格列弗游记读后感(汇编13篇)。
我们将为您介绍“格列弗游记读后感”的所有方面接下来请看。读书是灵魂的壮游，随时可发现名山巨川、古迹名胜、深林幽谷、奇花异卉，读了作品后，产生些自己的观点是很自然的。写读后感不能脱离原件，要紧扣原作的主要思想和主要观点。经过阅读本页你会对某些问题有更深入的思考！
格列弗游记读后感 篇1
花了一天的时间，我终于看完了《弗列格游记》这本讲述冒险故事的书。弗列格在冒险过程中分别去了小人国、巨人国、飞岛国、和慧骃国。我想你们一定会问两个问题，是哪两个问题呢?我早已猜到了！你们一定会疑惑，这个岛是怎么飞起来的，对吗？
其实啊，这座岛的每一层都装着磁铁，可以随时的控制整座岛屿的上、下、倾斜，可以随心所欲的移动，是座名副其实的飞岛！第二个问题就是慧骃国。你们一定想知道慧骃是什么意思吧？让我来告诉你吧！慧骃，在他们地方指的意思就是马。那些马相互关爱，从不吵架，从小就进跑步比赛。有时候，一些厉害的公马会到山上或者平原上去搞一些野胡来。说到这儿，大家一定会再提出一个问题，野胡是什么？野胡啊，是一种浑身长毛，又像人又像动物的东西，它们的皮肤是棕色的，它们的毛发有些是卷的有些是直的，它们的四条腿也可以说前爪和后爪都很锋利，是食肉性动物。马儿把野胡抓来，是想让野胡帮它们做事情。
弗列格最讨厌野胡了，他看见野胡在吃动物的尸体，就会恶心的想吐。在慧骃国里，还有有一匹叫做慧骃的马，他认为所有长着四只脚没尾巴的全都是野胡，畜生，所以他一开始非常讨厌弗列格！后来，弗列格不停的劝说不停的解释，那匹马终于选择了相信弗列格并和他成为了朋友。
格列弗游记读后感 篇2
在这个看似漫长的暑假里，我认为用一本好书来填补时间给的空缺是非常明智的。而这个暑假我很庆幸有《格列弗游记》陪我一起度过。
英国现实主义**兴起于19世纪。但在三四十年代，英国现实主义发展迅速。但是19世纪初英国社会中追名逐利、腐化堕落等丑恶行径***常的贯穿在人们生活中。
致使忿忿的作者们决心用笔来对英国社会的政治、道德、宗教和文化等方面进行批判，进行对这个社会的重新审视。这些无非是唤醒资本主义社会日益尖锐的统治是对的。拯救处于水深火热之中的人类。
这正是狄更斯对英国资本主义劳资矛盾的描写，揭示了下层阶级的悲惨命运和资产阶级的虚伪。它具有批判性和揭示性，特别注重描绘社会的黑暗和丑陋，以及下层小人物的悲惨经历。
《格列弗游记》是斯威夫特一部杰出的讽刺**，出版两个多世纪以来，被翻译成几十种语言，在世界各国广为流传。这部作品反映了18世纪上半叶的社会矛盾，揭露了当时统治集团的腐败和罪恶，批判了侵略战争和殖民主义。虽然是对宫廷和政治家的讽刺，但作品超越了时间和地点的限制，被视为文学的瑰宝之一。
正是这个经久不衰的宝藏，让我们看到了下个世纪所谓的现代社会。
《格列佛游记》用大人国小人国。抨击了英国18世纪的资本主义统治，颇具讽刺色彩的格列弗历险的第一地是小人国。在那里，他一只手就能拖住全军，吃下大量的鸡、鸭、牛、羊和许多桶酒。
为了把这个巨大的东西运到首都，小人国的人民用了五百个工匠，无数的绳索，九百台起重机，扛着任务的大个子，一万五千匹高大的皇家马等等。在如此渺小的一个微缩国度里，所有的雄心和邀宠，政争和战事都不免显得鸡毛蒜皮。
党派之争以鞋底高低划分阵营，高跟党与低跟党你争我斗，势不两立；相邻的国家不但想战胜并奴役对方，还要争论吃鸡蛋应敲哪头之类鸡毛蒜皮的原则问题。
**第二卷里更是指名道姓地批评了英国。格列弗长篇大论地向大人国国君介绍英国的历史、制度和现状，以及种种为国家为自己挣面子的事。不过，用大人国的眼光看，英国是利力浦特般的蕞尔小国，它的历史充斥着贪婪、斗争、伪善、失信、残暴、愤怒、怨恨、嫉妒、阴险和野心所产生的恶果。
这部电影不仅批判了社会现状，而且有意识地模仿了语言和文本。格列佛抄袭了小人国的一份官方公告，其中称赞国王是万王之王、脚踏实地、太阳之首等等。然而，无处不在的格列佛的眼睛提醒我们，君主只有10厘米高。
言与实的差距使人捧腹不止。
在第四节中，虽然简洁的文风依旧，却被描述为人与动物颠倒的怪诞场景；马成为理性的载体，人成为次等动物。
他不断地寻找逆境的感觉，这是他经历困难后踏上自己土地的主要原因。正因为如此，他的经历更是让人惊叹，他的勇气也让人无法抗拒。格列佛游记》这本书每一章从中透露着不同的思想，令人深思，令人了解许多当时社会存在的问题。
同时，他谴责社会黑暗，同情下层人民的苦难和不平等地位。用一本书唤醒一个时代，用一个想法把小人物救活在热水里。这就是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺**《格列弗游记》。
这就是以擅长采用辛辣手法讽刺社会而被人们所喜爱的大作家斯威夫特。
通过**我们看到了那个充满阴谋和痛苦的时代。隔着时空让我们穿越那里。走向未来。
格列弗游记读后感 篇3
看到这本书的名字，你就会觉得这里面一定是写了非常有趣的历险记。确实，这本书里写的是一个叫格列佛的中年医生，有一次去航行的时候不幸遇险，但他死里逃生，漂到了小人国。从此，开始了一系列的奇遇历险。
游记中小人国、大人国里古怪离奇的故事深深的吸引了我。小人国里的居民虽然都不过是一般人手掌这么大的人，但是他们却是十分的勤奋和聪明。格列佛为这个国家出了不少力，最后却遭到了朝廷中人的弹骇，被迫离开这个国家。这也从某个角度表现了当时英国政府的昏暗，各党派之间的争斗，以及与法国的战争等等。大人国里，格列佛又从小矮人的角度仰视人类，讽刺人类的一些不好的习性。
飞岛国的人们只重视音乐与数学，一点也没有想要全方面的发展，让国家强大起来。而且那些研究一些奇怪实验的人，譬如用蜘蛛网做防线，用触觉嗅觉辨别颜色等等，这些实验都是愚蠢的，有的实验甚至根本没有意义，但他们却依然热衷于这些实验，而不去造更好的房子或种植出更优良的粮食，让土地都变得荒废后还不以为然，真的令人不解。
然而，给我印象最深刻的是荒岛上的慧胭国，格列佛在那里结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧胭，在慧眼国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”，什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的，透明的。
我很羡慕文中的格列佛有幸能到慧胭国，慧胭国是我们所追求的和向往的境地，这里你不需要顾虑别人说话的真假，而在现实的世界中，许多我们不愿看到的事常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱，有人拐卖儿童谋取暴利，有人甚至为金钱而卖掉自己的女儿。难怪我们的老师长辈从型教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人，爱护他人是很难统一的。当我遇到困难时别人伸出双手援助时，我不敢接受；当我遇到有困难的人时，要去解围时，我迟疑。这些都让我内心感到痛苦，矛盾。
我期盼着有一天我们的社会也能像慧胭国一样，孩子的眼中不再有顾虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一起，从现在开始，让这个社会多一点真诚，少一点虚伪。
格列弗游记读后感 篇4
《格列佛游记》的作者是英国的斯威夫特。
本书的主人公是格列佛。文章写了他在小人国、大人国、飞岛国和慧骃国的种种奇特经历。还写了所有国家的法律、规定等，来和英国做比较。他还提醒一些作家：不能写背离事实的事。
起先还没有看的时候，我想：“是写哪些国家的故事呢等。”面对着种种疑问，我开始看《格列佛游记》了。第一篇我简单看，因为一般第一篇都是说做什么事情要开始了。当从第二篇看时，发现小人国的人才6 厘米，我想：“格列佛写的也太夸张了。”小人国的所有兵抬格列佛等有趣故事忍不住让我哈哈大笑，还看了一些国家的特点，格列佛也用了不少的好词好句，如：他们的历史是我们无法忘怀的，也是我们无法抹去的。让我学会这些好词好句。看到了大人国的时候，我就知道是比格列佛大好几倍的人了。他们的许多东西另我们很惊叹。我想：“这不就像我们世界上所有国家一样，互相促进发展，改良不足的地方。”格列佛他的探险精神，也是值得大家学习、敬佩的。
《格列佛游记》这本书真好看，我相信大家一定会喜欢的。
格列弗游记读后感 篇5
寒假期间我读了《格列佛游记》这本书，仔细阅读着其中有趣、惊险的故事，仿佛真的把我带入格列佛所游历的世界。
书中的主人公格列佛是个爱好出游的人，他渴望着周游世界，走遍世界的每个角落。也许正是他那无畏的探索精神，才让我们也领略到了这奇特的四个国家吧。
令我印象最深的是“小人国和大人国”了。利立浦特的居民们虽然都是一般人手掌那么大的人，但他们却十分的勤奋和聪明。格列佛为这个国家出了不少力，最后却遭到了朝廷中人的弹劾，被迫离开这个国家。这从某个角度体现了当时英国政府的昏暗等等。在大人国，格列佛又从小矮人的角度仰视人类，讽刺了某些人类的一些不好的习性。
在慧嘶马国中，格列佛结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧嘶马。在慧嘶国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的，是人们所追求和向往的地方。在这里，你不需要考虑别人说话的真假，因为他们不知道说谎是什么。我也好向往去那种地方呀!我希望我们的社会能在我们一代代的努力下，成为像慧因国那样的社会!
这部小说真实地描绘出了一幅格列佛出游的图画，同时让我看到了社会上美好的一面与黑暗的一面。
《格列弗游记》读书心得500字 第三篇
我看过的书有很多，有《八十天环游地球》，《汤姆·索亚历险记》，《爱丽丝漫游奇境记》…….可我印象最深的是,《格列佛游记》。
格列佛游记的作者是18世纪的乔纳森·斯威夫特。他生于德国首都——柏林。他写的这本书被翻译成几十种文字，在世界各地广为流传。
这本书主要写了雷米尔鲁·格列佛以外科医生的身份在船上工作。之后，船出了事，格列佛到了一个小岛上小岛上的人只有五六寸左右，这就是小人国。后来，他又到了大人国，那里的人都有五六十尺长，格列佛成了“小人”。后来，他又到了飞岛国，慧鬕国。
在这里面，我最喜欢的是大人国，有一章，大人国的人们把格列佛放到一个箱子里，箱子里有床，桌子，椅子，还有一个小窗户，箱子里的家具用钉子固定着，因为万一箱子晃得厉害，家具也不会晃来晃去。
我觉得格列佛非常聪明。到了小人国，格列佛被捉住，格列佛为国王和贵族表演了一个特殊的游戏——描写宫廷中各种娱乐活动格列佛得到一些条件后获得自由。到了大人国，王后从捡到他的农民手里买回了格列佛。回到王宫以后，王后把他献给国王他和国王的大学者辩论，最终，他们为格列佛提供了一个木箱子作为他的房间，如果他没有智慧的话，也不会为自己争取一个房间。……我很喜欢格列佛。
如果让我在我读过的书里面选一本最好看的书，我觉得，非格列佛莫属，我非常喜欢它!
格列弗游记读后感 篇6
读书不仅可以培养良好的气质，而且也能让人长精神。读书是我们生命中不可缺少的令人心旷神怡的部分。
一本好书，就是一轮太阳。一千本好书，就是一千轮太阳。它会让这个世界所有的秘密在我们面前一览无余地展开。就在这个假期我看了一本书，叫作《格列佛游记》。也许有些人都不知道这本书是最早被介绍到中国的那个英国文学名着。在1872年的时候，就被翻译成《谈瀛小说录》，在《申报》上登刊出来，受到很多读者的欢迎。
外科医生列佛在一次航海中遇险了，变成了小人国的俘虏，这里的人大约是十八厘米高的小人儿，国内却是战火连天。格列佛才好不容易逃了出来，却又因为一次航海遇险中进入了大人国里，当地居民高大威猛，貌似巨人，迈一步差不多有十码远。格列佛比大人国里的蜗牛还小，就成为了当地居民的小宠物，掌上小玩物。
这本书的导读里写过《格列佛游记》，在写作上最大的特点就是想象奇特，妙趣横生，以绝妙的讽刺艺术，对英国当时的社会、政治、法律和风俗习惯进行了辛辣地揭露和嘲讽。并且作者姜奈生·斯威夫特也曾被高尔基称为世界伟大文学创造者之一。
格列弗游记读后感 篇7
在这个看似漫长的暑假，用一本好书填补时间给予的空缺，我想是十分明智的。而这个暑假我很庆幸有《格列弗游记》陪我一起度过。
英国现实主义小说兴起于19世纪。但在19世纪30、40年代英国现实主义发展迅速。但是19世纪初英国社会中追名逐利、腐化堕落等丑恶行径习以为常的贯穿在人们生活中。致使忿忿的作者们决心用笔来对英国社会的政治、道德、宗教和文化等方面进行批判，进行对这个社会的重新审视。这些无非是想唤醒资本主义社会日益尖锐的的统治是否正确。拯救处于水深火热之中的人类。
狄更斯的小说正是如此，他描写了英国资本主义的劳资矛盾，揭示了下层人民的悲惨命运和资产阶级的伪善。具有强烈的批判性和揭露性，特别注重描绘社会的黑暗和丑恶现象，以及社会下层“小人物”的悲惨遭遇。
《格列弗游记》是斯威夫特一部杰出的讽刺小说，出版两个多世纪以来，被翻译成几十种语言，在世界各国广为流传。作品运用讽刺影射的手法，反映了18世纪前半期，英国的社会矛盾，揭露了当时统治集团的腐败和罪恶，并抨击了侵略战争和殖民主义。尽管是对宫廷和政治家的讽刺，但作品却超越了它的时代和地方的局限，被认为是文学的伟大宝库之一。正是这份经久不衰的珍贵，让我们隔着世纪看到了一个人类所谓的“现代社会”。
《格列佛游记》用“大人国”“小人国”。抨击了英国18世纪的资本主义统治，颇具讽刺色彩的格列弗历险的第一地是小人国。在那里他一只手能拖动整支海军舰队，一餐饭要吞吃一大批鸡鸭牛羊外加许多桶酒。小人国的人为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百工匠，无数绳索，九百担起重机、搬运任务的“大汉”，一万五千匹“高大”御马等等。在如此渺小的一个微缩国度里，所有的雄心和邀宠，政争和战事都不免显得“鸡毛蒜皮”。
党派之争以鞋底高低划分阵营，“高跟党”与“低跟党”你争我斗，势不两立；相邻的国家不但想战胜并奴役对方，还要争论吃鸡蛋应敲哪头之类鸡毛蒜皮的“原则”问题。
小说第二卷里更是指名道姓地批评了英国。格列弗长篇大论地向大人国国君介绍英国的历史、制度和现状，以及种种为国家为自己“挣面子”的事。不过，用大人国的眼光看，英国是利力浦特般的蕞尔小国，它的历史充斥着“贪婪、斗争、伪善、失信、残暴、愤怒、怨恨、嫉妒、阴险和野心”所产生的恶果。
这部小说不但抨击社会现状，还有意识地模仿了语言和文本。格列弗在小人国抄录了一段官方文告，它赞颂国王是“举世拥戴”的“万王之王”，“脚踏实地，头顶太阳”，等等。但是，无处不在的格列弗眼光，提醒着我们那位国君不过身高十几厘米。“言”与“实”的差距使人捧腹不止。
在第四节里，简明的文风虽然依旧，但被描述的已是人兽颠倒的怪诞景象；马成了理性的载体，而人则化作下等动物。
他不断寻找着“逆境丛生”的感觉，这点就是他历尽艰险后重新踏上自己国土的主要原因。为此他的经历更是让人们所惊叹，他所拥有的勇气让人们所折服。格列佛游记》这本书每一章从中透露着不同的思想，令人深思，令人了解许多当时社会存在的问题。同时他谴责了社会黑暗，流露出同情下层人民的苦难与不平等地位。用一本书唤醒一个时代，用一个思想拯救着水深火热中的小人物。这就是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说《格列弗游记》。这就是以擅长采用辛辣手法讽刺社会而被人们所喜爱的大作家斯威夫特。
通过小说我们看到了那个满是尔虞我诈，尖酸刻薄的时代。隔着时空让我们穿越那里。走向未来。
格列弗游记读后感 篇8
当我翻开了《格列佛游记》时我立刻就被眼前的目录所吸引了：小人国历险、大人国历险、会飞的国家……这些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到这些就想快点往下看，想快点了解怎么会有小人国和大人国，国家又怎么会飞。带着这些疑问我认真地读起了第一章。
这本书讲的是格列佛以海上医生的身份随同一艘船出海航行，后遭遇风暴孤身一人涉险了一些神奇的国家，最后终于回到了自己的国家的事情。情节曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的历险写的栩栩如生，有趣极了。与其说是“格列佛游记”倒不如说成是“我与格列佛的游记”呢，因为我在阅读这本书时几乎入迷了，好像就是我和他一起历险一样。但是我又从心里佩服他的机智勇敢，他总是给我一中“逆境丛生”的感觉，这点就是他历尽艰险后从新踏上自己的国土的主要原因，所以我坚决要向他学习这种精神，否则的话，若我以后遇到这种事情的话说不定早已经一命呜呼了呢!
这本书实在是太好看了，使得我读了几遍了还是觉的没看够，它实在太有趣了，我十分喜欢《格列佛游记》的这本书。怎么样?听了我的介绍你是不是有心动的'呢?那就快读一读这本书吧!记住噢，它的名字叫做《格列佛游记》!
