秋天的怀念读后感。
在日复一日的工作和学习中，我想每个人都应该参加各式活动。我们一般会写有关活动方案、计划方面的内容，很多人也会通过网络来搜集整理相关的活动资料。从哪些角度来写活动类的文章呢？以下是由小编为大家整理的“秋天的怀念读后感”，仅供参考，欢迎大家阅读。
秋天的怀念读后感 篇1
当你读到一个身患绝症、挣扎在死亡线上的母亲，为了让自己是让自己的儿双腿瘫痪的孩子重新获得生存的希望，把自己的病痛深深埋在心里，用微笑对待孩子一次次暴怒无偿的举动，最后临死前，她依然想的子快乐起来，振奋起来，读着读着，泪水不觉流了下来。
为什么我母亲在她去世的那天决定推我去北海看菊花？难道他不知道自己的病情？为什么她的肝疼得我整晚都睡不着？我不知道。生病的母亲不想让人们关心吗？
为什么母亲能容忍我一次次暴怒无常的举动呢？难道她不愿意发脾气？为什么我母亲临终时留下遗言，希望我和妹妹过上好日子？
因为他心里只有瘫痪的儿子和未成年的女儿，却没有自己。这是无私而又伟大的母爱。
我忍不住想起我读过的一个故事。孩子的母亲是个疯子。她什么都听不懂。但奇怪的是，这个疯女人能理解孩子们的要求和他们的话。但孩子一直以疯女人为耻，一直不愿意喊“娘”。
转眼间，孩子该上高中了，因为离家远，需要婶子做好饭疯娘给送去，奇怪的是，三年中，疯娘没有走错一次路，没送错一次饭。有一天，疯娘给孩子拿来几个新鲜的野桃子，儿子边吃边夸奖疯娘能干，疯娘兴奋得裂开嘴笑了。儿子哪知道这竟是永别。
因为疯娘得到儿子的表扬后又去摘长在悬崖上别人够不到的野桃时，掉下了悬崖。儿子抱着已没有体温的疯娘，拼命的喊“娘”，可疯娘再也听不见了。多么感人的故事，多么伟大的母爱！
其实，母爱无处不在。当我生病时，最难受的是母亲；当我犯错时，最痛心的是母亲；当我取得成绩时，母亲是最快乐的。我们成长的每一步都充满了母亲的心勤劳动和汗水。
它不像父爱那么深沉，那么含蓄，但是很强大。“谁言寸草心，报得三春晖。”母爱如疆。
秋天的怀念读后感 篇2
这篇文章主要讲的是“我”双腿瘫痪，脾气变得暴躁无常，经常掉东西，脾气暴躁，悲观厌世。为了鼓起生活的勇气，母亲在病重的时候坚持要推着我去北海看菊花，她的肝病让她彻夜难眠。在她生命的最后一刻，当她快要死去的时候，她仍然在担心“我”和她未成年的妹妹。
本文描述了母亲的理解她的儿子通过一些小事，如“静静地隐藏”，“秘密关注”和“悄悄”当“我”失去她的脾气，和“欣喜若狂”和“站着坐下来”，当“我”同意去北海公园看菊花，这充分显示了她对她儿子的爱和爱展现母爱的无私和伟大，和表达世界上母亲和儿子的感情。
所以我想到了我的母亲。她对我的爱是无私的，真诚的，发自内心的。我一直在母亲的爱中长大。我记得我7岁的时候，因为发高烧，我很困惑。我母亲连夜带我去儿童医院打针。那时，当我的父亲出差在外时，我的母亲和我单独在一起。她量了我的体温，给我喝了一会儿水。她用一条凉毛巾擦了擦我的脸，然后给我讲了一个故事。说呀说呀，我睡着了。我妈妈把衣服脱下来给我穿上，怕我着凉。我甜甜地睡着了。但是我的母亲冷得发抖。她坐在我旁边，整晚没有合上眼睛。
想到“母亲”和我的母亲在文中，我学到了：“世界上只有母亲和儿子；母爱是世界上最伟大、最无私的爱；母亲的爱只是给予，不是回报。由此，我也想到，我们一定要珍惜母爱，回报母爱。只有现在努力学习，学好技能，将来为社会做出更大的贡献，才能更好的回报母爱和社会。这也是我们对母爱最好的回报！
这是一个发生在母亲和儿子之间的感人故事。母亲病得很重，活不了多久。但她还得照顾一个曾经活泼开朗、无忧无虑的男孩，但现在她的双腿瘫痪了，他满是自卑和恍惚，还有一个未成年的女儿
这篇文章让我很难过。为什么她的命运如此悲惨？这是否让他把悲伤当成了享受？首先，她的儿子在一瞬间生病了，然后她得了晚期疾病——肝癌。所有这些猛烈的攻击并没有摧毁她坚定的信念。这位母亲不仅伟大，而且非常强壮。她把身心都倾注在儿子身上，甚至放弃了一切，让对生活没有信心和理想的儿子看花，调整自己的心态，平静自己的心态，重燃对生活的热爱和激情。虽然他已病入膏肓，但他仍然鼓励儿子要有坚强的意志去好好生活。
她的儿子和母亲都面色苍白，毫无血色，面容憔悴。上帝是残忍的。为什么她这么早去了天堂？她太苦了，无法忍受这样的回答是对儿子最好的安慰。
我听父亲说史铁生的名字已经很久了。今天，我看到了《秋的记忆》这篇文章，我立刻感到很熟悉。所以我从头到尾仔细地读课文。说实话，我读这篇文章的时候流泪了。
这篇文章是关于一个母亲谁是严重的疾病。她悉心照顾瘫痪的儿子，鼓励他好好生活，赞美伟大无私的母爱。是的，母爱是人类永恒的话题。作者通过对一些平凡小事的细致描写，表达了母子之间的深情厚谊。同时，我也深切地体会到，这篇文章也表达了作者对母亲深深的愧疚、爱与怀念。
秋天的怀念读后感 篇3
读了《秋天的怀念》这篇课文，我受到启发。它主要写了母亲生病了，还要带着下肢瘫痪的“我”去北海看花。后来母亲去世了，妹妹推着“我”去看了花。
又一个秋天，我又怀念起母亲来。读到这里，我不禁想起一件过去的事。
那时我还小，只有六岁。那次我生了病，住院了。妈妈每天下班后来看我，给我吃药，买一些我喜欢吃的水果和零食。
有一次，我去医院挂点滴，妈妈下班回来，这天，她也有“作业”，可她不工作，先给我喂药。我睡觉前，妈妈给我讲了一些故事，然后我就睡着了。夜里，我听见笔的“沙沙”声，便睁开眼，只见妈妈正在写字。
我的眼眶湿润了，眼泪像断了线的珠子一样掉了下来，那是因为我被课文里的内容深深打动了。自从作者双腿瘫痪以来，他的脾气一直很暴躁，他不时地砸东西。母亲常常伤心不已。
有一次，母亲问作者去不去北海看花，作者连活着的勇气也没有了，怎么可能去看花呢?后来妹妹告诉他，母亲的肝痛得常常翻来覆去睡不着觉。后来，母亲问作者是否去北海，作者同意了。
可还没有去，母亲就跟作者诀别了，临终前只说了一句话：“你们要好好活下去”。读完后，我想起了我的母亲。她日夜为我们工作！
可我呢，成绩总是忽高忽低，有时粗心马虎……这种种都是对不起母亲呀!从今往后要好好学习，不辜负母亲对我的期望!
秋天的怀念读后感 篇4
这学期我们学了一篇文章：秋天的记忆。这篇课文告诉一位母亲如何照顾她的儿子。赞扬了母爱的伟大。
我对这篇文章的感触很深。因为我也有一个像她一样的妈妈。有一次，我的肚子疼得厉害，以至于我感觉自己在地上滚动。
一开始，我妈妈只是胃痛，没什么大不了的。可是看我在打滚，她也觉得不对劲，马上抱我上车去医院。我觉得越来越痛，最后，来到一家医院，医生说要住院**。
在医院的一天晚上，我肚子又痛起来，正在熟睡的妈妈听到我的叫唤，马上跑到医生办公室。在路上还摔了一跤，留了好多些，可妈妈还是向医生办公室跑去。医生来了。我的胃不疼，但我妈妈的脚疼的厉害。
妈妈不在乎她的脚。她问医生怎么了。医生说没什么。她放心了。现在我想起来了，我真的很惭愧和内疚。妈妈那次受伤是因为我只有，我真的很后悔，为什么我要得那病，伤了妈妈摔了。
但现在我还是个淘气鬼。我还是担心我妈妈。我没用。从今天起，我要努力学习，听妈妈的话，不再调皮，做个好女孩。
秋天的怀念读后感 篇5
最近，我读了《秋天的怀念》这篇课文，这才知道了母爱是人生之中不可缺少的一种爱。通读全文，每一词、每一句，都充分地表现出母爱的伟大、无私。
一位年轻人因车祸失去了双腿，变成了残疾人，整天对着母亲发脾气。母亲总是任着他发泄，然后自己悄悄地躲到一边，默默地流着泪。母亲知道儿子喜欢花，当儿子情绪平静后，不断地劝他去北海公园看菊花散心。但都被儿子粗暴地拒绝了。儿子此时并不知道，母亲忍着肝癌的疼痛整宿整宿地睡不着觉，白天还要在儿子面前强颜欢笑，带儿子去北海看菊花也许是做妈妈的生前唯一能够做到的事情了。秋风飘来，树叶飘零，母亲总是敏捷地挡在窗前，不让儿子看到落叶伤心，并给儿子讲过去美好的事情。在母亲的不断努力之下，儿子终于答应去北海了，母亲高兴地不知怎么办才好。母亲又悄悄地出去了，但再也没有回来。邻居背着他去看母亲时，母亲昏迷前说的最后一句话是：“我那个生病的儿子，还有那个未成年的女儿……”多好的母亲啊！去世时最放心不下的仍然是自己的孩子。
多伟大的母爱啊！她不带任何功利，心中只装着孩子，唯独忘了自己；她坚忍不拔，即使在绝望的时候，也要教会孩子们怎样好好地活；是太多的母爱维系着我们这个可爱的世界：如《穷人》中的渔夫的妻子；《麻雀》中的老麻雀……
我终于懂得了母爱，为自己曾经忽略了母爱而深感惭愧。记得前几天妈妈从常州打电话回来，特地问我的学习情况，当她知道我这次数学考得不好时，严肃地教育我要好好学习。我却不以为然，竟然把电话“啪”地挂了。如今想来，我真是不懂事，是妈妈含辛茹苦地把我养大，又千方百计地外出打工挣钱供我上学，我应该尊重她，尽量满足她的愿望，怎么能伤她的心呢？“谁言寸草心，报得三春晖。”对母亲，我们除了怀念，还应该为她们做些什么，不是吗？
秋天的怀念读后感 篇6
山固然高，也不如母爱高，海固然深，也不如子情深。这伟大的母爱是我从《秋天的怀念》这篇文章中感受到的。作者的母亲虽然身患重病，但她依然绞尽脑汁，想了各种办法让孩子开心，让这双腿瘫痪的儿子重新振作起来。但是当她答应儿子看菊花时，自己却倒在了血泊中。
她临终前那句没有说完的话，仍是担心她那双腿瘫痪的儿子和自己未成年的女儿。读到这儿我已不忍心再读下去了。我再一次感受到母亲的伟大。假如你们问我，这世上你最爱谁？我毫不犹豫地回答道“妈妈！”谁着岁月的车轮的滚动，我渐渐从牙牙学语的幼儿进入了充满幻想的童年，妈妈一直用爱的乳汁哺育着我。记得有段日子流行感冒，妈妈她担心极了，我放学回到家，我到家头重脚轻，妈妈看到后拉着我就上医院，又是伸舌头又是量体温……只到医生说只是普通的感冒。妈妈才松了一口气。妈妈抱着我没有事就好，花点钱没什么，我从妈妈的眼睛里读到了母爱，听着她的话语，我更深切的体会到了母爱。妈妈关心的事有好多好多，数也数不清，说也说不完。
窗外下的绵绵细雨，啊！母亲的爱就像绵绵的细雨滋润着我的心田……我要用自己全部的爱来报答您，母亲，是您给我生命和力量，我永远也忘不了您的恩情，母亲！
秋天的怀念读后感 篇7
当“我”发脾气时，我母亲就会跑出去，为的就是不让“我”看见她的泪水；当“我”说不想活时，母亲安慰“我”当“我”看着树叶从树上落下来时，母亲就挡在“我”的面前，不想让“我”做傻事。母亲有肝病，但没有告诉“我”，就是为了不让“我”担心。后来母亲的病情越来越严重了，跟“我”决别时还大口大口地吐着鲜血。母亲昏迷时的最后一句话仍是：“我那个有病的儿子和我那个还未满成年的女……”
今天，我再一次被感动了，当我合上书时，眼泪顿时从眼眶中流了出来，我被那不离不弃的母爱震撼了。《秋天的怀念》这篇文章让我感动得泪流满面。它用朴实无华的语言刻画了一位平凡而又伟大的母亲，让人可歌可泣。但丁说过：“世界上有一种最美丽的声音，便是母亲的呼唤。”我想这是对母爱最好的诠释吧。母亲的一声呼唤，荡漾着爱的涟漪，让我们感受到春天的温暖。
在我因成绩不理想而沮丧时，妈妈的鼓励，让我走出了少年的阴霾；在我为梦想而奋斗时，妈妈的守护，给我带来了继续的勇气；在我因不懂事而闯祸时，妈妈的批评，给我指明了前进的方向……
那一回，我和妈妈还有妈妈的朋友们一起去爬七角山。妈妈叮嘱我不要钻进草丛里，恐怕里面有蛇。我不听，偏偏带着小伙伴们在草丛里捉迷藏。俗话说：“不听老人言，吃亏在眼前。”我正在自鸣得意的时候，小腿上传来一阵剧烈的疼痛。我扒天草丛一看，天啦，我的小腿上有两个带血的牙印，一条蛇正在逃走。我吓得哇哇大哭。妈妈听到哭声，把我从草丛中抱出来，这时，我清清楚楚的记得，妈妈的脸色变得惨白。妈妈一眼看出我被蛇咬了，她蹲下身子，抬起我的小腿，用她的嘴使劲吸着我的伤口，把污血一口一口地吸出来吐掉。她的朋友们叫她不要这样，因为这样她也会中毒的。但是她不听，她只说了一句：“他是我的儿子！”便又低下头，一口一口使劲地吸着我的小腿。这一瞬间，我的心底升起一股暖流，妈妈，您让我感觉到了做您的女儿是多么的幸福！
妈妈，感谢你，谢谢你那不离不弃的爱。今后的人生路上，我会懂事些，用亲情的温暖，为你撑起一片快乐的天空；我会努力学习，用知识的力量为你打造一个幸福的“世界”！
《秋天的怀念》，讲述的是一个身患重病的母亲无微不至地关照着双腿瘫痪的儿子，她要带儿子去北海看菊花，想让她的儿子像菊花一样坚强，可是，还没来得及看上一眼，母亲就去世了。她临终前还想着她生病的儿子和一个未成年的女儿。她临终前最后一句话是：“我那个生病的儿子和一个未成年的女儿……”
母亲有着这么重的病害要带儿子去看花，让我不禁想起五月十二日汶川地震中的谭千秋老师。那天正在上课，突如其来的地震使师生来不及逃脱，困在教室里。谭老师用自己的身躯保护四个学生。当人们发现时，谭老师的手紧紧地抱着学生，无论怎样也搬不动。而谭老师走了，可他的爱还永远留在了人间，永不磨灭。
那次发生在美国洛杉矶大地震，父亲安顿好母亲后在众人的阻挡下冒着生命危险坚持要挖被埋在地震中的儿子。因为他曾经对儿子许下过诺言：他要与儿子共存亡，无论发生了什么！而此时的儿子也有了信心，他知道他爸爸一定会来救他的，他对同学说，他爸爸一定会来救他的。父亲挖呀挖，一直挖到第三十八个小时，儿子和十四名同学终于被得救了。儿子又让同学们先出来，自己后出来，因为他说他已经不怕了——父亲时刻和他在一起。
地震中的父与子，病魔中的母爱子，地震中的师爱生……人间有多少这样的故事数也数不清。爱儿子的母亲在身上有重病时还在无微不至地关照着生病的儿子，她要推儿子去北海看菊花，想让他像菊花一样坚强，有着菊花一样坚强的毅力。而她临终前还在想着双腿瘫痪的儿子和那个未成年的女儿。她自己都快离开人世了，还想着孩子，那应该用什么语言来形容母亲的爱呢？！就像那次汶川地震，谭老师用自己的身躯保护孩子，谭老师并不是学生们的父母，可他却能在最危急的时刻用自己的生命保护孩子。地震中的父与子，当然，谁都知道，他这么挖下去，很有可能引起火灾、爆炸、泥石流等危险。但他还是遵守自己许下的诺言，他要与儿子共存亡，因为他爱儿子。
人间有多少伟大的人谁也说不清。爱憎分明有了新的意义和升华，爱有着无穷的力量！母亲无微不至地关照儿子，爱的荣耀；父亲无论如何与孩子共存亡，爱的分享；父亲苦苦挖了三十八个小时终于用他勤劳的双手把孩子救了出来，爱的力量；突如其来的地震使师生五人无法逃脱，谭老师用自己的身躯保护了四个学生，爱的承担！
今天晚上，我又一次聚精会神地读了《秋天的怀念》这篇课文，读后，我深有感触。
这片课文叙述的是史铁生双腿瘫痪后他的母亲与当时自暴自弃的他生活的几件小事。自从史铁生双腿瘫痪以后，变得自暴自弃、暴怒无常。而重病缠身的母亲，一直都开导他、安慰他，还希望与他到北海公园看花。但史铁生一直没有点头。这一次，母亲央求般地要求要与史铁生去北海公园。史铁生答应了，但他的母亲却等不但那一天。他的母亲永远离他而去了，而他母亲到断气那一刻，还惦念着史铁生。
多动人多催人泪下的伟大母爱故事！仔细一想，世界上的母亲哪有不爱儿女的呢？母亲们不辞劳苦地养育自己的儿女成人，无微不至地照顾他们，却不是图报酬，有时甚至连一句感谢的话都得不到，但她们什么时候抱怨过？她们还不只是一心希望自己的儿女成才？每个母亲都爱自己的孩子，无论他们多任性放肆，母亲们总会容忍他们、包容他们、体谅他们。尽管有时儿女们犯了错、母亲责骂他们，还不一样是为他们好吗？母亲们就像一把把不闻不问的雨伞，永远为儿女们打开着，为他们挡风挡雨；母亲们宁愿自己受风雨摧残，也不愿意让儿女受到一丝伤害。母亲们对儿女说的任何一句话都是善意的，希望给儿女们指出一条光明的路。母亲们但愿永远陪伴儿女共度时光，但她们从不自私，从不把儿女硬留在自己身边，而是永远在儿女的身边当“守护神”。
啊！伟大的母亲！请允许我说一段话，用这段话赞美你们，歌颂你们。
最近，我读了这样的一篇文章，名叫《秋天的怀念》。文章主要写的是作者的双腿瘫痪后，脾气暴躁了许多，使作者用发泄摔东西的方式让自己痛快，他的妈妈不阻拦他，还鼓励让他好好活着儿。妈妈喜欢花，也想带着儿子去看花散散心。忽然涕泣童年时候的儿子时，说到了“跑”“踩”一类的字眼，赶紧不说了，妈妈出去以后再也没有回来过，原来他的妈妈重病发作，脸色苍白、口吐鲜血时最后一句话是“我哪个生病的儿子，还有哪个未成年的女儿”这篇文章说明了母爱的伟大无私，母亲用生命点燃了儿子的生活希望。
读了这篇文章后，我感慨万千，想着母爱这么伟大，我们应该珍惜这来之不易的爱。作者现在成了大作家像张海迪一样成了身残志不残的人，成为一个矢志不移的人；自己有了信心、勇气、毅力创造了新的生活；为了美好的明天坚强活下去，这一切全是母爱给予的，没有母爱真想不出他会变成一个怎么样的人。
想到这里，我不由得想起了许许多多的母爱。记得有一回，我在报纸上看见一则新闻，一个孩子他不幸得了重病，他的肾需要移植，他的母亲义不容辞的给医生说：“把我的肾快给我儿子移植上”。这是多么感人啊！母爱是多么伟大，我们一定要好好学习，不辜负母亲对我们的期望。
我悄悄地合上书，我就下定决心，以后要好好读书，做一个让家长放心的孩子。同时也要祝愿天下所有的母亲，健康长寿。
今天晚上，我又一次聚精会神地读了《秋天的怀念》这篇课文，读后，我深有感触。
这片课文叙述的是史铁生双腿瘫痪后他的母亲与当时自暴自弃的他生活的几件小事。自从史铁生双腿瘫痪以后，变得自暴自弃、暴怒无常。而重病缠身的母亲，一直都开导他、安慰他，还希望与他到北海公园看花。但史铁生一直没有点头。这一次，母亲央求般地要求要与史铁生去北海公园。史铁生答应了，但他的母亲却等不但那一天。他的母亲永远离他而去了，而他母亲到断气那一刻，还惦念着史铁生。
多动人多催人泪下的伟大母爱故事！仔细一想，世界上的母亲哪有不爱儿女的呢？母亲们不辞劳苦地养育自己的儿女成人，无微不至地照顾他们，却不是图报酬，有时甚至连一句感谢的话都得不到，但她们什么时候抱怨过？她们还不只是一心希望自己的儿女成才？每个母亲都爱自己的孩子，无论他们多任性放肆，母亲们总会容忍他们、包容他们、体谅他们。尽管有时儿女们犯了错、母亲责骂他们，还不一样是为他们好吗？母亲们就像一把把不闻不问的雨伞，永远为儿女们打开着，为他们挡风挡雨；母亲们宁愿自己受风雨摧残，也不愿意让儿女受到一丝伤害。母亲们对儿女说的任何一句话都是善意的，希望给儿女们指出一条光明的路。母亲们但愿永远陪伴儿女共度时光，但她们从不自私，从不把儿女硬留在自己身边，而是永远在儿女的身边当“守护神”。
啊！伟大的母亲！请允许我说一段话，用这段话赞美你们，歌颂你们。
当我带着一种无限敬仰的心情读完《秋天的怀念》一文时，母亲那种对儿子嵌入骨髓的爱使我震撼了。让我心潮激荡、思绪万千……
是啊，一位病入膏肓的母亲忍着心中巨大的伤悲陪伴儿子、想方设法让儿子开心，推儿看菊花，这是需要多大的毅力和勇气啊！哪怕在生命的最后一刻也念念不忘自己生病的儿子，嘴里还在不住地叨念着。这是多么伟大，多么崇高的母爱啊！这就是现代著名作家史铁生追忆母亲的文章《秋天的怀念》的内容。
读了这篇文章使我再次感受到母爱的浩大和母爱的无以伦比！是的天下哪一位母亲不是如此呢，世人皆知的痴儿舟舟之所以成为著名音乐指挥，这其中倾注了母亲的多少心血啊；多年前的唐山大地震中一位母亲为救哺乳期的儿子，毅然咬断自己的静脉血管，救活了儿子，自己却惨烈牺牲。母爱撼天动地、母爱惊世骇俗，它可以跨越时空、它可以超越生命。然而可悲的是当今社会许多人对母爱视而不见，认为一切都是理所当然，这是多么的可悲和不幸啊！
再看看今天的我们自己吧！我们的母亲哪一时哪一事不在为我们操心呢！当我们接过母亲给我们递来的香喷喷的饭菜时，当我们穿上妈妈为我们买来的新衣服时，不知你有什么样的体会与感想；当我们坐上妈妈送我们上学的自行车并且目送我们走进教室的时候，难道还不为此有所感动吗？也许你会说这是很平常呀！不，决不是平常！这是爱，这是母爱！如果你真的没有什么感受的话就请读一读《秋天的怀念》吧！相信你会受到一次心灵的洗礼，会有许多新的想法和感受——那就是珍惜母爱！
如果我们每个人不想经历“子欲孝而亲不在”的悲痛，那么我们每个为儿为女的人啊，就在现在把我们的每一份感激，每一份的关爱，每一份的努力所取得的成功送给最关心最疼爱你的母亲吧！愿母爱感动我们一生，成为我们永不枯竭的精神动力！
翻动着刚买的课外书，呵！一篇篇文章多么生动优美。突然，一幅画面映入眼帘：一位慈祥的母亲蹲在地上，手拉着轮椅上的儿子，温柔的目光亲切地撒在儿子坚毅的脸庞上。这是文章《秋天的怀念》中的插图。我被它强烈地吸引住了，一口气就把整篇文章读完了。
《秋天的怀念》记叙了重病缠身的母亲精心照料下肢瘫痪的儿子，直到生命最后一息的事。书中的儿子双腿瘫痪了，脾气暴怒无常，人也变得自卑、绝望。而同样是身患绝症的母亲，却丝毫不顾及自己的身体，悄悄关注着自己的儿子，无言地陪伴在儿子的身边。为了儿子，她不再侍弄那些自己喜爱的花草；为了儿子，她忍受儿子的无理取闹，冲天怒火；为了儿子，她敏感于“跑”“跳”一类的字眼，言语谨慎。直到生命的尽头，她念念不忘的还是那个生病的儿子，还有那个未成年的女儿。多么无私的母爱！多么伟大的母亲！
读完这篇文章，我的眼睛湿润了。我想到了自己的妈妈，一个朴实的农村妇女。我的妈妈和《秋天的怀念》中的妈妈一样，时刻关心着我。虽然我有时不乖，可妈妈还是把更多的爱给了我。她每天把家务做得井井有条，每时每刻都为我而操劳，不让我有丝毫委屈。年轻的妈妈，不知什么时候，发丝中已出现了早生的白发。每当看到妈妈灯下忙碌的身影，每当耳畔响起妈妈亲切的叮咛，每当看到妈妈为我的点点进步激动的笑容，我的眼泪常常情不自禁地流出来。我知道，我有一位好妈妈。
母爱是伟大的，母爱是崇高的。《秋天的怀念》一文就说明了这一点。我的妈妈也让我深有体会。在这个世界上，每一位妈妈都为自己的儿女花费了无数的心血，所以，作为儿女，我们应该尊敬她们。
母亲，多么亲切的名字！面对妈妈，让我们一起唱起那首熟悉的歌曲：世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝……
读了《秋天的怀念》一文，我突然也有种想写自己母亲的冲动。
我不知道，母亲在别人的心中是怎样的，但我知道自己的母亲在我的心中比一切都要宝贵、高尚。她对我的爱就好像一颗糖，每每甜蜜着我的心……
洗好脸，我早早地抢好了位子，等着母亲端来汤圆。等她端来后，我拿起勺子，像在水缸里捞鱼一样捞，可一颗也捞不到，两条眉毛皱得都快挤在一起了。母亲看着我这样子，忍不住笑了。“嗯！”我将勺子递给她，母亲接过勺子，兜起一颗汤圆放进了我的嘴里，我咬破汤圆的外皮，里边的黑芝麻源源不断地流了出来，流满了我的嘴里，黑芝麻香溢满了口。我高兴地直叫：“真好吃！”
这源源不断的黑芝麻馅，多像母亲源源不断的母爱，这母爱溢满我全身。就像糖一样，甜蜜了我的心窝窝……
秋天的怀念读后感 篇8
“书是人类进步的阶梯”，没有书的生活是枯燥无味的，书是我的知己，给我以启迪。这不最近我就痴迷上了一本书——《我与地坛》。
这本书是由作家史铁生写的。本书主要讲述了史铁生双腿瘫痪后与一片废弃的古园，也就是地坛，所展开的励志故事。令人感到凄凉而又惋惜，其中令印象最深的片段莫过于《秋天的怀念》这篇文章了。
自双腿瘫痪后，作者的脾气便变得暴怒无常，他常常会从平静的心情突然变到烦躁暴怒的情绪。母亲劝他出去走走，一起去看看花海，可他却死命地捶打这自己毫无知觉的双腿。
“我可活个什么劲儿！”
不难想象，年轻的史铁生已经对生活失去了希望，命运已经让他失去太多了。
但其实，在这痛苦的背后也有母亲的悲哀。作为一个母亲，她看着儿子生不如死的样子，也是心如刀绞，心痛万分啊！
当我读到母亲在三轮车上大口吐鲜血时，眼泪情不自禁地流了下来，母亲为了不让作者担心，隐瞒了自己的肝病。就在她昏迷之前竟还说“我有个有病的儿子和那个还未成年的女儿……”。看到这儿，我不禁潸然泪下，深深体会到作为母亲的不易和伟大。文章的结尾处，一段省略号耐人寻味。花又绽，爱无言。也许那花就代表着目前，代表着母亲那份无言的爱吧！文章用朴实无华的言语刻画了一位平凡而又伟大的母亲，让人可歌可泣。
其实，生活中的母亲又何尝不是这样呢？
在我因成绩不理想而沮丧时，母亲的鼓励让我走出悲伤；在我为梦想而奋斗时，母亲的守护给我带来了自信与勇气；在我因事而闯祸时，母亲的教导，指明令了前进的道路——母亲，就像上天派来的一个使者，一生一世守护者我们，无时无刻关心着我们。睡前那一杯牛奶充满了母爱；整日奔波为你的衣食住行操心的身影充满了母爱……
如果我们是湖水，母亲乐意是是堤岸环绕；如果我们是山岭，母亲乐意是我们滋润的青春。对此，我只想说：母亲——您真伟大！
但丁说过：“世界上有一种美得声音，那便是母亲的叫唤”，我想这便是对母爱最好的诠释吧。是啊，山固然高，也没有母爱的伟大；海固然深，也没有母爱的深沉。母亲，我爱您！
秋天的怀念读后感 篇9
在那么多面写母爱的文章中，史铁生的《秋天的怀念》一文，最让我深受感动。
一位身患重病的母亲，无微不至的照顾双腿瘫痪的儿子，母亲想带儿子去北海看菊花，想他像菊花一样坚强，可惜她来不及看见他儿子重拾生活的自信，就永远的离开了人世。临终前，这位伟大的母亲还惦念着他的儿子和未成年的女儿。
轻轻地合上这篇文章，我的双眼已经眼泪模糊了。是啊！母爱是伟大的、无私的、给人以力量和震撼的！还记得xx年5月12日汶川大地震之后，电视报道了多少感人的场面，而印象最深的是：在一堆废墟中，一位母亲双手撑地，双腿跪在地上，那变了形的身躯极力保护着一个熟睡的，几个月大的婴儿！母亲用自己柔软的身躯支撑着一块比自己更大更重的石头，就为了留给孩子生命！当救援人员救出了婴儿后，翻开裹着婴儿的被子，发现一部手机，手机一打开就显示着一条短信：孩子，如果你还活着，请记住，妈妈是永远爱你的！多么简单的一句话，多么不简单的母爱啊！是呀，母爱就是力量！
这让我联想到了我自己的母亲。母亲对我的要求非常严格，从小她就锻炼我一个人睡、摔倒了自己站起来、无论多累都要把琴练完……为此，我还和妈妈放生过争执，我不理解她，我总觉得我少了同龄人的快乐和自由，可是，后来我才知道妈妈做的这一切都是为了我好！
还记得两年前的暑假的一天，妈妈带着我、妹妹和表妹去游泳。过了一个小时，妈妈就站在池边朝着几米外的我们喊道：“回家吃饭啦！”我们应了一声，依依不舍地上了岸。过了一会儿，表妹和妹妹不知闹了什么矛盾，我便上前阻止，谁知一不留神，踩到表妹的浴巾，跌倒在地，膝盖也刮破了皮。妈妈看见了，一句话也没说，直接从我身边走过。我感到十分委屈，便坐在那里嚎啕大哭。外婆看见了，想过来扶我，却被妈妈拦住了。我抽泣着双手撑地，忍着疼痛，慢慢地站起来。当我吃完饭冲完凉躺在床上时，隐约听见妈妈与外婆的对话：“妈，芷晴长大了，什么事情都让她自己解决。就像今天，她摔跤了，我是很心疼，可我不能宠坏她，我得让她在哪里跌倒，就从哪里站起来，让她明白，有些苦必须自己尝；有些路必须自己走……”听着听着，眼泪无声地掉了下来。我终于明白了妈妈所做的一切都是为了我好，她在用另一种方式爱我！
“谁言寸草心，报得三春晖”母爱从来就只是付出，却从不求回报。山固然高，也比不上母爱高；海固然深，也比不上母女情深。史铁生用整个秋天来怀念母亲，我将用自己的整个生命去热爱我的母亲！
秋天的怀念读后感 篇10
着生活里的点点滴滴。这真是谁言寸草心，报得三春晖。
我也有一个这样的母亲，她不是很漂亮，不是很出众，但却是一个很好的妈妈。当我有什么题不会，她总是帮我细细分析。当我有什么苦恼时，她总是压制不住自己的温柔与关怀为我解忧；她带着火一般的热情作出美味佳肴；夏天，在我睡觉时，她总会给我带来一份清凉。这是平凡的爱，母亲从生活的每个细节关心我，怕我生病，我在这样的爱中长大。
母亲的爱，如五月的春风。我小时候身子骨差，隔三差五的闹病。每天早晨，我都能看到母亲憔悴的面容，我当时小不懂事，。每天叫着要打针（因为我小时候爱逞英雄），倒是妈妈总为我削苹果，我就不闹了，长大后，我才知道，妈妈为了让我安静下来，每天削下的果皮有一大篮子，，她的手至今到了天冷的时候还隐隐作痛呐。
我知道一个故事，即将出生的婴儿对上帝说：“我到了人间谁来保护我？”上帝回答说：“我已经派了一个天使保护你。”婴儿问：“可以告诉我他的名字吗？”上帝回答：“可以，她的名字叫--母亲。”
我们都在祈祷天使降临，其实天使就在我们身边，那就是---母亲！
小编推荐
[热搜读后感]诗经的读后感怎么写
在平时的工作、生活、学习中，每个都有参加种各样活动的经历。上级经常会相求参与者写写活动相关的文章，很多人也会通过网络来搜集整理相关的活动资料。你是否正为写作活动类文章而苦恼呢?以下是小编细心准备的《[热搜读后感]诗经的读后感怎么写》，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！
诗经的读后感【篇一】
一个人的一生中，最美好的一件事莫过于情窦初开了。喜欢一个人，并追求她的感觉，应该正如《关雎》和《蒹葭》中描述的一般吧。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”在那美丽的河岸边啊，有一位贤淑的女子。她或许有着窈窕的身段，或许有一双明眸善睐的眼睛，虽然知道追求她并不容易，可是我还是想试一试。这不正是我们喜欢一个人的时候的感觉吗？或许她就是我们心中的白月光，有着美丽的外表和良好的品德。我们为其倾心，为其蹍转反侧，夜不能寐，用自己所有的`能力和才智去讨她欢心。正如张爱玲说的一般:“爱一个人，他就会变得很低很低，低得卑微在尘埃里开出花来。”
“风雨如晦，鸡鸣不已；既见君子，云胡不喜。”这是诗经《郑风.风雨》中的诗句，讲述了一位喜欢着心上人的女子，苦苦地在风雨中等候着他归来的心境。这与我们在喜欢一个人时苦苦等候的心情何其相似!似乎见到他，心中也欢喜了起来，连天空也因为他的到来而放晴，乌云也因他而散开......这首诗为我们生动而形象地描述了在等待心上人时，温柔又美好的心境。
“青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思；纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮；一日不见，如三月兮。”这是《国风.郑风.子衿》中的诗句。也是我们在思念恋人时广为引用的句子。哀婉缠绵的诉说了女子对情郎的思念，甚至于连他衣服的颜色都记得。情深至此，令听者叹息，闻者动情。远方的情郎啊，你为何还未归？你可否知道，我在为你牵肠挂肚?
