神奇校车读后感

神奇校车读后感(分享十四篇)。

阅读书籍时会为我们打开另一扇大门，因此阅读时相当快乐的一件事，阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得。我们不妨尝试将内心所想用文字体现出来，如何写出好的读后感？活动范文吧为您搜集了关于“神奇校车读后感”的最新资讯一起来看看吧，如需更多详情请继续关注我们的网站！

神奇校车读后感(篇1)

国庆假期，我看了《神奇校车》之气候大挑战。通过看这本书，我明白了我们要少点使用化石燃料，因为用的太多会产生更多的二氧化碳，这会使地球变暖，会没有庄稼，还会下大雨，我们会没有东西吃饿死的，整个地球就毁灭了。我们要使用风能源、水能源、电能源，这些能源不会放出二氧化碳，可以保护地球，这些是清洁绿色能源。

为了让更多了解这件事，我以后想把神奇校车的内容演给大家看，就是演话剧、电视、电影，这会这更多人知道保护地球。在生活中怎么才能少点二氧化碳，妈妈说身边很多小事都可以做到少排放二氧化碳，比如多走路少开车，少点使用塑料制品等等，我也知道了，如果我少买一些玩具也会少排放二氧化碳，因为玩具本身是化工产品，生产过程中还会用到化石燃料，我和妈妈约定好了，一年只在生日时买一个玩具，这是我为保护地球做出的贡献。

开了一辆校车带同学们去漫游电世界，我就知道了电是怎样产生的。

又带同学们去了人体里面，又让我知道了人体有什么，我还知到很多知识。

神奇校车读后感(篇2)

《神奇校车》讲了一位古怪的、狂热科学的老师和一群学生以及一辆会变的校车的故事，这位老师驾驶着神奇校车带领学生们进行了许多次实地考察，他们去过海底、太空、南极、北极，还缩小去了微生物世界......他们去过好多地方，还学到了许多知识。她讲的课同学们都感到非常有趣，她还每次穿和上课的内容有关的衣服。

通过阅读《神奇校车———迷失在太阳系》这本书，我了解了什么是太空系，知道了地心引力，太空会失重……在《神奇校车——海底探险》这本书中，我又认识许多新奇的东西：有美丽鲜艳的珊瑚，半透明的水母，做喷水运动的鱿鱼，硕大的鲸鲨……在《神奇校车———走进微生物》这本书中，又让我知道了微生物很小很小，大多数都是看不见的，它们喜欢潮湿的角落。微生物有坏的，也有好的，分为五大类：真菌、细菌、病菌、藻类和原生动物。

我被这套书的神奇深深地吸引了，它让我学到了很多新东西，掌握了很多课堂上没学到的知识。如果我们学校也有这样的校车，我们的课将会更有趣。

神奇校车读后感(篇3)

《神奇校车》是一部非常有趣的故事书，书里讲述了一个与众不同的弗瑞丝老师，她从不在教室里给同学们上课，而是整天开着一辆《神奇校车》和同学们在外面愉快的旅行。他们的校车到过很多地方：他们不但拜访企鹅、追寻恐龙、跟踪昆虫、探寻蝙蝠而且还穿越飓风雷电、探险海底、巡航北极，有时还走进微生物，在人体中游览，真是让人觉得不可思意。

我最喜欢的是《神奇校车——拜访企鹅》这篇，弗瑞丝小姐带领同学们乘坐着由神奇校车变成的神奇喷气机来到了被称为“世界尽头”的南极洲，那是一片冰冻的陆地。不过，这回旅行还多了一位游客，就是菲比的舅舅塞西尔。他是鸟类学家，企鹅是他最喜欢的鸟类。在它们的神奇校机就要降落到南极洲的海面上时，弗瑞丝小姐使神奇校机及时地变成了一艘神奇校船。在一个海岛上，他们见到了可爱的企鹅。通过书中的介绍我了解到有四种企鹅在南极繁殖，分别是阿德利企鹅、帝企鹅、巴布亚企鹅、帽带企鹅，其中，帽带企鹅虽然最高不超过74厘米，但它却是企鹅中最勇敢的。

最有趣的是，塞西尔舅舅有一个能使人变成企鹅的秘方，无意中让同学们变成了小企鹅。一只阿德利企鹅让阿诺德帮它孵蛋，临走时，可爱的小企鹅出生了，大家高兴极了，纷纷称赞阿诺德。

这本书，通过人变成企鹅，生动地讲述企鹅的生活习性。让我看得入了迷，看着看着忍不住哈哈大笑。我多么希望自己也能乘坐神奇校车，进行愉快而神秘的旅行，学习很多很多有趣的知识啊！

神奇校车读后感(篇4)

这几天，我正在看着“科学书"——《神奇校车》。那些有趣的科学实地考察，使我浮想联翩。

我有许许多多这系列的书，比如:"探寻蝙蝠”、“蛋糕的秘密”、“觅骨寻踪”、“气象超人”……几十本书，给我了许多意想不到的秘密，让我拥有许多科学的幻想。

“拜访企鹅”中我最感兴趣的是：菲比等七个孩子变成了企鹅，阿诺还被企鹅妈妈指派了一个特别任务——孵企鹅蛋，好笑极了！他们在当企鹅的过程中，还有过“冲刺”、“跳跃”，看起来非常好玩！

不过在途中，遇见了“豹斑海豹”，它向多萝茜冲来，多“谢”了菲比，在冰崖上面上蹿下跳，不断地嘶叫，让多萝茜看见了她，快速带领其他同学逃离现场……

“解密岩石”中，卡洛斯带着祖父找到的大岩石摇摇摆摆来到了班级，后来在考察过程中，经过条痕证明：这块岩石，是金子，紧接着，他们又到了靠近废旧金矿的河道和“光明天使”矿，卡洛斯的运气真好哇，连找着了两块金子！我跟“卡米叔叔”一样，想要对他说：

“你真棒！”

探索科学的秘密，就要从《神奇校车》这系列“科学书”看起。《神奇校车之气候和天气》读后感

今天，我读了一本书叫《神奇校车之气候和天气》。读这本书，我知道太阳温暖了地球，空气有热有冷，空气占据了空间，空气也有重量。地球被一层“大气层”包裹着，热会让空气膨胀，越到高处，气温就越低。

有三种云。它们是弯曲的薄云，叫做卷云。第二种是层层叠起的云是层云。第三种云是蓬松的，一团一团的，叫积云。

这本书让我懂了许多气候和天气知识。

神奇校车读后感(篇5)

《神奇校车》是一套非常离奇的书。书里的校车能上外太空，也能下地球中心；能穿越回到恐龙时代，也能畅游人体感觉器官；能变成蜂巢巴士，也能变成热气球或者飞机。神奇校车真是太神奇了，它几乎无所不能。

《神奇校车》主要写弗瑞丝老师带着她的学生，一起去探究各种知识的奥秘，因此，内容丰富多彩。读了这套书，我知道了老鹰是借助尾巴来调整飞行的方向；知道了水星是一颗“死亡”的星球，金星则因为太热，从不下雨；知道了肉食性恐龙有强壮的后腿、锋利的牙齿，用来捕杀猎物；知道了岩石层里有史前动植物的化石；知道了火龙卷是龙卷风的一种，由森林大火或火山爆发引起。我真想跟着弗瑞丝老师，坐上神奇校车去做科学探险！

我最喜欢的一本是《逃离巨鲨》，看弗瑞丝的衣服就能未卜先知，这一次是去海底探险，因为她的衣服上有很多鲨鱼。我最喜欢海洋里的加布林鲨，人们习惯称它为“魔鬼鲨”。海洋里，大约只有二十五种鲨鱼会对人类造成危害。93%的鲨鱼对人类是无害的。所以，鲨鱼是人类的.好朋友。但实际上，很多人杀害鲨鱼，从刚捕的鲨鱼身上取下前翅晒干，再用鱼翅煲汤，这就是大名鼎鼎的鱼翅汤。我曾经和妈妈看过一部叫《海洋》的电影，看到过鲨鱼被砍断了前翅和尾巴之后，然后被抛回海里，因为鲨鱼没有了鱼翅，不能游动，而所有鲨鱼只有通过游动，才能让水进入腮部，从而让鲨鱼呼吸。

如果没有了尾巴和前翅，鲨鱼不但不能游动，还不能呼吸，慢慢地，鲨鱼受不了海底的压力，就会死去。当时看到血淋淋的鲨鱼没有了前翅和尾巴，在海里很痛苦，我的心情和它一样痛苦。我知道有的鲨鱼会吃同类，而且鲨鱼对血非常敏感，一滴血混入一百万滴海水里，鲨鱼依然能闻出血的味道。并且还能嗅出血的位置，所以，受伤的鲨鱼如果放回海里，几乎没有生存的可能。人类有时候太残忍了，我想对吃鱼翅的人说：“以后请不要再吃鱼翅了！救救人类的朋友——鲨鱼吧！”

神奇校车读后感(篇6)

暑假妈妈给我买了一套书叫《神奇的校车》。一共12本，包括《水的故事》《地球内部探秘》《在人体中游览》《迷失太阳系》《海底探险》《追寻恐龙》《穿越飓风》《奇妙的蜂巢》《漫游电世界》《探访感觉器官》《气候大挑战》。

一拿到手，我便被里面的内容吸引住了，弗瑞丝小姐有一辆校车，真的是“神奇”，它可以变成潜水艇、变成一艘船；可以穿越时空，到未来到古代；也可以到人的身体里面去。wWw.f236.COm

《神奇校车》图画书系列，，每本都非常好看。我最喜欢的一本是《地球内部探秘》，这本书是说费瑞丝小姐带着同学们坐着神奇校车穿越到地球内部中心，地球中心非常热，她们又从火山里穿出来了，她在这里采集石头，她们发现那里有各种各样的石头，有玄武岩，黑曜石，花岗岩，浮石等等。通过这本书我学到了很多石头的知识，另外对地球也有了更进一步的了解。另外我还知道了一个知识，现在告诉大家，就是火成岩是怎样形成的：从地壳裂缝喷出的岩浆，逐渐冷却，变硬，形成火成岩。火成岩出现于板块交界地带的火山区。

我非常喜欢这套书，我还希望妈妈给我买下册。

神奇校车读后感(篇7)

同学们在比赛谁的变质东西最臭，霉变地最厉害，谁就是第一名。经过比赛汪迖得了第一名，弗瑞丝小姐奖给汪迖一棵小树。然后弗瑞丝小姐带领同学们，进到小车里，进驻到腐朽的木头里，观察腐朽木头的变化。他们变得太小了，连白蚁、虫子都比他们大。他们观察了啄木鸟、老鼠和虫子的生活习性。然后，他们用变质的东西给小树苗施肥，小树苗会怎么样呢?

好词

裁判 科学 冠军 漂漂亮亮 服务 断木 考察

隧道 行走 恶心 腐烂 能源 难看 功能 奇妙 可怜 电话 天才 相信 注意 利用

好句

科学知识的学习总是有些与众不同。 它是靠断木维持生命的另一种生命。断木的功能真奇妙！

我的感受

通过看神奇校车—腐烂小分队我知道了许多知识：世界上所有的东西都有用，比如飘落的树叶、可怜的断木、腐烂的食物等等，自然界中生物的养分，正来自这些腐烂的东西。

爸爸的话

后面有一个小实验，看看他们会烂掉吗？食物、菜叶、葡萄、曲别针、纸等埋进土里，看看他们的变化。星期天做做这个小实验。

神奇校车读后感(篇8)

今天中午我和妈妈一起读了《神奇的校车》之《在人体中游览》这本书，我感觉非常有趣，通过这本书我知道了人体内结 构 非常复杂。我们把食物喂到嘴里，通过食道到达胃里，胃是人体的碾磨机，把食物碾磨成碎渣，然后排到小肠，通过小肠内壁的血管把身体需要的营养吸收，多余的残渣随之排到大肠，最后就成了我们每天拉的便便。身体里有很多的血管，妈妈还告诉我，为什么我们流出来的血液是红色的，因为血液里有大量的红细胞，还有白细胞，红细胞负责把氧气输送到身体的各个角落，白细胞负责把体内的病菌吃掉，是人体的卫兵哦！肺是帮我们呼吸的；心脏输送血液；大脑是人体的指挥中心，人的所有行为都是由大脑发出指令；小脑协助身体保持平衡，协调肌肉运动……

所以人体有了这些部分，才能活动自如。每个部分都很重要，哪一个器官生病都不舒服，所以要保护好每个器官，有好的生活习惯，才能健康地生活。

神奇校车读后感(篇9)

我特别喜欢看《神奇校车》这套书，它是由美国作家乔安娜·柯尓写的，里面讲得都是科学知识。我最喜欢书里的老校车和他们的卷毛老师。

老校车真得很神奇！它会变成各种各样的交通工具，带卷毛老师和她的学生去实地观察，学习知识。最好看的是《追寻恐龙》这本书，老校车的车头变成了闹钟的模样，挡风玻璃上有一个大指针，外面一圈上面顺时针分别写着过去、现在、未来，闹钟上的指针开始往回走：一小时前……一天前……一年前……窗外的景色嗖嗖嗖地变换着。原来它变成一台时光转换机了！带他们去寻找慈母龙的蛋，他们还见到了很多恐龙：雷龙、板龙、腔骨龙、异特龙等等知道了它们的习性，也知道了它们各自生活的年代。学生们收获可真不小呀！

卷毛老师也很神奇!她真正的名字是弗瑞丝,因为她有一头漂亮的红色卷发，所以学生们亲切地叫她“卷毛”老师。卷毛老师是个古怪的人。不用她说上课的内容，只要看她的穿着打扮就能知道今天要上什么课。她还能使学生像孙悟空那样七十二变，然后身临其境地去学习知识。有一次，他们要去观察蜜蜂建蜂巢，卷毛老师居然把学生变成了蜜蜂的模样，这样就能与蜜蜂近距离的接触了，学生们学到了许多关于蜜蜂的知识。

因为有了老校车和卷毛老师，我跟着他们去学习科学知识觉得很容易，很有趣，很开心。小朋友们你们快去看看《神奇校车》这套书吧！

神奇校车读后感(篇10)

放寒假了，我看了妈妈给我买的新书《神奇校车——水的故事》。书里讲了老师弗瑞丝开着校车带同学们去自来水工厂。当校车从一个隧道出来时，校车变了样，同学们也变了样，每个人都不知道被谁套上了潜水服。汽车升到云里，同学们变得越来越小，每一个都在雨滴里，雨滴开始往下掉，他们掉进一条小溪里。不一会儿又来到水库进入水净化系统，老师带同学们到混合池去，在混合池中，一块块明矾被加入水中。然后所有的污泥都被这些小颗粒粘住了。老师说去沉淀池，干净的水从顶部流走，还要去过滤池了，最后进入主水管又流入墙上的水管，一个人打开洗手间的水龙头时，同学们飞溅出来。这正是他们的.学校，我他们又恢复了正常。

看了这本书以后，让我知道我们吃的水是这样复杂的过程得来的，所以我们要从小爱护水源，节约用水。

神奇校车读后感(篇11)

我读了《神奇校车》这套书后，特别喜欢古怪的老师弗瑞丝小姐，她总是带着同学们做些不可思议的事。

神奇校车带着我们飞进太阳系，去探索宇宙的奥秘。又带领我们去遥远的史前世界，去看恐龙，在这旅程中我认识了很多恐龙。其中慈母龙就像我们的妈妈一样疼爱自己宝宝。我还了解水的知识，知道水对人是多重要，希望大家都要珍惜每一滴水。我最喜欢的还是《迷失在太阳系》它让我知道了月球上没有空气，没有水，还有许许多多大坑。而月亮自己不会发光，太阳是太阳系里最大最亮和最热的星球，太阳是我们晚上看到的很多星星中的一颗。水星是一颗死星，金星的云是黄色的。等等很多很多以前听都没听说过的事。

我要好好学习，长大后我要成为一名宇航员，驾驶着宇宙飞船去探索宇宙中无穷无尽的奥秘！

读《神奇校车之恐龙侦探》有感

在今年的寒假里，我读了《神奇校车之恐龙侦探》之后，学到了许多的知识，受益匪浅。

比如，以前的陆地是什么样子的，恐龙生活的时代和距离现在的时间等。书里面说，恐龙生活在中生代，中生代又分三个时期：三叠纪，侏罗纪和白垩纪。还有很多的恐龙档案和教学笔记。这本书里面的知识真多呀！

读了书后，我感觉以后要多读书，多学习知识，我每天都要读书一小时。一定去博览群书，养成读书的好习惯。

神奇校车读后感(篇12)

神奇校车一共有24本。里面的弗瑞丝小姐每天穿的衣服都很古怪，她每天穿的衣服都跟她每天的上课内容有关，他们的校车都可以变成热气球、飞机、钻头，挖土车、火箭车、闹钟车、蜜蜂车。弗瑞丝小姐上课很有意思，每天他们都要坐上神奇校车出去旅行。有一次他们去了恐龙世界，恐龙世界里有霸王龙、原鳄、雕龙、极龙、钻叶龙、安琪龙、异龙。

他们还发现小恐龙。突然一只异龙的附近有一只受伤的剑龙，异龙想咬他，是没有咬异龙飞快的靠近了他，狠狠咬了剑龙一口，受伤的剑龙变得越来越虚弱，最后成了异龙的中餐。我最感兴趣的就是：们进了一个人的眼睛里，从那一个人的眼睛里到了另一个人的脑袋里，从那人的脑袋里到了一个小朋友的耳朵里，他们又到了地上，被一只狗闻到鼻子里，小狗打了个喷嚏，他们就飞到了弗瑞丝小姐的披萨并里，弗瑞丝小姐吃到了肚子里。他们还到了很多人的身体里，我就不一一说了。

我也好想上弗瑞丝小姐的学校啊！我也好想他们一样在外面旅行啊！爸爸说：“我在麒麟小学，也可以学到很多知识，将来，我上大学，还可以学到更多的东西。”

神奇校车读后感(篇13)

暑假里，妈妈买了《神奇校车》系列丛书，我一打开书就喜欢上了这些书，我迫不及待地读了起来。这本书讲了一位有趣的卷毛老师带着学生开着神奇的校车到处去探密的故事。这辆神奇的校车可以娈大、变小，可以上天入地，还可以穿越时空。

《水的故事》中卷毛老师带着同学们坐着神奇校车慢慢地向上升，一直升到云层里。然后，卷毛老师发出了最不可思议的命令，让同学们立刻下车，如果不下车，她就会布置更多的作业。同学们只好下车，神奇的事情发生了，下车后的卷毛老师和同学们在慢慢地变小，每个人都被裹在了一滴雨滴里，他们随着雨滴慢慢地往下降，最后降落在一条清澈的小溪里，顺着溪水往山下流去，接着来到一个供整个城市使用水的水库，卷毛老师向同学们介绍了把水变干净的过程：混合池——沉淀池——过滤池——加氟化物和氯——储水罐——输水管道。

看完这本《水的故事》，我明白了生活用的水是怎样流到我们家的，学到了许多水的知识，我想如果我们的学校也有一位卷毛老师和一辆神奇的校车，那该多好啊，这样我们一定学会许多有趣的知识的！

神奇校车读后感(篇14)

这个暑假，我看了一套非常有趣的书《神奇的校车》，这套书让我对科学感兴趣了。

在这套书里，神奇校车栽着我们遨游了地球，还去了地球内部探秘、进入了电世界、走访了太阳系...... 人们仍然记得，1969年7月20日这个重要的日子，这一天，“阿波罗”号飞船登陆月球成功了。美国宇航员阿姆斯特朗率先踏上了月球的土地，当时他那一句“我的一小步，人类的一大步”的宣言，响彻全球，让人类骄傲。书里面，神奇校车有一次居然变成了火箭，飞往太阳系，孩子们去了月球、水星、金星、火星......

假如真的有一辆神奇校车，我想让这辆校车带着我，去宇宙寻找另一颗和地球一样的行星。那里有空气、树木、水、海洋，这个星球非常适合人类居住，万一有一天地球不能居住了，那么我们可以坐着宇宙飞船去这个星球居住生活。

我想要快快的长大，利用我学到的知识，来建造这辆神奇的校车，这样的我的梦想就能实现了

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北海道的人读后感（分享十四篇）

北海道的人读后感 篇1

有幸在学校的安排下利用假期时间阅读了《怎样培养真正的人》，这本书开拓了我关于教育的视野，全书以随笔的形式书写，涵盖了教育的方方面面，以下是我的一点体会：

“玉不琢不成器，人不学不知义”，但若自己并非美玉，又何必辛苦雕琢呢？有些缺乏自信的孩子不愿意奋斗，因为害怕付出而无所得，他们随遇而安，得过且过，时下流行一词“摆烂”，内卷太累，于是乎集体摆烂，丧失目标和理想，斗志一点点消磨直至最后躺平，我想没有比这更糟糕的教育了。我非常赞同书中提倡的重视精神力的培养，好奇、自尊、顽强、向上、友爱、羞耻，这些精神应成为主要的教育内容。只有有了这些精神力量，孩子们才会有内驱力推动自己去追求去发展。

“焦虑、自闭、抑郁”等心理情绪甚至心理疾病在当下初等教育中屡见不鲜，国家在不断进步和变强，为什么新时代下的孩子们心理承受能力却远不如前呢？书中说道孩子应对外界自然和社会保持敏感，有好奇心是进步的根基，对家长、师长和集体的信赖是教育和引导的管道，而美育正是通过孩子的敏感和信赖的管道向孩子输送的营养。当下社会发展快，独生子女多，因此这些孩子更加敏感和孤独，更需要爱也更自私，所以他们更加需要美育。美，不仅仅是狭隘的美术，美学，是要带孩子们领会大自然之美，山石之美，草木花香，江海浩瀚；是要带领孩子体会劳动之美，感激每一颗粮食和每一份收获；是要带领孩子感受道德之美，对爱国、孝亲敬老、帮助弱小、志愿服务等行为背后渗透的.奉献之美。这样的美育是能让人感受到爱和被爱的，意识到自己的人生价值，看到世间的真善美，才能热爱生命和世界。

教育的本质该是培养人发展人，精神品质的教育比理论知识教育更为重要也需要更长的时间去培养，所以才有“十年树木，百年树人”啊！

北海道的人读后感 篇2

读完魏巍写的《谁是最可爱的人》之后，我心中感慨万千。一闭上眼睛，将士们浴血奋战的战斗场景就浮现在我眼前，烈士惨烈牺牲的描写，让我为那种大无畏精神深深震撼。松骨峰战斗中，一个战士为了阻击敌人冲下了山坡，挥舞着手榴弹攻击敌人，和他一起的鬼子脑浆崩裂，沾在弹体上。不知多少英勇无畏的战士们的牺牲、流血，才有我们今天的幸福生活。马玉祥战士，为了朝鲜婴儿，奋不顾身冲进滚滚浓烟，循着哭声把孩子从火海中抱了出来。很多舍己救人的事迹，是我们中华民族爱人民、爱和平的最好证明。

军人，共和国的卫士，他们是最可爱的人。

除了军人，还有谁是今天最可爱的人呢？八十一岁还在坚守岗位的钟南山爷爷；冒着被感染的风险，奋战在抗疫一线，舍小家顾大家的医生、护士们；十天十夜建好了火神山医院的建筑工人们；为抗疫主动出车的出租车司机们；在抗洪抢险一线奋战的官兵们…不知有多少位这样的普通人，做着他们认为应该做的事，才照亮了每一座城市被疫情和洪灾笼罩的.黑暗。面对祖国的危难，他们挺身而出，是今天的英雄，最可爱的人。

这些可爱的人们，都有一个共同的特点，就是对于我们伟大祖国的爱，对人民深刻的同情，和在此根底上做一个英雄的荣誉心。对社会做出奉献的人，就是最可爱的人。我也要学习舍己为人、甘于奉献的精神，做一个对社会有用的人。

北海道的人读后感 篇3

今天我读了《谁是最可爱的人》这篇令人感动的文章，读完以后，我的心情久久不能平静。

文章讲的是抗美援朝时期美国侵略朝鲜，民志愿军得到命令抗美援朝，他们在战场上奋勇杀敌，坚贞不屈的故事。其中松鼓峰战役给我留下了最深刻的印象。志愿军为了拦截敌人，与敌人展开殊死拼搏，虽然只有十几个人，但面对装备精良声势浩大的美军，他们毫不退缩，英勇作战，飞机上投掷下来的燃烧弹使志愿军身上着了火，他们仍然坚守在战场上，子弹打光了，他们把枪砸碎，火苗在志愿军身上呜呜的.燃烧，他们冲出阵地扑向敌人，与敌人同归于尽。他们心中只有一个念头：一定要取得战争的胜利。这种精神是多么可贵啊！

如果你问我：谁是最可爱的人，我会毫不犹豫的答复：我们的战士——伟大的志愿军们。他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和坚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广！

请深深地爱我们的战士吧，他们确实是我们最可爱的人！他们的精神一定会传承下去！

北海道的人读后感 篇4

《有的人》是当代著名诗人臧克家为纪念鲁迅先生逝世十三年周年写的诗。这首诗用简朴的语言描述了鲁迅先生那崇高的自我献身精神与旧社会中那些反动统治者的丑态。

有的人虽然活着，但在老百姓的心目中却犹如行尸走肉。有的人一生为人民着想，这种人虽然生命不复存在了，可他们的精神却永驻人间。有的人其在人民头上，人民把他摔垮；有的.人愿为人民做牛马；有的人想流芳百世，却早已臭名昭着，有的人愿做野草，然而野草青青；有的人只为自我，大家看到他的下场；有的人甘为他人，人民把他举得很高很高。

鲁迅先生就是后者。他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他是一株野草，有了他就有期望，他更是一位英雄，人民的英雄！他的一生都在为人民拼搏着，他点燃了几代中国人奋发的星火，他用锐利的眼光为我们指引着前进的道路，他抨击黑暗、追求真理，他用尖利的笔刺向敌人，用温暖的大手抚慰同胞们。

鲁迅先生虽然离开了我们，但他那“俯首甘为孺子牛”的可贵精神将会世代相传。既然鲁迅先生能为人民无私奉献、鞠躬尽瘁，而我们为什么不能呢！所以，我们要牢记“鲁迅精神”，将来做一个像鲁迅先生那样真正的、有价值的人。

北海道的人读后感 篇5

苏霍姆林斯基，前苏联教育思想的集大成者，广大教师心目中的偶像级人物，他的《怎样培养真正的人》让我在假期中受益匪浅，而其中的文章《怎样教会孩子爱自己的父母》，让人读后颇有感触。

作为一名教师，不光要培养学生的学习能力，更重要的是培养学生的爱心，而教会孩子们爱自己的父母，是其中的基础。一个孩子只有先学会爱父母，才会爱老师、爱学校、爱祖国、爱他人，才有可能成为一个真正的有爱心的善良的人。如果我们的教育仅仅停留在讲课、听课、辅导、考试，而忽视了学生情感的培养，那么，我们的教育将是可怕的，危险的，有爱的教育才是丰满的真正的教育，因为爱是永情的教育。

没有任何东西能比人的爱更为复杂的了。人的爱，是一束最温柔，而同时又是最朴实、最美丽的，最不显眼的`小花，而孩子们对父母的爱，则是小花中最美丽的一朵。那老师怎样才能教会孩子们去热爱自己的父母呢？我个人认为，要教孩子学会懂得，你的每一步，你的每一举动，无论好与坏，都在父母心中引起欢乐或苦恼、幸福或难受的反映。要记住，你就是父母生活的意义、生活的目、生活的酸甜甘辣。在无限的爱你之中，他们有时竟会忘记有那么一天，为了给你们带来物质的生活欢乐而将自己的精力耗尽，而他们所余之力只会去爱你了。老师要教学生懂得：作为子女的责任，就是要报答父母，报答他们对你的翔，报答他们对你的无限的受和忠诚；而且还应当用同样的翔、爱、忠诚去报答。孩子对父母应尽的责任，是决不能用任何尺子来徇的，也不能用任何尺子来衡量的，也不能用任何数字来计算的。

在小学生那如小石潭记中潭水一样清澈的心灵世界里，我们教师可以从孩子们日常的生活小事中去引导他们热爱自己的父母。比如父母下班回家，可以去为家长放放鞋子，拿拿拖鞋，倒倒开水。虽然这些都是小事，但每个孩子都做得到，而且家长在劳累一天，发现孩子这些举动，那其中的开心那是无法形容的。还可以建议在双休日，家长带孩子去爷爷奶奶、外公外婆家走走，聊聊，孩子在耳濡目染之下，对父母的爱，自然而然就越来越深了。

我期待着爱的气息包围着每一个孩子，期待着爱的教育布满整修校园、整个社会，期待着我们的世界成长起来的都是有爱心善良的人。

北海道的人读后感 篇6

一开始读这篇课文，感觉有点晕。当之后教师引导我们深入课文学习，我开始佩服作者能够用“有的人”来把鲁迅先生为主的这个群体和国民党统治来比较，构思巧妙，留给了我们读者更多思考的空间。当然也留给我这个其中之一的读者思考的空间。虽然课上教师提的问题我都不是怎样会回答，可是我会思考这篇课文与我的生活联系。仔细想想，我们生活中的确也有“有的人”。有的人，总是说自我会，其实根本不会。有的人，实事求是，不会就是不会。我记得教师说过，这就是我们班的学习氛围，或许我也是第一种“有的人”吧。不仅仅是这些，我同样敬佩鲁迅先生。我记得教师讲课的时候经常用“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这句名言，让我们学得更快更好。这句话写的就是鲁迅先生：对敌人冷眼相对，而对人民群众却像牛一样，默默无闻地做贡献。虽然我只是初识鲁迅先生，但已经对这个人物留下了很深刻的记忆。

鲁迅先生对人民群众的关心从小做起，原本是做一个救死扶伤的医生，之后却感悟到与其治身上的病倒不如治心里的病。一生贡献给了人民，就靠笔杆子，“救”了许许多多的民众！鲁迅先生也是一棵野草，可是，当他被火烧了之后，春天到来，还会有更多更多的野草长出来，永生永息。虽然野草并不惹人注意，可是野草是生命力旺盛的！我相信它总有一天会铺满我们肥沃的大地！当野草铺满我们的大地时，它就会让我们注意到它是存在的！它并不是弱小而娇气的！我喜欢作者所用的暗喻修辞手法，更敬佩鲁迅这个人物。

北海道的人读后感 篇7

我平时对一些诗歌就异常缺乏灵性，可是，臧克家的《有的人》这首诗却令我受益匪浅，印象极其深刻。

这首诗是作者为了纪念鲁迅先生逝去十三周年而写的，《有的人》整首诗结构简洁，题目新颖异常。并且，经过写两种不一样的人的比较，表达了鲁迅先生的战斗精神和奉献精神。

“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。”这句话是在诗中让我们印象最深刻的一节。原先，我还不太明白意思，之后我最终明白了：有的人躯体还活着可是他的心已经死了这表达出了作者对这种人的鄙视有的'人虽然躯体已经不在了，可是他们的精神还没有消失，是永存的，这又表达了作者对这种人的赞美。

鲁迅先生用自我那支“武器”揭露了反动派种种的罪恶、坏事，可是他却没有被吓倒，而是继续写作。令反动派害怕，老百姓安心地生活。这不正是诗中所写的：“他活着，为了多数人更好地生活。”在他的心里永远没有“退缩”仅有“向前”。

鲁迅先生愿意帮忙所有困难的人。愿意做一株小小的野草，让人们烧尽，长出能绿的小草，使大地更加充满了生机和活力。鲁迅将自我的一切都贡献给了人民和社会。这就正如诗中的“有的人俯下身子给人民做牛做马。”“有的人，情愿做野草，等地下的或烧。”这是多么崇高的精神啊！

“人之初，性本善”这就是人们常说的一句话，可是我们大家有做到吗？答案是不言而喻的，我不敢保证我以后会成为像鲁迅先生一样伟大的人，但至少，我们应当保留那种无私奉献，懂得爱护别人的精神品质，这样，当夕阳西下，我们能问心无愧我对得起自我和他，那一株野草，那一头耕牛，那一位英雄，那一位见证历史，目睹风云，重燃人民心火的人。

北海道的人读后感 篇8

苏霍姆林斯基的《怎样培养真正的人》这本书的内容围绕培养真正的人这一主题展开，教育工作者的主要任务就是培养正在成长的一代人具有良好的性格特点和道德习惯，如良心、忠诚、谦虚、无私、不向邪恶妥协、有坚定的信念，摒弃假仁假义、伪善、背叛、冷酷无情、卑鄙等不良行为。

书中提到，对孩子情感的影响是道德教育的主要内容，为使孩子成为有教养的人，第一，要有快乐、幸福及对世界的乐观感受；第二，一个人只有在其童年和少年时期常常同大自然和人们打交道，并在这过程中使自己的心灵感受到不平静，表现出焦虑、柔弱、敏感、温柔、富有同情心时，他才会成为有教养的人。第三，深深地信赖他人，一个难以管教的孩子身边，没有人给他启迪，没有人作出作为人类的行为使孩子惊奇和赞叹。真正教育的哲理在于，对于那些不懂得信任人、失去了生活方向的`人来说，教育者应该成为他们的支柱和指路人；第四，美的世界里的精神生活能使人成为有教养的人。

读苏霍姆林斯基的书，我们能强烈感受到他是一个崇高的有爱的大写的人，作为一个教育家，他对教育的贡献功不可没；作为一个人，他也绝对是个献身共产主义事业崇高的人，当然，从读过的他的书中至少我们是这么感受到的。

北海道的人读后感 篇9

有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。

有的人骑在人民头上：“啊，我多伟大！”有的人俯下身子给人民当牛马。

有的人把名字刻入石头，想“不朽”；有的人情愿做野草，等着地下的火烧。

有的人他活着别人就不能活；有的`人他活着为了多数人更好地生活。

骑在人民头上的人民把他摔垮；给人民做牛马的人民永远记住他。

把名字刻入石头，名字比尸首烂的更早；只要春风吹到的地方，到处是青春野草。

他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；他活着为了多数人更好的活着，群众把他抬举很高。

我感悟到了：这首诗篇幅虽短小，但思想内涵量大，把两种人的伟大与丑恶论述得淋漓尽致，入木三分。道出了人生的真正价值，造福人民者得永生。压迫、危害人民者速朽。使我们懂得：想活得有意义，要想使自己的人生焕发出瑰丽的光彩，就应当像鲁迅那样永远和人民同呼吸，共命运。

北海道的人读后感 篇10

我们生活中有许多人正像那石桥一样，长久地默默地奉献着自己的一切。也许你还记《谁是最可爱的人》中描写的那次壮烈的松骨峰站斗，在那些带火扑敌的烈士中有一位叫李玉安。然而，人们发现这位“烈士”至今还活着，他被救之后，在家乡黑龙江省当了一名普通的粮库工人。几十年来，他一直勤勤恳恳地工作着，丝毫没有向别人透露过自己的过去。以至1990年，当人们知道他就是当年朝鲜战场的英雄时，许多人大为不解，甚至为他没能得到应有的待遇而感到遗憾。李玉安舍弃了自己本可以得到的东西：各种优厚待遇，而选择做了一名普通工人，默默地奉献自己的毕生精力。这长久的.默默地奉献充分体现了他的生命价值。

还有的人，声明虽然不长久，但就在这短暂的生命中，却闪现出灿烂的火花，永久的留在人们的记忆中，这也不是他们生命不朽的价值吗?我国现代曲作家,《义勇军进行曲》的曲作者聂耳，虽然只经历了人生的20几个春秋，但是他留给我们的是民族的精魂，又有谁能够忘记他呢?大诗人裴多菲也只走过了短短的20几年的道路，然而他的诗篇为后人世代传颂，这，难道不是他生命的永恒吗?