-读《格列佛游记》有感1
格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐-败的讽刺小说。
在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀qiang不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子;在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争;后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家;还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。
格列弗游记读后感 篇9
《格列佛游记》是一部接触的讽刺小说，他通过格列佛在利立浦特，布罗卜丁奈格，勒皮他和慧骃国的奇遇，反映了18世纪前半期英国社会的一些矛盾，揭陋了英国统治阶级的腐败与罪恶，以及英国资产阶级在资本主义原始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削。
全书分为四大部分，第一卷小人国游记主要讽刺对象是英国统治阶级的腐败政治和各个集团之间的矛盾，利立浦特的宫廷也就是具体而微的英国宫廷。小人过的统治阶级也和英国的统治阶级一样扩军备战，明争暗斗。
第二卷大人国游记中提出他的理想的开明君主。布罗卜丁奈格国王博学多识，性情善良，他用理智和尝识，公理和仁慈来治理他的国家。
第三卷飞岛游记讽刺的范围更加广泛。作者在写这一卷是参加了爱尔兰人民独立自由的斗争，因此揭露宗主国和殖民地之间的矛盾也更为尖锐。
第四卷慧骃国游记记述了格列佛在智马国的经历。这个国家王权是有理性的，公正而诚实的马。作者通过耶胡和慧骃的对比来批判英国的统治集团的罪恶和社会恶习。
《格列佛游记》是一部爱憎分明的的杰出讽刺作品，他不但帮助我们认识18世纪初英国统治阶级的残酷和无耻，而且帮助我们认识资本主义社会的某些方面，从而使我们更加憎恨万恶的资本主义制度。
格列弗游记读后感 篇10
这一个暑假，我读了一本名著——《格列佛游记》。起初，我以为《格列佛游记》像《鲁滨逊漂流记》那样，但是《格列佛游记》却被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。
小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述酷爱航海冒险的格列佛，四处周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
其中，最有趣的就是格利佛在小人国的故事了。
小人国，身高是我们的十二分之一，国王很恶毒，在那里有两座小人岛，每个岛上都有一个国王，一个岛上的国王想利用格列佛这个“巨人”占领另一个岛，格列佛不想发起战争，国王就怀疑他，准备害死他，但在最后，格列佛用一种奇特的方法离开那里，回到了英国。
巨人国，与小人国恰恰相反，身高是我们的十二倍。巨人国的国王，格列佛与他交谈，想让巨人国制作火药，枪炮来巩固国防，可是国王不同意，他不想发起战争，他宁愿失去半壁江山，也不愿涉足这种秘密，他要以理智和仁慈来治理国家。
小人国，人小，但坏；大人国，人大，但好。
这让我深受启发：我们在生活中，做人要做得踏踏实实，要做个朴实的人。不能只做图眼前利益对别人没有好处的人，要积极地，热心地，实实在在地为社会上的人们服务的好人。雷锋叔叔就是我们的榜样。正如臧克家先生说：“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着”！
格列弗游记读后感 篇11
首先来说，这本小说充满了丰富的想象力。
作者借小人国与其邻岛的战争的时间长久，暗示了英法大战的时间长和不和谐，生动形象地写出了对战争的痛恨。又通过小人国中的朝廷内斗，反衬出了英国朝廷的动荡和相互嫉妒、猜忌的下流风气。表达出了作者的失落与不解。而此时此刻的我也表达出对作者悲惨遭遇的心痛和同情。从而写出作者是一个坚强的人。
作者借大人国的地主、农民的盆富差距，表示出作者希望英国内部阶级差距越来越小的美好愿望。又表达出英国统治者的仁慈和善良。表示出作者对两个恩人（在大人国）的思念。和对美好未来的憧憬，同时也表示出作者希望朝廷内部和谐，没有互不信任的下流作风的美好愿望。
作者借飞岛国曾经有反叛事件的发生，表达出了对英国政权不稳定的警告，又借飞岛国有很对奇思妙想的人发明神奇的物品，我认为目的是写出英国当时的学术思想境界达到了一个领峰，从而又写出了对不懂装懂不切实际的人的讽刺。
作者借慧姻国的野胡的下流勾当，表达出了对英国当时不择手段、爱慕虚荣，为了钱用荒淫的手段的人的讽刺与谩骂。又通过贵族的浮华生活、奢侈无道的谤击和痛恨。
这本书极具讽刺意义，目的是警示人们信任，包容、友善、节俭才是美好社会的基础！
格列弗游记读后感 篇12
《格列弗游记》是英国作家乔纳森·斯威夫特的作品，于1726年出版。这部作品被认为是一部讽刺文学的经典之作，通过一个名叫格列弗（Gulliver）的主人公的奇特经历，揭示了人类的弱点和社会问题。读过《格列弗游记》之后，我深受其启发，在这篇文章中，我将详细展示我的读后感。
《格列弗游记》以其非凡的创造力和智慧引人入胜。小说通过讲述格列弗的四次航海冒险，将我们带入了四个不同的世界。每个世界都是人类社会的一种隐喻，通过与当地居民的互动，格列弗揭示了不同社会中的弱点和问题。例如，当格列弗被细小的利力普特人（Lilliputians）囚禁时，他的悲惨经历揭示了人性的虚荣和政治腐败。另外，当格列弗来到巨人的国家，被巨人当作宠物时，他所经历的苦难和对人类行为的看法，将人类的自负和残忍展现得淋漓尽致。
面对这些社会问题，格列弗实际上是一个非典型的英雄。他没有英勇的行为或非凡的才能，他只是一个普通人，被困在一个陌生的世界里。然而，正是通过他的无私目光和坚守原则的品质，他能够洞悉和揭示这些问题。这让我思考，英雄并不一定是外貌英俊或具有超凡能力的人，而是那些能够看见真相并带来改变的人。
除了揭示社会问题外，《格列弗游记》还引发了我对人类的思考。当格列弗经历了多个社会后，他渐渐意识到人的本性是相似的。无论是细小的利力普特人，还是巨人国家的巨人，他们都有自己的弱点和贪婪。通过这个观察，斯威夫特在作品中表达了对人类的普遍批评。这让我深思，人类无论身处何种环境，都难以摆脱自私和欲望的束缚，这究竟是一个不可避免的命运还是我们可以改变的？
此外，《格列弗游记》还让我反思了社会的价值观。在小说中，每个国家都有自己独特的社会结构和价值观念，这些价值观之间存在着巨大的冲突。这让我想起了现实中的社会和文化多样性，以及这些差异可能带来的冲突。然而，在小说中，格列弗并没有试图将自己的价值观强加在其他文化上，而是尊重和接受了他所遇到的每个文化。这让我意识到，尊重他人的观点和价值观是解决社会冲突的关键。
总的来说，读完《格列弗游记》给了我很多启示。通过格列弗的冒险经历，我得到了对社会问题、人类本性和不同文化价值观的深入思考。斯威夫特的创造力和智慧使这个故事变得生动而有趣。不仅如此，格列弗作为一个普通人的形象，也启发了我对英雄的重新认识。我相信，只要我们能够保持一颗善良和正义的心，每个人都有能力成为改变社会的力量。《格列弗游记》是一部深思熟虑的作品，值得每个人细细品味。
格列弗游记读后感 篇13
合上书，我轻轻叹了口气。《格列弗游记》中写出了18世纪英国的封建与腐朽，实在惹人深思。
在书中，格列佛游历了小人国、巨人和惠玛
飞岛国，有着许多的奇遇。在小人物的土地上，他是无敌的，无所不能的。没有人能打败他。在巨人的土地上，他极其渺小，成为巨人手中的玩物。这种巨大的反差反应了18世纪英国的现状。
一个人，在地位比他低的人面前，他傲慢自大；在地位比他高的人面前，他谄媚奉承。这充分反映了人性的丑陋，写下了他对当时社会现象的不满和愤慨，极大地讽刺了当时的英国社会。
在慧马王国的故事中，他的讽刺更能体现出来。慧马国中的马虽然是马，但却有美德，有智慧，富有正义感；而另一种动物野胡慧马国虽然类似人类，但却十分丑恶.粗鄙，连一丝人类的美德都没有。
作者对能够和慧马一起生活感到非常荣幸，每日都和慧马**美德上的问题。当笔者得知慧马要他离开小岛时，他非常伤心，甚至晕倒了。当他回到自己居住的地方时，他震惊地发现，人类的某些部分甚至比野胡还要糟糕，他不禁对人类深感失望。
动物比人有更高的道的品质。还有什么比这更可悲的？
而在飞岛国中，一群智慧文化十分高超的人类，却在讨论如何用物来取代语言，而这个方案竟然引起了大多数人的赞同，只有少部分文盲反对，这又是多么的荒谬可笑啊！
《格列弗游记》深刻地揭示了社会的封建腐朽。愿在社会的黑暗过去后，仍有光明的未来。
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狐狸列娜的故事读后感 篇1
《狐狸列那的故事》是一本我非常喜欢的童话故事书。其中狐狸列那是一个又聪明又狡猾的人，它经常耍小聪明伤害他人，甚至把自己的朋友吃掉。例如：偷走乌鸦斯令的奶酪，还有叶森格伦。先是被列娜用开水烫伤了头皮，接着在列娜的怂恿下去钓鱼时被冻住了尾巴，还被追出来的.人砍了一刀，断了尾巴……玛·阿希·季诺夫人用生动语言描述了狡猾机警的狐狸列那、有勇无谋的公狼叶森格伦、凶悍霸道的狮王诺伯勒等组成了一个类似与人类的王国，是人类社会的一面反光镜。
读了这个故事以后，我被狐狸列那的的聪明所折服，但也认识到，一个人聪明是好的但太聪明了，就会聪明反被聪明误。所以聪明要用在好事上列那狐就因为它太聪明了，变得越来越狡猾了。我们不能向列那狐学习狡猾的一面，而是学习聪明的一面。
狐狸列娜的故事读后感 篇2
最近我得到了一本书，那本书的名字叫做《狐狸列那的故事》。它与我们平时所看的童话不同，以前那些童话的主人公都是善良美好。而这本书的主人公却是一个诡计多端、狡猾的狐狸。
但在这本书的故事中，一些不引人注意的细节，却也反映出了这个诡计多端的狐狸也是一个好父亲！
其中一个故事也表明了这一点，文中的内容是这样的：“冬天到了，北风呼呼的刮着，天色阴沉沉的列，那家里已经没有吃的了，眼看着两个孩子还饿得呱呱叫。狐狸列那说：“我出去碰碰运气吧，也许中午就能弄点吃的回来……”
后面的内容就是列那，那在公路上看见了一辆装鱼的车，他倒在路中间站着，人们以为他死了，他们把列娜捉上车，恋娜在车里饱餐了一顿，走时还不忘带几趟鱼回家，给自己的妻儿吃。
也许人们都说列那真是的诡计多端，还偷别人的东西，但我恰恰不这那认为这本故事是将列那装作人来写的。
那么生而为人，谁又不愿意为自己的孩子？自己的亲朋好友现出那份力量呢，这恰恰表明了狐狸列那是一位好的父亲，宁愿被所有人说他是一个小偷，是个狡猾的狐狸，他也愿意为了自己的孩子去偷，去抢。
可以为了自己的孩子，不要自己的清誉。难道这不是一个父爱如山的好父亲吗？这两个小狐狸很幸福，狐狸列娜在未来一定能让这两个孩子变成世界上最幸福的两只小狐狸。
即使他们的父亲被所有人说的再怎么不好？至少列那对他们有着足够的爱。
这就是我对这本《狐狸列那的故事》中的主人公列那的看法。
狐狸列娜的故事读后感 篇3
你们有听说过《狐狸列那的故事》吗？我告诉你，它与别的狐狸不一样，它它诡计多端、幽默、乐观、从不屈服。它就是很有名的狐狸列那。
在《狐狸列那的故事》里有许多与狼斗智斗勇的画面。虽然火力不是狼的对手，但是列那却不怕，非常的勇敢。
令我印象比较深的是狐狸列那偷狼叔叔艾尔桑的猪肉了。列那去狼叔叔家吃饭，它发现了屋脊上挂着三块腌猪肉。
列那说：“哎呀，叔叔！您这样挂腌猪肉实在太危险了！要是被您邻居看到了，一定会把他偷走的。”艾尔桑把猪腰煎好了，端到了列那前面。列娜吃完后就走了，临走的时候还不忘瞅一眼三块腌猪肉。
到了晚上，列那就在狼叔叔家的房顶钻了一个洞，小心地把三块腌猪肉拿走了。天亮后，伊桑格兰一睁眼发现肉不见了，他急忙推醒艾尔桑说，肉不见了。
这时候有人敲门。伊桑格兰怒气冲冲地去开门，原来是列那来了。伊桑格兰说：“还记得那三块腌猪肉吗？被偷走啦！”
伊桑格兰狠狠地说：“我要是抓到了那个贼，绝不放过他。”列那发现伊桑格兰发火了，就找个机会跑了。这告诉我们，智慧比蛮横更加有力量。
狐狸列娜的故事读后感 篇4
《狐狸列那的故事》这本书，书中的内容非常精彩，它描述了主人公狐狸列那很多生动有趣的故事。狐狸列那非常狡猾，常常偷吃别的动物的食物，还经常欺骗同伴，让同伴都不再信任它。
最让我留下深刻印象的是这个段故事。某个地方有一个井台，井台上有一个辘轳，辘轳上挂着一条绳子，绳子连着两只水桶，一只水桶在井里的水面上漂着，另一只水桶在井沿口。有一次，狐狸列那在玩耍中不小心掉进了井内的水桶里，随后狐狸列那的死对头大狼依桑格兰也来到了井沿口。狐狸列那为了逃出井口，花言巧语把大狼依桑格兰哄到了井沿口的水桶内，因为大狼依桑格兰身体很重，装着大狼依桑格兰的水桶迅速下沉，落进了井里，而装着狐狸列那的'水桶迅速提了上来到了井沿口，一出水桶，狐狸列那就拍拍屁股逃走了。大狼依桑格兰对此事恼羞成怒，它发誓一定要报仇。某天，它召集所有的狼，一起去打列那，后来列那逃到了城堡外的草地上，狼群紧跟其后，城堡里的士兵正准备出去打猎，刚好碰到这些狼，欣喜若狂，把所有的狼都捕杀了。
瞧，狐狸列那多聪明啊！它非常善于借用他人的力量来摆脱困境。落在井里时，它知道单靠自己无法逃出井口，于是，它借用了大狼的力量；被大狼追赶时，它明白自己的力量太弱小，根本无法对付这么多凶狠的恶狼，于是它又使用了三十六计中的一计—“借刀杀人”，让士兵来对付凶狠的恶狼。这个生动的故事告诉我们，在生活中，我们可千万别小瞧自己的力量太单薄和弱小，只要善于开动脑筋，积极想办法，借用他人的力量，同样能够战胜困难和貌似强大的对手。
狐狸列娜的故事读后感 篇5
你知道狐狸列那吗？他是《狐狸列那的故事》里的主人公。《狐狸列那的故事》是法国作家季诺夫人写的一部动物寓言故事，借以影射当时那充满欺诈和掠夺的黑暗的法国社会。
我最喜欢故事里那穿着红色皮毛外衣、身材瘦小，脑袋里满是阴谋诡计、奸诈狡猾，到处惹是生非，却又个性鲜明的小狐狸列那，他为了生存和自由，可以不畏惧强大而残暴的贵族狼——伊桑格兰。
在《羞辱伊桑格兰》的故事中，列那同母狼艾尔桑，展开了一段别样的“爱情”故事，并且还把伊桑格兰的孩子们欺辱了一通，拿走了他家许多好吃的。但是狼崽们把一切都告诉了伊桑格兰，伊桑格兰的脸都气绿了，怒气冲冲地去找列那报仇，他把列那打个半死，还说：“我要杀了你这个混蛋！”吓得列那连忙求饶，才死里逃生。哎！列那啊，你在羞辱伊桑格兰的时候，有没有想过会得到这样的报复呢？你的'惹是生非和耍小聪明，最后会害了你的，我真替你捏了把汗呀！
我原本以为狐狸是那种阴险狡诈、诡计多端的动物，但看了《狐猩列那的故事》后，我对狐狸有了新的认识。我对列那不畏强权、勇于反抗的精神感到由衷的敬佩。
列那，你真是一个让人又爱又恨的狐狸啊！
狐狸列娜的故事读后感 篇6
最近，我读了一本书，名字叫《列那狐的故事》。主人公是一只贪吃而又狠毒的、机智而又善辨的狐狸列那的故事。
列那有着超凡的智慧，总能让不可能的`事情成为现实，它总是能死里逃生，在它身上发生了香肠事件、捉鱼、真假狐皮、尾巴被截、诱捕公鸡等，列那狐上演了一幕幕精彩的故事。其中，我最喜欢的故事是“妙计偷鱼”，故事情节是这样的，列那冒着严寒为家人找食物，当它一无所获而绝望的时候，却遇见一辆装满鱼的车子，便躺在路上装死，车老板高兴地把它捡起来扔到车上，希望用它的狐皮卖个好价钱。这下可好了，真是羊入虎口。那些鱼肉被列那狐穿成了项链，一条一条的挂在脖子上，准备下车。在它准备跳下车时，它也还不忘饱餐一顿。就这样它高高兴兴的回到了家。使家人渡过了寒冷饥饿的冬天。
故事里的列那虽然是个坏角色，我却认为它是一个好爸爸，它爱它的家人，敢于承担责任，每天都要出门寻找食物，他不光自己吃饱，还从来不会忘记他的妻子和孩子，非常有责任心。
同学们，听了我的介绍，你是不是迫不及待地想知道还有什么有趣的故事吧!那就赶快来看看这本书吧!
狐狸列娜的故事读后感 篇7
我觉得这是一本有趣的书，因为学校推荐，我才能读到这本书。
这本书主要讲了上帝给夏娃和亚当了一根神棒，只要用它敲一下大海，就会出现食物，可是，夏娃不能敲，有一天，夏娃实在太好奇了，就从亚当手里夺走神棍，敲了一下大海，海里出现了各种飞禽猛兽。又有一天，夏娃趁亚当不在时偷偷拿走神棍，又敲了一下，结果列那从大海里走了出来，列那就这样诞生了。
列那有一个妻子、两只小狐狸。列那非常狡猾，为了取得食物，坑、蒙、拐、骗、偷他无所不用。他还有许多朋友、亲人（亲人都不是真正的）
列那也喜欢捉弄别人，比如说有一次，他一家再吃烤鱼，他的狼舅舅叶森格伦闻到了也想吃，列那才不想让他的舅舅吃他家的烤鱼，就说我的家里有修道士吃饭不能开门，我们全家都加入了修道会，我们家已经变成了修道院，除非你先剃头做修道士。他的舅舅说：好吧列那就把一盆开水泼在舅舅的头上，不仅把头发烫掉了，把头皮也烫烂了。然后还要舅舅守夜，列那也跟了上去，只能用钓鱼打发时间，水已经结冰了，中间被凿了一个洞，他把狼尾巴伸了进去，然后列那偷偷溜回了家，第二天那个小洞也结冰了，尾巴拔不出来了，最后猎人来了，他为了逃生，尾巴断了。
从这本书我明白了，狐狸虽然很坏，但是它是为了家人才那样的。
狐狸列娜的故事读后感 篇8
最近，我看了一本名叫《狐狸列那的故事》的书，我感觉列那是一只非常聪明、善良，但也有点狡猾的狐狸。
《列那偷鱼》这节体现了它的狡猾。一天，列那感到很饿，就出去找吃的'，看见一辆装满鱼的大车驶过，心里打起了鬼主意。它躺在地上装死。卖鱼人想用它的皮毛换钱，就把它抬上了车。它咬开一个鱼筐，把鱼串成一条“项链”，偷偷溜回家，给自己和家人吃。
你看，列那多聪明，但不要学习它的狡猾。我们做人应该善良、诚实，当然，遇到问题要多动脑筋，那就更好了!