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。灼灼的桃花映照着新嫁娘通红的嫁衣和娇羞的脸颊，应该是女孩一生最美的场景了吧。新娘出嫁，火红热烈的气氛之下，是她对未来婚后生活的向往。出嫁，就意味着将自己的下半生与另一个人相互捆绑，荣辱与共，祸福齐度。而这首诗，也贴切地形容出了一个新嫁娘的心情，希望自己的品行能让未来的公婆满意，能有美满的幸福生活和爱自己的丈夫......
诗经中的爱情往往是简单而纯粹的，不会穿掺杂过多的功利成分和目的性。他们不会考虑地位、名分、金钱，只是带着对爱情的期盼，去热烈地追求自己的幸福。
诗系情感，情于吾诗中。诗经总是能够带给我们不一样的情感体验，给予我们许多的新的领悟。我们应多多研读诗经，养出自己的“诗心”。
诗经的读后感【篇二】
《诗经》是一枚月亮
早都知道《诗经》是浪漫主义的源头，但面对那些四字一短句的小段时，却感觉好无韵味可言，索性就将它丢在一边，结果让我错过了这么一本有价值的书。
《诗经》是咖啡，那么《诗经是一枚月亮》则是咖啡伴侣，越嚼越有味，于是，我翻开它享受品咖啡的过程。
《诗经是一枚月亮》的作者是沈文婷，一个细腻温娴的女子。她将《诗经》中的文字加以自己的理解表露出来。其中，使我印象比较深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宣其室家。”原以为“逃之夭夭”是正确，这里只不过是引用而已，经过反复酌想得知，“桃之夭夭”才是比较原始的表露。这句诗大概的意思是说，一女子要出嫁穿上桃红色的嫁衣，心情很愉快，也觉得《桃夭》该是一首歌：“桃花盛开朵朵艳，桃林内外红缠绵；这位姑娘要出嫁，夫妻和睦乐天天。”在这“桃”上，“桃”可以引申为桃花林，桃花运等。
现代社会，有不少人都幻想着自己能有一次美丽的桃花运。可这毕竟是幻想，有幻想就会有落空。有多少女生天真的以为自己能够有又一次桃花运，然后从此“飞黄腾达”。事实证明80%的女生错过了自己的青春。假使自己遇到了，能你心仪的对象也看中你吗？女生有了桃花运便会越陷越深，男生有了桃花运只是一次美丽的意外。
生活不是拍偶像剧，男主人公是多么耀眼，我们更不是黄蓉和郭靖能在桃花岛上看桃花。所以，现实点，学着《诗经》中女主人公快乐是因找到了自己的生活。
再者，《诗经》中所描绘的男女主人公之间的爱情是纯真的，的确，在那个时代，一个没有被金钱和地位所污染的时代，人与人之间的关系是比较朴实，比较真诚的。相反地，谁能想到过了几千年后的今天，我们都在为生活所奔波，所劳累，忘记了我们比较初的目标，迷失了自我。若我们都静下心沉下心来，翻开《诗经是一枚月亮》，你一定不会对《诗经》中枯燥的文字而感到厌倦，找找自己的内心，聆听自己比较真实的声音。
《诗经》是一个月光宝盒，流注了无限爱意与温暖，它真是一枚月亮，看见比较本质的自我。
一行诗句，无限思量。
真好。
诗经的读后感【篇三】
这是一部研究我国古代最早的文学作品集《诗经》中的动植物与自然现象的专著，自从吴陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》以来，涉及这门学问者代不乏人，至于晚近，则此调不弹久矣。
作者胡淼先生是长期研究农学的专家，他既吸取了前人的成果，但决不人云亦云，而提出了很多的创见。据胡先生统计，《诗经》305篇，有141篇492次提到动物，144篇505次提到植物，89篇235次提到自然现象，可以说是世界最早的一部百科全书。而这1232个知识点，就是胡先生这部著作的释读对象。
《诗经》首篇是人们最熟悉的《周南关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”其中的“雎鸠”一般解释为鱼鹰，胡先生认为鱼鹰不在河州地区生活，亦非歌手，故“雎鸠”应该是东方大苇莺。
《周南麟之趾》中的麒麟，常被视为传说中的动物，或被认为是先民的图腾，胡先生引用国外学者的研究成果，说麒麟实际上是今仅存于中部非洲一带的麋羚，古时曾遍布于东亚到西亚及非洲的广大地区，《诗经》《春秋》和《山海经》等书有关麒麟的记载，表明它曾在我国黄河和长江中下游地区繁衍生息过。大约在公元前520xx年前后，它在山东地区最后消失。河南南阳石桥出土的汉画像石上，刻有麒麟奔越的优美图像。
《召南采蘩》《豳风·七月》《小雅出车》中的“蘩”，前人多注为“白蒿”，《中药大辞典》定为大籽蒿。实际上，蒿是非常复杂的一个混合种群。大籽蒿只是白蒿中的一个种，是旱生性的，而诗中指明蘩是生长在涧和沚的水生植物。所以蘩应该是蒌蒿(水蒿)，是一种清香可口的蔬菜，古人誉为“嘉蔬”，既可用于祭祀，也可食用，需要量很大，女子常常成群结队地去采摘。
《诗经》中的“谷风”有两种。一是东风，是一种大中尺度的大气环流，春夏之期，和润的东风带来雨水，有利于谷物生长，《邶风谷风》描述的“习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒”就是这种风。另一种是中小尺度的大气环流，即山谷风，白天由山脚向山顶刮上山风，夜晚由山顶向山脚刮下山风，在一定的条件下，可造成强烈的区域性雷暴雨，《小雅·谷风》中描述的“习习谷风，维山崔嵬”就是这种风。注家大多没有做这样的区分和解释。
诗经的读后感【篇四】
《诗经》是中国第一部诗歌总集，现存305篇，古人称之为“诗三百”，它收集了从西周到春秋约500年间的诗歌。《诗经》分为《风》《雅》《颂》三部分，《风》又称作国风，是各地的民歌，内容涉及婚恋，农事，战争等方面，有很强的抒情色彩。《雅》分为大雅和小雅，是宫廷宴享或朝会时的乐歌，《颂》是产生较早的古乐，语言和形式上都显得雍容典雅。
《诗经》在中国文化史和中国文学史上占有重要地位。一方面他是五经之一，是儒家的重要经典，另一方面他又是中国古典文学的发端，在追求审美、抒情方式、句式特点等方面为中国的诗歌奠定了基础，是中国古典文学的源头。
《诗经》带给人一种古韵之美，她仿佛穿越了几千年来到我们身边。《诗经》美在质朴的语言，美在对人世间美好情感的诠释。她没有太多的华丽词藻，没有庸俗之气，吸引我们去领略那古朴而又优美的辞章，去感受那真挚而又深沉的美好。
《诗经》美在对生活的无比热爱。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”无论谁读过之后，眼前便不由自主地浮现一个像桃花一样鲜艳的女子形象。嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花，姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家人，多么美好的祝词啊。人只有对生活满怀神情与热爱，才能在纷繁的世间为自己、为别人带来一份宁静祥和的温馨。
《诗经》美在爱的幸福与美满。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”多么情意绵绵的佳句，体现了爱人之间一起白头偕老的心愿，表达的是对幸福与美满的无比向往。和爱着自己的人共度一生，是一件多么幸福美满的事啊！
《诗经》宛如一个端庄优雅的绝代佳人，从中华五千年的历史向我们款款走来，每一句哀叹，每一次反复，都是至情的流溢，都是衷肠的表露，没有丝毫的委托虚假，一言以蔽之，“思无邪”。
诗经的读后感【篇五】
在中华文化的漫漫长河中，诗词是一颗璀璨的明珠，在我国占据着重要的地位。它们将华夏的远古面貌毫无保留地展现了出来。而《诗经》又是其中不得不提的存在。
《诗经》汇集了西周初年到春秋中叶约五百年的诗歌，虽不及《击壤歌》之早，但却也是我国最早的一部诗歌总集。子曰：“不学诗，无以言”，足以证明其在历史上举足轻重的地位。
《诗经》分为风、雅、颂三个部分，是由我国古代劳动人民编写而成的，既有篇名又有文辞的共三百零五篇，故有“诗三百”之称。
“诗三百，思无邪”是后人对诗经的高度概括，然而其思虽是无邪，但从中透露出的人性又是怎样的呢？
诗经中最耳熟能详的名篇当属《关雎》和《桃夭》，其表达的主旨均是爱情。《关雎》中所流露出来的情感是克制而谨慎的，体现的是炎黄子孙内里的矜持与羞怯。然而其真的是单单地赞美男女之情吗？不然，细细品味不难看出其中有对后妃之德的赞美，试图达到以明教化的目的。再者，《诗经》中总是很善于运用重章叠句，易使人产生共鸣，把作者的感受不断加诸于人，“关关雎鸠”如此，“桃之夭夭”更是如此。《桃夭》一篇中讲述的是新婚之喜，然而我每每看到其中“宜其室家、宜其家室、宜其家人”的描述，难免要想到其中对女子三从四德的强调与教化。不过，单论《诗经》，这几篇中透露的情感还是颇为朴素烂漫的，其中的人性是善良纯真的。
诗经有一篇名为《墙有茨》，其诗通篇都在反映卫国的宫廷丑事（即卫宣公强娶其子伋的未婚妻的“秘闻”）。开头开门见山写出“墙有茨，不可扫也。中冓之言，不可道也，言之丑也”然而诗人偏偏表达得极为迂回，其意不免让人难以揣测。
《诗经》在歌颂我国古代劳动人民的生活时又辛辣的点出了当时腐朽堪忧的社会现状，在显示人们内心的真情实感时又显示了当时官吏和劳动人民对封建统治的叫苦连天。可以说，《诗经》里展示的就是完完全全的中华的十分之一的历史，其意总归是向善的。其实，我们始终无法凭借着自己的想法去揣测作者的思想，真正需要我们发掘的，是传统文化其中暗藏的智慧与哲思，那是古人留给我们最宝贵的精神财富。
诗经的读后感【篇六】
《诗经》有些篇章是抒情的，现代歌曲《从前慢》中有一句歌曲也有古代人美好爱情的感觉：从前的日色变得慢，车马邮件都慢，一生只够爱一个人，《诗经》里的诗，很美 既有情也有景，短小，简洁的诗句里勾勒出一幅幅明媚的画。青青子衿，悠悠我心：青青的是他的一另外，日日萦绕在我心里。道出了女子的思念，一日不见，如三日兮，执子之手，与子偕老，窈窕淑女，君子好逑，所谓伊人，在水一方，这些优美的诗句，都是存着深情的告白，简洁的话语里透露出真挚的情感。
除了有对美好爱情的歌颂，也不乏有对女子的赞美，而最让我动心的一句是：巧笑倩兮，美目盼兮。这一句的妙处绝非化静为动，化美为媚可以穷尽，也曾被高度评价为：生动之处，《洛神》之蓝本也，然而其他动人的诗句还有很多，例如：静女其姝，巧笑之 瑳，佩玉之傩，有美一人，婉如清扬，彼美淑姬，可与晤歌，桃之夭夭，灼灼其华。阅读《诗经》邂逅诗中的良人，这些在悠长岁月里的诗句，并没有被沉积，也没有在岁月风尘里发黄，其所表达的情感依然在今天的生活中盛开如花。
诗经的读后感【篇七】
“诗三百，一言以蔽之，思无邪。不学诗，无以言。”
在诗经的艺术世界中，我们看到的有脚踏大地深耕易耨的辛勤；有“如金如玉”“如切如磋”的高雅；有“柔亦不茹，刚亦不吐”的明德；有人间苦难离别相思的同情；有纯真浪漫乐而不淫的爱情。《诗经》将诗歌文学的触角伸向那些胼手胝足的百姓，唱出古代中国人民各种风俗情态，生活际遇，而不是补天浴日的怪力乱神，也不是战场上的嗜血好杀。
古人相信以“诗”可以观“民风”，他们遣送王官，在如此辽阔的地域空间内采集，加工，传唱各种土风，民谣，以为“风”。《诗经》中描写恋爱与婚姻的篇章尤为动人，总量占到约《诗经》的三分之一，体现了先人的浪漫和对爱情、婚姻、幸福与美的理解与想象。读《诗经》，我们先走进其中如痴如醉令人神往的爱情。
开篇第一首《周南·关雎》可能是流传最广的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”成为了多少青年表露款款深情的佳句。心爱的姑娘啊，你怎忍心，让我无时无刻不思念你，让我辗转反侧无法入眠。《陈风·月出》中“月出皎兮，佼人僚兮”的深情表白你听到了吗？我爱慕的你如月光美好，心中牵挂让我坐立难安。《召南·摽有梅》是女子在娓娓倾诉“摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮”，花枝堪折直须折，莫待无花空折枝；梅子熟了初春，我的爱情啊从青涩变成了苦涩，你什么时候来娶我呢？《郑风·女曰鸡鸣》那句“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好”是多少人心中期盼的婚姻模样，佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱，女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。
《诗经》中大量婚恋诗篇的存在，是因为婚姻关系的缔结以及婚姻关系的稳定关乎王朝政治。从“生死契阔，与子同说”“爱而不见，搔首踟蹰”到“桃之夭夭，灼灼其华”；“青青子衿，悠悠我心”大致可以看出封建礼教下婚姻观念的从自由到保守的改变。从自由浪漫的爱情，和谐美满的婚姻，到礼制渗透的婚姻，相思悲歌的苦恋，以及伤感的离别。这是周代初期礼教初设古风犹存，是西周后期父母之命媒妁之言的孔子提倡的礼教，是对爱情的无情打压。但是人们对真爱的理解和追求没有改变，使中国人民即使跨过了几千年的封建社会后，还是回到《诗经》中描写的那些最高尚最纯朴的爱情中去。
《诗经》婚恋篇唱出了人人之和，群族之和；宴饮篇唱出了上下之和；劳役篇唱出了家国之和；而农作篇唱出的是人与自然之和。如此说，《诗经》如何算不上一首和谐之歌。美哉，诗经！壮哉，诗经！(兰华)
秋天的怀念作文
有哪些优秀的文章可以借鉴呢？文章是我们与世界沟通和表达的方式，它既是艺术的体现，也是灵魂的显露。一篇优秀的文章可以成为我们学习的榜样。小编为大家整理了关于“秋天的怀念作文”的相关内容，建议大家将本页收藏起来，以备不时之需！
秋天的怀念作文 篇1
一个人，能守住孤独，是不易的。世界上好玩的事多了去了，若是一直拘泥于一方小天地，那该多无趣！但着一定孤独吗？一定不幸吗？这其中的味道还是得自己咀嚼后，方能得出结果。
八月末，秋迟迟地来自昨夜第一枚落叶。清晨，被风雨击窗声吵醒。推开小窗，迎进一地的落叶。一大片夭折的青涩生命，或飘或摇，舞向不知名的归宿。我与好友约好外出，看这不停歇的雨势，只能暗叹一声，待在窗前，支着腮帮子，无聊地数着树上残余的落叶。
我抬起头向远处眺望，望见的是那绵延的山水，连着古色的小镇，镶着湛蓝的苍穹。雨斜斜地密织着，一如既往的无趣。倏忽，远方似朦胧先出一个人影，在空荡荡的大街上，就像是白纸上沾染的墨汁，颇为醒目。那人撑着把精致的小伞，虽显美观，但在这滂沱大雨中，就只剩下无妨抵挡风雨的悲惨了。不知是他融进了雨，还是雨晕染了他。他庄严地站立在一棵枯树旁，静静地凝望着什么。雨依旧在落下，落叶依旧在飞扬，他却犹如一副定格的老照片，流淌在他四周是无尽的肃穆与沉重。本以为他还要再伫立会儿，谁知，他竟又撑着伞，踏步走了。
我也随手关了窗，不去想这怪异的事。第二日，依旧是大雨。比昨日还要洒脱自然、豪迈奔放。那人竟然又出现，依旧是那把精致小伞。他的处境自然更是悲惨，我隔着窗，都能感受到他止不住颤抖的寒意。我终是捺不住好奇，打开窗户，向他喊道：“喂，那个撑着伞的人，你在那儿干什么呀？”那人一转身，我才看清他竟然是女子！她身上的衣衫已经半湿，顺着衣角直滴水，身子早已蜷作一团，像被雨给包了饺子，两条腿只打颤，脚下的泥土都半陷了下去，她扯出一抹笑：“我在等人啊，有人需要我送伞呢！我乐了说：“哪有人啊，街上都空空的。”她用力地一甩头，说道：“今天去小松回来的日子，他总是不爱打伞，我得看着他点儿。她一边说着，一边又踱步离开了。
后来，我询问大人这件事，一群老太太，便七嘴八舌地讲述了前因后果。一老太，似惋叹地说道：“这姑娘本来人就长得漂亮，还有高学历，她父母本想给她长个好归宿，谁知自家姑娘看上个刚当兵的毛头小伙子。”另一老太接过话茬：“那姑娘软磨硬泡，她父母只好同意。谁知，出任务时，那小伙牺牲了。但人小两口才刚结婚啊！”又一老太，不甘示弱，插上话来：“她父母逼着她改嫁，那姑娘也真傻，抱着骨灰盒，死都不肯。也许是她父母比狠了。平时没事人一样，一到下雨天，就痴痴傻傻的。”一帮老太继续感叹姑娘的傻气，我似顿悟了什么。
难道这女子真的痴傻吗？不，她只是在守候，守候着自己的丈夫保家卫国后凯旋而归。我们生活在这和平时期，剥开这层华丽的外衣，藏着的几多汹涌，几多别离。那清一色的军绿，那铁血铮铮的汉子，若没他们守护疆土，我们会如何？
曾经是如此惊诧叶落时的壮美，感怀于那极致的美丽。枝杈与土地仅有几米距离，然而叶儿毅然挣脱，任风翻飞，它飞旋；任车将它碾得粉碎，它依然高歌，向着根的方向飞旋着动人的美丽。我问落叶，落叶不语，那该是由内向外散发的情愫，需要慢慢体会。我想那名军人便是那落叶，那根便是他的职责。每当秋天，我就不禁忆起那痴痴等候的女子，怀念那为国家而战的军人。
秋天的怀念作文 篇2
在这样的季节总会想起我的爷爷。以前想起爷爷来会有些悲伤，秋天对我来说是一种凄凉。而今想起爷爷来，却满是温馨，秋天对我来说是一种风姿。
爷爷长得瘦瘦的高高的，皮肤黑黑的。说起话来快言快语，掷地有声。爷爷是名党员。一生正直，勤劳，简朴。
小时候严厉的妈妈督促我写作业时，爷爷却总是对我说：“玩会儿写会儿，不要一直写！”爷爷告诉我学习要劳逸结合。
第一次写作文，自我介绍。正愁眉苦脸的时候，爷爷来了：“这个最简单了！先说我是某某某……”结果最苦恼的作文成了一篇最优秀的作文。
最难忘的是9岁我生日。当时爸妈不在身边。爷爷问“明儿你要过生日了，想吃什么啊？”我说我想吃很小很小的那种小生日蛋糕。结果第二天一早，爷爷就骑着自行车出去了。过了好久好久，爷爷才回来。爷爷说：“我跑到某某村了。咱村儿没卖那种蛋糕了 ， 邻村也没有，我跑了好几个地方……”爷爷居然跑了那么远，只是为了我的一个小小蛋糕。
后来初中住校。有一次午饭后，我照常进教室学习。突然听到爷爷的声音，我抬起头头，看到爷爷出现在了门口。我很高兴！“我来看看你。”爷爷说，“刚吃过饭，你就学习啊？出去转转。饭后立马用脑，血液都上到大脑了！身体是革命的本钱！”
初二时候，爷爷生病了。我记得当时在学校考试，看着卷子，脑子里却全是爷爷。后来听同学说猕猴桃治癌症，我立马买了猕猴桃回家看爷爷。当我急匆匆赶到家的时候，老远就听到了哭声，一屋子的人，都在哭泣，爷爷已经走了，爷爷没有吃上我的猕猴桃……
爷爷在我生日那天火葬了。
如今爷爷离开已经好多年了，偶尔会想起爷爷，但心中却满是力量。。。
秋天的怀念作文 篇3
关于秋天的怀念太多太多了，秋天好像格外能勾起人们对过去的怀念。秋天没有春天般的温暖，每天都能感觉到树叶小草的凋零，这时候人们都难免会产生一些其他的情绪。其实秋天也是一个收获的季节，很多的农作物都是在秋天收获的，我们看待秋天不能总是这么的消极，关于秋天的怀念也可以是积极向上的，下面给大家介绍一下关于秋天的怀念。
秋天的怀念读后感
中国著名的作家史铁生曾经写过一篇《秋天的怀念》，这个文章主要讲述了史铁生对自己母亲的怀念，写出了史铁生对母亲无尽的爱，同时也有子欲养而亲不在的悔恨。这篇已经被编入初中一年级人教版的语文课本了。目的就是让青少年们从文章中感受到父母的爱，也可以让青少年们回想一下自己和父母之间的相处情况。
秋天的怀念 对母亲的怀念
史铁生的《秋天的怀念》虽然文字很简单，但是这里面的所有事情都是他的真实体验，这是在史铁生最艰难的时候写下的文字，更能让人体会到那时候的不易，不过所有的不幸都没有母亲的离世让史铁生难过，困难的生活总会过去的，但是母亲的去世却是他永远的痛。秋天的怀念其实就是对自己母亲的怀念，作者对母亲的那种爱让人感动，母子之间的亲情才是作者想要传达的感情。
秋天的怀念作文 篇4
秋天里发生的事情，多得数也数不清楚。我就挑一件具有怀念价值的事讲给你听吧！
今天早上，外面阴森森的，天空盖着大地，风猛烈地吹，爸爸接了一个电话后，立刻把还没睡醒的我丢进车中，向一处驰去。
爸爸领我进了一栋很平常的屋子，里面有很多人，每个人的脸上都挂有悲哀之色。屋中有个床，床上躺着一个有些眼熟的人，只见他脸色苍白，嘴唇发乌，白发胡乱地披散着，大姑奶奶站在床前，看着越来越多的亲戚，她忽然浑身颤抖地说：＂你看到了吗？你的后人都来看你了！你把眼睛睁开呀！看看你的后人＂她的双眼通红，轻声地说着，她像被抽走了全身力气一样，泪又流了出来。
风吹得更猛了，雨一滴又一滴地落下，就像她的泪一样，全屋除了她的喃喃声就只剩下沉默。外面的野草发出沙沙的声音，在为床上的人奏一曲哀歌
我默默地跪在床前，虔诚地向姑爷爷磕了三个头，轻轻地点了两炷香，又轻轻地为他烧了纸，唯恐惊醒了他。
秋天里的哀伤是楚痛的，那全屋子里的人都流了泪，虽然姑爷爷走了，但是他永远活在我们的心中，我们永远怀念你！
秋天的怀念作文 篇5
又是一年秋高气爽时。野菊花散发着幽香遍地开放。有星散的雁阵向南方迁徙。空气是清凉的，沁人心脾。透过它，你能聆听到深山幽谷中如磬音般干净空灵的流水声。草木开始删繁就简，努力地把深黑色的枝桠向高远的天空伸展。只有在秋天，才能确切地感受到这种冷静和成熟的美。
假日的校园显得空寂，没有了往日的欢声笑语。学生们回家了，回到他们一个月以来朝思暮想的家。那天下午，在聊天时，一位学生说：老师，我去吃饺子了。他很幸福 ，他们很幸福，我们都很幸福。秋的寒气挡不住人间烟火的温度。
那是七八年前的秋天，读《白鹿原》入了迷，难以抑制的奋亢，无法释怀的牵挂。那日午后，我们决定上原去看看。风很大。很大的风卷起黄土在空巷子里走进走出。连绵起伏的陵墓演绎着历史的沧桑和世事的变迁。历史没有死去，它依旧以某种方式存在并昭示着什么。原上的大小村落与其它地方的村子没有什么不同。平整的房舍，萧瑟的秋风，为经济而奔波的人们。我印象中的白嘉轩、朱先生，还有那聪慧刚毅的白灵，他们去了哪里呢？像奔赴一个梦中的盛大宴会，没有了归期。书中所载的白鹿村的具体方位在哪里？那只从古到今被人们口口相传的白鹿精灵呢？祖辈的苦难像一条严厉的鞭子，抽打着和平年代里昏昏欲睡的我们。夕阳西下，刚钻出泥土的麦苗嫩的逼人的眼，在秋阳的爱抚下泛着一层羞怯的绿，像一场静谧又温情的诉说。暮色四合，星垂平野，我们终于迷失了去城里的路。硬是从塬坡的一条废弃的小路斜穿下来，才看到了灯火依稀的人家，搭上了去城里的最后一趟公交车。时节已是深秋，寒气袭人。我透过窗玻璃向外望去，一轮上弦月镶在东原的上空。月夜下的白鹿原沉寂厚重而又体势飞扬，像疲累的老农，像祖辈们重叠堆积的苦难，亘古如斯。
此外，关于这个原，再也没有了实质性的记忆。那是小时候放牛割草时，我常学着大人们的样子，手搭凉棚向远处张望。这时，桂香娘就问，你看原是想上原去呢？我说，桂香娘，你知道原离这儿有多远吗？她眼睛一转：等你长大就知道了。娘就是娘，她说，以后叫的时候不要再带名字了。其实，对“原”的距离的把握正如人观月。本以为月亮就在山头，爬上山后才发现离月亮更加遥远。有一次割草时，镰刀从草窝里的一堆碎石上划了过来，我的小腿上就张开了一道血口。血液顺着小腿灌进了布鞋浸湿了裤管。桂香娘扔下手中的镰刀和草把子，从身边的草丛里撅了些奇异的花草在手中揉烂了，挤出了鲜绿的汁液滴在我的伤口上。我说：桂香......娘——，没事的。她的眼泪就扑簌簌落了下来。那双会说话的大眼睛里除了嗔怪更多的却是疼爱。傍晚，原是来帮桂香娘背草的二叔把我架在他的肩头。我看见背着草笼的她满脸是汗，一缕留海紧紧地切在额前......
二叔名叫武科，他和桂香娘抱养了终南山下一户人家的小女儿。他的哥哥文科写得一手好字。逢年过节或者村里谁家有红白喜事，写对联坐帐房，文科叔从来当仁不让。后来我就去了城里，关于家乡的消息就仅靠一根纤细的电话线来维系了。2003年的第一场雪是在一个阴冷的黄昏时分降临的，那时的我刚刚下班。大雪随下随化，行道上一片泥泞。我踩着雪水向城北一所租来的民房走去。父亲打来电话说，你桂香娘不在了。雪很大。大得急切，大得蛮不讲理，像谁的怨愤自天庭倾泻而下。父亲说，天还未明时，你武科叔就在咱家窗外头喊我......半路地走了，年关都没熬过去。父亲说，咱家的玉米还搭在架上没有剥呢，被雪压倒了，玉米棒子散落了一地......唉，得下了瞎瞎病，没办法，都是命，命里一丈难求八尺啊！记得那年年底回家，文科叔写对联，让我去二叔家拿毛笔。门是虚掩着的。屋子里就桂香娘一人。她包着头巾，坐在炕上低头不语。听见有人进来，她迟缓地抬起头，原本灵动的眼睛居然陷进了眼窝，眼珠布满了血丝和晶莹的泪痕，显得凝滞。看见是我，她直了直肩背，似乎也顾不了许多，瘦削的脸上勉强挤出一丝辛酸凄凉的笑......我不忍心也不知道说什么，拿了毛笔便僵直地转过身，紧闭了那两扇沉重的门板，身后就响起了正午时分屋檐下雪水的响亮的嘀嗒声......
那天晚上，我守在床上彻夜难眠。于是就拥被独坐，听严冬的风在郊外的街巷里呼啸肆虐。偶尔有承受不了雪的重压而断裂的枯枝发出的“咯吱”声，像抽象派笔下扭曲的人形，像我酸痛的肌肉的抽搐。我想，我是应该敬畏一些什么东西了，比如雪。以我的经验，每年冬季大凡降雪，就意味着故乡有人要离去了。对于祖辈来说，雪是他们肃杀的秋风，迫使他们以落叶的速度缤纷离世。世上何人不死？对于正常的寿终正寝，我们可以节哀；而对于正当绚烂的生命之花的夭折，我们的平息伤怀，只能寄望于时间的这种无限跌宕了......
送埋桂香娘的日子是那一年的腊月十九，山里人开始置办年货。大雪封山，谁在雪地里栽倒绊跌了，谁的农用三轮翻车了，谁又骑摩托穿进沟壕，连人都寻不见踪影，据说县医院都人满为患了。人们在乐此不疲地谈论着雪灾所造成的严重后果，其间自然流露出自家幸免于难的欣喜。雪依然在下。席面很丰盛。亲戚都很悲伤，哭得死去活来，肝肠寸断。只有女儿小英只流泪却不出声。那天早上，随着礼仪先生一声“起灵”的叫喊，当裹着一层红绸的棺材被众乡亲抬出席棚的时候，小英瘦小的身子向着抬出门庭的棺材抓扑了几下，之后就声嘶力竭，像一只被击中的鸟儿，一头栽了下去。我的脑海中忽然闪现出十几年前作为新娘子，身着小红褂的桂香娘嫁入这个村子时的情景。同样是瑞雪普降的冬天，同样是进进出出的亲朋好友，喷香的饭菜在冬的严寒中升腾着热气，祭祀了天上的神灵，兴许也给一对新人祈得了美好生活的希望。但那时的喇叭里唱出的是欢快悠扬的迷胡，而不是催人泪下的秦腔......冬日的农人是闲适的。桂香娘说，超儿，给咱来一段《铡美案》，要不《断桥》也行。我就比比划划吹胡子瞪眼地开唱了。她听得起兴，就说，给你娘说今儿晌午甭做饭了，在我这儿吃。她其实不知道，我最喜欢唱的却是《花亭》。
桂香娘走了。二叔带着小英落户到白鹿原上的一户人家里做了上门女婿。这也算是跟这个“原”有些许牵连的往事吧。
地上铺满了干枯的叶，以白杨树的叶子为最多。远处的山坡上也点缀了丛丛簇簇的暗红或淡黄。秋是斑斓的。这色彩是生命的积淀和升华。大概是今年的四月份，当所有的叶子还是一片新绿时，有几片叶子开始因雨打虫蛀或是水分不济而凋落，而干枯，而成泥。我想，不是每一片叶子都有幸在秋天落下的。叶和人都会遭遇不幸，但生命之树常青。况且那些无缘瞻仰春之娇美的芽胞？丁丁其实才上四年级，只有十一岁。十一岁那年的夏天，她留着齐耳的短发。白净秀气的脸庞，一身浅黄色的碎花连衣裙，银白色的凉鞋。据说是雨后村子里来了一个卖桃的。吃了几个桃子后突然肚子疼。等爸爸妈妈淋得落汤鸡一样从地里赶回时，她正平静地躺在地上的一张凉席上......