可见，生命的价值在于奉献——或如石桥长久的付出，或如彩虹展现瞬间的美好——只要你做到两点——奉献。

奉献便是生命的永恒，奉献便是生命的价值。

北海道的人读后感 篇11

我今天又学了一篇纪念鲁迅的诗歌，鲁迅那短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡须成了一个录书的“一”字，他时常穿一件朴素的.中式长衫。

首诗。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。这一句诗让我知道了要学会谦让。有的人，骑在人民头上“啊，我多伟大!”有的人俯下身子给人民当牛马。

骑在人民头上的，人民把他摔垮，给人民作牛马的人民永远记住他。读了这两节让我想起了以前的民国时期，一些有钱有权有势的人欺压百姓，而有些人却用这些钱或别的东西去帮助穷苦人民。在生活中，我们应该团结友爱，互相帮助，要像雷锋同志一样，去发扬他的精神，做一个小小的活雷锋。

在生活中不仅要帮助同学，也要关心周围的一些人，或动植物。李素丽阿姨她是一位售票员，而在大年初一时，她给了乘客们一声声祝福。袁隆平创造了第一条杂交水稻。我们应该向这些人学习他们身上乐于助人，无私奉献的精神。

北海道的人读后感 篇12

人生有何价值？其实我并不能准确地回答你这个问题。但是自从我读了《有的人》这首诗，再经过细致地咀嚼之后，我终于明白了：人生有何价值，决不是索取，而是对社会和人民的贡献。初读著名诗人臧克家《有的人》一诗，曾发疑问：为什么有的人活着却如同死了一样；有的人死了却活着呢？

后来，通过老师的精讲点拨我才明白过来。像宋朝的奸臣秦桧就是一个“他活着，别人就不能活”的坏家伙。他死后还要遗臭万年。所以他活着就比行尸走肉还不如

鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他仇恨腐朽的统治者，心甘情愿做人民的牛马，为人民鞠躬尽瘁，死而后已，所以“人民把他捧得很高，很高”因为鲁迅先生活着“是为了别人更好地活”所以，他死了，人民永远纪念他，他永远活在人民的心里。虽死犹生！

如此鲜明的对比，让我进一步明确了生命的意义。

想想现在社会上那些污吏，腐败堕落，再想想那些唯利是图、利令智昏的不法商人，还有生产伪劣产品的“企业家”，他们虽然活着，但他们有人性吗？再看看解放军战士，他们为了保卫祖国和人民，总是最先出现在最困难、最危险的地方，他们向祖国和人民索取什么了吗？再说我们的老师，他们呕心沥血，培育学生成才，虽然待遇低，可也无怨无悔，更有广大劳动人民正在辛勤地创造着灿烂的明天，……他们都正在默默实现自己的人生价值。

反复拜读《有的人》，我不禁感到汗颜，原来，我也只为自己的前途着想，还用“走自己的路，让别人说去吧”来掩饰自己的过失，感谢这首诗，它像一丝和煦的春风，拂过我那即将干涸的心田。我终于明白了生命的真谛。

北海道的人读后感 篇13

在一个风和日丽的日子里，只见两个孩子猛追着在晴空中越飞越远的一只断线风筝……“你俩要是带翅膀的小天使就好了！”

“快变成一只能远走高飞的老鹰吧！你们就准能把风筝逮住！”……几个过路人，见到这番情景，竟哈哈大笑地挖苦这两个气喘吁吁的孩子。

“对，人们为什么不能像鸟儿似的'长出一双翅膀在空中飞翔？”一个“飞”向天空的幻想在这两个幼小的心灵里萌发了。从此，他们开始留心观察鸟类高飞和滑翔时双翅的变化，并精心制作各种会“飞”的玩具。他俩长大后，仍然继续研究飞翔的原理。

科学的幻想经过人们的勤奋努力，终于变成了现实。1903年，世界上第一架飞机诞生了。这架螺旋桨飞机的发明家，正是二十年前，奋力追捉飘荡在空中断线风筝的两个美国孩子——莱特兄弟。作文

北海道的人读后感 篇14

《有的人》是当代著名诗人臧克家为纪念鲁迅先生逝世十三周年写的诗。这首诗用简朴的语言，描述了鲁迅先生那崇高的自我献身精神与旧社会中那些反动统治者的丑态。

有的人虽然活着，但在老百姓的心目中却犹如行尸走肉；有的一生为人民着想，这种人虽然生命没有了，可他们的精神却永驻人间。有的人骑在人民头上，人民把他摔垮；有的人为人民做牛做马，有的.人想流芳百世，但早已臭名昭著；有的人愿做野草，然而野草青青；有的人只为自我，大家看到他的下场；有的人甘为他人，人民把他举得很高很高。

读了这篇文章，我领悟到：做人要真诚，要懂得为他人奉献，这样你才会流芳百世。如果自私、欺软怕硬，那就会臭名昭著。

一切优秀的文艺作品具有永恒的魅力的巨大影响，在市场经济条件下，人们的思想、观念和习俗都发生了很大的变化，但不论怎样变，真与假，善与恶，美与丑，永远是不会颠倒的。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

[读后感分享] 爱心企鹅读后感（一篇）

在平日漫漫的学习和工作的场景中，我们每个人都经历了各种各样，大大小小的活动。活动几个阶段，一般都需要拟写相关的文章，通过这些写作可以提升我们的写作才能，你是否正在创作一些活动类范文呢？以下为小编为你收集整理的[读后感分享] 爱心企鹅读后感（一篇），不妨参考一下。希望你喜欢！

这几天，我看了一本书，书名是《爱心企鹅》，是由德国作家克里斯蒂安。贝尔格写的，这本书由很多非常好的词语。故事讲的是在遥远的的南极，小企鹅塔明诺正上小学三年级，它们的老师海豹老师讲到：几年前，“大角兽”抓走了帝企鹅国王的公主——娜努玛公主！她的父亲帝企鹅国王伤心至极，从此茶饭不思，终日闭口不语，对国事不理不问。而帝企鹅国民也争吵不休，关系恶劣，不再互相关心、互相爱护。小企鹅塔明诺听了海豹老师的话后，觉得它们很可怜，就决定去救娜努玛公主。塔明诺横渡过太平洋、绕过南美洲。飞越过大西洋……遇到了海象、海鸥、骆驼、章鱼、蜗牛、老鼠、奶牛，甚至一台可以帮助他实现愿望的留声机，一滴想快乐起来的悲伤的眼泪，当然最可怕的还是“大脚兽”……

最终，塔明诺经过了无数次的遇险和逃脱，找到了心中的爱——娜努玛公主。你知道企鹅的死对头“大脚兽”是什么吗？是人类！我也要像塔明诺一样，很勇敢，去面对困难。这本书还告诉我们要保护环境，保护动物！

开端读后感分享

书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔，读作品，可以使我们学到更多知识。最近在考虑写作品的读后感吗？想要了解“开端读后感”相关的信息那么请看下面的文章介绍。

开端读后感 篇1

五二班黄立婷

今日，我们在蔡老师的带领下学习了《劳动的开端》这一课。

本文描述了吴运铎的劳动生活，反映了当时旧中国和旧社会劳动人民的悲惨生活。

文章一开头就介绍了当时的背景：“作者吴运铎十二岁那年，他家里穷得揭不开锅，看这一家人挨饿，作者也想用劳动来解除饥饿的威胁。”读到这儿，我不禁想到我们的生活：

家里条件好了，几乎所有的事都是大人们在做，同学们几乎都是独生子女，都是一生下来就开始娇生惯养的孩子，都是怕吃苦、不坚强的孩子。

接着，作者又介绍了挖煤的艰辛：“工人们进出连腰也伸不直，像狗一样爬进去挖煤，又像狗一样把煤从窑里拖出来。”“挖煤的环境太恶劣了！

”我深刻的体会到，“劳动人民的生活太悲惨了，我们太幸福了！”

后来啊，作者吴运铎自己去挑煤了，他先从办事人把桌子抽掉，自己掉到地上，让我体会到了办事人的心狠、可恶，再从他自己挑煤的经历让我明白了工作是一条艰难的道路，因为革命前辈为我们开创了美好的生活，我们才不至于像作者这样去艰辛地工作，而且还要被别人欺负。

文章最后作者写道“从此，我走上艰难的生活道路。”我对这句话的理解是：“我走在人生道路的开端，受着压迫、剥削的苦难。”

这篇文章让我知道，我们应该对自己的美好生活感到满意，应该在家里负起责任，要懂事、勤劳、坚强。在今后的生活中，我要做到这些，不要被困难挡住了人生的道路，更不要为一点小事而停止前进，我要懂得许多许多……

开端读后感 篇2

这天上午，我在班级认真地听老师讲解《劳动的开端》，目不转睛地盯着老师，生怕错过每一句话，这是因为老师还交给我一个任务-----

第二节课，已经初步了解了这篇文章里作者的背景，讲的是当时十二岁的作者为了养家糊口而要去吃苦受累，并且走上了极为艰难的生活道路。我听到老师讲完这些，眼睛禁不住颤了一下，很是同情作者的苦痛，真想为他做点什么，帮帮他，可是----

作者在干挑煤的工作之前，可以看出他内心深处的兴奋，也同时可以看出工头的残酷无情。挑煤时，作者没有经验，不仅没能把煤顺利地挑进车站，而且还把双腿和胳臂都划破了好几道口子，这又表现出作者的无奈和无助。每次挑煤回到家里，作者始终没有让母亲看他的伤口，这里又鲜明地表现出作者的懂事和坚强不屈的精神。

《劳动的开端》这篇课文的主人公的经历是悲伤和感人的，我不知不觉的受到了感染和教育，使我更加明白了无论何时何地都要十分珍惜所有人的劳动成果。

开端读后感 篇3

电视剧《开端》观后感

《开端》这部电视剧以其独特的剧情和出色的演员阵容引起了我的兴趣。它讲述了主人公杨子欢在追求自己梦想的道路上的故事，同时也揭示了现实社会中的许多问题。在观看这部电视剧后，我深受感动，并对人生、梦想和友情有了新的思考。

故事的开端是杨子欢的大学毕业典礼，他满怀憧憬，希望能够靠着自己的才华和努力成为一名成功的音乐人。然而，现实很残酷，他被现实的压力和困境逼得无法呼吸。电视剧通过展现他在工作、爱情和竞争中的卓越表现，展示了他的坚持和奋斗精神。我被他的毅力和勇气所打动，他的故事让我明白了人生的道理：只有不断努力和坚持，才能真正实现自己的梦想。

电视剧的叙事方式非常生动细腻，每个角色的内心世界都得到了很好的展现。尤其是杨子欢和他的朋友们之间的友情，让我感动不已。他们在彼此的激励和支持下不断进步，共同面对挑战。他们不仅是朋友，还是彼此的精神支柱，这种真挚的友情让我思考了人与人之间的关系。只有通过互相理解和支持，我们才能一起成长，并共同实现自己的梦想。

这部电视剧还深刻揭示了现实社会中的许多问题。在追逐梦想的道路上，每个人都不可避免地会遇到各种各样的困难和考验。无论是恶势力的打压，还是竞争中的尔虞我诈，都让人感到无法逃脱。观看这部剧集让我明白，生活中的道路并不总是一帆风顺，我们需要面对现实的残酷和困难，同时也要坚信自己的梦想，勇敢面对挑战。

除此之外，《开端》也通过音乐的力量传递出一种乐观向上的精神。音乐作为一种语言，能够表达出人们心中的情感和激情。在剧中，杨子欢用他的音乐激励了许多人，帮助他们走出困境，重新找到自我。音乐以其独特的魅力感染着观众，让我们在困难面前保持乐观和坚定。

总而言之，《开端》这部电视剧给我留下了深刻的印象。通过展现杨子欢和他朋友们的故事，它向观众传达了许多积极向上的思考。只有不断努力、坚持梦想，并与朋友互相支持，我们才能在人生的道路上勇往直前。同时，它也告诉我们，逆境和困难是我们成长的机会，只要我们保持乐观和坚定，一切困难都能被战胜。这部电视剧让我重新审视了自己的人生，也让我更加珍惜身边的朋友和追逐梦想的机会。

开端读后感 篇4

《开端》是一部由克里斯托弗·诺兰执导的电影，是一部哲学性的电影，探讨了人类存在的意义和宇宙的起源。这部电影我在电影院里观看后，感到非常震撼和深刻，下面是我的观后感。

这部电影通过对时间和空间的描绘，展示了宇宙的起源和人类的存在。在电影的开端，诺兰通过一个虚构的时间和空间框架，将观众带入了一个神秘的世界。这个时间和空间框架中，我们可以看到宇宙的起源，从宇宙大爆炸开始，我们看到了宇宙的演化和变化。

电影中的人类也非常神秘。人类的存在似乎是基于某种神秘的力量，这种力量让人们可以感知到宇宙的奥秘，并探索这个世界。在电影的结尾，我们可以看到人类在探索宇宙的道路上取得了巨大的进步，但是人类的存在似乎还是基于某种神秘的力量。

电影中的哲学思想也非常深刻。诺兰通过哲学的思考，探讨了人类存在的意义和宇宙的起源。他认为，宇宙的本质是没有确定的意义的，它只是随机发生的。人类的存在也是随机发生的，人类的意义是由人类自己创造的。这种哲学思想让人深思，它提醒我们，我们所做的一切都是毫无意义的，但我们仍然可以为自己创造意义。

《开端》是一部非常哲学性和深刻的电影。它通过对时间和空间的描绘，展示了宇宙的起源和人类的存在。它通过对哲学思想的探讨，提醒我们，我们所做的一切都是毫无意义的，但我们仍然可以为自己创造意义。这部电影让我感到非常震撼和深刻，我强烈推荐这部电影给所有喜欢哲学和思考的人。

开端读后感 篇5

生死较量，正本清源

共产国际第三次代表大会于1921年6月22日至7月12日在莫斯科大剧院召开。

让中国共产党代表万万没有想到的是，与他们先后到达莫斯科的竟然还有国内其他形形色色的所谓的“共产党”组织代表，而且有两家已经获得大会的代表证。一家是由姚作宾等人组织的所谓“中国共产党”。另一家是由江亢虎组织的“中国社会党”，自称党员数达到52万之多，建立有490个支部。后屈服于袁世凯淫威，曾宣布解散。江亢虎原是无政府主义者，作为北大名教授，当时的社会影响不亚于李大钊和陈独秀。眼下，他以“中国社会党”和“东方无产者代表”的双重身份，取得了出席共产国际三大的代表证，并获表决权。

前景，因此变得扑朔迷离起来。

如果江亢虎代表的“社会党”、姚作宾代表的“共产党”，和张太雷、俞秀松他们代表的中国共产党都被共产国际承认，那么，中国今后将同时存在三个“正统”的共产主义政党，中国革命将面临复杂的局面。

如果不能及时正本清源的话，正在襁褓中的中国共产党就有夭折的危险，中国革命的历史也将被重新改写。

6月22日，即共产国际第三次代表大会开幕之日，俞秀松十万火急地发出《中共代表俞秀松为姚作宾问题致共产国际远东书记处声明书》，指出“自称是中国共产党代表”的姚作宾等其实并不是中国共产党党员，他们在第二次中国学生大罢课期间已成为中国学生唾弃的卑鄙叛徒，没有任何资格同共产国际进行联系，并要求共产国际撤销对姚作宾所谓的“共产党”的承认，取消姚作宾出席大会的资格。

接着，张太雷、俞秀松又发布了《张太雷、俞秀松给季诺维也夫的信》，揭露江亢虎是十足的政客及其反马克思主义的真面目，强烈抗议大会资格审查委员会承认江亢虎的代表资格：“鉴于资格审查委员会给骗子江亢虎以代表资格，本代表团认为有必要提出抗议，特作如此说明：江亢虎以何种名义出席代表大会，是代表中国并不存在的中国社会党？而在这并不存在的社会党里更没有什么左翼，那么他以何种名义参加？江亢虎在中国只是作为一名总统顾问为人所知，他根本不是社会主义者，如果第三国际允许北洋政府的总统顾问参加，就会失去中国青年的信任，给我们重大打击。”

在这关键时刻，共产国际派驻远东的全权代表舒米亚茨基给予了中国共产党以最大的支持。舒米亚茨基帮助张太雷完成了《致共产国际第三次代表大会——中国共产党代表张太雷同志的报告》。

共产国际十分重视中国共产党代表们的意见，经过研究后，果断地收回了江亢虎、姚作宾的代表证。对此，江亢虎表示“抗议”。随后，江亢虎悻悻回国，写了《新俄游记》一书，开始攻击十月革命。

后来江亢虎投入汪精卫怀抱、姚作宾在抗战前期投靠日寇成为汉奸的事实，也佐证了这场生死较量的必要性。

开端读后感 篇6

精彩亮相，激情演说

7月12日，是共产国际第三次代表大会的最后一天。

按原计划，张太雷将在这一天的大会上代表中国共产党作演讲。这是中国共产党的代表第一次走上国际讲台，第一次向全世界发布宣言，张太雷、俞秀松、杨明斋在会前做了充分准备，撰写了中国共产党《致共产国际第三次代表大会的报告》，长约一万五千字。可在会议进行了一个多小时后，大会突然作出决定：每位代表发言不得超过五分钟。

突如其来的变化，让人毫无思想准备。就在张太雷迅速镇静下来、调整思路的时候，大会执行主席已经宣布：“现在请中国共产党代表张太雷同志发言。”

穿着一身西装、身材魁梧的张太雷从容不迫地走向讲台，以中国共产党的名义，亮相在代表们热情新奇的注视之中，亮相在共产国际的舞台之上。

没有了讲稿，却有着自信的微笑。

“亲爱的同志们，我本想向大家介绍一下中国共产主义运动的概况和中国反帝斗争的各种革命力量，但是时间太有限了，在五分钟的时间里，我只能向大家指出远东共产主义运动对世界革命的意义。”张太雷用洪亮而有力的声音开始了他的演讲。他站在世界革命的高度，谈及了远东的问题，使得那些长期以欧洲为中心而忽视东方的人为之一震。

开端读后感 篇7

前段时间我们学习了一篇课文，题目是《劳动的开端》。本文叙述了作者吴运铎童年因饥饿而被迫自谋生路，第一次挑煤，然后踏上了艰难的人生道路。下课后我的心很长一段时间都不能平静。我很骄傲，我钦佩，也有点内疚。

我从这篇文章中知道，旧社会的穷人过着艰苦的生活。小运铎家里很穷，家里穷的揭不开锅，吃顿饭都很困难更谈不上去上学，但我们可以想象得出来，当时的他是多么渴望幸福生活啊！他不想看到他的家人生活的这么艰苦。

为了让家人吃顿饭，吴运铎早早地去煤窑取煤。第一次选煤很难，去那儿也很难。在我的眼前仿佛出现了他那瘦小的身子，挑着很重的煤筐，艰难地一步一步地走在弯曲的山路上，由于他太小，有时连人带煤摔在半山腰，这一路上不知摔了多少脚，肩上，膝上都有伤，天黑了只好背着空筐回家。这样，他受了很多苦，受了很多苦。

走那么远的路，多么不容易啊。我的母亲看到小运铎的身体被瘀伤和瘀伤，但她一无所有，只能流下悲伤的眼泪。那时像我们这么大的孩子，不可能上学读书，不可能在父母的呵护下玩耍嬉闹，不可能享受社会的关怀与爱护，所以那时的社会是多么黑暗啊，我们生长在新社会里真是太幸运了！

小运铎吃了那么多苦。虽然他空手而归，但他没有屈服。第二天，他坚持摘煤，终于摘到了车站。我真佩服他那顽强的毅力。现在想想我们，学习和生活，玩游戏，和我们一起成长。太高兴了。我为我们现在的幸福生活感到骄傲。

我们靠爸爸、妈妈来养活我们，还有零花钱，不愁吃来不愁穿，衣来伸手，饭来张口，个个都是家里的小皇帝，更谈不上吃苦和受罪。有时帮大人干点事还要讲价钱，吃点苦就受不了了，遇到了点困难就埋怨退缩。顽强的意志这一点我们具备吗？

想想看我们与小运铎相比，内心不感到愧疚吗？

因此，我们不仅要学习吴运铎的自强不息、自立更生，磨练他的坚强意志，更要珍惜我们幸福美好的生活。

开端读后感 篇8

在我们的生活中，小说是一种非常重要的文学形式。它不仅仅是一种辅助学习的手段，同时也是人们通过阅读文学作品来体验不同情感、情绪和思想的媒介。而在所有小说之中，起点小说在中国文学中占据着至关重要的地位。在本篇文章中，我将详细讲述对起点小说的阅读体验以及我的感受。

首先，起点小说读后感中最吸引我的地方，就是它所呈现的独具特色的故事情节。这些小说通常由作者匠心独运，极具创意。其中不乏具有奇幻、魔幻、刑侦、言情、武侠等不同题材的小说。小说中的故事情节通常是非常浪漫和充满想象的。这些情节不仅可以带领我们进入虚构的世界，体验那些与现实社会完全不同的世界，同时也可以唤起我们内心深处的情感和思考。

同时，起点小说中的人物形象也是我非常着迷的一点。小说中的人物不仅具有个性魅力，同时也具备强烈的生命力和个体品质。这些人物个性多样，性格鲜明，悲欢离合，缘分交错。他们在小说中的事迹和特征让我深深着迷，常常会在读完小说之后，想要和他们交流或者深入了解他们。

此外，起点小说中的诗词歌赋也是让我着迷的一个元素。其中的歌词诗赋通常具有非常高的艺术性，整个作品的韵律感和美感都极强。同时，这些歌词也能够让我体验到完全不同的审美感受。阅读起点小说，我能够领略到不同类型的诗和歌赋，了解到不同文学意象的风格。

总之，阅读起点小说对我来说是一次非常美妙的体验。我能够通过阅读各种与众不同的故事情节、人物形象，以及诗词歌赋，来体验到极具吸引力的虚构世界。同时，阅读起点小说也让我更好地了解了人生的意义和价值观。希望大家也能够通过阅读起点小说，找到自己喜爱的作品，丰富自己的知识内涵。

开端读后感 篇9

人要靠劳动而生存读劳动的开端有感

“我鼓起勇气，仍然挑起煤筐往前走，一不留神，脚底下被石头一绊，一个跟头栽倒在半山腰……”这篇文章讲的是《把一切献给党》的作者吴运铎12岁的时候，家里穷得揭不开锅，他准备去挑煤来解除饥饿的威胁。由于是穷人的孩子，到处被人欺侮。当时吴运铎人小体弱，承受不了煤筐的重量，一不留神就栽倒在地，只好空手回家了，第二次又去挑煤，从此走上了艰难的.道路。

看完《劳动的开端》这篇文章，我简直不敢相信自己的眼睛，一个才12岁的少年就已经感受到生活的艰辛和有为家庭分担忧愁的意愿，竟然去做大人们挑煤的工作，这么瘦小的少年能承受的了沉甸甸的煤筐？根本无法承担挑煤的重担，但生活所迫，只好去挑。尽管第一次失败了，但吴运铎经得起失败的考验，俗话说“失败乃成功之母”，他就是拥有“勇敢经受挫折的磨砺”坚强不屈的意志。

《劳动的开端》不但写了吴运铎坚强不屈的意志，还揭露了旧社会的黑暗，资本家及其走狗把工人当狗看待，而且工人工作的条件极为恶劣，工人的地位极为低下。表现了旧社会穷人劳动的艰辛、受人欺侮的遭遇和流血流汗与贫穷苦难的生活。

联系到我们自己，我们则应该像文中的主人公一样，当面对重重困难时，要勇敢、努力地去克服它，在成长的道路上，还有许许多多的挫折来考验我们，不要因为一次的失败就选择了放弃，无论有多少的失败，都应该继续奋斗到底，因为坚持就是胜利！

开端读后感 篇10

20xx年3月28日写

想必屏幕前的你一定知道《开端》这部悬疑电视剧吧，这部电视剧在前段时间是十分火爆的，主要讲的是游戏架构师肖鹤云和在校大学生李诗情在45路公交车上意外认识，并且经过了二十几次的循环后找到幕后主使，携手突破重重困难，最终带领了整个公交车上的人死里逃生。

这部剧不仅讲了肖鹤云和李诗情为了逃脱困境凭借着自己的智慧去破案的故事，还着重讲了公交车上每个人的背景，看完实属让人心酸。哮喘男孩卢笛坐这趟车是为了送去救助的猫咪、老焦的行李箱里藏着深深的父爱、西瓜大叔因为一条儿子的朋友圈携带着装着西瓜的蛇皮袋踏入了公交车……他们每个人都平平无奇，但正是这些平凡的地方，才让他们显现出自己的伟大。

《开端》名字的含义无疑是一个开车，一个端锅。随着故事里时间的流逝，才明白了他们夫妻为什么会选择带着一车的人前去跨江大桥，不是无事生非，而是因为他们的女儿在五年前也是在这座大桥去世的，他们对那次事故的审判十分不满意，因此一步步走上了绝路。锅姨曾是一位光荣的高级教师，却因为女儿的意外从此一跌不振，精神失常，并离开了学校。司机大叔曾经则是一名辛苦的货车司机，也为此和锅姨前往嘉林，秘密谋划着他们与公交车上的乘客们一起赴死的计划。

李诗情在一次尝试中无意将肖鹤云拉入了循环之中，接下来的每一次他们都在试图摆脱循环，可现实总是很不理想的。本以为能通过循环改变一切，对自己身体也不会有多大的伤害。然而，循环对于肖鹤云并不是无限次的，因为过度的劳累导致他的身心疲惫，他早已发现自己身体的不正常，但又不得不隐瞒事实，但他为了李诗情还有整个公交车的乘客，他只好不再顾及，身体越来越差。但幸运的是，在最后一次，肖鹤云还是醒了，终于战胜了困境。

在这次事件中，张警官和他的徒弟小江警官也被卷入了这场早有预谋的计划之中。张警官对待事情沉着冷静，无疑是一名身经百战、尽职尽责的好警察。而他的徒弟，自然也是一名重情重义的警官，但遇事并不比师傅镇定自若，倘若你稍微有一点不对劲，他就会追问到底，就差没有和你拼命了。他们身上的品质反映出了现实警察的无私无畏和临危不惧，向警察致敬。

这部剧是值得一看的，它承载着无限的爱，默默地感化着人世间。

开端读后感 篇11

《劳动的开端》是一篇表现旧社会人民艰难生活的文章，作者吴运铎根据自己的战斗经历写成传记《把一切献给党》，本课就节选与本书。本课文可以感受“我”自强自立、刻苦磨练自己的坚强意志。

1、初步了解详写和略写的作用，能分辨课文的详略。

2、重点理解“我”第一次挑煤的经过，体会作者的“劳动的开端’是怎样开始的，并从中得到了怎样的感受。

3、理解课文中4个比喻句表达的意思。了解旧社会穷人苦难的生活。

理解“我”第一次挑煤的经过，体会作者的“劳动的开端’是怎样开始的，并从中得到了怎样的感受。

理解课文中4个比喻句表达的意思，了解旧社会穷人苦难的生活。

激情谈话，和学生拉近距离。朗读课题，想一想“开端”是什么意思？作者劳动的开端是从做什么开始的？（去煤矿挑煤开始的）挑煤这样的活干起来怎样？（艰难，辛苦）当时作者只有多少岁，他为什么要去挑煤呢？这样理解课题意思并顺势导入新课。

品味语言运用想一想、画一画、说一说、读一读、悟一悟等方法引导学生谈体会，根据自己的体会有感情的朗读。重点读议比喻句，教师点拨。感悟母亲的情感，提问：这是一种怎样的泪水？在当时的社会里，仅仅是我母亲在流泪吗？当学生进入文本以后，体验即便成为教学主体的存在形态。体验既可是身体力行的实践行为，又可是以文本为载体的师生、生生对话互动，还可以是回忆生活情景的生成联系。上述的教学最大限度地激活学生的生活世界和经验世界，在充分感受、品味语言文字的过程中，融入学生的生活情感和经验积淀，使学生在语言品味与情感激发的交融体验中，进入最佳的学习状态。

从半夜动身到这时候日落西山，作者劳累了一整天，挑回来的是什么？在这个问题的引领下，学生已完全被吴运铎的坚强所折服，沉浸在与文本作者的心灵交融之中，想象着心中的形，诉说着心中的话，流淌着心中的情？？？？此时，学生艰难着作者的艰难，痛苦着作者的痛苦，坚强着作者的坚强，完全进入了一种能动忘我的学习状态。这种状态形成了一种活跃、协调的情绪与氛围，弥漫成课堂的整体状态，成为一个精神的“场”，产生状态的场效应，反过来，进一步激发个体的学习状态，从而让课堂充满浓浓生机和无限活力。

出示课件，介绍吴运铎生平。在了解作者的同时，深刻体会作者的情感，让学生写下发自内心的话语和感叹。这使得学生有了创新的思想。创新是状态的极致。创新状态中，学生将自信、自能、自主，最佳地发挥出来。这种创新，缘于期待与体验，表现在课堂上是一种独特的感受、想象，独特的思路、方法，抑或是独特的表述形式。上述教学中，安排学生的说与写：面对吴运铎你想说些什么？这是一种真情的演绎，灵性的萌动；是一种对自我的洗礼和超越；更是一种极致状态对生命的燃烧和升华。

海上扁舟读后感(通用十四篇)

读完一本经典名著后，你有什么领悟呢？何不写14篇读后感记录下呢？那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编整理的《海底两万里》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

海上扁舟读后感 篇1

《海底两万里》的作者是法国著名的“科幻小说之父”——儒勒·凡尔纳。《海底两万里》写于1870年，是他著名的三部曲中的第二部，其他两部分别为《格兰特船长的儿女》和《神秘岛》。

《海底两万里》，一听这书名，就觉得很神秘，让人充满好奇，迫不及待地想去翻阅。在我们几乎一无所知的大洋深处究竟会埋藏着怎样鲜为人知的奥秘呢?是在一望无际的大海中有另一个与世隔绝的“世外桃源”?还是在海底有着无数的宝藏?带着种种稀奇古怪的疑问，我开始了充满传奇色彩的海洋之旅。

这部作品叙述的是法国生物学者阿龙纳斯在海洋深处旅行的所见所闻。这个故事发生在1866年，当时海上发现了一只“大怪物”，由于当时人们的认识和科学技术水平有限，这个“大怪物”被当时的科学家认定为“独角鲸”。为了人民的生命财产安全，政府组织有关人员，想尽一切办法追捕“大怪物”。阿龙纳斯受邀参加追捕，在追捕过程中不幸落水，而恰好掉落在所谓“大怪物”的脊背上。后来才发现，其实这“大怪物”并非是科学家之前所推测的独角鲸，而是一艘构造奇妙的潜水船——“鹦鹉螺”号。而这艘潜水船是船长尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，船身非常坚固，利用海洋发电，有很高的科技含量。尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行，他们从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，进入大西洋。看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象，在整个航程中高潮迭起，经历了搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多惊心动魄、扣人心弦的险情。最后，当潜水船到达挪威海岸时，阿龙纳斯不辞而别，把他所知道的海底秘密公布于世。

在《海底两万里》这本书中，人物寥寥无几，在仅有的几个人物中，尼摩船长是我印象最为深刻的。尼摩船长是一个带有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。他知识渊博，遇事头脑冷静，沉着而又机智。凡尔纳塑造的尼摩艇长是处在资本主义上升阶段，有着人文主义和民主思想的典型的人物形象。在当时的历史条件下，他代表着新兴的资产阶级的利益。透过他的个性，可以看到处在上升阶段的资产阶级的代表人物的那种自强不息的进取精神。从这点可以看出他是个正面人物，但到小说结尾，尼摩船长所做的事：攻击其他国家的战船并击毁。又给他蒙上了一层神秘的色彩，使人琢磨不透。对于尼摩船长的评价，就正如塞勒斯·史密斯所的：“没有人能够评价尼摩船长这一生的是非功过。”

在世界上大多数科幻小说家写的都是对未来世界的幻想，对未来的精神寄托，纯属在发表自己的个人想法，他们所构造的世界都是子虚乌有的，甚至有点异想天开，是不可能实现的。但是没有谁会像儒勒·凡尔纳那样，成为许多发明家的老师。凡尔纳将它科学幻想的内容写得那么详细准确，头头是道。书中充分展现了海底世界的神奇和美丽，能使读者从中学习到有关海洋生物、气象、地理等方面的丰富知识。而那艘“鹦鹉螺”号潜艇的设计，也使后来的工程师们在制造真正的实用潜艇时获得了有益的启发。一个文学作品，竟然能对军事界产生了如此深厚的影响，真是让我不得不佩服凡尔纳的聪明才智了。非但如此，他的小说中所体现的人文关怀，也是出类拔萃的。在1884年，教皇在接见凡尔纳时感慨道：“我并不是不知道您的.作品的科学价值，但我最珍重的却是它们的纯洁、道德价值和精神力量。”据联合国教科文组织的资料表明，凡尔纳是世界上被翻译的作品最多的十大名家之一。作为公认的“科幻小说之父”，凡尔纳能有现在的成就实属不易。可以说他的作品不仅仅是科幻小说，而且是一部很有人性、充满哲理的小说。凡尔纳的每一部作品都是他呕心沥血之作，字里行间里无不体现了他对人民的关怀和对国家和社会的贡献。凡尔纳用自己独特的方式为社会的进步与发展作出自己的贡献。

《海底两万里》描绘的是种种奇遇，时而险象环生、千钧一发，时而景色绝美、令人陶醉。全书充满异国情调，如神话般色彩绚烂，体现了人类自古以来渴望上天入地、自由翱翔的梦想。向伟大的“科幻小说之父”——凡尔纳，致敬!

海上扁舟读后感 篇2

凡爾納的《海底兩萬里》是一本科幻小說。一百多年前，在書里，他說到的那個大怪物，現在我們確實叫它章魚。在他寫書的那個年代，人們還不知道那是什麼。他是怎麼寫出來的呢？我也要學學他的好奇和幻想。鸚鵡螺號那個潛水艇可真叫好玩。居然一束光就能把人吸進去！還有船長的.海底森林也挺好玩。海底居然能有水果！而且有比人都大的珍珠，能容下三個人左右。還有那裡的鯊魚真笨，就知道被人欺負。在海底居然也能用槍打到天上的海鷗！有趣的事可真多。《海底兩萬里》這本書真有趣。

海上扁舟读后感 篇3

《海底两万里》是凡尔纳的3部曲中的第2部，是一部非常经典的科学幻想小说，体现作者惊人的预见性和杰出的科学知识，描绘的许多科学幻想在今天已经实现，如，潜水艇等。设置了出色的悬念，完全可以与希区柯克的悬念相媲美，对“怪兽”的出没，尼摩船长的身世之谜，为什么他会这么的仇视陆地的人类，究竟受到过怎样的刺激，为什么他扬言可以还清法国百亿的国债。激发读者的兴趣，是一本是很值得欣赏的书。

事件的起因是以一个“怪兽”的出现开始，它的庞大，行动诡异让人们害怕，频繁袭击海船，于是派出了“林肯号”去消灭这个“怪物”，邀请了主人公阿隆纳斯，以及他的仆人康赛尔，但是它却刀枪不入，让人猜疑，最后林肯号上的所有人落水，阿隆纳斯和康塞尔以及一位意大利鱼叉手尼德。

兰误上了被称为怪物的鹦鹉螺号，被尼摩船长软禁起来，与尼摩船长一起进行漫长的海底旅行，他们遇见了凶狠又可怜的土著人，救了可怜的采珠人，穿越了海底的隧道，为受伤的船员举行海底葬礼，在海上与鲸鱼，章鱼做搏斗，后来到了南极却被困在了冰雪层里，很有可能全都丧命，有可能被深水处的水压压死，可能会因为氧气被用完而憋死，因为在冰低，无法到外界去吸收氧气，只有靠储存的氧气来度日，却只能有几天的时间就会用光，就在这样艰难的条件下，每个人不得不穿上沉重的潜水服去进行挖掘。

但是，每天挖一点，晚上却又要被封住，他们不放弃，最终冲破了冰层，获得了新生，但是他们一行人仍没有放弃获得自由的希冀，最后在尼摩船长修补“鹦鹉螺号的时候，逃出了潜水艇。

文章的人物性格鲜明，有血有肉，尼摩船长虽然痛恨人类，但是却心底善良，为了船员的死而掉泪，他爱钻研，发明出了伟大的“鹦鹉螺号”，他性格忧郁，却有知识渊博，可以偿还法国几百亿的国债，可以将珍珠毫不吝啬的送给可怜的采珠人，看到自己的`船员死去，却又掉泪。他对人类有根深蒂固得不信任感，心中充满无尽的痛苦，他镇定，勇敢，却善良真诚。阿隆纳斯是个学者，他对海洋对科学有着深厚的感情，是典型的“知识高于一切的学者”，为了知识，不惜牺牲自由。康赛尔是一个忠实可爱的仆人，擅长于生物的分类，对主人忠心耿耿，即使为主人牺牲生命也愿意。尼德·兰，一个是性格急躁，追求自由的意大利人，他热爱陆地，热爱人民，急切渴望自由，为逃出鹦鹉螺号有重大的作用。

这篇文章描绘了美丽的海洋景观与海底动物，有奶海，红海，有美人鱼，大鲸鱼，章鱼等，给我们展现了美丽的海底世界，也表达了他们想追求自由的渴望，利用主角的心理活动，让我们犹如身临其境，正是这种无与伦比的精彩，在法国的文坛独树一帜。

海上扁舟读后感 篇4

有一本书虽然看过许许多多遍了，可仍然百看不厌。它就是——《海底两万里》这篇文章描绘的是人们在大海里的种种惊险奇遇。潜艇在大海中任意穿梭，海底时而险象丛生、千钧一发，时而景色优美、令人陶醉。美妙壮观的海底世界充满了异国情调和浓厚的浪漫主义色彩，体现了人类自古以来渴望上天入地、自由翱翔的梦想。正因为这本书写得好，所以我才百看不厌。

我渴望像里面的故事主人公那样，去探索海洋的奥妙、与神奇；渴望在海面上看一看天海之间的那一条线；渴望看一看海洋里自由的生物，哪怕几秒钟而已，就会让我心满意足、一生难忘。我羡慕那些从事—海洋探索的教授和科学家，羡慕他们每天都和海洋和无数条大大小小的鱼在一起。可是偏偏有些人不爱护这些生灵。

他们每天只想着打捞一些名贵的鱼来赚钱。虽然他们富有了，可他们却像贫穷的人一样，因为他们缺少了一样东西——爱心。钱不是万能的，它虽然能买来世间万物，可它并不能买来爱心。眼看现在世间的生灵因为人们的贪心和垂涎正一天天的逐渐减少，那些贪心的人们还在继续。我无法理喻这些人是怎么想的，他们都钻到钱眼儿里去了。如果继续这样，这个世界早晚也会因为这些人而灭亡的.。

世间是如此的美丽，但是它因为人们而变得如此的不美丽。我恨那些人他们只想到了自己，根本不会替别人想。我们来换位思考一下，假如你是这些可怜的鱼儿，人们将你捉住将拿去卖钱之后开膛破肚炖炖吃，你会怎么想。难道你不会恨这些人？鱼儿也是有生命的，它和我们人类一样同样需要家人的呵护。

海上扁舟读后感 篇5

五年级下学期，我在家里认真读了一本科幻巨著《海底两万里》有感而发。

《海底两万里》是法国著名科幻小说家儒勒·凡尔纳科幻小说系列中的一本。它的故事曲折惊险，引人入胜，它的画面多姿多彩，气象万千，读来令人惊心动魄。

《海底两万里》讲述了法国博物学家阿龙纳斯教授探海旅行的故事。作者以追踪“海水怪物”为引子，衬托出阿龙纳斯教授和他的仆人康塞尔、加拿大人尼德·兰误入“鹦鹉螺”号里的一个个精彩、引人入胜的故事，展现出一幅幅壮丽画面：神秘的`海怪、美丽的海底世界、庄严的海底葬礼、丰富的海底宝藏、惊险的南极……

读这本书的时候，仿佛和主人公一起畅游了海底的世界，红海、地中海、爱琴海、黑海、大西洋、南极、北极、北冰洋，遇见了许多极为罕见的植物、海产品、海洋动物、世纪战舰的残骸等等，许多有趣的事情，使我开拓了视野，丰富了自己的知识，使我感受到海洋世界的神秘莫测。

《海底两万里》这部让人惊心动魄的巨著告诉我们：要学习阿龙纳斯教授乐观向上的精神；学习仆人康塞尔对主人忠心耿耿与无私的精神，学习尼摩船长的勇气，和见到朋友有危险的时候奋不顾身去营救的精神。这部小说还告诉我们，人要有勇于探险的精神，才能发现这大自然的无比美妙。

读了这部科幻小说，我感叹作者的妙笔生花，这些伟大作家们用他们毕生的知识与智慧创作出世界名著，以其盛久不衰的魅力，感染着一代又一代的人。

海上扁舟读后感 篇6

《海底两万里》是一部深受读者喜爱的小说。

首先因为作者领著读者做了一次动人心魄的海底远游。鹦鹉螺号以飞快的速度，让读者随著尼摩船长和他们的“客人们”饱览了海底变换无穷的奇异景观和各类生物：最远的极地、最深的.海沟、最大的珍珠……大蜘蛛、章鱼、鲨鱼……让人目不暇接的同时还耳目一新。

其次它是一部出色的悬念小说。从海面上怪兽的出没，搅得人心惶惶开始到鹦鹉螺号被大西洋漩涡吞噬为止，悬念迭出，环环相扣，扣人心弦。

这本书告诉我们，海底也是一座宝库，它也等待著我们去探索。

海上扁舟读后感 篇7

历经艰辛，重获新生，能够自由呼吸竟然成为了极其幸福的事情!这大概只有在经历过极度缺氧、濒死体验的人才能有的深刻体会。当教授和他的伙伴三人重新呼吸到新鲜的空气，那种激动和兴奋，从字里行间就可以读出来!作者连连感叹：“正是那海风!正是那海风!”充分强调了这种激动的心情，而尼德·兰和康塞尔夸张的动作更是在突显自由呼吸的'畅快! 脱离险境的“鹦鹉螺号”继续前行，一再想要逃走的尼德·兰并找不到恰当的机会，不如继续随着潜艇继续海底航行。大西洋上的景观让人迷恋，教授也可以继续他的海洋研究，但是也不乏对回到陆地上的渴望，随着故事的推进，潜逃只能再寻良机了。

第十七章从合恩角到亚马孙河

由于缺氧，教授先生生命垂危。危急时刻，在孔塞伊和内德的帮助下，教授先生度过这一道难关。

内德一直惦记着返回大陆，逃离潜艇，但几乎一直由于各种因素迟迟无法付诸实施。

教授先生却借用这难得的机会一直做着自己有趣的研究，比如海藻，不同种类的各种鱼。捕鱼时捞到一条二十多公斤的鳐鱼——最危险的一种伞形电鳐(放电奇观很大，可以电死几米以外的鱼)，孔塞伊为控制鳐鱼蹦跳，扑了上去，被鱼摔得个四脚朝天，半身发麻。

海牛以海底的海草为食物，将堵塞在热带江河河口的海草清除干净。人类几乎把有益的动物捕食光，导致海草腐烂，滋生黄热病，使富饶的地区荒无人烟。

艇员们深知这一道理，却还是捕杀6头海牛，以充实食物储藏。 因为海牛肉味美鲜嫩，远胜于牛肉和小牛肉。

海上扁舟读后感 篇8

《海底两万里》这本书勾起了人们对大海的敬畏和好奇，从而更加显出多数人类的渺小。

如果大海有什么灾害的话，我们简直是毫无抵挡之力，只能垂死挣扎，更别说自然界灾害。幸运的是，大自然是公平的，生物之间互相制约，每一个种类都能平安的生存下去。所以，我们要与大自然融洽相处，生物的不同种族之间要和谐相处，不论在天空中，在海底，在陆地上，都是我们的同伴，我们生存在同一个家。而这本书，主要描写的是大自然奇妙的海底。

故事开篇，是一个凶猛的未知生物在袭击人类，许多人纷纷猜测是某一种鲸。我作为巴黎自然科学博物馆的客座教授，受政府的委托去完成这项考察任务，并发表了自己的观点认为它可能是一种前所未有的危险性海洋生物。结果人们因此警惕了起来，最终决定铲除这个怪物。虽然也许残忍些，但自然界就是这样，当有什么东西危害到自身的利益，就会一致决定必须抹杀掉，何况是人身安全，人类也并非是完全宽容的'，这是多数人无法左右的。正如文中“要么他杀死海怪，要么他被海怪杀死”。为了能尽快找到海怪，船长设置了两千美元的悬赏令，但依然效率低下，一连好几个月没有收获。从中能深深体验出了人类的渺小，明明是生物圈的高级生物，面对很多很多的事情还仍然处于被动。

但想要改变现状，也不是毫无办法，就是不断发展科技。如果我们有更新的科技技术，如果我们的防御设施再先进一些，如果我们的轮船在高级一些，在自然界的地位也会随之提升。从而探索其他领域也变得得心应手，也许那时的海底就没有那么危险了。人类之所以高明于其他动物，也是依靠着科技的力量。如果将你一个人孤零零的扔在森林，人类还比其他动物强吗？如果你手里有一把枪的话，局势将被整个颠倒。如果只看个人能力的话，人类其实是弱势群体。狼有锋利的獠牙，狮子体型庞大力量也大，老虎有许多生存技巧。唯独人类瘦弱，虽然人类对比其他生物有这么多的缺点，但人类却有其他生物都不具备的长处，可以进行脑力劳动。生存不仅要靠蛮力，也要靠智慧。就比如说现在的交通运输，人类的步行速度是很慢的，远不如豹子等动物。但我们可以创造出更先进的交通工具，飞机，汽车。由此可见，智慧比蛮力更加重要。它能为生活带来许多便利，弥补上那些不足。大自然中有一些凶残的食肉动物，因为生存需要而摄取食物，捕捉那些弱小的动物为食。而其他动物为了不被吃掉，通常会运用自己的各种本领优势逃脱。人类长处就是睿智，我们比其他动物要更聪明，所以更要善于利用起这点。运用智慧提升科技技术，从而也能提高生活水平。

为了保持科技领先，人类还要不断的学习，学习更多的知识，知识的力量可以改变人类命运。无论年龄，性别，种族，都要学习。在十几岁的学龄中，更要好好学习，因为这是人类记忆力和接受能力最强的时期。同时学习中也是为自己的未来打下基础，在未来中能够更好的接过时代的接力棒。我们都能通过学习改变命运，甚至能改变人类命运。而且其他生物也是在不断学习的，宇宙浩瀚无边，说不定有着更加睿智的生物。我们要想在宇宙中立足，还要更加努力的学习，不仅是一个人的学习，是所有人一起学习。

如果世界上的生物都在学习，那么这个世界一定会有进步和改变。让世界变得更美好，其实也不过是如此的简单。不过说着简单，只要学习就够了，但你现在在努力的学习吗？这就是我们从名著中得到的收获，但最重要的还是自己实践学习。

海上扁舟读后感 篇9

读了《海底两万里》这本书，不仅让我学到了许多优美的词语和新奇的句子，还学到了很深刻的道理和助人为乐的精神。我真想多读几遍!