狐狸列娜的故事读后感 篇9
最近我读了一本书，名字叫《狐狸列那的故事》，这本书的作者是法国的季诺夫人。
这本书的主人公是列那。它是一只披着红色毛皮，身材瘦小，富有反抗精神的狐狸。尽管它狡猾邪恶，却总是靠精神和勇气克服生活中的种种困难。它以生存为本，以狡猾为利器，勇敢地捍卫着生命的尊严，真是让人爱恨交加呀！
其中，我最喜欢《谁吃了熏肉》这篇故事。这篇故事主要讲了：列那之前做了对叔叔不利的事情，叔叔很生气。列那就想讨好叔叔。就在这时，列那的肚子咕咕的响了，正好看见前面那位农夫的手里拿着一块熏肉。列那用计谋骗到了熏肉。这时，叔叔看见了那块熏肉，急忙叼走了。列那发现了，赶紧向叔叔奔去。谁知道叔叔早已把熏肉吃完了。列那生气极了，自己骗到的熏肉，却被叔叔抢走了，而且还不留一块给列那吃。读了这篇故事我明白了：要灵活运用方法，善于思考，不要中了别人的圈套。
读了这本书，我领悟了许多道理。
狐狸列娜的故事读后感 篇10
列那是一只聪明而又狡猾的狐狸，他常常捉弄小动物，有时候还把那些动物吃掉，可列那也上过其他动物的当，下面我就给你们讲讲这是怎么一回事。
那是一次雪天，他舅舅叶格仑听列那说，当修士每天都可以吃奶酪和肥鱼，叶格仑就打算去当修士，于是，列那叫他把头伸进来，而列那却把一锅热水倒在了叶格仑的头上，把他的头烫的是皮开肉绽。可是，此刻，列那在屋里笑破肚皮。傍晚，列那又叫他舅舅去池塘里钓鱼，他立刻叫列那把木桶装在他的尾巴上，然后就把木桶送到水里，耐心得等待着，过了段时间，他感觉到吊桶越来越重，还以为今天可以大饱口福了。可是，冰越结越厚，再后来，他的尾巴就被冻的再也动不了。天亮了，一个猎人来到了湖边，看见一只狼在哪里，但是猎人举起剑砍了下去，没想到这反而救了叶森格仑。他像脱缰的野马，飞快的跑回了家。
虽然列那捉弄了自己的舅舅，可列那却被别人捉弄了。那是一个早晨，雄猫梯培和列那一起拿到了一根香肠，梯培和列那打算去十字架旁吃，可是梯培迅捷的爬上了十字架，一个人大吃起来，列那只好在下面气势汹汹的说：“梯培，你不是一起分享的吗？怎么一个人想独吞吗？”梯培不怀好意的说：“你爬上来，我就和你一起分享。”列那这次完全无计可施，因为他不会爬高，只好哇哇大哭，后来，列那说：“我要在这儿等七年，等你下来。”过了一会儿，远处传来几声狗叫，列那一溜烟似的逃走了，梯培哈哈大笑说：“你不是要等我七年的吗？这么快就后悔了。”
列那真是既聪明，又狡猾啊。
青铜葵花读后感13篇
我们读书的目的从根本上来说是拓宽自己的知识面并且进化自己的想法。 读后感是您表达与书籍互动的途径，经过阅读我们对于“青铜葵花读后感”的了解更加深入了，感谢您选择阅读希望您能从中获益！
青铜葵花读后感【篇1】
在这寒气袭袭之际，我们也迎来了寒假。而在寒假，我读了一本名叫《青铜葵花》的书，作者是曹文轩。我之前一直对曹文轩的作品很是喜欢，所以对这本书也很有兴趣。
这本书讲述的是一个男孩与一个女孩的故事。男孩叫青铜，女孩叫葵花。
一个特别的机缘，七岁的城市女孩葵花和乡村男孩青铜成了兄妹相称的朋友。他们一起在芦苇荡遨游；一起在河上划着小木船；他们一起经历了蝗灾；一起在老槐树下乘凉……
他们一起生活，一起长大。大麦地的欢乐无法形容。
但在十二岁那年，女孩葵花被命运召回了她的城市，男孩青铜从此常常遥望着芦苇荡的尽头，遥望女孩葵花所在的地方……
读了这本书，我曾想过很多次，这真的是一个悲伤的故事吗?的确，引人深思。
这部小说通过青铜葵花的离别和奶奶的离去，将苦难写到极致，写到深刻。也通过写青铜葵花在一起的快乐时光写尽了美好。更通过写大麦地人的善良，将大爱做了一个最好的诠释。
在这部书里，我感受到了亲情的浓，就算经过了生死别离，经过了天灾人祸，这一份情永远都不会被冲淡，一家人永远都心连着心。
在这部书里，我还感受到了大麦地人高尚的品格。就算穷，也要挺直了腰杆；就算穷，也要干干净净。这些都是他们不对命运屈服的执著。
在这部书里，我更感受到了无私的大爱，在大麦地没有一个人，只有一群人。对不认识的人伸出援手，对别家孩子在夏天时递上一瓢凉水。这无不是他们感人肺腑、震撼人心的真性情的流露。
这部书写尽苦难，写尽美好，写尽大爱，但大麦地却永远像一股温暖清澈的春水一般，滋润着读者的心灵。也让我知道，对真善美的追求是如此重要！
青铜葵花读后感【篇2】
雨果曾经说：“书籍是造就人类灵魂的工具。”不读书就没有灵魂，最近我对曹文轩爷爷的《青铜葵花》如痴如醉。
《青铜葵花》一书中，讲述了葵花的爸爸在干校工作，不幸落水死亡，只留下了葵花一人，青铜一家把她领养了，从此城市的葵花与乡下的青铜成为了兄妹相称的朋友。青铜是个哑巴但与葵花好像一个眼神也能传达信息。他们一起经历了水灾、虫灾等等，青铜不让葵花收到一点伤害。葵花是个懂事的女孩，为奶奶赚钱买药，好好学习，而哥哥青铜时常默默为葵花付出，看马戏、卖芦花鞋、做冰项链……但在她12岁的时候，城市里的人来接她了，从此青铜日日思念葵花，大声的喊出了人生的第一句话：“葵——花——！”
书中他们一家经历了各种痛苦：离别、饥饿等等。他们正视痛苦与挫折，无所畏惧。每朵花儿，在风雨时都不放下希望。雨后天晴，在一次绽放时，露出最美的一面，人生亦是如此。在苦难时不放下希望，苦难过后，再次充满生机。一生中谁没经历过痛苦，过去了就不在回忆悲伤。
正如曹文轩爷爷说的：“少年时，就有一种对痛苦的风度，长大时才可能是一个强者。”
青铜葵花读后感【篇3】
《青铜葵花》这名字大家应该都已经很熟悉了吧？它是由曹文轩创作的一本好书，值得大家反复去读的好书，书里蕴含着很多道理。
它是两个苦命相连的人的故事。青铜在小时候家里起大火，倒在房里，被救起来后失去了声音，成为了哑巴。而葵花的爸爸则是有名的雕刻家，因为一次画画而掉入水中溺死，葵花就成为了孤儿。
这两个人虽然被老天玩弄，但却没有轻生，而是用不同于其他人的意志来面对生活，所以家里的生活也越变越好。但在最后，葵花被市长接走了，青铜用尽毕生之力喊下了两个字：“葵花……”
只有历经苦难，才能看见彩虹。文中的青铜葵花也是，虽然老天跟他们两个的命运开了个玩笑，但他们依旧坚强，逆天而行，不就把生活变好了吗？哑巴青铜因为坚信生活的美好而被爱灌浇，从而发出了声音，葵花虽然成为了孤儿，但不是依旧阳光、快乐、开心吗？苦难虽然痛苦，但跨过坎坷，跨过苦难，不就是幸福的一面吗？就像小鲤鱼跳龙门，跳过龙门不就成为了神话吗？困难后就是幸福，这又何不称为是一种美呢？
我们的科学家霍金也一样，他初中就得了渐冻症，连医生都说了，他活不了两年，却依旧坚强的活到了76岁，他依靠着一块小电脑译话，一次次的上台演讲，用仅能动的两只眼球和三根手指写出了世界巨作时间简史，他可以说是科技之父，打开了现代科技的大门。他为什么能在被医生告知活不过两年后活这么久？是因为他福大命多吗？不是，是因为他一次次的信念，一次次的坚持，他相信世界的美好，他不向命运低头折节，他身上就有着梅花的精神呐！
苦难其实并不可怕，可怕的是你害怕苦难，深陷苦难就放弃，这往往会让你掉入万丈深渊，无法自拔。
青铜葵花读后感【篇4】
最近，我读了曹文轩写的《青铜葵花》。
它主要写了一个男孩和一个女孩的故事。哑巴哥哥青铜和妹妹葵花生活在一个穷苦的.家庭，他俩为了减轻家庭的负担，妹妹葵花缀学去江南捡杏子，哥哥青铜每天去大街卖芦花鞋……
我读完这本书，觉得哥哥青铜非常坚强，他虽然是一个哑巴，但是他仍然在大街上卖芦花鞋，不怕人们笑话为家里挣了很多钱。妹妹乘船去江南采杏子时，他就日日夜夜的在码头边卖芦花鞋边等妹妹归来。
葵花妹妹很爱家，学校拍照的时候他不愿意用家里的钱，没有拍照。奶奶生病，后来家里供不起奶奶看病，她就背着家人去采杏子，去为家里挣钱。
看到青铜和葵花他们，我自愧不如。我的生活环境比他们好，我想要什么，想吃什么，想玩什么，不用我多说什么爸爸妈妈都会给我买。可是青铜和葵花却要通过自己的努力才能得到自己想要的。我要珍惜现在的幸福生活。我以后要经常帮着家里打扫卫生，做自己力所能及的事情。
青铜葵花读后感【篇5】
《青铜葵花》是我最喜爱的一本书，这本书有九章，每一章都非常精彩，我都很喜欢。
这是一个男孩与一个女孩的故事，男孩叫青铜，女孩叫葵花。一个特别的机缘，七岁的城市女孩葵花和乡村男孩青铜成了兄妹相称的朋友。他们一起生活，一起长大。但十二岁那年，女孩葵花被命运召回了她的城市，男孩青铜从此常常遥望着芦荡的尽头，遥望着女孩葵花所在的地方。
我们看出了青铜无微不至的关心着他的妹妹：为了让葵花先上学认字，青铜故意用瓦罐里的银杏让葵花赢；为了让葵花能够清楚地看到精彩的马戏表演，青铜竟然让葵花骑在自己的脖子上看了整场马戏；为了让葵花报幕时更加美丽，青铜自己动手做了一串世界独一无二的冰项链……
因为一件事让两个一起长大的孩子分别，很不容易，所以这种伤心难过让哑巴青铜用尽所有力气，吐字不清地大声喊出了他的心声：“葵——花！”。这样的痛苦经历让我们在生活中用心是无法体会不到的。
通过这本书，跟这两个兄妹比起来，我感受到自己是多么的幸福，在爸爸妈妈的呵护下成长。我每天穿着好看的衣服，坐在明亮的灯光下写着作业，吃着妈妈做的美味可口的饭菜……。但我有时会对爸爸妈妈发脾气，现在想起来可真后悔。
读完这本书，让人感人肺腑，震撼人心。 我觉得青铜一家人是那么的善良、纯朴，充满爱心。如果世界上的每个人都像青铜一家那样关心别人，那么世界会有多么美好呀！人不能只顾自己，更重要的是要有奉献爱心的精神，这比什么都重要。
我要做一个爱自己、爱他人、学会感恩、懂得珍惜、努力学习的好孩子。
青铜葵花读后感【篇6】
她，是一个纯真美丽而懂事的女孩——葵花；他，是一个不会说话但勤劳善良的男孩——青铜。他们不曾相识，却似曾相识，他们的相遇，注定了他们有一段不同寻常的经历……。
一开始，这本书我根本不想看，但妈妈看得津津有味，我也忍不住翻看了起来，这一看可一发不可收拾，被文中的故事深深地吸引，反复地看了几遍。
青铜家虽然十分贫穷，但还是收养了葵花。当全家人为了给葵花凑学费时，青铜不管下雨下雪，想尽一切办法卖芦花鞋。真是皇天不负有心人，通过他的努力与坚持终于卖出了101双鞋子，最后那双鞋子竟然从自己的脚上拿下来的，就是为了多赚钱，供她上学。我永远也忘不了，他光着脚走在冰天雪地里的情景。当他发现葵花上舞台没有银项链时，他也想尽办法给她弄到，竟然用嘴吹出了冰凌项链……。
我很惊讶于他们的这份坚持，在生活如此困难的情况下，他们互相帮助，在一件件小事上显示出了他们高尚、善良的品质。我们大多数人都过着比较富裕的生活，如果都能付出一点点爱心，在你付出的同时，相信也会有回报的！这样世界也将会变得越来越美好！
青铜葵花读后感【篇7】
拿到《青铜葵花》这本书，我就迫不及待地翻开书本，里面的文字吸引了我的眼球，让我久久为之感动；特别是随着书本内故事情节的不断深入，我几乎是眼含泪花看完这本书。
《青铜葵花》这本书里的主人公“葵花”是一个城市女孩，爸妈都是孤儿，再加上妈妈已离开人世，所以葵花就像爸爸的小尾巴一样，爸爸去哪、葵花就到哪。直到有一天，无情的河水夺走了爸爸的生命，葵花只能暂放在干校，由干校的叔叔阿姨照顾。最后，葵花被青铜的家人领养了，和青铜他们成为了一家人，虽然青铜是个哑巴、不会说话，但却十分照顾葵花妹妹，葵花也对青铜哥哥很好，大家生活在一起还算融洽。但是他们并不是这样一直生活下去，命运似乎就是这样捉弄人，有一天城里的人又把葵花接走了，这对兄妹就这样分开了。
“为什么我眼里含着泪水”，那是因为我被青铜对妹妹的关心感动了，为了让妹妹吃到野鸡，不管自己的身体，一定要下河捕捉野鸡；为了葵花妹妹，青铜还放弃了读书的愿望，让妹妹去读书等等，这些故事情节，都体现了青铜对葵花的爱。葵花妹妹也非常懂事，争取在学校的每门功课都是最好的，而且她还利用课余的时间，出门去捡银杏换钱给奶奶治病。这是一个不幸的家庭，但两个兄妹仍然能同甘共苦、相濡以沫，时常让我感动、让我热泪盈眶。
读完《青铜葵花》这本书，让我感悟很深，只有亲人，才会给你真正的体贴和关怀，对你的付出不求回报。青铜哥哥的无私，同时映衬着葵花妹妹的懂事，正因为有这样的亲情纽带，即使家里再穷，他们的生活也是快乐的！
青铜葵花读后感【篇8】
葵花，一次意外使她成为了孤儿。
青铜，一场大火使他失去了语言。
他们一个在城市，一个在乡下；一个在大麦地，一个在干校；一个是艺术家的孩子，一个是农民的孩子。
他们本来是互不相连的平行线，但是却因为缘分，因为命运让他们在了一起，成为了兄妹相称的朋友。女孩手臂如温暖的丝绸，眼黑得无一丝杂色，目光怯生生，全身如一块洁白无瑕的玉。男孩蓬乱的黑发下，闪烁着乌黑聪慧的眼睛，如天空上的星星一般纯洁无暇。
当我第一次读这本书时，不禁动容。每一篇故事都让我落泪，每一篇故事都让我感动。他们虽然贫穷，但他们没有放弃生活，一直非常幸福、非常乐观，而且互相非常关心。青铜为了让葵花上学，放弃了自己去上聋哑人学校的梦想；青铜为了让葵花照一张相，在寒冷的冬天他为了让那人不留下遗憾，脱下自己的芦花鞋，卖给了他，自己赤脚奔波在回家的路上，忍受针刺般的痛苦，把脚冻得通红通红；青铜为了让葵花报幕成功，心灵手巧的他作了一串美丽的冰项链；青铜为了让葵花在夜晚认真的做作业；聪明的他抓萤火虫给她做了十个南瓜灯；青铜为了能让葵花看好一场马戏，他顶着她站了一个晚上，甚至为了要回那个石碾，跟那群比他力气大的孩子打架；青铜为了不让葵花埃训，帮妹妹解释……使我泪如雨下。
最终，葵花要走了，嘎鱼为了不让他们把兄妹两分开，让他们藏在船中，天天给他们送饭。但是纸包不住火，城里人还是把她带走了，人们哭了，葵花虽然走了，但抹不去人们对她的想念和祝福。葵花走了，只留下一个美丽的谜……而青铜从此常常坐在草堆上，遥望芦荡的尽头，遥望女孩葵花所在的地方……终于，过了几个月，他看到葵花在水帘中向他跑来，他用尽力气，喊出了他的心声，真正的心声——“葵花！”
只要你有纯真善良的心，只要你心善多一点,感动多一点，即使你不怎么聪慧漂亮，但却能一样被人敬重。你看，青铜一家虽穷,但掩盖不了那一颗颗善良的心。如果人人都这样，世界该多美好！
正如罗曼罗兰所说：“苦难是最好的大学，我们应当正视痛苦，尊重痛苦，有时候苦难也会带来快乐。”我合上书本，心久久不能平静……
青铜葵花读后感【篇9】
《青铜葵花》是曹文轩纯美小说系列中的一本。
这本书的故事扑朔迷离，我一边看一边猜，让人猜不到结果。第二章，葵花的爸爸在小木船上画画，我本以为他会顺利地把画画完，回去和葵花谈天说地。谁知，木船翻了，他落进水里不见踪迹。第五章，村里的女孩挺多，拥有银项链的屈指可数。兰子又拿回银项链，这应该不可逆转了吧！青铜却用一条条冰凌做成了冰项链，戴在葵花脖子上。这个结果也令我意外。
最令人意想不到的是结局。青铜是个哑巴，在等葵花归来的时候，竟用尽平生力气，张开嘴巴，大喊了一声“葵——花！”真是震撼人心。
在这本书中，我最喜欢葵花。她很懂事，爸爸在讲故事时累得睡着了，她绝不会吵醒他。来到青铜家，别的孩子都去拍照，她虽然羡慕，也不曾妒忌、不曾恨、更不曾向家中提起。她知道家里没钱，不再给家里施加经济压力。葵花开朗、感恩、有孝心、不贪小便宜等优点，都值得我们学习。
《青铜葵花》的后记中写到，本书以痛苦为题材，其中引用罗曼·罗兰的话：凡是不能兼爱欢乐和痛苦的人，便是不爱欢乐，亦不爱痛苦。凡是能体会她们的，方懂人生的价值和离开人世时的甜蜜。
青铜葵花读后感【篇10】
暑假里，我读了曹文轩教授写的《青铜葵花》，故事的主人公是男孩青铜和女孩葵花。这是一个讲述苦难、善良和大爱的故事，它带给我心灵上的震撼，我仿佛置身其中，深刻地体会着故事里的种种苦难，同时，也感受到故事带给我的正能量不怕痛苦，要善良，热爱生活!
青铜是大麦地村一户贫苦人家的孩子，早年因为发烧变成了哑巴，他的世界是安静的、孤独的;而葵花本是城里的孩子，不幸母亲很早就离开人世，她从小跟随父亲生活，随着父亲的意外离世，葵花来到了青铜的家里。葵花是一个懂事善良的姑娘，她与青铜一家人有种说不出的缘分和情感，用书里的话说：“她在跨进青铜家门槛的那一刻，她已经是奶奶的孙女，爸爸妈妈的女儿，青铜的妹妹。”她很快地融入了青铜家的生活。一家人为了抚养葵花，用尽心力，而青铜更是在沉默中无微不至地呵护着葵花。
“唉!选谁呢?”因为青铜家穷，只能让一个人去上学。青铜都十一岁了，可以上“哑巴学校”;但葵花七岁了，也到了上学的年龄，虽然青铜做梦都想去上学，他还是设法把上学的机会让给了葵花。为了葵花不受欺负，在葵花上学期间，青铜每次都亲自接送。当刘瘸子来学校照相时，对大麦地的孩子来说，这是一件多么令人渴望的事啊!葵花也不例外，可能知道自己长得好看，她特别想照一张照片，可是最后，全班只有葵花一个孩子没照相，她却没有对家人提起一个字，因为她知道家里没钱照相。青铜和家人知道了这件事，都觉得亏欠了葵花。
为了葵花能照相，一家人不辞辛苦编芦花鞋，青铜冒着风雪站在街头卖芦花鞋;为了葵花夜里能读书，青铜耐心地捕捉萤火虫做成南瓜灯;为了葵花能看到马戏，青铜把她驮在自己的肩膀上;为了葵花能够漂亮地演出，青铜在冰雪地里给她做冰项链;当蝗虫把庄稼吃光时，为了让葵花能吃饱，青铜去抓野鸭冻坏了脚板;为了让青铜识字，葵花自己教青铜;为了给家里赚钱，奶奶昏倒在了麦地;为了给奶奶治病，葵花故意考砸，想让自己不再上学;为了葵花的大好前程，一家人竟不顾痛苦，让葵花回到城里……
读了这本书，我学到了：体会苦难，才能尝到幸福。青铜和葵花就是在苦难中享受着这种幸福。我们也应该正视苦难，以一种对苦难的风度和善良的心，来热爱生活。
青铜葵花读后感【篇11】
在我们的一生当中，有着许许多多的的痛苦，这些痛苦有些是苦的，有些是甜的，让我们走进《青铜葵花》在本书，一切就真相大白了。
这本书主要讲了主人公城市女孩葵花和乡村男孩青铜从小一起生活，一起快乐成长，但是，好景不长，葵花十二岁那年，她回到了城市，青铜就天天想念她。痛苦，虽然一直围绕着他们，但是，他们不畏艰险，坚持不懈。痛苦虽然一直围绕在他们左右，但是他们从痛苦中更懂得和珍惜这份友谊。大家一直以为痛苦是不好的，不想让它降临到自己的身上来，而我要告诉大家，痛苦不一定是坏的，就像葵花和青铜一样，痛苦可以让我们从中知道许许多多的道理。
我也有着跟他们一样经验，在暑假里，我打乒乓球很差，我知道，打乒乓球不是谁天生就会的，我看着在小广场追逐嬉戏的朋友们，心想：他们能在小广场上玩，我却要练乒乓球。如果球没有发好，就得重发，但是，经过我多次反复地练习，坚持不懈的努力，终于把乒乓球这一项给练地炉火纯青。
虽然，练习好乒乓球是一项十分艰苦的任务，但是，我相信：“只要我们像书中的两个主人公一样坚持不懈，永不放弃，就一定能够做好的。”
青铜葵花读后感【篇12】
一抬头，天边正绚丽。黑漆漆的群山，橘红色的晚霞，太阳仿佛在做着最后的挣扎以留住自己的美丽。我凝视着这残缺的晚霞，眼前渐渐呈现出熟悉却又陌生的一幕：那时阳光倾盆，一位衣着朴素的男孩在一望无际的葵花田中狂奔着，嘴里喊着“葵花”的名字—带着不舍与无奈……
我的心仿佛装满了沉沉的铅块般，一如曹文轩那挥之不去的悲哀——《青铜葵花》用诗性的语言讲述了两个孩子间的故事。在小女孩葵花跨进青铜家的那一刻，是一个灵魂与另一个灵魂的相遇。青铜与葵花，他们的灵魂纯真、坚韧却也弱小。大麦地并不是安徒生笔下华丽的皇宫，在这片土地上有寒冷、饥荒、水灾，苦难犹如散不开的浓雾，笼罩着这里。青铜和葵花不得不用瘦弱的肩膀承担起苦难带给他们的责任。为了妹妹的学习，青铜在雪天去卖芦花鞋攒学费，在田野抓萤火虫做花灯。为了因病卧床的奶奶，葵花瞒着大家偷偷跑去南方捡银杏。
我们不禁要问：他们活得幸福吗？答案被作者巧妙地藏在了一头牛上。在这头牛寿终正寝时，青铜的奶奶对它说：“这畜生，跟了我们这么多年，没有过上好日子。”但是，作者却认为，这头牛生活在青铜家，是幸运的。他们不嫌弃牛身上的癞疮，他们用芦苇编帘子阻挡侵扰牛的蚊子，他们喜欢骑到牛背上牵着它一起晒太阳。“一年四季，风晴雨雪，它享受到了一头牛难得享受到的一切。”
同样，青铜与葵花的日子就像奶奶说的那样，并不是个好日子。但毫无疑问，青铜和葵花的童年是幸福的。他们被爱包围着，在爱中成长，并且将爱传递给周围的人。这一切，源于爱，也因为爱变得弥足珍贵。
这个时代是便利和舒适的，我们的世界是繁华的。但是，这个世界仿佛少了田野牧歌的几缕温情。回顾我的童年，很多我看来是无法克服的大事其实只是一些小波浪罢了。对我来说，考差可能就是我最大的苦难，可是青铜呢？命运赋予了他太多无法承受之痛，在书末葵花将被带去城里，他求助父母将葵花留下无果，只能一遍遍呐喊葵花的名字，他的心中该是多大的无奈与悲愤啊！正如《青铜葵花》后记说的那样，苦难是一种美。尽管结尾是忧伤的，但是忧伤过后，是给书外的我们继续前行的一种力量。合上书本，相信我们都能懂得幸福二字的可贵，都能守望我们的幸福。
青铜葵花读后感【篇13】
最近我读了一本书，叫《青铜葵花》，作者是曹文轩。
这个故事讲述额是青铜和葵花两个不幸的人。青铜是哑巴，葵花是孤儿，但青铜虽然是哑巴，他的快乐，他的痛苦，都会通过形体语言来表达，他的心灵是健康的，充满活活力的。葵花虽然弱小，孤独，但她的聪、懂事，弥补了这些缺憾。青铜，葵花，一男一女，作者就这样流畅额给我们创造了一个美好的世界。
其中，青铜和葵花的奶奶生病，没钱治病时，葵花独自一人去江南捡银杏，只留了一封信给家人，当青铜他们收到信后，青铜便提着纸灯笼到油麻地镇葵花。在寒夜的田野上游动着，像夜的魂灵。他一直走到后半夜，才走到油麻地镇。他提着纸灯笼，走过油麻地镇的那条长街时，就只有他的双脚踏过青石板路的足音。我想，这就是表达了青铜对葵花的感情有多深呢。
当我把这本书读完后，心里很同情他们。不幸就是苦难，苦难就是不幸，这就是大自然和人生的真实写照。
这本书让我感到了青铜和葵花之间互相并爱的感情。我会把这本书永远珍藏起来。
崂山道士读后感13篇
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崂山道士读后感 篇1
《崂山道士》是语文书上的课文，主要讲了王七到崂山向道士学艺，但又不愿意吃苦，结果无功而返，为了耍小聪明，他只向道士学了一个穿墙的小法术，道士叫他不要去炫耀，不要有邪念，否则法术就不灵了，可王七下山后，为了炫耀，结果法术失败，头上还撞了一个包。
读了这篇课文，我的感受是做什么事情都不会没有吃苦、受累、努力，就能得来成功，只有付出坚持不懈的努力，才会有成功。课文中的王七见道士会那么多的法术，他企图在不付出任何努力的情况下，学到法术，他不知道道士也是吃了许多苦，才学到这些本领的。
在学习中，我们一定不能象王七那样，要认真思考，不怕困难，不怕吃苦，学习起来一定会很轻松的。
这个故事告诉我们，做什么事都要不怕吃苦、要持之以恒，坚持就是胜利。怕苦苦一辈子，不怕苦苦半辈子。
崂山道士读后感 篇2
今天，我看了《聊斋志异》。这是清代蒲松龄写的一本鬼故事书。书上讲了神仙、道士和书生的奇遇。
其中一则故事是《崂山道士》，故事是：有一个叫王七的读书人，他从小就向往学习道术。一天，王七拜了一位道士为师。王七向道士保证自己一定能吃苦。
王七以为他师父会教他道术，哪知道师父让他进山砍柴。他忍受不住了，产生了回家的念头。王七看见师父向客人展示了自己的道术，师父将月中仙子嫦娥请出来了，还将酒席挪到月亮去。王七很佩服，打消了回家的念头。又过了一个月，王七又受不了苦，又想回家了。王七临走前求师父教他穿墙法，师父教他穿墙的咒语，王七学会了。
王七回到家就吹嘘自己遇到了神仙，学会了法术。他念起了咒语，向墙冲了过去，但这次他没有成功，他头上隆了一个大包，也没穿过去。
这个世上若是真有这等法术，又岂是两三个月便能学会的。所以我们不能像王七一样，只学到点皮毛，便以为掌握了精髓。我们无论学什么都不能半途而废，要不，我们什么都学不会。
我喜欢这本书，因为它很有趣，我想继续读下去。
崂山道士读后感 篇3
从前,有个姓王的书生,排行第七,就姑且叫他王七吧.王七想学道术,听说劳山有很多仙人,便前往求学.老道士收下了他,让他每天去砍柴割草.干了一个多月,他嫌苦,便想回家.这时看到了老道士施法术跟弟子们饮酒娱乐,非常羡慕,就又留了下来.又过了一个月,受不了苦,又没学到什么道术,就又想回家了.为了不白来一趟,临走时,跟老道士学了穿墙术,结果回家后因为炫耀而不灵验,头上撞出个大包。
这虽然只是个虚构的故事,但它却告诉了我们一个很简单的道理：学习不能怕吃苦。
具有坚强的意志和吃苦耐劳的精神,是学知识学本领的前提.因为学习是一种艰苦的劳动,需要认真听讲、阅读和思考,需要反复练习、勤于实践.听不明白读不懂,苦苦思索而没有结果的情况会时常出现的.如果缺乏意志、毅力和吃苦精神,是不可能学好的.老道士之所以让王七天天去砍柴,无非是磨练他的意志,让他能吃苦,可他不懂得这个道理,受不了苦,总想当逃兵,最终什么也没学到。
请看那些取得成就的人,哪一个不具有坚强的意志和吃苦耐劳精神?乒坛名将邓亚萍多次获得国际比赛冠军,因突出的成就,而成为国际奥委会委员.我们更多的是看到她金牌的闪耀,可你是否知道,通向她成功的路上,浸透了多少汗水?邓亚萍在平时训练中,每天都要比别的运动员多训练两小时.她每次去训练,都是脚上穿一双鞋,还另外带一双鞋,因为每次训练,汗水都会像雨水一样流进鞋里,使她无法继续训练.邓亚萍正是靠这种拼劲儿,才成为乒坛王后的.乒乓球比赛和训练,是远远要比砍柴割草辛苦的,试想,如果邓亚萍也像王七那样,害怕吃苦,她怎么能会有今天呢?