当金色的秋风拂过家乡的原野，拂过长势喜人的庄稼，拂过一地灿烂的野菊花，和儿孙村民们的哭喊声交织在一起的时候，三婆婆就去世了。三婆婆是经历了白发人送黑发人的煎熬的。谁也没有想到，吃下两老碗粘面的宽民爸去给盖新房的村民帮忙，这一去就再也没有回来。都说宽民爸有一身好力气，干活泼野，是以一抵十的人，这下却......当一世操劳的老人撒手西去，谁又能说这不是一种解脱？人们都说，早年丧子的人命长。三婆婆会怎么想呢？三婆婆不识字。印象中的她长年穿着一件深蓝色对襟大袄，于漫长的雨季坐在屋檐下清捡麦粒中的砂土。那样平和，如雨雾笼罩下的山村；那样专注，专注得让后人记忆犹新。
一直以为农人的生活从来就是一件破衣烂衫，无论那一辈人，都只能做些缝补洗刷的琐事，这样的日子根本不值得拥有。但谁也没有领教过饱经沧桑的父亲那爽朗豪迈的笑。农人是世间最苦情的人，他们的笑声使所有的自怜和厌世显得卑小，无地自容。父亲的笑让我想起壮丽的晚霞、粗犷的犁沟和一直向前的犁杖。在父亲的笑声里，我激动地热泪盈眶。
朋友在“说说”里形容假日的校园：一学校，一栋楼，一个人。人要耐得住寂寞，学会隐忍。可又不能总是如《易经》所说的“潜龙勿用”，我们得创造机会。晚上看到了一位残疾人的演讲，他很乐观，至少他想让观众看到自己的乐观。良好的心态真的可以让一个人起死回生。一切都还值得赞美。我们要好好地活。
秋天的怀念作文 篇6
双腿瘫痪以后，我的脾气变得暴躁无常。望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着收音机里甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。这时母亲就会悄悄躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复平静时，她又悄悄的进来，眼边红红的，看着我听说北海的花开了，我推着你去走走。她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我双腿瘫痪以后，母亲养的那些花全都枯萎了。不，我不去！我拼命的敲打着自己两条可恨的腿，喊着：我活着还有什么劲？母亲扑过来抓住我的手，忍声痛哭说：咱娘俩好好活，好好活......
可我却一直不知道，她的病已经到了那种程度。后来妹妹告诉我，母亲常常肝痛的常常晚上睡不着觉。
那天我独自坐在屋里，看着窗外的树叶唰唰的飘落。母亲进来了，挡在窗前：北海的菊花开了，我推着你去看看吧！她那憔悴的脸上现出央求班的神色。什么时候？你要是愿意，我们明天就去！她说。我的回答已经让她喜出望外了。好吧，就明天。她高兴的一会坐下，一会又站起：那我们赶紧准备准备！哎呀，烦不烦？就几步路，有什么好准备的？她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨的说：看完菊花，我们就去‘仿膳（shan）’，你笑的时候最爱吃那豌豆黄儿。还记得那会我带你去北海吗？你偏说那样杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩编一个。忽然，她不说了。对于跑或踩一类的字眼儿，母亲比我还敏感。她又悄悄出去了。
她出去了，就再也没回来。
今日读后感: 爱心树读后感1篇
在日常的工作和学习过程中，每个都有参加种各样活动的经历。很多人也有过写活动相关范文的经历，撰写活动类的文章能够更好地领悟活动的开展。好的活动范文是怎么样的呢？下面是小编为大家精心推荐的“今日读后感: 爱心树读后感1篇”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。
《爱心树》相信大家都看过，也知道里面的内容——可就是那简简单单的内容也曾轰动了全世界，震憾了多少人的内心……
书中以小男孩的不断成长和要求的不断变化为主线，歌颂了大树的无私奉献并让我们窥见了人一性一的一陰一影面：贪婪、自私，不为他人着想……
其实，这棵树就代表我们的家长，面小男孩就是我们，我们总是向家长索要东西，而且永不知足，要求越来越过分，但我们可曾想过，——当我们向父母索要莱西时，我们需要付出什么，父母又需要付出什么？……
我们应该感谢家长，是他们在社会横流中守住了家业，尽自己所能为我们付出——但我们呢？我们嫌他们给的太少，唠叨太多，但我们何曾想过他们向我们要了多少，我们抱怨了他们多少？这说明了什么？这不可笑吗？这……
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这是人生的悲剧，“久病一一床一一前无孝子”这是对生命的大不敬，“乌鸦反哺羊跪一乳一”，动物都懂得回报父母，而自称“万物之灵”的人类又能有什么理由不向父母敬孝呢……
一只大洋彼岸的鸿雁，一个近在咫尺的口信；一桌山珍海味，一朵小花，一个野果；一顶纯黑的博士帽，一个作业本上的“A+”；一处富丽堂皇的豪宅，一片破旧的砖瓦；一满箱的金银，一枚带着体一温一的硬币，但只要出慈一爱一或孝心，它们全都等值，全都无价……
人知道拿，也要知道还 ，更何况那人是自己的家长？慈一爱一无价，孝心无价，“放债图利”那献一爱一又图什么呢？“谁言寸草心，报得三春晖”，我们应该向为自己奉献过无数的父母敬孝，趁父母仍旧健在……
庄子读后感
读完一本名著以后，相信大家的收获肯定不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家收集的《庄子》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
庄子读后感 篇1
在初一以来，我们接触了大量的文言文。在我眼中，文言文是一种让我想“哭天喊地”的文种——它需要我们背诵理解几百几千年以前的文字。但才学的《庄子两篇》却让我有种想读下去的欲望。於是我买了《庄子浅说》。我不知道这算不算名著，但这本书让我进一步瞭解了庄子这个人。
整本书都是作者的解说与《庄子》中的文章相结合的，所以不会有什么看不懂的，反而让我对庄子能有更深的认识。陈鼓应的这本书虽然薄薄的，但却胜过那些厚的能砸死人的所谓解说。
在一个混乱的社会里，庄子为人们设计了自处之道。在他所建构的价值世界里，没有任何的`勾心斗角，我们可以自得地享受美好的世界。
孔子的学说让我们在太平盛世中悠然自得，但庄子却教我们如何在乱世中生存——不求名利，只求心中的自得。
这本书分为“生活篇”“生死篇”“思想篇”三部分。从“生活篇”中，我瞭解到了庄子的生活十分艰苦，但他却怡然自得。我很好奇他是如何生活下去的，很快，陈鼓应给了我答案——庄子把物质生活的需求降到最低的程度，而致力於提升精神生活。
在生活态度上，庄子是顺其自然的。他不会算计別人，而是以一种淡然的心态来看待事物，正如《惠子相梁》中庄子的所为。所以理所当然的，老庄也不沉迷於官名仕途，《逍遥游》也是一种写照。
老庄对生死也有自己的看法。庄周的蝴蝶梦也表达了庄子对死的看法。对于他来说，死，无所畏惧。因为死只是你“从大地上来，又回到土里”的一种形式。对于死，庄子培养的是一种洒脱的态度。庄子说“善吾生者，乃所以善吾死也。”由此可知庄子的生死观念并不是消极或出世的，而是一种超然的洒脱。
读了《庄子浅说》，我对庄子有了更深刻的瞭解。我知道我的认识不过是一些小皮毛，不过，即使如此，我对老庄的敬意也只增不减。
千年之后，我再度捧起《庄子》，细细品读，仿佛庄子就站在我身旁，淡然，洒脱。
庄子读后感 篇2
逍遥，似乎对我们来说，是一个非常仰慕的词语，它似乎是象征了思想达到了一定的境界，又或是灵魂上升到了俯视他人的地步，以来显示自己鹤立鸡群。这种观点是因为在我们的生活中，以特立独行，标新立异，故作惊人语的方式来显示自己“逍遥”的事例不计其数，但其中绝大部分，都是仅以庸俗的方式来“反衬”自己灵魂的浅陋罢了。
那对我们来说，是否还有逍遥一说?实际上是有的。学校生活也堪比一处小型社会，也有难以言语的烦心事，每到这种时候，在我们摆脱不了的时候，我们都会自然地想到要做个逍遥的人，想要脱离这些“世俗的枷锁”。在遭受误会之后，在身陷囹圄之后，或在困于风口浪尖上时，逍遥，总是那么神圣而美好。
但我想说的是，我们能拥有的这种逍遥，是超然，但绝不脱俗。于我而言，逍遥是释放灵魂的行为，在苦于学习或生活时，我会自己游于湖边，在宁静安和的湖风里，释放自己的灵魂，让自己穿着莲衣，赤脚立于无边浩瀚的冰面上，寒风中，白茫茫的世界里，内心的苦郁无处遁隐。在内心像湖一样平静后，逍遥缘于苦困，苦困则生于尘世，在逍遥之后，我们必将继续面对那些烦忧，绝不可能也不可能逃避，所以对我们来说，逍遥是给我被拘禁的灵魂一个抚慰自己的旅店，绝不是一处前往他乡的车站。
就像《逍遥游》中所暗示的一样，我们都不能做到真正的逍遥，我想，庄子也不是一个真正的逍遥者，因为真正的逍遥者不会屑于留下这篇文章，也就是说，庄子也并非超然于世，在他蝶游之后，他仍得继续身体力行，以宣扬思想和价值观来引导，救济那个混乱年代饱受灾苦的灵魂。所以说，逍遥赋予我们的`是自然、坦然、超然的权力，让我们能在苦难中让灵魂羽化成仙。但事实是，我们仍是继续面对现实，因为绝大多数事情，我们都不能仅以逍遥一说可以规避。只有认清现实，但不为之所苦，所忧，并勇于去解决它，才能得到那种“无所困”、“无所忧”，那种让你陷入俗尘的黑手抓不住你的自由逍遥。
每个人都不必在乎别人的闲言碎语，也不必担忧自己面对不了什么而恐惧。尘世、苦困、逍遥这过程，我们将重复面对很多次，而每一次经历，我们却将有灵魂上的愈加纯净和自由。终有一天，当你觉得生活中接下来的只有阳光，没有能让你烦心的事情时，那才是上天能给予我们的最好的逍遥。
庄子读后感 篇3
庄子的智慧：不掺和，过好自己
在诸子百家之中，最让诸侯们厌烦的不是唠唠叨叨的孔子和孟子，也不是朝三暮四的'苏秦与张仪，而是庄子。
庄子喜欢说寓言解决问题，见到楚王的使者时也是这样打发人家的。
春秋战国的人才市场是乙方市场，知道庄子有才华，楚王便派人来请他做官。
使者来的时候庄子正在濮水边钓鱼，得知使者的来意后，庄子便问使者：
“我听说楚国有一只神龟，活了三千岁。国王用锦缎将它包好，珍而重之地放在竹匣中，供奉在宗庙的大堂上。你说，这只神龟，它是愿意死去留下龟壳放在庙堂上得到供奉呢，还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”
使者想了想，说：“当然是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行了。”
庄子说：“那你们回去吧！我也是喜欢在烂泥里拖着尾巴活着。”
春秋战国是乱世，乱世也是机会很多的时代。
面对这个机会很多的时代，庄子抱定的是不掺和主义——你们只管折腾你们的，我该怎么过，还怎么过。
今天有不少朋友选择宅在家里，其中恐怕有相当一部分人秉承着和庄子一样的人生哲学。
在某些情况下，不掺和主义是一种相当了不起的智慧。
庄子读后感 篇4
大家都会知道一本叫《庄子》的书。可是看完这本书都会发出许多赞叹。于丹就把她的慷慨记录了下来，写成了一本书，书名就叫《庄子心得》。
在百家讲坛节目中也谈论过这个话题。下面就让我们一起领悟于丹心语。
于丹北京师范大学教授，中国古代文学硕士，影视学博士。北京师范大学艺术与窗某学院长助理，影视传媒系系主任。20xx年春节期间在《百家讲坛》栏目解读《庄子》心得，受到观众热烈。
《庄子》心得也讲述了许多深奥的论语，里面讲的都是庄子何许人、境界有大小、感悟与超越认识你自己，总邮路可走，谈笑论生死，坚持与顺应，本性与物性，心态与状态，和大道与自然。
下面就让我们先了解一下庄子这个人，庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。他的文章气势磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼盖古今；他的风格嬉笑怒骂，了无拘囿。他上穷碧落下黄泉，嬉笑怒骂，说尽天下英雄，其实他的内心并不激烈。他曾经做过漆园小吏，相当于现在的保管员。他一辈子就生活在一个战国纷争、战乱频仍，而到处求贤若渴的时代里。他隐居不仕，终老天年，没有什么社会名分。庄子的生活一直是相当贫困的，经济抗面也很差。所谓“天下熙熙皆为利来，天下嚷嚷皆为利往。”人生在世，从古至今很难看破的就是“名”与“利”两个字。应该说，大家首先面临的就是利益的纷扰和诱惑，因为在这个世界上，人人都会面临着经济问题，生存的困窘。庄子也不例外。
看到《种子心得》这本书的人都知道于丹可以把每一句话，和每一个字分析的十分透彻。椰油许多自己的理解和感悟。人活在当下，在当下看破了名，穿透了利，不惧生死，那么我们的心灵将拥有一个多大的空间、一份多大的境界啊！是啊，每个人的境界都不同，有的人高过云端却有些人低于云端。可是每个人只要穿透名和利，那么你个人的空间就会有许多色彩斑斓的花朵和温暖的太阳。站在大境界上，就会看到天生我才必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌无为。庄子的寓言故事告诉我们：一个人境界的大小，决定了他（她）的思维方式。人们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物的价值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正价值。
往往一个人是不能轻易的认识一个事物的真正价值。每一个人都希望人世间所有的事物都是美好的。只有真正清醒地认识了事物的价值，才可能获得人生的目标。而认识一个事物自身的价值却是一件很难做到的事。
读了《庄子心得》这本书，我的心境与梦境就立刻变得有声有色了。不仿你也可以去文中了解庄子，从中受到感悟。
【篇四：庄子读后感】
孔子被人们称为“圣人”，把庄子称为“神人”。
庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。他的文章气势磅礴、纵横恣肆；他的思想深邃宏阔、笼盖至今；他的寓言想象奇特，寓意深远；他的风格嬉笑怒骂、了无拘囿。
庄子一生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮。但是他却能随心所欲，自得其乐。生不逢时，如之奈何？就是这样一个一贫如洗的人，断然拒绝了楚王送上门的相国之位。自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴、自由自在的乌龟，也不愿意当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲。所以庄子选择了“无为”，敢于从容面对随之而来的寂寞和贫困，在天地间随心所欲，逍遥自在，达到心灵所追求的高度与境界。
《逍遥游》是全书的精髓，开门见山点出“逍遥”的境界，“游”的状态。鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是“有所待”，不自足。一旦时不我与，则无法成功。如何才能超脱？庄子提出“乘天地之正，御六气之变，以游无穷”。也就是说，心灵顺应天地大道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往来，逍遥自在。
看庄子的《逍遥游》，首先就要看一个“大”字。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。”巨鲲大鹏，充盈于天地之间的大气磅礴。“怒而飞，其翼若垂天之云。”大格局、大气量、大胸怀是逍遥的第一步。
其实，生活都一样，只是每个人看待生活的角度不同而已。在每个人面前，生活都是不同的.色彩，只在于你是如何去看待、如何去面对。所以，胸怀博大是庄子、是《逍遥游》给我们上的第一课。
“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”再说如果水的积聚不够深，那么则无力承载大船。同样的，在我们呱呱坠地的那一刻，嘹亮的哭声就是人生鸣笛启航的标志。我们在书海中、在困难中逐渐成长，小船历经风雨，变成了大船。倘若没有在学习生活中的知识、能力、经验的积淀，水不够深，人生的大船在未知的水域里航行，必然危机重重。当然，内涵深度的积累无疑是一种漫长的过程，需要锲而不舍的坚持，这也是一种逍遥游的前提与资格。
《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道，发乎自然，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些许狡黠，让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字，渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。
当感受到心灵的疲倦与束缚时，让我们静下心来，跟着庄子一起展开一次心灵的逍遥游……
庄子读后感 篇5
神人离形析体，混一无功。无形无相，名实攸同。大者有大之用，小者有小之用。二者各得其欲，是以无用以为天下用。况鳞羽文章而获死，珠玉光明而蒙尘。何弊弊于天下邪？尧犹怅然于姑射之人。有不龟手之药者，于宋则洴澼絖为用，于吴则裂土封邦为用，非无用长于大用乎？黄金者，多于亚墨利加，而输于欧亚之陆，是岂一隅之物用于天下。若大瓠虑以为樽，浮于沧溟之上，因马尼拉航线，易以黄金，岂非大用之用哉。
大知闲闲，小知间间，何故？譬如一人言有甲，而听者亦以为有甲。究此二甲，竟非同甲，故隙生而怨成。且是非之言，多是此类。白所以命色，而马所以命形。命色者非命形也，故白马非马。而庄子则谓以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。盖马者现量也，非命形也。白者，比量也。非马者，即非以马为马之马也，亦是比量。二皆非马，则争自绝矣。此章炳麟以唯识解之。
使我与若辨，若胜我，则若果是邪？若不胜我，则我果是邪？方始也，若知果胜我，则知之先也。若不知果胜我，则知之后也。果无变也。所谓是不是，然不然，指不指，是以穷年以逐末。丽之姬泣时安知后以为悔也，而李斯安知所求者不过黄门犬也?
昔李君明作准以定数，作六十律以为中吕反生黄钟。乃循蕤宾重上之法，终于南事之率。然则蕤宾下生之法，亦生律吕，何弃之不用邪？盖因蕤宾下生，则减于四寸五分。四寸五分者，清黄钟之数也。夫减于标准者，犹如淮北之枳，其实不同矣。黄钟定九寸，林钟则六寸。黄钟定八十一寸，林钟则五十四寸，余者莫不循黄钟而动。旋相为宫则五音成，五音莫不循宫而动，此所谓反者道之动。夫律吕，皆追黄钟。黄钟乃律吕之定数，衍生之准则也。不知准则不知律，故有道而物成也。
方我之生也，成我之元素亦有，方我之死也，成我之元素亦非无。然则火传于薪，不知其尽，而甲薪之火与乙薪之火焉有同异，又上流之水与下流之水焉有异同。则元素在此与在彼有何同异。若参商邪？四时也，县解也。安期生，王子乔，莫不为世俗所求也。长生也，不可得。长乐也，亦不可得。长乐未央亦一代之精神也。
庄子读后感 篇6
“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”是谁在浩浩的长江与黄河的奔腾呼啸中狂歌，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”是谁，在一洼小小的干泥塘边长叹。是谁，一梦化作一世逍遥，是谁，一生写尽一代风华。
“昔者，昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”庄子，一个带着上古遗民的气息，孤独而出世的智者，一个千年前彷徨在无何有之乡，广漠之野的贤人，带着战国的风尘，从微黄的书页中，缓步走来……
世间一梦，万事逍遥，是什么让你无视那让天下人趋之若鹜的权势，在苏秦、张仪等人的梦想之前哂然一笑，面对那“愿以境内累之”的楚王，面对那恭敬立在自己身后的楚王使者，头也不回，“持竿不顾”的吐出那样一句流传千古的话语：
“往矣，吾将曳尾于涂中。”
千年一梦，万世逍遥，湿润的吴楚大地的广袤平野上，依旧回荡着千年前你不一样的逍遥，当诸子百家们纷纷奔向城市，奔向诸侯将相的府邸时，你却转过了身，走进了乡村，面向着布衣百姓，讲述着你的道与德；当孟子、商鞅等向帝王们洋洋洒洒的陈述他们的治国方略之时，你却行走在田野之间，向着路边的老农讲述着大鹏与斥鷃的故事；当苏秦，张仪之流得意洋洋，愉悦的听着自己口袋中诸国相印相碰而发出的清脆声音时，你默默辞去了漆园小吏的职务……你是先秦诸子中的异类，在那样的时代中，你显得是那样的逍遥。
还记得你鼓盆而歌的那个日子吗？是她，在那无数个日日夜夜中，和你一起起早贪黑，操持家务，毫无怨言。是她作为你最坚强的后盾，为你那惊世的智慧提供最坚强的支撑，但是，她却是那样的去了，可以想到你的悲伤，但是，你是庄周，你的智慧决定了你不会像那些凡夫俗子一样无谓的哭泣悲号，你的鼓盆而歌中，又有几分豁达，几分悲伤，几分逍遥。
风起，云涌，大鹏南飞，从苍茫的北冥之上飞往那浩淼无际的天池之畔，是你那瑰丽的笔触为他装上翅膀。你在那风云涌动的战国，用你的逍遥，守护着心灵的月亮，谱写了战国诸子不一样的风采。当田野间的风吹过你的身旁，纵然如此逍遥的你，是否感到一种乡愁的滋味。
不是物质之乡的乡愁，而是精神故园的愁思。
你带着上古的气息而来，从精神上你更像是上古时的人们，而非那个战火纷飞中的乱世的子民，你向往上古那淳朴的'民风，却只在现实中看见尔虞我诈、勾心斗角，你的精神故园早已毁于一旦，心灵的月亮也已蒙尘，你的精神根本无乡可回，你只有怀着那永恒的乡愁，在精神的无何有之乡中，独自彷徨！
这是梦吗？或者不是吗?天下众生都是迷茫的吗？还是唯独我一个人是迷茫的？精神的故园无处可寻，你却只有仰首问天，无限彷徨。
但是，纵使怀着无法消却的乡愁，你却依旧是庄子，不朽的庄子，纵使世事苍茫，你无法参透，但是你却可以选择远离喧嚣，远离嘈杂，到山林田舍中去，为世俗增添一抹来自上古的亮色，在那枯寂的世界中，一梦逍遥。
纵使你已离我们远去千年之久，翻开你的书，依旧感受到来自上古的不灭沧桑，仿佛看见你的淡淡的乡愁，心灵与智慧的力量，以及一世逍遥。
轰鸣的机械文明在我翻开你的杰作时已经远去，尽管窗外车水马龙，轰鸣喧嚣，我也只能听见你在那精神的故园像我们慢慢讲述你的故事，我们知道，你的梦想一定会实现，既然旧的精神故园无法归去，那我们何不自己开辟一个新的故园！
我们知道你永远不会老去。
因为你说过：
“指穷于为薪，火传也，不知其尽也……”
庄子读后感 篇7
庄子，战国中期宋国人，是春秋战国时期，诸子百家争鸣中继老子之后的道家学派思想的主要代表人物。庄子的文章，大量使用寓言，寓言这种文体的创立，使庄子成为我国浪漫主义文学的鼻祖。并且富有丰富的想象力，文笔变化多端，富有强烈的浪漫主义色彩，语言丰富生动，并富有幽默讽刺的意味对后世的文学语言影响很大。
在古代汉语课上，我们学习了《庄子·外篇》中的《秋水》，以河伯的自以为多和海若的未尝自多，形成鲜明对比，构成全篇的主要部分。
“欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端”。使河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”。这段话叙述了河伯的自以为多，河伯在有限的世界里，以为“天下之美尽在己”。主观片面的认识，使河伯过于自负，如果河伯没有看到大海，他将永远不知道自己的渺小，如果河伯在看到大海之后还是没有改掉自己骄傲的心态，那么他必将贻笑大方。
所以，做人要“一日三省吾身”，时刻反省自己的行为是否正确。“勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能”，人，要有自知之明，才能清醒地学习和工作。人生有涯，学海无涯。在知识的'海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。不能满足于自己现有的知识和状况，要有积极向上的学习态度，追求真知，追求一种更积极向上的人生，以提高自己的综合素养为目标学习，让人生变得更加有意义。
“井龟不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可语于冰，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”因为生活环境的局限而束缚了自己对世界的认识，这是愚昧者自大的借口。海神说：“吾未尝以此自多者”，这正是智者所具有的谦虚态度。我们应该清楚地认识到，相对于宇宙万物，人类只是“浮游”。世界之大，个人的所作所为，不过是沧海一粟。当自己清楚地意识到这点时，我们才能找到自己的准确定位，并且更有目标的去认识、了解社会的全貌。才能更坦然的面对“山外有山，人外有人”的挫败感。但是这份坦然并不意味着消极，而是让我们拥有一份良好的心态，毕竟人无完人。
纵观本文，其中心思想是在论说判断、认识的相对性，认识事物的大小、多少、虚盈、始终、贵贱以及生死等都是相对的，其变化是不定的。
所以我们应该记住的是：满招损，谦受益？不是的。
有个成语叫“邯郸学步”，它的由来正是《庄子·外篇》中的《秋水》。
说的是在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨、太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来，这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
有关这个成语的故事讽刺了那些只会生搬硬套，机械地模仿别人的人，他们不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。就是在说做人不能一味的妄自菲薄，那不是谦逊，是虚伪。所以我们应该记住的是：过满则招损，过谦不受益。
庄子读后感 篇8
在中国古代的文学史上，有一类书可以称之为“奇书”。这类书既是思想深邃的哲理之书，有闪耀着文采精华;既充满诗意的感性文字，有包蕴着深邃的哲学思辩，超凡脱俗。在这类“奇书”中，最有趣，最有灵性的作品莫过于讲《庄子》了。
在中国历史上有无数的仁人贤士，可谓是百花尽放，各有千秋。但在这百花之中，我最看好庄子，庄子是继老子道家学派的又一大思想家，是一个让人猜解不透、与众不同的人。他懂的一切，却没有割舍一切，他知道人类有着无穷的缺陷和疾病，但他自己却没有隐居山林，过孤独而清净的生活。他做的事是唱着歌悠游于人间。
庄子追求绝对的思想自由。《逍遥游》便是代表之一。充满奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界。“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”没有任何限制的绝对自由。“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云，而且团扶摇而上者九万里。”
在那样的年代里，只是何等的`心胸与气魄，这是怎样的宏大的想象力，能穿越眼前的狭小的空间，把思想插上翅膀飞上九天翱翔，距今两千年了，我们才得以真正的飞上蓝天。如果我们和我们的学生心中能藏有这种乾坤，哪还有什么人生的苦恼不能随运气而飞至九天之外呢!
“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”看看这句话，现在中国人中许多人都被平均化、标准化、中庸化了，鲜少有像庄子这样特立独行的人。我们自己生活在标准里面，为了这个，为了那个，为了面子而生存，为了别人的眼光而生活，却从来很少想到过自己，所以大家都是一个面孔，一个模式的标准化，世界因为多彩而精彩。
我们什么时候能够做到全世界的人赞誉我我也不会因此而更加劝勉呢，这且不论，因为更加努力总归是好事!但是一旦遭到不同意见，不要说是举世，即便是一部分人就足以让我们痛苦不堪了，不知道下一步是做下去还是不做了呢。因为心中无境界，所以终其一生也只是活在别人的眼光里，哪有什么自己。庄子的一个一般境界就已值得我们去研究学习在生活中实践了。
庄子言，鹪鹩巢于深林，不过一枝，偃鼠饮河，不过满腹，予无所用天下为，这亦是我崇拜庄子的一个方面，红尘滚滚，物欲横流，我们当世难得发现人不去为了名利而奋斗的认了。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。大家都是为食而死的人，是否有人为了自己的兴趣与爱好去做点事情，那样的人生才有意思。即便是一个普通人，我们的人生也应该是云淡风轻，过的诗情画意一点儿!不应该在物欲中用尽心机，心情负重，了无生趣!
“天地与我并生，万物与我为一。”抛弃了个体的思想，身心的束缚，而获得宇宙天地的大智慧，与万物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的标准，远离那些不值一顾的烦恼，一切自然就好。
对于庄子，最让我赞叹的是他的一些议论。相视而笑，莫逆于心，遂相为友。我对庄子，正有一种相见恨晚的感觉。一语惊醒梦中人。“凡人之心险于山川。”一句道破，怪不的在中国人都没兴趣去探索自然山川，原来都去探索人心了。“不乐寿，不哀天，不荣通，不丑穷。”随遇而安，知天乐命，逍遥自在，多好。太追求功名利禄，反而一事无成。倒不如早些收手，也落个知足常乐，自然一切都好。古人说：“战国之文深于比兴，即深与取象也。”这对与庄子来说，尤其恰当。
《庄子》一书，“寓言十九。”庄子的散文，汪洋四溢，机趣横生，在古典散文中是罕有伦比，更是因为如此，才构造了一个瑰丽的艺术境界。我读庄子，读他：“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。”我读庄子，读他：“知天之所为，知人之所为。”我读庄子，读他：“谨守而无失，是谓反其真。”
读庄子，亦如流水行云，细看来，是楼外青山，山外白云，斜水绕孤村。
至人无已，神人无功，圣人无名。庄子的境界我一生的梦!一声的追求!