茫茫大海中，一片空虚，一片神秘，海平面上有时风平浪静，有时波涛汹涌，而海底的深处，到底隐藏着多少秘密呢?对于海中的神秘物种，人类对此一无所知，只能用文字来展开那幻想之旅，而其中，最令人流连忘返的就属凡尔纳的《海底两万里》了。

故事从1866年一次偶然发现一条独角鲸说起，那是个科技并不发达的年代，所以经常会遭到海盗的袭击，而这一次，却被法国科学家看在眼里这一条“独角鲸”，无非就是一艘名为“鹦鹉螺号”的潜水艇。于是，这位法国生物学家就带着仆人孔塞伊与一个捕鲸手，乘坐这艘潜艇做了一次长达两万里的环球探险。

潜艇上的领头叫尼摩，他是让我印象深刻的角色，在这一路的冒险中，他带领着船员经历了船艇搁浅，土着围攻，同鲨鱼搏斗等一系列惊心动魄的事件，他逃避人类，而又隐隐约约和陆地上的'某些人有一种特殊关系。他富有同情心，性格阴郁，知识渊博，带有神秘浪漫色彩，非常吸引人。其实，在一开始翻开这本书时，我还以为尼莫船长是个海盗，可后来我才知道其实尼摩船长是一个反抗压迫的战士。

虽然这是一本科幻小说，但也有一定的科学成分，其中包含了大量的地理，历史，生物，物理与气象，令我增强了对科学的兴趣。

即使《海底两万里》是一部虚幻假象的科幻小说，但是没出都有令人叹而观之的部分这也使我在脑海中浮想联翩出海底世界的充满异国风情与浓厚的浪漫主义色彩，如果你也爱冒险，不妨翻翻这本《海底两万里》。

海上扁舟读后感 篇10

书的大概是这样的：在大海中有一只神秘的独角鲸鱼，连连发生撞船事故，这让政府警觉起来，于是林肯号：一搜拥有智慧和力量的船被造出来了。无奈独角鲸实在是太厉害了，林肯号不是他的对手，翻了船，还劫走了阿隆纳克斯博士等人。上了岸，才知道这根本不是什么独角鲸，而是一艘铜墙铁壁，刀枪不入的潜水艇。他带博士等人参观了海洋王国……

这艘潜水艇名叫诺第留斯号，它无所不能，因为他有取之不完的电源，吃之不完的'美餐，还有无数价值连城的珍宝……船长尼摩更是了不起，就连阿隆纳克斯博士也对他佩服不已，只是尼克。兰对他有些偏见。

诺第留斯号带我们畅游了海底两万里，途中经过太平洋，大西洋，红海，地中海等等，经历了很多冒险：大战章鱼，海底狩猎……看到这我不得不惊叹海底世界的美丽，大自然的传奇。大自然就像一位千变万化的魔术师，把我们带入梦境的美丽。

春天小树发芽，夏天荷花开放，秋天黄叶飘落，冬天大雪飞扬。都是大自然的杰作。就像书中所说，我们需要的，大自然早已为我们准备好了，对呀，是大自然创造了生命，大自然是我们永远读不完，读不懂的一本书，从古至今，没有一人能完全理解大自然的做法。

可现在，大自然却遭到了破坏，人们到处砍伐大树，开起了有尾气污染的汽车，就连农村也垃圾化，城市化了。大自然忍无可忍，地震，海啸，火山爆发，各种灾难接连不断，而可怜的人们还不知醒悟……

趁现在，行动起来保护环境人人有责。

海上扁舟读后感 篇11

《海底两万里》主要讲述了19世纪连续发生了许多奇怪的轮船触“礁”事故，人们纷纷认为在海底存在着巨大的“海怪”。于是“我”应邀到“亚伯拉罕林肯”号上一同捕捉“海怪”，“我”阴差阳错的进入了“海怪”的肚子里，发现那其实是一艘装备先进的潜水艇，之后在里面呆了10个月。期间“我”参观了海底世界，在海底的平原和森林中漫步，游览了珊瑚王国，参观了尼摩艇长那椰子般大小的珍珠，还去了南极探险，与大章鱼搏斗……

读罢这本书，我感触颇深，尤其是对书中的几个主要人物。

首先是书中的“我”。“我”聪明、勇敢，在捕捉 “海怪”时“我”没有一丝畏惧，当“我”被尼摩艇长俘后，“我”依旧没有胆怯地向尼摩艇长提出要求。另外，“我”还十分细心 ，能在一大堆贝壳中发现一个左旋贝。而且“我”很乐观，在被囚禁于“鹦鹉螺”上后。“我”并不消极地只想着逃跑，而是饶有兴趣地参观潜艇上先进设备和奇妙的海底世界，这都是值得我们学习的。

其次是“我”的仆人康塞尔。他对主人无比忠诚，什么事都是主人说了算，不管危险还是怎样，只要主人下命令，他就会立刻去干。当主人从船上掉进海里时，明知已经救不上来了，可他还是从船上跳下来，到海里去陪主人，这是多么忠诚的仆从啊！

然后是加拿大人尼得.兰，他性格急躁，脾气火爆，但他同时也十分厉害，能用捕鲸叉一下刺中鲸鱼的心脏，这需要多少年的艰苦练习啊！同时，他对“我”也非常忠诚。在南极探险返程极度缺氧的时候，他还把氧气罐中仅存的一丝氧气留给了“我”

最后是尼摩艇长，他性格怪癖，他对陆地非常反感，但同时他又与陆地保持着一定的联系，不为人知。另外，他终年生活在海里，过着与鲁滨孙差不多的.与世隔绝的生活。他还喜欢探险，他不停地在世界各地奔波。同时，他具有极强的报复心理，当海上的船只向他的潜水艇开炮时，他立刻指挥潜艇将船撞得粉碎。尽管如此，他的人性还尚未泯灭，他不顾自己生命危险，将一位锡兰采珠人从鲨鱼口中救出。他还将从海底挖出的金子送给陆上的穷人。这更给尼摩艇长增添了神秘的色彩。这样就使人物更丰满、更完整，使读者的阅读兴趣大大增加，这也是在写作中塑造人物时值得我们借鉴的。

这本书在写法上还有许多特点，同时也值得我们学习。

首先，这本书中有非常多的“暗示”，即在上文中为下文做铺垫，埋下伏笔，给读者一些提示，让读者先猜想一下，然后迫不及待地读下去。

第二，书中还给读者留下了许多想象的空间。提出一个问题，但不做回答，让读者自己去想象。

此外，这本书剧情曲折，运用多种修辞手法，使描写生动形象，令人有穿梭于海底的感觉，这是多么值得我们学习！

海上扁舟读后感 篇12

开学拿到语文书，我就迫不及待地打开目录瞟了几眼，《海底两万里》读后感900字。映入我眼帘的是名著导读《海底两万里》这本书，是怎样的一个科学与幻想之旅呢？是我当时脑海出现的问题。

在一个偶然的情况下，我看到一套初中生语文新课标必读，内附有12本名著，而《海底两万里》也是其中一本。

打开《海底两万里》，我怀着好奇心，和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅。一起周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。让我知道了大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造……

这些东西如今都已变成了现实，我感叹作者儒勒.凡尔纳的想象力，竟能在还未发明电灯的社会中预料到未来世界，把科学与故事结合，创造出一个神奇的海底世界。

鹦鹉螺号的尼摩船长是个谜一样的人物，他性格阴郁，却又知识渊博。他可以为法国偿还几百亿国债；看到朋友死去会无声地落泪；会把上百万黄金送给穷苦的人；会收容所有厌恶陆地的人；会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人；会逃避人类，施行可怕的报复……尼摩船长对人类有根深蒂固的不信任感，他的心中充满无尽的痛苦，却也是一个善良的人。

在南极缺氧的时候，当时只有潜水服上的储蓄罐里还有一丝空气，那时由于缺乏空气，他们几乎虚脱。这时，尼摩船长没有去吸最后一丝空气来维持生命，而是把生还的机会留给了教授。他为了别人的生命而不惜牺牲自己的生命，他的行为感动了无数读者，也感动了我。危害人类自身危机的行为。儒勒.凡尔纳提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念……

在引人入胜的'故事中，作者还同时告诫人们：在看到科学技术造福人类的同时，也要重视防止被利用、早在两百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深层次的思考：此书只是让读者感受丰富多彩的历险和涉取传神知识吗？不，它是在启发我们，让我们的心灵对自然科学有更大的收获。

儒勒.凡尔纳是在告诉我们：没有做不到的，只有想不到的——只有当时具备一定的科学背景，才可能有来源于现实或高于现实的想象，否则不是科幻只是空想；而如果连想象都没有，没有目的、没有方向，更不可能有科学的进步。

海上扁舟读后感 篇13

星期三，我正在楼上玩。突然，门开了，爸爸走了过来，手里拿着一本书。我拿过来就读了起来。

这本书叫《海底两万里》，作者是法国著名作家凡尔纳。这本书写了法国生物学家阿龙纳斯在海上的事。

事情发生在一八六六年，当时海上发现一只被断定为独角鲸的.怪物，阿龙纳斯去捕它，却掉入海中，泅在怪物背上，原来这怪物并不是独角鲸，而是一艘潜水艇。船长邀请他去海底旅行，他经历了很多事，最后终于平安回家。

这本书写出了喜、怒、哀、乐，读起来很引人入胜，每当他们发生危险时，我都会汗毛竖起，每当他们克服危险时，又高兴的叫起来。这本书带我走进了海底世界，让我学到了很多知识，也认识了很多鱼，还知道鱼群的分类，受益匪浅。

要是我们也能做出那种船该多好呀！

海上扁舟读后感 篇14

“书籍是人类进步阶梯。”这是高尔基的一句名言。是啊，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。读一本好书可能会让你受益终生。

而《海底两万里》就是这样把一本好书，一本让你受益终生的好书。

《海底两万里》是现代科幻小说之父凡尔纳的三部曲的第二部，主要讲述诺第留斯号潜艇的故事。1886年，有人以为在海上见到了一条独角鲸，法果生物学家阿龙纳斯最后发现那是一艘名为诺第留斯号的'潜艇。随后他带着仆人康塞尔和一个捕鲸手，跟随尼摩船长乘坐这艘潜艇在海底做了两万里的环球冒险旅行。尼摩是一个不明国籍的神秘人物，他在荒岛上秘密建造的这艘潜艇不仅异常坚固，而且结构巧妙，能够利用海洋来提供能源。阿龙纳斯在经过一系列奇怪的事情后终于了解到神秘的尼摩船长仍与大陆保持联系，用海底沉船的千百万金银来支援陆地上正义战争。

这是一本纯虚构的科幻类小说，构思巧妙，情节惊险。潜艇在大海中任意穿梭，海底时而险象环生，千钧一发，时而景色优美，令人陶醉。美妙壮观的海底世界充满了异国情调和浓厚的浪漫主义色彩，体现了人类自古以来渴望上天入地、自由翱翔的梦想。凡尔纳从来没有到过海底，却把海底的景色写的如此生动，说明他具有丰富的想象力和科学知识。

这本书中的人物都是品质高尚、献身科学的人，是英勇顽强、不畏艰险的人。像尼摩船长等反抗压迫的战士形象，更是体现了一种反对殖民主义，反对奴隶制和压迫者的进步思想。

读一本好书，真是能收益终生啊。

老舍读后感分享十三篇

看完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，记录下来很重要哦，一起来写13篇读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编精心整理的《老舍》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

老舍读后感 篇1

读过《骆驼祥子》，我感触很多，也收获了很多。在这里，我懂得了很多道理，懂得了应该怎样做人……

《骆驼祥子》是一本难得的经典书籍，书中讲述了一个非常普通、非常平凡的人力车夫令人感到辛酸的故事，同时塑造了一个个鲜活的人物形象：吃苦耐劳的祥子，粗暴残忍的杨太太，自私自利的虎妞，善良热情的曹先生，可怜的小福子……在这些平民老百姓的`生活故事中，却揭示了一个不变的真理：做人要有自己的理想和目标，并且还要坚韧不拔、持之以恒地去追求，把握好自己的命运。

文中的祥子是一个老实又坚强的人，他有一个简单的梦想：希望有一辆属于自己的车。但就是这样一个简单的梦想，却实现得那么艰难，梦想破灭得又是那么迅速。第一次，他辛苦了三年，省吃俭用终于买了一辆车，却因为战乱而被士兵抢走了，还好他又偷回了三只骆驼，便因此而得到了“骆驼祥子”的外号；第二次，他又好不容易的攒了钱，却又被狡诈的孙侦探给骗去了；第三次，他娶了虎妞，用虎妞的钱又买了一辆车，生活也日渐安定了，可虎妞却又因难产而死了，伤心的祥子只好买了车，来安葬虎妞。经历这么多的风风雨雨，原本坚强的祥子，却堕落成了一具行尸走肉，他吃喝嫖赌、偷奸耍滑，四处骗钱，甚至出卖人命，他成了一个地地道道的“社会残渣”！

文中还有一个可怜的小福子。她十九岁就被自己狠心的父亲二强子卖给了一个军人，换了二百块钱。小福子在那里备受煎熬，地位与仆人差不了多少，就连房租还要自己卖掉床板来付钱，她吃尽了苦头……她感到了伤心，甚至绝望，想一死了之，终于在一天夜里，自杀在树林里。

通过这两个人物，我才知道：他们是被残酷的社会现实逼上了绝路，以至堕落、自杀……

因此，读过这本书，我明白了：虽然努力奋斗，坚持不懈，并不一定能够取得最终的胜利，实现自己的梦想，但如果不去努力，最终是必定会失败的；只有努力，才能够胜利！

老舍读后感 篇2

《我的母亲》是老舍为纪念母亲而写，是一篇叫人啼泪的之情之作，是其最为优秀的散文代表之一，作品发表于1943年4月《半月文萃》第1卷第9。10期合刊。老舍自幼丧父，由母亲独自哺育，和母亲有着无比深厚的感情。1942年夏季，老母亲在北平病逝。当时，老舍正孤身一人在重庆从事抗战文艺创作和组织的工作。家人因为担心加重他的痛苦，没有把母亲病逝的消息立即告诉他。直至在来年母亲的寿日前，老舍才得到母亲己去世一年的消息。于是，他以一个失去亲爱的母亲的儿子的心，告诉自己太痛苦。

我们现在都有母亲的爱护和保护，不像以前那样，儿子都到边疆打仗，都得不到母亲的爱护，现在和平，有一些孤儿连自己的父母是谁也不知道，我多么的希望他们能够找回自己的父母，让我们全世界的孩子都可以得到关爱和保护。老舍先生凭着母亲真挚的爱，用平实、质朴的'语言述母亲家长里短的一生。他不吝笔墨细微地描写，突出表现母亲勤劳、善良、宽容、乐于助人、意志坚强等优良品德和伟大无私的母亲，以及母亲的人格力量对他的性格和优良品德的形式产生的深刻影响。最后文章以“心痛！心痛！”结束，以读者落泪！落泪！

老舍读后感 篇3

春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日，不同的地区、民族过春节，都有自己独特的风俗。语言大师老舍，用他的大笔、风格、语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，让我们无不感受到北京过春节的隆重和热闹，也让我们领悟到了民俗文化的丰富内涵。

作者先从春节我们要吃的“腊八粥”、“腊八蒜”写起，给文章添加了许多乐趣，把食物描写的非常的到位。还把春节孩子们要干什么事写了出来。放鞭炮是男孩子们的乐趣。春节前几天，大人们都很忙，因为店铺很快就关门，所以必须在春节前把食物准备好，每到除夕的那一天，大家们更忙了，晚上的时候，家家户户的门上贴上了对联，家家户户都飘着酒肉菜的诱人香味，鞭炮声不断的响起。家家户户的灯到晚上都是亮的`，除了很小的小孩子在睡觉，大家都很愿意等新年的钟声响起，等待凌晨烟花的升起。家家户户的喜庆，给春节添加了积分绚丽的色彩，让春节更有气氛。过年了，孩子们肯定都是拜年去了，大人们给红包，孩子们还玩鞭炮，这样的喜庆一直持续到春节结束。

春节，一个喜庆的节日，给中国添加了许多的色彩，让传统的中国更红，更绚丽！

老舍读后感 篇4

《养花》这篇课文，具体记叙了老舍爷爷在养花劳动中的苦与乐，充分表达了老舍爷爷对劳动的热爱。读了这篇文章，我对劳动中的酸甜苦辣有了深刻的体会。

“要是天气突变，就得全家动员，抢救花草，腰酸腿疼，热汗直流也不在乎。”劳动中要是没有苦，又怎么会有甜呢？世间没有不劳动就获得的快乐，也没有可以不吃苦的劳动。老舍爷爷的经历不正是一个有力的证实吗？劳动先苦后甜，我写作文不也要绞尽脑汁、冥思苦想吗？吃完了苦，看到自己满足的作文，心里是多么甜呀!

“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？”多么富有哲理的话呀!老舍爷爷不但说明了劳动的重要性，还揭示了为人做事的真理。这句话将永远是我的座右铭：只有劳动，才能创造出美好的生活。试问，不劳动又哪来什么作为呢？我不禁想起了自己制作飞机模型的.情景：酷暑，太阳火辣辣的，热气的人，蚊子“大军”更是令人烦恼不堪，但我还是专心致志地拼装，拼装相当困难，劲儿使大了，零件往两边滑；劲儿用小了，又粘不牢。涂胶均匀也很难做到。第一次失败了，我毫不泄气，再来第二次。我把胶水均匀地抹上去，使劲地握在手心里，毫不放松。一秒钟、两秒钟……一分钟、两分钟……我的手心里积满了汗水。手又酸又痛，我坚持不懈地挤压着，连零件的锐角划破了手也不在乎。终于，一架精致的小飞机模型在我的手中诞生了。我愉快地想：虽吃了些苦，值。

老舍读后感 篇5

当我看到了《落花生》书名，就联想到语文课本中的《落花生》，再一看都是许地山写的，就把这本书借了。

其实《落花生》不过是‘许地山专集’中一篇散文，本书包括了18篇的‘散文’和8篇的‘小说’，是许地山的代表作。

我喜欢植物，我也写过很多的植物日记，看了书中‘梨花’后，我又学会了一种写法，用不同的人对待同一植物的态度，也可以把一种植物写得那么动情。我记得在桂花盛开的季节，我也像‘梨花’中的妹妹一样，喜欢摇一摇桂花树的树干，即刻千万朵的小桂花像雨一样地露在地上，非常壮观，非常好玩。可我从来没有想到它们是花儿的泪，我更没有想到落下的花朵归向何处？

春天时候我到过数不清的林野，可是看了书中‘春的林野’后，我才知道了天上的云可以保护了地上花草不受太阳的烫伤；我才知道草儿在倾听着鸟和风的歌声会大醉；桃花听的入神了后会流泪；我才知道捡桃花的落瓣可以有这么多的游戏，如果把这些东西经过消化后，去写春游的话，我想我的春游作文肯定可以得个A＋。

看了书中的‘我的童年’，从作者母亲对儿子无微不至的爱中，又让我想到远方的`妈妈，妈妈啊！我多么想回到你的身边！

书中的‘牛津书虫’中，作者的话：‘读书到死，是我所乐为，假使我的财力，事业能容允我，我诚愿在牛津做一辈子的书虫。’让我深有体会，我喜欢看书，但愿我也能读书到死。

我喜欢读这本书的散文部份，我对书中的小说部份不是很感兴趣，其原因为它们不是童书，大多是大人们看的内容。也许我还太小，有些男女之间的事情还不懂。

书中每篇都有‘导读’和彩图，在书中散文中有些导读比正文还要长，有了它们，让我读起来更加容易理解，读‘落花生’需要慢慢的品味，慢慢地理会，像橄榄一样，会越嚼越有味。作文

老舍读后感 篇6

今天语文课，我们学习了第七课――《落花生》，这篇课文讲了我们种在后园的花生收获了，我们在后园的茅亭里过收获节，并在谈花生时悟出了做人的道理：人，要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。

学了这篇课文，我觉得我们学生也应该像花生一样，实实在在地做人，不要做外表好看而没用实用的人。生活如此，学习更是如此。

在获得成绩时，同学们不要沾沾自喜，整天把成绩挂在嘴上，而是要继续努力，争取更大的成绩。如果因为有一点成绩而停止努力，那就成了老师常说的`不进则退。自己不进步，别人在进步，那还不等于自己在退步？！有的同学没有比谁的学习好，而是在比谁吃得好，谁穿得好。今天发现他比我穿得好，第一个反应就是我也想要。久而久之，就成了一种习惯，见到什么就想要什么。这样的人，只注重外表，不充实自己的内心，就不会成为一个对国家有用的人。

相比之下，不追求表面的荣誉，而是把劳动果实默默地奉献给别人的人更为可贵，更为被人尊敬。就像训练运动员的教练，运动员们在比赛中获得了冠军，得到了荣誉，这里面凝聚着教练们的多少心血啊，教练们却没有像运动员那样成为明星，但他们并没有因此而感到不平；又如制造火箭的科学家们，倍受瞩目的是飞上蓝天的火箭，而科学家们却还在默默地工作着，为下一个目标继续努力。

所以，我们应该有花生那样的精神，学习受人尊敬的教练、科学家们，做一个不求表面荣誉，而是默默无闻、努力工作、对国家和别人有用的人。

老舍读后感 篇7

今天，我读了《落花生》这篇文章，其中蕴含的道理使我受益匪浅。

文中说的“ 人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。”让我受到了很大的启发。我们当中有一些人，只顾及外表的美丽，却将内心的美置之不理。

父亲教导我们要像花生一样，虽然外表不好看，可是很有用。我觉得父亲的话说的太对了，如果光外表好看，但是什么也做不了，就像绣花枕头一包草，那有什么用呢?再如一个外表看起来又大又白的'萝卜，但里面是空心的，这样能吃吗?外表虽然不好看，但一心想帮助别人为人们做实事的人，这才是有用的人。

《落花生》使我想到了常被人类忽视的蜡烛，因为它没有电灯、霓虹灯那样明亮、那样华丽，但是当停电时蜡烛总是挺身而出，用自己的生命驱赶黑夜，给人们带来光明。它是那样的平凡，又是那样的伟大。它不会因为自己而把火熄灭，一直到生命的最后一刻，它还是无私的奉献，它的一生都在为人类着想，为人类奉献，它的精神值得我们学习。

当前，确实有一些青少年，喜欢讲排场，摆阔气，表面穿得很“洋气”，似乎很“美”，但却不求上进，不愿好好学习和劳动，这是非常不好的。大多数青少年不是这样，他们能够珍惜今天的美好时光，立志取进，刻苦学习，努力工作，准备将来为祖国作贡献。我想，我自己以前有一段时间总是爱跟别人比吃穿，有时好表现自己，有些华而不实。

读了《落花生》这篇文章，我认识到自己以前那样不对。读完了课文后，我认真地思考了文章中的话，我们一定像花生一样，茁壮成长，决不辜负祖国的期望。《落花生》这篇课文，我反复读了多遍，越读越有味。现在，我已经能全文背诵了。我一定要牢记文中讲的道理，踏踏实实地努力学习，不断进步，将来做一个对人民，对社会有用的人。

老舍读后感 篇8

老舍先写对“母鸡”的厌恶,在写对“母鸡”的崇敬,感情先后迥然不同.这种强烈的鲜明的对比,是我们在阅读的时候,自然产生了一种幽默可笑的感觉,是我们仿佛在欣赏一个风趣的相声或小品.

这篇文章写出了母鸡对雏鸡的关心与照料;干什么事都处处想着雏鸡,让着雏鸡;而且还教它们啄食,掘地,用土洗澡,教它们挤在母鸡的翅下、胸下.这都是鸡母亲爱他们,呵护它们的表现,这是母爱的自然流露.

“当发现了一点儿可吃的东西时,它咕咕地紧叫,啄一啄那个东西,马上便放下,教它的儿女吃.”读到这里,我想起了我的母亲,我的'母亲像文中的母鸡一样,一做我爱吃的饭菜时,妈妈就在一旁看着我狼吞虎咽地吃着,并且还说：“慢点吃,别噎着.”我抬起头,嚼着菜,问道：“妈妈,您怎么不吃啊.”而妈妈却笑着说：“你吃吧,我不爱吃这菜.”每当我这样问她的时候,妈妈总是这样回答.现在,我明白了其中的原要.

感谢老舍先生带给我们的文章——《母鸡》,这篇文章使我受益匪浅,使我明白了母爱的伟大.

老舍读后感 篇9

今天，我读了老舍写的养花一文，这篇文章主要描写老舍通过养花摸着一些养花的技巧，以及对花日久生情。看着开花就高兴，大小好坏也不计较，有喜有忧，有笑有泪，有花有实，有香有色，既须劳动，又长见识。这就是养花的乐趣。从文中我感受到了老舍十分热爱生活，以及对花十分的仔细、喜欢。

这篇文章让我感触最深的地方是，作者身体不好，还坚持给花儿浇水、搬家。”不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理么?“这是真的，每次爸爸养花都忘了浇水，总是让花自生自灭，让花死光光。可是姥姥家养的花、树都很茂盛，她经常给树浇水，让树结出了许多核桃。因为每年冬天姥姥都把花搬到农场的暖房，春天到了姥姥每天都让花吸收足够的阳光，天气变化时总是不会忘记把花搬进房间里来，她给花一次次地浇水、搬家所以她养的花到了季节就会开出许多美丽的'花朵儿，可好看了。看到那些鲜艳的花朵儿总是让人情不自禁的摘一朵，就和作者的感受差不多。

通过这篇文章我明白了只要劳动，就有回报，以及能和别人分享自己的劳动成果会更加快乐。这就是养花的乐趣。

老舍读后感 篇10

书名为《茶馆》，我不由得想起了小时候外公每次带我去茶馆打牌的情形，在我印象中，茶馆就是一个热闹而常常笼罩着烟雾的地方。可翻开了书，才发现它并不是仅仅讲的是在茶馆里的事，而是以对话剧本的形式讲述了一副旧北平社会的浮世绘的黑暗社会，老舍从小小的一个茶馆中反映出了整个社会，以小见大。是由茶馆中的客人的话中而得。语言朴素却能体会出许多意味。书虽短小而精致。把我印象中的茶馆的形象完全颠覆，同《骆驼祥子》一样，老舍也是无情的批判了这个社会—他不让好人有出路。

书的主人公是王利发，他是他裕泰茶馆的.老板，他也是整本书的线索。在第一阶段中，拉条的为太监娶老婆，暗探遍布社会，麻木的旗兵无所事事，寻衅打群架，另一方面是破产的农民卖儿鬻女，爱国的旗人常四爷因几句牢骚被捕，新兴的资本家企图“实业救国”，王利发左右周旋，企图使生意兴隆。而在第二阶段的发展中，恶势力越来越肆无忌惮，为所欲为，暗探宋恩子、吴祥子的后代子承父业，继续敲诈勒索，拉条的刘麻子的后代青出于蓝，依托当局要员准备开女招待“拖拉撕”，庞太监的侄子侄媳组成的迷信会道门在社会上称王称霸，甚至做着“皇帝”、“娘娘”的美梦，而一些企图有所作为的良民百姓却走投无路

老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明，这也是这个剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴、宋恩子、吴祥子等人物的个性特点都跃然纸上。只需读过一次，不必像上语文课那样细细品读，也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰茶馆的王掌柜，他为人正直、不做坏事，但有些软弱，遇事就给钱、说好话。茶馆的老主顾常四爷，他跟王掌柜一样，正直、不做亏心事，跟王掌柜不一样的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲气，怎么也不肯低头，不肯让步。

读完《茶馆》，我体会到我们现在是多么幸福，那时候的很多孩子连一碗热汤面都很难吃上，而我们现在汉堡牛扒可以随便吃。那时的人们真是生不逢时，生活在那样一个黑暗的年代。

在《茶馆》里，我最敬佩的人还是常四爷，特别是他那种不向困难低头的精神。常四爷是满族旗人，在清朝时有份“铁杆儿庄稼”，不用干活就有钱拿。后来清国灭亡了，常四爷并没有像他的好朋友松二爷一样挨饿，而是自己去种菜卖菜，自食其力，不向困难低头。这种精神正是我们现在缺少的，由于生活条件优越，我们遇到困难就退缩，假如生活在那个年代，没有常四爷这种精神恐怕也很难在社会中生存。

我认为这部书反映了当时的社会事实，对我们有有教育意义。

老舍读后感 篇11

在国庆十一黄金周里，我读完了著名文学家老舍先生的名作品《骆驼祥子》。

令我印象颇为深刻的是贫苦的洋车夫老马儿对祥子说的那句用蚂蚱来比喻个人的话，老马儿对祥子说：“单个的蚂蚱虽然也能蹦得很远，但是被小孩子逮住了，用线拴上,连飞都飞不起来。

看一下祥子的经历，他不就是一只被线拴上、令人摆布的蚂蚱吗？

虽然自己有着强壮的身体，满满的志气，但是他就是无法飞起来，无法靠自己去过上想要的体面生活。面对大兵的抢夺时，他无能为力，只能随着大兵在山中瞎转，虽然终于逃了出来，还牵走了三只骆驼，但是他失去了自己的车，那可是他花了三年血汗钱买下的。或许是大兵人多势众，祥子无力反抗，但是遇到孙侦探的敲诈时，强壮的祥子放弃了反抗的念头，被孙侦探抢走了他卖骆驼得到用来买车的钱，或许是孙侦探的威协令祥子不敢反抗，但是面对虎妞的欺压，祥子依然无力反抗，只能默默地忍受，因为祥子认识到虎妞有一个厉害的爸爸——刘四爷……祥子始终一个人应付着各种打击，最终无力承受、心灰意冷、堕落成一个懒惰的、不知羞耻的、自私的、令人厌恶的人。

是啊，在那个黑暗的时代，个人的力量是有限的.；反而那些催残祥子的人，他们却不是单个的人，这不禁让我对老马儿说的关于蚂蚱的另外一句话有了更深的体会，老马儿说：“蚂蚱要是成了群，一会儿就能吃掉整顷的庄稼，谁也治不了！”可不是，坏人成了群就难治，而好人不成群的话，如何抵挡坏人的伤害呢！

老舍读后感 篇12

前几天，我在一本书上看到了一篇老舍的作文：文章记叙了老舍先生第一次访问内蒙古草原看到的美丽景色以及受到蒙古族同胞热情欢迎的情景。表现了蒙汉两族人民团结友好的深情厚谊。

说到这里使我想起了这样一句诗词：“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!” 是呀!蒙汉两族人民情深似海，不忍心马上分别。大家站在蒙古包外，望着一望无际的草原，在夕阳里互相倾诉着惜别之情!这篇课文还抒发了老舍先生对祖国河山无限热爱的思想感情!

读了这篇课文，我还学到了动静结合法。老舍先生用静态描写展现了草原的 景美，用动态描写突出了草原的人亲，有静有动，这就是动静结合法。这让我想到：平时我们所观察到的景物中，有些景物处于相对静止的状态，如：山峦、田野 、建筑物等，写好景物的`静态要仔细观察，抓住特点，按一定的顺序表达出来。有些景物处于变化状态，如:鸟在飞,鱼在游，云在变化。有时同一事物，既静又动，如写：湖水，又是水平如镜，有时微波粼粼，有时波浪层层，一浪推一浪；写树木，有时高高挺立，不动也不摇，有时随风摇曳，微微点头。恰当地写出景物的变化，文章才会生动感人!

读了这篇文章收获还真不小啊!