的确有一些因怕苦怕累而不能很好的坚持学习的人.人生的道路是漫长的,其中的许多路段是要靠自己去开拓的,今天吃的苦少,明天我们遇到的坎坷可能就要多,我们吃的苦可能就会更多.要知道,苦和甜是一对孪生姐妹,没尝过拼搏的辛苦,也就感受不到成功的甘甜.为了那明天的甜,今天我们就不要怕吃苦,相反,我们还应该主动地去吃苦。
千万不要学《劳山道士》中的那个王七。
崂山道士读后感 篇4
我读了一本叫《幽默故事》的书，其中让我最难忘的是一个叫《崂山道士》的故事，崂山道士读后感。 传说以前在崂山上有一位仙人，会许多法术，大家叫他崂山道士。有个叫王七的人从县除来要学法术，道士怕他吃不了苦，但王七一口否认。几个月来，道士只带他上山砍柴，什么法术也没教他。王七的手上渐渐起了血泡。他终于忍不住了，要在走之前让道士教他一个法术。王七学会后回家一用，根本不行，于是骂起了道士。 这个故事告诉我许多道理：一个是吃得苦中苦，方为人上人，意思是：你如果吃得常人吃不了的苦，就会成为像崂山道士一样的人上人，这还有几个例子。如果农民伯伯不能坚持每天在烈日下为禾苗浇水、施肥，那禾苗还能长高吗?如果小蜘蛛不能一直吐丝，那还能结成网吗?如果比赛选手不在平时努力训练，可能拿到金牌吗? 我现在一定要刻苦学习，将来报答祖国，让国家更富饶，更强大!
崂山道士读后感 篇5
《聊斋志异》是清初文学家蒲松龄的代表作，它的题材广泛，内容丰富，包括道士传记、书生奇遇、人鬼之恋等。蒲松龄通过这些看似荒诞不经的故事，对当时社会的黑暗腐败进行了有力的批判，揭露社会矛盾，表达人民的愿望。
崂山道士这个故事讲了这样一个故事：世家子弟姓王的书生因为仰慕道学，听说崂山有很多的仙人，就背着书箱去求道。来到崂山，王生见道长精通玄理，便求道长收其为徒，但道长怕王生娇生惯养，受不了苦修不想收其为徒，王生坚持自己能受得了苦修，于是道长便收下其为徒弟，并让他与众人一起去砍柴，这样过了一个月王生觉得太辛苦便暗地里有了回家的念头。但看到道长的法术后又打消了念头继续坚持了一个多月，后来坚持不下去了就向道长告辞并请求道长教给他一些法术，道长便教给他穿墙术，并告诫他不可乱用法术，不能用法术做坏事，也不能炫耀自己。
王生回到家后吹嘘自己遇到仙人，在崂山学会了穿墙术并当众表演，结果撞到了墙上，气的王生大骂道长没良心。
通过这个故事，我知道了我们一定不能娇生惯养，学会本领不要炫耀，也不能用本领做坏事，否则就会受到惩罚。
崂山道士读后感 篇6
《崂山道士》是一部国产动画片，曾被评为中国十大经典动画片之一。我认为其主要原因是它蕴含着厚重的中国文化。再者，这部动画制作时没有“浓妆艳抹”，不是“雍容华贵”，类似水墨画的风格，让它视觉上给人一种中国印象。使它从里到外都焕发着一种经久不衰的美。这部片子讲的是有一位读书人，每天不用功读书，成天想着坐着仙鹤飞上天发大财，一步登天的白日梦。有一回，他跑到崂山去求仙，老师让他天天砍柴做苦工，他实在不了苦，就想回家。在回家的路上他看见了老师用穿墙术，穿过了墙壁，那个人就想学穿墙术，他回去求他的老师，老师答应了，就教给他这门仙术。他高高兴兴的回了家，到了家他就想用穿墙术偷别人家的东西，结果穿墙术失灵了。《崂山道士》是一个很短的动画，总共算来也不过几十分钟，但它却告诉人们了一个发人深思的道理——心术不正，再大的招数也会失去作用，让心术不正者受到天责。
这个动画巧妙地运用了那个人的反面例子来凸显主题，这样深一层强调了中心。又多了一丝的风趣，一毫的讽刺，让此动画深入人心，拥有了隽永的意义。是的，
崂山道士读后感 篇7
今天，我读了《聊斋志异》中的《崂山道士》，给我很大的启发。
古时候，有一个姓王的书生，他自幼仰慕道学，听说崂山有很多仙人，就背着书籍，准备去求道。走了大半个月来到了道观，见门前有一个小道在扫地。他走上前去说：我是来学道的，请你带我去见师傅吧。来到道长跟前，道长说：只怕你受不了这里的苦修啊。王生说：只要师傅能收下我，我什么苦都能承受。第二天，王生就拿着斧子砍柴去了，刚砍了一个月，就受不了想回家。有一天，他看见道长施展了一些法术非常羡慕，就又干了一个月。一个月后他又想回家了，他找到道长想让道长教他些法术，道长教他了穿墙术，他没有学好就走了。回家后他演给妻子看，结果一头撞在了墙上，撞起来了一个大包，他不后悔自己没有下功夫学道，却大骂道长是骗子。
读了这篇文章给了我很大的启发：一个人要学会一项本领必须不怕苦不怕累。例如我们学习科学文化知识，从小学到初中，从初中到高中，又从高中到大学共计20xx年，上了多少节课，写了多少本作业，经过多少次的考试，吃了多少苦，受了多少累才大学毕业。再例如，咱们学滑板，不是一次就能学会的，必须经过很多次摔跤磨练才能学会吧!再例如学骑车一不小心就会摔跤，可是摔了几次跤可能就学会了。
所以，只要我们不怕苦，不怕累，就能学好一门功夫。
崂山道士读后感 篇8
常言道：“吃得苦中苦，方为人上人。”而《聊斋志异》中的《崂山道士》正可以成为这句话恰当的注脚——一个反面注脚。
《崂山道士》讲述的是年轻人王七向崂山道士学习道法，在道观待了两个多月后，因为吃不了苦便告辞回家，卖弄唯一学到的穿墙术时法术失灵，被妻子嘲笑的故事。读完故事，在感到可笑的同时，我也感触良多。
正如每个失败者的故事，王七的故事也有一个成功的开端。为了学习自己所向往的道法，他背着竹箱、只身一人，不远数百里到崂山顶上同道士交谈并求学。从这个开端中，我感受到了他求道的诚意。可以想见，如果他能吃苦、有耐心，就很有可能得道。
然而，“行百里路半九十”，更何况王七只迈出了第一步。很快，在道士刻意试探、磨练他，让他随众师兄到山间砍柴一个多月后，他便无法忍受苦楚，想要放弃了。在见识了师傅高明的法术后，他又停留了一个多月，最终实在受不了砍柴之苦，也没有耐心等待，就离开了道观。临行前，他向道士学习了穿墙术，在回家后稍一卖弄，法术便失灵了，他撞到墙上，学道的唯一收获便是头上平添了一个大包。我忍不住觉得好笑，但也为他感到惋惜：如果他不那么急于求成，再多吃些苦，(对他来说的)悲剧的结局或许将改写，他或许就不会成为一个不学无术的人。
在求道过程中，王七虽然有明确的目标和方向，为成功奠定了一定的基础，但由于自身懒惰，他沉不下心、吃不了苦，导致计划以失败告终，并且成为笑柄。同时，他的失败也让我想起了另一个人的成功。这个人从小刻苦练习书法，不知过了多少个春秋，磨烂了多少笔头，写了多少个字。日复一日，年复一年，据说他用来洗笔的池塘里的水都被墨染成了黑色。即使是在成名之后，他也没有松懈，废寝忘食地练习，相传他甚至错将墨汁当成蒜泥，就着馍吃了下去。经过不懈努力，他终成一代书法大家。他，就是王羲之。在王羲之富有传奇色彩的成功背后，是他多年的付出：没有不懈的努力和惊人的毅力，哪有他最终的成功呢?
这个成功者的故事，无疑与王七的失败形成了鲜明的对比。在这强烈的对比中，我明白了一个简单但常被忽略的道理：做事时，单单有目标是不够的，只有沉下心来，刻苦地向目标努力，才能够有所建树。
崂山道士读后感 篇9
崂山道士观后感
《崂山道士》是一部描写中国古代修道文化的纪录片，该片详细介绍了崂山道士的生活、修行和日常任务，令人受益良多。观看这部纪录片，我深受启发，对崂山道士修道的精神和传统文化有了更深入的了解。
崂山位于中国山东省青岛市，素有“东方美人”之称的这座山，自古就是道教的圣地。影片中，崂山道士们以他们的坚韧毅力、严肃认真的态度和深入研究道术的精神，给我留下了深刻的印象。
首先，影片中展现的修道者生活方式令我佩服。道士们在山中长期修行，生活艰苦，与世隔绝，每天清晨起床，第一件事就是打扫自己的住处，清扫庭院，呈现出一派宁静和清净的氛围。他们秉持着“修身齐家治国平天下”的原则，追求内心的净化和精神的升华，而不是躲避现实。这种虔诚的修行态度，让我深感他们对于精神生活的追求，是一种真正的内心净化。
其次，我对崂山道士对自然界的敬畏之心深感钦佩。他们深爱大自然，崂山被他们视为真正的神圣之地。他们笃信万物皆有灵性，可以亲近和沟通。他们尊重山林花鸟，与大自然和谐相处，不伤害动物植物。他们以观察、研究和保护自然为己任，遵循着道家的生态文明理念，传承并弘扬了中华传统道教文化。
此外，影片中也展现了崂山道士们的悟道之路。道教追求“道法自然”，但这并不意味着道士们可以懒散放任。影片中，他们通宵学习道德经、黄帝内经等古籍，研究八卦、易经等道家哲学。他们通过苦练太极拳、养生术等修身养性的方法，来达到身体和心灵的平衡。崂山道士不仅要修炼身体，还要修炼内心，注重心静如水，以达到心无旁骛的境界。观看这些场景，我想起了一句古语：“修炼生活，修成仙人。”这就是他们对修道的追求。
对于现代社会来说，道家的精神传统有其独特的价值。在这个物欲横流的社会，人们日益忽略了心灵的需求，沉迷于各种功利主义和物质的追求。在观看这部纪录片后，我深深地感受到，崂山道士们过着简朴的生活，以修身养性为己任，他们的追求是真实、宁静与和谐的生活。这种追求超越了物质上的欲望，对我们这些现代人来说，是一种重拾清净心灵、修好性灵的借鉴和启示。
总而言之，观看《崂山道士》这部纪录片，我受到了崂山道士修道精神的震撼和启发。他们的生活谦逊、修道精神让我感到震撼，深深地认识到一个人对于内心追求的重要性。仅仅通过物质的累积并不足以给予我们心灵的满足，只有通过修炼，修身养性，我们才能找到真正的内心宁静。这部纪录片对于我来说，是一次美好的心灵之旅，让我对修道文化有了更深入的理解。
崂山道士读后感 篇10
《崂山道士》观后感
电影《崂山道士》是一部扣人心弦的奇幻片，该片讲述了一个年轻人加入一支由道士组成的团队，与邪恶势力抗争的故事。这部电影引人入胜的情节、精彩的表演以及其深层次的意义都给我留下了深刻的印象。
首先，电影《崂山道士》给人以扣人心弦的感觉。从一开始，该片就以悬疑的方式展开，利用紧张刺激的镜头与音效组合，制造出紧张可怖的氛围。每一次敌人的出现都会令观众感到紧张，不知道接下来会发生什么。整个电影气氛紧凑，让观众紧跟故事情节的发展。同时，电影中还融入了一些惊险刺激的打斗场面，让观众的心跳加速，体验到了电影带来的身临其境的刺激感。
其次，电影《崂山道士》的表演也相当出色。演员们的表演给人以强烈的视觉冲击力。特别是主演马丽和崔志坚，他们通过精湛的演技将角色形象展现得淋漓尽致。马丽饰演的年轻女道士柳玉芙，以她的坚毅和勇敢，展现了女性身份的力量。崔志坚饰演的爱国道士冯子墨，无私奉献，激发起观众的英雄情节。两者的演技相得益彰，使整个电影更加生动有趣。
最令我印象深刻的是电影《崂山道士》所传递的深刻意义。这部电影不仅仅是一部娱乐作品，更具有思考与警示的意味。其中，有许多人性的思考与格局的拓宽。观众能够从中看到许多善恶之间的较量，好坏之间的选择，正义与邪恶的冲突。电影中的道士们身负神秘力量，但他们也是普通人，他们不仅为每一个普通人解决难题，而且还要面临自身的困扰。这使得观众可以从中感受到道家哲学的力量，思考人生的意义。
总之，电影《崂山道士》是一部扣人心弦、表演出色、意义深远的电影。它不仅仅是一部娱乐作品，更具有探讨人性、善恶与正义的深层意义。观众在观影过程中，不仅可以享受到电影带来的刺激和娱乐，更可以从中汲取到启示与思考。这部电影充分展示了中国奇幻电影的潜力与创新，相信它会成为中国电影史上的经典之作。
崂山道士读后感 篇11
今天，我读了清代作家蒲松龄著的《聊斋志异》中的一个小故事《崂山道士》，颇有感触。
故事讲的是原为财主的王七因只会吃喝嫖赌，不会劳动生产，把家财败光了，竟异想天开到崂山去求道，想通过学会法术过上好日子。可崂山道士只叫他每天上山打柴，却不提传授法术之事。王七吃不了苦，便打算回家。走前总算从老道那里学到了穿墙术，由于他心术不正，结果不但穿不过墙，额角反而撞出个大块，给妻子当做笑柄。
故事中的王七，因心术不正，即使从崂山道士那里学会了穿墙术，也无法施展，弄得头撞壁起了个大块，落得被妻子笑话，还羞得脸红。王七心术不正，是其德行出了问题。人们常说：德才兼备是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是危险品。这么一来，故事中的王七倒有点像危险品，但幸亏其穿墙术未奏效，否则不知会有多少人家遭其祸害。现在，我们读书学知识学本领，首先就要明确学习目的，端正学习态度，力争做一个德才兼备的学生，立志为造福人民，富国强国而努力读书，将来成为建设国家的栋梁之材。这样，我们的书才不会白读，我们的知识本领才不会白学。
从现在开始，我们就要时刻注意我们的德行，力争培养良好的德行，不成为像故事中的王七那样的好逸恶劳、品德败坏之人。
崂山道士读后感 篇12
我读了一个故事，名字叫《崂山道士》，它是一个出自《聊斋志异》的故事。
这个故事讲了一个王姓书生，去崂山拜道士为师，想学些法术。可是道士只是让王生砍柴。王生受不了苦，有了回家的打算。
一天晚上，王生看到道士和两个人饮酒。三个人施起法术来：道士剪下圆纸片贴在墙上，纸片竟开始发光，像月亮一样;一个客人拿出一个小酒壶倒酒，酒壶里的酒怎么也倒不完;另一个客人则把筷子变成了月中嫦娥，在他们面前又歌又舞;三个人又和酒席一起升到了空中。
王生见了这种神奇法术，就不想回家了。可一个月后，王生又受不了了。于是他就去求道长传他一点法术，让他下山。
道士就传了他穿墙而过、来去自如的本领。并叮嘱他不可用这法术害人，也不可乱用法术，否则就不灵了。
王生回到家对妻子说他能穿墙而过。妻子不信，他就演示给妻子看，不料他一头撞在墙上。王生又羞又气，大骂老道没有良心。
这个故事真神奇，虽然它不是真实的，却也给我们很多幻想和启迪。
故事中的王生，不愿吃苦也就算了，可他不听道长叮嘱，乱用法术，实在是不应该。幸好他自作自受，不能再用法术，不然，以后一定会害人的。
虽然大家都讨厌像王生这样的人，可是这样的无耻小人在现实中还真有不少。他们贪图富贵，吃不得苦，受不得累，损人利己。我们可不能学他们。
我们应多向好人学习，坏人坏事则要引以为戒。这样我们才会更加优秀，将来为祖国多做贡献。
崂山道士读后感 篇13
昨日游崂山，玉清宫内偶遇一道士往大门口走，也许是要下山。此人蓄发留须，满脸的清心寡欲，一身素净的道袍，一看便知是道行不浅的修行者。这一副清风道骨是某释的外形不能比的。之后这让我想起以前听说过的一部动画短片《崂山道士》，于是就去看了一下。
短片叙述的故事不算复杂：一个人喜欢看怪力乱神的“闲书”，整日想着成仙得道能抱得大元宝。想着想着他真出门去学仙了，爬上崂山来到道观里想拜师。师傅给他斧子让他每天去砍柴，担水砍柴皆能悟道嘛。让这个四体不勤的人每天上山砍柴的确实为难他了，于是就打算回家。临行前他要师傅教他穿墙的本领，师傅告诉他了咒语并告诫他若心不诚则不灵。他一回家就想做鸡鸣狗盗之徒，结果本来灵验的咒语马上不灵了。这个故事脱胎于《聊斋志异》，《聊斋》想讽刺那些习得一时灵验而其实无用“小术”的人。短片用木偶作为人物的造型，让水墨画成为故事的背景，配乐也十分契合画面,营造出了古典的意境。
动画将道士穿墙：纸剪的月亮：倒不完酒的壶：投箸变成嫦娥和月宫饮酒等瑰丽的想象生动反映出来，带给观众无尽的想象。前几年有一个叫《海公子》的动画短篇的创意与本片类似，它也取材于《聊斋》也有着木偶加动画的元素，不过还多了陶瓷的元素。
面粉娃娃读后感(经典13篇)
当赏读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，是时候抽出时间写写读后感了。到底应如何写读后感呢？以下是小编收集整理的《人参娃娃》读后感范文，欢迎阅读与收藏。
面粉娃娃读后感 篇1
我今天读了一本书叫《菊花娃娃》，它的作者叫曹文轩。这本书为什么叫“菊花娃娃”呢？因为在一个古老的小镇上，有一位美丽的女孩，她每做一个娃娃，上面都会绣一朵菊花。
这个女孩用最美丽的花布，一针一线地做着每一个娃娃。她给每一个娃娃都起了一个名字，再把娃娃送给真正需要的人，让菊花娃娃带给他们快乐。她把菊花娃娃送给了一个害怕黑夜的`男孩，让他不再害怕黑夜，还送给了一个失去妹妹的姐姐，让她不再觉得孤独……就这样她把菊花娃娃送给了很多需要快乐的人们。
许多年过去了，这个小女孩变成了一位白发苍苍的老人，她一共做了108个娃娃，她给每一个菊花娃娃都赋予了生命和使命，让她们给人们带去了希望，带去了快乐。她想最后一个就留给自己吧！让这个娃娃每日每夜的陪伴着她。但是，有一天，一个小女孩看到老奶奶的这个娃娃，她觉得非常好看，也非常喜欢，她的妈妈告诉老奶奶：“这个孩子得病了，过一段时间就看不到这个世界了。”说完，就想带着小女孩要走，小女孩缠着妈妈说：“妈妈，我想要……”这个老奶奶看到这一幕，决定把这个娃娃送给这个小女孩，因为她希望她的菊花娃娃能给每一个人带来快乐。
我喜欢这本书，喜欢这本书里的菊花娃娃，我更喜欢给了菊花娃娃生命的美丽女孩，她的无私、善良、爱心及爱帮助别人的优秀品质是非常值得我们学习的