庄子读后感 篇9
蝶在飞，承载的是一种逍遥。
丹青挥毫的满纸荒唐，是一种对道追寻的喧嚣？是一种对尘俗的浮躁。
百年孤独，孑然一身，总是带着透彻的目光，和柔婉的心灵，却不曾孤独百年。
庄周梦蝶，梦到的是一个只有飞翔的境界，美丽的像水，平凡的貌不惊人。
《庄子》是一片远离更远的世界，不曾老去，不曾彷徨，美的像桃花园般不知所措。
如垂钓，在濮水上，不是功名，而是的宁静，即使空手而还也淡不经心，它此时在九天外御风飘游呢。即使有时无意间捞上几分功名，他也会掷之于江湖，相位的'诱惑也不住他一心，无心挥洒不羁的心。
如午寝。一般人不及庄子。看着美景心向往之，自然而然地化蝶而腾空了，没有梁山伯与祝英台那么凄怨，只是为挽起几缕青色，无思无暇，无忧无虑，无牵无挂，自由自在地飘有此“恣意妄为”“无法无天”，却不管他，纷纷繁繁的翅膀是他不羁不怯的天堂。
梦醒了，也不慌不忙，心里也会开着花，在路上，一朵一朵地绽放。
如送丧，在山野之中，鼓盆而歌，只为送，相濡以沫多年的妻子。归去，归去，也无风雨也无情。人逝，是一种太过残酷的现实。
庄子却却笑着，像婴儿一样，纯洁，无瑕发自内心，死亡是一种安详，回归自然，自然就回归宁静的世界了。不必哀伤，不必失望，有一种东西叫做道，有一种人生叫顺其自然。
庄子读后感 篇10
我恰好这时间在生活和事业上遇到了瓶颈，偶然一回的听书，听到了书评人分享养生主、人间世这两本书，隔天周末晚上就迫不及待地去买了，去了实体书店连一点折扣也没有，我拾了这两部书就去付款。太想看了，于是连网购75折都无法让我为了折扣优惠等待。
这书，很好阅读，书间行距让视线读起来很舒适，就这样下班和休假的时间翻翻，20天内读完了两本。按照往常我不是个爱读书的人，一读就睏。但这回我是真的在人生遇到了困惑，从以前到现在试了好几种方法想找到最适合自己的'key，这些年来我在生活上做的实验，总是让我得不到答案。
其实书里说的很对，最大的敌人就是自己。就是活不成“应该“的样子，而不情愿活成“活该”的模样。所以一直不甘愿也不快乐，没有真正的面对自己。有了还想要，嘴里吃了、手里拿了、眼睛还看着、脑子还想要更多。就是不够直面自己，像自己掐住了自己脖子气根，说活不下去了，简直可笑，是我自己杀了自己。
我在书里找到了新的实验动机，这次试着用梁冬幽默的文字，试着做看看，面对自己坦然活成“活該”的樣子，让我的心快活。
庄子读后感 篇11
随着社会的发展，生活水平的提高，人们也越来越提倡养生之道，均衡的饮食，良好的生活习惯，健康的心理状态，都是人们所追求的，人们越来越关注自己的身体、精神，关注生命本身，希望合理的养生之道可以赋予他们健康的身体，阳光的心态，让生活变得充满生机，生命变得充盈。
其实，早在20xx多年前，庄子就告诉了我们养生之道的精髓，就是要遵循中正自然之路，顺应自然天性，安时处顺。他所论及的养生超越了养生的一般养其形的层次，揭示了养生的真性，即护养生之主精神。
“吾生也有涯，而知也无涯”，这是我们如今还经常听到的名言，曾经我以为这句话的意思是说明知识的无穷无尽，一个人不应该满足于自己所掌握的，应当不断进取。现在我才明白，这不是庄子的本意，他想说明的是，知识是无限的，而人的生命是有限的，“以有涯随无涯已”，用有限的生命去追求无穷的知识会使人陷入困顿，这是不符合养生之道，在无涯的知识海洋中，我们应该放任心灵，不必追求在书中得到什么，更不必在意自己所懂得的究竟能换来什么。我们要做的，只是重视自己内心的感受，跟着心灵走，不受外界事物的干扰。“缘督以为经”是养生最重要的一点。
第二节讲的是庖丁解牛的故事，这是一个为众人所知的故事，然而这个故事里却蕴涵着很深刻的道理。以庖丁分解牛体来比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其自然”，“依乎天理”。“始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也。”庖丁解牛用的不是手中的刀，而是用他的神。在他看来，解牛已经不是一种赖以生存的工作，而是能让他感到心满意足，得到精神上的愉悦的事。“彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，这句话很形象的写出了一种处世之道，这个社会，有太多的法则和太多的'潜规则，复杂得如同牛的筋骨，要在这样复杂的社会中生存，要获得精神上的愉悦，就要懂得生存之道，生活的艺术，处理世事顺着自然的纹理，面对纷繁的世事就能泰然处之，游刃有余。人在这个社会上生存，就要学会什么时候进，什么时候退，什么时候锋芒毕露，什么时候韬光养晦，这样才能避开是非和矛盾的纠缠。这是极为明智的处世哲学。
第三节讲了两个小故事。一个是公文轩看到只有一只脚的右师，一开始觉得很奇怪，后来想了想便很坦然了，右师只有一只脚，其实是天意所造成的，而不是人为，即使是因祸而断足，也是由于上天的处罚，既是天意，是自然之态就无需在意，无论是健全还是残缺，自然即是美好，这样的心态实在难得，若能拥有这样的意识，内心就能保持一种健康，平淡的状态，那么离达到养生之旨也就不远了。另一个小故事讲的是沼泽中的野鸡虽然饮食很艰难，但它却并不乞求被养在笼子里，因为在笼子里精神虽然旺盛，但并不自由。人人都向往自由，但精神的自由比肉体的自由更加可贵，被囚禁的灵魂是没有什么色彩可言的，可是现在越来越多的人却在不知不觉中将自己束缚于无形之地，就是因为人们越来越追求一些物质享受，反而置精神世界的丰富于不顾，“十步一啄，百步一饮”虽然很艰苦，但是精神是自由的，是逍遥自在的，在笼子里，虽然无须为食物所奔走，却失去了最重要的东西，那就是心灵的自由。这样简单的道理，连动物都明白，为什么我们人类却想不通呢？是因为金钱、利益、名利的吸引让太多俗世的灰尘蒙住了我们的眼睛，在追求物欲的过程中渐渐迷失了自己，失去了自由的快乐，却始终不明白是自己作茧自缚。庄子思想的中心，一是无所依凭，崇尚自由自在；一是反对人为，主张顺其自然，这是一种淡然的生活态度，但这并不能说庄子就没有追求，庄子所追求的，不是俗世中的名与利，而是就在我们身边，却常常被我们遗忘的东西，是精神的无羁无绊，是人类最初的与自然相和谐的生活状态。
第三部分，写了老聃死了，秦矢前往吊唁，仅仅哭了三声就出来了。这个故事告诉我们，生与死都始于自然，终于自然，并非人力所能改变，所以面对已经逝去的亲人，不必太过悲痛，生与死是每个人都必须经历的，应运而生，顺势而死，与四季变化，植物生长一样地自然。当然，在现实生活中，面对亲人的离开，往往是悲痛欲绝的，这是人之常情，庄子所要告诉我们的，只是一种思想，一种处变不惊的思想，人的生命不在于长短，而在于它的内容，只要经常状态处于一种平和的心理状态，也就明白养生之道了。“指穷于为薪火，火传也，不知其尽也”这句话的意思是脂膏作为烛薪有燃尽的时候，火种却流传下去，没有穷尽。人的生命也是这样，在历史的长河里，每个个体都会消亡，但是人类却世世代代繁衍下去，生生不息，物质的东西很快就会消失，但是精神却可以长存这是一种自然的状态。
文章虽是在谈论养生，却时时散发着庄子哲学思想的光芒，庄子的哲学往往潜藏于自然之道中，无为，随性，平和，自然，就是最好的养生之道。
养生，并不在于养护身体，过丰衣足食的生活，而是养护生命，而生命的实质是人的精神，只有精神世界丰富了，养生之道才有了意义。对于物质来说，精神重要得多，若想学得养生之道的精髓，首先就要拥有自然、平和的心境。用怎样的态度心态看待世界，就会有怎样的境界。
庄子读后感 篇12
万物尽然，而以相蕴。
在中国古代的文学史上，有一类书可以称之为“奇书”。这类书既是思想深邃的哲理之书，有闪耀着文采精华；既充满诗意的感性文字，有包蕴着深邃的哲学思辩，超凡脱俗。在这类“奇书”中，最有趣，最有灵性的作品莫过于《庄子》了。
在中国历史上有无数的仁人贤士，可谓是百花尽放，各有千秋。但在这百花之中，我最看好庄子。
庄子是继老子道家学派的又一大思想家，是一个让人猜解不透、与众不同的人。他懂的`一切，却没有割舍一切，他知道人类有着无穷的缺陷和疾病，但他自己却没有隐居山林，过孤独而清净的生活。他做的事是唱着歌悠游于人间。
庄子追求绝对的思想自由。《逍遥游》便是代表之一。充满奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界。“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”没有任何限制的绝对自由。
“天地与我并生，万物与我为一。”抛弃了个体的思想，身心的束缚，而获得宇宙天地的大智慧，与万物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的标准，远离那些不值一顾的烦恼，一切自然就好。
对于庄子，最让我赞叹的是他的一些议论。相视而笑，莫逆于心，遂相为友。我对庄子，正有一种相见恨晚的感觉。一语惊醒梦中人。
“凡人之心险与山川。”一句道破，怪不的在中国人都没兴趣去探索自然山川，原来都去探索人心了。
“不乐寿，不哀天，不荣通，不丑穷。”随遇而安，知天乐命，逍遥自在，多好。太追求功名利禄，反而一事无成。倒不如早些收手，也落个知足常乐，自然一切都好。
“举世誉之而不加劝，举世非之而不加诅。”看看这句话，现在中国人中许多人都被平均化、标准化、中庸化了，鲜少有像庄子这样特立独行的人。
古人说：“战国之文深于比兴，即深与取象也。”这对与庄子来说，尤其恰当。《庄子》一书，“寓言十九。”庄子的散文，汪洋四溢，机趣横生，在古典散文中是罕有伦比，更是因为如此，才构造了一个瑰丽的艺术境界。
我读庄子，读他：“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。”我读庄子，读他：“知天之所为，知人之所为。”我读庄子，读他：“谨守而无失，是谓反其真。”……
读庄子，亦如流水行云，细看来，是楼外青山，山外白云，斜水绕孤村。
至人无已，神人无功，圣人无名。
庄子，圣人无名。
庄子读后感 篇13
今天，我读完了《童话庄子.逍遥游》，这是一本既有趣又有知识的书，我很喜欢。
为什么说有趣呢?因为在书中，作者用“抓蝴蝶”作为线索，让本书主角施小惠找到了那个庄子的童话世界，这本书也非常奇怪，里面的许多人物，都是中国古代著名的历史人物，如，施小惠是惠施，小梁是梁山伯，小祝是祝英台......
除了这个有趣，还有后面施小惠坐上“箭头”与小人“阿倍”一起去见黑暗魔王的故事。这个故事也非常有趣，原本去见那么恐怖的黑暗魔王，施小惠去，却像去一个童话世界一样。这个故事也体现了施小惠的'勇敢、冷静的品质。
除此之外我还学到了许多知识，像北冥有鱼，其名为鲲......庄周梦蝶等知识，这本书也让我知道了庄周是一个童话人，从庄周的各各方面来看，他也应该是一个慈祥和蔼的老爷爷。
看完了这本书，我懂得了做人一定要勇于创新，要尝试各种不同的东西，才能创造自己的幸福时光。
这本书很好看，我要推荐给更多人，让他们也体会体会这本书为我们带来的快乐!
庄子读后感 篇14
可是有人会说了，你不掺和，如何发财？
以庄子的逍遥，他对发财也不会拒绝的，庄子只是比别人更清醒地看到机会背后的风险。
有一天，庄子外出访友，走路疲劳，便倚靠路边一棵大树睡着了。
梦中大树对他说，你看，我这周围原来是有很多兄弟的，现在只剩我一个了，这是为什么呢？
因为他们要么长得直，要么长得粗，木匠一看都是有用的木材，便都给砍伐了；
只有我，长得歪歪扭扭，还有很多疤结，就没人惦记我了。
庄子醒来，便把这件事和同行的弟子说了。
继续向前走，到了朋友家，朋友很高兴，下令童子杀鹅宴客。
童子问，咱家有两只鹅，一只会叫的，一只不会叫的，杀哪只呢？
主人说，会叫的还能看家啊，怎么能杀呢？
于是下令——去，把那只不会叫的.杀了。
庄子的弟子听了大惑不解，问他，那棵大树因为没有用得以幸存长寿，这只不会叫的鹅却因为没有用被杀掉了，到底有用更好，还是没有用更好呢？
庄子回答得似乎模棱两可，他表示自己将处在有用无用之间，不拘泥于成规，随机应变就是了。
庄子读后感 篇15
“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同，这就是“齐论”。“齐物”和“齐论”合在一起便是本篇的主旨。
全文大体分成七个部分，第一部分至“怒者其谁邪”，从子綦进入无我境界开篇，生动地描写大自然的不同声响，并且指出它们全都出于自身。第二部分至“吾独且奈何哉”，推进一步描述社会各种现象和人的各种不同心态，并指出这些实实在在的东西又都是出自虚无。第三部分至“此之谓以明”，说明是非之争并没有价值。万物都有其对立的一面，也有其统一的一面；万物都在变化之中，而且都在向它自身对立的那一面转化。从这一意义说，万物既然是齐一的，那么区别是与非就没有必要，才智也就成了没有价值的东西。第四部分至“此之谓葆光”，进一步指出大道并不曾有过区分，言论也不曾有过定论，人们所持有的是非与区分并非物之本然，而是主观对外物的偏见，物、我一体，因而是非无别，容藏于一体。第五部分至“而况利害之端乎”，从忘物才能齐物入手，说明认识事物并没有什么绝对客观的`尺度，因而人的言论也就没有确定是非区别的必要。第六部分至“故寓诸无竟”，借寓言人物之口阐述齐物与齐论的途径，即忘掉死生、忘掉是非，把自己寄托于无穷的境域，从而遨游于尘埃之外，这也就进一步说明物之不可分、言之不可辩。余下为第七部分，通过两个寓言故事表明“无所凭依”和物我交合、物我俱化的旨意。
“齐物”与“齐论”是庄子哲学思想的又一重要方面，与“逍遥游”一并构成庄子哲学思想体系的主体。庄子看到了客观事物存在这样那样的区别，看到了事物的对立。但出于万物一体的观点，他又认为这一切又都是统一的，浑然一体的，而且都在向其对立的一面不断转化，因而又都是没有区别的。庄子还认为各种各样的学派和论争都是没有价值的。是与非、正与误，从事物本于一体的观点看也是不存在的。这既有宇宙观方面的讨论，也涉及到认识论方面的许多问题，因而在我国古代哲学研究中具有重要地位。篇文充满辩证的观点，但也经常陷入形而上学的泥潭，须得细加体会和分析。
庄子读后感 篇16
喜欢这本书，在读中感悟着庄子留给后人的幽悠深邃的思想，感受着于丹独到现代的见解。品读着那一个个诠释着人生哲理的小故事，坐在阳光房中，享受心灵的宁静，感悟人生的至高境界，如此惬意的生活，真美。
读过此书，让人在不经意中增加了智慧的砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。
喜欢其中的一个故事：有一只小鹰，他从小跟着鸡群长大，小鹰也一直认为自己是一只鸡。所以，当主人真正要放飞这只鹰的时候，怎么诱惑、怎么打骂，鹰就是飞不起来，因为它认为自己是一只不会飞的小鸡。最后主人失望了，说：“我白养了一只雏鹰，一点用处也没有。我把它扔了吧。”主人把这只小鹰带到了悬崖边，像扔一只鸡崽一样将小鹰扔下悬崖。小鹰垂直的从悬崖上掉下去，就在急速坠落的过程中，这只小鹰扑棱扑棱翅膀，在坠地之前竟突然飞起来。这是为什么呢？是因为就在从悬崖下落的'高空的落差中，鹰的天性被激活了，恢复了，它知道自己的翅膀是有用的。
其实我们有多少人在成长的过程中，有某种潜能从来没有被开发出来。确实是这样的。教师，担负着育人的重任，开发学生潜能的责任有很多是我们应该承担起来的。那么在日常的教育教学工作中，我们应该想方设法创造某种激发学生潜能的情境，让学生某个方面的潜能凸显出来，并引导、诱导其成长为某一方面的“专才”，其实，这就是人才的培养和成长道路。
庄子读后感 篇17
子列子问关尹曰(1)：“至人潜行不窒(2)，蹈火不热，行乎万物之上而不慄(3)。请问何以至于此?”
关尹曰：“是纯气之守也(4)，非知巧果敢之列(5)。居(6)，予语女。凡有貌象声色者，皆物也，物与物何以相远(7)?夫奚足以至乎先(8)?是色而已(9)。则物之造乎不形而止乎无所化(10)，夫得是而穷之者(11)，物焉得而止焉!彼将处乎不淫之度(12)，而藏乎无端之纪(13)，游乎万物之所终始(14)，一其性(15)，养其气，合其德，以通乎物之所造(16)。夫若是者，其天守全(17)，其神无郤(18)，物奚自入焉!
“夫醉者之坠车，虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异，其神全也，乘亦不知也，坠亦不知也，死生惊惧不入乎其胸中，是故迕物而不慴(19)。彼得全于酒而犹若是(20)，而况得全于天乎?圣人藏于天，故莫之能伤也。复仇者不折镆干(21)，虽有忮心者不怨飘瓦(22)，是以天下平均。故无攻战之乱，无杀戮之刑者，由此道也。
“不开人之天(23)，而开天之天，开天者德生，开人者贼生(24)。不厌其天，不忽于人(25)，民几乎以其真!”
记得小时候，面对可怕的事物时，我经常有种恐惧感。总想变得更加勇敢，但又没有很好的办法。这里正好有篇文章为人们克服恐惧感给出了一个奇妙的答案。道德修养完善的至人潜于水中不会感到阻塞，跳入火中却不会感到灼热，行走于万物之上也不会感到恐惧。他提出了一个观点，大概是保全精神，把自己藏于自然，获得完整的心态而忘却外物，这样就没有什么外物能够侵袭自身了。庄子用了醉酒之人不会感到死、生、惊、惧为例，说明了人从醉酒中保全心态，而忘却了外物。进而谈到，如果从自然中保全心态忘却外物就更棒了。
看了文章，我突然对自然突然有种既敬畏又亲近的感觉，感觉自然也是活的，自然---不言不语却总向我们传达着某些信息。我们向往着，好奇着，痛苦着，无聊着，无奈着，劳累着，愁苦着，寻找着...然而越来越浮躁，越来越糊涂，迷失着看不清方向。原来心智的'通透和心灵的纯净也是一种智慧。宁静貌似很简单，但宁静又非常难。人，你是自然的一部分，不要把自己权威化，看扁自然;人，你既然是自然的一部分，也不要把自己看得很低下，洒脱便是自然，自然才能洒脱;自然才是真实，真实便是自然;真实也可以浪漫，浪漫也是真实...
庄子读后感 篇18
一谈到庄子，我们不由得想到道家创始人老子，他是老子的弟子。思想上都追求“得道”，精神上追求“超然物外”。庄子更注重对个体的重视，让人更加重视身体、生命，也就是注重于养生。
《庄子选注》中，有一则《庄子与惠子游于濠梁》，这是一篇语录体议论文。文中两人，一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让读者看后会心一笑而又沉思良久。
本文讲述两位辩论高手，由在池中游来游去的儵鱼引起联想。其题虽小，其旨甚大。用以子之矛攻子之盾的方法，把这场辩论引向深入。读完文章，不得不感叹两人在辩论中反映出的敏捷思路与睿智的交谈，令人拍案叫绝，无不折服于他们的“善辩”。头一回读完，心中不时佩服两人的才辩，也不由得会心一笑。
濠梁之辩”，在庄子看来，物与自身是浑然一体的，所以才能体会到钓鱼的快乐，不过从庄子以“安”字，反驳惠子，体现了他的诡辩风格。
“惠子相梁”选自《庄子秋水》，文中惠子在魏国做宰相，庄子去看望他，有人挑拨他俩之间的情谊，为此惠子在国都搜捕几天几夜，庄子把自己比作“鹓鶵”，将惠子比作“鸱”，把功名利禄比作“腐鼠”，形象地说明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄又无端猜忌他人的丑态。
可见，庄子本人是把世俗名利看轻的，对于外界的诱惑，他可以做到言行如一，洁身自好。
《庄子选注》这一本书揭露了当时社会的黑暗，追求着虚无缥缈的理想世界。体现了庄子的虚无主义，书中蕴含着高深的`哲学理念，处处都引人深思，有的可能长时间都无法琢磨透。
在我看来，道家这一学派的思想是一门深奥而不容易嚼透的学问。正所谓：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”老子认为道是一切事物的起源，有了道便有了一切，庄子作为道家的创始人之一，对道的贡献也是不可忽视的。
作为一名初一年的学生，可能我对《庄子选注》中的文章的理解只是一知半解，但是它已经深深地植入我的大脑深处，在今后的学习生涯中，我将力求读懂它、理解它，并且我将以其中我所认可的思想来指导我的人生观。
庄子读后感 篇19
《庄子》是中华文化宝库中的重要典藏，庄子的哲学思想在中国几千年文化长河中占据了一席之地。它代表着当时社会最高成就，其亦庄亦谐的写作风格更是给读者们留下了深刻的印象。
“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”这是出自庄子名篇《逍遥游》中的一段，也是庄子哲学思想的体现。庄子是对老子道家思想的继承，主张天人合一，顺应自然。任何事物从表面上看不同，但是从本质上来看都是一样的，这就是庄子万法归一的思想。从《齐物论》、《大宗师》等篇目中，你都能发现庄子自然无为的思想，这也就是道家所认为的“道”，他们认为“道”是存在的，但是却是虚无的。在政治上，无为而治从来都是庄子的.主张，对当局统治阶级的“仁义”和“法治”进行了强力的抨击，更是提出“圣人不死，大盗不止”、“窃钩者诛，窃国者为诸侯”等精髓见解。在生存处世方面，庄子提倡自然、自由的精神，而不是对于物欲名利的追求。这是一种超然的态度，也是现代社会的人们争相学习的一种精神境界。超脱欲望，追求天人合一的至高境界。这种思想理论无疑具有极强创造性和超前性。
庄子不仅是哲学家，还是一位文学家，确切的说应该是一位浪漫主义散文家。他的文章中具有有强烈的是浪漫主义气息，想象丰富异常，浑然天成，很具有变现力。而且很善于用典故、寓言来说明哲学思想，这是也是一种创新写作风格，我想这都与庄子自然天成，不拘于泥的思想有着很大的关系。
读《庄子》就是了解自身、了解自然、了解宇宙奥秘。《庄子》博大精深，值得反复揣摩研读。
读后感收藏: 爱心树读后感其八
在每一个人日常的学习、工作中，想必大家都参加过各类活动。我们一般会写有关活动方案、计划方面的内容，撰写这些文章能极大地提升我们表达和组织能力，你是否在找寻一些活动类范文呢？一起来看看小编为大家整理的“读后感收藏: 爱心树读后感其八”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！
今天，我读了《爱心树》这篇文章后，深有感触。那种感受一言难尽，就让我来用笔告诉你们吧。
《爱心树》是美国当代作家谢尔希尔沸斯坦的一篇文章。这篇文章讲述了在男孩小的时候，他与大树相亲相爱。长大后，树依然想念小男孩，可小男孩却只是在需要她的时候来到树下。
在《爱心树》一文中，有这样一句话使我记忆深刻。大树说：“我没有苹果了。”小男孩说：‘‘我的牙齿咬不动苹果了。大树曾经在多少年以前慷慨地给小男孩提供他想要的东西，大树把所有可以用的东西都给了男孩，现在只剩下树墩了。但是男孩想坐树墩，大树也只能依靠自己最后的那一点儿身体，撑起男孩的身体。大树就像一位仁慈、友善的母亲，而小男孩则是不孝的儿子。这样比起来，小男孩真是一个忘恩负义的人。
这不仅使我想起了孟郊的诗句：“随言寸草心，报得三春晖。”自古以来，都是母亲为了孩子操心，晚回来了担心，种种的意外让母亲感到心疼。孝顺母爱不能只是在表面做做，如果是小孩，应该不气母亲，考好成绩；如果是大人则应该是每周看望母亲一次，陪伴一下母亲，让母亲不感到寂寞孤独。
在现实生活中，有过这么一则感人的报道：一对父母带着儿子到山谷里玩，由于缆车质量不合格，铁索断了，眼看缆车一头朝深渊栽去，在这千钧一发的时刻，在那生死离别的瞬间，那对父母拼尽全身力气把孩子托举起来。在那次事故中，二十多名游客遇难了，唯一幸存的却是那个被父母用双手托举起来的小孩。在生死关头，父母将孩子推向生，自己却走向死，这就是世界上最伟大的爱。
母亲是无私的，她给予子女的爱是我们这些做儿女的人一生都偿还不了的。所以我们现在要好好珍惜这份爱，将来努力回报这份爱。
读后感收藏: 爱心树读后感(篇一)
在日常的工作和学习过程中，我们都参加过各种各样的活动。我们经常会接到写活动计划，总结等相关的文章的要求，撰写活动类的文章能够更好地领悟活动的开展。那么活动类范文应该怎么写呢？一起来看看小编为大家整理的“读后感收藏: 爱心树读后感(篇一)”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
这个周末，我读了一本书。这是一本儿童读物，叫《爱心树》。说不定你们小时候都读过这本书，但一定没读懂这本书的最终意义。
这本书的作者是美国的谢尔希尔弗斯坦，是一位享誉世界的艺术天才，集诗人、插画家、剧作家、作曲家、乡村歌手于一身。这本书虽是绘本，却有一个大道理。
这个故事主要讲了从前有一棵大树，它喜欢上了一个男孩儿。男孩儿每天会跑到大树下和它一起玩耍。但在孩子长大后，他不但不回报大树，反而一次次像大树索取，最后大树被折腾得只剩下一个老树墩。它最后却把仅剩的那个老树墩让给了那个孩子，让他坐在那儿休息。
读完了这个故事，我想对大树说：“大树啊大树，你怎么就那么傻啊！小男孩一次次向你索取，你也可以拒绝呀！”
我还想对文中的小男孩说：“小男孩儿，大树已经向你付出了那么多，你不但不回报他，反而得寸进尺，你难道不害臊？”
其实，这个故事还运用了借物喻人的手法，这棵大树比喻的就是那一位位慈爱的父母啊，为了自己的孩子，可以放下一切，不断的付出，他们是多么的伟大啊！
这时，我突然联想到，小时候我有一次发高烧了，在睡梦中叫了起来，说着胡话，睡在身旁的爸爸从睡梦中惊醒，摸了摸我的额头，烫的吓人，立马跑到隔壁房间，叫醒了正在睡觉的妈妈。爸爸连忙背起我，在妈妈的护送下把我送进了医院。经过一系列的检查，医生说没啥大碍，这时爸妈才松了口气。爸爸把我抱在怀里还时不时的问我，哪里不舒服，哪里难过之类的。这时我发现爸爸已满头大汗，为了我他们操碎了心，连觉都没睡。谢谢你们，爸爸妈妈。我一定要好好珍惜这份爱，失去了永远就不会再回来了。
正如唐朝诗人孟郊所说：“谁言寸草心，报得三春晖。”
红与黑读后感
推荐几篇不可错过的“红与黑读后感”资讯文章带给您启示，希望本文内容能对您有所启发提供一些有用的帮助。书，可以保持我们的童心，书，可以保持我们的青春，我们通过阅读作者的作品就可以从中得到一些启示。阅读过程之中，有所领悟的内容，需要我们用读后感记录下来。
红与黑读后感【篇1】
走进我校恬静的图书馆，脚步下意识地停留在世界名著一栏前，一本红色的“书脊”映入我的眼脸，情不自禁的拿出这本书，轻轻地抚摸，《红与黑》三个字豁然在封面的中央，脑子里一下闪现出于连的影子，这个在中外文学长廊人物画像的“向社会宣战的不幸儿”，怎样与红色和黑色两种颜色联系在一起呢？也许是书的题目吸引了我，还是什么原因，我只借了这本书便匆匆离开，只想一口气读完，好明白为什么，然而读书是一件“谋心”的事，急是不可取的，归根结底，是要让我们的灵魂得到安顿，心智得到开启，精神得到寄托，情操得到陶冶。这本书我读了三遍大约用了一个月，才体会到一点味道，品得对不对味，我自己一点感受而已。
首先，我了解了名著的背景，这有助于我更深入地理解原著的深刻内涵。《红与黑》起初的标题为《于连》，１８３０年定名为《红与黑》，并有副标题“１８３０年纪事”。它是批判现实主义文学的奠基之作，因为它首先体现了这一学派的基本特征。
小说直接吸取现实题材，反映现实斗争。１８２７年的《法院公报》上登载一个２７岁的青年家庭教师枪杀了自己的女主人的案例，启发了司汤达，但小说的故事已与生活中的案件有了很大的不同，作者用他长期以来对复辟王朝时期生活的观察，联系当时的实际，注入他对社会矛盾的认识，使《红与黑》成为一部反映复辟与反复辟斗争的形象历史。作品中的“红”代表了充满英雄业绩的资产阶级革命时期特别是拿破仑皇帝；“黑”代表了教会恶势力猖獗的复辟时期，还有的认为“红”与“黑”，代表着军装与道袍，宝剑与十字架，军人的荣耀与僧侣的黑暗，也有人认为，红是德瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服;红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。
我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧！
《红与黑》出版至今已有2xx年左右的历史，探其历久不衰的缘故：大概为成功地塑造了于连索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象吧！从主人公的经历来看，它展现了法国复辟时期的大局，触及了当时许多尖锐的社会问题。
于连生聪明、傲慢、热情、果断，但自私、多疑。在僧侣贵族当政、门制森严的封建社会，由于平民出身而受到歧视。这种受压迫的地位使他对现实越来越不满。同时，在启蒙运动和拿破仑的影响下，他养成了叛逆的性格。
他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达，但现实夭折了。
于连为了博取大家的赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《圣经》背得滚瓜烂熟，作为踏入上流社会的敲门砖。他惊人的背诵能力使他走进了维尔市长的家，成为一名家庭教师。在那段时期，他与德.
瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的**。然而，沉迷于金钱和利欲的上层社会，也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。
于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，居然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他攀登的野心和虚伪。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。
他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击德瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。
由一个叛逆者到忠实走卒，更深刻地突显了于连在不可抗拒的大环境洪流中的浮沉挣扎。这个大环境就是一八三○年的法国：叱咤风云的拿破仑一蹶不振，激动人心的革命风暴成为过眼烟云；封建贵族又卷土重来，建立了复辟王朝。
那时候的法国，想要出人头地的年轻人只有两条路可走，一个是从军，一个是当神父。于连真可谓：成败一本书，生死两女人。
或许每个时代都有这样的年轻人吧！我觉得没什么,什么样的社会造就什么样的人,人人都想小资，都想有所建树，无可厚非。我最喜欢的名言是司汤达的“生活，爱情，写作”。
当有人提及《红与黑》，我可以自豪地说“我读过”,后面加上一句“我也掩卷沉思过”。
红与黑读后感【篇2】
光荣与梦想和幻灭与死亡同样化身为红与黑两种色彩。于连没有宗教信仰，没有对来世的恐惧，有的只是一腔的雄心壮志和满脑子的冒险精神，生活对于他是一场残酷的搏斗，要么为荣誉、地位、财富及一切现世幸福而生，要么希望破灭粉身碎骨而死。他拒绝了朋友富凯为他提供的一条平稳的发财道路，不想过一种安稳、自足而平庸、乏味的生活，他不能让岁月消磨掉博取荣光的激-情，宁愿冒九死一生的危险去探求一条飞黄腾达的捷径。他怀揣野心在尖角嶙峋的社会里孤军奋战，却得不到命运的眷顾，最终碰得头破血流，败下阵来。失败的代价是失去生命。于连并不惧怕死亡，在他生命的最后时刻，死亡、生存与永恒在他眼中仍是个“对于头脑发达到足以领悟的人而言”的“十分简单的问题”。在他看来，生命的全部意义在于投入为谋求个人幸福而奋斗的伟大事业，庸碌地活着实与死亡无异。当所有幻想的不可实现性在他面前骤然呈现的时候，他选择了拒绝乞求赦免，因为即便能逃脱司法的惩处而苟延残喘，命运的判决也早已把他投入了万劫不复的地狱。最后在法庭上的那段发言是他生命的绝唱。个体的生命如一颗流星，在光荣与死亡的较量中，在红与黑的交缠中，从绚烂走向毁灭。
红与黑也表现为个人与社会的激烈冲突。于连属于大革命以后成长起来的中小资产阶级一代知识青年，受大革命种种新观念的熏陶，拿破仑丰功伟绩的鼓舞，早在心中粉碎了封建等级的权威，而将个人才智视为分配社会权力的唯一合理依据。他雄心勃勃，意志坚强，在智力与毅力上远优于在惰怠虚荣的环境中长大的贵族青年，只是由于出身低微，处处受人轻视。对自身地位的不满，使他对这个社会抱有一种天生的仇恨;对荣誉和财富的渴望，又引诱他投入上流社会的角斗常“由于受遭人歧视的想法的困扰，主人公就像一匹受惊的马，随时随地准备全力以赴投入战斗，击退那些有权讥笑和惩处的人。这是一个与整个社会抗争的不幸的人。”同时，追求财富的目标的第一步是离开韦里埃，“他在这儿的所见所闻，使得他的想象力都僵化了”，他要“拿起武器”，向上流社会进军。他代表着资产阶级个性中最有活力、最有进取心的一面，其对立面是腐朽落后的复辟势力。他以平民-意识对抗封建等级观念，以个人价值对抗高贵出身。于连的以个人为核心的、与封建观念相对立的思想体系，决定了他和那个行将灭亡的社会之间不可调和的冲突，也注定了他无可挽回的悲剧命运。他的才智受到某些人的赏识，却招来更多人的仇恨，人们千方百计给他的成功设置障碍，终于完全粉碎了他的幻想，最后在法庭上，他总结自己的一生为：“我是一个反抗自己的卑贱命运的农民”。
于连的不幸在于怀着炽热的观念走进一个感情日渐冷漠的世纪。作为拿破仑的热情拥护者，英雄业绩、伟大事业和自由的向往者，他从充溢的感情出发寻找一种比现实生活所允许的更高、更明智、更轻松的生存形态。而这个虚假、世故和冷冰冰的世界却满怀敌意地始终站在他的对立面。他曾经有意或无意向现实妥协，变得自私、虚伪、狡诈了，原来的理想主义观念被所谓“清醒”的理智的光焰渐渐燃荆然而他毕竟不属于那个统治阶级，当被那个阶级当作卑贱的敌人彻底地抛弃时，他才猛然从梦境中清醒过来，绝望地与那个阶级彻底决裂，在痛苦中回归自己真正的灵魂王国。但这时他的生命也行将结束，一个桀骜的灵魂在命运的坐标上简短而崎岖的轨迹终于不再延续。红色的鲜活的光点最终为周遭的浓黑所吞没。
司汤达不同于巴尔扎克，在他眼中艺术的重要任务不是描摹宏观世界，反映业已存在的现实，而是把个人的自我的微观世界扩展成大世界。他透过于连的心灵折射纷纭繁复的现实关系，通过个体人物展现时代、社会的本质特征。反过来，也不难发现，存在于那个时代、那个社会的矛盾、冲突与斗争也不可避免地内化为主人公自身的精神世界。于连自己就是一个矛盾的集合体，就是红与黑的化身。
红与黑读后感【篇3】
关于红与黑阅读心得600字1
这本小说在我国流传已久。不看不知道，一看就是为一个男人与两个女人所谓爱情纠葛引发血案的经过而叙写的一个法国社会故事。在电影中整个小说情节先简单倒叙，后平铺直叙。没有看书过瘾。端笔精琢文辞，情景描写、心理刻画既严谨又文采飘逸。还总是随人物动态形成一股自然流，包括事件情节的结构性也是不分模块、情节衔接不紧凑，读起来很累。我只有一个明显的感觉，不像国内的很多小说总是想通过事件中的暗示进行逻辑推演，来说明一种道理和现象之间的逻辑关系，然后深挖社会背景，或挑毛拣刺、或为精彩句段叫好。全书几乎没有道德伦理的说教，也毫无作者的主观意识引导。这也是流传至今，风靡世界的一个重要因素。
作品中一方面反映了当时法国上流阶层通过互相串通揭露主人公于连的爱情浪漫史，尤其是贵族和教会的权力太大，轻松掌控法律、伦理和舆论来压制社会来自不同层面的反抗，到了为所欲为的地步。也就造了于连的这样一直紧绷着勇气、理想和不惜四面楚歌而不顾的决死心态。即使失去全部自由，走上断头台还不忘争取纳米级的个性主张和宣扬人间的平等。另一方面，这样的小说，对年轻人或心态不老的人来说，总是会给予同情和默默赞许。这就是一个暗流涌动、不断积攒的社会非主流意识要么被统治者压住，要么自甘堕落，要么像马克思看透世界，留下人类遗产;要么以己之身拔刀亮剑，不做人杰，也做鬼雄。不管什么路数，也一定预示于连所面对的社会污垢产业链总是会被砸的粉碎。社会意识形态的思想硬核总是会伴随历史时间轴滚动、成长和壮大，不断使人类走向变革和推新的精神世界新阶段。
国内很多所谓的经典评论我不怎么赞同，什么“于连双重人格、矛盾性格和悲剧命运的描写，客观上也揭露了法国王政复辟时期的.残酷现实状况以及由此产生的对青年一代的腐蚀和摧残。”从现实出发，于连的命运选择即使有时代的背景熏染，事件鼓动和什么必然结局，也不能就此说是一个时代悲剧的缩影。这只能说是和我们社会垃圾舆论灌输有关系。深层次的独立思考无非是你怎么看，你遇到这种情况会怎么选择。和社会协助没有一毛钱关系。作为人类个体成员无非就是几种结果，或忍耐、或路径迂回、或同流合污，再或学于连拿枪战斗。总是在人生死角用标榜个人的自由和平等来鞭笞社会很难达到死而无憾不说，也容易被社会大众嘲笑。从人类发展角度，福多预祸，祸多必反，社会总是这样前进着，只会反复，但不会返古。
还有说：“小说的副标题名为“1830年纪事”，实际上读者也可以由此而深刻地了解19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气。我想这是高抬作者的写作用意了。司汤达给人的印象就是崇拜拿破仑，而他认可的拿破仑作为法国第二个“法国人的皇帝”，其征服欲人人共知，于连不过是崇拜者中的一员。顺自然，塑造于连的形象难免有大众思维接受度的问题。拔这么高的影响力，很难穿透历史真相。这部小说的创作的启蒙点据网络公知反映的是取自1828年2月29日《法院新闻》所登载一个死刑案件。这是阅读《红与黑》的真正采分点。尤其是在拿破仑时期，红与黑是军队和教会服装颜色，这也是作者在全书记事中暗喻主题，又迎合主题的最高明之处。这和以金庸为笔名在小报胡乱编撰武侠故事来养家糊口没有区别，但是比查良镛不知道高明多少倍。因为一个是玩文学上搬砖头，一个是通过这本书多少还寄托点自己隐藏心底的性格取向。实际就是这么简单的逻辑。
再说“小说的流传成了当时社会不读《红与黑》，就无法在政界混之谚语”的说法，更是颠倒黑白的无稽之谈。从丑的一面说，与《官场现形记》和《厚黑学》为社会提供注视点，使社会意识更垃圾有什么区别。如果拿到正堂论策，又可谓是“半部论语治天下”之传说的翻版。总是在社会教唆这种自以为情商很高的社会治理观念也一定总是会和科学发展，信仰多元化和谐之间的冲突格格不入。何谈人类福祉，何谈社会和谐。都一个门钻历史缝隙，投机取巧，何谈保家护国，更何谈科学进步和英雄辈出。
我的新发现，我国的翻译家们确实功高盖世。看了很多有数的国外名著，也确实长了不少见识，也得了许多新的感悟。但是我感觉都不如翻译家们写的《译本序》。这些国人真的是在和世界交流，在向那些思想影响力分量很重的人类思想大家学习。我是深有体会的，这些《译本序》几乎要把翻译的书不知道读了多少遍，而且读的很透。我仔细看这些《译本序》后，主观上也时常依线索对号入座，看书就轻松许多。但也不是在这种诱导中真的就丧失独立的思考。这也是最关键的。真正的笔力和文采精华浓缩的巨匠应属于我们的翻译家们。真得衷心地感谢这些人，是他们给我们打开了睁眼看世界的窗口。
关于红与黑阅读心得600字2
《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，涉及了从法国外省到首都巴黎的许多方面的生活风情;上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、平凡百姓;透过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关联，对查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。
小说主人翁于连·索黑尔，是一个出身农民家庭但博学多才的青年。这个出类拔萃的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望透过从军去建功立业，青云直上。但在王政复辟时期，在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有透过教会一途他才有期望跻身上流社会。小说题名《红与黑》，红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长德?瑞那府上当家庭教师，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到迅速爬上去的捷径，使他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，因此得以进入修道院学习，企图以此到达发达的目的。他最后到了巴黎，又有幸成为德·拉·木尔候爵的私人秘书，同时勾搭上了候爵的此文来源于文秘资源网女玛特儿。正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的长信，使于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余，一怒枪击了德·瑞那夫人，受到了严厉的审判，最后被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。
一心期望摆脱贫贱地位报复上流社会蔑视的于连，是煞费苦心，不择手段的。他明明崇拜拿破伦，却要当众大骂拿破伦，他明明不信神灵，却要把《圣经》读得烂熟，能够完全背诵。好虚伪的青年啊!我不了解那时的生活背景，只知道于连为了争名夺利做自己的黄粱美梦而欺骗自己，带着假面具来应酬所有的人，如果我是他，我会很累。要自己时刻像电影里一样去扮演一个和自己内心世界异样的主角，而且要让自己无论何时何地都不出戏，沉浸在这个主角里是很难办到的。俗话说：“江山易改，禀性难移。我真同情于连。
正义永远战胜邪恶，于连最终的下场是可悲的，因此待人最好多一些真诚少些虚伪。
关于红与黑阅读心得600字3
第一次看到这本书的书名，就有一种莫名的冲动，红与黑?搭配后是什么颜色?渐渐地，我开始幻想等到合上书的那一刹那，我似乎隐隐约约的明白了。红，是指一个人飞黄腾达的时候，而黑，则代表着死亡
书中的主人公于连是一个孱弱腼腆，社会地位低下的青年人，他靠着自己的博学、聪明和坚忍不拔的毅力，利用宗教，依靠女人，也为了实现自己巨大的野心，不惜挤进了上流社会。在这期间，他认识了有孩子、有丈夫的德瑞纳夫人，两人很快相恋，不久之后便坠入爱河。很快，德瑞纳夫人就成为了他的情妇。后来，不幸被德瑞纳先生发现，一气之下，把于连打发到了神学院。在那里，于连刚开始很受人瞧不起，但随着天生的聪明和机灵，出类拔萃，不仅得到了彼拉尔神甫和夏司倍尔纳神甫两位神甫的喜欢而且得到了神学院里人的尊重。但他并不满足于此。
很快，他便被推荐当上了巴黎一个侯爵家的《圣经》课家庭教师。在那里，他又认识了玛蒂尔德一个聪明但且高傲的女孩，两人又很快坠入爱河。在这两个女人身上，于连在期间总用不乏种种不光彩的手段。当于连自认为自己已经踏上了飞黄腾达的坦途和得到了两位女人超越阶级的爱情时，但却最终失败，被社会无情地推上了断头台。
合上书的时候，心情总觉得怪怪的，有种说不上来的感觉，脑海里一直有一个疑问?为什么，于连正在事业的最顶峰的时候，却会被社会无情的淘汰?后来，我明白了，因为他不仅仅靠的是知识，更多的是靠外界不光彩的手段，而这样的人，往往是社会选择的第一淘汰对象。
在此看来，《红与黑》这本书中故事的结局也无疑是凄美的。于连死之前，曾要求德瑞纳夫人发誓活下去，好照料玛蒂尔德的孩子，这说明于连也是一个有心人。于连死后，德瑞纳夫人也忠于她的诺言，但是，在于连死后的第三天，她也抱吻着她的孩子离开了人世，这也说明德瑞纳夫人是如此的爱于连。
现在想想，这又何尝不是一个爱情悲剧呢?它，再次从反面告诉了人们这个社会，是一个花花绿绿、充满爱情与陷阱的社会。
关于红与黑阅读心得600字4
今天，老师给我们讲了现实主义作者，在我读的书中，有一本叫《红与黑》的书，正是一本现实主义作品。
《红与黑》算是一个悲剧，主人公于连是一个不甘平庸，野心勃勃，自尊心极强的人，他既激情又冷静，既要独自作主，又要表示服从。他的性格，他所在的时代，注定了他将是一个悲剧。于连不是一个伟人，但确实是当时一类人的代表，他有着对未来的向往，努力跻身于上层社会，摆脱贫困。
在这本书中，我体会到一个人出身对其的影响力，于连出身平民，备受当时社会的歧视，在长期的压迫下，改变了于连，使其对社会充满不满，心里扭曲，在激发于连奋斗上进的同时也导致他走上了一条动荡的人生之路。
在看完《红与黑》，我体会到了人生的真谛，我更加喜欢那句“不忘初心，方得始终”，就像故事的结尾，于连最终失败，最后在监狱中，于连淡化了成功，在人生的最后一个阶段，回归自身的本心，找到真正的自己。
人生的无数抉择，让他痛苦，但是一旦选择了，他就坚持到底，他选择了有自尊地活着，也选择了有自尊地死去，而面对死亡，他泰然处之，他那一句我一点也不缺乏勇气，因为明了，所以无畏。
一切都是命运的戏弄，一滴水汇入大海，根本翻不起浪，他选择了借助狂风，把自己推向人生的高潮，但是风气潮涌毕竟只是一时，当狂风消去时，一切都将落幕，唯有浩气荡乾坤。
关于红与黑阅读心得600字5
“在一千个观众心中就有一千个哈姆雷特”把这句话中的哈姆雷特的名字换上于连·索雷尔，恰如其分。
《红与黑》当中写到了，十九岁的于连出身于木匠之家。他从小就崇拜英雄拿破仑，渴望像他一样，凭着自己的聪明与才干建功立业，进入上流社会，过人的机敏和惊人的记忆，让他能把拉丁文《旧约》到背如流。他因此而被家乡小城维吉尔市市长德·雷纳尔先生聘为家庭教师。出于考验自己意志和维护自尊的目地，在乡村之夜中他不顾一切握住了德·雷纳尔夫人的手，并轻易获得了市长夫人的爱情。
事情败露后，他跨进省城见藏松神学院的门槛。于连出众的才华和坚强的性格深得彼拉尔院长的赏识。但在宗教教派内部之间的纷争中，彼拉尔失利，于连被迫离开神学院，于连被彼拉尔推荐给德·拉莫尔候爵当秘书。不久，于连以非比寻常的才能，自尊和高傲赢得了候爵女儿的芳心正当于连青云之上时，光明无限的前途被德·雷纳尔夫人的一封揭发信毁与一旦与是愤怒的他在教学枪击了雷纳尔夫人，并因此被捕。在法庭审判之后，于连走上了断头台。
一系列重大变故，把于连从昔日的狂热幻想中唤醒，他拒绝侯爵女儿的帮助选择以生命为代价为自己的行为负责，真诚和自尊最终战胜了伪善与自卑。
在生命的最后日子里，于连想起自己与雷纳尔夫人之间纯洁的爱情。于连终于明白了;本可以生活的非常幸福，是自己狂热的野心毁了这一切。面对阴险的教士，于连以牺牲生命为代价，拒绝充当教会的工具。他了解“皈依宗教”的阴谋，“如果我蔑视我自己，那我还剩什么呢?”——被囚禁住身体的于连保留了自己的独立的思想和人格。选择了高傲的死去。
红与黑读后感【篇4】
举着这部小说，我对书名有了深刻的思考，红黑并置，两种颜色反差强烈。它讲的是什么样的故事？
引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一个简单的刑事案件资料中勾勒出那个时代的广阔社会图景，将一个共通的刑事犯罪上升到19世纪初法国资产阶级社会制度的历史哲学研究水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。
我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”；这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。
就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵深处的本质所发挥出来的。
他的平民出身，较高的文化，工作是家庭教师，与女主人发生恋情，事情暴露，枪杀恋人，被判死刑，是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”，对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。这是对那个社会的反抗，也是对平庸、虚度青春的反抗。表面上看，年轻有为的年轻人被病态的爱情所摧残，实际上是当时病态的法国社会所摧残。
这正是很好的揭露了当时法国旧社会的黑暗。
在人物塑造手段上，司汤达运用了超越当代作家的心理深度挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流小说”“心理小说”的先河。是一首“灵魂的哲学与诗”。
对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服；“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。人们还认为，红色是戴丽娜夫人的血，黑色是玛特尔的丧服；红色和黑色是赌桌上的黑点和红点，而轮盘赌是人生的游戏。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧p>当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。
红与黑读后感【篇5】
本文目录
1. 红与黑读后感
2. 8年级暑假读后感作文：《红与黑》读后感
3. 红与黑读后感900
4. 高中生读后感：读《红与黑》后的感想
5. 高中优秀读后感：读红与黑有感
于连·索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。在这方面，人们可以作出很多判断——一个小小的私人盲目追求个人利益；摧毁一个雄心勃勃的人；牺牲一个反封建的斗士等等，都是一场悲剧。
各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。
于连的一生都在追求幸福。虽然出身寒门，但他有幸受过良好的教育，有着杰出的智慧，所以他后来可以成为所谓的上流社会的一员。什么是幸福，怎样得到幸福，是千百年来困扰人类的问题，也是我们的于莲。
在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福和繁荣。他发誓要死一千次。
为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好青年，所以每次开心的时候，他都会问自己，深深地责怪自己。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。
我们不难发现，幸福的标准是以社会和他人的标准为基础，追求对他人和社会的认可。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。这些所谓的幸福只是表象。于连为了外表牺牲了自己的本质。
当他以为德。当勒纳太太的一封信打破了他的幸福时，他想到了复仇，最后被关进了监狱。在监狱里，他摆脱了社会的束缚，获得了自由。
他摘下过去的所有伪装和面具，找到了真正的自我，找到了本质上的幸福。他放弃了逃跑和呼吁，能够真诚地对待每一个朋友，平静地面对死亡。
对于于连的爱情，我们也有浓厚的兴趣。因为于连的成功、幸福甚至毁灭都与他的爱情息息相关。他的两个恋人——德·莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。
于连和德·莱纳夫人的爱情始于于连对她的**。起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。但是德。
兰太太的善良、朴素和温柔深深地打动了于连。一段时间，他疯狂地爱上了德。莱纳夫人。
可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。
玉林与玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服与反征服的关系。无论谁征服了对方，都会让对方遭受情感上的折磨。玛蒂尔德出生在一个贵族家庭，追求他的理想。他不愿平庸，思维敏捷。所有这些都吸引着于连。
而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服，不屑一顾。这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说嫉妒和孤独使玛蒂尔德疯狂地爱上了朱利安。
最终于连还是投入了德。莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。
但这种爱却不是自然的流露。而于连对德。莱纳夫人的爱却是自然地。
同她在一起，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。
同曹雪芹写《红楼梦》一样，司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。他盼望着读者能解其中味，并声称他的作品是献给少数幸福的人的。在写完了这点小体会后，回过头来，我不禁又问自己，我是那少数幸福的人吗?
8年级暑假读后感作文：《红与黑》读后感
红与黑读后感（2） |返回目录
暑假读一本好书对我们的成长有很大帮助。我希望你能仔细阅读。
8年级暑假读后感作文：《红与黑》读后感
读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情**那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的**和思考。
引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一个简单的刑事案件资料中勾勒出那个时代的广阔社会图景，将一个共通的刑事犯罪上升到19世纪初法国资产阶级社会制度的历史哲学研究层面。**令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。
我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”;这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。【暑假作文集锦】
全书最耀眼也是文学史上着名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。
当社会现实阻碍雄心壮志的实现时，只有两种选择：退却或抵抗。那些一直在小职员面前抱怨生活单调乏味的年轻人就是撤离者。他们也许平庸安逸，但却被社会的进步所淘汰。
那些能够树立人生目标，决定实现人生理想的人，就是那些与于连有着同样精神的人。这个时代当然不欢迎以虚伪的言行为手段，但仍然需要对生活的热情来抵制空虚的生活。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。
写至此，不得不引到这部**的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。
记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两个悲剧爱情故事的发展，总是伴随着新贵族隐约的分离和于连的自卑所带来的怀疑。直到生命的进头，原来无用的爱的火花迸发出来，令人感动。
红与黑读后感【篇6】
司汤达在小说《红与黑》中，用全能的上帝视角，为我们讲述1830年一个农民之子———于连———力图混入上流社会的悲情故事。小说的主题恰是以上所引述的主人公的独白，展现了拿破仑式的青年在大革命后的被压迫处境。通过阅读，我从社会背景，个人性格两个方面，分析了于连的命运结局的必然性。
从社会的角度看，自拿破仑倒台以来，法国人的社会就丧失了伟大的形象。“骗子在圣会中寻求支持。伪善甚至在自由党的圈子里也得到长足的发展。烦闷变本加厉。除了读书种地之外，再没有别的消遣。”
具体看来，在经济上，没落贵族已不比资产者享受更多的尊重和权力。而资产者热衷于剥削人们，加剧了社会贫富差距，现身为社会的蠹虫。比如，在惟里埃小城这个缩影中，市长德莱纳的思想上是狭隘的，才干仅止于让欠帐的人如期偿还。收容所所长瓦勒诺先生则是“一个自从管理穷人的福利之后显然把自己的财产增加了两、三倍的人，连专供弃儿使用的经费都要捞的人。”身为下层青年，于连处在这样的资产者之中，自然就培养了他愤世嫉俗，轻蔑上层的情绪。
在政治上，当权者在当地施行着最讨厌的专制，小城市里的日子简直不堪忍受。才干已不是在政治上获取成功的主要条件，取而代之的是出身和交际。因而，对于于连来说，他的才能中，只在有利于交际的那一部分获得了发展。比如，背诵圣-经。同时，他把爱情也献与了交际。
在思想上，教会企图重新夺回中世纪的思想控制权。虽然正处于启蒙思想的时期，下层民众依然迷恋教士的优越生活。而教会就通过教士的培养与选拔，试图继续愚昧民众。正如书中所说，“自打有了伏尔泰，自打实行两院制政府，法国教会好像懂得了书籍乃是它的真正敌人。在它看来，心灵的服从就是一切。”
红与黑读后感【篇7】
一开始刚看到书名“红与黑”，色觉冲击很大，“红”总是透露出一种激情，正义的色彩。而“黑”恰好相反，透露出一种堕落，**的色彩。但正是因为主人公在这两种不同的价值观中徘徊，这本书才有其独特的意义。
《红与黑》讲述了一个法国青年怎样去追求自己所定义的幸福的过程。主人公于连出身贫贱，却向往着高贵；鲁莽，却又有高深的谋虑；他有文化，有自己构筑起来的理想世界，但是却是不现实的。种种矛盾，在他面对人生抉择时，有其痛苦的经历，但是他却始终以自我为中心，自由地选择了自己的人生道路，在我们现在看来，可能他选错了一些道路，但是，在他所处的环境下，没有对错，只有成功与失败。
当他决定离开他的家去当一个家庭教师时，他就真正开始了为自己的命运抗争的历程。但是理想和现实的落差，让他逐渐清醒，凭借个人之力是无法完成他的丰功伟绩的，所以他要汲取各方面的力量，去成就自己的事业，他带着拿破仑式的梦想融入这个社会，为了生存，他不得不把理想藏于内心，他既自卑又藐视一切权贵，他憎恨那些高层，但又通过各种途径，一步步高升，也成了一个高层人士。他的生活，不断地被野心和抱负充斥，只是，那一种强大的野心，扭曲了他的人格，使他不断地走上极端，但是这又不能只是归罪于他自身，现实中常提到的一句话是“时世造英雄”，而正是因为在当时的社会背景下，他的激情和理想遭受到了压制，所以他才选择了这样的一条出路。
在他的整个过程中，爱无疑是他最大的精神胜利。他和德伦纳尔夫人之间的真爱，集中体现了别人性的光辉，尽管他的雄心壮志曾经占据了他的心，尽管他的雄心壮志曾经让他举起了手枪。但是，在他生命最后的期限里，他无限留恋的还是曾经那一段刻骨铭心的恋情。
有人说，他的爱其实只是他攀登的阶梯，雷纳尔夫人和马蒂尔德只是受害者。我不这么认为。虽然连一开始的动机只是为了征服，但他也被爱征服了，所以他最终会后悔自己的爱人。至于马蒂尔德，他们两之间就是一个交换，一开始是马蒂尔德用虚情来交换刺激，后来是于连用虚情来交换地位。
虽然后来马蒂尔德对彼此真诚相待，但于连却表现出了对爱情的忠诚。在这整个过程中，爱在他心中是纯洁的，但被他的野心扭曲了，然后又回到了纯洁。
他生活中的种种矛盾都显示出他独特的个性。他总是以自己为中心，固执地走出自己的人生道路。事业线一路向上，精神线复杂，爱情线由无数的低潮和高潮组成。而他所有的路线最终都走向了同一个终点。
有必要也有遗憾。他成功了，但最终失败了，他的失败还有另一个成功的含义。
人生的无数抉择，让他痛苦，但是一旦选择了，他就坚持到底，他选择了有自尊地活着，也选择了有自尊地死去，面对死亡，他倘然处之，在他行刑之前，他说了一句“我一点也不缺乏勇气！”因为明了，所以无畏！
一切都是命运的把戏。他既没有及时出生，也没有运气。他只能靠自己来对抗命运的不公。而一个人的力量如滴水汇入大海，根本翻不起大浪，所以他只有暗中积蓄能量，借助狂风，把自己推向人生的高潮，但是风起潮涌毕竟只是一时，当狂风消去时，一切都落幕了，唯有浩气荡乾坤！
红与黑读后感【篇8】
--赵耘
《红与黑》是法国现实主义作家司汤达的代表作，自1830年问世以来，赢得了世界各国一代又一代读者的心。
**主人公于连，是一个木匠的儿子，年轻英俊，意志坚强，精明能干，从小就希望借助个人的努力与奋斗跻身上流社会。
全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。
当社会现实阻碍雄心壮志的实现时，只有两种选择：退却或抵抗。那些一直在小职员面前抱怨生活单调乏味的年轻人就是撤离者。他们也许平庸安逸，但却被社会的进步所淘汰。
那些能够树立人生目标，决定实现人生理想的人，就是那些与于连有着同样精神的人。这个时代当然不欢迎以虚伪的言行为手段，但仍然需要对生活的热情来抵制空虚的生活。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。
写至此，不得不引到这部**的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。
记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两个悲剧**情故事的发展，总是伴随着新贵族的模糊分离和于连的自卑所带来的疑虑。直到生命的进头，原来无用的爱的火花迸发出来，令人感动。
许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。但就我个人而言，我认为他们都忽略了一件事，那就是良心方面。或者忽略作者站在故事背后的精神思考。
于连确实是野心家。于连的野心扩胀过程是故事最肤浅、最直接的线索。在德。
雷纳尔放假，于连想：“我一定要在这个女人身上得手，”“那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就可以告诉他，是爱情把我抛到这个职位上的。”但是于连也像一个哲学家，他思考人生，思考巴黎，在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。
但他对德伦纳夫人的爱，尤其是在他生命的尽头，不禁让人感觉到了真相。作者的故事构造得极巧妙。当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德。
雷纳德夫人的心，想借此证明自己的能力和提高自己的价值，但最终他明白了德。雷纳尔夫人是他的终生至爱。后来玛蒂尔德小姐开始追捕朱利安。
但是又经过多次的反复，曾使于连感到神魂颠倒。当玛蒂尔德证实他爱上了朱利安时，朱利安临死前说，只有德雷诺才会真正对待他的孩子。在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮助，可是在最后他的摔倒也是因为女人。
作者在《红与黑》中塑造了于连，可是更塑造的于连背后的时代，在上层社会中，人人都重视荣誉，可是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气。社会的各种党派都在积极而又秘密的活动着。
对于书名人们也引起了一番争论，我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧！
红与黑读后感【篇9】
于连·索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧；一个野心家的毁灭；一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。
于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。
他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。
我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。
这些所谓的幸福仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德·莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。
对于于连的爱情，我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的。他的两个恋人——德·莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。于连和德·莱纳夫人的爱情始于于连对她的诱惑。起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。但是德·莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。
一段时间，他疯狂地爱上了德·莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。而于连和玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方受到情感上的折磨。玛蒂尔德出身豪门贵族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有这些都吸引着于连。
而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服，不屑一顾。（自然也包括于连的英俊、才学）。这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连。
最终于连还是投入了德·莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种爱却不是自然的流露。而于连对德·莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一起，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。
红与黑读后感【篇10】
带着十分复杂的情绪我终于把这本《红与黑》看完了，因为时间不多，仅400多页的小说竟拖延了10几天才看完。合上书的那一刻，我仿佛百感交集，但如果真的想把这些感受理清头绪，还要落实在纸上，我发觉是这样的难，但是我仍要尽最大的努力。
首先，最令我感受强烈的是于连自始至终的一种情绪和姿态：贫穷而且地位低贱，却有不甘这样的命运；抵抗蔑视的眼光，又向对他投以蔑视眼光的人报以更加蔑视的眼光；他憎恶上流社会的黑暗，虚伪和丑恶，但是又坏着极大的野心，一心发迹，渴望飞黄腾达，以至于亲手为自己带上伪善的面具。他的一切经历，几乎可以用忍辱负重来形容，不断地思考，不断地观察，自励和忍受，一日得道，而一切又毁于一旦。这样的于连令我赞叹，对他的结局感到惋惜却又充满敬佩。
从于连身上，每个人似乎都能找到一点自己的影子，只是或多或少的问题。在一个人的生活经历中，也许我们就在某一个时期，或在某一个方面面临着与他相同或相似的处境。或是贫穷，或是卑贱，有满腹的理想和满腔的热情，却在腐化的压制，强权的左右，种种阴暗的伎俩中沉沦。但是如果我们能从中与于连获得一种共鸣，则就说明，我们也和他一样，那颗心仍在跳动，那份热情并没有枯竭，绝对不能服从这样的命运，让蔑视我们的人迟早自惭形秽。也许我们是白手起家，所以正因为一无所有，我们可以不顾一切，让它叫做野心吧，策马奔腾。
书中给予于连的描写常常是大段大段的内心独白，读着这些话的时候，我常常觉得在我自己的心里也在响着同样的声音。为了他的，是的，野心，他几乎可以说是步步为营，但是我想他的心地终究是善良的，所以又时而呈现柔软的一面。有一句话我至今记忆犹新，在得到侯爵赠予的十字勋章的后，他想道：“为了成功，我会做出更多不公平的事。”是的，终于知道，这世上总有着许多的不公平，想事事都达到哪怕只是80%的公平都不可能，也许唯一的办法就是以一种不公平去对抗另一种不公平吧。
这里不得不提及于连与德·雷纳夫人，和他与玛蒂尔德之间的爱情。初读的时候我就在想，他对她们，或者是其中的某一个是否有真正的爱情呢？他对她们，难道只是为了寻求一种挑战，或者一种对抗蔑视的报复的手段？到了最后，我想，在两份感情最开始的时候，他多少带着一些挑战的心理，用他自己的话说，他觉得那是他的责任。但是，爱情是真真实实地产生了，也存在了。但他与德·雷纳夫人和玛蒂尔德的爱情却是不一样的，用小白的话说是，一种是心灵上的，一种是头脑上的。
当然，前者更震撼人心，但当看到玛蒂尔德亲吻他的前额，亲手埋葬情人的头颅的时候，后者也同样另我动容了。这时候，爱情，仿佛让人升腾出了一种信仰。于连自小到大都缺少爱的关怀，而正如他所说，德·雷纳夫人给了他慈母般的关怀，如脉脉暖流滋润了他的心田。玛蒂尔德青春年少，有着优雅的高贵和轻快的朝气，注入到于连心中的是爱情的激动和热情，是如他这样的年龄的爱情的方式。
虽然我们总觉得更倾向于前一份爱情，但我也实在不能说孰轻孰重。于连最终在心里做出的那样的选择给他的是永恒的温暖。但他也知道，两个爱他的女人谁也没有错，所以选择让她们两个一起在马车的颠簸中暂时忘记失去他的痛苦。于连，我想说的是，我想这两份爱情报以同样的敬意。
红与黑读后感【篇11】
**通过对书中三位男女主人公爱情经历的分析，深刻揭示了三种不同的爱情观。通过他们的爱情经历，揭释了人性的真谛，阐释了符合他们各自身份的爱情观。这三人共同展示出了一部爱情悲剧：
于连的悲剧在于他不相信爱情的幸福，追求世俗的目标，而德霍纳夫人和玛蒂尔德小姐则梦想着爱情，并委托非人类来造成她们的爱情悲剧。在当今社会，仍然有人在重复他们的爱情悲剧。这部电影仍然是对人们的警告。
最近读了司汤达的**《红与黑》，**通过主人公于连与两个女人之间的爱情描写，反映了法国大革命后、复辟时期整整一代小资产阶级青年的憧憬、追求、奋斗、苦闷。《红与黑》以大量篇幅描写了于连与德·瑞那夫人和玛蒂尔德小姐的爱情。但这里的所谓爱情，并非那种有着共同感情基础、心心相印的真正爱情，而是特定政治历史背景下的畸变的爱情。
于连的时代是一个社会倒退的时代。于连是一个小资产阶级个人奋斗者的典型，为了实现他的发财梦、为了改变自己卑微的社会地位、跻身上流社会，他可以毁弃和亵渎古典的道德和神圣，把世界上的一切都作为敲门砖。崇高而圣洁的爱情，成为他重要的自卫、反击和向上爬的进身之阶。
作为一部优秀的批判现实主义**，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连**成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。
在人物塑造手段上，司汤达运用了超越当代作家的心理深度挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流**”“心理**”的先河。是一首“灵魂的哲学与诗”。
对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服;“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。人们还认为，红色是戴丽娜夫人的血，黑色是玛特尔的丧服；红色和黑色是赌桌上的黑点和红点，而轮盘赌是人生的游戏。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧!
红与黑读后感【篇12】
回到开头，《红与黑》之所以这么吸引我，当然不仅仅是青春二字，或许巴金的《家》是一本纯粹的“青春读本”，我们在最激情的状态下阅读完全书，并始终保持最激情的心态。但是《红与黑》却不仅仅是这样而已。她是青春激情的，然而她又是富有哲理内涵的。
人生而不平等，我一直如此认为，但是在不平等的状态下，每个人又可以活出自己的精彩，这就取决于个人的幸福定义，在自己的幸福范围内，我们完成了或者说是获得了我们的成功，我们是幸福的，而这个时候每个人又是平等的，因为每个人利用各自的双手，获得了属于各自接受范围内的幸福。但现实并不完美。人的本质是拥有一切，但仍要追求更高。人是有野心的动物，人是有追求的人，但人也是自私的动物。人也是社会人。《红与黑》其实展示的就是普普通通大众，一群有追求的人，我们不必去评论每个人是怎么样，每个人时好时坏，透过这一个个鲜活的角色，我们知道了我们的生活状态。
人生究竟是什么样的，而人自己究竟又是什么样的？？谁也无法讲清楚，或许作者自己也一直陷入这种苦恼之中。人们有野心。我们应该正视这种野心。如果没有雄心壮志，生活就会失去最基本的存在意义。因此，积极的理想是每个人都必须拥有的。
我无意于评价理想的高低贵贱，正义与否，只是坚信《红与黑》传达出了这样一种信念：也许社会是世俗的，是污浊的，但是始终是会有这样一群人，他们内心坚持着人的善良信念，这群人，便是社会的中坚砥柱，便是社会的良心标准。
读后感作文
读后感作文 篇1
【童年】是高尔基的著作，描述了高尔基悲惨的童年生活。生活里充满了饥饿、仇恨和赖以为生的一丝温暖与光明。读完【童年】后，它就像一道烙印印在我的心上，使我难忘、受到感触。
使我难忘的是小说中一个个具有鲜明个性特征的人物形象，像坚强、勇敢、正直、善良的阿廖沙;慈祥善良、热爱生活、大方的外祖母;吝啬、贪婪、专横、残暴的外祖父;勤劳能干、善良、乐观、纯朴的小茨冈等。如果说作者在19世纪70年代的环境是一片干枯的陆地，那么外祖父就是覆盖了陆地的大海，虽然带走了干枯，但它的海浪就像一堵墙那么高，一袭接着一袭，不停地咆哮着;不用说，阿廖沙就是海上孤舟，无奈地忍受大海的凶猛;但还有外祖母、小茨冈这些小绿洲，成为孤舟的港湾。唉，虽说是下了锚，但海浪是很容易将小舟卷走，甚至将小绿洲淹没。。。。。。
每一个人都有自己值得回忆，值得珍惜的美好时光。而童年对于人生更是一笔不能忽视的珍贵宝藏。但是高尔基笔下的《童年》这本书中，童年这两个本应该像糖一样甜美的字却是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆!虽然他的一生是坎坷的，但他遇到困难从不退缩，想尽一切办法也要克服。这种对生活充满勇气与希望的精神使我受到了更大的感触：依靠一个人，只能依靠一时，不能依靠一世呀!人生的路还很长，需要自己慢慢走。人生旅程上的荆棘还很多，需要自己一个一个的克服。这样的一生才更值得回味，无愧于心啊!面对困难时当我想起阿廖沙童年的悲惨遭遇，那一切困难都会显得微不足道，我便有信心去克服――阿廖沙在这样黑暗污浊的环境中都仍然保持着生活的勇气和信心，难道我们不应该比他做得更好吗?