老舍读后感 篇13

从前看过的书，十之八九都不记得；我每每归过于记忆力不强，其实是因为阅读时马马虎虎，自然随看随忘。这叫我吃了亏——光翻动了书页，而没吸收到应得的营养，好似把好食品用凉水冲下去，没有细细咀嚼。因此，有人问我读过某部好书没有，我虽读过，也不敢点头，怕人家追问下去，无辞以答。这是个毛病，应当矫正！丢脸倒是小事，白费了时光实在可惜！ 矫正之法有二：一曰随读随作笔记。这不仅大有助于记忆，而且是自己考试自己，看看到底有何心得。我曾这么办过，确有好处。不管自己的了解正确与否，意见成熟与否，反正写过笔记必得到较深的印象。及至日子长了，读书多了，再翻翻旧笔记看一看，就能发现昔非而今是，看法不同，有了进步。可惜，我没有坚持下去，所以有许多读过的.著作都忘得一干二净。既然忘掉，当然说不上什么心得与收获，浪费了时间！

第二个方法是：读了艺作品，或同一作家的几本作品，最好找些有关于这些作品的研究、评论等著述来读。也应读一读这个作家的传记。这实在有好处。这会使我们把文艺作品和文艺理论结合起来，把作品与作家结合起来，引起研究兴趣，尽管我们并不想作专家。有了这点兴趣，用不着说，会使我们对那些作品与那个作家得到更深刻的了解，吸取更多的营养。孤立地读一本作品，我们多半是凭个人的喜恶去评断，自己所喜那么捧入云霄，自己所恶那么弃如粪土。

事实上，这未必正确。及至读了有关这本作品的一些著述，我们就会发现自己的错误。这并不是说我们应该采取人云亦云的态度，不便自作主张。不是的。这是说，我们看了别人的意见，会重新去想一想。这么再想一想便大有好处。至少它会使我们不完全凭感情去判断，减少了偏见。去掉偏见，我们才能够吸取营养，扔掉糟粕——个人感情上所喜爱的那些未必不正是糟粕。

《国富论》读后感(范本十四篇)

活动范文吧的精心打造“《国富论》读后感”让您受益终身，这篇文章仅供参考希望能为大家提供一些帮助。当同一本书被不同的人阅读时，每个人心中的所想都是不一样的，在阅读作品之后，他给人带来的生活感悟是很多的。 写下读后感是培养素养的好习惯，使我们深入地理解书中的内容。

《国富论》读后感 篇1

我也不知道是因为老师的作业还是自己真的想看书不知不觉自己把这本书看完了，但是坦白的说我真没想过我会主动的去看一本这样的经济类的书，《国富论》全名《国民财富的性质和原因的研究》听名字我就会把这书放一边。

但是恰恰是这样一本书它的一头一尾就吸引了我然后促使我看完了，先说说第一章，我记得里面的一个例子让我对这本书有一种似曾相识的感觉，亚当斯密说的是工人造针的例子，也不知道是什么时候我在**大概的听过这一个故事让后我就慢慢的对这书也感兴趣了。我们从一个工人出发讨论这个问题，一个熟练工一天最多最多生产20枚针，可是当把制造针的工序细化然后对工人进行分工，这时发生了个奇怪的事，分工后每人每天的日产量可以达到4000枚以上，这个数据足够震惊了。我只能说我只道故事的开头，猜故事的结尾！

事实上，我们都知道分工可以带来效率的提高，但实我们当中谁来做计算研究，就注定要被震惊。

我想谈谈我对分工原因的一些看法。亚当·斯密说这是一种本能的倾向。老实说，我不同意这种观点。我认为这只是为了人类的最大利益。首先我找不需要分工的例子，我觉得不是每件事情都适合去分工有一些工作只能一个人独立去完成，比如说我写这篇读后感不可能说我写开始你写结局这样的效率肯定没有我独自一人写高，或许这既是作者说的分工源于交换的能力所以分工的程度必然受交换能力的大小限制，生活中这样的例子比比皆是，但是我们不得不去接受他的这一发现，因为那是真理。在这个社会里，人类的需求太多了。每个人都不可能自给自足。当然，在最原始的社会里，你也许可以做到这一点，但是我们的发展速度可以说是很快的！

所以说分工的出现是必然的。甚至很早很早就有了，在古时候猎人学者用自己打猎得到的东西去换取自己的生活所需要的东西，这就是一个很好的分工不是每一个人都有打猎这样的本领的，在《师说》里也这样说过“闻道有先后，术业有专攻。”站在一个宏观的角度来看这个问题，分工是社会发展的加速器，我们可以有各自的技能发展然后凭借着自己的技能去赚取一定货币，然后货币去买其他的东西，而有了货币就会带来商品的一些**问题，我们就会去思考这样的商品值不值这么多的钱，而由此带来的一系列经济活动就势必会带动社会的发展，再拿一个大的经济活动来说吧！

国家之间的分工就是这样。比如中国有很多石油，而日本的工也发展比较发达，所以我们向日本出口石油，在日本进口一些汽车和一系列电子产品。这是国家之间的分工。

接着我再说说这书的第五篇，我也不知道为什么我会对这一篇有特别的印象，或许他是在最后所以印象更深一点吧！亚当斯密是在他的立场上来论序君主的职责和一个国家的发展我对其中的好些例子也特别感兴趣，先是拿北美土人狩猎者来说其实现在的我们每个人就是自己的君主每个人有自己的的一个国，而我们的小国在一起就成立了一个现在的国，我们为这个我们共有的国选了个君主君主尽他的义务和责任，所以我们可以用以小见大的方法来看君主和国家的收入无非就是经济活动的名字不一样。在那个时候君主有国防费、司法经费、各种年龄人民的教育经费、维持君主尊严的费用而他的收入就是各种税收和每一个地方的进贡，他的目的就是壮大他的国家更好的抵御外来的人的入侵还有发展自己国家的综合实力。

站在现代我的角度来看君主和国家的关系其实很简单，我们可以把一个国家当作是一个公司来看，而在这个社会主义社会里国家是公民共有的，所以我们公民是这家公司的收有者君主就是我们请来管理这家公司的**人，我们会给**人好处而我们这些股东也必须要有利益并且委托方和受委托方都有一个把企业做好做强的共同目标。所以君主会去商业区获取利益，市民会监督**人民的工作。至于君主与国家、资本主义社会的人民之间的关系，我只能通过书本来理解，但我认为总体上没有什么区别。一个国家无论有什么样的社会制度，都是由经济发展驱动的。

读完整本书后，我合上书，闭上眼睛细细回味。我发现我得到的很少。在我看来，我只是对以前的问题有了一些不同的看法，或者让自己对以些问题有了更深的理解。或许是我看的匆匆，但是我更觉得是亚当这位学者讲的太深奥我的悟性还无法去窥探其中的真理。

重新翻开目录才发现这本书讲的实在是太广了，不仅有经济学还有对历史的学***一些军事观点的见解。

《国富论》读后感 篇2

《国富论》研究的对象是人与人交换时的经济行为，认为经济行为的出发点是利己心，每个人都追求自己的经济利益，这是人性的自然现象。

《国富论》全书共分为五篇：

第一篇1﹑2章，讲合作分工优点。斯密举了个制针工厂的例子，把制针这个职业分成大约18种不同工序，每一道工序都由专门人才从事。因此，一个10人的小工厂每天可以生产4.8万根针头。

如果他们独立工作，不专攻一道工序，一天都不会打20针，甚至一根也不会出来。所以，凡是能采用分工的工艺，一经采用分工便能相应地增加劳动生产力。（《国富论》第八页）

第一篇5章，讲的是的劳动价值论。史密斯说，劳动力是真正的**商品，而货币只是商品的名称。因为**和**和其它商品一样，价值也会发生变化。

**或**可以购买或控制的劳动力数量，或可以交换的其它商品数量。根据已知金银矿床的丰富程度或稀缺程度。。。作为一种衡量手段，其自身价值不断变化的商品不能准确衡量其它商品的价值。而同等数量的劳动，在所有时间和地点，可以说和劳动者具有同等价值。

根据劳动者的身体健康和技能熟练程度，他必须始终牺牲同样的安逸、自由和幸福。无论他得到回报物品的数量如何，他所支付的**必然是相同的。诚然，这些劳动力购买的商品数量有时或多或少；然而，改变的是这些商品的价值，而不是用来购买它们的旧的动态价值。

在任何地方，稀缺或劳动密集型商品都是昂贵的，反之亦然。因此，只有价值绝对不变的劳动才是最终的、真正的标准。所有商品的价值都可以在任何时间和地点与劳动力进行计量和比较。（《国富》26页）

第二篇1章，讲的是资产的性质。史密斯认为，一个人的资产足以维持他数月或数年，他自然希望利用大部分资产赚取收入。除了维持生命的适当部分外，资产可分维两部分：

他想用来创造收入的那部分叫做资本，另一部分用于消费。

资本又有两种：第一，资本可被用来生产﹑制造或购买产品，然后将产品销售出去，取得利润﹒﹒﹒﹒﹒此种资本被称为流动资本；第二，资本可以被用来改良土地，购买生产用的机器或工具，也就是来购买不需要改变所有者，或不需要再次流通，就可以创造利润的东西。这种资本被称为固定资本。

《国富》205页）

第二篇3章，主要是论资本的积累。史密斯说，一种劳动对劳动对象的投入可以增加商品的价值；另一种劳动则不能。前者被称为生产性劳动，因为它能产生价值。

后者称为非生产性劳动。但是一些非生产性的工人也是非常必要的，比如军队、律师、医生、牧师等等。

如果要缺少这些非生产性人士，社会将不稳定﹒﹒﹒﹒与穷国比较，富国雇佣生产性劳动的**当然要大的多﹒﹒﹒（《国富》242-246页）

史密斯认为，资本增加的直接原因是节俭，而不是工业。诚然，没有节俭以前必须先有勤劳，节俭所需的东西都是由勤劳得来。但只有勤劳，而没有节俭，有所得而无所留，资本则不能增加。

第三篇1章，论财富的自然增长。也是体现了合作分工精神。史密斯认为这个城市没有也不可能有任何谋生手段（老实说，史密斯可能有问题，但驴子不确定）。

所以，乡村向城市提供生活资料和加工原料，城市向乡村居民返回一部分加工产品作为回报﹒﹒﹒﹒两者的收益是共同和相互的，这里的劳动分工也和在其它场合一样，对从事分工中不同行业的所有不同人都有利﹒﹒﹒﹒城市为乡村的剩余产品提供市场；乡村用剩余产品交换自己需要的东西。城镇居民的收入和人数越多，农村居民的市场就越大；市场就越大，对大多数人的好处就越大。史密斯的意思是通过分工和合作，然后交换，双方的财富会增加，这就是他所说的财富的自然增长。

在第三章的第四章中，史密斯提出了一个非常重要的论点，即商业和制造业的发展逐渐建立起秩序和良好的**，进而建立起农村居民的人身自由和安全。因为，在一个没有商业和制造业的国家，大地主的剩余产品没有什么可交换的，他会把它们全部用来招待客人。斯密说，如果这种剩余产物足以维持一百或一千人之外，没有其它的用途。

因此会被许多人依附与围绕，只能靠地主的恩惠来生活，就必然服从他，如同士兵服从支付响银的君主一样﹒﹒﹒﹒因此，导致贵族势力的强大，上弱下强，国王无法约束大贵族的暴力行为﹒﹒﹒最终会导致一幅暴力﹑抢劫和混乱的画面。

但是，封建制度的所有强制力量绝对办不到的事情（阻止贵族势力与战争），却由对外商业和制造业做到了。它们渐渐为大地主提供了可以用自己剩余产物来交换的东西，他们自己可以消费这些东西，不必与其它人分享，一切都归自己所有，这在世界的每个时代似乎都是人类主子们的卑鄙格言﹒﹒﹒﹒因此，他就不再和他人分享了，自然而然地依附于地主生活的人员就会脱离他们，地主的势力也会被消弱，最终暴力﹑混乱也会停止。（《国富》297-299页）

第四篇，***经济学体系，这是全书最重要的一篇。斯密在第二篇说道，社会每一个人﹒﹒﹒﹒通常他既不打算促进公共利益﹒﹒﹒﹒而他管理产业的目的在于使其产品的价值能达到最大程度，所想到的也只有他自己的利益。在这种情况下有一只“无形的手”引导着他去尽力达到一个他并不想要达到的目的----也就是他追求自己的利益，往往比在真正出于本意的情况下更有效的促进社会利益。

（《国富》327页)

当谈到利用资本生产最有价值的产品时，史密斯认为，很明显，现实世界中的一个人比政治家或立法者能做出更好的判断；

斯密在**方面主张“自由放任”，反对商业上的垄断与限制（包括退税与出口奖金）.斯密认为，享有这种国内市场垄断权的各种产业，往往受到极大鼓励，并且使社会较大部分的劳动和资本转到这些产业上来。但这样做能否增进社会总产业，并引导其朝着最有利的方向发展，也许并不十分明显。

垄断增加了商业利润率，阻碍了土地的改良。土地改良收益取决于土地实际产出与投入一定资金后可能产出的差额。如果这一差额所提供的利润大于任何企业所获得的利润，且其资本额相等，则土地改良可从企业中提取资本。

反之，商业从土地改良业抽取资本。无论是什么原因导致商业利润的增加，都会降低土地整治相对较高的利润。所以，垄断阻碍了土地改良﹒﹒﹒﹒﹒

垄断确实增加了企业的利润率，从而略微增加了商人的收入。但是由于阻止了资本的自然增加，不会增加国民资本利润总额，而是减少了这一总额。因为大资本小利润（薄利多销）比小资本大利润能提供更多的收入，垄断虽然提高了利润率，但肯定比没有垄断时候少。

由于垄断，所有收入的**﹑劳动力的工资﹑土地的利润，都不如没有垄断时候那样充裕。所以，垄断是为了一个小阶层的利益，而伤害了其它所有阶层的利益。《国富》442页）

所以，任何一种学说，如果试图通过特别的鼓励，违反自然趋势将更多的社会资本吸引到某一特定产业，或试图通过特别限制，将本来有可能投入某一特定产业的资本抽走，实际上都有悖于他要促进的主要目的。这将阻碍而不是加速社会真正富强的进程；降低而不是增加其土地和劳动的年产物的真正价值。

第五篇，论君主或国家的收入，第一章论君主或国家的开支。斯密认为，君主或国家的开支主要分为四个不同的种类：1﹒是国防开支。

君主的首要职责在于保护社会不受其它独立的社会侵犯。只有依靠军队才能完成这一职责。2﹒是司法开支。

君主的第二个职责是尽可能保护社会成员不受其他成员的欺侮与压迫，即设立严正的司法机构。3﹒**共工程和公共机构的开支。斯密认为，建立和维护某些对于一个大社会当然是有很大利益的公共机构和公共工程，而这类机构和工程的属性在于，如果由少数人办理，他所得利润绝不能偿还其所支出费用，所以，这种事业要由**建立和维护，这也是**的义务（斯密的意思是，**所办的项事业和公共工程应是非赢利性项目）

斯密举例说，车辆通过公路或桥梁，船舶通过运河和港口，如果按照吨位比例交纳通行税。似乎这种方法是公平的。况且，这通行税虽然由承运人支付，他只不过是暂时的垫付，最终会转嫁的货物**上，由消费者承担。

同时有了这类公共工程，由于交通的便利，会使货物的运输费大大减少。消费者虽然支付了通行税使货物**抬高，但终究比不上运费低廉而降低的程度；斯密的意思是，由于交通便利，使运输效率的提高，虽然要交运输税，并且这运输税最终由消费者承担。但不会使货物**高过没有便利的交通设施的时候，并同时给老百姓带来了极大的方便。

但是，斯密是反对由**管理收税道路，其理由有三：1﹒**出于利己之心，会把税费按照想象的急需程度而增加。这样会最终不利于商业发展。

2﹒按重量收取过路费，目的在于维护道路，这种税就公平。如果**要有别的目的，这种税费就不公平。况且这种税费是按货物重量比例交纳，而不是按货物价值比例交纳。

所以课这种税的最终承担人，不是价值高而重量轻商品的消费者，却是粗笨商品的消费者。因此，不论国家把这税收应付何种急需，其结果将是，提供这笔税金的人，不是富人而是穷人。3﹒假使**对道路疏于维护，我们将很难强制**划出一定比例的税费来维护道路。

斯密是非常重视教育事业的，他认为，在文明商业社会，对普通人民的教育，比对有身份有财产的人更需要国家关注。因为，有钱人在年青的时候有时间﹑金钱来学习。此外，有身份与财产的人所从事的职业，用脑时候多，用手时候少，不至于使脑力变的迟钝。

而普通人由于生活压力，即缺少财产和时间，他们所从事的工作用脑力会很少，所以穷人更需要国家教育资助﹒﹒﹒﹒因此，国家只需要以极少的费用，就能够使全体人民，甚至强制全体人民获得最基本的教育。并且，在普通人的孩子中，如学业优良者，国家应给予奖学金。

斯密认为，即使国家对下层人民的教育得不到任何利益，这种教育也是值得国家注意的。人民受了教育，国家会受益匪浅。在无知的国民之间，狂热和迷信往往会惹起最可怕的骚乱。

一般下层人民所受教育越多，愈不会手迷信和狂热的迷惑。另外，受教育及有知识的人都比无知识而愚笨的人更守礼仪和秩序，他们都会觉得自己人格高尚，自己更能得到法律的尊重，因而他们会更看中那些法律。﹒﹒﹒这样，反对**的文字或论调，就不能欺骗他们。。。。

这对**来说，更是一件好事。

《国富论》是一部伟大的著作，亚当﹒斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一，让我们知道了自利与公利并不是彼此矛盾的，而是相辅相成的，有利于整体社会的进步与发展。社会自然有一只“看不见的手”来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳选择，没有任何**与个人会代替这只“看不见的手”的作用，如要取代这只“看不见的手”的作用，必会带来混乱。

《国富论》读后感 篇3

在此书中，亚当.斯密驳斥了旧的重商学说。这种学说片面强调国家贮备大量金币的重要性。他否决了重农主义者的土地是价值的主要来源的观点，提出了劳动的基本重要性。亚当.斯密(分工理论)重点强调劳动分工会引起生产的大量增长，抨击了阻碍工业发展的一整套腐朽的、武断的政治限制。

《国富论》的中心思想是看起来似乎杂乱无章的自由市场实际上是个自行调整机制，自动倾向于生产社会最迫切需要的货品种类的数量。例如，如果某种需要的产品供应短缺，其价格自然上升，价格上升会使生产商获得较高的利润，由于利润高，其他生产商也想要生产这种产品。生产增加的结果会缓和原来的供应短缺，而且随着各个生产商之间的竞争，供应增长会使商品的价格降到“自然价格”即其生产成本。谁都不是有目的地通过消除短缺来帮助社会，但是问题却解决了。用亚当.斯密的话来说，每个人“只想得到自己的利益”，但是又好像“被一只无形的手牵着去实现一种他根本无意要实现的目的，……他们促进社会的利益，其效果往往比他们真正想要实现的还要好。”

斯密在《国富论》中要回答的最后问题是，感情与"公平的旁观者"之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案见第五编

，他列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止，否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是：猎人的最初"野蛮"阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园"耕作"的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在猎人阶段中"没有任何财产……因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政"。随着牛羊群的出现，产生了比较复杂的社会组织形式，不仅包括"可怕的"军队，而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。斯密思想的核心是：这种制度是保护特权的工具，不能用自然法为之辩护。他说，"文官政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。"最后，斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的。这在后来称为放任自由的资本主义，斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的连续改变，将带来的上层建筑的必然改变，这和马克思主义的历史观有明显的相似之处。可是也有一个重大的差别：马克思主义体系中的最后动力是阶级斗争，而在斯密的哲学史中，主要的推动机制是"人性"，由自我改善的欲望所驱使，由理智所指导。

在《国富论》中，斯密在一定程度上预见到了马尔萨斯人口过剩的观点。

《国富论》读后感 篇4

重庆科技学院孙静雯

《国富论》是经济学的主要创立者、具有“现代经济学之父”美誉的亚当·斯密的一部经济学专著，是其最具影响力的代表作品，也是后人研究经济学的重要参考文献。该书创作于1768年，发表于1776年，该书总结了近代初期各国资本主义的经验，批判吸取了当时重要的经济理论，为经济学确定了完整框架，奠定了资本主义自由经济的理论基础。该书出版于资本主义发展的初期。 当时，它被广泛讨论并影响了英国，整个欧洲大陆和美国。

《国富论》是历史上首次提出了全面的系统的经济学著作，他一共分为五章，第一次提出了市场经济会由“看不见的手”自行调节的理论，从最基础的劳动，到提高生产力的分工，再到分工带来的交换，交换带来的媒介——货币，再到商品的**，以及工资、地租和利润。它的出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，是现代政治经济学研究的起点，因此该书被誉为“第一部系统的伟大的经济学巨著”、“经济学的百科全书”、“西方经济学圣经”。200多年以来，经济学家的任务就是在《国富论》的架构上做一些修补工作，完善、细化其分析。

该书是一部划时代的巨著，是一部将经济学、政治理论、哲学、历史和经济实践活动巧妙地结合在一起的综合性著作，对经济学的研究具有极其重要的作用。我在大一暑假读了这本书，并作了如下阅读笔记：

第一部分论述了劳动生产率提高的原因和劳动产品自然分配给阶级人民的顺序。第1-3章，关于分工和分工的原因，以及市场范围内分工的局限性，这三章分别论述了合作分工的优势和局限性。分工使同样数量的工人完成比以前多得多的工作，原因有三：

首先，可以提升第一个特定环节的工人；第二，它避免了在不同类型的工作之间来回切换所耗费的时间；第三，大量机器的发明简化了劳动，使一个人能够胜任一个人以上的工作。（《国富论》亚当·斯密著高格译第4页）文中举例地中海沿岸的埃及等国是世界上农业和制造业发达最早、改良最大的国家东印度孟加拉各省以及中国东部几个省的农也和制造业也在及早时候得到改良，这些都是因为市场的原因。第4-7章讨论货币、市场和自然的起源和发展。

先后有各式各样的物品被人们用来当做交换媒介，印度某些沿海地区把贝壳当媒介，至今苏格兰的某个乡村还保留着以铁定为媒介来换购麦酒和面包的习惯。然而，由于种种不可抗拒的原因，几乎所有国家的人都逐渐决定用金属代替其他商品作为交换媒介。（《国富论》亚当·斯密著高格译第13页）每件商品的市场**都受其实际**量和愿意支付他的自然**（或者说愿意为他在**之前已经支付的地租、工资和利润买单）的人的需求之间的比例的影响。

（《国富论》亚当·斯密著高格译第30页）第8~11章，论工资、利润和地租。劳动工资必须随国家整体财富的增加而增长，劳动者收入的增长也是国家财富的增加，社会财富的增减影响劳动者的工资和资本利润。在某一行业，随着投资的增加，劳动工资相对增加，而资本利润却下降；相反，劳动力工资降低，资本利润相对**。

提供地租的生产价值与偶尔提供地租的生产价值值比的变化。

第二部分论述了资产的性质、积累和使用。第1~3章，资产的划分、社会总资产的一部分或作为维持国民资本费用的货币、资本的积累及生产型和非生产性活动。有两种资本使用方法能够使投资者取得收入或利润，第一种，使用资本进行生产、制造或购买产品，之后将产品售出，从而获得利润；第二种，使用资本对土地进行改良，购买生产者所需要的机械或工具，或用于购买不用更换主人或不必再次流通就能产生利润的东西。

（《国富论》亚当·斯密著高格译第143页）一个国家、一个社会的总资产，便是他全体居民的资产，所以，很自然的，便被分成各自有其不同功用的三个部分，第一部分是保留下来以供目前消费之用的，它的特点是不产生收入或创造利润；第二部分变为固定资本，它的特点是不用与流通，也无需更换主人，便可产生收入或利润；第三部分是流动资金，其特征是所有者的流通和变更产生的收入。（《国富论》亚当·斯密著高格译第145页）第4、5章，论放贷取息的资产和资本的各种用途。借贷出去收取利息的资产增加了，因运用这笔资产而必须付出的**——也就是利息——肯定会下降。

那些使商品的市场**随着商品数量的增加而下降的一般原因，固然是导致利息下降的一个原因，但除此之外，我们还能寻找出其他几个特殊的原因。

1、 随着国家资本的增加，投入资本的利润必然减少；

2、 随着生产劳动维持成本的增加，对生产劳动的需求必然会日益增加。（《国富论》亚当·斯密著高格译第184页）资本有四种不同的用途。一是每年购买自然产品供社会使用和消费；二适用于生产和制备目前适用和消费的天然产物；第三，用于将自然产品或制成品从丰富的地方运输到不足的地方；第四，用于把天然产物分成较小的部分，以便满足需求者得临时需求（《国富论》亚当·斯密著高格译第188页）。

第三部分是关于不同国家财富的发展。财富的自然增长，每个正在发展的社会，其资本一定是根据自然的顺序，先将大部分资本投入到农业上，其次投入到制造业上，最后投入到对外商业上。各国用于销售到远方的制造业大概有两种用途，第一是国内的个别商人和企业家，有时会效仿外国的某种制造业而勇敢地将资本投入到这一制造业上，因此而产生的制造业乃是对外商业的产物；有时，用于**到遥远地方的制造业是完全自然的，相对较广泛的家庭制造业逐渐将其改善。

（《国富论》亚当·斯密著高格译第213页）第4章讲述了城市商业如何让对农村改良做出贡献。

第四篇，***经济学体系。作为政治家或立法者科学的一部分，政治经济学提出了两个不同的目标：

1、 向人民提供足够的收入和生活资料，或者使人民能够获得这些收入和生活资料；

2、 为国家或社会提供足够的收入，保证公共服务的实施。总之，政治经济的目标是富民强国。在不同的时代、不同的国民财富水平下，政治经济学中产生了两种不同的富民理论，其中一种可以称之为重商主义；另外一种可称为重农主义。

（《国富论》亚当·斯密著高格译第225页）在这方面，是国家富有的两个法宝是输入的限制和输出的鼓励。对进口有两种限制：1。能够生产的国内消费品，必须限制从国外进口；2、和外国交易的**差额不利于本国的，也要进行限制。

具体办法一般是通过设立高关税来实现的。在鼓励输出方面，国家有时会采用退税、发放奖金或者签订两国间的通商条约，甚至采用在其他国家建立殖民地的方法来实现。其中，在各式各样的鼓励方法中退税是最常见且合理的，这种奖励不会改变资本本来的流向，不会让大部分的资本流向一个特殊的产业，但是会在某种程度上防止征收赋税导致的应该流向某个产业的资本流向其他产业。

最后再来讲一讲殖民地，新航线的建立拉近了世界各国的距离，也促进了各国之间的**往来，利益的驱使下欧洲在亚洲、非洲、南美洲许多地方建立了殖民地，这些殖民地带给欧洲商人巨大的财富也带给了殖民地无尽的折磨，但客观上也加快了这些地区的近代化推动了社会的发展。

第五篇，论君主获国家的收入。这一篇首先讲的是国家或君主的开支，其中最重要的几项就是国防经费、司法费用、公共工程和公共机关的费用、维持君主尊严的费用。君主的首要义务便是维护国家的安全与稳定，使其不遭受外来社会的压迫、侵犯，要履行这种义务必须借助于军队，无论是和平时期还是战争时期国防费用都不可小觑，当然，战争时期的费用占国家总支出的比例机会大幅提高。

国家或君主的第二个任务是保护社会上的每一个人不受其他人的欺负或**，这就必须要建立一个公正严明的司法行政机关，履行这项义务的费用也因为时期不同而不同。此外，公共工程和公共机构的费用，以及维护君主尊严的费用，也占国家支出的相当比例。本篇的第2章主要讲了国家收入的**，专属于君主或国家的收入**由资财和土地组成，和其他拥有资财的人一样，君主也通过两种方式获得收入：

亲自使用这笔资财获得利润；将钱借给他人以获取利息。税收也是一个国家获得收入的主要途径，在国民收入中占有相当大的比重。此外，公公债务还为国家或君主带来收入。

读完《国富论》这本书我终于明白为什么它在现代经济学占有如此重要的地位，他开创了许多暂新的概念，这些概念理论至今为世人所推崇、遵循，无论是资本主义国家还是社会主义国家都可以从中学到许多有利于国家经济和政治发展的知识，本书也第一次提出了“看不见的手”这一市场调节理论，使世人受益至今。亚当·斯密建立在大量的充分的事实基础之上的严密论证，开创了经济学科的理性思辨传统，他不愧为“现代经济学之父”。国富论更是现代政治经济学研究的起点，为世界经济学的发展做出了不可磨灭的贡献，是现代经济学发展的里程碑。

《国富论》读后感 篇5

宁波大学答题纸

（2011-2012学年第二学期）

课号课程名称改卷教师

学号姓名得分

《国富论》研究的对象是人与人交换时的经济行为，认为经济行为的出发点是利己心，每个人都追求自己的经济利益，这是人性的自然现象。

在我们的生活中，我们会发现在真正的商业交易中，买卖双方最终会通过讨价还价达成协议。

第二，只要交流是为了改善自己的处境，让自己更舒适体面，如果没有这样的动力，我们为什么要交流？我们有过交换经验的人都知道，交换的双方都是为了自己的利益才产生了交换，而君子国有了市场，而通过市场的交换却是“利他”行为，这种动机显然是矛盾的。我们理解为什么亚当·斯密的理论是基于人性的私利。只有人人都是利己的，交易双方才能有一个平衡点，构建和谐社会。

《国富论》全书共分为五篇：

第一篇1﹑2章，讲合作分工优点。斯密举了个制针工厂的例子，把制针这个职业分成大约18种不同工序，每一道工序都由专门人才从事。因此，一个10人的小工厂每天可以生产4.8万根针头。

如果他们独立工作，不专攻一道工序，一天都不会打20针，甚至一根也不会出来。所以，凡是能采用分工的工艺，一经采用分工便能相应地增加劳动生产力。

第一篇5章，讲的是的劳动价值论。史密斯说，劳动力是真正的**商品，而货币只是商品的名称。因为**和**和其它商品一样，价值也会发生变化。

**或**可以购买或控制的劳动力数量，或可以交换的其它商品数量。这取决于已知金银矿床的丰富程度或稀缺程度。作为一种衡量标准，一种价值不断变化的商品不能准确衡量其它商品的价值。而同等数量的劳动，在所有时间和地点，可以说和劳动者具有同等价值。

根据劳动者的身体健康和技能熟练程度，他必须始终牺牲同样的安逸、自由和幸福。无论他得到回报物品的数量如何，他所支付的**必然是相同的。诚然，这些劳动力购买的商品数量有时或多或少；然而，改变的是这些商品的价值，而不是用来购买它们的旧的动态价值。

在任何地方，稀缺或劳动密集型商品都是昂贵的，反之亦然。因此，只有价值绝对不变的劳动才是最终的、真正的标准。所有商品的价值都可以在任何时间和地点与劳动力进行计量和比较。

第二篇1章，讲的是资产的性质。史密斯认为，一个人的资产足以维持他数月或数年，他自然希望利用大部分资产赚取收入。除了维持生命的适当部分外，资产可分维两部分：

他想用来创造收入的那部分叫做资本，另一部分用于消费。

资本又有两种：第一，资本可被用来生产﹑制造或购买产品，然后将产品销售出去，取得利润.此种资本被称为流动资本；第二，资本可以被用来改良土地，购买生产用的机器或工具，也就是来购买不需要改变所有者，或不需要再次流通，就可以创造利润的东西。

这种资本被称为固定资本。

第二篇3章，主要是论资本的积累。史密斯说，一种劳动对劳动对象的投入可以增加商品的价值；另一种劳动则不能。前者被称为生产性劳动，因为它能产生价值。

后者称为非生产性劳动。但是一些非生产性的工人也是非常必要的，比如军队、律师、医生、牧师等等。

如果我们要缺少这些非生产性的人，我们的社会将比穷国的社会不稳定，富国生产性劳动的就业率肯定会大的多

史密斯认为，资本增加的直接原因是节俭，而不是工业。诚然，没有节俭以前必须先有勤劳，节俭所需的东西都是由勤劳得来。但只有勤劳，而没有节俭，有所得而无所留，资本则不能增加。

第三篇1章，论财富的自然增长。也是体现了合作分工精神。史密斯认为这个城市没有也不可能有任何谋生手段（老实说，史密斯可能有问题，但驴子不确定）。

在第三章的第四章中，史密斯提出了一个非常重要的论点，即商业和制造业的发展逐渐建立起秩序和良好的**，进而建立起农村居民的人身自由和安全。因为，在一个没有商业和制造业的国家，大地主的剩余产品没有什么可交换的，他会把它们全部用来招待客人。斯密说，如果这种剩余产物足以维持一百或一千人之外，没有其它的用途。

因此会被许多人依附与围绕，只能靠地主的恩惠来生活，就必然服从他，如同士兵服从支付响银的君主一样﹒﹒﹒﹒因此，导致贵族势力的强大，上弱下强，国王无法约束大贵族的暴力行为﹒﹒﹒最终会导致一幅暴力﹑抢劫和混乱的画面。

第四篇，***经济学体系，这是全书最重要的一篇。斯密在第二篇说道，社会每一个人﹒﹒﹒﹒通常他既不打算促进公共利益﹒﹒﹒﹒而他管理产业的目的在于使其产品的价值能达到最大程度，所想到的也只有他自己的利益。在这种情况下有一只“无形的手”引导着他去尽力达到一个他并不想要达到的目的----也就是他追求自己的利益，往往比在真正出于本意的情况下更有效的促进社会利益.

当谈到利用资本生产最有价值的产品时，史密斯认为，很明显，现实世界中的一个人比政治家或立法者能做出更好的判断；

垄断确实增加了企业的利润率，从而略微增加了商人的收入。但是，由于防止了资本的自然增长，它不会增加国家资本的总利润，反而会减少总利润。因为大资本和小利润（小利润和快速销售）可以提供比小资本和大利润更多的收入。虽然垄断提高了利润率，但肯定低于没有垄断的情况。

由于垄断，所有收入的**﹑劳动力的工资﹑土地的利润，都不如没有垄断时候那样充裕。所以，垄断是为了一个小阶层的利益，而伤害了其它所有阶层的利益。《国富》442页）

第五篇，论君主或国家的收入，第一章论君主或国家的开支。斯密认为，君主或国家的开支主要分为四个不同的种类：1﹒是国防开支。

君主的首要职责在于保护社会不受其它独立的社会侵犯。只有依靠军队才能完成这一职责。2﹒是司法开支。

君主的第二个职责是尽可能保护社会成员不受其他成员的欺侮与压迫，即设立严正的司法机构。3﹒**共工程和公共机构的开支。斯密认为，建立和维护某些对于一个大社会当然是有很大利益的公共机构和公共工程，而这类机构和工程的属性在于，如果由少数人办理，他所得利润绝不能偿还其所支出费用，所以，这种事业要由**建立和维护，这也是**的义务（斯密的意思是，**所办的项事业和公共工程应是非赢利性项目）

《国富论》是一部伟大的著作，亚当﹒斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一，让我们知道了自利与公利并不是彼此矛盾的，而是相辅相成的，有利于整体社会的进步与发展。社会自然有一只“看不见的手”来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳选择，没有任何**与个人会代替这只“看不见的手”的作用，如要取代这只“看不见的手”的作用，必会带来混乱。

《国富论》读后感 篇6

《班组进化论》读书笔记

关于班组效率提升的一些思考

班组作为企业的细胞，承载着企业的一切生产经营活动。本书追溯班组的起源与发展，把握班组进化的特征与规律，研究班组的演进逻辑和驱动因素。 “大云物移”、人工智能等技术的兴起，为班组组织模式变革提供了新的动力。基于传统职能管控的班组管理模式逐步乡具有“生命体”自驱动特征的班组加速转型，智慧作业、资源共享、价值创造、移动互联等成为新时期信息时代班组的典型特征。随着新技术高速发展，智慧机器将最为班组成员与人“共舞”，未来班组边界将日趋模糊，人机协作、人机互融将逐步变为现实，掩卷后不由引发我们在新时代背景下如何激发班组源动力的一些思考。

“班组”，是中国特色的管理词汇，不同于“team”、“group”、“unite”，有其独特的含义，班组定义为产生于劳动分工，服务于生产效率，初步具备制度保障的工人团队。所以，班组是组织中产生于劳动分工，服务于生产效率，初步具备制度保障的工人团队，萌芽的班组特征也十分鲜明，从事简单生产任务，依靠体力贡献价值，个体生理优势（体力）占据主导地位。

第一次工业革命中蒸汽机的产生，大大突破了人类的体力极限，此后，“技术”就成为了班组形式和班组建设的一个重要驱动因素，这一点无论在第一次工业革命中的英国棉纺织业还是在第二次工业革命中的美国铁路工业中，都表现的非常明显。第二次工业革命极大的提高了机器运转效率和动能，使得大规模生产成为普遍现象，此时班组成员开始分类，工人开始分流，有些开始操作复杂的机器，有些则从事简单的机械操作，当然，仍有一部分工人还在从事简单的体力劳动，这个时代的班组优势，综合生理优势（体力+智力）占据了主导地位。

像生命体双螺旋上升的DNA一样，班组的进化也不是一蹴而就的，在第二次工业革命时代，虽然有一定的纪律规范和生产标准，但是仍然没有最优生产实践的总结，工厂主仍然缺乏人性，所以，虽然机器代替了大部分体力劳动，工厂的生产效率仍然没有达到最优状态。如果我们把过去的一个周期，称之为工业时代的班组历程，新的一个周期，因为起源于信息技术，所以称为信息时代的班组历程，下面，随我们一同走进班组3.0的信息时代。

如果我们把过去的一个周期，称之为工业时代的班组历程，新的一个周期，因为起源于信息技术，所以称为信息时代的班组历程，下面，班组走进信息时代。在信息时代，“资本”奴役下的“知本”该何去何从？“知本”的原力该如何觉醒？这些困惑，直接导致了人力资本理论的诞生。理论总是超前于实践，实践再不断的验证理论。早在20世纪30年代，哈佛大学沃尔什就提出了人力资本的概念，指出人力资本也是与物质资本相对应的资本，而且是促进发展的主要因素。伴随着人力资本理论的诞生，班组开始更加重视员工，管理者开始把班组内的员工视为人力资本的携带者，班组建设也开始围绕人力资本的开发与利用展开。使用人，激励人，发展人，不同的方式，不同的手段，不同的目的，会带来不同的效果。如果仅仅把员工当做班组实现目标的手段和工具，那班组就无法与员工真正的形成生命共同体，所以，唯有转变观念，把“人”当做目的，而非手段，才能在“人”的目的和班组的目的之间，找到平衡契合点，使得双方为了共同的“目的”而去努力，奋斗。

《国富论》读后感 篇7

众所周知，中国历经了辛酸的近代发展史。长达近百年的时间里，中国人民经历了封建专制、军阀混乱、帝国主义等各方面的侵扰。整个发展过程中，国弱民弱，人民生活在物质生活极度低下的状态中。

直到新中国成立，再经历了改革开放，中国人民的生活水平有了显著提高。近几年来，国际上甚至经常出现“中国人在买下世界”、“中国人买奢侈品如同买白菜”、“中国大妈撼动了国际金价”等各种论调。这说明了中国人的国际经济地位已经发生了很大的变化，中国人切切实实地富了。

然而，常见于报端的除了“中国人富了”的论断，还有“中国被严重污染了”的论断。从小在中国长大的人也许不会知道，水是可以清澈见底、天空是可以碧蓝的，因为他们从小就成长在被污染的环境中。有幸出过国的人，发现那些被长期鄙视的资本主义国家，竟然山青水秀，天空碧蓝，绿树葱葱，花鸟相随。这种美好在他们心中深深的画了个问号，经过深思熟虑，于是他们中的'精英选择了离开祖国和家乡，移民国外。

具媒体统计，2011年，中国送出的留学人员总数位于世界首位，清华北大成为美国博士生最大来源学校。截至2011年，中国已送出224.51万留学人员，大约只有81.84万人回国。2012年，中国永久性移民的人数超过了15万人，更是成为了许多国家第一大移民输出国。这几个数字触目惊心，国家不是富了吗？他们为什么还要选择在国外生活？