面粉娃娃读后感 篇2
我有一个洋娃娃，它长着一双黑珍珠似的眼睛，扁扁的鼻子，小小的嘴巴。扎着金色的小辫子，穿着粉红色的小裙子和一双黑色的小鞋子。我给它取名叫兰兰。
兰兰就像我的守护神一样，每天都陪我睡觉，只要兰兰在身边，我就睡得十分香甜。
一天晚上，我做了一个梦，梦见兰兰活了，她变成了一个真的洋娃娃。她把我带到了娃娃国，那里有许多可爱的娃娃，他们都是兰兰的好朋友，兰兰是娃娃国的一名公主。
兰兰带我们游览了海洋世界，把我们变成了美人鱼。我们游啊游，终于游到了海洋宫。兰兰带我们去城堡里玩，城堡里有好多美丽的珍珠。我们把手一挥，那些珍珠就被我们掌控了
后来我们又去了兰花园，看到了许多小仙女在采兰花。兰兰把我们都变成了小仙女，我们在花海里快乐地飞舞着，一阵阵醉人的花香扑鼻而来。
叮铃铃闹钟响了，我从睡梦中醒来，看看躺在身边的洋娃娃，它好像睡得十分香甜。
面粉娃娃读后感 篇3
今天，读了《踩着面包走的女孩》这篇文章，我深刻明白了一个道理：一个人不能爱慕虚荣，不能忘记自己含辛茹苦的父母。
有一个女孩，因家境贫困，于是被妈妈送到一个富人家去做工。因同情女孩的遭遇和弥补自己没有孩子的遗憾，富人家对女孩特别好，把她打扮得像个“千金大小姐”一样。过了一段日子，富人家的让女孩回家探望她年迈的老母。于是，女孩带着一根长长的面包踏上了探望老母的路程。她走了半天，来到了一块沼泽地，女孩为了不弄脏自己漂亮的衣裙，将面包扔进沼泽地，踩在面包上踏过去，谁知，女孩一踩到面包便开始往下下降，她感到自己快被淹没了，可是周围没有人听到她的叫喊。
女孩为了美丽的外表而忘记了家中忍受饥饿贫穷的的母亲，处在优越生活环境中的我们渐渐地忘记了父母的辛苦，只知道一味的索取，一味的攀比，可怜天下父母心，他们只是希望自己的孩子过得好，不用忍饥挨贫，我们要懂得感恩，懂得孝顺，懂得回报父母。
面粉娃娃读后感 篇4
暑假里老师推荐我读了《菊花娃娃》这本书，读过之后我非常喜欢。《菊花娃娃》讲述了一个美丽感人的故事。
古老的小镇上有一个美丽的女孩，她非常喜欢做布娃娃，天天都在做，她用漂亮的花布一针一线地做，用自己的辛苦和汗水、用自己的勤劳和善良，做出了一个个美丽的布娃娃，每做完一个，她都会在布娃娃身上锈一朵菊花，并给她们起名字。最后，她让这些布娃娃去了最需要她们的地方：为人们解除生活中的烦恼；让睡不着觉的孩子安然入睡；让思念亲人的孩子得到安慰……
这些布娃娃去各个地方，帮助了四面八的人们，为他们解除了烦恼，带去了欢乐。从此，这些人们再也没了烦恼，整天开开心心的，过上了幸福的生活。因此，大家也都非常感激这个美丽、善良的姑娘。若干年以后，在这个小姑娘即将老去之时，那些美丽的布娃娃，都从四面八方赶了回来，来探望赋予她们生命的母亲，给自己敬爱的妈妈送行。
从这个感人的故事中，我读懂了执着与专注，看到了热爱和珍惜，感知了善良和爱心，懂得了感恩和回报。做娃娃的女孩其实就是我们日常生活中的父母，是父母生育、养育、教育了我们。我们要像布娃娃一样，知道感恩，我们以后要多听父母的教诲，善待父母，孝敬父母，多为父母分难，好好学习，健康成长，等我们长大了，我们要好好陪伴和孝敬父母。
有时候，书是一盏铮亮的灯，照亮我心中的黑暗，让我明白了世间的善恶美丑；有时候，书是一对洁白的翅膀，带我飞到云海深处，一览山河的壮丽美景；有时候，书又是一叶坚固的小舟，带我驶向成功的彼岸，任凭风吹浪打也不回头。
面粉娃娃读后感 篇5
前几个星期，姐姐给我买了一个好大的北极熊。
这个北极熊白白胖胖的，看上去个子还蛮大。它闭着眼，像刚睡着不一会儿。那短短的尾巴有点儿像包子。小小的耳朵显得它小巧玲珑。整体来说就像是一个正在冬眠的北极熊。
这个北极熊虽然是个布娃娃，但是会唱歌。我摸了摸它的肚子，呀！肚子里都是一些电线，看来我不可以把它弄脏了，要是用水冲洗的话，电路电线就会没用，就不能为我歌唱了。它的双手中的右手是开关，用来调节音量大小的。双腿是两个音箱。在双腿中间有个隐形拉链，打开后，里面是一根USB链接手机充电器的线，可以充电使用。
我看了看说明书，基本掌握了让它唱歌的方法。就试用了一下，先把手机里的蓝牙打开，接着把北极熊的开关也打开，会听到它发出“蓝牙配对已成功”的声音，再播放手机里的任何一首歌或者电视剧，音量就会提升很多，音质效果也很不错呢！
记得有一次，在我睡觉的时候把被子熊抱在身上，也不小心压到了北极熊，它的那个开关就马上打开了，还说了这样一句话，“蓝牙模式已开启”，把我吓得立马坐了起来。
这就是姐姐送给我的北极熊。它给我带来了无限欢乐！我喜欢你，北极熊！
面粉娃娃读后感 篇6
大家一定读过很多的书吧！我想读了这些书大家一定有了许多的收获吧！没错！读了这些书，我也收获不少。但令我印象比较深刻的是《踩着面包走的女孩》。
女主人翁—英格在一户有钱的家里做女佣，主人把她打扮的跟小姐一样。一年后，她回家探亲，主人给她一条长面包叫她带给父母。在路上她要经过一片沼泽地，为了不弄脏衣服和鞋子她就踩着面包过去，可刚踩一步，她就陷了下去。比较后，她来到了地狱，变成了一块石头。比较后，英格知道自己不该去踩面包，这时一缕阳光射入地狱，照到她身上，她化作了一只小鸟，重返了世界。这故事中，我比较讨厌英格了，她不珍惜食物，为了不把自己的衣服弄脏，居然还把面包踩在脚下，真的是太可恶了！
这也让我想到了自己，我也是个比较挑食的孩子。常常不吃那个也不吃之个。在学校里，我的菜也常常没吃完，经常有剩饭剩菜。但读了这篇文章，我明白了：我以后一定要好好珍惜食物，把饭吃光，把菜吃完。我们要铭记“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。我们也要明白做错了事，是要受到惩罚的。我们做事前一定要“三思而后行”啊！
面粉娃娃读后感 篇7
今天，我读了丹麦著名作家安徒生的童话故事，其中《踩着面包走的小女孩》，让我感受最为特别。
这个女孩叫英格儿，是个穷人家的孩子，长的十分美丽。可是她有缺点，任性又骄傲，经常做一些令人讨厌的事。她妈妈经常劝她不要这样去做，可她就是不听，依然我行我素。
英格儿长大了，就到一个有钱人家去做女佣人。这家人把她打扮的和自己家孩子一样漂亮。有一次，女主人让英格儿回去看看父母并且给了她一条长面包，让她把面包带给父母。英格儿穿着漂亮的衣服和新鞋子，带着女主人给她的长面包去看望他的父母。在回家的路上，必须经过一块沼泽地，当她走到沼泽地的时候，她怕弄脏衣服和鞋，就把长面包放在泥巴地上，踩着长面包走过去。很快她就跟面包一起沉下去了。后来小精灵让她变成了一只小鸟来到人间，这次她彻底改变了，决心用行动来补偿以前的错误。在冬天她想方设法寻找各种食物，连一点面包渣都不放过，来送给那些饥饿的小鸟，而她自己却舍不得吃一点。有一天，她的翅膀忽然变白了，变成了一只美丽的海燕，一直向太阳飞去。当她听到妈妈的哭声，又听到那位女主人在说：英格儿太不像话了，不该把面包踩在脚下。英格儿听后，知道自己错了，不该把面包踩在脚下，愿意改正错误，请求人们的原谅。
英格儿和我有很大的相似之处，她的缺点我也有，我也很任性，有时也不听话，不爱惜粮食，经常剩菜剩饭，写作业时不够认真，上课有时说话。
读了这个故事后，我要吸取英格儿的教训，爱惜粮食，不任性，有错误就改，听老师和家长的话。努力把每一件事做好，让学习成为习惯，让仁爱成为品格。很多东西，在我们拥有的时候，不觉得珍惜，但是当我们失去了的时候，才会觉得可贵。食物也是这样，我们再也不要去做把面包踩在脚下这种傻事了。
面粉娃娃读后感 篇8
一座美丽的小城里有一个美丽的女人，天天都在做布娃娃，每做完一个她都会在布娃娃的身上绣一朵菊花。从日出到日落，从年轻到年老，女人用一生的时间做了108个菊花娃娃，每个娃娃都去了她需要去的地方。为孩子解除生活中的烦恼，让睡不着觉的孩子安然入睡，让思念亲人的孩子得到安慰。女人就连陪伴自己的最后一个娃娃也送给了别人。在女人很老的时候，她的108个孩子回到了她身边，一起陪伴着她。
看完这个故事后，我被女人的无私奉献精神深深感动着，她所做的一切，让我懂得了人应助人，爱人，有爱心。爱不仅是一种内心的感动，而且是一种行动，一种在现实生活中点点滴滴的付出，这种付出不是单向的，而是双向的，因为在这付出的过程中，自己也会有好的回报。
我们要学习菊花妈妈的无私奉献精神！
面粉娃娃读后感 篇9
当妈妈给我看绘本《菊花娃娃》时，我是一口气就读完的，读完了忍不住还想要再读。第一次读到美的像诗一样的文章，读完了我还依然沉浸在这本书的意境中。
菊花娃娃的“妈妈”是个美丽的女人，天天都在做布娃娃。每做完一个，她都会在布娃娃的身上绣一朵菊花。从日出到日落，从春秋到冬夏，从青丝到白发，她用了一生的时间做了这样一份纯净的.事业。最终，每个布娃娃都去了她最需要去的地方：为孩子解除生活中的烦恼；让睡不着觉的孩子安然入睡；让思念亲人的孩子得到安慰……
菊花娃娃的“妈妈”心地非常的善良。在她年老了再也没法做布娃娃时，她给自己留下了一个布娃娃，这个布娃娃就像她的亲生孩子一样陪伴在她的身边，也陪伴她赶走了寂寞。可是当另外的一个妈妈领着小女孩来买布娃娃时，善良美丽的她还是毅然把这个唯一的最心爱的娃娃送给了小女孩。
故事的结尾写的很美，更是我心里期待的结果。108个菊花娃娃相聚时都想到了日夜思念他们的妈妈。于是他们飞奔到自己妈妈的身边，每个孩子的手里都拿着一朵美丽的菊花。当菊香飘满屋子，清晨妈妈醒来看到张着小手扑向自己怀里的孩子们时，菊花娃娃的妈妈是多么的幸福啊！
面粉娃娃读后感 篇10
《人参娃娃》的故事是这样开始的：从前有一座北山，山上有座小房子。屋里住着一个财主叫：胡瓜皮。他家有个小长工，家里什么重活都让他干。有一天，小长工去井边挑水的时候看到一个小白娃娃。这个小娃娃的头上有一颗珠子很耀眼，他会唱歌，会变戏法。他给了小长工一棵人参，说是让他给胡瓜皮用来赎身的。胡瓜皮拿出算盘叽里咕噜地算了半天，然后说钱还不够的。
胡瓜皮像狐狸一样的狡猾，他眼珠子咕噜一转，心生一计，让小长工把人参娃娃逮来就可以给他自由。小长工气急了，自己怎么能干出背叛朋友的事呢。于是他在半夜的时候趁胡瓜皮睡着了就悄悄跑出来想告诉小弟弟，谁知胡瓜皮早有准备，他假装睡着，偷偷地跟着小长工找到了人参娃娃。谁知一眨眼的功夫，人参娃娃钻进土里不见了。胡瓜皮拿起铲子就开始挖洞，结果把自己埋进了土里。
小朋友们，坏人干坏事也会伤害自己，就像故事里的`胡瓜皮一样，恶有恶报，自作自受，自食其果。坏人做了坏事也会掉进自己挖的陷阱里，抢劫犯抢了钱最终也会被警察抓住。好人总有好报，就像故事里的小长工一样。希望世界上的.好人越来越多，坏人越来越少，让那些坏人也变成好人。小长工能吃苦，任劳任怨，热爱帮助有困难的人，不会为了得到自己的利益而背叛朋友。胡瓜皮生性狡诈、自私、贪婪，强迫别人做事。我最喜欢的是人参娃娃，他的性格活泼、可爱、乐于助人，讲礼貌。
面粉娃娃读后感 篇11
我今天读了一本书叫《菊花娃娃》，它的作者叫曹文轩。这本书为什么叫“菊花娃娃”呢？因为在一个古老的小镇上，有一位美丽的女孩，她每做一个娃娃，上面都会绣一朵菊花。
这个女孩用最美丽的花布，一针一线地做着每一个娃娃。她给每一个娃娃都起了一个名字，再把娃娃送给真正需要的人，让菊花娃娃带给他们快乐。她把菊花娃娃送给了一个害怕黑夜的男孩，让他不再害怕黑夜，还送给了一个失去妹妹的姐姐，让她不再觉得孤独……就这样她把菊花娃娃送给了很多需要快乐的人们。
许多年过去了，这个小女孩变成了一位白发苍苍的老人，她一共做了108个娃娃，她给每一个菊花娃娃都赋予了生命和使命，让她们给人们带去了希望，带去了快乐。她想最后一个就留给自己吧！让这个娃娃每日每夜的陪伴着她。但是，有一天，一个小女孩看到老奶奶的这个娃娃，她觉得非常好看，也非常喜欢，她的妈妈告诉老奶奶：“这个孩子得病了，过一段时间就看不到这个世界了。”说完，就想带着小女孩要走，小女孩缠着妈妈说：“妈妈，我想要……”这个老奶奶看到这一幕，决定把这个娃娃送给这个小女孩，因为她希望她的菊花娃娃能给每一个人带来快乐。
我喜欢这本书，喜欢这本书里的菊花娃娃，我更喜欢给了菊花娃娃生命的美丽女孩，她的无私、善良、爱心及爱帮助别人的优秀品质是非常值得我们学习。
面粉娃娃读后感 篇12
《人参娃娃》这一则故事讲了一个十分吝啬的财主每天都让小伙伴干很多很累的活儿，不顺心时还经常打骂他。
一天小伙伴在井边看到了一个小娃娃，小伙计十分喜爱小娃娃，并给她打水喝。小娃娃请小伙计去她家玩，他们走进了一片美丽的大森林，林中白鸟争鸣，地上长满了奇异花草，这就是小娃娃的家。
小娃娃也很喜欢善良的小伙计，便送给他两棵人参，要小伙计用人参换回自由。财主拿了人参，还想抓小娃娃献给皇帝换赏钱。于是小娃娃给了财主一棵大人参，还说吃了这课人参可以长生不老，也许还能成仙! 财主大喜，连忙把人参献给皇帝，可皇帝吃后却上吐下泻，一气之下把财主给杀了。
这则故事寓意着恶毒的人最终会受到惩罚，善良的人也一定会得到回报。我们小朋友从小要学做善良的人，多做好事，关心体贴他人。这样在自己需要帮助的时候。人家也会向你伸出援助之手。
面粉娃娃读后感 篇13
暑假里老师推荐我读了《菊花娃娃》这本书，读过之后我非常喜欢。《菊花娃娃》讲述了一个美丽感人的故事。
古老的小镇上有一个美丽的女孩，她非常喜欢做布娃娃，天天都在做，她用漂亮的花布一针一线地做，用自己的辛苦和汗水、用自己的`勤劳和善良，做出了一个个美丽的布娃娃，每做完一个，她都会在布娃娃身上锈一朵菊花，并给她们起名字。最后，她让这些布娃娃去了最需要她们的地方:为人们解除生活中的烦恼；让睡不着觉的孩子安然入睡；让思念亲人的孩子得到安慰……
这些布娃娃去各个地方，帮助了四面八的人们，为他们解除了烦恼，带去了欢乐。从此，这些人们再也没了烦恼，整天开开心心的，过上了幸福的生活。因此，大家也都非常感激这个美丽、善良的姑娘。若干年以后，在这个小姑娘即将老去之时，那些美丽的布娃娃，都从四面八方赶了回来，来探望赋予她们生命的母亲，给自己敬爱的妈妈送行。
从这个感人的故事中，我读懂了执着与专注，看到了热爱和珍惜，感知了善良和爱心，懂得了感恩和回报。做娃娃的女孩其实就是我们日常生活中的父母，是父母生育、养育、教育了我们。我们要像布娃娃一样，知道感恩，我们以后要多听父母的教诲，善待父母，孝敬父母。
有时候，书是一盏铮亮的灯，照亮我心中的黑暗，让我明白了世间的善恶美丑;有时候，书是一对洁白的翅膀，带我飞到云海深处，一览山河的壮丽美景;有时候，书又是一叶坚固的小舟，带我驶向成功的彼岸，任凭风吹浪打也不回头。
2025安全读后感（经典13篇）
读完一本名著以后，大家一定都收获不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。那要怎么写好读后感呢？以下是小编为大家整理的关于安全的读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
安全读后感 篇1
最近，我阅读了一本名为《安全知识手册》的书，对安全知识有了进一步的了解与认识。
《安全知识手册》主要讲的是关于保护自身的办法与知识。比如：有人落水，先不要盲目的去救，应该迅速找大人来帮忙，让大人去救；在学校发生地震时，应该躲在桌子底下，双手护头，也可以利用书包盖住头，听从老师的指挥；在家里发生火灾时，千万不要试图从烟火中冲出去，在浓烟中应采取低姿势爬行，头部尽量贴近地面；不要独自到行人稀少，阴暗、偏僻的地方游玩，以防被陌生人行骗；煤气泄漏时，千万不可使用明火，也不能动电器开关，要先用湿毛巾捂住口鼻，方可进入现场打开窗户通风……许许多多关于安全的知识。
虽然我知道了这么多关于安全的知识，也明白了安全的价值，可是，并不是每一个人都知道，都明白的。如：去年12月7日那晚，湖南湘乡育才小学踩踏事件。事发当晚，因为天降倾盆大雨，孩子们为了躲雨，按时回到寝室，都不约而同的`选择了一个离寝室最近的1号通道，一时间，楼道人流高度密集。一些同学心急，不管三七二十一，一个劲地往前挤，突然七八个人摔在平台上；后面的同学犹如潮水般涌上来，结果也都摔了。一层叠一层，一朵接一朵的生命之花在慢慢枯萎，伴随着风雨之声消失了。
当老师赶到时，在面积仅有3至5平方米的楼道上，瞬间堆积了几十人……最后，这场悲剧结束了，但8朵年少气盛的生命之花也终结了自己的生命。
那一幕幕触目惊心、血泪交织的场面，那一个个血淋淋的数字，不能不叫人扼腕叹息，心有余悸，也更对我们敲响了安全的警钟，使我感受到生命的可贵，安全的重要。
生命仅有一次，对于谁来说都是宝贵的，人生的滑稽只有一次，青春的火焰也只能绽放一次，我们怎能不珍惜这段美好的时光呢？所以，我们要以安全为首，敲响安全的警钟，热爱生命，奏响生命的乐章，让生命之花愈加绚丽！