读后感作文 篇2
今天，我们学习了《守株待兔》这篇寓言故事作文，主要讲诉的是在战国时期有一个农夫，由于经常食不果腹，所以他每天都必须坚持到田地辛苦劳作。
有一天，当他正在专心工作的时候，突然从草丛里窜出一只又大又肥的野兔出来。由于速度太快，它还没来得及收力就已经撞死在田边的树桩上啦。
这时，农夫又惊又喜，天下还有这等好事。于是他将野兔带回家，做了一顿丰盛的晚餐。他想，要是天天都有一只兔子撞死在这，那我岂不是以后都不用劳动啦。于是，农夫从此就荒废了自己的田地，每天就在那个树桩旁边等待着，等待着……
通过这篇文章，我了解到人不能够企图不劳而获，只有自己脚踏实地，才能将日子好好过下去。
读后感作文 篇3
每个人都有自己的童年。在童年里有苦也有笑，但都在自己的心里留下了美好的回忆。则在鲁迅写的《朝花夕拾》里就是写他的童年和青年的回忆。
鲁迅的《朝花夕拾》是鲁迅的唯一一部散文集。在《朝花夕拾》中，作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历。在他的童年里不是很好的，他做的每件事都得不到长辈的认同，这使他感到很难过，但是他没有感到人生的黑暗的到来了。他则是将长辈的认同该为动力，写进这部《朝花夕拾》里。他要告诉我们，将童年的无奈释放出来，同时给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。
在《朝花夕拾》中，给我印象最深的一篇是“猫、狗、鼠”。在这篇有趣的散文中，不是题目所吸引我，也不是内容好笑有趣的文字，而是鲁迅在童年与一只仇猫的故事。作者与猫的关系以及对猫的讨厌。这说明鲁迅在童年里的不知和单纯，也写出作者在童年与一只猫的搏斗。
从鲁迅写的《朝花夕拾》中，我能感受到作者的童年和青年不是很好过的，但这也时时刻刻充满着美好的回忆。鲁迅的童年和青年是酸酸甜甜的，我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年与青年过得好与坏，他都会留给我们回忆。所以鲁迅和我们的童年、青年都是美好的。不管童年与青年的好与坏，长大了的我们都会情不自禁的去回忆他们，因为他们代表着最真挚的情感。年迈的老人，如今因为物质的发展，都会尽心竭力的实现他们童年和青年时候未实现的愿望。而年少的我们，有大把的青春可以任凭我们挥霍，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，时间是宝贵的，高三的我们，更应该紧紧地抓住这仅剩的几个月时间，努力拼搏，坚持不懈，实现我们的理想，进入理想中的学府进行深造。
读后感作文 篇4
1、《寄小读者》读后感：这是一篇非常优秀的读后感，作者通过用简洁的语言叙述《寄小读者》的故事，告诉大家浓厚的母子情。然后，作者又运用几个典型的事例将本文主旨升华了，文章最后告诉我们要感恩母爱。
2、《夏洛的网》读后感：这是一篇关于《夏洛的网》的读后感，先为我们简述概括了这本书的主要内容，接着引用材料观点，写出感悟，最后点题，作者从中明白了“在生活中，人与人之间要互相帮助、互相关心才会给人类带来的爱，给世界带来和平和快乐”的道理，文章寓意深刻。
3、《困难可以让翅膀更强壮》读后感：这是一篇《困难可以让翅膀更强壮》读后感，作者概括故事内容简洁清晰，能在引述的基础上很明确地提出自己的观点“我明白了人生中的酸甜苦辣，让我们有能力去永不言败，坚持到底，也让感到学习真有趣”。全文语言流畅自然，较为生动，是一篇不错的习作。
4、《水浒传》读后感：这是一篇读后感，作者阅读《水浒传》后有感而发。作者介绍了这本书的内容，使读者对其有大致的了解。作者能够点出《水浒传》在中国文学史上的地位，感悟深刻。
5、《青少年应该知道的植物》：这是一篇读后感，作者在读完《青少年应该知道的植物》后，有着颇深的感受。文章一大亮点在于作者能够结合书中故事情节展开阐述，使得文章有血有肉。作者能够从引发思考，呼吁要正确使用植物，引人深思。
6、《小香咕和飞来的伤心梅》读后感：文中作者讲述了《小香咕和飞来的伤心梅》这本书的故事情节，对小香咕的人物想象进行了详细描写，作者从小香咕身上学到：做一个热爱生活、快乐的、珍惜生命。本文行文采用总分总的结构，条理分明，结构严谨；内容充实，叙事完整，语言流畅。
7、《假如给我三天光明》读后感：这篇读后感是小作者读《假如给我三天光明》之后引发的感受。文章“读”和“感”紧密结合，故事叙述生动具体，感情表达真挚。小作者边叙边议，能引起读者的感情共鸣。
8、《名人传》读后感：这篇读后感从结构上说条理清晰，详略得当，重点突出，从内容上看有理有据，有感而发。通过名人的事迹感悟到成功需要脚踏实地的去奋斗，去拼搏，是一篇很成功的创作。
9、《樱桃之远》读后感：这是一篇关于《樱桃之远》的读后感，先为我们简述概括了这本书的主要内容，接着引用材料观点，结合现实进行具体的阐述，结尾点题，作者从中分析了这本书作者的写作风格，可见作者对这本书的热爱。
10、《繁星·春水》读后感：这篇读后感，作者由《繁星·春水》里的一首小诗，想到了妈妈的爱。同时，结合现实，并运用比喻的修辞手法，将妈妈比作我们的精神支柱，形象而生动地表达了对妈妈的爱的赞美与感悟。
11、《陶行知》读后感：这篇读后感作者联系故事，体会到“没有爱，就没有教育”。文章更高明之处在于作者以自己独特的视角，感悟到更崇高伟大旳师爱。 采用“引——议——联——结”的结构模式， 思路清晰，语言流畅，文采斐然。
12、《假如给我三天光明》读后感：这篇读后感先是简单介绍了《假如给我三天光明》的内容，然后将作者从《假如给我三天光明》中获得的启迪娓娓述之笔端，饱含了对海伦凯勒的坚强、奋斗、乐观与勇气的肯定和敬佩，也表达了作者要以微笑面对厄运，以顽强的毅力克服困难的决心。
13、《假如给我三天光明》读后感：这篇读后感写得非常好，作者先写读完书的总体感受是震撼，然后引用书中震撼自己的语句，并且一边引一边议，在议的过程将海伦凯勒和自己和我们一般人进行对比，揭示出这本书对我们每个人的意义，最后提出希望，结构完整，中心明确，最突出的是文章的语言，给人启迪，催人警醒。
14、《谁动了我的奶酪》读后感：在这篇读后感中，作者首先用“好读书也要读好书”的观点引出“我”要介绍的这本好书，然后作者简洁概括了这本书的主要内容，并对书中的“奶酪”意象有自己的深刻见解，随后作者联系现实生活实际，进一步表达自己的观点和感悟。全文结构完整，立意深刻。
15、《昆虫记》读后感：本文将阅读《昆虫记》的内容与现实生活相结合，感受深刻，“为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣”，有感染力。
读后感作文 篇5
我特别向往田园牧歌般的乡村生活。最近拜读了沈从文先生的《边城》，大师笔下那个小小的边城水乡让我迷恋不已。
《边城》讲述了湘西小镇上一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和淡淡的凄凉。小说的主人公翠翠有一段朦胧但没有结局的爱情，可是爱情不是这本小说的全部。大师用他清淡的笔调娓娓讲述了湘西小镇上纯朴的风土人情，原始单纯的生活，以及那如诗如画的景致。
湘西的生活是清苦而艰辛的。大师却让我明白，一个人对一片土地的热爱，是懂得它的残酷以后去心疼那背后醉人的风光。读完全文，我就开始向往那个远在湘西边境的小镇。木制的吊脚楼，摇曳的红灯笼，潮湿的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，还有那升起在旧村庄上的青炊烟。这一切，构成一幅年代久远的画，在我的想象里千遍万遍地被描摹。在那片游离世外的土地上，时间仿佛是静止的。女主人公翠翠像湘水一样温婉清澈，歌声悠扬清亮，老爷爷慈祥又宽厚，船夫们浪漫又豪爽，就连生活的无奈，在这个地方，都带着诗意的色彩，美好地令人不忍亵渎。大师用他的故事让我们看到湘西人在命运面前的无助和忧伤，却也让我们产生对生命的悲悯，对美好人性的信仰。
我最向往《边城》里那些淳朴善良的乡亲们。翠翠和祖父去看龙舟比赛，当地的龙头大哥顺顺送他们很多吃的。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他们过河不收渡船钱。翠翠的祖父去世，周围的乡亲都来帮忙。他们虽然生活很清苦，却能够互相帮助，像一家人一样生活在那个偏僻的小镇。相比之下，我们每天生活在钢筋水泥的城市里，人与人之间人情淡漠，有时候，甚至邻居之间都互不相识。这不得不让人遗憾。我希望，有那么一天，我们的城市也能变得温暖和谐。每一个人都有宁静的理想，人与人之间没有私心，爱护着我们生存的环境，彼此互帮互助，共同建造一个家一样的世界。而这一切，都需要我们像《边城》中的人一样拥有一颗善良的心去生活。
读后感作文 篇6
你的座右铭是： “ 礼貌是人类共处的金钥匙。 ” 诚然，你与同学相处多以礼相待而融洽。但作为学生，老师希望你能喜欢上书!所以把这些话送给你： “ 书是一杯茶，只有细细品尝，才能透过苦涩，品出香甜，希望你做一个爱读书的人，在书山学海中，品尝探索知识的乐趣。 ”
你把 “ 失败乃成功之母 ” 作为你的座右铭，老师似乎看到了你暗暗努力的情景。确实，每一次的成功都与失败联结在一起。在文科方面你有很高的天赋，但你不得不放弃兴趣面对你偏弱的理科，拼了命要使学科平衡，真是难为了你，尽管起起落落但老师真的感动。希望暑假继续努力，同时开始锻炼身体以适应初三紧张的学习生活。
你的座右铭竟然是 “ 三人行必有我师焉 ” 。不是自勉，而是自谦。一直的印象中你是个很能吃苦的孩子，应该很听老师的话，但其中考试之后，你的作业本子写着你的浮躁与不安，有时甚至应付了事。小结你语文学习，是否该反省点什么?
“ 美丽的开始是成功的一半。 ” 你的座右铭给人以美的享受，让我想起了每个早上你摆放自行车的情景，那一刻的你最美丽，也让同学对你刮目相看。但作为学生，老师希望你能喜欢上书!所以把这些话送给你： “ 书是一杯茶，只有细细品尝，才能透过苦涩，品出香甜，希望你做一个爱读书的人，在书山学海中，品尝探索知识的乐趣。 ”
你的座右铭是 “ 吃得苦中苦，方为人上人 。” 你是一个诚实好学的孩子，只是你的基础不太好，学习方法还不是最佳，有时上课和别的同学一起开小差，所以成绩还不够理想，相信你会多向别人请教，补足自己的不足，最终实现自己的远大理想。
“ 学之则难者亦易矣，不为则易者亦难矣。” 你有良好的学习基础，你有聪慧的智力，你还有向上的冲劲，你应该有非常好非常稳定的成绩。但，你有时会原谅自己的暂且不坚持，会为自己的成绩退步找一个借口，希望你在最后的冲刺学年里，不姑且自己的这些缺点，只有奋斗不止，你才能考进理想的高一级学校。
你的座右铭是 “ 志当存高远 ” ，你是有远大理想的。你凭借着对数学自然的喜爱与钻研，经常地摘到胜利的果实;而你也因为语文英语的偏弱，经常地退到尴尬的位次。在最后的冲刺阶段，数学自然抓特长，语文英语抓基础，一样也不能放松，切切。
“ 成功的道路上充满荆棘，苦战方能成功。 ” 从你的座右铭中看，你知道成功道路的艰难。 努力学习的你，困惑成绩方面缘何不能有较大突破。南宋诗人陆游的一句话，或许能给你一些启迪， “ 汝果欲学诗，功夫在诗外 ” 。你应适当看些课外书，拓展视野，扩宽知识面，现代社会需要的是综合素质较高的人才。
你喜欢 “ 给我一个支点，我能把地球撑起来 ” 。在老师眼里，你是一个热情奔放、热爱集体的好学生，愿意主动与老师亲近、接触。但每当想起你及格线以下的学习成绩，我的心里总是苦涩涩的。你愿意勤奋读书为老师掠去心头的这片阴影吗?以 “ 勤奋 ” 为支点吧。
“ 做什么事都要靠自己。 ” 从你的座右铭中看出你少有依赖感。但你知道吗，做人也是靠自己做出来的。你本质并不坏，只是喜好表现自己，这本来无可厚非，但作为学生你应把精力放在学习，于学习活动中表现自己才能吸引老师同学的注意啊!老师知道你也想改掉不好的习惯，但是自控能力差。希望以后勤奋学习，把学习搞上去。
因为学习成绩总是那么的不如人意，你总是显得那么忧伤，有时甚至颓废，但我们都知道 “ 做学问，做研究工作，必须持之以恒，不怕失败，摔倒了，爬起来想一想，再前进。 ” 既然你能选择这样的话做你的座右铭，一定有你的理由，希望能多多拿来勉励自己。
你喜欢 “ 君子之行，静以修身，俭以养德，非泊无以明志，非宁静无以致远 ” 。你是一位正直，坦诚的好孩子，爱憎分明，遇事有一定的主见。数学是你喜爱的科目，且成绩优秀，要知道，胜利者不一定是跑得最快的人，但一定是最能耐久的人。
读后感作文 篇7
我卷子上有这样一篇文章，叫做《“给”永远比“拿”愉快》。写的是：儿子给高尔基的家边种上了鲜花，高尔基在给儿子的信中说到：“给永远比拿愉快!”
生活中有一两个例子：人类破坏了地球，不断的从那里挖取资源这叫拿，地球快没有资源了，可人类还在不断的“拿”，因为他们不知道“取之无度，用之无节，则常不足”这个道理。所以才一味索取。
新能源，是我们对地球的报告，现在也有一些城市不仅拿的少给的也多。但是还有一些人还有不断的“拿”，所以常感到地球资源只有一丁点，一会光了。
再说一个例子：有个小偷，自己也有东西反倒愉别人伯东西。有次，他偶然偷到一万元，高兴过后，他发现自己一点不快乐，总是像老鼠躲猫似的，于是他把它还了，还了所有偷来的东西，不再做小偷，开了一家公司。有次发生灾情，他还捐了钱呢!捐完他竟非常高兴。
我的感想是：你拿走的是钱之类的，丢了的是快乐和幸福，不如反过来给予人们快乐和幸福，和大家同分，你当然非常的快乐呀!
最后，要大家一定不要只拿而不给，因为这样失掉快乐。
读后感作文 篇8
在我众多的书中，有一本特别显眼的、桔黄色封皮的书，也是我喜欢的一本书，它的名字是《西游记》。这本书一直放在我的书架上。每当我拿起这本有些发黄的书时，我似乎又感受到了一种新的活力，让我再次津津有味的读起来。
当我看完每一章，都会有不一样的新感受。我为唐僧师徒坚强的毅力而鼓舞，为他们的师徒情深而感动。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三计都未能将他们师徒打败，当唐僧因为误会而念紧箍咒的时候，白骨精却在暗喜。我多么痛恨白骨精呀!孙悟空每次被师傅赶走后，每次都是回来搭救师父。每当我看到这一幕时，我的眼眶里都会布满泪水，我忍不住让它们流下来，滴到我的手上。“师傅，师傅……”我仿佛看见了一只猴子向唐僧扑来，他还是那样调皮、可爱、勇敢、真诚。
我的心情也随着一章一章的动人故事，一章一章的感人情节而起伏。我仿佛紧紧抱住了吴承恩老爷爷，是他给我们带来了这么精彩的故事，是他让我们在故事中学到了坚强的道理。
我在心底深深地感谢吴承恩爷爷，也深深的惦念着行走江湖的师徒四人。
读后感作文 篇9
你是一个活泼、天真的男孩，赛场上，你表现出色。但是，要想在学习进步，仅仅停留在这个阶段还不够，希望你在书山学海中，勤奋+努力，找到开启智慧之门的金钥匙。
你性情温和，言语不多，但你待人诚恳、礼貌，思想上进，有明辨是非的能力。作为一名班干部，能以身作则，严格遵守学校的各项纪律，负责班级卫生工作，认真负责，与同学关系融洽。愿你在平时更注重基础知识的学习与训练，加强能力的培养，做一个全面发展的好学生! 你思想上进，待人随和、诚恳，处事稳重，同学关系好。对待学习，有充分的自信心，思维较敏捷，肯钻研，学习自主能力有较大提高，但我总觉得你与班级有着一段距离。愿你敢于质疑解难、大胆发言，投入集体的怀抱，在集体中锻炼、成长!
你的学习比较踏实，劳动时总那么勤快，同学间的小事，你常常忍让。你发现没有，只要努力一下，你的字就可以写得漂亮，让脑子多思考一下问题，你就可以得出令人满意的答案，努力吧，你是一个聪明的学生!
你是一个可爱的小女孩，尊敬老师，和同学们相处愉快，课间能和同学做有意义的游戏，能爱护花草树木，保持教室清洁，学习上，上课能积极举手发言，认真完成课堂练习，老师希望你以后做事再认真一点，那么漂亮的眼睛看东西要看清楚，不要着急!
好笔力，好见地，读史有眼，立论有识，小子可造其竭力用功勉成大器。”“前程远大未可限量，十二岁小儿可嘉可贺，又一篇佳作问世了!能作此语，莫谓祖国无人也。
细致的内心活动描写，巧妙的前后照应，证明你已经掌握了一定的写作技巧。从你的这篇文章，我仿佛看到了21世纪的巴金!”
你感情上的痛苦我很理解，值得欣慰的是，你是一个坚强的孩子，是个懂事的孩子，因为你写出了这样一篇令人感动的佳作。我为有你这样的学生而高兴，只要把握住今天，你的未来一定会是美好而幸福的。
一只不起眼的丑小鸭，飞进了我的丛林，我怜爱她的自卑和娇弱，我欣赏她的诚实和坦率，我更珍爱并抚慰她洒满露珠的羽翼。你信吗?这样一只丑小鸭，真的会成为茂密丛林中的一只骄傲洁白的天鹅。
自然界有许多小精灵，只要你仔细观察它，它就会给你丰富的联想和有益的启迪。有人观察蜜蜂，赞美它无私的奉献精神;有人观察蚂蚁，佩服它勤劳的品格; 而你观察小螃蟹，喜欢它的倔强。看，这些小精灵可真给了我们不少启迪，真像你说的一样，螃蟹横走可爱，人要横走就烦人了。这是你发现的道理，大人也得佩服。
字是人的脸，这次作文书写有明显进步，你的脸上也光彩多了。不过，你一向讨厌的错别字老跟着你，给你的作文蒙上了一层阴影。我为你开一剂良方：不会写的字问字典，写完作文后，请教老师或同学，你愿意试一试吗?
读后感作文 篇10
近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。
“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。
书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了一段时间后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。
读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了一定的时间后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。
我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名著之前，最好看一下作者介绍。有助于大家理解。
平凡的世界读后感
认真品味一部名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，现在就让我们写15篇走心的读后感吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编收集整理的《平凡的世界》读后感1000字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
平凡的世界读后感 篇1
平凡的世界是路遥文集中份量最重的一部长篇，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人位代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。
这是一个平凡的世界，我们是一个个平凡的人，于是我们在这个世界无处地感动，却只因为这个平凡的世界。题记
何为平凡的世界？何为平凡？在阅读《平凡的世界》之前，对于平凡二字，我只是停留在字面上浅析它的含义普通，平常之意。但是，自从阅读了路遥的《平凡的世界》，我深深地为这平凡的世界而感动，为平凡二字而顿悟。在这本书里，没有华丽的辞藻、没有惊险离奇的情节，没有惊天动地的场面，有的只是平凡的.人,平凡的生活,平凡的感情,平凡的故事。
在这本书里面，我看的不只是一本书，一位作家路遥的呕心沥血之作，还看到了黄土坡上那一个个塑造着伟大崇高的形象，虽然他们是一群世世代代面朝黄土北朝天的普通人，但是他们却演绎着一幕幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富裕、苦难与拼搏、世事变更的戏剧。结合当时的社会背景，他们的一切在当时的时代实则只是社会上一个个小小地缩影，一个个平凡得到处可见的小角色，可是，路遥却通过自己的视角，将这些平凡的人变得极不平凡。
感动，源于平凡。平凡的世界，平凡的人生。我为他们那样纯洁而平凡的爱而感动。
亲情是一首传唱不衰的老歌，虽然经典，虽然陈词滥调，但是却永远被赋予着鲜活的灵魂。小说中，亲情的魅力无可比拟。少安对这个家的爱，即使这个家如此的破败，他依旧为着这个家奋斗，牺牲自己的前途，不抱任何怨言地为这个家着想，为这个家奋斗。少平对这个家的牵挂也不少于少安对这个家的爱，他哎这个家，即使在学校里的伙食很差，但是他还是坚持着，因为他深刻地知道家里的那种窘迫的环境。父亲对外孙的爱是无私的，即使家里已经过得很艰难，即使当初女儿不听他所言嫁给了错误的人，可是他还是爱他的女儿，爱他的外孙。不能饿着那两个可怜的娃是老人家一直的牵挂。
责任在这片文章中显得如此的重要，从中我深刻地感受到少安是一个负重前行的跋涉者。本书中，孙少安是背负最沉重包袱的人，6岁开始干农活，13岁辍学帮助父亲支撑起风雨飘摇的家，18岁凭借着精明强悍和可怕的吃苦精神被推选为生产队长，成为双水村的能人。正是在他的庇护下，弟弟和妹妹才得以完成学业，姐姐一家尚能够勉强度日。而弟弟孙少平之所以敢放心到外面闯世事，前提也是有哥哥在，他的后方就平安无事。无论家庭多么烂包，他从未显露出对家庭的厌恶和嫌弃，他对全家老少所表现出来的责任感令人起敬，而难能可贵的是，他能将对家庭之爱扩展到对全村村民的爱，这是超出农民狭隘门户观念的
人，之所以平凡是因为人永远摆脱不了命运的纠葛。而那种奋斗改变人生的人却是不平凡之类，我因这种逆境之中不放弃勇敢向前的人儿感动。平凡的人做平凡的事。孙少平的一生体现了平凡人生的辉煌意义，他从一名高中毕业生成为一名煤矿工人，其间经历了波澜壮阔的人生历程。贯穿他的思想的主线就是奋斗不息、坚韧不拔，无论面对何种挫折，他都能平静接受，对生活充满了希望。在高中学习期间，他每日吃饭时总是属于黑非洲那几个人，但他学习刻苦，心怀远大的理想。在高中毕业时同田晓霞的一次临别聚会上，他说他绝对不会变成那种什么满嘴说的都是吃，肩膀上搭几个褡裢，在石圪节上瞅着买个便宜猪娃;为几根柴禾或者一颗鸡蛋和邻居打得头破血流，牙也不刷，书都扯着糊了粮食囤，他有铮铮铁骨，有强大的精神力量，有巨大的勇气。从学生时代的非洲人到成年时代的揽工汉，他经历的是艰苦卓绝的人生奋斗，然而在痛苦与磨砺中，他形成了一种对苦难的骄傲感、崇高感。我欣赏他的苦难的哲学，钦佩他对劳动的认识，羡慕他对生活的理解。
生活本是平凡的，因为人类本就是这个平凡的世界的活动主体。然而在这本书里，我深切的感受到平凡也有它让人感动的地方。窘迫环境下的亲情之流不曾断流，责任之山从没垮掉，脊梁之尊从不被压垮。感动源于林林总总的平凡。
平凡的世界读后感 篇2
如一股清泉，《平凡的世界》以它独有的魅力逐渐净化了我受世俗玷污的心灵。在那颗充满精神漏洞的心上砌上新的砖泥，然它有了全新的面貌，并对人生有了全新的认识。
《平凡的世界》选材于普遍的农民生活和较好的城市生活，两者对比中突出了不同的人或者的不同追求、价值。奢侈昂贵消费的现代社会，所谓哲理，人生大道理已渐渐无法影响人们的思维。无比喧嚣的环境中，正需要像《平凡的世界》这种以最朴实的文字书写生活的书籍来感召人们。在某个角落，静静地阅读《平凡的'世界》是一种享受。
我们无法决定自己的出身，但可以主宰我们的人生。在那个贫穷的年代，孙少平虽深陷回家耕作的劳苦局面，拮据的经济状况似乎要将他牢牢系于那个小山村，但他不还是一样选择了走向城市！选择走向那个充满知识与挑战的世界，去追求自己的人生。
而如今，被父母捧在手心的我们，却少了那股闯劲。是的，我们该有自己的目标，该充满活力，该善于探索未知，该独立去追寻自己的明天。而不是，迷失在父母为我们安排的路上，机械前进。
有价值的人生，不一定要轰轰烈烈，不一定要所有人都知道你的丰功伟绩。它只是凭借自己的劳动，创造新事物，兢兢业业，勤勤恳恳，尽自己的努力做贡献。用美好的品德行走天下，无愧社会，无愧人民。
所谓光鲜亮丽的外表不过是一种虚荣。暂且抛开价值观不说。用接近奢侈的衣物打扮自己，更多的是炫耀，以从他人的评价中获得满足。而肯德基、麦当劳等较高享受不过是显示“有钱”的标识。这些带来的只是精神的虚空。与其如此，不如降低成本，仔细打磨生活，只需整洁大方，朴实无华也足以充实生活。
《平凡的世界》最让人动容的是其浓厚的亲情。孙玉厚老人极力的给予孩子们最好的。他尊重孩子的决定，支持孩子，并真心地为孩子的成就感到欣慰；孙少安也无比孝敬老人，体贴妻子，还供弟妹读书。贫穷压迫下的他们相互依靠。亲人们相互扶持的真情在今天来说是难能可贵的。
当今社会固然与过去不同，或许有很多人会说，今怎可同古时相比呢？这固然没错，但我们应该摒弃过去的封建无知，但让要传承历史的美德。不可丢掉我们为人的根本。
平凡的世界，不平凡的人。
平凡的世界读后感 篇3
当年还是在初中语文老师的力荐下，我初读了《平凡的世界》，时隔短短的两三年又在高中的时候读了一遍，随着年龄的增长和生活阅历的增加，我读到的不再只是书中各个人物丰富多彩的人生经历，我读到的是不同心境下的不同感悟。
人的一生不是辉煌如波涛翻滚，而是平凡如河水流淌不息。尼采说过，对平凡的人来说，平凡就是幸福。我想，没有多少人不追求幸福吧，也没有多少人会甘愿平凡吧。而现实就是这样的，没有多少人拥有轰轰烈烈的、辉煌耀眼的人生，平凡是大多数人生活的本色。我们做好自己、成就自己就已经不平凡了。像书中我最敬佩的人物孙少平一样，年轻的时候不甘命运的安排，满怀一腔热血毅然决然地闯荡世界，即使头破血流也无怨无悔，他的人生是平凡而又不平凡的。
在《平凡的`世界》这史诗般壮阔的长卷中：爱情，是平凡却又美丽的，它充满了瑰丽的芬芳，即便它是带刺的。晓霞与少平的爱情，或许只是当时年代里无数爱情故事中平凡的一个，但它仍然让我羡慕，让我永生难忘。一个是双水村最穷农民孙玉厚的儿子，一个是地委书记的千金。少平高中毕业，晓霞说，就是不希望少平变成一个只会在集市上“卖猪娃”的农民。他们再次邂逅，少平正在工地上揽工，带着闯荡的激情挥洒着血汗。在晓霞看来，他与身边的夸夸其谈的男同学不同，少平身处逆境，却在为自己的目标而奋斗，就像保尔柯察金那样，不甘心自己平凡地过完这一生。他们是灵魂的知己，除了物质的世界，他们还共享一片精神的蓝天。这样的爱情是源于共同的价值观和生活哲学，源于精神世界的平等，他们的爱情在我眼里是不平凡的存在。少平无疑比少安幸运，少平也比少安有勇气，尽管他们最后没有缘分走到一起的悲剧让人心痛不已。反观当下，多少人的爱情观早已扭曲到让人不忍直视的地步。我惟愿我未来的爱情是建立在两人共同的精神境界上的，因为建立在物质上的爱情是不久远的。
不仅是爱情，书中的亲情、友情也让我们看到了这平凡世界真实的一面，正是这些平凡的点点滴滴，像一块块拼图一样拼就了我们平凡的生活和人生，而不屈的奋斗则永远是平凡世界的主旋律。孙少平、孙少安不屈的奋斗，让我真切地感受到在这个喧嚣浮躁的时代，有的人还拥有梦想并且还在为之奋斗。我希望大家都应该去看一看《平凡的世界》，因为它用最朴实无华的言语告诉我们，只要心中的那团火焰还在熊熊燃烧，只要梦想不灭，斗志不息，平凡的土壤终有一天会长出伟大的芽儿！
太阳每天从东方缓缓升起，无论风雨交加、电闪雷鸣还是风和日丽、风平浪静，因为这个世界是平凡的，而你的存在让它拥有不平凡的可能！
平凡的世界读后感 篇4
就这？就这？就这都能叫“名作”？
因为对所谓的名作抱有很大的期待，以至于看我以后突然对自己出书充满了自信。就这配叫名作？就这配得上平凡？就这水平能写的出人间疾苦？
差远了好吧？看完我甚至掀不起任何因为对书中感悟而引起的波澜，竟是一腔要写出更好的书的热血，当我写下“更”的时候，甚至觉得我再拿这书做比较真是无聊，他不配。我再想到底得有多么“无趣”多么“没经历”的人才会这样的故事产生共鸣。我甚至觉得作者根本不懂平凡人在现实世界挣扎中的拧巴，根本不懂平凡人经历人间疾苦的情感，根本不懂平凡人在爬升社会阶级的痛苦。指望着跑去什么穷苦窑洞里体验几个月生活，就能写平凡人的故事？我经常说去请那些所谓的名校名师，他永远不会明白差学生是为什么背不出那些公式，永远不会明白差学生们都因为什么学不进入？这种活在齐整的屋檐下，靠附在书案上动动笔就可以衣食无忧，受人尊重的人，你让他去写平凡人的故事？
几十万的浩浩长篇，满篇是干扁的叙事，通篇再讲很多事情的发生，却并不多的讲述事件的缘由、人物的.对话、情感的过渡和心路历程，我想：呵呵，写不出来吧？一个平凡的人周围的事情会怎么发生，会说什么话，内心会怎么想，你指望阔绰的生活能教给你？
当然，也有什么对情感的很精彩的描述，看完我脑海中满是一个服务人员“职业般的微笑”，我想到的只有“刻意、专业、有个样子”，而绝不会想到最关键的“真实”。
我突然对所谓的写实小说家都有了一点点偏见，是不是只要告诉你以“谁谁从小家贫吃不起饭，被人看不起，长辈生活由不得自己，晚辈读了点书就会想追求外面的世界，自己热心就遇见了一堆热心人，生活却不尽人意，偏偏遇上心爱的人壮烈牺牲，然后继续回到岗位过生活”为主题，是不是这些受过职业化培养的都可以满篇套用些环境描写，讲讲谁出门遇见谁承接一下故事，用刻意而不真实的语言就能写下这么一篇长篇的文章？是吗？
我突然对爱好和职业有了点新的看法，我突然想在生活中，谁都喜欢能看到一个充满真情实意的笑容，而不是经过一根筷子常年的练就形成的标准化笑容，当然，不是说职业的微笑不好，这是一种服务态度，每个人都需要，但是可比爱好和职业，爱好经过职业化的培养变成职业，有些就变了味道。
这本书，你可以叫“普通人的故事”（事实原稿还真是这么叫的）、叫“孙家人的一生”，但叫“平凡的世界”还真不配，更配不上下面嘤嘤嘤的评论着代表着什么那一代的“平凡故事”。就凭你这故事里的牵扯的干部关系、理想中的妻子、顺水推舟的故事情节，就不配代表“平凡”。
当然，肯定要说我与这本书达不到太多共鸣，所以如此说，但你既然标榜“平凡”，要写“平凡”，也划归为“平凡”，却写不出平凡的感觉，我认为就是失败。
平凡的世界读后感 篇5
《平凡的世界》是我读的最认真的一部小说。书中为我们描述的是一个黄土地上的世界。这里生活着一群世世代代面朝黄土北朝天的普通人，演绎着一幕幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富裕、苦难与拼搏、世事变更。读完这本书后，人的灵魂也许得以净化，也许还会改变你现在的很多想法，感悟了平凡和苦难，生活的意义。
书中给我印象最深是孙少平对苦难认识，对生活的理解，对精神世界的深刻追求。书中这样表达"……是的，他是在社会的最底层挣扎，为了几个钱而受尽折磨;但是他已经不仅仅将此看作是谋生、活命……他现在倒很“热爱”自己的苦难。通过这一段血火般的洗礼，他相信，自己经历千辛万苦而酿造出来的`生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味--他自嘲地把自己的这种认识叫做‘关于苦难的学说’……"
每一个平凡的人都有一个不人知的不平凡的世界，每个平静背后都有激情澎湃。我们成长的路上布满荆棘，无数次的头破血流，换来了一次次的成长。成长的越多，心也就变得越麻木不仁，忘却了最初的理想，忘记了最初的誓言，忘掉了最初懂得的乐趣。走在如今的路上，回首望去，再也没有回头路。连那些偷着乐的时光也不能重温，只有默默怀念。
每个人的成长都必定经历过流血，不管是身体上还是精神上。就如孩童学习骑车，无数次的跌倒，无数次的痛哭之后才学会骑行。他们经历过的痛苦有人看到，但他们的乐却深藏心中，不愿与人分享。正因为苦痛太多，乐来之不易，所以才值得分外珍惜，藏在心里偷着乐。
成长意味着蜕变，意味着经历。正因为经历了太多，所以才对风雨司空见惯，见怪不怪。正因为冲过了太多的荆棘，所以才对苦痛麻木不仁。对痛苦麻木是好事，但作为痛苦的反面——乐，却也被麻木的心给渐渐忽视了。最初我们读书，很新奇，别人看我们读书，看到的只有我们嘴角浅露的微笑，却看不到我们是因书而乐还是因读书而乐。最初我们读书开阔眼界，好奇的眼光透过薄薄的几张泛黄的纸眺望整个世界，心因未知激动欣喜，而现在我们的心比天高，走出了最初的几张纸，几具玩具，一间小屋……所以现在的我们即使读再多的书，也只会在心里暗道：哦，知道了。再也没有最初的那种悸动。曾经我们以为是书变了，其实现在看来变的是我们的心。只因我们长大了…
每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。痛苦难道会是白受的吗?它应该使我们骄傲!