这中“富了”和“离开”并存的现象，显然会在人们心中画下一个大大的问号：我们是真的富了吗？

《国富论》读后感 篇8

剩余价值论，亚当斯密是站在资本家的角度提出了利润从何而来，就是从榨取工人的剩余价值中来,只有这样才能不断的积累资本,扩大生产规模,进行再生产，这样资本家们就会越来越富有，而资本主义国家也会因此而积累大量的财富而称霸世界。马克思从工人的角度出发，提出资本家利润的实质是剥削工人的剩余价值，最终目的是让工人站起来，用无产阶级的暴力革命推翻资产阶级。

阶级论，首次提出了封建地主阶级，资产阶级与无产阶级之间的关系，属于生产关系之间相互矛盾却又相互依赖的关系，地主为了取得高额利润而抬高地租，资产阶级又要为了减少成本和提高利润而与地主讨价还价和降低工人工资或提高工人劳动时间。工人的目的是减少劳动，提高工资，与资本家谈判，甚至罢工和暴力革命。这生产关系的三环一环套一环，缺一不可。

而《国富论》当中最为重要，也最有意义的思想莫过于自由主义了，也是我们高中政治经常提到的价值规律与市场调节，俗称“看不见的手”，在当时的世界局势当中，唯有英国敢于消除世界上任何的贸易壁垒而公开的和任何国家进行贸易合作，英国以自己对其他国家的贸易优惠来换取其他国家对自己的优惠。即使在英法战争中，英国也用自己的财富购买先进武器消灭法**队，而这些财富是通过出售法**队用来制做军服的棉布获得的。

当然，一味的自由主义虽然能使资本家取得高额的利润，可是另一方面却会使资本家过于的盲目对待市场，投资市场，为了高额的利润哄抬物价，结果会出现生产出大量的剩余产品，资本家为了不使物价下降，公然违背价值规律，宁可把商品扔掉也不肯降价卖给消费者。而消费者由于消费不起干脆不消费，甚至游行示威，这导致的最终结果只能是资本家破产，国家的统治不牢固。于是在第一次资本主义经济危机后，诞生了凯恩斯主义，即我们今天说的国家宏观调控，俗称“看的见的手，看不见的手，两手都要抓，两手都要硬。

”只凭市场调节，就会出现经济危机，只凭宏观调控，就会使市场失去自由与活力，止步不前

一般认为《国富论》是现代经济学的开山之作，后来的经济学家基本是沿着他的方法分析经济发展规律的，这部著作也奠定了资本主义自由经济的理论基础，第一次提出了市场经济会由“看不见的手”自行调节的理论，后来的经济学家大卫·李嘉图进一步发展了自由经济自由竞争的理论；马克思则从中看出自由经济产生周期性经济危机的必然性，提出用计划经济理论解决的思路；凯恩斯则提出政府干预市场经济宏观调节的方法。这本书仍然可以看作是用现代经济研究方法写成的第一部著作，在经济研究中仍然发挥着一定的作用。

《国富论》读后感 篇9

忙里偷闲拜读了亚当斯密的《国富论》，觉得很受启发，它给我带来了深刻的感受，并明白了什么样的书才能称得上划时代的巨作，什么样的人才配得上“经济学始祖”的称号。《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。亚当斯密反对**干涉商业和商业事务，支持低关税和自由**对整个19世纪**政策产生了决定性影响，并一直持续到今天。

亚当斯密于1768年开始着手著述《国民财富的性质和原因的研究》(简称《国富论》)此书共分为五篇，总计三十二个章节，分别讨论了劳动生产力增进的原因，资财的性质及其蓄积和用途，不同国家中财富的不同发展，政治经济学体系和君主或国家的收入等几个方面的问题。这本书基本上涵盖了古典经济学学派所讨论的所有问题，并对每一个问题进行了最基本的理论阐述，为以后的经济学家研究奠定了坚实的基础。

在书中，斯密首先阐述了他的劳动价值论。他认为，一个国家公民每年的劳动是他们每年消费的生活必需品的**。它们是由这些必需品和便利设施组成的，或者是国内劳动力的直接产品，或者是用这些产品从国外购买的。

而劳动的生产率要受下述两种情况的支配：第一，一般地说，这一国国**用劳动，是怎样熟练，怎样技巧，怎样有判断力;第二，从事有用劳动的人数和不从事有用劳动的人数，是什么比例。无论一个国家的土壤、气候和面积如何，其国家年度**的质量必然取决于这两种情况。

紧接着又论述道，劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。他认为，劳动分工有以下优点：劳动者的技能因专业而日益提高；劳动替代时间减少；简化劳动、减少劳动的技械发明使一个人可以做许多人的工作。

在谈到分工的原因时，史密斯认为，劳动或职业的差异不是分工的原因，而是分工的结果。分工源于交换能力和分工程度，因此总是受到交换能力大小的限制。也就是说，它受到市场的广度和广度的限制。如果市场太小，就不鼓励人们把生命献给一个行业。

因为在这种状态下，他们不能用自己不能消费的劳动生产的剩余部分，随意获的别人需要的劳动生产的剩余部分。他举了一个制针的例子。一枚小小的针的制作，竟然需要十八道工序。

如果我们从头到尾都让一个人做，恐怕一天也做不完。但是，如果分工协作，每人负责

一、二道工序，一人一天却可以做4800枚。为什么分工如此神奇？事实上，真相很简单。分工可以使劳动专业化，提高劳动能力。

《国富论》读后感 篇10

6月6日6时06分，在朦胧的烟雾中，在亿万同胞的期盼下，中国第一艘宇宙飞船终于发射成功。中国是一个历史悠久的国家，离未来和新的科技发展时代更近了一步。

年后的一天，我正坐在舒服的沙发上，专心致志的看着手中的这本《国富论》，竟情不自禁地把它与祖国的复兴之路结合起来。

开 《国富论》是苏格兰经济学家，哲学家亚当斯密的一本专着。这本专着共为五卷。它从国家财富的**——劳动，到提高劳动生产率的手段——分工。因为分工而交换。它讨论了作为交换媒介的货币、商品的**和**的组成部分——工资、地租和利润。

该书总结了近代早期资本主义发展的经验，批判吸收了当时重要的经济理论，对整个国民经济做了系统的描述。它对资本主义社会的发展起着重要的作用。 论代:从《国富论》中文懂得了一个深刻的道理；自由主义对我国的经济发展也是十分重大的。

在我国的今天，脱离了计划经济也不过三十年，与英国将近三百年的自由经济意识还无法相比，东部开放的海城市还好，西部地区则明显的体现出落后，不但经济落后，思想也落后，表现命令不到绝对不作为的慵懒心态，与沿海开放区的那种创新思想大相径庭，这也是西部发展不起来的主要原因。所以思想不自由，不主动，就会落后。有人认为中国是一个难以创新的国家，但年轻人强，国家强，年轻人弱，国家弱。

中国没有因为别人的评论而放弃梦想，也从未放弃追求梦想。因为它相信只要我们努力，我们就会成功。只要我们不放弃信念，我们就会成功。就算失败了也要再爬起来，因为我们每个人心中都有梦。

仿佛每个人都可以仰望星空，心光洒在每个人的脸上，照亮一个更加丰富的生活和更加灿烂的中国。

《国富论》读后感 篇11

《国富论》全名为《国民财富的性质和原因的研究》,一般认为这部著作是现代经济学的开山之作, 后来的经济学家基本是沿着他的方法分析经济发展规律的，这部著作也奠定了资本主义自由经济的理论基础.作者，亚当斯密总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运行过程做了系统的描述。《国富论》共分五卷。

它从国富的源泉――劳动，说到增进劳动生产力的手段――分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再**商品的**，以及**构成的成分――工资、地租和利润：

第一部分着重分析劳动生产率形成和提高的原因以及国民财富分配的原则；

第二部分着重论述了资本的性质和资本积累的方式，分析了劳动需求取决于劳动的性质；

第三部分：主要介绍了我国重视城市工商业、轻视农业的政策原因；

第四部分：列举和分析不同时期不同国家的各种经济理论；

第五部分:重点分析国家收入的使用方式，是为全民还是只为少数人服务,如果为全民服务有多少种开支项目，各有什么优缺点；为什么当代**有赤字和国债，以及这些赤字和国债对实际财富的影响。

对《国富论》最感兴趣的部分是书的第一章---论分工。作者在这章的开篇写道“劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练程度、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。”在一开始就强调了分工的巨大魅力。

这里的判断力指就是劳动分工。

在下面的部分中，作者进一步阐述了分工的重要性。有了分工，同样数量的工人可以完成比过去多得多的工作，原因有三：

第一， 劳动者的技巧因业专而日进；

第二，从一个工作转移到另一个工作通常须要很多时间，这可以通过分工来避免；

第三，发明了许多机器来简化和缩短劳动，使一个人可以做许多人的工作。

在阐述了产业分工之后，他进一步分析了国际**的比较优势，涉及产业结构和区域分工与合作。事实上，比较优势不仅存在于国际**中，而且存在于区域经济发展中。因此，它自然提醒我们，当前社会广泛关注的经济问题。

首先是与我们大学生紧密相关的就业问题，“刚毕业就失业”已不止是一种调侃。其次，存在着我国区域经济发展不平衡等问题。

我们知道，分工不仅会促进生产力和生产专业化的发展，而且会扩大就业。分工细化，生产力发展，经济也随之大力发展，生产规模随之扩大，细化的分工让更多的人能够就业，英国第一次工业革命时期就是因为分工的细化而容纳了大量的自由劳动力。当然，随着经济的发展和分工的进一步细化，生产过程中资本的投入逐渐超过劳动力的投入，便出现了马克思在《资本论》中描述的机器排挤劳动力使大量工人失业的现象。

但是随着经济的发展产业结构会不断优化升级，于是剩余劳动力经过教育培训便又成为新产业的劳动力，1929世界经济危机爆发后，资本主义世界兴起的企业经营者革命便又是强有力地证明，企业所有者和经营者的分离推动了就业，也形成了“新中间阶层”推动了生产力的进一步发展和产业结构的调整。随着经营管理体系的成熟，企业为盈利开始精简管理层以降低成本，提高工作效率，而生产力的发展和机械化的进一步发展，又催生了大量的失业者，而相应的产业不断优化升级，第三产业大力发展，最典型的就是美国的信息高速公路和金融行业的发展，分工不断细化，产业不断升级，从而进一步扩大就业承载量。

当前，我国面临着严峻的就业问题，提高就业能力势在必行。**注重产业结构的优化升级，但我国的分工细化过程缓慢，装潢行业为例，很多装潢工人既装水又装电，既铺地砖又粉刷墙，而美国的建筑行业则与中国形成鲜明的对比，分工的高度细化和专业化不仅保证了高效率高质量，还扩大了就业提高了民众收入。因此，细化分工对于当前经济发展和产业结构优化升级具有重要意义。

详细的分工可以充分发挥该地区的比较优势。我国当前区域经济发展不平衡非常显著，虽然有很多弊端，但从某种程度来讲这种不平衡性也为我国经济高速发展提供了动力。我们知道产业升级时会产生三类成本，即推动成本、沉没成本和社会成本，而推动成本和社会成本是可以归入折旧部分**的，沉没成本是不可**的。

正是由于我国区域经济发展不平衡，因而发达地区进行产业升级时可以将一些淘汰的产业转移到欠发达地区，推动当地的产业升级，充分发挥比较优势，减少沉没成本。而区域的不平衡性能将这种产业结构的调整一遍一遍循环下去，进而保证我国经济的高速增长，最终推动我国实现罗斯托的六阶段理论，使生产方式与生产结构实现变革，完成经济起飞。

《国富论》读后感 篇12

分工-利己心-交换

劳动是衡量一切商品交换价值和国家财富的真正尺度。分工是提高劳动生产率的关键。分工可以大大提高个人的熟练程度和技能，从而提高劳动生产率，创造更多的社会价值，并通过交换满足自己的需求，实现自身利益的最大化。有一个潜在的利己心驱动着这个过程的发展。

交换又面临着交换媒介，于是就诞生了货币，出现了货币价值与真实价值的**，劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度，不同劳动价值的衡量又需要考虑到劳动的精细程度、复杂程度与培训过程等方面，但是又没有任何准确尺度来作调整，而是通过市场上议价来作大体上两不相亏的调整。

随后而在资本积累起来，土地变为私有的时候，此时的劳动产品，不再全部归劳动者所有，自然分解为土地地租、劳动工资和资本利润三部分，构成了三个阶级的收入，地主阶级、工人阶级和资本家。工资、利润和地租，就不仅是一切收入的**，而且还是“一切交换价值的三个根本源泉。” 又进一步强调了资本家的作用，资本家的规划和设计，支配指导着劳动者的一切最重要动作，推动社会大部分有用劳动活动，而他们的目的是为追求利润，资本家的利己心对社会的进步起到巨大作用。

我觉得他认为自私有助于整个社会的福利。

社会分工的精细程度反应了社会发展进程。分工理论具有普遍适用性，学科类比的精细化也促进了科学技术的发展。交叉学科

分工产生差异。

增加国家财富和社会福利。增加国家财富就必须要走一条路，那就是增加实际的就业量和生产用机器设备，就是增加实体经济中的劳动者和劳动工具，这就需要资产投入，资产的投入和运营就是资产的积累和使用的过程。生产性劳动和非生产性劳动，目前我国非生产性劳动发展过快。例如，房地产并没有实质性地增加财富，它确实让人感觉像泡沫经济。

重商主义提出通过有利的平衡使国家富裕。它抑制了工业原材料和专业器具的出口，使中国商人处于有利地位，并使他们能够以低于其他国家的**在国外市场使用自己的商品。它建议限制一些价值不大的商品的产量，使其他商品在数量和价值上有更大的产出。

建议对工业原材料的投入予以奖励，使我国人民能够用更便宜的**将这些原材料制成成品，防止制造业产品在数量和价值上的更大投入。

奖励金与独占权，虽为本国利益而设立，但由奖励金及独占权所促成的**，却可能对本国不利，而且事实上常是这样。相反，两地之间不受限制的、自然的、正常的活动，对两地未必同样有利，但必须对两地有利。我解释说，所谓利息或收益，不是金银的增加，而是一国土地和劳动产品交换价值的增加，或者一国居民年收入的增加。

亚当·斯密提倡自由，反对殖民地国家的经济垄断。在他看来，这对殖民地及其统治权都是有害和无益的。亚当·斯密强调，一个国家只有在不受内外部商业限制的情况下，才能得到充分的发展和繁荣；同时，他反对各种公司的垄断。

此外，他还主张国家之间如个人之间的分工，大力提倡自由。但是这种又建立在国家之间无纷争与仇恨的基础上的，确实一种理想状态。

使两国间开放的自由的**对两国那么有利的环境，却成为产生这种**的主要障碍的原因。因为它们是邻国，它们必须是自己的国家；因此，一方的繁荣和强大增加了另一方的恐惧，而本可以增进国家友谊的有利因素则成为助长激烈民族仇恨的原因。它们都是富裕而勤劳的国家。每个国家的商人和制造商都担心在技术和活动上遇到另一个国家的商人和制造商的竞争。

商业上的嫉妒是由强烈的民族仇恨引起的，而强烈的民族仇恨也助长了商业上的嫉妒，二者相互鼓励。两国的**者，都热烈地确信他们自私自利的谬说，宣称不受限制的国外**，必然会生出不利的**差额，而不利的**差额，又一定会导致国家的灭亡。

亚当斯密认为**的主要任务是抵抗敌国，实行内部正义，创造和经营一些公用事业。亚当·斯密强调教育的重要性。他认为，教育社会底层的人，总比让他们没有知识、没有教育好。他指出，在自由国家，**安定主要靠有力的**，因此，公众教育程度愈高，受教育愈多，越有公正的判断的能力。

从这个角度讲，**对于教育的推动，实不可稍有疏忽和闪失。

《国富论》读后感 篇13

《国富论》是一本经典的经济学著作，是每个对经济学感兴趣的人的必读之书。在还未翻阅《国富论》时，经常能听教师们对它的高度评价和看到一些网友对它的赞赏，当时就在想这是一本怎样的书？为什么能让阅读它的人都能够爱不释手呢？在寒假期间，我也翻阅了《国富论》一次，看后心生四个字“佩服、敬重”。

在还没看《国富论》之前，看了一些网友对它的评价，就像“有一千个莎士比亚就会有一千个哈姆雷特”，不一样的人对这本书的读后感是不一样的。我们公认的评价有“第一部系统的伟大的经济学著作”、“经济学的百科全书”、“西方经济学圣经”等。当这些荣耀冠之《国富论》的头上之时，其内涵和本质也不会有任何的变化。如果一个人想了解经济学，想研究经济学，那么《国富论》是他的必读也是首选之书。

刚看《国富论》时，我是真心佩服本书的作者亚当·斯密。首先，对于一个初学者来说，对“劳动分工”、“商品价格”等这些经济学的名词是比较难理解的，可是作者却用好几个生活当中的实例向我们阐述什么是劳动分工，怎样进行劳动分工，什么是商品价格，其又受哪些因素的影响。简单的举例能让我们印象深刻。其次，本以为经济学是一门相对枯燥的学科，可是读完这本书后却不以为然，异常是当论到罗马帝国崩溃后这一章节的资料时，感觉自我不仅仅是在研究经济更是在研究历史。或者说其实经济和历史本来就不分家，经济是基础，历史的发展进程是要以经济的发展为基础的。最终，“读一本好书就像是和一位高尚的人交流”。我对亚当·斯密并没有深入的了解，可是当我阅读他这本花了八年的时间全心著述的《国富论》时，我感觉到他不仅仅是一位细致渊博的经济学家，同时也是一位集哲学与历史于一身的学者。我几乎在书本的每一章节都能够看到他细致的讲解，并且他也是一位谦虚的学者，学术永无止境，在提出不一样观点时，他都能够谦虚谨慎。

《国富论》中大部分的观点都是经典的经济理论，可是实践是检验真理的唯一标准，随着实践的发展，书中的一些观点也得到社会发展的不断丰富与完善。阅读完《国富论》后，我对以下两个方面有自我的想法：

（一）城市商业对农村改良的贡献

尽管时代不一样，尽管社会背景不一样，可是书中城市商业对农村改良的三方面的贡献在如今我们的中国特色社会主义也是值得借鉴的，异常是我们此刻要建立社会主义新农村，那么我们就需要借助城市发展的商业力量带动农村的发展。第一，农村由于地域的局限，市场远没有城市广阔，可是农村的原料和气候条件却比农村好。所以两者能够优势互补，利用城市的市场、技术和交通运输方式，利用农村充足质优的原料和廉价充足的劳动力实现农村与城市的有机结合，进而发展城乡一体化。

第二，中国人的宗族观念根深蒂固，落叶归根几乎是每个中国人都会有的心态。也正是因为如此，许多在城市获得财富后的居民在年迈时都会在乡间购置土地，异常是随着城市工业化进程的加快，环境污染日益严重，相比较而言，农村的环境则更适宜养老居住。异常在近几年，不仅仅城市房价涨了，乡间的房价也涨了。企业期望在农村投资建房获取利润，这一方面会带动房价的攀升，另一方面也是在经过投资拉动农村经济的发展。

第三，新农村的建设也需要加强村民的自我管理自我教育自我服务的本事，政府起的是引导的作用。加强村民的主人翁意识与发展农村经济结合起来，引进工业城市先进的管理经验再辅之农村的特点，才能真正建设社会主义新农村

《国富论》一个很大的优点在于其预见性，书中很多经济学的理念和观点都能与实践相结合，都对实践具有指导性的意义。可是，实践的不断发展又要求我们要不断突破理论而创新不断追求适应社会发展的新阶段。

（二）对外贸易的公平性

采取高关税或绝对禁止的手段对从国外进口的产品实行限制，在必须程度上或许能够保护本国的产业，可是长久下去则是对本国产业的一种“溺爱”。

历史的经验和教训证明，闭关锁国只会落后，落后就要挨打。应对经济全球化的趋势，我国的企业本身自主创新本事相对较弱，在国际竞争中常处于劣势，可是我们企业仍要坚持迎难而上，坚持屹立于世界市场之中。对外贸易需要公平性，需要一只“看不见的手”的调节的同时也需要必须的市场机制的规则。并且，这些规则的制定需要贴合绝大多数国家的利益。在国际市场上经常能够看到一些国家为了保护本国的经济利益，运用些非正当的手段谋求不正当的利益，此时我们就需要毫不保留的运用市场规则保护自身利益，不能向霸权主义妥协。

“每一个人都不断努力为自我所能支配的资本找到最有利的用途。诚然他所研究的是自身的利益，而不是社会的利益。”的确，利润是企业追求的目标。可是，经济的全球化已经与旧时代的地区分散不一样了，旧时代的经济是经济发展势头好时就合作愉快，一旦发生经济危机就以邻为壑，转嫁危机。全球化的发展需要全体经济参与者共同努力，趋利避害，孤立谁，少了谁都是不完整的经济发展，都会有损自身的利益。

初读《国富论》时觉得它晦涩难懂，可是越读越起劲，可惜的是到了书的后半部分自我只是略读了一次，并没有像刚开始那样仔细阅读，想必也少了许多新的感悟。有一个讲师曾说他已经读了《国富论》好几遍了，每一次的阅读都会有不一样的收获。所以，这本书还是要继续捧在手心，细嚼慢咽。

《国富论》读后感 篇14

在这里，笔者注意到，亚当·斯密提到的分工的必要条件之一，就是人们觉得从事这个行业更有利于自己的生存和发展。简单的讲，即他从业于此行业，一定有劳动剩余部分同大家交换。从这里，我想到了当今社会年轻人择业的现实问题。

根据亚当·斯密的分工理论，我们可以得到正确的指导。

当今社会是复杂的，其中职业的多样性充分证明了这一点。职业的多样性正体现了分工的精细程度。人们的职业选择是积极参与社会生产力分工。

就像人们在分工之初所选择的目的一样，现在人们选择工作是为了获得尽可能多的信息来满足自己的生存。同样，现在人们也不得不根据自己的优势来选择工作。这不仅有利于自身的生存和发展，也有利于社会的全面进步。

这样说不免泛泛而谈，从而陷入泛泛论。我们不妨假想，如果爱因斯坦没有选择他擅长的领域：物理，那今天物理学的发展会是怎样一个局面，“爱因斯坦”对于世人又是怎样一个名词。

这一切让人不可想象，或许物理学较现今而言倒退百余年，又或许没有根本性的差距，或者比现今更加进步。但是，有一点我们可以确定的是，如果爱因斯坦没有选择他所擅长的物理领域，那么在现今物理学中就不存在这样一个近乎疯狂的名词“爱因斯坦”。爱因斯坦的成就及其对世界的贡献，对爱因斯坦乃至整个社会都具有重要意义。

这些伟大的成就得益于自身专业领域的发展。

在这里，还有一个人可能更有说服力，那就是李白，被称为不朽诗人。众人皆知的是，李白在年少时一心想要考取功名，从而入朝为官。幸而李白最终未能了愿。

正是这样，他才得以在自己擅长的领域发展，创造了一代诗仙。这对李白和社会都是一个比较好的结果。试想，如果李白顺利考取功名，并且顺利入得仕途，那么依据李白的性格或许便会被埋没在滚滚仕途之中，整日蹉跎岁月。

世上也就没有“诗仙李白”一说。他所留下的宝贵的精神财富也就不复存在。李白在文学上对社会的贡献是极其重要的。

幸而李白发扬了他所擅长的一面。

防欺凌读后感（分享12篇）

当观看完一部影视作品后，这次观看让你有什么体会呢？这时候，最关键的观后感怎么能落下！快来参考观后感是怎么写的吧，以下是小编收集整理的校园防欺凌观后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

防欺凌读后感 篇1

校园是学习的地方，是和谐的地方，是锻炼的地方：这么美好的校园，却变成了不和谐的地方。

我在阅览别人写的作业时，无意间看到这样一篇新闻：一位名叫翔翔的人，他妈妈叫他吃放，可过了好久他都没有来，他妈妈上去一看，看见翔翔呕吐不止，就把翔翔送进了医院，经过检查，医生对翔翔说：“他是因为暴吃暴饮才导致了这样的情况”，翔翔妈妈不停的追问，翔翔才肯说出来，他在学校受到高年级的欺凌，高年级的人想他要钱，学校很不情愿的给他们，每次给他们钱，他都在家里吃很多东西，他没告诉老师，也没告诉他父母。像这种情况要记住那些人的相貌，告诉老师或家长，也可以告诉警察，还要告诉自己的小伙伴，以免小伙伴也遭受这样的现象。

其实，在生活中，我也也有别人欺负过我，每次我看见或听见同学们说我坏话，我很不开心，我也会走过去说他，他的这种行为让我有心理阴影，我想，我身上有毛病吗？为什么他们都要说我？我说过他们吗？这一系列的问题让我很奇怪。在校园里给别人取外号，骂别人，用拳头开口等，这些都是校园欺凌吗？是的，这些是校园欺凌，说不说就动手打人的，这样的人都是没心没肺的，我们不能和他们做伙伴，我们要去体谅体谅受害者，理解理解受害者的心情。到底是什么情况引发了校园欺凌呢？

校园里的人不和谐，见到同学受欺负，就在当旁人，不去告诉老师。

那些学习好的人，老师宠着他们，学习较好的人会产生嫉妒，然而引发的这种情况。

有些人长的太丑了，同学们见了都不跟他们玩，以为自己很美丽。很帅的热会说：“看，那个人真丑”，这样的一句话，给那个人留下了心理阴影了。

校园欺凌是会给人造成心理阴影，会影响热一辈子的。让我们大声的对校园欺凌说：“不”！

人要有颗善心，要去体谅别人；和谐的校园，并不是打架的，欺凌的地方，是师生们一起成长，一起努力的地方，我们彼此之间都要有一份关心，一份包容。

防欺凌读后感 篇2

老师每次对我们进行法制教育，都会使我使我受益匪浅。因此，我也非常关注法制教育。但是，今天晚上，我无意间看了网上的一个新闻——致命的欺凌，心，一下子跌到了谷底……近年来，校园欺凌这个词越来越多地见诸报端电视。它们如同一个个充满毒液的肿瘤附生在校园里，使美丽的校园变得可怕。《致命的欺凌》主要讲了一个学生在网吧中被几个同学围殴致死的事情，一个活生生的人就这样经过四小时的毒打就这样没了，面对四小时的毒打的学生的朋友，也没有来劝架或者通知家长，而出了事情，督学人员竟然说谎不知道学校的校长叫什么名字….

我们青少年共同生活在一起，就应当互相帮助互相谅解互相包容。仇恨的种子，长不出和平的芽，单纯的冤冤相报不能解决任何问题。随着社会的发展，科学的进步，现在校园里出现了校园暴力，闹的同学们都人心惶惶。在威胁与暴力来临之际，首先告诉自己不要害怕，千万不要轻易向恶势力低头。而一旦内心的'笃定，就会散发出一种强大的威慑，让坏人不敢贸然攻击。

大声地提醒对方，他们的所作所为是违法违纪的行为，会受到法律的严格制裁，他们也为此付出应有的代价。在能确保自身安全的前提下大声呼救，碰到“下暴”应尽量保持镇静，不要惊慌，有勇有谋的保护自己。

防欺凌读后感 篇3

近段时间的学校安全教育课让我对校园安全有了更深层次的认识。安全教育课上讲述了许多发生事故的场景，使我认识到校园事故所发生的危险，以及如何预防校园暴力。这不仅让我对校园安全有了更深的认识，并且也让我对自己的职业有了全新的认识。

校园安全是的基本大事，学校是学生安全的保障之一，没有安全就谈不上教育。作为一名小学教师，我们首先要做好安全的保卫工作，加大对校园安全的宣传力度，提高自身的安全意识，使自己在平时的教育活动中更好地去履行教师的职责。

校园安全，是教育活动的基础之一，是学校的基本任务，是学校工作的前提和基本要求。在校园安全教育课上，我们要以身作则，引导学生从安全、文明的角度出发，切实履行学校的责任。在教育活动中，要加强对校园安全的宣传，要求每一个学生都能自觉遵守校园的各项纪律，做到安全学生，文明守则，文明行为，文明学习环境。在学校活动中不断的加强宣传，使学生对校园安全有了更深层次的认识。在教育活动中，我们要以身作则，引导学生以身作则，做到安全学生，文明行为，文明学习环境，文明学习生活环境，文明行为，文明学习环境，文明行为。

学习了《校园暴力》后，我们要做到学校不能随意的随意的践踏，不能以身作则，不能随意地践踏，因为学校不是安全的地方，不仅要学好《校园暴力》，还要学好《校园暴力》。

防欺凌读后感 篇4

校园是我们学习的地方，是教育我们成才的地方，但屡见不鲜的校园暴力欺凌却打破了校园应有的宁静。校园暴力欺凌严重危害青少年的身心健康，破坏正常的教学秩序和和谐校园的建设。

校园欺凌主要表现为以下几种形式：索要钱物，不给就威逼利诱、暴力胁迫、以大欺小以众欺寡、为了一点小事大打出手、同学间因“义气”之争，用暴力手段争长论短、不堪长期受辱，以暴制暴，冲动报复、带有社会性质的团伙等等，那么，暴力欺凌事件的后果将怎样？

公安机关根据其后果不同分为殴打他人，故意伤害。殴打他人依据《治安管理处罚法》处理，属于治安案件；而故意伤害则是依据《刑法》处理，属于刑事案件。但无论哪种案件，最终的结果都是违法者人身自由受到限制，名誉受到影响，金钱受到损失；对违法人员的危害是巨大和不可挽回的。

第一、人身自由受到限制。受到拘留处罚的，要送拘留所执行。受到拘役和有期徒刑刑罚的，要在监狱或看守所服刑。

第二、金钱受到损失。金钱损失主要包括罚款和赔偿两部分。殴打他人的依据《治安管理处罚法》的规定最高可处1000元罚款，故意伤害的依据《中华人民共和国刑法》要判处罚金。赔偿是指对受害人进行赔偿，项目包括医药费、护理费、营养费、误工费、交通费等。罚款加上赔偿就是打架的金钱成本。

第三、名誉受到损害。殴打他人依据《治安管理处罚法》的规定，根据情节的不同，违法人员要受到一日以上，十日以的下的行政拘留处罚；犯故意伤害罪，依据《中华人民共和国刑法》规定，根据伤害程度的不同，要受到拘役，管制和有期徒刑，案底将留存公安系统，在全国任何一台接入公安专网的计算机都能查到，这样必然对升学、工作及从事经济活动产生影响。

校园，本该是一方净土、文明的殿堂。然而，同学之间因琐事引发的校园暴力给宁静的校园蒙上了一层阴影。对比，我们真诚的呼吁广大同学：涵养理智，莫让美好的青春蒙受冲动的惩罚！

防欺凌读后感 篇5

同学们，在悠长的时光中，你也许见过不少欺凌事件吧？他们常会在小巷中，围堵一些弱小的同学讨要买路费，不给就威胁，甚至更严重的是拳打脚踢，这种人会多欺少，多发情况通常在初中，高中。一般同学因一些鸡毛蒜皮的小事而对同学进行殴打辱骂等；或给同学起绰号，使你臭名远播你又可曾想过小则鼻青脸肿，重则头破血流，甚至是死亡！而事后不仅仅是这样啊，施暴人的模样也是不堪入目，而事闹大了，双方谁会好过，谁会，谁会啊！你会看到被害人的家属会心疼不已，如果被害人死亡了呢？父母千里迢迢送去的孩子，养大的孩子，至亲的骨肉瞬间成了幻影。你不会想到他们可能会落寞不已，从而一振不起，失去了生的希望。

倘若时光倒流，一切在你面前，你会怎样？是忍气吞声还是以牙还牙？是默默忍受，还是勇于举报？是行侠仗义，还是好言相劝？你是否会迷失，那再加一个选项，以小人之心，渡君子之腹。这句话你是否感到熟悉？你更应当明白多一事不如少一事，少一事何乐而不为？

同学们，这个答案很简单，一句话得人处且饶人。比起胆大包天之人，我更欣赏胆小如鼠之人，但只当方面指受害人作为旁观者，我们做的不是自求多福，而是勇于举报。

忍一时是风平浪静，退一步海阔天空这句话，我们并不陌生，但受害人可能会说：早知道我就不这样了。但早知道何来如此之多，我想在此警告大家一句话忍一时之气，免百日之忧。这句话警告了所有人：世界上没有后悔药，过去了，就回不来了。不要因一时的逞强，而毁了自己的一生。

普天之下，同一片天空，不同的命运，不同的结局，感染了不同的人。在这同一个空间里，你是否见过巷口的混混见过行侠仗义，志同道合的人？你是否见过？你可能会见过，可能你要知道啊，你应当化疾言厉色为心平气和；化以牙还牙为宽容待人。

防欺凌读后感 篇6

有人说，生命是宝藏;有人说，生命是黄金。我说，生命是花，就像春天绚丽多彩的花。世界因如花的生命而精彩，可是，有的人却轻易地让生命之花过早地凋谢了。

大家知道，人类最基本的需求除了对空气、水和食物的需要外，就是安全了。报纸、电视、新闻的内容越来越让人感到恐惧，如火灾、矿难、洪水、海啸、地震、车祸、战争、恐怖袭击、暴力等等，我们已经确信自己生活的环境不能100%的安全了。

作为学生，一年有绝大部分时间在学校和学校周围生活。在这个人口密集，面积狭小的特殊的环境里，安全更是我们的一直关注的重点，国家有关部门为此专门立了相关法律法规，制定了相关条例。如《学生伤害事故处理办法》、《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》等，同时国家也提出了“安全工作责任重于泰山”、“安全第一，预防为主”的方针，同时，国家又成立了安全总局，负责全国安全工作的管理，这说明国家非常重视安全工作。调查显示，我国中小学生因交通事故、建筑物倒塌、食物中毒、溺水、治安事故、暴力犯罪等死亡，平均每天有40多人，相当于每天有一个班的学生失去他们如花的生命！楼房拥挤造成学生受伤，课间追逐打闹造成骨折，课堂上被铅笔头扎伤、实验过程中被烫伤、溺水身亡、学生打架斗殴以及车祸等意外事故令人防不胜防。枯燥冰冷的数字，这些令人心颤的事实背后我们看见了什么呢？逝者以他们的鲜活而短暂的生命向我们提出了哪些警示呢？望老师、同学深思！

同时，我希望全体员工要进一步增强“校园安全责任重于泰山”和“我是安全工作责任人”的意识，每一个人在自己所在的岗位上把好每一关，关心学生胜于关心自己;各个班级要高度重视安全工作，做到“四化”教育经常化，制度科学化，安全措施具体化，学生行为规范化，努力创建安全文明校园，为学生勤奋学习，快乐生活，全面发展提供一个和谐的环境。

最后，让我们牢记“珍惜生命，关注安全”，祝我们的同学们在江海一小美丽、可爱的校园里学习进步，健康成长。

防欺凌读后感 篇7

成年人如果在知道各种形式校园欺凌的情况下，没有站出来组织，这就代表他们在默许这种行为的发生，就好比怂恿孩子：“干得好，继续欺凌他吧。”

除非设置“路障”，否则那些“坏孩子”不会停止欺凌行为，必须有人阻止他们的暴行。这种“路障”有时候并不是简单喊停那么容易。可能需要帮助“坏孩子”建立良好的自我评价体系。

校园欺凌过程中，存在着多种角色：除了欺凌者和受害者，还有协助者、附和者以及局外人。作为一个校园欺凌过程中的局外人，Ta的感觉是仿佛踩到了一坨屎，而这种臭味可能一直会跟随这个孩子。

当局外人目睹校园欺凌时，这种感觉就像一只骑在你背上的猴子，又大又肥，浑身是毛，还长着一口坏牙。让你后背很难受，压得你喘不过气。应对校园欺凌的重要一步是帮助局外人成为反抗者。这需要他们尊重他人还有自己；鼓励他人学会尊重别人和自己；传播和平理念；关注无礼和欺凌行为；给予受害者以援手。

在应对校园欺凌的背后，鼓励孩子成为反抗者的基础是，建立一种价值观，去主动接纳和自己不一样的人。

对于受害者，应该教会他用一种合理的方式反对欺凌。比如用自信的肢体语言武装自己；无视施暴者。切忌表现出忐忑、争论、直勾勾盯着对方或者握紧拳头表现攻击性肢体语言、用武器自卫。

帮助孩子学会评估环境。在一些时刻，教会其制定自己的逃离计划。此外，告诉孩子千万不要向一群欺凌者挑战，这会陷入非常危险的情境。

所有人在应对校园欺凌时注意黄金法则——用你希望别人对待你的方式去对待他们。

老师有必要建立起一种班级“小报告”文化的讨论——小报告是坏事好事，并不一定。对于经常被欺凌的孩子，去和他们交朋友。即使只有一个人支持，情况也会得到改善。

防欺凌读后感 篇8

在网上看到前两天，两所中学的几名女生群殴一名女同学，很让我吃惊。校园暴力过去常听说发生在美国。如今和世界接轨了，校园暴力也传过来了。看了这两起事件，我是百感交际，说不出是啥滋味，总有许多困惑百思不得其解。

首先是发生在学校，学校是教书育人的地方。讲的是孔孟之道，周公之礼。学的是文化、科技，推崇的是德、智、体、能的全面发展，既不是少林寺，也不是武馆、跆拳道，怎可以演出全武行的闹剧?

再说家长，人们常说，父母是孩子的第一任教师，但不知这些对人施暴的家长们，这第一任老师是怎样教的孩子，难道把倚强淩弱，当做自己的家风家训?

再说施暴的几位女孩。按说十几岁的中学生也不算太小了。相必是也读了一些诗书，知晓一些道理，对荣辱、是非有了一些判断力。难道不觉得这样粗俗野蛮的举动有背女孩温柔娴淑的品行?