安全读后感 篇2
为了提高同学们的交通安全意识，4月29日下午，老师组织我们学习了“交通安全教育片”的知识。
电视开始播放时，教室里顿时安静下来，鸦雀无声。同学们都瞪大眼睛注视着电视，影片中，一个青年男子在过马路是没有走人行横道线，而且也不看左右车辆，竟管自己一的劲儿的往前冲，最后被辆出租车给撞飞了，当场死亡。多么触目心惊的一幕啊！它告诉我们遵守交通秩序是多么重要的'一件事情。可在我们的生活中，同样的悲剧总是在不断上演。今天，仍有很多人，过马路的时候与车辆抢行，不看红绿灯，攀爬道路栏杆等现象。影片中，“安全第一先生”告诉我们，这些惨剧发生的前因，就是有那么多不遵守交通规则，从小培养良好的习惯。“红灯停，绿灯行”不能只成为一句口号。江泽民爷爷说过，隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山。平时，爸爸妈妈总在我身边时时刻刻叮嘱我安全第一，在路上一定要注意交通安全。有时我会不耐烦的敷衍一句“知道了”。全把爸爸妈妈的话当做耳旁风，左耳进右耳出。看过这部交通安全教育片后，我一定会遵守交通法规，过马路左右看，不在路上跑和玩。愿生命斑马线让每个人都熟知，驻扎，代代做个遵守交通规则的好市民。请大家珍惜自己的生命，不再让录像里的悲剧重演。
安全读后感 篇3
学校发了一本《学生安全教育读本》的书。书中主要讲的是“生存、生命、生活”，让我们注意安全，里面写了：如何乘船安全、乘飞机应该注意什么、路上遇到抢劫如何自护……其中有一篇是关于食物中毒的。
上面写了：某学校食堂，午饭新增了土豆泥和凉拌黄瓜，同学们都去买。下午第一节可是，六一班很多同学都肚子痛、想呕吐等症状，老师连忙停止上课，把情况报告学校。不一会，很多班都出现了同样的症状。之后，厕所里挤满了呕吐的同学，教室外过道也站满了肚子痛的同学。开始的时候，学校老师把病情重的同学送到了医院，但是生病的.人实在是太多了，随后医院的急救车便一趟又一趟的开进学校……
看完了这个故事，我又看了下面的“预防食物中毒”，里面写了：做饭、吃饭前一定要洗手、食物一定要煮透、蒸透、发芽的土豆不能吃……
这本书让我知道了许多关于生活的知识，我会多读、多看的。
安全读后感 篇4
最近，我阅读了一本名为《安全》的书，对安全知识有了进一步的了解与认识。
《安全》主要讲的是关于保护自身的办法与知识。比如：有人落水，先不要盲目的去救，应该迅速找大人来帮忙，让大人去救；在学校发生地震时，应该躲在桌子底下，双手护头，也可以利用书包盖住头，听从老师的指挥；在家里发生火灾时，千万不要试图从烟火中冲出去，在浓烟中应采取低姿势爬行，头部尽量贴近地面；不要独自到行人稀少，阴暗、偏僻的地方游玩，以防被陌生人行骗；煤气泄漏时，千万不可使用明火，也不能动电器开关，要先用湿毛巾捂住口鼻，方可进入现场打开窗户通风……许许多多关于安全的知识。
虽然我知道了这么多关于安全的知识，也明白了安全的价值，可是，并不是每一个人都知道，都明白的。如：去年12月7日那晚，湖南湘乡育才小学踩踏的事件。事发当晚，因为天降倾盆大雨，孩子们为了躲雨，按时回到寝室，都不约而同的选择了一个离寝室最近的1号通道，一时间，楼道人流高度密集。一些同学心急，不管三七二十一，一个劲地往前挤，突然七八个人摔在平台上；后面的同学犹如潮水般涌上来，结果也都摔了。一层叠一层，一朵接一朵的生命之花在慢慢枯萎，伴随着风雨之声消失了。当老师赶到时，在面积仅有3至5平方米的楼道上，瞬间堆积了几十人……最后，这场悲剧结束了，但8朵年少气盛的生命之花也终结了自己的生命。
那一幕幕触目惊心、血泪交织的场面，那一个个血淋淋的数字，不能不叫人扼腕叹息，心有余悸，也更对我们敲响了安全的警钟，使我感受到生命的可贵，安全的重要。
生命仅有一次，对于谁来说都是宝贵的'，人生的滑稽只有一次，青春的火焰也只能绽放一次，我们怎能不珍惜这段美好的时光呢？所以，我们要以安全为首，敲响安全的警钟，热爱生命，奏响生命的乐章，让生命之花愈加绚丽！
安全读后感 篇5
今天早晨，我看了《中小学生安全教育》片，里面主要讲当地震、溺水、火灾、交通事故来临的时候，我们应该怎么办。
当地震发生时，我们要马上跑到操场空地上，抱头蹲下。如果来不及的.话，要注意保护头部，躲到桌子下面去。
我们在游泳的时候，要有大人陪同，不能在游泳池里嬉戏打闹。当有人溺水的时候，不要自己去救人，要去找大人或者救生员来救人。
当发生火灾时，要用湿毛巾捂住口鼻，从最近的安全出口逃离，不能乘电梯。如果无法逃离，应该躲在有窗户的房间里，打开窗户向外大声呼救。
在马路上行走一定要靠右行，过马路时，要看清楚红绿灯，不要跟汽车赛跑，不要横穿马路，要走人行横道。
通过这些知识的学习，以后再出现这种危险的时候我就知道应该怎么做了。多学一次安全知识，多进行一次安全演练，当灾难来临时我们就多了一次逃生的机会。
生命只有一次，让我们珍惜生命。
安全读后感 篇6
今天，我和妈妈一起读了《青少年平安知识手册》。我在一边看，妈妈坐在边上给我讲解一些难懂的地方。手册上讲的都是一些教我们如何保护自己的好方法。如：“落入水中如何求生”这一条里面有教我们一些游泳的方法，还有在游泳时发生脚抽筋怎样救自己的方法，这些方法好像又给我上了一节游泳课。还有独自在家时保护自己的一些方法，这个对我太有用了，因为很多时候爸爸妈妈都很忙，在外面工作，家里就我一个人。他里面说的话我都牢牢记在心里：“要把门锁好，听到有人敲门不随便开门，要认清人再开，遇到不认识的'人不管什么理由都不开门等等。”还有我们在暑假里会玩玩电脑，手册里也有教我们如何安全健康上网。要出去玩的我们看看这手册也很有帮助，他提醒我们坐公交车怎样防小偷；坐火车地铁需要注意什么；遇到电梯出现故障要怎么办。
看了《青少年平安知识手册》教了我很多关于安全的知识，让我更加懂得怎样保护自己，我也会把这些知识告诉更多的人。让更多的人好好珍惜生命。
安全读后感 篇7
古人云：“水火不留情”。这个炎热的暑假，我们往往会听闻一些人生的悲剧，溺水啊、火灾啊……所以我们都应该把安全排在第一。
溺水安全：烈日炎炎、骄阳似火，许多小朋友都喜欢去小河边、游泳池戏水游泳，儿童只能在大人的陪同下游泳，不得擅自下水。如果腿发生抽筋现象，得迅速把腿贴近胸口，并快速游向岸边。发生溺水时，不要惊慌，要尽量把头抬出水面，并大声呼救。
火灾安全：暑假里气温比较高，是火灾的高发期，如果发生了火灾，得马上撤离。现场不要迷恋财物，不得从电梯逃生。如果被困在室内，门外火势很大，门的`温度极具上升，用凉水泼在门上，以便降温。住的楼层比较低的人家，可以将家里所有衣物结成绳子，从窗户逃生。
地震安全：自然灾害防不胜防，发生地震时，要躲在厕所里，因为那里有水。如果被困在废墟里。用身边的硬物敲击废墟，引起救援人员的注意。
交通安全：红灯停，绿灯行，这个规矩老老少少都得执行，因为“马路杀手”太多了。
防盗安全：坏人很多，特别是小孩一个人在家中，有人敲门，不要随便开门，一定要提高警惕。
这些知识在日常生活非常重要，让我们把安全的警钟拉响吧！
安全读后感 篇8
通过了一个美好又充实的假期，回到了校园的我们迎来了一个崭新而又期待的新学期。根据学校的要求9月8日晚上六点准时收看了吉林交通卫视播出的`交通安全第一课《安全出行，从我做起》将交通安全送到孩子身边主题节目。节目中通过活生生的事例，警示我们要珍惜生命，遵守交通规则。回想起那片中一幕幕惨不忍睹的场面，让人不寒而栗！和嘉宾的讲解介绍我觉得我今后要做到以下几点：
1、行人要走人行道走路时，一定要走人行道，如果没有人行道，要靠马路右侧靠边行走。几个人一起走路时，要尽量排成一到两路纵队，靠路边走。
2、走路时要集中注意力走路时，一定要集中注意力，要随时观察路面情况，注意过往车辆，不要戴耳机听音乐、看手机、玩游戏机。
3、不要在道路上嬉戏打闹道路上车多速度快，在车道上嬉戏打闹、坐卧停留非常危险。
4、不要翻越护栏机动车道上正常行驶的车辆速度都很快，如果行人突然出现，司机往往来不及紧急刹车。因为行驶中的汽车有向前冲的惯性，即使司机紧急刹车，车子还是会向前冲出一段距离，不能马上停下，事故往往就这样发生了。过马路时一定要走斑马线或过街设施，不能为了少走几步路，耍小聪明，害人害己。
5、过马路要遵守信号灯过马路要遵守红灯停，绿灯行的规则，绿灯亮时，准许行人通过人行横道；红灯亮时，禁止行人进入人行横道。作为一名初中生，我们应该珍惜生命，重视交通安全，学习交通法规，更要自觉遵守交通规则。让交通安全的警钟在我们身边常鸣。
安全读后感 篇9
今天观看了安全教育课堂，我觉得教育非常深刻。我们现在还是小学生，安全对我们非常重要，学校老师讲，回家家长讲，让我们时刻注意安全，不去危险的地方、不做危险的事情、不玩儿危险的游戏，在学校、在马路上，不追逐打闹。
现在有很多小学生骑车上下学或骑车在马路上玩耍、飙车，这都是很危险的，我们现在还是小学生，必须在大人的.监护下，遵守交通规则，注意来往行人和车辆，千万不要单独或者和小朋友结伴在马路上骑车玩耍。
夏天到了，天气炎热，小朋友们都喜欢去游泳，还有一些小朋友不听家长劝告，独自到小河里或池塘里，以及危险的水域去游泳，每年都有小学生溺水身亡的事件发生。因为没有大人的监护，又缺乏自救互救的能力，他们把安全抛之脑后，不珍惜生命，所以发生了溺水事件。我们一定要记住，必须在大人的监护下，到安全的地方或游泳馆去游泳。
小朋友们自己在家时千万不要乱动电源和插头、插座，以免触电，还有小朋友自己在家的时候不要乱动火，饿了不要自己开火做饭，以免发生火灾。
小朋友们一定要牢记“安全第一”，我们的安全也就是学校的安全，家庭的幸福。
安全读后感 篇10
因为上帝只给予每个人一次生命，所以我们必须爱惜生命，而生命安全了才有保障。因此，我们应该培养安全意识，提高我们在面临突发安全事件时的自救能力。那么，我们就来谈谈“安全”这个词吧！
生活中安全与我们的关系是非常密切的，它日日夜夜都在我们身边发生。你看到一个个鲜活的生命因安全莫名其妙的消失了吗？你看到那令人吃惊的场景了吗？就是那红彤彤的鲜血，亲人悲伤痛心的哭叫声，朋友失落无神的眼睛。“生命”多么纯真鲜活的灵魂；“安全”多么让人深思的话题，就是这样两个简简单单的东西，却关系着每个人。自己的`安全不仅是个人的，而且与未来、家庭相连，一个人的安全关系到全家幸福，安全连接着亲人情感的纽带。
安全事故是死亡区域的头号杀手，也是导致悲剧发生的重要原因之一。我们欠缺安全知识，自我保护能力差，所以，在安全的问题上，我们必须要有很好的防范，必须要树立强烈的安全意识。讲安全，学安全，这些都需要我们实实在在的行动，而不是一句口号，在每个人心里，要有安全的认识，认识到生命的可贵。
为了自己宝贵的生命，为了自己的亲人、朋友，为了未来美好的世界，请大家把“安全记心间”吧！
安全读后感 篇11
当我读完《交通安全知识》后，我深深地感受到交通安全的重要性，我们必须增强交通安全意识，避免交通事故的发生。
随着人们生活水平地不断提高，马路上的汽车越来越多。在网上，我看到一个惊人的数字：我国平均每秒有两起车祸发生。而这个数据随汽车的增加而增加。导致悲剧发生的一个重要原因就是我们欠缺安全防范知识，自我保护能力差，因此对我们少年儿童进行安全教育的形势迫在眉睫。
通过学习《交通安全知识》，我知道了行人过马路时要“一停二看三通过。”行人不得跨越攀爬道路的隔离设施。《交通安全知识》书上写到：有一位叔叔，因为急着回家照看小孩，跨越隔离防护栏，想尽快到对面生活区，结果被一辆疾驰而过的汽车撞飞，他就这样永远的离开了人世，永远离开了亲爱的.家人，多么可悲啊。
通过学习《交通安全知识》，我还知道喝酒不能开车，开车不能喝酒。机动车在雨、雪、雾、天气下要慢行等等。今年国庆小长假，爸爸、妈妈带我去外婆家吃团圆饭，到了外婆家，爸爸高兴得眉飞色舞，拿起酒杯就要喝酒，我赶紧告爸爸：“爸爸，喝酒不能开车，开车不能喝酒。”爸爸听了，笑眯眯地说：“哟，我们宝贝女儿懂事了呦。对！安全重于泰山！”然后爸爸放下酒杯不喝酒了，改喝鲜橙汁，外公外婆都表扬我是一个体贴的乖乖女，我心里美滋滋的。
小朋友们，生命重于泰山！我们一定要牢记：遵守交通规则，珍惜我们的生命！
安全读后感 篇12
青少年平安知识手册 今天，我拿着刚刚复印出来的青少年平安知识手册，认认真真的读了起来，因为内容比较少，所以我不到一个小时就把这本青少年平安知识手册读完了，虽然字比一般的书很 多，但是我的感悟却非常大。
我翻开一看就看到了第一块：平安进校园。我仔仔细细的把这一部分给看了个底朝天，看完之后我发现我很多的时候都没有按照上面的.内容来做，就随便挑一部分吧，那就“ 2 ——如何在日常体育锻炼做到自我防护。”部分中的第一条：要在运动之前换上胶底运动鞋。我有时不换上胶底运动鞋也会去运动。第三条：运动前，女生摘下发卡、塑料或玻璃饰品，男生不要在衣裤内装小刀等锋利物品。我一般都会因为忘记，而不拿出像针一样的锋利物品。
除此之外，我还看了平安伴出行、平安防灾害、平安享生活……我发现除了青少年平安知识手册之外，还有很多提醒人们安全第一、安全最重要的东西，比如说我们小区里的每幢楼的一楼都会专门装一只专门宣传安全片的电视机。
安全读后感 篇13
周末，老师给我们布置了一项家庭作业。那就是让我们观看《中小学生安全教育开学第一课》，一开始我很不以为然，认为那些灾害根本不可能发生在我的身边。
今天早上，当我还在睡懒觉的时候，妈妈就把我从梦中扯了出来，让我坐在电视机前等这个节目，当时我很不情愿，但当节目开始的时候，我被深深的触动了。
在节目中，通过案例分析以及专家的讲解，让我了解了在灾难来临的时候应该怎样自救。比如火灾来临的时候，我们应该迅速找到安全通道，尽量是身体贴近地面;有浓烟时，应用湿物捂住口鼻;若身上着火了应在地上打滚，将火扑灭。在农村，许多孩子的父母都外出打工，把自己的孩子交给年迈的父母照看。所以许多小伙伴都在没有父母照看的情况下私自结伴去河边游泳。在这时，溺水的情况就常常发生。由于溺水者缺乏自救知识，不知道应该把自己的口鼻露出水面，因此导致悲剧的发生。所以，当溺水情况发生的时候，我们不应该盲目的下水营救，应该呼喊大人相救。
随着节目的深入，也更加让我了解了交通安全的.重要性。如在马路上行走的时候应靠右边行走;在过马路的时候应走人行横道;“红灯停，绿灯行”，“宁让三分，不争一秒”。
我们是祖国的未来和希望，安全教育对我们非常重要。通过这次节目，使我们树立了安全意识，了解了很多的安全常识，学会了自我保护，提高了应变能力。这次节目也更加让我明白了生活是美好的，生命是值得珍惜的。生命只有一次，让我们珍惜生命吧!
荒岛求生读后感(汇编12篇)
当认真看完一本名著后，你心中有什么感想呢？现在就让我们写12篇走心的读后感吧。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编收集整理的《荒野求生》读后感，欢迎大家分享。
荒岛求生读后感 篇1
在我的大书库里，有令人回味无穷的，有令人伤感流泪的，还有教会你人生道理的书，而我最喜爱的书是贝尔·格里尔斯的《荒野求生》。
当我第一次在图书馆看到它时，我就买了下来，以前在电视上也喜欢看有关荒野求生的节目。所以，当发现有关求生方面的书我就义无反顾买下来。
《荒野求生》这本书作者贝尔·戈利亚斯是不仅仅是一个探险家，他的历险包括攀登珠穆朗玛峰，围绕着英伦岛屿玩水上电单车，乘坐小艇跨越结冰的北大西洋，以及攀登被艾德蒙。他的这些经验对人们的生活起了很大的作用，使他成为世界上最年轻和最成功的励志演讲家之一，同时也成为了一名出色的作家、主持人。
而《荒野求生》这本书讲的则是他年轻时的经历。
贝尔的爸爸是军人，和贝尔一样都喜欢探险，贝尔自幼胆大，喜爱探险，常常跟朋友去探险，长大后，他去了SAS空兵，他经历了严酷的考验，终于入了团，但是因一次任务失败，对自己的身体造成了极大的伤害，不得不退出。后又四处探险，带着他的一些“哥们”攀登珠穆朗玛峰，1998年成为英国最年轻的成功登顶珠穆朗玛峰并活着下来的人。贝尔经常探险，教给我们野外遇到危险时该如何保护自己，怎样逃出困境，他甚至自己跳进去给我们示范。贝尔说：“在我探险时，我会带3样东西，打火石，刀，还有藏在鞋底的家人照片。”因为，为梦想而奋斗，在前进的道路上，还要照顾好家人和朋友。贝尔还说过：“只有狂妄自大的人才会说我什么都不需要带。”
在《荒野求生》这本书后面，有着名家写给贝尔的'一句话：贝尔简直就不是人，他是种信仰。贝尔不平凡的经历中有很多值得学习的地方，最受益的莫过于梦想，或是兴趣，贝尔没有太多规矩的学校学习，但是喜欢探险。当我看完这本书时，贝尔在危险时决不放弃的精神告诉我们：不要忘记自己的梦想，几遍无法把它变成你的生活，也不要完全放下。还有他的品质、自律、坚持、谨慎!