无论世界多么拥挤，都要让自己的心自由的跳动，不改初衷，不忘本心，抓住当前，放眼未来。让我们在骄傲中成长，在成长中偷着乐。
平凡的世界读后感 篇6
有人说，人生有三重境界，这三重境界可用一段充满禅机的语言来说明，是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。我觉得自我读《平凡的世界》仿佛也经历了这三重境界！
第一次读《平凡的世界》，那还是在大学学校里。我几乎一口气读完，能够毫不夸张地说，这是我许久没有遇到过的好书，它如此吸引我的原因，我想不外乎两种感情——亲切又活力。
和孙家兄弟一样，我也是农民的孩子，自卑又自尊，平凡却又渴望不平凡，努力想让世人感受到自我的存在，可是，现实与梦想又是那样的遥远，情绪不免有些狂躁偏激，而又迷茫，读完后的我精神上从未有过如此的充实，书中的人物一个又一个地不断在我脑海中浮现：孙少安、孙少平兄弟俩，金波、田晓霞……哪一个不是经过劳动体验到了创造的幸福？我觉得这本书是为我而写的，他们直面生活，热爱生活，不断追求自我的幸福精神，让我热血沸腾！
是的，人能够贫穷，因为我们有时无法选择；人能够地位卑微，因为我们也以往努力过；人也能够动摇，因为我们无法避免受伤。可是人决不能没有精神！每个人都像天上的星星，能有名的星星毕竟少数，无需渴望你在他人眼中的亮度，尽管努力发光就好。“火把虽然下垂，火舌却一向向上燃烧”《平凡世界》就像一只熊熊燃烧的火把，照亮我前行的方向！让我懂得：人们总会在许多地方遇到坎坷和磨难，可是，只要认真应对生活，努力过好每一天，那么，在平凡的世界里，也会有不平凡的的人生。
景色唯美！“人们惊异地发现，街头和河岸边的柳树不知不觉到抽出绿丝；桃杏树的枝头也已经缀满了粉红的花蕾。如果留心细看，那向阳坡的枯草间，已经冒住了一些青草的嫩芽。同时。
精神唯美！努力奋斗、执着追求幸福的孙少平，不甘人后、勤劳致富的孙少安，死于洪灾的'省报记者田晓霞……这些可歌可泣的劳动者们就是在路遥笔下显得丰满而又光彩照人。
感情唯美！少安的农村感情，淳朴务实；少平的现代感情，浪漫凄美；田润叶的感情，曲折美满；田润生的感情，超凡脱俗……包罗万象的感情，各有各的特色，各有各的滋味。
平凡的世界读后感 篇7
人生很平淡，眼界有高低。昨天下午到今天，一直被平凡的世界所吸引，阴云一直笼罩着自己的天空。孙少安的经历似乎就在身边，类似于自己的兄弟。孙少平也似乎和自己类似。人生都是相似的，忧郁的天空一直蔓延。
我也是农民，面朝黄土背朝天，大约就是父辈的宿命。作为农民，无法改变自己的处境，往往寄希望于自己的子孙。
少平少安都是好样的，坚毅和朴实都是陕北农民也是我们中国人应该有的品德。生为农民，他们不好高骛远，忍辱负重，他们坚持走好脚下的每一步，无论是泥泞，塌陷，还是遇到多么沉重的压力，他们总是负重前行。
好心疼孙少安。这个朴实厚重的庄稼汉，如果不是照顾整个家庭，可能会有很好的选择。他的成绩一度是家里的骄傲，如果没有那么曾经动乱的年代，他可能是国家的栋梁。但命运往往不会照顾，不会照顾这个可怜的人儿，在陕北的'农村，一个男孩，才十三岁的男孩，用自己的臂膀去支撑整个家庭。
好心疼孙少安，这个朴实厚重的庄稼汉，他不是没有爱情，他比谁都懂。他也渴望爱情，渴望田润叶对他的炽热情感。但是门不当户不对，一个农民的孩子如何能够高攀一个有公职的女子，何况那女的还是地委书记的侄女，一个城市的小学老师。
好心疼孙少安，就在庄稼地里，靠着自己的勤奋质朴吃苦耐劳，应是打拼了一个天下；好心疼孙少安，同时感到上天也是公平的，把那么优秀的农村妇女贺秀莲赐予给了他，从此他们的生活是如此的和谐。人生没有一帆风顺的，你坦然的经过人生的每一个沟沟坎坎，你就能收获生活的每一个瞬间。
心疼孙少安，也心疼孙少平，这是一个非常有思想非常有远见的年轻人，可能比孙少安更幸运，他是个高中生，做过老师，也有个优秀的大学生是他的女神。但命运似乎和这个年轻人开了一个更大的欢笑，当他对美好的进行憧憬进行规划的时候，自己的女神却因为抢救一个儿童过早地离开了这个世界。人生有的时候猝不及防，命运尤其是厄运来到的时候，你没有办法招架。当你无法选择委屈失意挫折与倒霉的时候，你只有认命。或许承认命运，接受命运的安排似乎很消极，但是有时候你没法抗争，因为抗争后你会发现，你又回到了原点。
这个世界总是塑造了大量的芸芸众生，也有很有个性的年轻人。不过在与这个世界进行抗争之后，你会发现有时候你还要无端的忍受，忍受厄运给你制造的不快。田润叶的婚姻不幸遭遇，想那么炽热的追求一个男生，可到最后落花流水春去也，只能接受命运的安排。田晓霞虽然不屈服命运，身为地委书记的女儿，报社的记者，对一个挖煤的汉子情有独钟，可自己却为了捍卫那一种叫职业的神圣，走完了并不遥远的人生。
渐渐的眼角含泪，渐渐的有所感悟，人生怕不就是一个个小小的心灵颤动……
平凡的世界读后感 篇8
读完了《平凡的世界》，我有些感触。
书中我最喜欢的人物是秀莲，秀莲是一位平凡的朴素的农村妇女。我认为，作为一个出身农村家庭的孩子来说，最靠近我们的就是秀莲了，她是一个母亲，一个文化低但是热爱家庭的母亲。可能有些人并不喜欢秀莲，我觉得他们可能是没有一位像秀莲的母亲，对她的可能没有多少感觉，又或者是他们并不理解自己的母亲。书中大多写她是以一个妻子，一个儿媳的身份，没有对她作为母亲进行过多的着墨。
秀莲作为一个妻子是优秀的，她为丈夫为家庭付出了太多；作为一个儿媳，她是称职的，她尽了孝。书中写她不愿与少安的父母住在一起，有人认为她太物质。但在那个年代，一位女子嫁到婆家，连一个属于自己的家都没有，可见她心中是委屈的，但为了她丈夫她忍下了。她的想法是正常的，合理的.，是一个平凡女人的想法。她让我想到我的母亲，她们的身份相似。当我摸到她手上厚厚的茧子，看见她为头上的白发苦恼，从照片里看见她风华正茂的模样。体会自己母亲的感受，我理解了秀莲坚持分家的想法。
若路遥先生以母亲的身份来塑造秀莲，就无法表现秀莲为自己而活的一面，这无疑是与先生的意愿背道而驰的，平凡的世界上生活着无数平凡的人，他们是鲜活的，有自己独特的性格和想法。是他们决定自己，而不是身份决定他们。
安锁子和小翠是两个相似却又不同的人物，他们两个都没读过书，但他们的命运截然相反。安锁子凭借着一身蛮力在那个生产力低下的社会尚有一席之地，而小翠一个瘦弱的女孩子能做些什么呢，没有亲人给她撑腰，小翠没有底气没有勇气反抗胡永州，在得到孙少平的帮助逃离胡永州的魔爪后不久又回来了，孙少平心里是痛恨无奈，书外的我也是一阵心痛，势单力薄的女子要怎么做才能活下去？由此可见，男人和女人的差异是很大的。感谢现在的社会给予女人和男人平等的权利。
在孙少平和田晓霞的爱情上，虽然两人最后阴阳两隔，但两人的精神是相通的，所以无论田晓霞有没有死亡，两人在精神上已经是共生的了，精神上的满足感是肉体无法给予的。对他们的结局我深感遗憾，我还是更希望他们有童话般的美好结局。
《平凡的世界》是现实的映射，在这个平凡的世界里生活着70多亿人，有些人是母亲，有些人是孩子，有些人是工人，有些人是领导，有些人是学生，他们各司其职，生活在自己的小世界里，散发着光芒。
平凡的世界读后感 篇9
古人早就说过，书籍之多，浩如烟海。我们沉浸在书的海洋中，收获着丰富的知识。每读一本好书，就是对人生的一次感悟。在此，我推荐一本书：《平凡的世界》
平凡，是生活的本色。每个人对于这个浩渺的世界来说，都十分渺小，脆弱，微不足道。这个世界是平凡的，悲与欢，生与死，穷与富。世界的更变，对于历史的长河来说，无非是些平凡事。
这是一部伟大的`巨著，为我们解说平凡和苦难，阐释了生活的意义。书中为我们描述的是一个平凡的事情，一个黄土地上的世界，这里生活着一群世世代代面朝黄土背朝天的普通人。他们演绎着一幕幕生老病死，悲欢离合，贫穷与富裕，苦难与拼搏，世界更变的戏剧。是悲剧？是喜剧？也许都有一点，书中没有华丽的藻饰，没有惊险离奇的情节，没有惊天动地的场面，有的只是平凡的人、平凡的生活、平凡的感情、平凡的故事。
书中给我印象最深的时候孙少平，这是一位对苦难有着深刻的认识、对生活有着深邃的理解、对精神世界有着深刻追求的人，他有铮铮铁骨，他有坚韧的毅力，强大的精神力量，巨大的勇气，从学生时代的“非洲人”到成年时代的“揽工汉”，他经历的是艰苦卓绝的人生奋斗，在痛苦和磨砺中，他形成一种对苦难的骄傲感，崇高感，我欣赏他对苦难的哲学，钦佩他对劳动的认识，羡慕他对生活的理解。
他是一个平平凡凡的人，一个比普通农民多读几本书的人，一个对生活意义有着更高层次追求的人，在他写给他妹妹的信中充分体现了他对生活的认识：我们出生于贫苦的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，他带给我们的好处将使我们一身受用不尽，但我们一定要从我们的出身的局限中解脱出来，从意识上彻底批判农民的狭义性，追求更高的意义……。
平凡的世界中有一群不平凡的人，是这群不平凡的人组成了这个平凡的世界，读完了这本书，人的灵魂也许得以净化，不在为平凡的出身感到羞耻，而会为了人生的不平凡而奋斗。
平凡的世界读后感 篇10
我花了一周的时间，看完《平凡的世界》这部洋洋洒洒110万字的小说。读后感悟颇深，如果要一语概之，那便是“它教会了我生活，使我懂得生活是一场光荣的奋斗”。
话说回来，《平凡的世界》仅仅是一部小说，本是虚幻的，却教会了我如何现实地生活；而现实中的故事，本来是真实的，却让我生活在了理想主义的世界里。
小说中描绘的孙少平、孙少安、田润叶、田晓霞、孙玉婷、王满银等等人物，都是现实中不值得一提的小角色，如果他们生活在峨山县塔甸镇，我打包票，他们的故事连峨山新闻都上不了！但是经过伟大作家路遥的包装，这些小人物的故事顿时焕发出了活力，让全国人民都好奇去了解他们，并去为他们爱恨情仇欢笑和哭泣。我们都有这样一种悲哀：宁可花很多的时间去关注明星鸡毛蒜皮的小事，也不愿腾出一刻钟来走进身边平凡人的世界。可是路遥不同，他做到了后者，于是他把小人物们的故事写成书，名字叫《平凡的世界》。直到看完这本书后，我才惊叹，“原来平凡的世界也可以这样精彩！”
而与此不同的是，在现实世界里，每天的新闻、电视上播出的总是那些可以改变世界的人，那些伟大的政治家、商人、艺术家、体育明星等等。无处不在的媒体给人造成了这样一种错觉：只有像电视里这些人一样生活那才有意义。于是，多少人带着青春的热血与激情拼命地奋斗着，麻木了现实世界中的喜怒哀乐，只为有朝一日也能像自己的偶像一样生活。但当他们被生活的担子压得直不起腰时，终究会在现实面前低下高贵的头颅。以我为例，刚毕业时过得像《中国合伙人》一样，而今却只能躺在沙发上唱《稳稳的幸福》。
是残酷现实摧毁了我心中的那座名叫理想的大厦，让我明白了所谓新闻不过是肥皂剧的一类，看着很激情，但是对现实生活却鲜有指导意义。同时，是《平凡的世界》一书，在我心中理想大厦坍塌的'废墟上重建了一座名叫现实的大厦，让我试着体会到了平凡生活中的不平凡和伟大。
全书读下来，给我印象最深的人物是少平，因为我跟他有很多的共同点。我们都是出身于普通的家庭，毕业后都不想回家乡而执意要去外面闯荡，他去了黄原而我去了上海。他在黄原做揽工，我在上海是做电话销售，两人都是生活在社会最底层的廉价劳动力。然后我们发现闯荡世界可不是那么容易，又累收入又低，于是便想到了进入体制内，结果他抓出契机成为了铜城煤矿正式编制的工人，而我也毫不逊色通过考试成为了塔甸政府的公务员。铜城和塔甸，是两个边远的地方，与我们理想的生活地有很大的差距，但是经过短暂的调整我们都适应了，我们觉得“总比外面有上顿没下顿的干要好，反正这里收入又高又稳定”。虽然环境艰苦，我们却都不忘记通过读书来提高自己，我们也不想被环境同化，于是立下了目标：他想考煤炭技术学校，而我想考MPA……
就是这么一个和我的人生有如此多共同点的少平，看书的时候，我多么希望他在故事的最后有一个完满的归宿：来到大城市，过上好生活，要么当大官，要么赚大钱。但是全书看完了，我还是没能等到那一天的到来。我真想提醒路遥，这可不是小说男一号该有的结局啊！但是缓过来一想，谁叫这本书的名字偏偏叫“平凡的世界”而非“不平凡的世界”呢，所以我也只好认了。
虽然故事的最后少平依旧很平凡，但是相信读过这本书的朋友定会有这样一种感触：尽管少平只是平凡世界中的平凡的一员，家境不好，学问不高，既不当官，也没赚大钱，但是他拥有一颗强大的内心，他执着于自己的理想，对家庭负责，对工作负责，对身边的人友善， 他在生活中表现出来的那种坚毅，坚毅中的洒脱已经很不平凡了，会使每个与他接触的人获得满满的正能量。
我们都有各式各样的目标，也都朝这个目标奋斗着，但是最终能实现目标的人又有几个？或许我最终依旧很平凡，但是我也想在平凡的生活中表现得不平凡，就像书中的孙少平一样，用自己的坚毅和洒脱给身边的人传递积极生活的正能量。或许我的一生都得在奋斗，永远过不上自己理想的生活，但是这又有什么可怕呢？生活本来就是一场奋斗。
Ps. 大学毕业时我选择去上海，如今当上公务员了，我又梦寐想去北京。看完《平凡的世界》，才发现无论当初的上海还是现在的北京，对于我来说都是不成熟考虑。目前我只想多看一些书，让自己的内心沉淀透了，才能制定出真正适合自己的人生规划。
平凡的世界读后感 篇11
我本是热衷于读书的，无论是字字珠玑的鲁迅，还是才华横溢的巴金，亦或外柔内刚的张爱玲，只要是能作为精神食粮的作品，我都会毫不吝惜地拿来品味。
重温《平凡的世界》一书，让我再一次感受到生活的本色就是平凡，我们每一个人，对于这个浩渺的世界来说，都十分渺小、脆弱、微不足道，但是，每一个平凡的人都有一个不为人知的不平凡的世界，每个平静背后都有激情澎湃，无声胜有声。
我想，在这个平凡的世界里，人们都在我、非我之间不断地循环，世界平凡，而我们不过都是一群平凡的人而已。但是，人生不是悲剧，是奋斗！相信天上不会掉馅饼的人都知道，无论是脱贫致富还是实现心中理想，除却奋不顾身的努力拼搏，别无他法。
路遥构建的这个平凡世界，基于广大农村，因而可以轻易地引起同是出生于农村的我的共鸣。小说跨度比较大，讲述了文革后期到改革开放之初黄土高原农民的生存状况。虽然是80后，但是对于那段艰苦岁月我是知之甚少的，《平凡的世界》作为当时农村的缩影，填补了我一部分空缺。我不光从这里面了解到当时的社会面貌，更多的是从里面的人物身上获得一种精神——奋斗。
孙少平，学生时代的“非洲人”到成年时代的'“揽工汉”，他经历的是艰苦卓绝的人生奋斗。他不畏困难，努力拼搏，在痛苦与磨砺中，形成了一种对苦难的骄纵感、崇高感。他的苦难哲学、对劳动的认识，对生活的理解都给我启示：平凡的人不一定有平凡的人生，只要敢想敢拼，那么心中就能装下梦想，装下整个世界。
执念的坚持很容易受到外界的影响而改变，我们其实都在社会或是周围的影响下改变着什么。如果我们都能像孙少平一样，在任何情况下都不放弃追逐自己的梦想，执着于完成自己既定的人生目标的话，我相信许多人的人生一定会和现在的状态不一样，会好很多。也许我们都需要精神上的洗礼，对于信念的执着和努力奋斗的精神，我们都应该向孙少平学习。
当然，除了努力打工艰苦生活但是不忘学习的孙少平，自己创业的孙少安，这里面所有的人物都饱满鲜明，有代表性。比如矛盾纠结但是最终幸福的田润叶和李向前、发奋学习终有所成的孙兰香、痴情汉子金波、可爱的跛子女……所有人物形象丰满而真实，耐人寻味。他们虽然平凡，但是有拼搏精神，让人崇敬。
在奋斗的路上，我们既要仰望星空，又要脚踏实地。最后我想起一位哲人说过：“也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追”。奋斗吧，我们平凡，但不能平庸。
读书吧，让青春更充实！奋斗吧，让青春更美丽！
平凡的世界读后感 篇12
再一次翻动那泛黄的纸张，平凡，这个词语又跳跃在眼前，多么朴素的字眼，被路遥先生用来定义一个苦命的年代。我不禁沉思，在他生命的尾声为我们送上《平凡的世界》这本书，必是有他的深意的：一个平凡的人，也会有不平凡的人生。在这个寒假，我怀着难以抑制的激动心情，再次沉浸在平凡人的奋斗岁月中……
“就在这时候，在空旷的院坝北头，走过来一个瘦高的青年人。他胳膊窝里夹着一只碗，缩着脖子在泥地里蹒跚而行……”孙少平，那个躲在角落里独自啃着焦黑的高粱面馍的高中生，极度自尊和贫困使他敏感而又小心翼翼，虽然食不果腹，衣难遮体，但仍不甘心平庸。挚友田晓霞启发他：“你不平凡，你是一个有另外世界的人。”他深刻的理解了：一个人，只有永不遏制的奋斗，才能使青春之花，即便是凋谢，也是壮丽的凋谢。
因此，在哥哥少安开办砖厂使家里的光景好转后，少平毅然决然的离开了家乡，因为他在少年时代看多了家人的疾病，贫苦，眼泪，叹息和无助。他放弃了当小队会计多拿工分的机会，发誓要改变像父辈们面朝黄土背朝天的命运，他渴望拥有不一样的人生。一个偶然的机会，少平当了煤矿工人，这工作虽然艰苦，但少平庆幸终于找到了属于自己的人生道路，他也实现了自己的理想——考上煤炭技术学校。
是的，穷，并不可怕，穷，并不代表不富有。虽然少平穷，他也因此自卑，因此哭泣，但他最终也因此强大。他的不甘心，不仅实现了自己的理想，更给了自己人生一个满意的答复，不让生命抱有遗憾。路遥先生曾说过，生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，它也会给人自身注入一种强大的.力量。一个平凡的人，只要心中有目标，并敢于去为之奋斗努力，不但会享受到温暖的太阳，温柔的风，也会有理想的生活，奋斗的喜悦！
“晓霞，我应该是那个坐在火车上的人”“我迟早要搭上火车，去远方的世界看看。”我耳边又回荡起孙少平那充满激情的话语。是的，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方，这就是一个平凡者奋斗的宣言！
平凡的世界读后感 篇13
《平凡的世界》深深的影响了我，也影响了七零后乃至早期八零后的一代或是两代人。曾经在读书的年代，我们读《平凡的世界》的时候，为书中的主人公孙少平的意志力和追求生活的执着而感动得热泪盈眶。书中的人物就是从生活中走出来的`。一个平凡的农村小伙子，为了能让自己的灵魂不平庸，无论在多么艰难的环境下都没有放下求知的欲望。这是一个多么励志的楷模，放在现代，真的应该变成九零后零零后做偶像。
电视剧的情节有所改编，弱化孙少平作为精神楷摸的主线，强化孙少安创业致富的虚线，符合现在国家发展的时代背景，改动也是相当成功的。只是我觉得没忠于原著，忠于原著，让这部电视剧走进中学校园，我想会改变那些沉溺于游戏、以明星梦为理想的孩子们的思想，让他们去感受一下平凡，或许会影响他们的人生。因为人生是平凡的，世界是平凡的。
平凡的世界读后感 篇14
在寒假这段漫漫的时间里，因种。种机缘巧合，我接触了《平凡的世界》这本书，本只想翻着玩玩，却没想到我竟会如痴如醉的迷上了那本书，在短短两天的时光里便看完了。
这本书以孙少平、孙少安两兄弟为中心，叙述了从1975年到1985年的十年里，他们两兄弟所遭遇的种。种爱情纠葛、少年挫折……
一般的小说为了“博人眼球”会记叙一些举世闻名的故事，或是一些伟人事迹，可是这篇小说却打破常规，记叙的是一些平凡的劳动人民的真实的生活。
《平凡的世界》中孙少平一家只是黄土高原上几千几万座村落中的一座，作者用细腻的文笔刻画出一个普通人物的平凡的一生，又透过人物平凡的一生反映出那个时代人们的思想。比如说孙少平，我认为全书便是围绕他而展开的，通过记叙他的成长和成熟经历，为大家展示出“”过后整整的一代人对生活的无奈与失望。在文中，孙少平身处一个贫穷的家庭，又因为贫穷而辍学了，这放在现在，十之_的人是不能够接受的，可是他并不自弃，通过自学，文学程度达到了大学生的水准。
是的，贫穷并不能够限制住什么，关键是我们要有一颗对生活充满希望的心，即使我们现在身处逆境，现在我们自卑、懦弱，可旁人没有理由去嘲笑他，相反他们更应该用另外一种眼光去学会欣赏。那种虽在逆境，却努力向上，战胜自我，重塑信心的坚强，难道不令人敬畏吗？
有人说“人生最大的敌人就是自己”，人性里的自卑并不可怕，在为梦想追求的路上，我们可以学会化自卑为坚强。自卑里的坚强是催人奋进的凯歌，自卑也坚强！就如萨迦格言所说“火把虽下垂，火舌却一直向上”。小说中让我感触较深的就是平凡。平凡是这本书的作者——路遥所推崇的。在本书的主人公孙少平身上也得到了最突出的体现。他经历种。种事情后，他认识到了平凡的魅力，也选择了平凡的生活。
平凡的世界读后感 篇15
平凡中孕育着伟大，世界就是由无数平凡人依靠平凡的劳动者创造的。平凡，很多人不敢用这个词来形容自己，但是有一本书竟然敢用这个词来形容这个伟大的世界，不过我看了这本书以后，我发现了很多我这个年纪的人都不知道的事和做人处事的道理。
接下来我得你介绍一下书的主要内容：以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
我非常喜欢这本书的作者，他虽然出身不好，家庭平凡，但是他为了自己的梦想写了《平凡的世界》让我们知道了许多的知识和道理。
书中给我印象最深的人物是孙少平。这是一位对苦难有着深切的认识，对生活有着深邃的理解，对精神世界有着深刻追求的人，他有铮铮铁骨，有强大的精神力量，有巨大的勇气。从学生时代的"非洲人"到成年时代的"揽工汉",他经历的是艰苦卓绝的人生奋斗，然而在痛苦与磨砺中，他形成了一种对苦难的骄傲感、崇高感。
我很崇拜少平，他身上有一种我没有的坚强，和我想拥有的品质。他从不言败精神，我们90后就应该学他身上的一切。"生活不能等待别人来安排，要自己去争取与奋斗！"是我最喜欢的句子之一，因为，这句话告诉我，自己的命运和生活是有自己掌握的，如果连自己都不珍惜或拼搏的话，还不如让生活玩弄一次。生活从不辜负任何人，只有我们辜负生活！
我们是幸福的一代，我们可以选择做平凡的人还是不做，我们只有为命运，为生活，为自己努力拼搏，我们就不是平凡的人。这要我们多留心就会发现其实世界并不"平凡".
《梦的解析》读后感
细细品味一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不静下心来写写读后感呢？你想知道读后感怎么写吗？以下是小编为大家整理的梦的解析读后感800字，希望能够帮助到大家。
《梦的解析》读后感 篇1
诚言读这种纯学术型的论文对我来说是一件痛苦的事，味如嚼蜡的感觉。前段时间鼓起勇气拜读了一下朱光潜先生的《西方美学史》读到三分之二就放弃了，只能说自己的资质还不够，只能读读小说品品小诗。
这次读弗洛伊德的《梦的解析》这本书，让我对这种纯学术型的书又有了一种全新的体验，虽然还达不到读小说那种流畅，有些句子要反复看好几遍才能明白他的含义，但是读过之后确实对“梦”这个带有迷幻色彩的词有个一个新的认识。
文章非常严谨的围绕着“梦是什么”、“梦的来源是什么”、“组成梦的材料是什么”、“梦的功能”等问题进行了非常深入的分析，弗洛伊德在相关方面看了非常多前人的作品，进行提炼分析，并且记录成千上万的实验者的梦甚至是自己的梦境来作学术分析，这才谨慎地有了自己对于“梦”的解释。
在古人眼里，“梦”常常意味着对未来的一种预示;也有学者指出，“梦”是在睡眠状态下对于那些琐碎，不经意的记忆的一种缓解行为，相当于人类思想负担的一种排泄行为。但是弗洛伊德通过大量的梦例得出结论认为：“梦”是一种(受抑制的)愿望(经过改装的)的实现。
梦意味着渴望一种愿望的实现，这一说法在我心里留下了及其深刻的印象。看完这个结论我不禁就要反观自己最近做的梦，来印证一下弗洛伊德先生这个观点我是多么的赞同。
我清楚的记得有一个夏夜里，我在床上一直辗转反侧，失眠到深夜。然而我第二天和我的朋友约好了一起早起去爬山。直到深夜四点，我一直还在纠结这个问题，我失眠到这么晚还没睡，明天必定没有足够的体力和朋友去爬山，但是已经约定好的事情怎么样才能推脱掉，这个问题在我心里久久萦绕。最后我终于决定给朋友发信息说，明天有事，咱们下次再约去爬山。但是实则我心里十分愧疚。
终于在清晨五点左右我进入了梦乡，我清楚的记得我做了一个梦，梦到窗外下起了雨，滴滴答答的声音清楚的传到我的耳朵里，我心里想着下雨了不能和朋友去爬山了。实则这只是我心中的一个愿望，我希望不能去爬山这个事情有合理的理由推脱(例如下雨)，不至于说“我昨晚失眠，我要补觉”这个理由这么尴尬。
从书中，我就能清楚的体会到要对于人类的“梦”这一领域有一个清楚的认识是一件不容易的事，毕竟人常常都是一边在做梦一边在忘记自己做的梦。第二天就算有所回忆也是零零散散的只言片语。再者每个人的表述能力不同，个人经历也不同，解析一个人的梦肯定要和他的儿时记忆和这几天的体验相联系。你作为一个第三方，怎么可能那么轻易的了解他人的过往和梦境。若是用自己的梦境作为自己论文的论据，有些时候又有些站不住脚。所以认真写一本关于“梦”的著作真的是一件相当不易的事情，我确实为弗洛伊德这种学术研究精神感动不已。
《梦的解析》读后感 篇2
在一位学心理学专业的同学介绍下，暑假的时候决定读一下弗洛伊德的《梦的解析》，在这之前自己也在想：人为什么会做梦?梦真的会预言一些事情吗?……
弗洛伊德是奥地利著名的精神病家和心理学家，也是精神分析学派的创始人。其著作《梦的解析》被誉为精神分析学第一名著，其中叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法，它从一个其他人没探索过的领域对人们的心理、梦境进行了分析，并构成了一个相对完备的系统。对于这样一本理论著作，我个人认为只读一两遍是不足以领悟到其中更深层次的奥妙的，所以，我所感悟到的也只是冰山一角。
弗洛伊德在《梦的解析》这本书中采用超多的材料来论证其观点，而其中很大一部分的材料都是他自己的梦。在科学研究中，占据超多的第一手材料对得出正确的结论是有很大的影响的。并且，在获取材料的过程中，又是一个艰苦曲折的经历，需要的是耐心和恒心。而对于所获得的没有逻辑繁琐的材料，又要对其进行整理、分析，直至最后归纳得出结论。但是有的时候，结论是很难得出来的。
以前，我总是认为，精神病家自己也很有可能有点精神病。可反观弗洛伊德却好像没有精神病的迹象。但是，能够肯定的是研究心理的人自身务必承受巨大的心理压力。承受着巨大心理压力的弗洛伊德却依然总结写出了这样一本名著，不得不说他真的很有潜力。
在其著作中，弗洛伊德认为梦是欲望的表达，也就是说，梦是满足自己内心的某种渴望，但是在现实生活中你没有被满足的渴求。梦不是空穴来风，而是有因由的，是由先存在的现象引发的，“梦是一种被压抑的、被抑制的愿望经过伪装的满足。”而一些科学的解释认为，梦是人在睡眠时部分的大脑皮层尚未停止活动而引起的表象。梦到底是什么?谁又有一个确定的回答呢?