再说被打的女孩，我有一种说不清的同情、怜悯、不平。就是说在寡不抵众的情况下无还手之力。也不能那样软弱，任人殴打，毫无反抗。一个小虫子你在动它时还会挣扎。佛教尚善，也有匡扶正义，出于自卫而动干戈。况且法律也有正当防卫条款。善良、文明不等于软弱。我们这个民族过去长期受外来侵略，就是因为如此。曾经有一个资料，说到南京大屠杀时，有一个这样的例子：五、六个日本兵押着四、五千人到集中的屠杀地，竟无一人反抗，结果全部被鬼子屠杀。现实生活中也有不少这样的例子。在公交车上歹徒实暴，几十人束手就擒。无一人挺身而出。人人强，民族才强，国家才强啊!光有科技，光有智商，光有钱，光耍嘴皮子，不敢亮剑，没有勇气，没有骨气的民族是没有希望的。我觉得对孩子们除了进行温良恭谦让的教育外。还要进行勇敢教育。连高中生都要家长接送的话，我们怎样面对未来。

防欺凌读后感 篇9

治理校园欺凌需要学校发挥主体作用，这是必须的，学校是担当学校安宁、和谐秩序的第一责任人，需要制定完善预防和处理校园欺凌的制度、措施，建立校园欺凌事件应急处置预案，明确相关岗位教职工预防和处理校园欺凌的职责;要加强校园欺凌治理的人防、物防和技防建设，充分利用心理咨询室开展学生心理健康咨询和疏导，等等。但是，治理校园欺凌不能只靠学校单打独斗，还需要全社会共同努力，需要建立“联合部队”。

这支联合部队包括三个内容，一是家长部队，孩子在学校欺负人，家长是责任担当人，对于暴力孩子的家长，我们要加强教育引导，帮助家长学会教育孩子，让孩子走出暴力阴影，家长部队很重要，直接关系暴力孩子的`转化。二是社会司法部队，就是我们必须在校园建立校园警察，一方面，对校园欺凌现象形成震慑;一方面，及时对校园欺凌现象进行制止。同时，我们要建立司法教育强化培训班，对暴力孩子进行强制教育。三是铲除社会暴力文化部队。校园欺凌诞生的土壤来源于社会暴力文化，如暴力影视暴力文化，游戏暴力文化，暴力文学，等等，我们应该建立一支铲除社会暴力文化的部队，对于有暴力文化的影视、游戏、视频、文字进行清除，铲除校园欺凌诞生的土壤。

校园欺凌现象诞生于家庭和社会，危害于学校，治理这种现象，必须从学校开始顺藤摸根，铲除根源。

防欺凌读后感 篇10

校园是我们增长知识、接受教育的地方，本不该为欺凌事件的阴影笼罩，可据有关方面统计，全国绝大多数地区未成年人犯罪增多，有些地区年增幅在30%以上，作案者和受害者绝大多数为像我们这样的在校学生。

从80年代末到现在已出现了一个未成年人犯罪高峰，我国出现的校园欺凌事件并不是孤立的。由于影视业的商业化，欺凌恐怖影视作品越来越多，充斥我们的视野，许多作品中对于犯罪过程细节的描述，成了不少青少年模仿的根源，而校园又成了他们“付诸实践“的理想场所。

校园欺凌事件的存在，受影响的绝非个别学生，我们全体青少年都会受此不良影响。校园本应是我们学习的净土，但屡见不鲜的校园欺凌却打破了校园应有的宁静。花季少年身上的欺凌倾向十分令人担忧。说来说去，就是一句话“冤冤相报何时了？“

校园欺凌同时也体现出人际交往问题，人际交往需要风度，风度就是用温柔去对待倔强的人，用宽容去冰冻苛刻的人，用热情去融化冷酷的人。

儒家学说认为，人心固然有善端，但它一开始只是一个萌芽，而且它随时会遭到私心杂念和外界诱惑的摧残。这萌芽要成熟、长大，就需要特别的守护和滋养。提高德性是一个十分艰难的修养过程。游戏人生，看起来固然潇洒，可如此泛泛而过又能找到什么样的人生感觉？生命是单程线，没有回头的机会。

我们青少年共同生活在一起，就应当互相帮助、互相谅解、互相包容。仇恨的种子，长不出和平的芽，单纯的冤冤相报不能解决任何问题。

让我们一起携手共进、驱逐笼罩在校园上空的黑暗！

防欺凌读后感 篇11

今天，我观看了一部非常有教育意义的影片——《校园暴力》，它告诉我们在现实生活中该如何保护好自己，免受他人的侵害。

《校园暴力》讲述的是一位叫祥翔男孩的故事。一天，妈妈叫祥祥出来吃饭，叫了半天，却没有看见他出来，走进房间，发现祥祥昏倒在地上。妈妈赶紧把他送到医院，医生说：“祥祥是因为暴饮暴食才昏倒的。”妈妈觉得很奇怪，在妈妈一直追问下，苏醒后的祥祥只好向家人说出了自己遭到敲诈的真相。原来祥祥受到高年级同学的敲诈，每天都要给他们钱，而且一次比一次多。每次祥祥给他们钱后，回到家就猛吃东西，不敢告诉父母和老师，才造成今天的后果。

同学们，如果这件事发生在我们身上，你们会怎么做呢?有的同学说：“我可以抓住一切机会，撒腿就跑”。假如跑不掉呢，难道像祥祥那样，乖乖的把钱奉上吗?有的同学说：“我和他们拼了，就是不给他们钱。”这样一来，可能自己的生命安全就要受到威胁了。有的同学又说：“告诉爸爸，让爸爸狠狠地揍他们一顿!”

那么到底哪一种方法才是最可取的呢?我觉得最正确的做法是，当遭到第一次敲诈时，假装妥协，把钱给他们，记住他们的相貌，佩戴的校徽，然后告诉班主任或家长，甚至可以告诉警察叔叔，让他们保护自己!

我们一定要牢记祥祥的教训，要学会保护自己，只有这样我们才能健健康康地成长!

防欺凌读后感 篇12

近期，北京中关村二小曝出的校园欺凌事件再次戳中了社会的痛点，引发了公众密切的关注。父母是孩子的第一监护人，家庭是孩子的第一所学校，未成年人保护是摆在全体家长面前最首要的任务。而中关村二小欺凌事件的发生，拷问施暴学生家长的失责的同时，也警醒全体家长要充分重视校园欺凌对孩子造成的巨大危害。

养育子女，父母不能只是物质上的给予，孩子心理健康与心理成长更须关注。欺凌尤其校园欺凌，常常是孩子青春期遇到的最大问题和挑战，抛开对身体伤害不说，更严重的，是其造成心理创伤往往伴随孩子一生。家庭是孩子最后的港湾，当校园欺凌等侵害孩子权益的行径不幸降临到头上时，父母和家庭要直面问题，依法为孩子撑起保护伞，要让幼小的心灵有安全感，及时纾解孩子的心理压力，消除他们内心的.恐惧。

在当前教育模式下，很多家长往往把孩子的学习成绩放在第一位，却忽视了对其心理健康与健全人格的培养。中关村二小欺凌事件给各方带来最凌厉的警示：必须要重视家庭教育。

父母是孩子的第一位老师，必须传授给孩子正确的价值理念，尤其是如何正确应对校园欺凌。中国社会的传统讲求以和为贵，强调隐忍，“不惹事”。但在孩子幼年时期，倘若长期遭受校园暴力、校园欺凌却不敢反抗，甚至不敢告诉老师，这样长期积累会让孩子形成心理问题。中关村二小校园欺凌受害小学生便是明证：忍气吞声后出现失眠、易怒、恐惧上学等症状，被诊断为急性应激反应……

面对任何侵害孩子权益的行径，家长都要依法维护孩子权益，据理力争而非一味地忍让，同时教育孩子面对欺凌要坚强勇敢，不畏惧不退缩。从这个角度讲，那位高呼“每对母子都是生死之交”，为维护孩子权益竭力奔走的母亲值得赞赏。

孩子是父母的一面镜子，处于成长阶段的孩子学习和模仿能力很强，如果父母不能以身作则、言传身教正向引导，将会对孩子的思想和行为产生不良的影响，容易让孩子混淆善恶的界限，对自己行为的.后果不能有正确、清晰的认知。因此，父母必须扭转自身偏颇的教育观念：恃强凌弱不能鼓励，而欺凌同学从来不是“过分的玩笑”。“孩子还小”不能成为家长不作为的借口，纵容熊孩子欺凌弱小，最终害人害己。正如网友所言，孩子还小，请不要“放过”他们。这不是戏谑，而是真知灼见：越是年幼越需要家庭严格的管教。家长不能惯着自己的“熊孩子”，为其撑腰更是不能容忍。要切实尽到管教孩子的责任，这既是对其他孩子的负责任，也是对自己孩子的负责任。

“每个孩子都是天使，关键在于我们怎样培养教育他们。”必须要让推动摇篮的手硬起来，让家庭成为杜绝校园欺凌再发的稳固后防。每一个孩子的健康成长、不入歧途，都需要父母、家庭尽到十二分的责任精心守护。每一位关心孩子身心健康的成年人，都要保护好、教育好身边的孩子，不沦为校园欺凌的受害者，也不做侵害他人的施暴者。

刘冯精神读后感(精选十四篇)

认真读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。但是读后感有什么要求呢？下面是小编为大家整理的《中国精神》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

刘冯精神读后感 篇1

何为中国精神？——中国精神就是每一个中国人都爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的民族精神。这是一种伟大的精神，是民族之魂，是支撑中华民族自立自强的脊梁，是中华民族发展永不枯竭的力量源泉。炎黄子孙有了这种精神，就能够薪火相传，永存生机与活力。

中国精神在天灾下从不低头，在困难威慑下从不退缩。中国人不管从哪儿跌倒，他一定会从那再爬起来。正如那汶川的大地震：2008年5月12日14时28分，那突发的8.0级特大地震。那一刻起，天摇地动，山崩地裂，江河咆哮，烟尘四起，响声震天。刹那间，那美丽的江河风景黯然失色，和蔼的家园亲人离散。

可在这个时候，同时有许多无比闪耀的中国人，他们坚强勇敢，不顾个人安危，从远处纷纷赶来救援，他们就是坚强的中国人民解放军！同时，正是因为这些子弟兵们坚持的信念给了灾区人们希望，才让他们再一次地“爬起来”，重振他们的美好家园。

灾难无情，可人间有爱。每一个中国人都会有一颗博大的爱心。那无情的灾难发生之后，很快，有的人到前线去充当无私奉献的志愿者；有的人把自己的衣服棉被捐给灾区；也有的公司员工们聚集在一起给灾区的人们筹钱；还有的企业家给灾区捐帐篷、矿泉水、方便面等生活用品……

面对灾难中国人没有屈服，党中央的高度重视、正确的.指导抗震救灾工作的进行，社会群众自发的汇集成大爱的力量，大爱感天动地，气壮山河，大爱的火焰温暖着每一颗心，大爱的信心激发着每一个人，大爱的音符奏响了中华凯歌！而大爱的力量源自一种精神，一种无私的精神、友爱的精神、奉献的精神、互助的精神那就是——中国精神。

中国同样有他那辉煌的历史事记。我国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史和灿烂的文化。自新中国成立以来，特别是经过改革开放三十多年的高速发展，取得了举世瞩目的辉煌成就。

1997年、1999年香港和澳门先后回归到了自己母亲的身旁；20xx年加入了世界贸易组织；20xx年建成世界海拔最高、线路最长的青藏铁路；特别是20xx年，在经历了巨大灾难的中国之后很快重建了家园，并且成功得举办了世界瞩目的奥运会，而且中国的金牌的数目最多，居位榜首。

还成功发射了“神舟七号”载人航天飞船；20xx年，又为世界演绎了和谐中国的新乐章——第四十一届世界博览会在上海隆重举行。这一切说明我们生活在一个强大的国家里，祖国是我们的母亲，强大的祖国是人民的坚强后盾。

中国，如雄狮般自豪地屹立在亚洲，中华民族那坚贞不屈的精神让世界为之震撼，为之敬佩。

而作为中国人的我们，就更应该拥有那令世人都敬佩，令每一位中国人都自豪的——中国精神！奉献+友爱+互助+无私=中国精神。

刘冯精神读后感 篇2

辜鸿铭的《中国人的精神》写于上个世纪初的一战期间，正当欧洲文明陷于危机，辜鸿铭的目的很明显，为陷于危机的欧洲，甚至整个世界文明指出一条出路。目的，是去尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。即儒教传统下的中国文明。

前三章的标题：真正的中国人，中国妇女，中国语言--------以此来解释中国文明的精神并揭示其价值。

真正的中国人：他过着具有成年人的理性却具有孩童的心灵这样一种生活。即真正的中国人具有成人的头脑和孩子的心灵。因此中国精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麽？难以言表的文雅：善解人意和通情达理的'结合产物。什麽是爱的法则？爱的法则就是爱你的父母。什麽是正义的法则？正义的法则就是真实、守信、忠诚，好公民的最高义务就是忠诚的义务，不仅是行为上的忠诚，而且要在精神上忠诚。如今在中国，不需要自然力量来保护自己，公正和争议是比自然力量更高的力量，道德义务是必须得到服从的东西。

理解真正的中国人和中国文明，你必须具备的三个特征：博大、精深、淳朴。如果学习中国文明，美国人将变得精深；英国人将变得博大；德国人将变得淳朴；法国人将得到所有，以及比现在更精致的优雅。学习中国的著作的文学，对欧洲和所有的美国人都有益。

中间两章为补充：被视为权威的一些外国人，他们如何以及不理解真正的中国人和中国语言的。

对于欧洲的美国，也包括日本和中国，今日向往自由的人们，获得自由的唯一办法：循规蹈矩；学习正确的循规蹈矩。这就是中国文明的秘密，做正确的事并遵守礼法。这是中国文明的精髓和灵魂，是中国人精神的本质。

真正或真实的中国女人是贞洁的，是羞涩腼腆而又廉耻的，是轻松快活而迷人、殷勤有力而优雅的，只有具备了这三个特征的女人，才是中国女性的观念。真正的中国妇女。孔子说：君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。宁静祥和的心态让我们看清了万物的生命，这就是充满想象力的理性，这就是中国人的精神。

最后是一篇关于时政的文章。可以证明中国文明的价值，学习中国文明有助于解决当今世界面临的问题。

歌德说：世界上有两种和平的力量：正义和礼法。教导欧洲人爱正义，做公正的人，做正确的事，孔子在四书五经中写道：爱正义，做公正的人，做正确的事------但要合乎礼法。即做守礼的好人

自私和懦弱是今日世界真正的敌人：我们的自私和懦弱结合在一起，就是重商主义。孔子说：君子喻于义，小人喻于利。即有所图。只有在我们的日常生活中，在我们的一言一行中，我们每一个人首先都不要考虑利益、私利-----即有所图，而是考虑正义。因此我们首先要制止重商主义精神，制止懦弱和自私，首先想到正义而不是利益，要有勇气抗拒大众。

世界上所有的国家，特别是英国和美国，他们的重商主义精神是今日世界真正的敌人。

刘冯精神读后感 篇3

从大二开始接触中国特有的中国绘画后，就经常听到有人谈论中国艺术的精神，当时也只是凭自己有限的知识去浅浅的探讨一下，并不能深入。随着学龄和阅读的增长，自己也能够把中国艺术精神谈两三分。这其中对我影响对大的一本书就是徐复观先生的《中国艺术精神》。这本书一共十章，前两章分别论述了儒家孔子与道家庄子各自所代表的艺术精神，其余八章均为论述绘画艺术及其所蕴涵的中国艺术精神。整部著作以第二章为总纲领，重在探讨庄子为艺术而艺术的“纯艺术精神”，其结论是中国绘画艺术是由庄子哲学一路开导而出。

所谓艺术精神，就是指一种艺术独自具有的、内在的.品质或气质，更或说是蕴涵一种文化的根本理念。谈及中国的艺术精神，徐复观先生就其中国艺术精神是庄子精神的论述具体在本书中有所阐述，庄子之所谓道，落实于人生之上，乃是崇高的艺术精神；而他由心斋的工夫所把握到的心，实际乃是艺术精神的主体；由庄子所显出的典型，彻底是纯艺术精神的性格，而主要又是结实在绘画上面；老、庄思想当下所成就的人生，实际是艺术的人生；而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出；当庄子从观念上去描述他之所谓道，而我们也只从观念上去加以把握时，这便是思辨的形而上的性格。但当庄子把它当作人生的体验而加以陈述，我们应对这种人生体验而得到了悟时，这便是彻头彻尾的艺术精神；庄子所追求的道，与、艺术家所呈现出的最高艺术精神，在本质上是完全相同；对儒家而言，或可称庄子所成就为纯艺术精神。

徐复观先生提出的这些观点，让我耳目一新，为我理解中国艺术精神提出了一条比较重要的路线。

但是，当我看完此书后，我也有一些迷惑不解的地方，比如说庄子的艺术精神，原本不在于艺术创作，而是落实于人生态度上，这一点大家应该都比较熟悉。钱穆先生在《老庄通辩》中就曾说：“循庄子之修养论，而循至于极，可以使人达至于一无上之艺术境界。庄生之所谓无用之用，此惟当于艺术境界中求之，乃有以见其真实之义也。”后来经过自己不断的翻阅资料，对其也有一些自己的感言。

庄子虽说不言艺术，但却对中国艺术发展特别是最为中国绘画主流的山水画产生了重要影响。中国地大物博名山名川数不胜数，其优美的山川景色，适合安顿人的心灵，因此古代的许多名人隐士寄居于这美景中。对于绘画，他们在忘我、丧我的状态下，以“虚静之心”观照天地之间的“素朴之美”的影像来表现心中对山川那种空灵玄远的境界的追求，这又恰与庄子的“天地有大美而不言”的纯艺术精神不谋而合。也就是在这种追求之下，中国绘画艺术摆脱笔墨技巧的束缚，达到人与自然谐和统一的境界，由此也就获得了精神上的无限自由。

徐复观先生虽说不擅长绘画，但其著作却是从哲学的角度去探究中国艺术精神的真谛。然其慧眼独具，匠心独运，以哲学家的敏锐眼光，透视中国艺术精神的内核，发前人所未发，启后人之所启。虽说是无意于言“美”，却是提升了审美意趣，丰富了中国美学理论。

刘冯精神读后感 篇4

有一本书记录了汶川大地震的种种感人故事，有一本书记录了汶川大地震的处处真情，有一本书体现了中国人民万众一心、不屈不饶、勇敢顽强的精神。这本书就是——《中国精神》。

这本书谱写了汶川大地震中的许多传奇人物，他们平凡而又伟大的事迹深深地震撼了我。

其中，最令我佩服的便是那位最坚强的警花——蒋敏阿姨，她是一位温柔的母亲，她是一位个孝顺的女儿，她更是一名敬业的民警。山崩地裂的那一刻过后，蒋敏阿姨失去了近十位亲人。可是，她强忍住自己内心的伤痛，仍然坚守在自己的工作岗位上，投入到艰巨的抗震救灾中去。

蒋敏阿姨把巨大的悲伤留给了自己，不忘岗位职责与神会责任，她用自己柔弱的肩膀分担了太多人的苦难，可是她的悲痛却没地方倾泻。有一种力量叫坚强，蒋敏阿姨的坚强感动了全中国。我无法想象一个平凡的'民警是怎样承受住如此巨大的打击，她那种坚强不屈的精神难道不是我们应该学习的吗？

令我难以忘怀的人物还有她——汤鸿老师。她是一位年轻漂亮的老师，地震发生的瞬间，她用自己柔弱的双臂护住了三个学生，其中两个安全获救，可是她却献出了自己宝贵的生命。

是什么让汤鸿老师能够勇敢地面对死亡，把生的希望留给学生？答案只有一个，那便是“爱”！汤鸿老师心里充满了爱，这种爱是无私的，这种爱是伟大的，这种爱是永恒的！她用自己的生命换来了学生的获救。虽然她离去了，但是她伟大的牺牲精神，将会感天动地！

读完这本书，我突然觉得自己醒悟了许多。

以前，只要遇到一点小困难，我就会灰心、放弃。可是，看看地震中的人们，他们遇到的困难是如此巨大，那难以承受的痛苦，不是常人能体会的，但是，他们仍然坚强的面对。我的苦难在他们的苦难面前显得那么渺小。他们从未灰心，也从未放弃。他们这种不屈不挠的精神正是我所需要的。

没错，地震的确可怕，但我们只要不屈不挠、勇敢顽强，一切都会克服的。地震可以摧毁我们的家园，但它却无法摧毁我们的信念和毅力。所以，我们要坚强，不能在困难面前低头，要向着明天的美好生活奋进。是的，地震给人们带来了太多难以承受的伤痛与无助。一个人的力量在灾难面前显得那么渺小，但是当渺小的力量聚集在一起，它们就会变得强大。因此，我坚信，只要我们万众一心，就不会有度不过的困难！

刘冯精神读后感 篇5

读毕徐复观《中国艺术精神》。不在具体对中国绘画把握到什么，而是愈发感到学海无涯，一如艺无止境。因之茫茫不知所之。

对音乐与文学的热情自不待说，读朗多尔米《西方音乐史》爱上欧洲的歌剧，读徐复观《中国艺术精神》又爱上中国的山水画……读杜诗的悲苦，爱上李白的雄奇；读小李杜的清淡，冲不掉对豪放词之喜爱；读到此书第十章第五节，想去读赵孟頫的文集……现在，兴趣愈广，而愈不晓得论文该写什么——其实很多领域都是很可深入的。

持续增温或恒温的`“国学”，如果以塑造“成”人为旨，那么必定是要囊括以艺术的。文史哲的融会贯通，实在是替不得琴棋书画的陶冶性情。显见，中国的文论和画论是那么的神形俱似，然而实在少有一片园地，愿意接纳这样方向的“学术”论文。实际上亦少有这样的尝试机构。

书中玄理味较浓，大约是少分析艺术作品的缘故。虽然作者不是一个艺术家，但研究思想史之学者有如此眼光与心性关注艺术者毕竟还是少之又少。

通常情况下，高超的技艺与深刻的学养难以在一个人身上集中。所以艺术史家不是艺术家，艺术家亦难以有纯学术的阐释。

但是，当有人同时具备创作与评论的双重能力，也即是说，当艺术史家和艺术家合而为一之时，产生的著作当是多么的精审而生动。我觉得沈祖棻的《宋词赏析》极其好看，即是她不仅是学者，而且是诗人的缘故。但这不还出文学的领域。然而跨领域呢？如果研宋词者懂音乐甚至乐器呢？如果治文学者谙绘画呢？

——然而这只是奢求不可遇么？

刘冯精神读后感 篇6

历史长河奔流不息，多少风云变幻，丰功伟业，都随着岁月变迁而消褪了色彩。繁华终归落幕，熠熠闪光的一直是那传承下来的中国精神。

自古以来，坚强的精神从未在中国人身上褪去光辉。中华人士在苦难中用坚强打造中华文明。“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，曹雪芹经历了家庭没落的打击，失去了优越的家庭条件。但并未因此而颓废丧志，而是选择坚强地承受苦难，以文字来揭示封建家庭衰败的命运。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，他在悼红轩内批阅十载，增删五次，把全部精力投入到写作当中，用坚强换取了《红楼梦》这颗璀璨明星的问世。

坚强的中国精神造就了不朽的文明。只因为投降匈奴的李陵求情，司马迁使得汉武帝龙颜大怒，被处以宫刑。在人生如此黑暗的时期，他犹豫过、挣扎过，然而最终他选择了坚强地生存下来，让苦难成为过客。从肉体到精神，从个人到历史，坚强隐忍。

上天给了他黑夜，他却在黑夜中活出了朝霞般璀璨的光辉。他用坚强属史家之绝唱，吟无韵之离骚，用坚强铸就了不朽的《史记》。

“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。”面对家亡之苦，国破之恨，越王勾践忍气吞声，在夫差身边做马夫，纵使被驱使，被奴役，他也坚强地承受了下来，只为将来能一雪前耻。三年之后，他终于回到故国，时刻不忘过去受过的耻辱和遭受的苦难，于是卧薪尝胆，创造了奇迹。

即使放下了尊严，勾践仍坚强地地度过了三年。因为坚强，使曾经所谓的阴霾不过成为了短暂的雨季，因为坚强，他创造了一个朝代的辉煌传奇。

千百年来，坚强的中国精神，经久不衰。坚强使断翅蝴蝶依然能飞越沧海。

刘伟自幼失去双臂，放弃了年少时游泳的梦想，面对种种苦痛他只当是上天给他开的玩笑。于是他选择在音乐道路上坚强地走下去，他以常人无法想象的'劳累和苦痛来用双脚练习弹钢琴。“没有人规定钢琴只能用手弹”，于是他用一双完美的脚弹出了灿烂的人生，踏进了金色的维也纳大厅，让世界看到了中国人坚强的精神。

命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中。拥有一颗坚强的心，便能创造奇迹。古往今来，坚强的中国精神激励着一代又一代人铸就了一个又一个的奇迹。

传承坚强的中国精神，铸就辉煌人生，打造传奇的中国奇迹！

刘冯精神读后感 篇7

读完《中国精神》这本书，我内心久久不能平静，书中所展现的中国精神深深震撼了我。

中国精神，是一种坚韧不拔的精神。从古至今，无论面对多大的困难和挑战，中华民族始终坚守着自己的信念，勇往直前。就像古代修筑长城，那是无数劳动人民在艰苦条件下，凭借着顽强的毅力和不屈的精神完成的伟大工程。在近代，面对列强的侵略，无数仁人志士抛头颅、洒热血，为了国家的独立和民族的尊严英勇抗争。

中国精神，也是一种团结协作的精神。每当遇到重大灾难，如地震、洪水等，全国人民总是能够迅速团结起来，一方有难，八方支援。大家心往一处想，劲往一处使，共同克服困难。这种团结一心的力量，让我们在困境中一次次崛起，一次次重生。

中国精神，更是一种创新求变的精神。从古代的四大发明到现代的高铁、5G 技术，中国人不断追求创新，勇于突破。这种创新精神推动着我们的国家不断发展进步，在世界舞台上展现出强大的竞争力。

在当今时代，我们更需要传承和弘扬中国精神。在学习和生活中，遇到难题时，我要以坚韧不拔的精神去面对，不轻易放弃；在团队合作中，要学会团结协作，发挥集体的力量；同时，也要培养自己的`创新思维，努力为社会的发展贡献新的想法和力量。

《中国精神》让我深刻认识到，作为一名中国人，应当肩负起传承和发扬中国精神的责任，让这种伟大的精神在我们的身上延续下去，照亮我们前进的道路。

刘冯精神读后感 篇8

近日读了一本季羡林先生的演讲和文章的集子，第一次读这样的书，但是可以整体体现出季老的想法，我认为还是很有感触的，应该写一写，多年之后再读，然后进行比较，看看有没有新的发现，毕竟阅历很能影响一个人对于事物的看法。

季老是09年去世的，他经历了时代的变迁，跨入21世纪之前，他有着很多憧憬和向往，当然也有很多对20世纪的批评和他看到的可能顺延到21世纪的不好的风气。在我看来季老就是一个预言家，或者不如说是季老对社会有很透彻的分析更准确，因为他老人家说的问题在现在看来是有过之而无不及。

先谈一谈大的方面吧，季老认为“三十年河东三十年河西”，之前都是西方的文明引领者社会进步，如今该轮到东方文明了，这同中国的崛起，东亚地区逐渐繁荣的现实是温和的。季老还讲西方的.文化主张分析，任何事物都要不断地分解，一部分一部分地分析，直到不能再分为止。不说这样的方式好还不是不好，它造成了严重的环境问题，使地球变得越来越糟糕。而反观东方的文化是综合的，讲究全局统筹的，应该是医治社会问题的良药。不论东方文化是不是要重放异彩，我们首要的问题是传统文化已经被丢失的差不多了。

季老在上个世纪就已经看到社会的浮躁，年轻人所谓新潮的思想带来的是多么无趣的行为。现在看来季老的分析是极为透辟的，全社会的人都聚焦在“权”、“钱”上，唯利是图，过去朴素的民风淡了，人与人之间的距离也远了，过去我们日子虽然过得穷，但是人是健康的，每个人都勤勤恳恳的工作，积极向上，如今那样的日子好像不存在了。

很难想象中国作为东方文化的重要代表，她的未来是什么样的，当然会变好这是毋庸置疑的，我希望未来中国的强大是有精神力支持的，中国人信仰了五千年的传统不能丢失，这不是封建，这是真正意义上的民族性，失掉了民族性，中国就要病了。

季老已离去多年，这世上早就没有了大师，只剩下了一代代地追随者，你是我是大家都是，我们有责任把大师的精神传承下去，让这中华民族再现盛世雄风！

刘冯精神读后感 篇9

当我翻开《中国精神》这本书时，仿佛打开了一幅波澜壮阔的历史画卷，中华民族的精神之光在字里行间闪耀。

书中所阐述的中国精神，是一种坚韧不拔的力量。从古至今，无论是在抵御外敌入侵时的英勇抵抗，还是在面对自然灾害时的众志成城，这种坚韧都让我们在困境中屹立不倒。就如抗日战争时期，无数英勇的中华儿女，怀着对祖国的热爱和对侵略者的痛恨，前赴后继，浴血奋战，用他们的血肉之躯筑起了新的长城，捍卫了祖国的'尊严和领土完整，这便是坚韧精神的生动体现。

中国精神也是团结一心的凝聚力。在重大灾难面前，全国人民总能心往一处想，劲往一处使。2008 年汶川地震，一方有难，八方支援，来自全国各地的救援队伍、物资迅速汇聚，共同帮助灾区人民重建家园。这种团结的力量，让我们在困难面前变得无比强大。

中国精神还是勇于创新、不断进取的开拓精神。从古代的四大发明到现代的高铁、5G 技术，中国人民凭借着智慧和勇气，不断在科技领域取得突破，让世界为之瞩目。

读完这本书，我深感中国精神的伟大与珍贵。作为新时代的青年，我们应当传承和弘扬中国精神，在学习和生活中努力拼搏，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。让我们以中国精神为指引，向着更加美好的未来奋勇前行！

刘冯精神读后感 篇10

当我翻开《中国精神》这本书，仿佛打开了一幅波澜壮阔的历史画卷，每一页都承载着中华民族的智慧与勇气，每一个篇章都传递着深沉而伟大的精神力量。

书中所展现的中国精神，是一种坚韧不拔的毅力。从古至今，无论是在抵御外敌入侵时的英勇抵抗，还是在面对自然灾害时的顽强拼搏，中国人始终凭借着坚定的信念和不屈的意志，战胜了一个又一个的艰难险阻。例如，在抗日战争时期，无数英勇的中华儿女，为了保卫祖国的领土和尊严，不惜抛头颅、洒热血，用生命谱写了一曲曲壮丽的赞歌。这种坚韧的精神，让我们在困境中永不言败，在挫折中砥砺前行。

中国精神也是一种团结协作的力量。“人心齐，泰山移”，在历史的长河中，每当遇到重大挑战和困难时，中华民族总是能够团结一心，众志成城。像在 2008 年汶川地震发生后，全国各地的人们纷纷伸出援手，捐款捐物，派遣救援队伍，共同帮助灾区人民重建家园。这种团结一心的精神，让我们在面对困难时，能够汇聚起强大的.力量，共同战胜困难。

同时，中国精神还是一种不断创新的追求。从古代的四大发明到现代的高铁、5G 技术，中国人始终保持着对创新的热情和追求。正是这种创新精神，推动着中国不断向前发展，在世界舞台上展现出独特的魅力。

作为新时代的青年，我们肩负着传承和弘扬中国精神的重任。我们应当以先辈们为榜样，在学习和生活中培养坚韧不拔的品质，学会团结协作，勇于创新探索。让中国精神在我们的身上绽放出更加绚烂的光彩，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。

刘冯精神读后感 篇11

我们都知道，中文就是汉语与汉字，经历了3000多年演练变化的语言文化，是全世界唯一的二维文字，可以表音、表意、表形，是现阶段人类文明中最稳固也是最先进的语言文字。在《中国人的精神》这本书中，作者辜鸿铭讲述了他对中文的一些独到的认知与理解。

作者认为“汉语史世界上最优秀的语言”“必定战胜英语”，并从思维速度、发音、构成组义等角度进行了论证，真实诚恳令人折服。但我却对自己提出了一个疑问，我们到底为什么要学中文，是因为它是世界上最伟大最优秀的语言，还是因为它是最博大精深、最先进而学习它？对我而言，我的理由有三：

中文，是一个中国人的象征。它代表了你的归属、你的身份，更像是一个标志。这不仅是针对个人，而是针对整个民族。中文，是一个民族文化的根，精神的根。举一个很平常的例子，如果一个孩子从小跟随父母背井离乡，来到一个陌生的环境中生活，而他的父母也没有及时教他关于他的民族文化的东西，如方言、历史、习俗，段时间来说他还可以说那里是他的家乡，是他的归属之地，但久而久之，一代代地过去，当他的子子孙孙再回过头来，除了血脉，他们已经丧失了全部可以标志他们家乡身份的东西，或许也可以说他们已经有了一种新的文化，一种新的传承，新的身份，但不可否认的是他们已经不再是原来那个地方出来的他们了。这就是原始归属的丧失，文化标志的一种丢失。中文，它并不像护照、身份证等具体的一个物体，证明你的来源地、你的身份，它更像是一种无形的、如中国心一般的精神上的东西，别人或许不知，但只有你自己明白中文在你心中的烙印深浅，只有自己在明白自己的归属。我学习中文，因为我仍想做一个名副其实的中国人。

中文，也是中国文化精神的一个具体的表现。它记录了中国的文字系统，承载着上下五千年的文化，并且在不断的发张过程中，留下了大量的诗词、对联等文化，还形成了中国独特的汉字书法艺术。试想如果不学习掌握汉语与汉字，如何能够真正体会、学习中国的传统文化。可能有的.人会提出疑问，连古代的文言文都可以用白话文进行翻译，中文也可以通过翻译成其他的语言进行学习交流，理论上是如此，但是真正对比过两者的同学应该知道，就算你如何精妙的翻译，与自己用原来的语言明白的文化内容肯定还是有一定差异的。这就像是一个需要验证的传承一样，要想得到其真正的传承，就必须有一个相对应的钥匙，才能通过考验。中国文化也是一样，你必须学习中文，你才能真正的窥视到它的“博大精深”之处。

这就是看了辜鸿铭这本书的一些对中文的观点后，对自己所提出来的提问以及解答，或许解答的还不是很充分，很透彻，但无论如何我们都需要给自己一个继续前进的理由，一个支持下去的信念。

刘冯精神读后感 篇12

最近学校倡导我们阅读《传承中华文化共筑精神家园》这本书。一开始我对这本不起眼的小书没当回事，心想：就这么本破书用有什么好看的。可是，当我无奈地拿起来随便翻了几页，便被那上面的内容深深吸引了。一发不可收拾，一口气便把它读完了。

这本书令我振憾，从这本书中我领阅到了我们中华文化的博大精深，源远流长。在阅读这本书的过程中，我仿佛穿越了整个世纪：从诸子百家到四大发明；从四大名著到数学医学，从书法绘画到建筑水利，从曾经的没落到如今的泱泱大国……无不闪耀着中华民族智慧的光芒。

中华上下五千年的悠久历史，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。如至圣先师孔子，抗倭名将戚继光，自强不息的范仲淹，精忠报国的岳云……他们的美德，他们自强不息的精神，他们的民族英雄气节，无一不激励着我们一代又一代。

中华优秀传统文化是我们的根滋养着我们民族的灵魂，成为支撑民族团结奋斗发展繁茂的精神力量，引导中华民族应付各种挑战，包括天灾人祸，外来侵蚀；适应形势各种变化，创造了灿烂的物质文明和精神文明。今天的中国已经成为世界人口最多，正在实现民族复兴的中国梦的社会主义大国。中华优秀传统文化已经成为社会主义核心价值观的.重要源泉。在这样的时刻，我们更应好好学习，珍惜重视中华优秀传统文化，做好中华文化的传人。

传承中华文化，共筑精神家园。让我们携起手来，众志成城，把中华文化传承好，发展好，共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。

刘冯精神读后感 篇13

精神是一种抽象化的概念，但精神也会成为具体形态的表现，就如邓亚萍那种坚强不屈的精神，使她在地球上留下了“传奇人物”的称号！

邓亚萍五岁就开始了她艰苦漫长的乒乓球生涯。由于她小时候显露出打乒乓球的天赋，被热爱乒乓球事业、曾经夺得中南5省乒乓球赛男单冠军的父亲邓大松送进河南省队参加集训。但一个晴天霹雳的打击，在不满10岁的邓亚萍幼小的心灵上刻下了一道深刻的创伤—个子矮、手臂短，这些被认为是打乒乓球运动员致命的缺陷，但邓亚萍毫不灰心，人小志气高，立志走上国际乒乓球比赛的辉煌舞台，她每天比别人练球早去晚归。她打得球一招一式都闪现出必胜的精神。

13岁时，她战胜了世界冠军戴丽丽，又相继战胜了许多老将新秀，被选入国家青年队。胜利的鲜花使她陶醉，她陷入了松垮的深渊，结果她失去了前八名的机会。这些刻骨铭心的挫折，使她明白了“身体上没有优势并不可怕，如果一个人没有精神优势，就不可能有推动事业成功的动力，那样即使勉强支撑着走上赛场，也会败下阵来”的人生哲理。此后，邓亚萍每天十几个小时泡在训练场上。而腿绑数公斤重的沙袋，身穿沙背心长跑5000米以上，每天挥拍上万次却是她的家常便饭。因此教练评价她是队里最刻苦、最认真的运动员。

在第11届亚运会上邓亚萍带着韧劲和自信，风风火火地为中国女队立下汗马功劳，打出了中国威风，捍卫了国球的尊严。从亚运会到奥运会、世界杯、世锦赛，她不断获得金牌，脸上也时时浮现灿烂的微笑。

邓亚萍成为中国精神的化身，这种精神时时激励我们要不服输、顽强拼搏，面对挫折不低头、勇敢面对现实，做新时期勇敢的好少年！为此，我将“如果一个人没有精神优势，就不可能有推动事业成功的动力”作为我终生的座右铭。

有一本书记录了汶川大地震的种种感人故事，有一本书记录了汶川大地震的处处真情，有一本书体现了中国人民万众一心、不屈不饶、勇敢顽强的精神。这本书就是——《中国精神》。

这本书谱写了汶川大地震中的许多传奇人物，他们平凡而又伟大的事迹深深地震撼了我。

其中，最令我佩服的便是那位最坚强的警花——蒋敏阿姨，她是一位温柔的母亲，她是一位个孝顺的女儿，她更是一名敬业的民警。山崩地裂的那一刻过后，蒋敏阿姨失去了近十位亲人。可是，她强忍住自己内心的伤痛，仍然坚守在自己的工作岗位上，投入到艰巨的抗震救灾中去。

蒋敏阿姨把巨大的悲伤留给了自己，不忘岗位职责与神会责任，她用自己柔弱的肩膀分担了太多人的苦难，可是她的悲痛却没地方倾泻。有一种力量叫坚强，蒋敏阿姨的坚强感动了全中国。我无法想象一个平凡的民警是怎样承受住如此巨大的打击，她那种坚强不屈的.精神难道不是我们应该学习的吗？

令我难以忘怀的人物还有她——汤鸿老师。她是一位年轻漂亮的老师，地震发生的瞬间，她用自己柔弱的双臂护住了三个学生，其中两个安全获救，可是她却献出了自己宝贵的生命。

是什么让汤鸿老师能够勇敢地面对死亡，把生的希望留给学生？答案只有一个，那便是“爱”！汤鸿老师心里充满了爱，这种爱是无私的，这种爱是伟大的，这种爱是永恒的！她用自己的生命换来了学生的获救。虽然她离去了，但是她伟大的牺牲精神，将会感天动地！