荒岛求生读后感 篇2
放寒假了！妈妈给我买了一堆我爱看的书，其中最让我喜欢的书是《荒野求生》。内容丰富多彩，看了让人回味无穷，总有一种想要看完一遍再看一遍的感觉。
这本书主要讲诉了小主人公贝尔虽然只有13岁，但他的求生知识却比许多军事学家都要懂得多。这天贝尔和阿尔伯伯来到哥伦比亚寻找传说中的“黄金之城”。到了之后阿尔伯伯和市长莫名其妙被抓。为了解救他们，贝尔和马可这对双胞胎兄妹必须自制木筏渡过鲨鱼出没的大海，建造帐篷躲避雨林中的美洲豹。在瓢泼大雨中用树皮保留火种。最后他们终于找到了阿尔伯伯。
这本书其实也是一本专为孩子量身定做的'“活命真实宝典”。让你在危险的时候机智地寻找活路。就像书中所说的：只要你活着就有希望！是呀，只要你活着就有明天，有了明天，人生就有希望，去寻求更多的幸福。
《荒野求生》同样也可以增长我们的野外求生知识，书的封面也写着一句话“读一本书，多一条命”！这句话让我充分理解到了生命的重要和美丽而又残酷的大自然。
荒岛求生读后感 篇3
他是站在食物链顶端的男人。他无所不能。他就是大名鼎鼎的贝尔·格里尔斯，英国退役特种兵，《荒野求生》中能创造人类生存奇迹的人，也是一位集探险家、主持人、作家各种身份为一身的“奇人”！
“没错，又是我贝爷，今天我来挑战这里最严酷的生存环境！”“看我发现了什么？哦！一只落单的狸猫……哦！真难吃！”又是这熟悉的声音，一身土黄的沙漠T恤，腰部佩戴一把锋利无比的小刀，这就是我们所熟悉的贝爷。
初识贝爷，是在一个炎热的夏天，在乡下，耀眼的阳光晃得我睁不开眼睛。好不容易走到表哥家，看见表哥正在津津有味地看《CCTV探索与发现》的`《越野千里》栏目。贝爷与百度创始人李彦宏在荒原上生存，我的目光很快被拉直了。长久以来，我都浸泡在市井俗气中，内心其实对大自然充满向往，于是，我索性坐下来与他一起看，顺便也消消暑。
啊！一只野狼向他们扑了过来，贝爷却轻松一笑：“看，会行走的肉！”他瞬间变成格斗家，狠狠地打了野狼一拳，李彦宏趁势抓住狼尾，贝爷马上给它一刀，并又抡了一大拳，野狼顿时血汁飞溅，我不禁捂住双眼。弱肉强食，这便是最真实残酷的世界。后来，渐渐熟悉了贝爷的节目，我便理解了这种“残酷”：为了生存我们必须这样。打完猎物，贝爷又摇身一变，变成美食家，“嗯！狼腿已五分熟了，我们要将脂肪切掉……”我似乎隔着电视就嗅到隐隐的肉香。
他除了会烤肉、打猎，还会缝制衣服，瞧，他简单地用小刀将狼皮剥下，在空中抖了抖，再用火烤了烤皮里面残留的肉，使脂肪融化，他的一切动作都做得那么行云流水，边上的李彦宏赞叹不已。只剩最后一道工序了，他再将狼腿部分的皮削掉，一个简易的马夹大功告成，真令人叹为观止。
有时他们也会遇到困难。有一次，他们找不到吃的，贝爷便和李彦宏到泥潭抓鱼，可他不幸陷入潭中，眼看着就要越陷越深，我不禁暗暗地为他捏了一把汗。贝爷却从容自如地说：“在这种淤泥里，你越挣扎就会陷得越深，你要抓住时机用力一跳，像这样！”他学蚯蚓钻土一样钻出来。细想之下，这里面还有点人生哲理呢！
看贝爷的节目使我受益匪浅，贝爷从此成了我心中的偶像，他用自己对大自然的探索教会我们：在遇见困难时要从容，冷静思索，相信一定会找到出路；在遇到挫折时要迎难而上，轻易低头算不上好汉；做人不能一根筋，要能屈能伸。
荒岛求生读后感 篇4
《荒野求生》这套书是几个月前妈妈给我买的，这套书教给了我许多珍贵的野外求生技能，让我爱不释手。趁着暑假，我又看了一遍。
荒野求生讲的是人们在外野营、旅游、探险的时候遇到的各种紧急情况的'应对方法。例如，如何在沙漠里节省水资源，怎么用小便来收集露水的方法，在热带雨林如何取到水资源，在那里面如何驱赶爬到身上的寄生虫，那个冰天雪地的情形下，如何过夜？如何找东西吃，掉到冰窟里头应该怎么办，不慎落到冰封而开裂的河水了该怎么办……特别是每一次都危机重重，从鬼门关走过后还毫发无损，看得我惊心动魄，太让我佩服了。
我感到贝尔格里尔斯是一个有勇气、细心的人，他的经验告诉我：努力和坚持不懈是成功的关键。我想到了自己在这么优越的环境中，成绩一直在后面上不去，感到很惭愧。就在前几天，有一道数学题怎么都做不出来，算得我头皮都发麻了，草稿纸也用了不少。我的脾气不由地上来，恼怒地把作业都扔了。妈妈便拿《荒野求生》来劝导我。我仿佛从贝尔身上获得了勇气，终于还是耐心地坐下来，重新再做，最后终于想出来了。现在想想，当时的我真是不应该啊！一点困难就退缩。以后要多向贝尔学习。
《荒野求生》让我明白了在困难和危险面前，必须学会沉着冷静。
荒岛求生读后感 篇5
“永远保持微笑，只要活着就有希望”。这句名言一直回响在我的脑海中，至今无法忘记。
这本书的作者是英国顶级野外生存大师贝尔格里尔斯。小主人公贝克年仅十三岁，但他对野外生存的了解比许多军事学家要多很多。他和阿尔伯伯来到哥伦比亚寻找失落的“黄金之城”。阿尔伯伯和市长却莫名遭遇绑架。为了解救他们，贝尔与马可、克里斯蒂娜兄妹经历了一望无际的滚烫沙漠，万年冰封的茫茫荒野，步步惊心的热带雨林，还冒着生命危险撑着竹筏在波涛汹涌的海面上漂流。没有食物，没有水源，没有救援。面对重重危机，他们只能靠自己的双手生存。在这里，砍刀，被单，打火石甚至连耳环都是救命的物品。然而，当他们千辛万苦抵达圣域时，神秘劫匪已经先一步等着他们了……
作者贝尔格里尔斯把自己丰富的野外经验融入书中，告诉了我们一个永远也不会变的法则——“永远保持微笑，只要活着就有希望”，让我们明白“害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍”。
此外，我还看了他的其余几本这一系列的'小说，总得来说，它们都在告诉我们：在有危险的时候需要镇静，不能慌乱，要动用自己脑子里的求生技巧。这个系列的其他几本也值得大家去看一看，学会更多求生技巧，面对险境，就能让自己“多几条命”。
荒岛求生读后感 篇6
《荒野求生》以图文并茂的形式呈现出各种生存技能，充分让我们在大饱眼福之余，吸收到更多实用的知识技能。
荒野历险爆笑漫画，少年野外求生手册，该书以队长金炳万名字命名，第一册纳米比亚与巴布亚大冒险，即非洲纳米比亚和印度尼西来巴布亚两大部分组成。本书系列8册包括9个探险地区，选址遍布六大洲，涵盖所有温度带，展现不同地形地貌、植被、物种，面对不同语言、风俗文化各异的民族，学习野外求生技能，了解风土人文、生态地貌，与原始部落和睦相处……这些还远远不够，还必须拥有强大的心脏和团队的凝聚力！由有猛兽出没的原始丛林、有荒无人烟的沙漠冰原……每一次探险都是一次真正的荒野求生大挑战！一次次惊心动魄的野外探险，险象环生、囧态百出，让我们在惊叹和开怀大笑中学习生存技能，领略世界风土人文，领悟勇于担当和团队合作的冒险精神，在险境求生中学会如何与大自然相处，学会成长。
这套漫画书采取漫画和生存知识介绍穿插进行的方式，每一章漫画故事后都有专门的版块介绍这一章的生存知识和技能，例如第一纳米比亚冒险日志1，后面的知识技能探险前的准备工作，制订计划、办理护照和签证、注射疫苗、整理行李，给我们提供了一个拓展的知识面，让我们了解更多的探险前的准备工作，非常实用和贴近生活。最后还有小贴士啊。比如纳米比亚冒险日志6，做木筏逃出鳄鱼岛，教全了我们怎样制作木筏，怎样扎出结实的木筏，如何打结实的结，让我们从中学到一些比较实用的应用技巧。例如有怎样找水，怎样寻找食物，怎样辨认方向，怎样造房子，怎样应急疗伤等等内容系统且全面，涵盖了在森林、沙漠、草原等各种地貌情况下的各种求生技能，为我们提供了安全技能的学习知识。而且通过漫画故事生动有趣，知识讲解明了通俗易懂，是野外旅游的好帮手哦！
同时，它不光介绍了各种生存法则，也教给了我们各种成长法则。队员们展开的每一段旅程都是一段人生感悟，在这里，我们会渐渐变得坚强，学会直面困难与逆境；我们会渐渐培养智慧、毅力和勇气；我们会感受到队员们间温馨搞笑的瞬间，学会怎样与人相处，怎样合作；我们会认识各种动植物，加深的对大自然的.了解；我们还会见到各种不同肤色、不同文化背景的朋友们，学会去理解和认可不同的文化。在惊险刺激、风趣幽默的野外探险中，能从中吸取经验知识，更好的培养好的品格的养成。这是一本集科普性、趣味性和励志性为一体的科普故事书，还是满值得看的。
荒岛求生读后感 篇7
去年六一，妈妈送我一套叫《荒野求生》的书。我看到书名就喜欢上它了，浏览了一会，更加爱不释手。
作者贝尔是世界级野外生存大师，他有着经验丰富的野外求生技能，经历过很多不可思议的事情，“永远不要失去希望，这是生存技能的基石;永远要保持微笑，只要活着就有希望，这是野外生存的法则。”我钦佩他的勇敢、冷静、乐观、坚毅、永不放弃的精神。
一次，小主人公贝克乘上游轮驶往加勒比海度假，突然，全体船员都消失了，紧接着，游轮神秘爆炸。原来这是鲨鱼出没的海域，成千上万的鲨鱼撞击、撕咬着游轮，贝克和乘客都陷入了绝境。贝克在危急时刻，用自己的双手和智慧，冷静观察海鸥，以此来寻找陆地.......历经千难万险，重重危机，最后他和乘客终于转危为安。贝克还有很多小绝招，例如，如何搭建野外帐篷、自己打吊床、在没有钓鱼竿的情况下怎样钓鱼、在森林里迷路如何辨别方向......他掌握很多生存小技能，让自己的生活更加惬意。
我特别崇拜贝克的聪明才智，虽然我没有机会去荒野探险，但我能在小事上让自己成长。妈妈说我就是缺少锻炼，动手能力欠缺，看了《荒野求生》这本书，我经常向妈妈申请做家务，然后在她们惊讶的目光中地完成了以前做不到的事情，比如买菜、做饭、照顾弟弟妹妹，去露营时自己搭建帐篷、在野外如何防蚊.....记得有一次我炒菜，锅没干我就把油给倒下去了，顿时噼噼啪啪炸了锅，油星溅到我的脸上和手上，立马火辣辣的.，想撒手不干了，这时我的脑海里就出现了贝克的样子，他好象在嘲笑我是个不动脑子，遇到困难就放弃的人。我心有不甘地把火熄掉，寻找一个防油溅的办法。平时上学路过修车的地方，修理工做电焊时火花四溅，他们都是戴面罩和穿长袖厚衣服，这样就安全了，我也可以用同样的方法呀!想到做到，我找到摩托车的头盔戴上，穿上一件秋天的旧外套，重新上阵，我对着贝克做了个OK的手势!
作者贝尔说“奖章并不总是会授予那些最厉害、最勇敢或者最聪明的人，也会授予那些最坚韧不拔的人。”我不是最厉害最勇敢的人，也不是最聪明的人，但我一定可以做一个最坚韧不拔的人!我要在学习和生活中做到坚持，从小事做起，遇到困难要乐观、坚持、永不放弃!
荒岛求生读后感 篇8
今天，妈妈给我买了三本书，我拿来一看《荒野求生》我读了起来：
“荒野求生少年生存小说系列”是世界顶级野外生存大师贝尔·格里尔斯专门为广大少年儿童，特别是为三个儿子创作的作品。贝尔将自己丰富的野外生存经验融入精彩的少年历险小说，在动人心魄的故事情节中，生动描述了上百种简洁而实用的求生技巧，传递了野外求生的'永恒的法则“永远保持微笑，只要活着就有希望”，引领小读者在危险环境中，镇静从容，险境求生。
其中，我最喜欢看白狼荒原上的三天三夜，内容：贝克一行三人秘密前往北极圈，飞机遭遇冰风暴，坠落在阿拉斯加冰原上。阿尔伯伯腿部受伤，为了寻求救援队的帮助，贝克和小伙伴缇堪尼必须挖掘雪洞躲避暴风雪，用自制的绳索爬过冰桥，用驯鹿苔藓充饥……可是，在杳无人迹、万年冰封的阿拉斯加山脉上贝克震惊地发现，有一个模糊的狼影，始终跟随着他们的脚步……
这本书告诉了我朋友要团结合作、分工协作才能成功。
荒岛求生读后感 篇9
这本书主要讲了贝尔、龙瑶和周健乘坐“海豚号”进行帆船旅行。不料肆意的台风破坏了砂坝，抬高了海床。“海豚号”龙骨被撞断，帆船瞬间沉没，周健的左臂骨折！
情急之下，三人只得游向最近的一个荒岛，等待救援。荒岛上不仅没有水源，没有食物，还隐藏着极为凶猛的爬行动物—巨晰。巨晰生猛残暴，贝尔潜水捕来的鱼被它们掠走，用塑料瓶一滴一滴收集的淡水被它们打翻，三人千辛万苦找到大虾烤来充饥，却引来巨晰的疯狂围攻。搏斗中，周健受的'左手腕被巨晰咬伤，病毒在血液中迅速蔓延。
最后，他们三人乘坐着自制的救生筏逃到了离这座岛最近的另一个岛上，那里没有巨晰。三人靠做陷井来捕食野猪充饥……可是，周健却命悬一线，贝尔不得不把周健的手切除才能活下来。可是，总不能一直待在这里吧，他们在绝望中，终于等来了直升机！
读了这本书，我懂得了做任何事都不能灰心，要多往好处想！
荒岛求生读后感 篇10
我和孩子一起阅读了《荒野求生》这本书，这个系列是由世界顶级的野外生存大师贝尔·格里尔斯写给儿子的求生秘籍。在书中，我们看到了一个个神秘莫测、危机四伏的场景，学会了主人公的求生本领，了解那一场场灾难将引发的后果，更明白了大自然的.许多奥秘。给我特别印象的是这个系列中——猛虎火山的生死逃亡。文中主人公贝尔告诉了全世界的少年儿童如何在野外活下来！
“永远保持微笑，只要活着就有希望！”这句话引领着我们在危险环境中镇定自若、险境求生！让我印象最深刻的是“虫子大餐”这一章。虫子大餐？虫子？吃虫子吗？光是想想就让足以让人反胃！生存大师贝尔告诉我们，在野外生存，不能够挑三拣四，有什么就吃什么，否则就要被饿死、累死。书中的两位年轻的主人公被困印度尼西亚雨林中，那儿可吃的食物并不多，但他们跨过重重困难和危险，寻找食物和水。如果确实找不到食物，他们就不得不吃——虫子！还别说，这虫子的种类千奇百怪，有甲壳虫、棕榈蛆、狼蛛、蜘蛛、蠕虫、蝎子，还有白蚁等！
现在，孩子们最缺乏的就是安全自救知识。这一套书，以小说的形式将贝尔作文亲身体验过的生存本领传授给我们，让读者能在遇到危险时从容不迫，运用自己学到的生存本领解救自己。他还教给我们一个够我们受用一生的道理，那就是“永远保持微笑，只要活着就还有希望。”这句话看似简单，却又蕴含着深刻的道理。
每天不知道有多少人因为与猛兽，与危险，与灾难的不期而遇而丧命。因此，我强烈建议孩子们看这套书。贝尔惊人的生存能力，他置身绝境时能够激发本能、突破极限，给我们留下了深刻的印象！我们生活在这个社会上，既要培养顽强的生存能力和强烈的适应环境的能力，又要对生活充满信心和希望！遇到困难要勇于面对它，战胜它，不被困难所吓倒，那么你就是生活的强者，你就是生命的强者。
荒岛求生读后感 篇11
早就听说过《荒野求生》这本书了，同学们也在互相传阅，于是我也要求妈妈帮我买一套。
终于我左等右盼的书来了，我迫不及待地打开书，津津有味地看起来。
这本书的主人公是贝克，他的父母因为一次交通意外而失踪，于是贝克被阿尔伯伯收养了。贝克在父母失踪前跟随父母去了许多地方，学会了很多野外生存的本领。有许多次，贝克和阿尔伯伯一起去国外，阿尔伯伯去办事，贝克自己或和朋友在附近游荡，结果有一次不小心上了钻石者的飞机，在大沙漠降落，贝克和他的朋友得靠吃昆虫，喝浑浊水生存，条件异常艰辛，贝克用他的荒野求生技能，与朋友走出了炎热的大沙漠。
这是一系列书，总共六本，它十分扣人心弦，当我看到火山爆发而贝克坐的车已废弃时，我心中阵阵发紧，贝克和彼得不会接触到岩浆然后“嚓”的一声化为灰烬，飞上天吧？岩浆离他们不到十米。我手心都出汗了，当后来我又看到贝克用他的聪明和机智化解了危机后，我心中的大石头才得以落地。
当贝克多次被路莫斯石油公司算计，可石油公司不但没有成功害死贝克，有几次贝克逃走了，石油公司的`人倒死了几个。我看到这里，为路莫斯的邪恶感到无比生气，他们想把拥有千年文化的村子当成煤矿开发地，唯利是图。
读这套书，我学到了荒野怎么求生的方法：如刮开书上的皮，可以找到虫子，可以生吃。虫子体内是像鼻涕一样的东西，在烈日下走路，在无布无水的情况下，必须尿在裤子上，把内裤套在头上，湿润的内裤在头上，会蒸发水分，从而降低体温。
从这本书中，我不仅学到在恶劣的情况下怎样求生，还认识了者一心只想钱的邪恶，贝克的聪明善良，机智勇敢给我留下了深刻的印象，每次总是能化险为夷，在紧急情况下能临危不乱，保持冷静，大家都得学习这样。
这系列书让人受益匪浅，书中告诉了许多求生的方法，假如遇到危险，可以利用书本里说的方法化险为夷。希望大家有空也看看这本“求生实用书”。
荒岛求生读后感 篇12
《荒野求生》系列是由著名求生专家贝尔。格里尔斯写的。他曾是前英国特种兵，登山家，演说家等。这一系列书中融入了他多年来的求生经验，再加上有趣的故事剧情，让书本更加吸引人。读的是这套书中的其中一本：《白狼荒原上的三天三夜》。
这本书主要讲了贝克，阿尔伯伯和他的好朋友缇勘尼坐飞机时遇到了暴风雪，飞机坠毁后驾驶员死亡，阿尔伯伯的腿受了伤，贝克和缇勘尼为他搭了一个避护所和准备了充足的食物后便踏上了寻找救援队的征程。一路上，他们遇到了冰凉的小溪，开裂的冰川和冰冻的湖面。在冰凉的`小溪旁，他们用自制的树枝捌权穿过水流急促的雪水小溪；在开裂的冰川上，他们用背包做钩子，钩住裂缝的另一边，再从裂缝间的“冰桥上”通过，结果缇勘尼掉入了三十米深的冰川内。幸运的是，被深深埋在雪里的背包拉住了，才捡回了小命。在冰封的湖面上，他又掉进了水里，差一点被冻死了。
读了这本书让我知道了许多求生技巧，知道了在求生时，如果体温过低，死神不久后就会降临，还知道了如何在淡水中捕鱼。贝尔说过一句话：在求生时要保持微笑，只要你活着，就还有希望。
洛克王国读后感（汇编6篇）
洛克王国读后感 篇1
我珍藏过很多本书，其中洛克王国是最值得珍藏的一本了。
这本书是通过我的劳动得到的，有非凡的意义。这次洗碗我心甘情愿，因为可以帮家里人做一点事情也是很光荣的，我准备好的，打算要大显身手一次，让家人知道，我已经长大了，会做事情了。开始洗碗了，我拿起一碗，涂点洗洁精，再冲一冲，那碗变得晶莹透剔了，一点污渍也没有。变这样，我一直洗到最后一只碗，最后一只碗非常调皮，我把它抓起来，它仿佛在说：“你别想抓住我！”，话音刚落，碗就从手里滑了出去，掉到水池里，溅了我一脸水，我狠狠地对它说：“你逃不出我的手掌的.!”。我用力一抓，它就被我抓住了，被我清洗地干干净净。碗洗完了，我要去写作业了，爸爸给我一本书，说是今天洗碗的表现很突出，奖励我一下。所以，通过自己的努力得来的才是最珍贵的。
每个人都要学会自立，我们已经长大了，不能再依赖爸爸妈妈了，一定要做一个惹人喜欢的好孩子。
洛克王国读后感 篇2
这个暑假我看了很多书，其中最让我爱不释手、废寝忘食的是"我的第一本科学漫画书"系列中的《无人岛探险记》、《极地冰河历险记》、《撒哈拉沙漠求生记》、《亚马孙丛林历险记》。
在这四本书里，有一个单纯无知、毛手毛脚大小男孩，来到四个非常艰苦的地方去探险：荒无人烟的小岛、毒蛇出没的热带丛林、寸草不生的沙漠、冰天雪地的北极。这四本书不是普通的打打闹闹漫画书，而是科学漫画书，看到节骨眼上会突然打住，插上一段知识介绍，配上几幅彩色照片，告示你怎么回事，解开你心中谜团，所以这四本书不仅向你讲述曲折的历险故事，而且是你懂得科学知识。比如《撒哈拉沙漠求生记》这本书让我知道了埃及是金字塔之乡，知道了世界上最大的沙漠是撒哈拉沙漠，知道了沙漠是怎样形成的，知道了骆驼是沙漠之舟……最最重要的是我学会了在沙漠中生存的常识。《亚马孙丛林历险记》这本书让我知道了亚马孙是地球的生态宝库，仅一颗树上就生活着1000多种昆虫，知道了亚马孙聚集了全世界三分之一的植物，因此被称为"地球之肺"……最最重要的是让我懂得我们每一个人都要重视和珍惜身边的自然环境。《极地冰河历险记》这本书让我知道第一个走进北极的人是一个熟悉航路的海盗，他的名字叫"马丁。布络维夏"，知道北极是海豚的故乡，知道了北极有浮冰、魔鬼渡河现象。《无人岛探险记》这本书让我学会了如何在海洋里找盐的方法，知道了人会因为脱水症死掉，知道了只有掌握了丰富的科学知识，了解自然、利用自然，我们就可以融入自然愉快的生活……
这四本科学漫画书告诉你，每当列奥跌入险境，是科学给了他无穷的力量，帮助他化险为夷，转败为胜，所以这四本书用生动的事实告诉我：科学就是力量，知识改变命运。
真羡慕列奥有那么多好心的叔叔，带他去闯世界。
洛克王国读后感 篇3
今天，我在家里阅读了《花季信风》上的一篇文章，题目是《漫画上的渔翁》。这个故事我读起来觉得既新鲜又有趣，更让我深刻地感受到：我们不管做什么事都应该全心全意地去做，不能三心二意，更不能像文中的罗小波那样三天打鱼，两天晒网。要照着自己的目标努力地去做，不能今天做这个，明天却去做那个，那是不好的。
故事的主要内容是这样的：罗小波有很多理想。起初，他想当一个小提琴家，可他弹不好。事情过后，他又想当一名篮球运动员，可又没成功。最后，他又想当数学家了，可他一见到算术题就厌烦，他又放弃了。后来，他让班上的“小画家”姚靖给他画一幅关于他的理想的画。“小画家”画了一幅漫画。画面上：一轮太阳高高的照着，远处是湖泊，近处，一个渔翁跷着二郎腿，手枕着头在睡大觉，旁边的竹竿上晒了几张捕鱼网……画下面有一行字：“三天打鱼，两天晒网的渔翁”。罗小波一下子就明白了，脸变得通红通红。
在日常生活中，也有很多这样的事例。比如说：有一位同学，他想今后去当音乐家，所以他计划每天的某个时间练钢琴、练唱歌。可是，当每天是他练琴，练唱歌的时间到了的时候，他就找各种理由推脱，说：“我还是明天再练吧！”，“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎”古人不是早就总结出这样的教训了吗？
我学过一篇课文《水滴石穿的启示》，水滴目标专一，一直滴在石头的一个位置，坚持不懈，这样日复一日，年复一年，水滴终于把石头滴穿了。
我们不应该做三天打鱼，两天晒网的渔翁，应该像水滴学习，做任何事都目标专一，持之以恒，这样才能取得更大的成功。
洛克王国读后感 篇4
古语有云：“师者，传道授业解惑也。”作为一名小学教师，面对的孩子们都是一张张崭新的纯真的白纸，我觉得自己有义务来启迪他们，让孩子们不论是思想还是身体都要健康成长。我从约翰·洛克的这本经典名著《教育漫话》中得到了很多教育的新灵感，他将孩子们的教育分成了体育、德育和智育三个方面，这样的三个分类我们并不意外，可是这样的排序却别有深意。
洛克在书中首先谈到的是体育，实际谈的便是健康教育。在中国的教育里，我们很少会将体育排在第一位，在我们的思维里，教师的主要职责便是传授知识，至于体育，就适可而止了。我接着读了下去，洛克的观点是“健康之精神寓于健康之身体”。他围绕着如何保持儿童的健康，从温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物等方面进行了详细的讲述，他将忍耐劳苦作为身体健康的标准。
其次，洛克所谈到的是德育，道德品质应该是在儿童时期形成的，这会影响孩子们的一生。然而，正如他所说的“教育上难于做到而又具有一部分目标的是德行”，在我们的固化思维里，孩子们犯了错，我们会习惯性地为他们遮掩，总会认为他们还是孩子，长大就好了。而洛克在书中所讲的，却完全相反，他认为我们应当在孩子们精神最纤弱，最容易支配的时候教导他们，让他们从小便遵守规矩，服从理性，以免长大以后难于纠正。
在洛克先生的书中，他是将智育排在最末一位的，相比于品质，学问是最不重要的`。在这一部分里，他首先便提醒我们“应该极力注意，决不可把读书当做他的一种任务，也不可让他把读书看成一种工作”。孩子们若是为了完成任务而读书，长期下去会磨灭他们的求知欲望，机械的学习是无用的。我们应该引导孩子们把学习当做一种游戏、消遣，一种做了别的事情之后的奖励，而不是让孩子们把学习当做厌烦的事情。
读到这里，我不禁反思中国的教育，我们也会教导孩子要吃苦耐劳，可也只是口头上的教育。“这节体育课上数学”，在我们儿时便从我们的老师口中听到过类似的话，如今我们又将同样的话说给我们的学生。究其根本，是因为作为教师，我们总会有些急功近利的思想，总想让孩子们一步登天。体育活动对于我们成年人来说仿佛可有可无，我们却很少站在孩子的立场来想问题，我们总是会忘记和忽视体育对孩子们的重要性，这一点，我们应该反思和改正。
与此同时，父母们又对孩子过分溺爱和保护，我接触的很多家长都说过类似的话：我的孩子在家里什么都不用做，我们也不指望他能做什么，只要他能好好读书就行了。在家长们的眼中，所谓的读书便是“智育”，而体育和德育很少被提出来。在这样的教育环境里，在洛克书中十分简单易行的方法，却变得寸步难行。
不论是教师和家长总有一种思想，便是把孩子们培育成一个“能人”，或者说一个“成功人士”，而不是把孩子培养成一个“绅士”。洛克先生书中有许多话，值得我们进行深入的、细致的揣摩。《教育漫话》这本书语言不多，其间谈到的教育思想是进步的，都是值得我学习的。
洛克王国读后感 篇5
我很喜欢玩洛克王国。它不像赛尔号，仅用强大的精灵吸引男孩子，它不像摩尔庄园，只用美丽的装扮吸引女孩子。而洛克王国既有强大的精灵，也有美丽的装扮，让男女小朋友们都爱玩。
在这儿，每个人都化身为一只小洛克，可以在一个社区里尽情玩耍。在这儿，到处都可以看到精灵的身影。如果你想捕捉一只精灵，那就到商品街的宠物道具店购买咕噜球，或是高级咕噜球，捕捉到精灵几率就高得多。
得到精灵后，把它放到家中锻炼，这样就可以快速升级。然后带你的精灵去打其他精灵，注意：水克火、火克木、木克水。
你还可以按照任务列表完成任务，就可以获得咕噜球、学分、洛克币或经验果。
完成任务后，洛克币就有了很多。你可以去商品街去买一些你喜爱的衣服，再从页面的背包里把你和合适的衣服穿上，你就会焕然一新了。
怎么样，听了我的介绍，你还不赶快去体验一下当洛克的感觉吗？
洛克王国读后感 篇6
孩子需要赏识和鼓励。
父母的赏识是对孩子探索方向的肯定。在婴儿时期，孩子的探索是多方面的。开始，他可能并不关心家长的感觉，探索主要依据自己的兴趣，在探索中感受愉悦。2岁以后，他开始关注家长的感觉。因此，家长对孩子某些探索的赏识，实际上是在为孩子的探索定向。