在当今，人们如发现梵高的画的价值一样，也最后发现这本书有着它伟大的价值，并且弗洛伊德伟大心理学家的地位逐渐被认可，但是，他的有些观点还是存在一些疑惑。《梦的解析》其中理论多为弗洛伊德自己在治疗一些精神病人时透过感性经验进行的总结，没有理论数据的支持。
另一方面，当时的心理学家对于弗洛伊德将个别精神病人的案例所得的结论普遍套用在正常人身上的做法表示不能理解。弗洛伊德认为梦的作用就在于满足人的愿望，能够保护睡眠。这样的说法过于绝对。事实上，在我们的梦里，也不乏一些焦虑的梦，有些梦甚至会影响到人的睡眠，例如噩梦。虽然，弗洛伊德认为人民们的惊醒并非是梦导致的，而是由防御机制造成的，但他仍没有对于噩梦本身的产生给出合理的解释。
不管怎样，瑕不掩瑜，我们仍要承认这本书在心理学界中里程碑般的地位。当然，在现实生活中，我们还是要自己的梦自己努力去圆。
《梦的解析》读后感 篇3
这部书的结构是先用实例浅显易懂的解释梦，然后一步一步将梦的机制加以剖析，最后上升到理论层面，用心理学的语言解释更广泛的精神机制的产生。我的读书笔记将从最后一步开始，先给出最宏观的精神构架，再慢慢detaild到梦的解析。
现在解析各个部分：
感觉端/运动端：我们所有的精神活动都是始于刺激终于神经的传导。精神程度或步骤通常由感觉端到运动端
记忆：属于感觉端的分化，感觉刺激后，精神装置会留下痕迹，即记忆。一种感觉元素会留下很多种记忆痕迹。
潜意识：像一个Pool，里面的.东西是永远活动的，没有任何东西具有终点，没有过时或是遗忘了的东西（小时候的愿望也是愿望）如三十年前受到的侮辱，只要有足够的激动堆积起来，那三十年来的感受就和新近发生的没什么区别。潜意识是精神生活的一般性基础，每一个意识都有一个潜意识的原始阶段。潜意识经由意识和我们交往，而前意识如一道筛子立于潜意识和意识之间，控制随意运动的力量。
审核机构：这是被梦迫使假设的一个东西，把它归结到运动端。就是后面会提到的梦中的censorship，它是我们心理健康的卫士。审核潜意识里面的冲动，不让其随便进入意识层。
前意识：前意识里面的激动将不再受到阻碍而直接到达意识层，前提是它要有足够的强度。
该精神装置经过了漫长的演化。按我的理解，最初的机制可以让接受的感觉刺激可以很快的经过运动途径而产生反应。但是，这精神装置的力量要使自己尽量的避免遭受刺激而保持平静状态，因此它设计了种种关卡，在潜意识和前意识之间，在前意识和运动之间，为了避免过多的刺激消耗精神能量。
以上便是精神活动机制的简单介绍。弗洛伊德对梦，乃至整个精神活动的分析都是以这个机制为基础。
《梦的解析》读后感 篇4
这是一本令人内心纠结的书。也许因为我没有太多心理学、病理学及精神病学方面的相关知识，此书读来颇多观点不甚赞同，当然，这丝毫不影响对这本书的高度评价。试想一本著于1899年的著作，其分析、研讨内容至今仍然很有说服性、仍然很有指导意义，足见本书的历史价值绝不是一个人、两个人的不能苟同就能撼动的。
严格地说，如果你是一个医科的学生，而且对精神病及心理疾病方面想深入研究，或者很感兴趣，那么这本书你一定要看，其中一些梦的解析对这方面的研究是很有帮助的，我虽对这方面不甚详解，但循着本书的思路与解析，已然对这一领域有了更进一步的认识。
如果你因为对梦的兴趣，或者是想试着做传统意义上的解梦，想通过阅读这本书达到这个目的，恐怕会失望，因为这本书几乎完全没有从这方面去解析梦。特别是书中关于梦的解析几乎全部基于性、童年相关联，难免令其说服力降低，颇觉牵强，恐怕这也是本书之所以略有争议的体现吧。
虽然这本书象教科书一样理论化，但其细致入微的记录下每个梦，又象考古一样对每个梦深入研究，其解梦是为了为病人治病，而非算命预测，令人很折服他的专业功底，但对业外人士借鉴意义似乎不大。不过，书中对潜意识的探索与剖析还是很有见地的，梦可以使人发现自己的潜意识，窥析自己内心的真实意图。
书中精彩录：
1、疯子是醒着的梦者。
2、梦中的身体不能动等运动麻痹，是神经意识与肢体的矛盾体现。
3、梦中所展现的主要是人的本能，可以说人在梦中回到了自然状态。他冲破清醒时被意志禁固的压抑。
4。梦中忘记的往往是重要的，是稽查的抗拒。
5、最后渐渐明白：梦可以使人发现自己的潜意识，真实意图。
6、前意识与潜意识。以前的`概念中只知道潜意识，现在才知道还有前意识。
7、梦的形成至少经过一天以上的酝酿。原来以为梦是自然瞬间形成的，经过大师的分析觉得真的是酝酿好久呢。以后会留意下自己的梦，或许还会珍惜下自己的梦呢。
如果说有些书要通过重读来强化与加深，我不会再选这本书。
《梦的解析》读后感 篇5
《梦的解析》是弗洛伊德的名著，发表于1900年。在这本书中，引用了超多的梦作为实例，对有关梦的问题从各个方面进行认真的探讨。从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然构成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。
《梦的解析》将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具，掩盖着欲望（隐义）。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的资料不是被压抑与欲望的本来面目，务必加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。
很早就想读这本书了，但一向有各种原因没有去实践，放假回家，有了充足的时间，能够好好读读这本名著。《梦的解析》叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。其实这本书在某些程度上改变了我存于心中的道德观。读过这本书后，每当看到街上熙来攘往的人群，都有种异样的感觉。这本书分能够为六个部分，分别是：一、对儿童的梦的研究；二、探讨梦的检查作用；三、探讨梦的象征作用；四、分析梦的运作；五、举例分析几个真实梦境；六、梦的作用在于满足愿望。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的成人梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。
《梦的解析》指出梦是—种精神活动；“其动机常常是一个寻求满足的愿望”。梦是因愿望而起，它的资料是“愿望的达成”。梦不仅仅使思想有表现的机会，而且借幻觉经验的方式，以表示愿望的满足。关于梦是“愿望的达成”，作者举了许多实例。其中一个是他的5岁的小儿子的梦。
有一次，他们全家到达赫山脚下去游玩。小儿子由于常用望远镜能够看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不满足于在山下玩。但父母并没有带他上山，他当时不很高兴。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飞扬地跑过来告诉我；‘昨晚我梦见我们走庙到了西蒙尼小屋。’我此刻才明白，当初我说要去达赫山时，他就满心地以为他必须能够由荷尔斯塔特翻山越岭走到他天天用望远镜所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦获知他只能以山脚下的瀑布为终点时，他是太失望了，太不满足了。但梦却使他得到了补偿。”
《梦的解析》指出梦是潜意识的自我表现，潜意识被压在人的心灵的最深处，但它很活跃，于方百计要突破前意识的领域冒出来。当“自我”在既要休息又得不到完全体息，即自我“处于浑浑噩噩的状态而放松了戒备的时候，潜意识使开始活动，于是出现了梦。由于做梦的人有不少愿望是违反道德的，于是潜意识使以改头换面的形式冒出来。梦之所以奇特而不可理解是由于梦的化装造成的。梦既经过多次化装就务必透过精神分析法才能作出解释。
《梦的解析》指出梦和精神病有相似之处，他认为”梦包含着简要的神经质病的心理学“。因为他在闻释梦和神经病时都是以关于潜意识的理论为依据的。他总结梦和精神病都贴合潜意识的活动规律，得出的结论是：”潜意识比较喜欢和前意识中那些不被注意、被漠视或刚被打入冷宫（受排挤）的概念攀上关系。“透过这种手法，狡猾的潜意识能够偷偷溜到意识领域中去。
弗洛伊德否定了过去人们所说的梦是来自超自然的鬼神的启示，强调梦是人的心理活动的一部分，是来自潜意识。梦既不是灵魂的显现也不是上帝的启示，而是人类早年实践活动的浓缩品和沉淀物。
和弗洛伊德一贯的观点持续一致，我们不难在他对梦的解析中看到他的”冰山理论“和”本能理论“。他认为梦的唯一作用便是满足人的意识层面上的以及或者说更多的是满足人的潜意识中的愿望。而这些愿望（许多出于本能，即可看为本我的体现）由于不被人的理性（超我）所理解，所以要由人的自身（防御机制、自我）进行调节，经过一系列粉饰，转化成不易被察觉的形式透过梦境释放出来。正由于这些粉饰，将梦伪装，从而造成了解读的困难。因此，在进行梦的解析时，首要任务就是破除伪装，探索人的那些淹没在”深海“处的愿望。
《梦的解析》读后感 篇6
前天读完，昨天上班地铁上不经意间想写点读书笔记，就写下去了。写作好久违的感觉啊。很好，想继续写下去。自从读了那本《富爸爸穷爸爸》之后，就感觉要舍弃小说一段时间了。要正式开始读读财经啊、哲学啊、历史啊，甚至科学之类的书了。这些书说不定会完全打破你那些固有的东西，完全不一样。
《梦的解析》弗洛伊德。这本书使我对于自己每晚的梦多了关注，每天在地铁上会尽量的回想前一夜的梦，是因为什么原因会有那样这样的梦境……时间越长，越是想不起来梦了什么，比如现在一点也想不起来夜晚的梦了……
前天清晨阳光明媚，我以为自己睡在家里的床上，心里却在期待是睡在现在的屋子里，没想到醒来确实是睡在现在的屋子里。
【来做客吗】梦是欲望的满足。我们中国人也有很多关于梦的谚语，日有所思夜有所梦，“梦都是相反的……”等等等等。
这些东西，这些人类共有的东西，真的应该好好研究研究呢。很有意思。书里提到，梦往往跟当天发生了事情紧密相关，尤其是白天不为我们所特别关注，甚至都没意识到的东西相关。
有时候我也发现是这样的，有一天高中同学建了个班级微信群，一个高中同学加了我，最近的那两三天的某一天里，我就梦见了他。但是很多时候又感到困惑，因为你往往不能梦到现在每天跟你相处密切的人，往往是梦到从前的那些人那些事。譬如，我自己现在或者上大学的时候就会经常梦到高中的同学。而且常常梦中的我，考试找不到考场——走啊走啊，到处找教室，可就是走不到自己的考场，走到的时候又已经迟到了；不然就是要误车了，火车、客车、飞机，没一个不被我耽误的；或者是高中的同学出现在小学时候的教室里。
书里，弗洛伊德总是提到对于性的焦虑是产生梦的一个重要原因，有这种那种关于性的象征物，因为有“审查机制”的作用，人们在梦中总是想掩盖对性的渴望，并由此获得满足——梦是欲望的满足。
这些都很有意思，有时间可以看看这本书呢，也可以开始记录自己的梦，也是很有意思的一件事情。
《梦的解析》读后感 篇7
初读《梦的解析》，整个过程似是一种锻炼耐力的长跑。四十万字，佛洛伊德建立起了一个属于自己的解梦体系，庞大而略显枯燥。留下印象最深的一句，莫过于弗洛伊德的主旨：梦的内容是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望。
1900年以前，有关梦的经典理论都认为，梦是以象征的方式，表明已经发生或正在发生或将要发生的事物。而弗洛伊德不同意这种看法，他指出，梦不是什么预卜未来的神谕，而只是做梦的人在不清醒状态时的精神活动的延续。他明白地提出，梦的内容多数是最近的以及孩提时代的资料，并根据对自己的梦的分析，相信几乎每一个梦的来源，都是做梦前一天的经验。也正是因为其创造性的想法，诞生了这部被看作他对心理学最大贡献的《梦的解析》。
通观全书，书中的内容主要分为：梦的解析方法，梦是愿望的达成，梦的伪装，梦的材料与来源，梦的运作及梦程序的心理。
根据弗洛伊德的观点，梦都是“愿望的满足”—尝试用潜意识来解决各部分的冲突。不过，由于这些愿望不被人的理性所接受，潜意识中的“稽察者”不允许它未经改变就进入意识。所以要经过一系列的伪装，转化成不易被察觉的形式通过梦境表达出来。因此，梦的伪装造成了解读的困难。而进行梦的解析时，首先就要破除伪装，以探究那些藏在伪装之后的愿望。
如果说快乐的、愉悦的梦境是愿望的达成，那么我们不禁质疑：让我们感到焦虑甚至恐惧的所谓噩梦又怎么解释呢？弗洛伊德的回答是：无论怎么不愉快的梦，都不外乎是愿望满足的一种“变相的改装”。他认为：一个愿望的未能满足，其实象征着另一愿望的满足。因为做梦的人对此愿望有所顾忌，从而使这一愿望只得以另一种改装的形式来表达。这种新鲜的解释方法虽然未必能够得到所有人的赞同，但是不容置疑的是这样一来他就有了一个“公式”来解释所有的梦，进而奠定了他在这一领域的领军地位。
为了破除梦的伪装，弗洛伊德从梦的检查入手，先是谈到几个较为普遍的象征形象，进而谈到梦的运作，说明梦进行伪装的四种方法，即凝缩作用、转移作用、将思想转化为视觉和二度润饰。完全破除伪装后，梦的真实意义便浮出水面，即可达到解梦的意图。在精神分析治疗时，通过解梦亦可更好地更深入地了解病患，达到对症下药的目的。
整本书中，有一个梦的案例让我印象最深，也正是因为这个案例，让我对这本书所阐述的原理的真实性更加信任。弗洛伊德说，人们在做关于考试的梦的时候，梦到的往往是自己在为已经通过了的考试感到焦虑和煎熬，而不是梦到未通过的或者将要考的。在高考之后，甚至是进入大学一个学期之后，我仍然会梦到高考之前的情景，并为它感到不安。而读过《梦的解析》之后，发现人们都是如此，才不再为它感到困惑。
也许有些人并不清楚，弗洛伊德是一个精神病专家，因此当他将精神病人身上的特性推广到普通人身上时，他的做法让人很难接受和理解。而这也就引起了大家对他的理论真实性的一种怀疑。而事实上，《梦的解析》是弗洛伊德自己的感性总结，没有经过任何科学的论证，虽然其中的解释不乏合理可信之处，但对于讲求有科学依据地研究心理学现象的现实情况不符。他在释梦中的主观性、任意性和神秘性以及他把人的一切梦的隐义都与梦者潜意识中的本能欲望联系起来，也略显牵强。因此，纵然是受人尊崇的大师，也有其不够完善的一面。
虽然《梦的解析》中存在着一些问题，但是瑕不掩瑜，这本书在心理学界中里程碑般的地位不可动摇。它从一个其他人从没探索过的领域对人们的心理、梦境进行了分析，并形成了一个相对完备的系统，这是十分难能可贵的。因此，虽然枯燥晦涩，但它仍值得我们沉下心来，静静阅读。
《梦的解析》读后感 篇8
在一位学心理学专业的同学介绍下，暑假的时候决定读一下弗洛伊德的《梦的解析》，在这之前自己也在想：人为什么会做梦？梦真的会预言一些事情吗？
弗洛伊德是奥地利著名的精神病家和心理学家，也是精神分析学派的创始人。其著作《梦的解析》被誉为精神分析学第一名著，其中叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法，它从一个其他人没探索过的领域对人们的心理、梦境进行了分析，并形成了一个相对完备的系统。对于这样一本理论著作，我个人认为只读一两遍是不足以领悟到其中更深层次的奥妙的，所以，我所感悟到的也只是冰山一角。
弗洛伊德在《梦的解析》这本书中采用大量的材料来论证其观点，而其中很大一部分的材料都是他自己的梦。在科学研究中，占据大量的第一手材料对得出正确的结论是有很大的影响的。并且，在获取材料的过程中，又是一个艰苦曲折的经历，需要的是耐心和恒心。而对于所获得的没有逻辑繁琐的材料，又要对其进行整理、分析，直至最后归纳得出结论。但是有的时候，结论是很难得出来的。
以前，我总是认为，精神病家自己也很有可能有点精神病。可反观弗洛伊德却好像没有精神病的迹象。
不过，可以肯定的是研究心理的人自身必须承受巨大的心理压力。承受着巨大心理压力的弗洛伊德却依然总结写出了这样一本名著，不得不说他真的很有能力。
在其著作中，弗洛伊德认为梦是欲望的表达，也就是说，梦是满足自己内心的某种渴望，但是在现实生活中你没有被满足的渴求。梦不是空穴来风，而是有因由的，是由先存在的现象引发的，“梦是一种被压抑的、被抑制的愿望经过伪装的满足。”而一些科学的解释认为，梦是人在睡眠时部分的大脑皮层尚未停止活动而引起的表象。梦到底是什么？谁又有一个确定的回答呢？
在当今，人们如发现梵高的画的价值一样，也终于发现这本书有着它伟大的价值，并且弗洛伊德伟大心理学家的地位逐渐被认可，但是，他的有些观点还是存在一些疑惑。《梦的解析》其中理论多为弗洛伊德自己在治疗一些精神病人时通过感性经验进行的总结，没有理论数据的支持。另一方面，当时的心理学家对于弗洛伊德将个别精神病人的案例所得的结论普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。弗洛伊德认为梦的作用就在于满足人的愿望，可以保护睡眠。这样的说法过于绝对。事实上，在我们的梦里，也不乏一些焦虑的梦，有些梦甚至会影响到人的睡眠，例如噩梦。虽然，弗洛伊德认为人民们的惊醒并非是梦导致的，而是由防御机制造成的，但他仍没有对于噩梦本身的产生给出合理的解释。
不管怎样，瑕不掩瑜，我们仍要承认这本书在心理学界中里程碑般的地位。当然，在现实生活中，我们还是要自己的梦自己努力去圆。
《梦的解析》读后感 篇9
每个人都会做梦，我也不例外，一直感觉梦是潜意识里存在思想的延伸。从小就有对梦的好奇，人为什么会做梦？我们醒后为什么会忘记梦？梦的内容有什么意义呢？
《梦的解析》主要是从弗洛伊德的精神分析视角解读梦的形成机制、梦的来源以及梦的功能。第一章列举各家对于梦的解析时就指出，这些人的观点要么是完全错误的，要么是只有部分值得借鉴，没有触及梦形成机制的本质。在许多学者的观点中，梦确实是一种精神活动，这一点毋庸置疑，但这种精神活动的级别是极为低下的，无法与清醒时的思维活动相提并论。
弗洛伊德认为梦的功能是愿望的达成，无论梦的显意如何，是无意义的、焦虑的甚至是反道德的，其本质都是满足人的欲望。比如人会梦见寻找厕所，一般来说会解读为人想要方便才会做这样的梦，愿望是消除尿意可这样的梦往往是找不到厕所的，只有儿童才会找到厕所然后尿床，大人则是一直在找，所以真正的愿望是偷懒，“起身去厕所太麻烦了，不如就这样睡下去”，所以才会一直寻找厕所而不得，梦得持续，之所以没有尿床，是因为审查机构不允许逾越鸿沟。如果真的憋到不行，愿望就会转变成要去消除尿意，就会梦到找到厕所，之后就是惊醒了。
《梦的解析》第一次告诉曾经物质和充满疑惑的人们：梦是一个人与自己内心的真实对话，是自己向自己学习的过程，是另外一次与自己息息相关的人生。在隐秘的梦境所看见、所感觉到的一切，呼吸、眼泪、痛苦以及快乐，并不是都没有意义的。佛洛伊德在《梦的解析》中还认为人在清醒的意识下面，还有一个潜在的心理活动在进行着。梦不是偶然形成的联想，而是压抑的欲望（潜意识的情欲伪装的满足）。它可能表现对治疗有重要意义的情绪的来源，包含导致某种心理的原因。所以，梦是通往潜意识的桥梁。书中作者声称他发现了三大真理：梦是无意识欲望和儿时欲望的伪装的满足；俄狄浦斯情结是人类普通的心理情绪；儿童是有性爱意识和动机的。
《梦的解析》一直以来饱受争议，一是精神分析的方法本身取证的主观性较多，它来源于催眠后病人与分析师的交谈。二是潜意识的愿望是无法被意识捕捉的，那就无法证明其真正存在，总会有人不承认。
读完《梦的解析》后，感到有很多别扭的地方，虽然弗洛伊德构建了一个物质结构，但这个“物质”的 结构无法被证明。而且弗洛伊德所采用的案例，都是西方语系的人，他提到语音、词法在形成梦境中的作用，是利用词根的联想达到的，比如紫罗兰会联想到暴力。但这种方式在中国似乎无法实现，中文不是依靠词根的，而是象形字，中国人做梦可能会直接绕过文字联想阶段，因为图像联想完全可以代替文字联想。
妈妈的爱读后感
认真读完一本著作后，想必你有不少可以分享的东西，此时需要认真思考读后感如何写了哦。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编整理的《妈妈的爱》读后感（精选12篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
妈妈的爱读后感 篇1
昨天，同事亚洲给我讲了他学生时期的一件事，我听了情感四溢，于是把他的精彩人生拿出来大家共分享。
上中学时，影片《妈妈再爱我一次》正在热映，团体票九毛钱，学校给成绩优异的学生的每人发一张电影票，以示奖励。
他因为家里穷，把这张电影票买了1元钱，还挣了一毛钱，自己又添了自己平时积攒的四毛五分钱购买了一只好钢笔，拥有这支钢笔，他向往已久。
高兴没多时，不知是谁告发了老师，老师以重"钱"轻"学"的理由狠狠的批评了他，他非常伤心，家里实在是经济拮据，他又非常想要那个钢笔，还想做个"一心只读圣贤书，不看电影课外书"的好学生呢。可是，好没表现成，又遭老师批，他痛哭流涕，悲伤不止，更让他焦头烂额的是：老师竟然还要看电影的学生写一篇观后感。
这可如何是好呀。
一直以来，他都是一个非常优秀、更符合中国教育模式--应试教育的'幸运儿，按时完成作业，遵纪守规、成绩名列前茅的好学生，眼前遇上这么棘手的问题，真是巧妇难为无米之炊了。
就在他束手无策、不知所措、苦不堪言的时候，某地放映《妈妈再爱我一次》，只是条件稍微憋屈些，露天的，票价一毛，得知这一消息，他喜出望外，放学后拔腿就跑，直奔目的地。
依照电影播映后，要收到的预期目的，令在场观众以泪洗面，泪线像一条潺潺的小河，从开始流到结束，他如愿以偿，观后感写的特别棒，被又一次作为范文在班上标榜，着实风光了一回。
本来他的作文在班上一直是模范牌的，可是，这次只有他能尝到这次《读后感》的来之不易，和酸甜苦辣。
在今天的信息化时代，网络、媒体应运而生，不会再有哪个学生发生类似的事情，也不会再有那个学生像他当年一样，迫切需要一支1.45元的钢笔，时过境迁，他说他再也不会写出那脍炙人口的读后感了。
妈妈的爱读后感 篇2
观《妈妈再爱我一次》有感当我们兴奋地走进多媒体教室看电影时，大家都还是有说有笑，走出来的我却泪流满面。这是因为这部电影感动了我，启发了我，让我懂得了母爱的伟大。就让我们一起去回顾一下这部电影吧。里面的故事是这样的：一个25岁的年轻人在找他的妈妈，因为他4岁的.时候，奶奶就强行把他们母子俩分开了。
可有一天，他惊奇地发现，原来院子里的傻女人就是他的妈妈。妈妈想追回小强，被别人用木棍猛击了一下，从楼梯上滚下来变成了傻子。那个年轻人是谁呀？没错，就是小强。虽然经过了二十多年，可毕竟是亲人啊！傻妈妈认出了自己的儿子，孝顺的儿子要重新找回母爱，喊出“妈妈再爱我一次吧。”
看完这部电影，我脑海里浮想连翩，嘴里不停地唱着：世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的怀抱，幸福想得了……我有爸爸妈妈，有一个幸福的家，生活比小强幸福得多。然而，生活在甜蜜中的我们，总是那样理所当然地享受着母亲的一切爱与呵护，从来不曾心存感激。电影中的小强能够抛弃优越的条件，寻找真正的母爱，真值得我学习啊！
妈妈的爱读后感 篇3
今天，我读了一篇文章。名字叫《妈妈的爱》。我很受感动。
我特别喜欢文章的第三小段：有一回我病了，妈妈抱我去医院。摸着我很烫很烫的额头，妈妈着急地哭了。啊，妈妈的爱是滴落的泪。 这时，我回忆起妈妈关心、呵护我的许多事。记得去年的'冬天，天上飘着鹅毛般的大雪，妈妈摸着我滚烫的头，穿着单薄的衣服就抱着我向医院跑去。医生说我得的是重感冒，需要住院静点。妈妈急得流出了眼泪。护士阿姨过来给我扎针了，为了不让妈妈担心，我忍着没有流泪。我知道，针扎在我的身上，却痛在妈妈的心里。妈妈一直守护在我的身边。直到我的烧退了，妈妈心里才踏实。是妈妈的爱让我很快恢复了健康。
读了这篇文章，我更爱我的妈妈。
妈妈的爱读后感 篇4
今天无意中看到电影频道在放《妈妈再爱我一次》，记得妈妈以前说过那部电影很好看的，很感人。我到要看看会有多么感人呢！
可越看我的心越沉重，小强的泪水，小强的叫喊，小强的歌，小强的眼睛……看得我好揪心，我知道到小强的妈妈其实比小强还要痛苦，她无法在孩子面前痛哭，无法表达自己的无奈，无法不忍痛打孩子……这种强烈的母爱让我喘不过气来，像是有块很大很大、很重很重的石头压着我……
那位妈妈从台阶上摔下来，看得我好疼好疼，我无法用文字表达自己的情感，我只有哭。可怎么哭那泪水也不断！只有哭了吧！`
想到了自己，我知道妈妈对我的爱虽不如电影中那么无奈和热烈，但在我心中妈妈的爱既是平凡又是伟大。
妈妈很平凡，每天忙忙碌碌的，像机器一样，似乎怎么也忙不完了。也对，她需要工作、烧饭、忙家务、照顾孩子……好多好多事情，有时我在想之所以妈妈会有那么多的白发，还全不都是我害的？是我让她失去的青春、是我让她日夜的操劳、是我让她惦记着……
在我降生的`时候，妈妈是多么的痛，因为那随时都会有生命的危险。终于在她的痛苦下，我出生了。
她是那么地爱我们，平凡而又简单地爱着，爱着这个家，爱着自己的家人……虽不曾轰轰烈烈，但却如一股清泉，细水长流，滋润着我成长的心田。
可有时我却无法听下妈妈的关心，觉得那很烦，倔强地扭过头去；有时我却无法心甘情愿帮妈妈做家务，觉得那是妈妈做的，而不是我；有时我却爱惹事，妈妈才讲几句而已，我便大发雷霆……我觉得良心好不安，我一直在想自己的委屈，却忘记了妈妈比我更委屈呢！
我想：我不要想小强妈妈那样的爱，那种爱即使热烈，可我却无法承受。我不奢求，只想把握好现在，仅此而已吧。
在最后我想说：谁也无法保证下一秒会发生什么，所以，不要害羞与说出：“妈妈，我爱你！”否则，后悔的，将师你自己！~
妈妈的爱读后感 篇5
今天,我读了《妈妈的爱》这篇文章后，觉得妈妈对我们一生有太大的影响了，如果没有了母亲，就没有了母爱，没有了我们，这个世界就会变得冷冷清清的。所以，我们要好好学习，长大了要好好回报父母的爱。
《妈妈的爱》里面有很多表达母爱的文字，给我留下了深刻的印象。比如：“母爱就像那一束束阳光，照在我们身上，给了我们温暖”。“妈妈是一只蜜蜂，带给我们‘花蜜’”。“母爱是一滴滴水，在我们口渴的时侯，滋润我们的心田”……
我们要珍惜拥有的母爱。不要让母亲伤心，不让母亲失望。故事中还说到:“要好好学习，长大后一定要回报妈妈的爱，只要这样，才能不让妈妈失望。”
我想，如果我们失去了妈妈，也就不会有母爱，我们的人生就会因此变暗淡、无味，幸福的生活就会变得冷冷清清。
这个故事让我明白到：母亲的爱是世界上最伟大的爱。一个人，如果不珍惜好这份爱，你的生命将会失去一半的美。
妈妈的爱读后感 篇6
妈妈是最爱孩子的人，因为孩子是妈妈身上的骨肉，妈妈为了孩子可以无偿付出一切代价。
妈妈，您是孕育我生命的使者，您是最无私最疼爱我的人。
妈妈，您就像一把大伞为我挡风遮雨；您就像一盏明灯，指引我前进的方向。
妈妈，我真想快快长大，也为您挡风遮雨，带您游遍中国，欣赏祖国的魅力。
妈妈，我以前做事很慢，经常惹你生气，你批评我，我还顶嘴。今天上语文课，我们学了——“妈妈的.爱”一文后，我觉得很惭愧，妈妈是那样无微不至地爱护我，关怀我。“弟子规”教导我们：父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承。现在我已经理解了您的用心，所以以后我会遵从“弟子规”的教导，对父母孝顺，有礼貌，自己能做的事自己做，要做一个独立懂事的乖孩子。
再过几天就是母亲节了，我想说：妈妈，我爱您！也祝天下所有的妈妈，母亲节快乐！
妈妈的爱读后感 篇7
今天，老师让我们欣赏了著名诗人刘丙钧写的诗歌《妈妈的爱》。这首诗歌让我对妈妈有了一份浓浓的愧疚之情。
每天夜里，妈妈怕我着凉，都要起来好几次，看我有没有盖好被子，我没有着凉，妈妈却感冒了多次。平时，妈妈处处为我操心，可我却很少关心妈妈。我已经六年级了，是时候关心、体贴一下妈妈了。
放学回到了家，我看着妈妈劳累的身影，真想冲上去抱着妈妈大声喊出自己的心声：“妈妈，我爱您！”可是我却没有这样的勇气，几次话到了嘴边又咽了回去。
我悄悄地回到了自己的房间，心想再过几天就是妈妈的生日了，我要给妈妈一个意外的惊喜。我先拿出一张漂亮的卡纸，对折后用水彩笔画上了一个大大的爱心和一棵碧绿的大树，然后写上“妈妈，我爱您，您辛苦了，祝您生日快乐。”接着用亮晶笔描了一下又用钩线笔写上“爱您的女儿：孔亚玲”。最后将封面的空白部分染上颜色，一张漂亮的贺卡便大功告成了！
我把贺卡偷偷放进了妈妈的卧室，躲在门后想：“从小到大，我从来没有为妈妈过过生日，身为一个女儿，连最最基本的孝顺都不懂，真有白读了这么多年的书。
不一会，妈妈回到了房间，看到了贺卡，肩膀一下子抖动了起来，我忍不住动了一下，妈妈发现了我，在她回头的一瞬间，我看到泪水已经溢满了妈妈的.眼眶。我再也忍不住，一头扑进了妈妈的怀里：“妈妈，我爱您，我以后再也不让你操心了！”妈妈紧紧地搂着我：“傻孩子，妈妈为你操心是心甘情愿的，你永远是妈妈的心肝宝贝。”
我们母女紧紧地相拥在一起。这一刻，我觉得自己是天下最幸福的人。
妈妈的爱读后感 篇8
我以前总听别人说母爱是最伟大、最纯洁的，但是我却很少感觉到，因为我妈妈除了每天在家里做饭、洗衣服以外，几乎没有其他事情可以做，读《妈妈的爱》有感。但自从读了《妈妈的爱》这篇文章之后，我明白了母爱并不是都体现在一些大事上，其实从一些小事情也能看出母亲对子女无私的爱。
这篇文章的主要内容是：“一位母亲，每天早早地起床为“我”做饭，自己由于工作忙却顾不上吃一口，晚上回家后又洗衣服、做饭、刷碗，忙个不停，当晚餐结束后，全家人坐在电视机前看电视、吃瓜子，而母亲却又开始帮“我”织毛衣。后来“我”花钱买了一盏灯送给母亲，母亲笑着说：“好孩子，妈没有白疼你。”“我”的眼前顿时浮现出母亲给我喂药，带我看病的情景，“我”体会到母爱是无私的。
当我读完这篇文章，我觉得十分感动。特别是当我读到“我看见母亲那粗糙不再年轻的脸，由黑变白的头发，还有那深陷的眼睛……”，从这里更能体会到文中母亲日夜操劳的艰辛和对“我”深切的关心。其实，把我妈妈和文中那位母亲比较起来，有许多相同点呢！，我妈妈也是每天早早地起床，为我打点好一切，我临走前，她总要一遍又一遍地叮嘱我要注意安全，有事情要及时打电话回家……。虽然每天都是同一套话，却让人听起来无比亲切。中午我回到家里，马上会被妈妈“簇拥”到早已经摆满丰盛的饭菜桌子前。享受完丰盛的午餐，妈妈总是忙碌着，为一家人的幸福而忙碌着。
的确，母爱是无私的，是伟大的，但我们怎么回报这伟大无私的母爱呢？
妈妈的爱读后感 篇9
我以前读了过一篇文章，叫《伞的故事》，我感到十分的感动。
作者小时候村里没有学校，总是要到八里外的镇上去上学。有一次下了雨，作者生了病，向贫苦的母亲要伞，自己却不知母亲的难处。但母亲还是织了几天几夜的布，最终用织布的钱买来了伞。那把伞，让“我”永远记住了母亲对“我”的爱。
要是现在买伞，绝对是小菜一碟的小事，没必要那么麻烦。可是文章中，给“我”买伞的钱足以吃几顿饭了。而母亲为了给“我”买一把伞，却还要熬夜织布，用织布的钱去买伞。看来，母亲和“我”的生活都过得十分不容易。这不仅让我了解到了作者家里的贫穷，更让我体会到这位母亲对儿子的无私的爱。
读了这篇文章后，我想起了我的妈妈对我无微不至的关爱。有一次我生病了，那天晚上高烧发到了40。8℃。妈妈每次醒来都要喂我喝水，给我量体温，换冰枕……她忙碌了一个晚上，自己都没有好好睡觉。当我的.体温恢复正常，重新生龙活虎地玩耍时，妈妈却倒下了。当时我心里十分内疚，觉得自己很对不起妈妈，心里像火在烧一样，十分心痛，可妈妈却轻声地安慰着我。
母爱是伟大的，没有什么可以比得过妈妈对孩子的爱。我盼望着自己赶快长大，这样就可以孝敬父母，做些力所能及的事情来报答他们。
妈妈的爱读后感 篇10
看了《妈妈的.爱》，我想到了妈妈非常的爱我。就像上次我在看电视，妈妈叫我关掉去做作业，我没关还继续看，就被妈妈打了。我虽然很疼，但是我知道妈妈是因为爱我，才会打我。每天，我在弹琴的时候，妈妈经常坐在我身边指导我，我觉得妈妈真是太辛苦了，显示出妈妈真的是很爱我。
我以后要考个好成绩当成礼物送给妈妈，妈妈就会非常开心的。
妈妈的爱读后感 篇11
今天，我读了一篇文章。名字叫《妈妈的爱》。我很受感动。
我特别喜欢文章的第三小段：有一回我病了，妈妈抱我去医院。摸着我很烫很烫的额头，妈妈着急地哭了。啊，妈妈的爱是滴落的泪。
这时，我回忆起妈妈关心、呵护我的许多事。记得去年的冬天，天上飘着鹅毛般的大雪，妈妈摸着我滚烫的头，穿着单薄的衣服就抱着我向医院跑去。医生说我得的是重感冒，需要住院静点。妈妈急得流出了眼泪。护士阿姨过来给我扎针了，为了不让妈妈担心，我忍着没有流泪。我知道，针扎在我的身上，却痛在妈妈的心里。妈妈一直守护在我的'身边。直到我的烧退了，妈妈心里才踏实。是妈妈的爱让我很快恢复了健康。
读了这篇文章，我更爱我的妈妈。
妈妈的爱读后感 篇12
母爱是潜藏在心底的永恒，是人世间最圣洁最无私的情感。由此我情不自禁地想起了我的妈妈。妈妈是一位农村小学教师，以前我总认为在她眼里学生比我还重要。放学后我有难题不会，可别想立刻就看见妈妈，她总是在教室里辅导班上的学生，等到天晚了才会回来，吃过晚饭后才教我。我心里总觉得不满。现在终于明白，妈妈既是一位老师，也是一位母亲，她要对学生负责，也要关心照顾我，我要理解妈妈。
无论母亲是丑、是美、是穷、是富，默默哺育我们成长，撑起我们的生命。我们也不要嫌弃母亲这个不好，那个不行，其实她是把我们抚养大的，很不容易。在妈妈的心里，每个孩子都是宝贝。无论我们有何种成就，甚至是没有成就，在母亲的眼里我们都是最棒的。在学习中，我们无论犯了怎样的错误，母亲都是很耐心的纠正我们，因为在她的眼中，我们是最重要、最棒的。
母亲的爱是那样无私，它不求回报，却重如泰山；它没有任何附加条件，却从不放弃对孩子的爱。感恩母亲，就是对母亲起码的尊重，母亲创造了我们的一生，把心血注入了我们的一生，我们的一声“谢谢”会让她感到欣慰，我们自己也会感到快乐。