读完这本书，我突然觉得自己醒悟了许多。

以前，只要遇到一点小困难，我就会灰心、放弃。可是，看看地震中的人们，他们遇到的困难是如此巨大，那难以承受的痛苦，不是常人能体会的，但是，他们仍然坚强的面对。我的苦难在他们的苦难面前显得那么渺小。他们从未灰心，也从未放弃。他们这种不屈不挠的精神正是我所需要的。

没错，地震的确可怕，但我们只要不屈不挠、勇敢顽强，一切都会克服的。地震可以摧毁我们的家园，但它却无法摧毁我们的信念和毅力。所以，我们要坚强，不能在困难面前低头，要向着明天的美好生活奋进。是的，地震给人们带来了太多难以承受的伤痛与无助。一个人的力量在灾难面前显得那么渺小，但是当渺小的力量聚集在一起，它们就会变得强大。因此，我坚信，只要我们万众一心，就不会有度不过的困难！

刘冯精神读后感 篇14

读中国古典四大名著——《西游记》有感中国是一个泱泱大国，上下有着5000年的历史，是世界四大文明古国之一，因此，中国的历史，是不能不了解的，如要更好地了解中国的历史，中国古典四大名著是不能不读的。

中国古典四大名著包括：《西游记》，《红楼梦》，《三国演义》和《水浒传》这四部书，以生动的语言描绘出了一幅幅历史画卷，其中以《西游记》是我的最爱。《西游记》是一部长篇小说，它取材于民间流传的唐玄奘西天取经的故事。它运用轻松明快，幽默诙谐的语言，塑造出神通广大，敢于反抗的孙悟空的形象，反映了人民群众要求挣脱人身束缚，追求自由的愿望。在这一部书中，留给我印象最深的是沙和尚。他与世无争，任劳任怨，虽然在故事中他的情节不多，但是如果没有他的话，这个故事就无法进行了，当孙悟空，猪八戒外出打怪的时候，就需要他来保护师傅；当孙悟空与猪八戒吵架的时候，就要他来出面调解。

而且，像挑行李等活都是沙和尚来做，对于他的这种精神我很钦佩。然而，在我们的生活中，不也只缺少了这种精神吗？当今社会，像沙和尚一类的“老黄牛”实在太少了！谁诚实，谁善良，谁就容易被欺骗！想一想改革开放的时代吧！那时候，中国就因为有了这种任劳任怨的人才会在改革开放的大路上迈开如此坚定而又稳重的步伐！也正因为有了这样的人才会在社会主义建设上打下坚固的地基！不仅仅是《西游记》那精彩的语言让我们回味，那沙和尚的精神更应该让我们深思！让我们在深思之后依然踏踏实实的做好每一件小事，只有这样，中国人才会昂起自豪的头颅！《三国演义》是我百读不厌的一本书，不同的时期读它，有着不同的感受。

在幼儿园时，看的是连环画《三国演义》，它在我心中是一个个传奇的故事，桃园三结义，三顾茅庐，赤壁之战……。我还明白了俗语“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。”、“肚子在唱空城计。”……的含义。在中低年级，我看的是青少版的《三国演义》，它在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物：足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽，粗中有细的张飞，赤膊上阵的许褚、抬棺上战的.庞德、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅……在小学高年级，再读原著《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。对里面的人物也有了更深刻的认识。如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。

所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。而我喜爱的三国猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。

《苦难辉煌》读后感(分享8篇)

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《苦难辉煌》读后感【篇1】

自1840年鸦片战争开始，中国的近代史，是一段苦难史。辛亥革命虽然推翻了封建主义这座大山，但帝国主义和官僚资本主义这两座大山，依旧压在贫苦中国农民的肩上，中国依旧千疮百孔，军阀割据，日本侵华，民不聊生。自从有了中国共产党，从此中华民族由东亚病夫变为了东方巨龙，沉沦到百年的中国走上了复兴之路。

中国革命的胜利，来自中国共产党人的坚定革命理想与信念。正是当年那些拥有坚定革命理想和信念的共产党人，在经历了敌人的围追堵截、内部的争论妥协、队伍的弥合分裂、以及万里长征的艰难跋涉之际后，以巨大的牺牲保存了革命的火种，带领中华民族从苦难走向辉煌。

中国革命的胜利，来自中国共产党人的必胜决心与坚强意志。面对南昌起义即将崩溃的部队，朱德力挽狂澜。他激励部队，只要保存实力，革命就有办法；黑暗也是暂时的，共产主义必定胜利。在官兵都对革命前途悲观失望、群众情绪到谷底的时候，朱德指出了光明的革命前途，增加了群众的革命信念，保住了南昌起义的革命火种。从此以后，星火燎原，这支南昌起义余部发展成为了所向披靡的人民解放军。

中国革命的胜利，来自全体中国共产党人的不屈不挠与百折不回。人最不可能避免的是失误，而人最可贵的则是改正失误。伟人从来不是不犯错误的人，而是犯了错误能够及时纠正的人。土城失利，红军立即放弃北上改为西渡赤水。西渡赤水失利，红军立即改取川滇黔边境；入川失利，红军立即北上陕北。长征的艰难，就在于红军在国民党和地方军阀的围追堵截下，犯下了很多失误，打了很多败仗。但是，红军领袖是坚持真理、随时准备修正错误的`实事求是的人，他们脚踏实地、灵活变化着决策，一次次转危为安。工农红军凭借着战胜死亡的超强决心和寻求胜利的钢铁意志，练就了那个时代最顽强不屈与最光彩夺目的生命力。

通过观看《苦难辉煌》历史记录片，使我再次深刻地体会到：没有共产党，就没有新中国！只有中国共产党才能领导中国革命取得胜利，只有社会主义才能救中国。在国际国内形势发生深刻变化的新的历史条件下，我们只有始终不渝地坚持走中国特色社会主义道路的信念不动摇，更加自觉地接受中国共产党的领导不动摇，坚持多党合作制度的原则不动摇。对于不幸生活在各和平年代的我们，一定要立足本职，继承和发扬革命先烈的崇高精神，为国家的富强民族的振兴贡献力量。

《苦难辉煌》读后感【篇2】

20世纪的世界东方，最为激动人心的，莫过于中华民族从东亚病夫到东方巨龙，从百年沉沦到百年复兴这一历史命运的大落大起。这一命运形成之初，中国国民党，中国共产党，联共与共产国际，日本昭和军阀集团这四大力量，以中国大地为舞台发生了猛烈的碰撞。XXX，斯大林，蒋介石和昭和军阀集团同处于一个时代，他们身后所代表的三种主义在中国冲撞与较量绝非历史巧合。外部的围追堵截，内部的争论与妥协，弥合与分裂，以及不尽的跋涉，惊人的牺牲，大量的叛变，中国共产党人正经历如此地狱之火，带领中华民族探测了前所未有的历史深度和时代宽度，最终完成了中国历史中最富史诗意义的壮举，中国革命由此成为一只火凤凰，从苦难走向辉煌。

伟人其实也是凡人，没有神的智慧与力量，不会天生事事正确，难免也会犯下一些错误，难免也会打败仗，走弯路，他们也会有控制不住自己情绪的时候，也会出尔反尔，也会拉帮结派，只是这一切被太多的影视作品，文学作品所美化，剪切了，反倒是给人一种距离感，模糊感，平面感。纵观整本书对历史事件，历史人物的介绍，我不禁感慨：伟人又的的确确不平凡，无数历史场合的大浪淘沙留下的仅是具体钢铁意志和胆魄之人，我们细细品味，就不难发现伟人的过人

之处，无论在顺境还是逆境都能时刻保持冷静的头脑，对身处境域的清醒认识，耐心听取他人意见，并从中做出取舍做出最后的正确选择，这一次次的选择都将自己引上一个又一个新的台阶，两万五千里长征，精炼出的是一种民族之魂，无论再艰苦，有再多的磨难我们都能从容面对，最终坚持下来的几千精锐，他们经历了苦难，改变了中国民族的命运，铸造了辉煌!

看到书中对于红军两万五千里长征的描述，仿佛将我带到了那个食不饱，穿不暖，日夜兼程的苦难岁月。长征的艰辛我们很难感同身受的去体会，我们只能通过一些对当时境域描述的文字或影视作品中感受，如《一袋干粮》《金色的鱼钩》《七根火柴》让我们一次又一次的感受到了长征的艰苦条件，这使我作为新时代的中国国防生更应体会到现今优越物质生活的来之不易，我们今天的幸福生活，是无数革命先烈抛头颅、洒热血，无浴血奋战用自己的生命换来的，我们应该倍加珍惜，他们的光辉事迹和奉献精神值得我们学习。

每当看到我们老一辈革命者的光荣事迹，我心中总是无比的崇敬他们。他们中许许多多为我们新中国的建立抛头颅洒热血，让人敬佩万分。走进新时代、迎接新挑战!我们青年一代要继续的发扬老一辈无产阶级革命者的传统，保持艰苦奋斗的作风，弘扬永不褪色的延安精神，以此指引我们的工作和事业，坚定我们为国奉献，为人民服务的忠心，早日将自己打造成一名合格的中国军人。

白求恩也好，李德也好，这些外国人来到中国，真心实意的帮助中国革命，难免在不了解情况，甚至在根本就不理解情况之下，从原有的条件，环境，从他们原来接受的知识和收到的训练出发，发出一些对我们革命情况不尽适合的命令与指令来。关键在于我们的态度，我们学习他们的经验，发挥他们之所长，引导他们制订出适合我国革命的道路，用事实与实践使洋为中国之所用，一切从实际出发，指定出一套适合中国的革命道路与发展道路。我们作为当代国防生，同样在工作，学习，生活中，不应该盲目的借鉴别人成熟的管理，学习模式，生活模式，要积极的探索适合自己，切实对自己提高有帮助的实际方式，从实际出发，逐渐形成一套只为自己所适应的模式，正如同在清华百年校庆之中对我们青年一代提出的希望那样：“要把创新思维和社会实践紧密结合起来，切实掌握建设国家、服务人民的过硬本领。” 这本《苦难辉煌》是金教授积累一生只所学所做出的总结，其中独立的缜密思考让我受益匪浅，做人要作有心之人，做事要认认真真，不能半途而废，做事要脚踏实地，根据具体情况做出自己的风格，人活着要有自己独立的想法，不可人云亦云，不能说的多做的少!

缅怀先辈是为了更好地激励后人，重温历史是为了更好地开创未来。我们要以革命先烈的斗争精神为动力，努力提高党员素质，立足本职，以高质量地做好本职工作来缅怀革命先烈，我们要学习和弘扬他们的高尚品格和革命精神;学习他们对理想信念无比坚定，对党和人民无限忠诚的高贵品质;学习他们求真务实、艰苦奋斗、勇于开拓的优良作风;学习他们严于律己、公道正派、始终如一的共产党人政治本色。

弘扬老一辈的光荣传统和崇高精神是我、也是我们许许多多青年一代要用心去培养的爱国情操。作为新世纪的中国国防生,我们有责任继承和发扬老一辈的崇高精神，紧紧跟随时代发展潮流，加强学习，提高创新能力，为建设创新型国家贡献力量。

我们经历了苦难，更应该牢记这苦难，这必将激励着中国一代又一代的爱国青年为中国之复兴而不懈奋斗!

《苦难辉煌》读后感【篇3】

读着金一南将军所著的《苦难辉煌》，受益匪浅，百感交集。20世纪以来，中华民族从东亚病夫到东方巨龙，从百年衰败到百年复兴，中国革命从苦难走向辉煌。

历史给中国共产党人带来的困难比任何其他政治团体和政党都多。很难想象，这个长征攀登雪山草原的弱队，毅然背负着国家和民族复兴的全部希望。但是他们视死如归、不屈不挠的革命气节却早已铺平了光明的未来，用鲜血和生命迎来了新中国傲然屹立在世界东方的曙光。

他们中的许多人没有看到胜利的日子，但他们成为我们党、我们军队和我们国家从苦难走向光荣的中流砥柱。“任何民族都需要自己的英雄。真正的英雄有着深刻的悲剧意义：

播种，但不收获。这就是民族的脊梁。他们历尽苦难，我们获得辉煌。

”从中国共产党成立到中华人民共和国成立，从孙中山先生的三民主义到XXX同志的社会主义，从抗日战争到内战，从苦难到辉煌，印证了书中反复出现的一句真言：“实践是检验真理的唯一标准。”中国共产党人之所以能从苦难走向辉煌，之所以能发展成为现在拥有七千万党员的执政党，之所以能成为中国工人阶级，中国人民和中华民族的先锋队，能成为中国特色社会主义事业的领导核心，就是因为他们能从中国的实际出发，坚持了实事求是的原则。

他们能坚持中国人民的切身利益，敢于奋起抗争，他们不怕死，他们不图利，他们甚至可以牺牲自己的一切去追求理想，建立一个自由民主的共和国，他们默默无闻，甚至从不曾留下名字，他们无怨无悔地把自己仅有的一生，奉献给一个崇高的理想——共产主义理想，奉献给一个伟大的事业——拯救中华民族。

作为新时代的青年和中国特色社会主义事业的建设者，我们任重道远。现在的中国已渐渐富强起来，光靠对历史的洗刷是远远不够的，祖国更需要创新，现代青年应勇于担当前赴后继的重任，只有这样，中国才能永远屹立于世界东方。我坚信，今天为中华民族复兴默默工作与坚韧奋斗的人们，必能从过去吸收丰富的营养，作为新世纪主人的我们，命运掌握在自己手中。

我们有义务为社会、为祖国奉献，要懂得“不要总想着他人为你做了什么，而要想着怎样才能更好地服务他人”。

金一南将军通过《苦难辉煌》告诉我们，做人要做个有思想的人，有追求的人，持之以恒的人。我们回顾历史，是为了心灵与英雄的共鸣，我们更应该居安思危,让勇敢盖过孱弱，进取压倒苟安。前人种树,后人乘凉,二十一世纪的我们,在革命先辈们的辉煌战果中,吸收历史丰富营养的同时,我们也在更加努力工作,但我们不能忘记历史，面对当今世界经济和军事上的重重威胁，那是一场没有硝烟的战争，中国面临的挑战也空前严峻。

其实人的一辈子很短，可谓稍纵即逝，我们要充分利用自己的青春，用百分之百的热情，把个人的一切乃至生命都毫无保留地献给党和人民，接过先辈们的接力棒，跑好属于自己的一程，做好历史的传承者、创造者。

《苦难辉煌》读后感【篇4】

1949年10月1日，中华人民共和国成立迎接新中国领导人时，这是一片等待复兴的废墟。刚刚埋葬蒋家的勇士们面临着许多新问题：如何振兴中国？中国如何崛起？

正当国人在努力建设、创造时，中国周边的情况却越来越糟糕：美国人步步紧逼，向中国逼宫；出兵朝鲜，登陆仁川，其意实在中国。

就在美国人心中打着如意算盘时，但他们哪知道，中国领导人心中之大志，是他纵然使超级计算机也算不出来，中国志愿军雄赳赳气昂昂，毅然绝然跨过鸭绿江，出兵抗美援朝。

要知道，那时的中国满目疮痍，正是百废待兴之时啊！但是美国人在二战后得到了很多战争赔偿，并通过战争发财。中囯在如此进退两难之地时，一个洪亮而又坚定的声音在世界的东方响起：

“我们不怕打破瓶瓶罐罐，就是中国经济再倒退十年，也要出兵朝鲜！”美国人惊呆了！世界惊呆了！

这声音不仅发向美国，也向全世界宣布！“中国人民是英雄的人民！中国处处是英雄！

”何为英雄？引用心中一句话：“真正的英雄，是那种悲情人物，参与播种，但不参与收获。”

敢问当今，还有几个英雄？因为我们不屑于英雄，有人说：“只有弱国才需要英雄！”所以，英雄便在我们的记忆中被淡忘，渐渐消失……

今日，我便问于世人：“我们是强国吗？没有英雄，我们连弱国都不是！

没有英雄，何来中国？没有英雄，中国的未来是什么样子？笔者我虽是小学生，我的手在颤动，因为，我不敢想象那样的未来……”

《苦难辉煌》读后感【篇5】

苦难辉煌的密码

——《苦难辉煌》读后感

金一南教授以超越时空的战略视角，以世界东方为舞台，以二十世纪早期的东亚国际政治格局为背景，以中国共产党如何在万般苦难中产生、不断挫折中成长、反复失败中成熟为主线，以代表各方势力的历史人物为主角，用挖掘历史真相的写实手法，将各方纵横捭阖、冲撞较量而演绎出来的波澜壮阔的史实，进行了详尽的全景式展示。《苦难辉煌》，这是一本比较耐看，特别是值得阅读的书！

不同的读者会有不同的感受。有的会感受到历史的沧桑与不确定性，有的会感受到历史的残酷与命运，有的会感受到信仰与激情，有的会感受到困惑与鄙视。给我最大感受与启示的是：“正确而坚定的共同信仰、实事求事地行动，是中国共产党人历经苦难，最终成就辉煌的历史必然！

”启示1：正确而坚定的共同信仰是一切成就的根本保证

没有由正确而坚定共同信仰成员（特别是政党领袖）组成的政党，是岌岌可危的，中国共产党历经十余年血与火的艰苦考验，在付出了几十万人的生命代价以后，沉沦者出局了、叛变者淘汰了，坚定者更加坚定了！历经苦难浓缩、精华得以留存，大浪淘沙始见金！正是信仰的巨大力量，使得党哪怕是损失了90%以上的力量，仍能够“星星之火、可以燎原”！

反观当今社会，当奢侈成为时尚，当小资成为情调，“物质”成为整个社会所追求的唯一目标。缺乏信仰不是当今社会最大的问题吗？正确的信仰是方向！

坚定的信仰是前进动力！共同的信仰是凝聚团队的强大粘合剂！对于一个政党、一个国家、一个企业，很难想象一群没有信仰的人会一企完成什么！

同样，一个没有信仰、无意识、随波逐流的人，能为国家、社会、企业做出巨大贡献，也是不可思议的！

信仰对于我们联合公司的特殊意义在于：一个企业一定要有一个共同的“愿景”、核心价值观、企业文化，通过这种愿景明确目标、凝聚人心，企业与广大员工一道共同发展。我公司过去二十年的发展历程表明，我们已经趟过曾经的困难，正在努力迈向明天的辉煌！

在这个过程中，我们找到并定义了自己独特的信念（愿景+核心价值观+企业文化）。如何保持和强化这种信念，使之成为公司转型发展的强大精神动力，将是值得我们公司长期关注的重大课题！

启示2：实事求是地行动是一切成功的必然路径

《苦难辉煌》中写道：“十月革命一声炮响，给我们送来了马列主义，送来了组织指导，甚至送来了部分经费，但没有送来武装割据，没有送来农村包围城市，没有送来枪杆子里面出政权。”这就要求当时共产党的领导人审时度势，结合实际，研究和探索出一条适合中国实际情况的革命之路，而不能照搬国外的经验。

什么是实事求是，“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究”(《XXX选集》第3卷，第801页)。一句话，就是看到事物的本质，研究和掌握事物发展的内在规律。

光有信仰而没有实事求是的行动，决不会成功！《苦难辉煌》用血淋林的史实告诉我们：理想主义、主观主义、本本主义、教条主义、唯上主义、左倾盲动、右倾绥靖等等不实事求是的行动，危害极大！

幼年、少年时期的中国共产党的发展史，几乎就是一部“行动试错史”、“苦难探索史”！但正是这样一段历史证明，失败是成功之母，实践是检验真理的唯一标准，以实事唯一据的行动是一切成功的必由之路。

党的幼年时期（1921—1927年），党特别是党的主要领导人频繁更迭并由于自身不成熟，既没有看清事物的本质，也未掌握事物发展的内在规律。典型的教训就是当时党的主要领导人没有及时看清蒋介石的反动本质，也没有掌握“要把枪杆子抓在自己手里”的内在规律，大批的党员革命群众手无寸铁被残酷杀害，导致党第一次国内革命的大失败，革命力量几乎损失了90%。通过这一苦难实践，我们党掌握了“枪杆子里出政权”的铁血定律，之后才有了南昌起义的一声枪响，创建了革命军队的辉煌起点。

党的少年时期（1927—1935年），党的主要问题是军事斗争的模式选择问题，一是照抄素苏俄的城市暴动模式，还是走“农村包围城市”模式；二是走李德式的阵地战模式，还是走XXX式的游击战模式。应该说，这两个问题长期困扰着党的领导。南昌起义和广长沙起义的失败，使党走向了农村包围城市的现实行动模式。第五次反运动的彻底失败，导致了党的第二次国内革命的大失败。在近90%的革命力量再次丧失后，党选择了XXX式游击战争的正确行动方式。

一部《苦难辉煌》，其核心内容就是党如何从挫折、失败、苦难中艰难前行，通过反复试错，最终摸索出了实事求是的三大行动方略：“枪杆子里出政权”、“农村包围城市”、“发动广大人民群众的游击战争”，同时选择了创造性地提出三大方略的核心人物XXX作为党的领袖。至此，党走过了14年的苦难历程，开始迈向了从胜利走向胜利（1936-1949年）的辉煌征程！

实事求是的行动对于我公司的特殊意义在于：我们已经走过了二十年的历程，对于一个企业来说，已经处于青壮年阶段；面对纷繁复杂的公司内外部发展环境，我们需要时时刻刻高举“实事求是”的大旗，审时度势、开拓创新、转型发展，不断研究新情况，发现新问题，探索新路思路，只有这样，我们才会从辉煌走向更大的辉煌！

纵观人类社会发展的历史，我们看到太多的苦难！以及苦难导致更深的苦难！不是所有的苦难都会必然产生辉煌，这其中的缘由何在呢？

《苦难辉煌》一书已经给了我们答案，那就是：任何新生事物的发展都要经历曲折的苦难历程，历史的经验证明，发展的道路从来不是光明坦途，而一定是充满坎坷，这就需要我们把握最核心的两点：一是树立并坚定的坚持正确的信仰、目标，它一切成就的根本保证；二是坚持实事求是地行动，它是一切成功的必然路径，而别无它途或捷径。

高尔基在《海燕》中说：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”。因为，面对苦难，他找到了光辉的准则：信念！行动！！

《苦难辉煌》读后感【篇6】

涅槃重生共筑中国梦

是不是非要经过苦难才能辉煌？

我们已经过去了被人称作东亚病夫，任人宰割任人欺凌的那个年代。1840年以来，救亡图存、振兴中华成为中华民族最紧迫的历史使命。从林则徐禁烟到洪秀全的太平天国，到曾国藩的左宗棠，李鸿章的洋务化，康有为的戊戌变法，孙中山的辛亥革命，各种方法，各种道路，。

为什么只有中国共产党才能成功。

中国共产党1921年诞生，28年后建立新中国。在其他政治力量都失败的时候，中国共产党能够爆发出如此巨大的、翻天覆地的力量。从根本上讲，是因为党是最勇敢、最顽强的，是最能为人民利益无私奋斗的，是最不怕牺牲的精神。

这个党付出了历史上所有政治团体从未付出过的巨大代价和牺牲。终于为中华民族杀出了一条血路，走上了使这个民族从苦难走向光荣的新道路。

看完《苦难辉煌》之后，我了解了中华民族悠久辉煌的历史和近代因统治者昏聩而使中华民族蒙难的一幕一幕，我深深感受到了一个不屈民族一次次涅槃重生的历程。

今天，由于中国共产党的诞生，我们找到了实现她领导下的中华民族腾飞的际会。现在，新一届中国领导人自信的眼神和语调，使我们有信心实现无数有理想的人一直奋斗的中国富强梦想。我们来之不易的今天，是无数先辈历经千辛万苦的光辉；现在，经过无数凤凰涅槃，我们有理由相信，未来的世界将是中国梦的世界。

因为，这是时代赋予中华民族的历史责任和历史使命。

辉煌往往与苦难相伴，只有历尽艰难，才能像凤凰涅盘，重获新生。咱们的国家由弱到强的历程。如视频讲述的一样，1921年的那个夏日成立的中国共产主义小组，拉开了开天辟地的序幕；然而，无人能相信这个东躲西藏的仅有几十个成员的政党能够带领苦难的中华民族赢得美好的未来。

在历经了来自自然的以及来自敌人丧心病狂围追堵截的炼狱般苦难之后，共产党和红军将革命和救国救民争取解放的火种播撒在沿途的城市乡村；当红军战胜了自然和肉体的敌人赢得长征胜利到达陕北之后；一些有识之士明白了：中国的未来和希望就在这支面黄肌瘦步履艰难的队伍身上。

许多人不知道：为什么面对如此的艰难困苦，中国共产党人及其红军还能继续前进，还能取得战胜自然和敌人的围追堵截。以后不久的岁月里，他们明白了：

只有征服了雪山、草原、河流和武装敌人的红军，才能肩负起救国救民的历史使命，因为他们的思想和精神是不可战胜的。

中国人民的伟大领袖告诉我们，人民，只有人民，才是创造历史的真正动力。今天的中国，早就把东亚病夫的帽子扔进了太平洋；看，在中国共产党的领导下，勤劳勇敢的中国人，经过无数工人和科技人员的努力，已经成为世界第二大经济体。

我们成功举办了奥运会和世博会赢得无数国际赞誉，我们实现了“上九天揽月、下五洋捉鳖”的理想。

《苦难辉煌》告诉我们应该必须铭记的这段历史：那段历史的演绎者用自己的信念和生命融进了历史前进的洪流。时间的唯一性是不会重新再来的，人生的真正的机遇也仅有一次；抓不住机会往往便要面对失败。

反围剿的失败，在于我们盲目地把无数红军战士的命运和革命前途交给一个只有半瓶醋的外国洋先生。“实践是检验真理的唯一标准”

记得伟大的列宁讲过：忘记过去，就意味着背叛。当我们享受着今天的物质带给我们的丰富生活时，我们是否会转向历史去看：

去充实一下自己已经日渐空虚的心灵，去缅怀一下那段苦难的历史；因为，一个知道反思的民族才是一个会铸就未来辉煌的民族。

掩卷沉思，在历史的长河里，追寻无数革命先烈们留给我们的伟大记忆；我要将先辈那份执着的信仰和坚韧不拔的精神慢慢融汇进前行的步伐里，作为中华民族的一分子；你有一个要到绿色军营的梦想，在那个革命的熔炉里；你将百炼成钢。在为国家尊严而战的过程中，你们将发扬先辈的精神。这是你。你把自己的理想与中华民族的中国梦融为一体。

无数的辉煌，那是我们几千年的历史铸就的；难以忘却的耻辱，这是我们时时警醒的钟声；去努力吧，实现我们每一个人心里的理想和自己的中国梦吧；因为，无数把自己命运与祖国的繁荣富强的事业联系起来的个人的中国梦就构成了伟大中华民族复兴的中国梦。

2014/11/1

《苦难辉煌》读后感【篇7】

这本书联系苏联社会主义革命、共产国际活动以及日本军国主义兴起等国际背景，从有重大影响的政治力量、政治事件、政治人物入手，对20世纪二三十年代的中旧社会错综复杂、恢宏壮阔的历史进程，进行了全景式的揭示和剖析，展现了老一辈无产阶级革命家在极其困难的环境下，建立红色政权、率领红军进行战略转移的伟大壮举，展现了中国共产党领导人民进行革命战争的正义、艰辛和伟大。

从2008到2022，从31.4万亿元到114.4万亿元，中国的综合国力不断提升。从跨越到再跨越，中国体育等各项事业正蓬勃发展。

从2008年奥运会、残奥会，看2022年奥运会、冬奥会、冬残奥会。忆往昔，看今朝。曾记否，零八年北京冬奥会上那个闪电一般的身影——刘翔，他在08年北京奥运会上创造的世界纪录11年未被打破;看今朝，2022年东京奥运会，苏炳添在100米田径赛跑中以9秒83的成绩打破亚洲纪录，创造了历史。曾记否，“跳水女皇”郭晶晶单、双人3米跳板冠军;看今朝，全红婵以历届跳水最高分拿下当之无愧的冠军。曾记否，庞伟、杨威、林丹、何雯娜等奥运健儿们披荆斩棘，拿下一块又一块奖牌，夺得奖牌榜第一的好成绩;看今朝，杨倩、徐梦桃、苏翊鸣、高亭宇、谷爱凌等人为国出征，在东京奥运会、北京冬奥会、北京冬残奥会上大放异彩，为国争光。从全民健身事业蓬勃发展，到“三亿人参与冰雪运动”成为现实，中国早已脱掉了“东亚病夫”的旧帽子，积极努力发展体育事业，并取得了巨大成功。

时代日新月异，祖国各项事业正蓬勃发展。从2008年世界跨度最大钢结构场馆“鸟巢”，场馆污水处理再生利用率达100%;到2022年智慧场馆和智慧服务，“分钟级”“百米级”精准气象预报，科技亮点实现跨越，再跨越。全国第一条高铁京津城际铁路开通，助力冬奥;到京张智能高铁东奥列车开行，全国高铁投资里程超过4万公里，位居世界第一，交通支持实现跨越，再跨越。从GDP31.4万亿元到114.4万亿元，我国经济得到快速发展，综合国力不断增强。中国，早已不是当初的中国，世界东方的雄狮已然苏醒。

从懵懂儿童到有为青年，青年人的热血已经沸腾。清华博士江梦南，她半岁时双耳失聪，但她没有放弃对生活的信心和希望;卫国戍边英雄陈祥榕，“清澈的爱，只为中国”，他用自己19岁的生命践行着自己的爱国口号，毫无杂念地将青春献给祖国，将岁月永远定格再喀喇昆仑高原。还有许多青年，在为国家，为民族奋斗。

“生而逢盛世，青年当有为”，少年的眼中应有星辰大海，肩负华夏苍穹;少年应乘风破浪，追光逐阳。我们要以英雄为偶像，怀凌云之志，担国家之重任，振神州之大地，续中华之辉煌!

《苦难辉煌》读后感【篇8】

独坐窗前，望着眼前这本沉甸甸的书，脑海里浮现那段峥嵘岁月，无数革命先烈、仁人志士在探索救国救民的道路上孜孜以求，舍生忘死。在漫长的历史长河中，新的征程总是从苦难中醒来，闪烁着信仰的光辉。站在历史的制高点，重温那段血雨腥风的历史，成功总与失败相伴，历尽艰难，才难涅槃重生，杀出重围，重获新生。

任谁也没有想到，在吴佩孚统治着北京**之时，在孙中山南方革命正如火如荼进行着的时候，在蒋介石带领着几百万的精锐部队时，共产党那支疲弱不堪的队伍，正在崇山峻岭、江河草地中攀爬着。然而，星星之火可以燎原。正是这支由小米和步枪组成的队伍，承载着民族复兴的全部希望。十月革命一声炮响，给我们送来了马列主义，送来了组织领导，甚至送来部分经费。

但没有武装分离主义政权，没有农村包围城市，政权内部没有枪管。然而共产党人靠着不屈不挠的精神，在XXX同志的领导下，打土豪、分田地，建立革命根据地，以农村包围城市，武装夺取政权的方式，在全国各地建立良好的群众基础，硬是用那点点的星光，燎起了整座中华民族之原。就在那战火纷飞的岁月里，犹记得“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，自有后来人”的铮铮铁骨，历史充分证明，救国救民的道路从来就不是平坦的康庄大道，时而布满荆棘，时候暗流涌动，只有实践，才能检验出苦难与辉煌之间的真理。

金一南将军说道：苏俄在中国最早看好的是吴佩孚而不是孙中山，斯大林在中国最早看好的是蒋介石而不是XXX，托洛茨基的警告与斯大林“挤柠檬”，陈独秀也需看共产国际脸色。掩卷而思，字斟句酌，不禁感叹：

游船上一大的十三位伟人，是怎样的胸怀大志，才能在枪林弹雨中生存；什么样的血腥斗争才能使中国人民推翻三山；什么样的民族信仰才能赢得民族独立和民族解放？纵观历史，要在中国取得伟大成就，实践中必须具备三个条件：一是爱财如命；其二，挥金如土；其三，杀人如麻。

近代中国恐怕没有哪一个比蒋介石更加具备这些要求了，然而历史总是惊人的相似，却又有那么一点不同，蒋介石的悲剧在与XXX同时代，不然就江山改性，王朝更迭来说，普天之下，也只有姓蒋了。一唱雄鸡天下白，唤来春天照人间，是无数共产党人抛头颅洒热血才向我们送来这美好的人间。合上这幅悲壮的历史画卷，我们可以沉思，我们可以仰望，我们可以学习，我们可以回首，我们可以辉煌。

XXX在《改造我们的学习》中提出：“实事”就是客观存在着的一切亊物，“是”就是客观亊物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。毫不夸张地说，从实事中寻求真理是中国共产党的意识形态。

早期共产党热血沸腾的走着以占领城市为主的的武装暴动道路，当湘赣边界秋收起义受挫的时候，当朱德眼望着三河坝遍地起义军的尸体的时候，当XXX放弃攻打长沙的时候，他猛然觉醒了，像一头沉睡的雄狮，猛然醒悟着，狂怒着，他知道了，占领城市不是中国人民的胜利之路。伟人之所以伟大，是因为他们有一双睿智的眼睛和独特的洞察力。于是乎，伟大的历史时刻到来了，井冈山上的朱毛会师，那两双紧握住的双手，握住了中华民族的风雨征程，握住了中华民族的独立，握住了中华民族的解放，握住了中华民族的未来。

中国共产党人以实事求是的理论**和创新实践证实，“农村包围城市，武装夺取政权”方是救万民之道路，“枪杆子里面出政权”才是民族独立之利器。实践是检验真理的唯一标准，XXX不是先知先觉，却从经验与现实之中掌握了平衡点，步步实事求是，探索出一条适合中国国情之革命胜利之路。

时势早就英雄，在那个炮火与子弹齐飞，军队共枪杆一色的年代，共产党所面临的重重艰难困苦，是当时任何政党所不能比拟的。我们可以想象，一个不足百人的政党，竟从众多政党中包括当时的执政党里一路披荆斩棘，脱颖而出，完成了这个泱泱大国的解放与独立。我们不禁要问，是什么力量促使共产党人为这个伟大民族的复兴而不畏生死？

当**革命根据地成立的时候，当苏维埃临时**成立的时候，当全国延安、沂蒙、井冈山等革命根据地成立的时候，我们不难发现，人民群众基础是革命者从苦难走向辉煌的胜利源泉。抗日战争时期，是满腔热血的人民志愿投身光荣事业，是人民冒着生命危险提供的供给保障。解放战争时期，狭路相逢勇者胜，千里挺进大别山，那用扁担挑物资上山的脚步络绎不绝，成了当时大别山上一道鱼水情之靓丽风景线。

历史总是惊人地相似。得民的必亨通，失民的必灭亡。只有从群众中来，到群众中去，才能统领这个国家的兴衰。

“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的教义仍然是宇宙的真理。”方志敏烈士这慷慨激昂的话语仍回荡在我们的耳边。

因为信仰，我们不惧万难；因为信仰，我们排除万难；因为信仰，我们铸就辉煌。一个没有理想信念作船桨的民族，精神状态是极其萎靡的。心中满怀着信念，人的精神一旦被唤起，其威力是无穷无尽的。

王朝更迭，权门兴衰，只有励精图治、克勤克俭方能成就大业，骄奢淫逸、乐不思蜀是注定亡国亡党的。只有共产党人，为了全中国的解放，为了国家与民族的复兴，为了老百姓的安居乐业，不忘马列主义的思想宗旨，忘记革命内部争论与妥协，弥合和**，一如俱往的与帝国主义作抗争，跨过高山大河，狭道天险，坚持整个民族的脊梁，百折不挠的创造了全中国的光明和未来。

国家兴亡，匹夫有责。重温中国共产党的血泪史，不知不觉眼里已擎满泪水，无数优秀的中华儿女不惧生死，为着伟大的共产主义事业前赴后继，踏着烈士的鲜血奋然前行，把个人的一切甚至生命都毫无保留的献给了党和人民。历史已然过去，图强仍需努力，让我们不忘屈辱与兴衰，鲜血和热泪，挺起中华民族的脊梁，终将长风破浪会有时，不忘苦难，再创辉煌！

学弈读后感（锦集十四篇）

细细品味一本名著后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家收集的学弈读后感，希望能够帮助到大家。

学弈读后感 篇1

今天，我读了中国思想家孟子《学弈》一文后，让我懂得学习不能三心二意，专心致志才能有所收获。

《学弈》这篇课文主要讲全国有一个下棋能手教两小儿下棋，一人专心致志，另一个却想拉弓射空中的天鹅，结果两人的学习效果不同。

这让我想到老师在一节课向27名学生传授知识，时间一样，方法与内容也一样，可每个人汲取知识的多少却不一样。有的专心致志，积极发言，而有的人却如坐禅和尚，“灵魂出窍”，有的人在桌底下弄自己喜欢做的事情……如果老师是传播知识的水龙头，那些认真听讲的同学就像提个大水桶来知识的。而那些心不在焉的`同学就如捧个小茶杯装水。他们的水量会一样吗？

中国有句俗语“笨鸟先飞”，一个人即使比他人笨一些，只要他刻苦学习，不耻下问，也会有所成就的。对于一个不认真学习的，即使教授来上课也没有用。态度决定一切，好的态度才有好的人生。

《学弈》这一课告诉了我们取得优异成绩不完全在于聪明，而绝大因素取决于一个良好的态度。学弈读后感500字（三）

最近我学习了《学弈》这篇课文，学弈就是学习下棋。一个人专心致志，结果学得很好。另一个人三心两意，结果一事无成。这说明了做任何事情都要一心一意不能三心两意，否则什么事也不好。

学弈读后感 篇2

今日，我们学了《学弈》这一篇文言文，读了它以后我深有感触。

《学弈》这篇文言文是一篇篇幅较短，含义深刻的古文。里面讲述的是这样一个故事：一个年迈的棋圣弈秋教两个学生下围棋，其中一个学生紧记弈秋的教诲，专心致志的听讲，认真的思考。而另一个学生则以为有天鹅将要飞过来，想着怎样用箭把它射下来。

《学弈》里面的两个人就是我们生活中的两个例子，两个不一样的人，用两种不一样的.方式来对待学习、应对人生。那个专心致志听弈秋教诲的学生凭着他那种对学习的认真、对教师的尊重、对围棋的聚精会神和一心一意，以后不管在学习上、在生活中、在事业上肯定会有巨大的成就。而那个在学习围棋的时候想着其他事的学生，有两个错误。第一，是在教师说话、讲课时不听讲，是一种不尊重师长的行为；第二，学生在上课时，在思考问题的时候是不应当三心二意的。既然我们是学生，就应当尊重师长、同时也应当在上课的时候认真听讲。这是作为一个学生应当做的，也是最基本的做人道理。所以，我觉得在做事的时候三心二意的人，以后不管在学习上或者是生活上都不会获得什么成功。

在生活中，你是否也遇到过这样的问题呢如果有，就请你赶快改正这个缺点。为的是把每一件事都做好；为的是养成一种良好的习惯。

学弈读后感 篇3

上个学期，我读了一篇课文一一《学弈》，我思绪万千。

《学弈》这篇课文主要讲了弈秋教两个人学下棋，一个学得好，一个学得差的事情。

“其一人专心致志，惟弈秋之为听。”这个人是多么认真啊!读到这里，我十分惭愧。上课时，我的心思不是在课堂上，而是在树上的鸟儿身上;做作业时，我因为挂念着鱼缸里的鱼儿而最基本的`单位转化都要写错;考试时，我因挂念着故事书里的精彩片段，连单位不同都没有看出来。

“ 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”他跟前一个人比，简直一个天上，一个地上下啊！这使我联想到了我们班的学霸一一小鑫。每当做作业时，她从不讲究快慢，她讲究的是字的好坏;每当上课时，她永远是最专心听老师上课的，坐得最笔直的;每当下课时，你总能在位子上看到她专心做作业的身影。

《学弈》这篇课文告诉我们:学习必须专心致志，绝不可三心二意。

学弈读后感 篇4

今天，我们学了《学弈》这一篇短小精悍却含义深刻的文言文，读了它以后我深有感触。

《学弈》这篇文言文主要讲的是：古时有一个下棋高手叫弈秋，他教两个徒弟学下棋。其中一个徒弟学习时专心致志，一心一意，只听弈秋的细心教导；而另一个徒弟表面在认真听讲，但实际心里却只是想着天上即将要飞来一只天鹅，自己想拉弓搭箭把天鹅射下来。最后，第一个徒弟学有所成，成了闻名于世的棋界高手，而另一个徒弟却一事无成。

读了这入篇课文，我不由得想起了以前我在书上看到的一则名人故事：我国的四川名人陈毅，小时候读书非常认真。有一次，他正在读书的时候，他的母亲给他端来面包和芝麻酱，叫他把面包蘸着芝麻酱吃。陈毅边看书边吃面包，吃得还挺香的。直到他的母亲再一次进来，看到他的脸不禁哈哈大笑，母亲告诉他满嘴的墨汁，陈毅才知道自己竟把面包蘸着了桌子上的墨盒里去了。后来，陈毅成了新中国的“十大元帅”之一，他之所以能取得这样杰出的成就，是与他小时候的专心致志学习是分不开的。

其实，只要我们稍加留意，在我们的身边还有许多类似两个学棋徒弟的事例，在我们班上，就有一个如第一个徒弟样的同学，她上课专心听讲，认真做好课堂笔记，下课仔细复习学过的知识。在她的努力下，每次的`考试检测她都名列前茅。

仔细想想，我们都是同一个老师在教我们，为什么我们有的同学成绩优异，而有的同学成绩却落后不少呢？难道是因为我们的智力不一样吗？其实不然，有些同学成绩不好，大多是因在上课爱开小差，学习不专心的原因造成的。如果我们所有的同学都像《学弈》中的第一个徒弟一样用心地去学习，刻苦用功，那么我们的成绩一定能有所提升的。

同学们，“少年强则中国强”，我们是祖国的花朵，是民族的希望，我们只有从小认真学习，练好本领，长大了才能为祖国的美好明天作出贡献。

学弈读后感 篇5

“弈秋，通国之善弈者也……”咦，这声音是从那儿传出来的?哦，原来是六甲中队再上这堂文言文的课啊!

