道德经讲领导的句子
2025-04-29道德经讲领导的句子（系列76句）。
1、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。
2、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
3、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
4、信不足焉，有不信焉。——出处：《道德经》第二十三章
5、大器晚成，大音希声。
6、以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。
7、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。——出处：《道德经》第二章
8、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
9、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
10、塞其兑，闭其门，终生不勤。——出处：《道德经》第五十二章
11、治大国若烹小鲜。
12、见素抱朴，少私寡欲。
13、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。——出处：《道德经》第二十八章
14、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
15、天网恢恢，疏而不失。——出处：《道德经》第四十章
16、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
17、为之于未有，治之于未乱。
18、抗兵相加，哀者胜矣。
19、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
20、天道无亲，常与善人。
21、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
22、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
23、天下万物生于有，有生于无。
24、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
25、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
26、民不畏威，则大威至。
27、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
28、慎终如始，则无败事。
29、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
30、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
31、道可道，非常道；名可名，非常名。
32、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
33、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
34、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
35、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
36、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
37、天地不仁，以万物为刍狗。
38、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
39、天道无亲，常与善人。——出处：《道德经》第七十九章
40、人法地，地法天，天法道，道法自然。
41、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
42、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
43、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
44、上善若水，水善利万物而不争。——出处：《道德经》第八章
45、圣人之道，为而不争。
46、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
47、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
48、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
49、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
50、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
51、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
52、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
53、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
54、天网恢恢，疏而不失。
55、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
56、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。
57、夫轻诺，必寡信；多易，必多难。——出处：《道德经》第六十三章
58、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
59、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
60、为学日益，为道日损。
61、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
62、无，名天地之始。有，名万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。
63、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
64、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
65、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
66、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
67、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
68、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
69、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。——出处：《道德经》第十六章
70、宠辱若惊，贵大患若身。
71、道常无为而无不为。
72、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
73、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？
74、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
75、信不足焉，有不信焉。
76、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
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