文言文就是古文，这对刚上六年级的我可是一个新的挑战啊!在老师的.指导下，我们认真的学完了这篇课文，学完之后，我那起伏的心久久也不能平静下来!

这篇课文说的是两个小孩一起学下围棋，其中一个十分认真，只听师父的教导，而另一个孩子虽然在听，可一心以为有天鹅飞来，想着怎样射下它!为什么拜的是同一个老师，可一个学会了，另一个却没有学会呢?其实，这就是上课有没有认真了!读到这儿，我不由的想到了那天小考的情况……

刚学完这篇文言文，汤老师就来了一次突击检查，我早已复习过了，也有十足的把握，很快便默了出来!我扫视了一下周围，许多同学都交了卷，很快，下了第一节课后，小考成绩便出来了，我打了满分!露出了开心的笑容，再往下一看，咦，还有六个同学没有过关!其中就有彭孟冬，昨天，彭孟冬上语文课时，一点儿也不认真，还被汤老师点了名，今天，便打了个及格!我知道后，心情十分沉重，彭孟冬因为学的不扎实，只打了个及格，而我，上课认真，所以打了个满分!这和学弈的道理不是一样的吗?我叹了口气，想，这篇文言文虽然简单，可却含义源远啊!

学了这篇文章，我明白了：做事，学习一定要专心致志，不可三心二意，否则将一事无成!

学弈读后感 篇6

《学弈》一文中记载：弈秋，通国之善弈者也。足以可见，弈秋棋艺精湛。那么，是不是就可以说弈秋是一位称职的老师吗？在反复咀嚼文本，并结合自己的生活经验去考证，我发现，弈秋并不是一位称职的老师。

首先，弈秋只是把他的所知所学传授给学生，却未顾及到学生上课时的状态或态度。从“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”可见，他不善于观察学生上课时的状态，导致学生中的一人分心走神，无法取得良好的成绩。我想，一位称职的老师，他是决不会也不允许在自己课堂上学生如此“大阵仗”地心不在焉啊。

其次，弈秋的学生仅是两个人，就有一人分心走神，那可是百分之五十的几率啊。如若是一个组，一个班，几十个学生呢？他又如何顾及？如何教授？家长们信任他，相信他，他却无法让学生成才，这怎么能称之为称职的老师呢？从“为是其智弗若与”句，我们得知，这个分心的学生并不是智力不行，而是智力不在线——他掉线了。所以，在学生智力都正常的情况下，俩人落差竟如此之大。我想，为师者，眼观六路耳听八方，学生上课认真与否，学习态度如何，便都在老师的眼里了。不是吗？一位称职的老师，当学生在课上出现异常举动时，他都会采取恰当、适当的方式，正确引导这位学生重新进入课堂，及时纠正学生的行为，让学生重回正轨。

再次，若是一位称职的老师，他讲的课必定会使人兴趣盎然，学生们听着也是喜欢的。那么弈秋所教的课，是有多无聊才会让学生“一心以为有鸿鹄将至”？若是只有真正热爱下棋的人，才能听得进弈秋的教诲，可见弈秋的课并不大众化，他的课不能激发起学生的学习兴趣，更没能勾起学生们对下棋的热爱。可见，弈秋并不是一位称职的老师。

当然，一位称职的老师得学识渊博，这一点“通国之善弈者也”的`弈秋是完全有资历的，除此之外，他还要有一定的专业素养，要有丰厚扎实的教育教学经验，这也成为称职老师的关键啊。称职的老师应该以全面为基础，尽可能做到因材施教，否则，他的课程只能授给一小部分人。

最后，称职的老师要懂得将单纯的以传授知识为目标，转变为以激发学生学习兴趣、培养学生创新意识为目标，使学生可以在遇到另一种从未见到，难以解决局面时，能做到自主思考，想到解决方法，尽可能游刃有余地解决困难。这才是一位称职的老师该做、会做的，然弈秋并没有做到。

所以，综上所述，弈秋并不是一位称职的老师。

学弈读后感 篇7

在中国古代的秦国有一位围棋高手，他是秦国大名鼎鼎的棋手，因为他棋艺高超，地方官想利用他赚银子，弈秋识破后悄悄移居到了黄山深处隐居起来。

几个月以后，突然两个爱下棋的人决定一同去找一位赫赫有名的围棋高手指导自己，经人介绍，他们准备到黄山去找弈秋。

到了黄山又经过几月的苦苦问路，终于在黄山的一片小密林里找到了弈秋，当时，弈秋正在看《围棋秘诀》，弈秋看到他们两人，误认为他们是当地官府派来的特工，所以没有欢迎他们两人，转身要走，两个喜爱下棋的人见状，立马喊到：“大师博，您别走吗，我们又不害您。我们是诚心诚意来求学的，我们翻山越岭来黄山就是希望您能收我们为徒。”可弈秋一声不吭，两个人见了便夸张地说：“在路上我们和魔兽拼打，和反恐精英捉迷藏，和生化幽灵赛跑……”说着第一个还人把手上被蚊虫叮的.一个包给弈秋看，这时弈秋是声泪俱下，鼻涕流都到了嘴角，决定收下两人为徒，两人高兴得扭起了秧歌。

这时弈秋走进了屋子把他的玉石棋盘抬了出来放在地上，两个人见了大声叫着：“此乃宝物啊！”然后还抱着棋盘又吻又舔，弈秋没法，只好说这是比赛赢来的，接着两人盯着弈秋说：“我们也要赢一个卖银子，快开始教吧！”弈秋捏捏胡子，开始细心教导学徒。

刚开始两人都很认真，数月后的一天，第一位棋手看到了有几个人在山涧边烤天鹅肉吃，眼馋极了，于是整天都在想天鹅飞来就用弓箭射下来烤着吃……梦想了几天后，他做了一把袖珍弓箭藏在弈秋的玉石棋盘下面，另一个人因为他没看到烤天鹅，也没嗅到天鹅肉味，所以一心专心致志地向弈秋学习棋艺。

三年后弈秋让他们两比了一场棋赛，第一人只走两步就大胜，这时弈秋大吃一惊，气急败坏地责问第二人：“难道你的智力不如他吗？”第二人说：“不是的，是烤天鹅肉太香了！”心灰意冷的弈秋挥挥手，让他俩下山去了。

学弈读后感 篇8

一天，弈秋正在教两个小孩下棋。有一个人全神贯注，唯恐哪个字没听见。而另一个人一会儿看看这儿，一会儿想想那儿几乎什么也没听见。最后，两个人虽然在同一屋檐下学习，智商也相差无几，而棋技却有着天壤之别。

这个故事就是《孟子》中的《学弈》。它告诫我们：干什么事，必须要专心致志。

古今中外也有许多人因专心致志做事才塑就了辉煌业绩的故事。李绅不顾暑气逼人与蚊虫叮咬，在一间破旧的草屋里埋头苦干了两天才成功创作了《悯农》;王安石屡次修改，才作出了“春风又绿江南岸”的千古佳句;法布尔一心致力于对昆虫的研究，才创作了妇孺皆知的《昆虫记》由此可见专心与成功的关系。

从早到晚、从玩到学，无一时无一事不需要专心致志。如锅你稍微走一下神，就极有可能漏掉一些十分重要的东西。你有什么理由能不专心呢?时间不够用，或是非在那时干两件事不可?古人说过要一心一意。拿《学弈》举例，有多少人想去找弈秋拜师学艺却不行，而后一个人居然视如此宝贵的机会如粪土，在弈秋讲课时去想射天鹅!回到我们的生活中，有老师给我们上课、有课桌供我们使用。如果你不专心致志得读书，想想为让我们安宁读书的烈士们，你不觉得惭愧吗?所以，我们要上课专心致志的.听，作业专心致志的写，这样，对自己有利而无弊。

我们要向《学弈》中的第一个孩子学习，专心致志地去干每件事。

学弈读后感 篇9

今天，语文老师给我们讲了第一篇课文《学奕》，我深有体会。

《学奕》讲的是弈秋是全国善于下棋的能人。让弈秋教两个人下围棋，其中一个学生专心致志地听老师讲课。另外一个人虽然也在听，但是他一直在“开小差”一心幻想有天鹅飞过，所以想拉弓搭箭把它射下来。他们虽然在一起学习，后一个学生学的不如前一学生。难道是因为他的智力不如前一个学生吗？回答说：不是这样的'。

这篇文言文在我们现实生活中，也是存在的。我想：“有的同学，为什么学不好呢？大概也是这个原因吧。”这关心到学习态度问题，所以，我们上课也要向第一个人学习，不仅“眼到”、“口到”还要“心到”。只要用心学习我相信没有什么书是学不好的。

同时也告诉我们另一个道理：不管做什么事都要一心一意，三心二意是做不好的。希望大家，看了我的文章后，学习更上一层楼！

学弈读后感 篇10

这学期我们学习了两篇文言文，文言文就是古文，其中有一篇文言文叫《学弈》。这篇文言文的内容虽然很少，只有几十个字，但是，当我读完《学弈》这篇文言文后，它让我受益匪浅，越读越想读。

《学弈》这篇文言文主要讲两个人一起学下围棋，由棋艺精湛的弈秋同时教，但是，这二人的学习态度截然不同，学习效果也截然不同。其中的一个人专心致志，认真听讲;另一个人却心不在焉，一边学习，一边想射天鹅。这篇文言文说明了学习态度的重要性。

记得我上五年级的.时候，经常上课开小差，做小动作，每一次都被老师骂得狗血临头。有一次，我上课的时候走神了，老师布置完中午作业后，就上下一节课了。当我想记中午作业时，同学们已经把黑板擦得一干二净了。多亏我的同桌把记中午作业的本子借给我抄，要不，我就不完成作业了。

我们应向《学弈》中的那个全神贯注学棋的人，做什么事都要一心一意，培养自己的毅力，努力学好本领，才能有作为。

学弈读后感 篇11

读了《学奕》，我感慨万千，有些意犹未尽，也有些悔恨。

奕秋是全国十分擅长下棋的人。有人让弈秋教导两人下棋。其中一人专心致志，一心听弈秋教导。另一人虽然听弈秋上课。却一心以为天鹅即将飞来，想要引弓搭箭将天鹅射下来。这么一则故事，《学奕》用区区几十个字便概括了，既简洁，又明了。很显然，这则小古文将两个人对待下棋的不一样态度进行了比较，前者专心致志，后者三心二意，无疑是想告诉我们：学习仅有专心致志，才能学有所成，如果三心二意，只能一事无成。

这个道理是我们从小听到大的。从我们读小学甚至幼儿园开始，每一天背起书包去上学，父母总要在耳边唠叨一句：“上课专心听讲啊！”在学校，教师也总不忘时时刻刻叮嘱我们认真听讲，每一次我们都会“噢”一声答应得好好的，可是实际上又有多少人会牢记长辈教导，心无旁骛的呢？又有多少人是一个耳朵进一个耳朵出，像《学奕》中的第二个人一样上课心猿意马的呢？想到这儿，我不禁有了些自责。

曾有一次，我上科学课没有认真听讲，一会儿掰掰手指头，一会儿欣赏欣赏窗外的风景，一会儿和前后左右的同学说话，结果教师上课讲的知识点，我一无所知。等到考试的.那天，我一看考卷——傻眼了，连最基本的填空题有两题都不做！最终，捧着“7”字开头的考卷的我，下定决心，上课必须要一心一意，全神贯注。

专心致志，就只这么四个字，简单，普通。可它不仅仅是你待人处事的态度，更体现着你的素养，这不是一朝一夕做到了就能够，必须时时刻刻约束自我，克制自我，这样才有可能把握住自我的未来。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这句话说得一点也不错，这不，我又从《学奕》这篇文章中明白到了一个深刻的道理。

学弈读后感 篇12

今天，我读了《学弈》一课，让我懂得了做事不能三心二意，要认真去做的道理。本文讲述的.是弈秋教导两个学生，而学生最后的成绩却不同；原因只是一名学生三心二意；现在想想，其实与学习有什么不同呢？老师辛辛苦苦的教导我么这么多年，同学们都一样：两只耳朵，一双眼睛，一张嘴。可是成绩落差却十分的大；这是为什么呢？

难道是因为那些同学的智力不如其他同学吗？实际上不是的，只是那些同学没有注意听课罢了。就算智力不同，如果他们能用心学习，比别人多付出一些，那么他们就不会得出这个结论了。中国有个成语“笨鸟先飞”，只要你肯努力，就一定会超过那些人，得到胜利，所以大家上课的时候一定要注意听啊！同时也要学会辨认对错，如果老师讲错了，就一定要提出来，千万不要让老师大错特错。

“三人行，必有我师焉。”是啊，在任何时候，都有自己的老师，正所谓“学海无涯”！

学弈读后感 篇13

今天，我们学了《学弈》这一篇文言文，读了它以后我深有感触。

《学弈》这篇文言文是一篇篇幅较短，含义深刻的古文。里面讲述的是这样一个故事?一个年迈的棋圣弈秋教两个学生下围棋，其中一个学生紧记弈秋的教诲，专心致志的听讲，认真的思考。而另一个学生则以为有天鹅将要飞过来，想着怎样用箭把它射下来。

《学弈》里面的两个人就是我们生活中的两个例子，两个不同的人，用两种不同的方式来对待学习、面对人生。那个专心致志听弈秋教诲的学生凭着他那种对学习的认真、对老师的尊重、对围棋的聚精会神和一心一意，以后不管在学习上、在生活中、在事业上肯定会有巨大的成就。而那个在学习围棋的时候想着其他事的学生，有两个错误。第一，是在老师说话、讲课时不听讲，是一种不尊重师长的行为;第二，学生在上课时，在思考问题的.时候是不应该三心二意的。既然我们是学生，就应该尊重师长、同时也应该在上课的时候认真听讲。这是作为一个学生应该做的，也是最基本的做人道理。因此，我觉得在做事的时候三心二意的人，以后不管在学习上或者是生活上都不会获得什么成功。

在生活中，你是否也遇到过这样的问题呢?如果有，就请你赶快改正这个缺点。为的是把每一件事都做好;为的是养成一种良好的习惯。

学弈读后感 篇14

我读过很多文言文。但是我学过的文言文中我对《学弈》印象深刻。

全文中讲到有个叫弈秋的人，他的棋艺高超，他收了两个学子。第一个学生非常认真的学习。

而另一个学生耳朵虽然再听，可是他的心里面却想着其余的事…

就这样日复一日，年复一年。到了最后，第一个学生把师傅教导的知识掌握了。而第二个学生什么都没学到，正当第二个学生醒悟的时后，已经没用了。

在学习中，我们也遇到过这种类似的事情，例如：老师正在教室上课，小东却在课桌下搞小动作。结果期末成绩差点零分。

同样学棋，同样读书。一个专心致志，学有所成。一个三心二意，技艺平平。是后者不如前者聪明吗?当然不是。是因为后者没有坚持不懈的`用勇气和毅力。

在以后的生活里我们要不断锻炼自己，使我跨入成功的壂堂。

今日读后感: 爱心树读后感1篇

在日常的工作和学习过程中，每个都有参加种各样活动的经历。很多人也有过写活动相关范文的经历，撰写活动类的文章能够更好地领悟活动的开展。好的活动范文是怎么样的呢？下面是小编为大家精心推荐的“今日读后感: 爱心树读后感1篇”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。

《爱心树》相信大家都看过，也知道里面的内容——可就是那简简单单的内容也曾轰动了全世界，震憾了多少人的内心……

书中以小男孩的不断成长和要求的不断变化为主线，歌颂了大树的无私奉献并让我们窥见了人一性一的一陰一影面：贪婪、自私，不为他人着想……

其实，这棵树就代表我们的家长，面小男孩就是我们，我们总是向家长索要东西，而且永不知足，要求越来越过分，但我们可曾想过，——当我们向父母索要莱西时，我们需要付出什么，父母又需要付出什么？……

我们应该感谢家长，是他们在社会横流中守住了家业，尽自己所能为我们付出——但我们呢？我们嫌他们给的太少，唠叨太多，但我们何曾想过他们向我们要了多少，我们抱怨了他们多少？这说明了什么？这不可笑吗？这……

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这是人生的悲剧，“久病一一床一一前无孝子”这是对生命的大不敬，“乌鸦反哺羊跪一乳一”，动物都懂得回报父母，而自称“万物之灵”的人类又能有什么理由不向父母敬孝呢……

一只大洋彼岸的鸿雁，一个近在咫尺的口信；一桌山珍海味，一朵小花，一个野果；一顶纯黑的博士帽，一个作业本上的“A+”；一处富丽堂皇的豪宅，一片破旧的砖瓦；一满箱的金银，一枚带着体一温一的硬币，但只要出慈一爱一或孝心，它们全都等值，全都无价……

人知道拿，也要知道还 ，更何况那人是自己的家长？慈一爱一无价，孝心无价，“放债图利”那献一爱一又图什么呢？“谁言寸草心，报得三春晖”，我们应该向为自己奉献过无数的父母敬孝，趁父母仍旧健在……

[读后感分享]做最好的班主任读后感(1050字)

在每个人的日常工作学习生活中，我们每个人都经历了各种各样，大大小小的活动。写活动计划，活动心得是我们经常接到的要求，经常撰写活动文章能提升我们的写作能力，你是否在找寻一些活动类范文呢？下面是小编为大家整理的《[读后感分享]做最好的班主任读后感(1050字)》，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！

做最好的班主任读后感(篇一)

当魏主任把李镇西的《做最好的班主任》交到我手上时，我第一印象就是，做最好的班主任，不是一件简单的事情啊!李镇西是全国有名的教育专家，他的经验一定让我收获很多的!看了之后，留给我印象最深的是：平等只能在平等中培养——今天的教师如何对待学生，明天的学生就会如何去对待他人。

教育不仅仅给学生以生活技能与生存智慧，还应该给学生以人之为人的精神世界，而人的所有“精神”都必须以人性为最基本的底线——学校教育最重要的工作就是保持孩子善良和富于幻想的天性，这对于一个人是否拥有终身幸福的精神生活是至关重要的。

教育不仅仅给学生以生活技能与生存智慧，还应该给学生以人之为人的精神世界，而人的所有“精神”都必须以人性为最基本的底线——学校教育最重要的工作就是保持孩子善良和富于幻想的天性，这对于一个人是否拥有终身幸福的精神生活是至关重要的。

一、奉献之心：“不要你的金，不要你的银，只要你的心”

“最重要的教育是‘给的教育’，教小孩拿出小小的力量来为社会服务

二、理解之心：”我们要懂得儿童“

教师要尽量使自己具备”学生的心灵“——用”学生的大脑“去思考，用”学生的眼光“去看待，用”学生的情感“去体验，用”学生的兴趣“去爱好!

”你这糊涂的先生!你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到坐火轮，点电灯，学微积分，才认得他们是你当年的小学生?“

做最好的班主任读后感(篇二)

假期无事,静静地品味李镇西《我这样做班主任》，慢慢地消化其中的故事，尽可能多地吸收丰富的营养。

读完此书，感受最深的就是爱，一页页,一行行，字里行间都渗透着满满的爱，我被深深地感动了。我为教育界有这样的班主任而高兴，同时，也为自己上学时没有被李镇西这样的老师教而深表遗憾。

李镇西，一位坦荡为真，至诚乃善，朴素即美的老师。他懂得教育是科学又是哲学，教育是技术又是艺术，他和谐完美地将它们融会起来，做到了即教书又育人，教而重树德，授业又讲人生的境界。他的教育思想和教学方法是成功的。他认为，教育不仅仅是分数，它有现实的一面更应该有理想的一面；它应该面对学生今天的需要，更应该想到学生的明天后开的发展；它应该给学生知识，更应该着眼于学生丰富健全的人格的培养。他用他的行动爱着他的学生，学生也爱着他回报着他，他们共同编撰了珍贵的有纪念意义的“班级史册”，这六本沉甸甸的班级史册记载了他以往教学中的点点滴滴还有满满的爱。

李镇西是一位真正的教育思想者，是我们所有老师，所有班主任学习的榜样。

做最好的班主任读后感(篇三)

（1）班主任应有怎样的素养？

印象至深的是李镇西老师在谈到他的幸福源于何处？第一是享受职业，特别是在疫情期间很多公司关门，工人失业，我们教师的职业不失业，这是很幸福的。第二，赢得尊严。也就是说不要把教育当作一种谋生的手段，把它当作事业精心对待。第三，学生爱戴；第四，同行敬佩；第五，家庭幸福；第六，超越自己。第七，胸襟开阔，对待领导评价要冷静，对待同事的议论要宽容，对待家人要平和，对待学生的意见要豁达，因为每个人都不可能满足所有人的需要。

班主任应该有怎样的素养？童心、爱心、责任心，是专家，思想家，心理学家，还需要有渊博的知识，心怀教育教学的情怀。希望我们都能做一个幸福的班主任。

（2）科学民主的班级管理

李镇西老师在文中说：我和学生不是父子的关系，而是朋友的'关系，我们一起建设班集体，共同追求我们的理想。

深受启发后我在制定班规时，把自己融入在内，并且一起去执行班规。当老师的行为违反班规时，一样接受惩罚，学生既是参与者，也是监督者。我和学生深知这份班规是我们班的“法律”，而“法律”面前人人平等，唯有集体的智慧和意志，以及体现着智慧和意志的制度，才能成为一个优秀的班集体。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

做最好的班主任读后感(篇四)

当拿到李镇西老师的《做最好的班主任》这本书时，我很兴奋，因为这是我一直渴望的精神食粮。这本书是李镇西老师近30年班主任工作经验和教育智慧的精华集萃，全方位地阐述了他的教育观、学生观、家长观等理念和实践。细细品味，我发现自己走进了李镇西老师的世界，如同学生一般融进了他所带的班级，一次次被感动，被启发。

班主任的耐心教导。他在“培养优等生，转化后进生”一文里，写到了从颓唐走向优秀的凌飞同学。面对一次又一次犯错的凌飞，李镇西老师一次又一次选择原谅，一次又一次找凌飞谈心，最后甚至用书信交流。他的这一系列的言行，终于感化了凌飞，让凌飞同学终于成为了一名优秀的学生！不敢想象，我们遇到这样的学生，是否会有相同的耐心。李镇西老师在这方面为我们树立了标杆和榜样。要知道教育是需要过程的，欲速则不达。

教育不能没有爱，但爱不等于教育，教育需要爱，教育还需要智慧。李镇西老师的教育智慧来自他的教育实践，最根本的来自于他对学生、对教育事业的热爱。在今后的教育工作中，我会不断地提醒自己，要热爱学生，尊重学生，给学生更多的关爱。我会一直努力，努力做最好的班主任！

做最好的班主任读后感(篇五)

李镇西老师是学生信赖、家长信任、教师信服的班主任。20多年前创建“未来班”，今天身为校长兼班主任，李镇西以他的爱心、民主和尊重，让他的所有学生都感觉到度过了最幸福的一段学习时光，他与他的学生那些感人肺腑的故事，以及他的班级管理模式，演绎着教师的理想主义、浪漫主义情怀，令人向往，撼人心魄，发人深省。全方位阐释了李镇西教育观、教师观、学生观、家长观、班级管理、学生思想工作、学生心理健康教育等的理念和实践。李镇西践行科学发展观的素质教育，他的出神入化的班级管理艺术，真诚智慧的学生青春期心理辅导，对学生进行富有个性的引导，和谐的师生关系、家校关系，处处体现出一个特级教师、著名教育家的人文情怀和对教育的虔敬之心。

作为一名班主任，深知老师特别是班主任之辛苦，之肩负的责任重大，而这本书也确实让我找到了教育孩子的窍门，好让我的学生更优秀，我的教育工作更顺利。李老师的文字中没有娇柔做作，摆弄华丽的词句，用朴素的语言把自己的教女实际、教学实践作了详实的叙述，没有高深的理论包装，有的只是娓娓道来，我的感觉不是在读教育专著，而是读的是一个个真实的小故事，生活的实际，仿佛他所做的一切也是我所经历的一样，一个个真实的生活画面，一个个生动的校园场景，一堂堂朴实的课堂实录，一个个鲜活的生命，跃然纸上，活在我的眼前，他所讲的教育理论是我所知道的，也是这些年来我作为教师反复学习的，但是李老师做的确实朴实而真诚。我想：朴实与真诚应该是打开学生心门的钥匙吧。

从李老师朴实的叙述中有两件事最让我感动，第一，他发自肺腑的对学生的爱，他十几年战斗在教育第一线，全身心地对学生倾注他的爱心，他的热情，始终如一的保持着他的童心，并用这种童心感染着教育着他的学生，让他的理想主义教育保持着完美。这种爱心与童心正是当下许许多多的教育者的缺失，许许多多的教育者在日复一日的琐碎的重复的工作中丢掉了爱心与童心，灵魂变得麻木，工作方式变得简单而粗暴。而李老师呢，他把工作看成了生活，把学生当作了自己的孩子，把教育现象当作自己的生命，不断的反思，不断的实践，用快乐的心态面对枯燥乏味的日常琐事，于是他就享受到了教育的快乐与幸福，只要我们也抱着这种心态，我想：我们也能成为孩子的知心朋友。

在枯燥、繁复的教育工作中注入我们的热血，我想我们的工作就会充满无限的激情与乐趣。这真是李老师说体现的，也应该我们说追求的目标。

做最好的班主任读后感(篇六)

当一本本书籍作为阅读教材发到我的手中时，我很兴奋，迫不及待地拿起李镇西老师的《做最好的班主任》品读起来。第一次翻开它，很是激动，认真地看着。慢慢地我发现自己走进了李镇西的世界，如同学生一般融进了李镇西的班级，一次次被感动、被激励、被启发。

李老师对教育、对爱的执着也深深打动了我。李老师做的许多事情都很普通，我们也都可以做到。可为什么李老师能成为名师？这是因为李老师对教育的一份执着，对爱的一种坚持。正如李老师所说，“爱心与童心是我教育事业永不言败的最后一道防线”。他把教育当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成自己一生的追求。正如做一件好事不难，难的是做一辈子好事。一个老师创造一个感人的场面并不难，难的是一直坚持。

李老师对学生真挚的爱，学生对李老师爱的回报，让我不止一次感动地流泪。李老师拥有一颗爱学生的心，这是他教育事业永不言败的最牢固的防线。其实他也是用自己的实际行动在诠释着对素质教育的理解。因为他明白素质教育，首先是充满感情的教育。一个受学生衷心爱戴的老师，一定是一位最富有人情味的老师。离开了感情，一切教育都无从谈起。感情不能取代教育，但教育必须充满感情。

我们陪着早晨七八点钟的太阳一起成长，和生机勃勃的孩子们朝夕相处。作为班主任，要慢慢融入到孩子们中间，成为他们最为可亲的朋友。那怎样才能让自己成为幸福的班主任呢？在书中，李老师字里行间的都是对教育的深情，都是日常行为的点滴。他言传身教，每一个感人故事都足以让我感动。李老师亲近学生、接受变化，而不是拒绝变化。不是以不变应万变，不是总希望学生适应自己，而是自己去适应已经变化了的学生。学生的变化折射的是社会和时代的变化，他愿跟紧社会和时代的变化。李老师说得对，其实是我们自己要接受学生的变化。真心要做一个好老师，就要以学生为中心。确实，学生的变化反映的是社会的的变化。或许，无论我们对这个变化持何种态度，都改变不了社会的什么，但我们可以影响甚至改变学生。

对于我们教师而言，要学的东西很多。教师只有再度作为学生，拿起书本，不断地充实自己才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。正如我们黄荣勇校长经常强调的话：“我们教师要会教书，也要会育人。”比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。

最后，引用这本书序中的一段话作结：“教育不能没有爱、但爱不等于教育。”教育需要爱，但教育更需要智慧，我想，我们每一个教师只要都能够把准方向、恒心努力，必能成为一名出色的班主任，使我们的班主任工作充满阳光。

做最好的班主任读后感(篇七)

李老师作为一名班主任，在班级管理上是科学的、民主的。从第一次见到学生开始，他就注意每一次和学生相处的机会，不放过一次和学生培养感情的机会。比如：从给学生良好的第一印象：给学生写一封热情洋溢的欢迎信，给学生一份有意义的见面礼，给学生一个做主人的机会以及开一个记者招待会等等，他更是细心准备，让每个孩子体会到老师的爱心、关心。李镇西老师连第一次给学生安排座位都不放过，他给学生安排座位的原则是：“尊重学生，有力学习，小组固定，每周轮换。”想想自己，虽说按照学校要求去进行小组的建设，但也会有同学要求小组的成员的调换，这提醒了我一定要尽可能地去搞好小组的建设。

李老师的班级是一个民主的班级。大到班级干部，小到班级的规章，全部都是同学们一起提议、讨论、通过，整个过程包括内容的设定都是学生们真正做主。学生既表现为了班级的小主人，又可以在研讨中锻炼自己的思维语言等能力。而且，班级规定一定设立，就是不容忤逆的，甚至李老师自己也不例外。班规规定，李老师对同学们发火，就要扫地一天。有一次李老师对一个男同学发火，第二天一早就来到教室，自觉地拿起扫除工具打扫卫生。学生们看见老师这么遵守规定，也都自觉地遵守了。这再一次提醒我们作为老师，同样也是身教重于言教。

李老师在班级管理上，非常会巧借东风。在发现一个学生的缺点或优点，他会动用全班的舆论去影响那位学生。一位男同学经常会和同学打架，李老师就让全班同学都写作文：《我眼中的***》。他会把这些作文都给那个男同学看，他看了之后，心里很难受，有了想要改正的欲望，李老师就不断地帮助他改正。当这位同学有了改变后，李老师又让全班同学写作文：《***进步了》。再把同学们夸这个男同学的作文拿给他看，该同学受了很大的鼓舞，继续坚持改变。这种班里的舆论导向强过老师的'批评说教，人都是群体动物。学生也有自尊心，很在乎自己在别人眼中的样子。李老师这招很高明啊！

书看完了，我的耳边还时时听到这样的声音：永远不要对你的学生扬起你的拳头；永远不要用刻薄的语言对你的学生说话；宁可让学生欺骗十次，也不要冤枉学生一次；无论你的教育遇到了多么大的困难，都千万不要对学生说“你是不可救药的”。读他的书，使我寻找到了做班主任的幸福感，明白了要科学民主地管理班级，更加明白了要努力地走进学生的心灵。希望有一天，我能成为学生心目中“真正喜欢的好班主任”。

寒假，我拜读了李镇西先生的《做最好的班主任》这本书，这本书通过一个个鲜活的事例介绍了班主任日常工作的方方面面，这本书写得很实在，很感人。

在《做最好的班主任》这本书中，李老师对班主任的那份执著，对爱那份坚持让人感动。他把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求。他对学生付出的是满腔的爱心。他不仅是学生的老师，更是学生的朋友，而且是知心的朋友。正因为他知学生们的心，他就赢得了教育引导的主动权，同时也赢得了学生对他的尊重。

在读到李老师对待“优生”和“差生”的做法上，给了我很大的启示：凌飞是一个从不太优秀走向在在非常优秀的典型。他一开始学习就不错，如果在普通班上，老师也许不会太多地给他约束和管教。可是李老师看到的却不只是成绩，而是他做人的心态和思想，对集体的感受和奉献。读过之后感慨良多：1、成绩优秀的学生不一定各方面都是优秀的，做为班主任一定要更看重学生的品德和人格，要引导学生做品学兼优的优秀生。2、要正视优秀生的错误，不要认为犯错是差生的专利，优秀生一犯错老师就觉得不可饶恕，要记着他们也是普通的孩子，不是学生中的圣人。3、对优秀生要高标准、严要求，不能因为成绩优秀而一味纵容。但又不能打击积极性，要让学生知道老师对他的期待和尊重。

李老师对“后进学生”所付出的爱是真诚的．他既注重对后进生感情上的倾斜，想方设法唤起他们向上的信心，又讲究有效的方法，引导集体的舆论。以后的生活中我会多试着从孩子的角度考虑问题，用“学生的眼光”看待，用“学生的情感”体验，像李老师那样，用真心、爱心、诚心、耐心，换来孩子们纯真的笑容，赢得孩子们的尊敬和爱戴。

教育是心灵的艺术。这个“心灵”既是指教师的心灵，也是指学生的心灵。它是心灵对心灵的感受，心灵对心灵的理解，心灵对心灵的创造。在今后的工作中，我努力用学李老师的优秀经验指导自己的实际工作。

读了李镇西的《做最好的班主任》以后我收获颇多。知道做班主任是很难的，要做一个好的班主任就更难。我觉得这本书写得非常不错，它能够指导我们如何做好班主任。这本书写得很实在，书本通过一个个鲜活的事例介绍了班主任日常工作的方方面面，书中的故事感人至深，让我获益不少。

工作已经xx年了，每一次接到一个新的班级，每一次面对不同的学生，我总会遇到各种问题，我也时常在想：我怎么做班主任？我怎么做一个受学生欢迎的班主任？我又如何才能成为一个优秀的班主任？而看完这本书，我切身体会到了教育工作中爱的重要性。

在没有读李老师的书之前，我曾那么地自信自己是“爱”学生的。读完这本书我扪心自问，我爱每一位学生吗？我对学生的“爱”真的是无怨无悔吗？李老师让我对热爱学生的“爱”有了全新而深刻的理解：爱学生，不仅仅是只对自己所教的这一年或几年负责，而是“对学生的成长以至未来一生的负责”。爱学生，不单单是欣赏优秀的学生，而是“怀着一种责任把欣赏与期待投向每一个学生”。爱学生，不应是对学生的错误严加追究，而是“博大的胸襟”“对学生的宽容”。爱就是“一份纯真，一份庄严，一份责任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年还给童年”，就是为学生的‘美丽人生’奠定美好的开端。

《走进心灵的艺术》，短短的几节却使我心发颤，使我深受启发，我们对学生要做到尊重、理解，要从学生的角度思考问题，心灵的隔膜会造成语言的隔膜；要走进学生的心灵仅靠“真诚”是远远不够的，还得讲究语言技巧；要善于倾听孩子的诉说，就人格而言，师生之间是平等的，在共同探索前进的求知道路上是平等的，所以我们要站在孩子的角度理解孩子。苏霍姆林斯基说得好：“请记住，教育-首先是关怀备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵。”耐心倾听才能得到孩子的信任，并通过倾听了解孩子的想法，进而给他们提供有效的帮助。平时应多发现学生的闪光点，化批评为表扬，让孩子感受到成功的喜悦，使他们的心灵有所感动、有所醒悟，使他们在犯错误时能够心悦诚服地接受老师的教育。看了书以后，在今后的教学中我会让学生写周记、找学生谈话等。我相信用我的善良、真诚、热情、平等、民主、幽默等人格魅力一定能影响学生的心灵。只要温暖学生的心灵，我们就能对其进行“抑其恶，扬其善”的正常引导。

书看完了，我的耳边还时时听到这样的声音：永远不要对你的学生扬起你的拳头；永远不要用刻薄的语言对你的学生说话；宁可让学生欺骗十次，也不要冤枉学生一次；无论你的教育遇到了多么大的困难，都千万不要对学生说“你是不可救药的”。李老师教的是中学，我教的是小学，他的方法我们未必拿来就能用。所以，读他学他，用他的话说就是要评判与超越。对于我而言，我要学的他寻找做班主任的幸福感，科学民主地管理班级，努力走进学生的心灵。希望有一天，也可以说：班主任，让我的生活如此精彩！