父母的赏识是对孩子探索方法的赞赏。父母的赏识大多是在孩子的探索取得成功时表现出来，而孩子探索的成功，往往是由于耐心和方法。因此，父母对幼儿的赏识，实际上是对其探索方法的赞赏。在得到父母的赏识之后，孩子会不自觉地总结自己所使用的方法，以便取得下一次成功。
父母的赏识是孩子不断前进的动力。以下例子说明了这一点。
一位母亲参加幼儿园的家长会时，老师说“你的孩子有多动症，连3分钟都坚持不了。”
母亲也知道孩子调皮，但他对孩子说，“老师表扬你，说你以前只能安心地坐1分钟，而现在能安心地坐3分钟。”
母亲去参加小学的家长会，老师说，“你的孩子只考了40名，可能智力上有问题”。
母亲也知道，孩子的学习比较吃力，但他对孩子说，“老师表扬你很努力，说只要你坚持下去，下次很有可能进入38名。”
母亲去参加初中的家长会，老师说，“你的孩子并不优秀，考上重点高中很有危险”。
母亲也知道，孩子尽管很尽力，但他并不聪明，但她对孩子说，“老师鼓励你，说你只要努力，考上重点高中很有可能。”
高考后，孩子被一所重点大学录取。孩子大哭起来，一边哭一边对妈妈说，“我知道我不是一个聪明的孩子，可以你却赏识我，……尽管那是骗我的话，那是一层纸，一捅就破，但我还是喜欢你说，因为它是我学习的.动力”。
尽管这个故事具有童话色彩，但应相信，即使没有如此美好的结局，这位母亲仍会赏识孩子，使孩子有着前进的动力，生活在幸福当中。
赏识和激励的时机
在孩子成功的时候赏识孩子，会增强他的成就动机，去争取更多的成功。
在孩子犹豫的时候赏识孩子，并解除孩子的后顾之忧，会使孩子在父母的支持下积极探索。
在孩子失败地时候赏识孩子，就是要告诉孩子，失败并不可怕，你的优秀正是由于你的探索。历史名人有许多这样的故事：最后的成功是建立在多次失败之上的，失败才是人生的常态，但每一次失败都离成功前进了一步。陈景润是一位伟大的数学家，他证明了“1＋2”。但从绝对意义上讲，他也没有成功，因为他只是证明了“1＋2”，而不是“1＋1”。
赏识孩子，并不是简单地表扬，而是用一种积极乐观的心态去面对孩子，看得起孩子。孩子若能感觉到你因为他而快乐，会受到很大的激励。
最新格列佛游记英文读后感（经典十一篇）
当品味完一本著作后，你有什么体会呢？是时候写11篇读后感好好记录一下了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编整理的格列佛游记英文读后感范文，欢迎阅读与收藏。
格列佛游记英文读后感 篇1
British writer Jonathan; Swifts Gullivers travels, the novel describes the adventures of Gulliver with a keen irony and humor, fantastic imagination and exaggeration, and travels around the world four times, experiencing great and small adventure. The first voyage with lefou road in distress, escape, drift left to Lilliput, is bound to the king. However, the gentle performance of Gulliver gradually won the favor of the king and the people, and he gradually became familiar with the customs of the small country. Later in Gullivers help to defeat the same is Lilliput "but Fugu Si" Gulliver to exterminate Blefuscu Empire, the emperor was not happy. At this time, the empress palace fire in Gullivers wisdom, pee put out the fire, who knows but let the queen was very angry.
So, to get rid of Lilliput and gulliver. Gulliver heard the wind, quickly fled to the Empire of Blefuscu, later returned safely to england. The second time, Gulliver went to the adult state, before in the small country, Gulliver is a monster, but now, he is not even an ant in adults! Because he is a special type in the adult state, and was received as a small thing in the suitcase, brought to the town show exhibition. Later, after three years, Gulliver to accompany the king tour frontier. Because of Gullivers homesick, and pretended to be sick, came to the seaside and breathe the fresh air. But the eagle in the sky took him live in the box for a turtle hung up.
The next few eagle in the air battle, the box fell into the sea, a ship was passing found Gulliver, after being rescued, he sailed back to England. But the heart of Gullivers travel around the world is not destroyed, in the third Gulliver went to the flying island, visited in Laputa and Glubbdubdrib, who looks abnormal, strange clothing, all be in a brown study. In the Academy of science, designers are engaged in the study of some subject result be a wild legend, the land desolate, the collapse of the housing, the people had no food, no clothes. In the people on the island, he is good at master magic, necromancy, they learned, found the historical truth is powerful in the world to deceive. Gref also visited La NEGELE Kingdom, see a man of immortality "sitelubu". After leaving the country, Gulliver came to Japan, and then went back to england.
He ironically tells British characteristics at that time: "greed, the party struggles, hypocrisy, no letters, cruelty, anger, resentment, jealousy, lust, crazy, sinister and ambitions." He sarcastically described the bizarre phenomenon of human animal upside down: Ma became rational carrier, while the others into a dirty, smelly urine dashing, greedy for inferior animal yehuda. He talks about human nature, is willing to be enslaved by money, not extravagant waste, that is, greed. The author not only satirize the British society at that time, but I think it is more important to decide the whole human society. Alemayehu represents human beings, while the hero is so disgusted with Alemayehu. All the lines of the book reveal the authors dissatisfaction with the society.
On the other hand, the heros life in the Hui country and Hui Yuan is the most unforgettable. Their country does not have words of evil, like deceit, doubt, cunning, and so on. So their society will not be deceived, suspected, cunning, framed, conspiracy, bribery...... That world is a place full of happiness and happiness. So that when the hero left there, he shed sad tears.
After reading Gullivers travels, we can not help but examine ourselves. Do we have the shadow of these stubborn roots?.
Although our society does not decline as the United Kingdom at that time, but where to go or not. Petty theft, littering, vandalism. Its all around us. Murder, drug smuggling, brutal crazy. Its not surprising that we often see things on tv.
Such a turbid society is something we need to clarify. Now we cant do anything spectacular, but we can do what we can do. Even lower your head, pick up a piece of garbage, write an environmental article, call friends relatives...... This is something we can easily do.
格列佛游记英文读后感 篇2
On this holiday, I read a book called Gullivers travels. The author of the book is the best satirical expert and politician in Britain in the early eighteenth Century - Jonathan Swift.
The first place in Gullivers adventures was the villain. There he was able to drag the entire naval fleet with one hand, a large number of chickens, ducks, cattle and sheep, and lots of barrels of wine at a meal. In order to send the giant to the capital, he used five hundred craftsmen, countless ropes, nine hundred big men, fifteen thousand big royal horses, and so on. In a small country so that all competition and war inevitably seem small petty. With the height of heel partisan divide, "high-heeled party" and "low with Party infighting, neighboring countries not only irreconcilable opposed to; want to conquer and enslave each other, but also should eat egg debate where head knock like trifles" principles "problem.
Giant in the country, he has become giants of the doll, was playing in the palm of your hand, and fight against flies and birds; later, he came to the mysterious flying island, people here use the flying island of the lower part of the natural magnet and the seabed under the force of a magnet, want to move, this is also a at any time, engage in some special summoned the ghost of dialogue rather baffling the study of the strange country.
I admire the hero to honor to Hui from country to country, Hui from country to country is the pursuit of the ideal situation and yearning, here you dont need to worry about other people say is true, but in reality, there are so many things we dont want to see someone with blandishments cheat other peoples hard-earned money, people and children profiteering and some people even sacrifice their all for money. No wonder our parents and teachers have taught us to be vigilant and not to be deceived. This is very difficult to unite with others, who help others and love others. When I meet someone who is in trouble, I want to lend a helping hand. I hesitate. When someone comes to help me out, I cant accept it. All this makes me feel miserable, contradictory and at a loss what to do. Isnt it sad that it prevents me from "loving" other people and also "missing" other peoples love?
I am looking forward to the day when our society is like the kingdom of Hui, the childrens eyes no longer have doubts, and education and reality are united. I would like to work hard for this, and I hope all of you will join me in doing it yourself, and from now on, let this society be more sincere and less hypocritical.
格列佛游记英文读后感 篇3
During the summer vacation, I read "Gullivers Travels" and I learned that the author of this book is Swift. After reading "Gullivers Travels", I read 100 words. He was born in Ireland, and his father resides in England. He was raised by his uncle when he was young and grew up to become a surgeon.
He played many places and miraculously transformed into one strange person after another. In the land of Lilliputians, he became a giant, in the land of giants, he became a doll for the giants, and he left a deep impression on me.
After reading this book, I greatly admire Gullivers wisdom, courage, and adventurous spirit.
暑假里，我读了《格列佛游记》我知道了这本书的作者是斯威夫特，读后感《《格列佛游记》读后感100字》。他出生在爱尔兰，他的父亲是居住在英国。他小时由叔叔抚养成人，长大成了一位外科医生。
他玩了许多地方，很神奇地变成了一个又一个奇怪的.人。在小人国里，他成了庞然大物，在巨人国里，他成了巨人们的.玩偶，他给我留下了深刻的印象。
读了这本书，我很佩服格列佛的智慧、勇气和探险精神。
格列佛游记英文读后感 篇4
One of the most interesting questions about Gullivers Travels is whether the Houyhnhnms represent an ideal of rationality or whether on the other hand they are the butt of Swifts satire. In other words, in Book IV, is Swift poking fun at the talking horses or does he intend for us to take them seriously as the proper way to act? If we look closely at the way that the Houyhnhnms act, we can see that in fact Swift does not take them seriously: he uses them to show the dangers of pride.
First we have to see that Swift does not even take Gullver seriously. For instance, his name sounds much like gullible, which suggests that he will believe anything. Also, when he first sees the Yahoos and they throw excrement on him, he responds by doing the same in return until they run away. He says, "I must needs discover some more rational being," even though as a human he is already the most rational being there is. This is why Swift refers to Erasmus Darwins discovery of the origin of the species and the voyage of the Beagle-to show how Gulliver knows that people are at the top of the food chain. But if Lemule Gulliver is satirized, so are the Houyhnhnms, whose voices sound like the call of castrati. They walk on two legs instead of four, and seem to be much like people. As Gulliver says, "It was with the utmost astonishment that I witnessed these creatures playing the flute and dancing a Vienese waltz. To my mind, they seemed like the greatest humans ever seen in court, even more dextrous than the Lord Edmund Burke" . As this quote demonstrates, Gulliver is terribly impressed, but his admiration for the Houyhnhnms is short-lived because they are so prideful. For instance, the leader of the Houyhnhnms claims that he has read all the works of Charles Dickens, and that he can singlehandedly recite the names of all the Kings and Queens of England up to George II. Swift subtly shows that this Houyhnhnms pride is misplaced when, in the middle of the intellectual competition, he forgets the name of Queen Elizabeths husband.
Swifts satire of the Houyhnhnms comes out in other ways as well. One of the most memorable scenes is when the dapple grey mare attempts to woo the horse that Guenivre has brought with him to the island. First she acts flirtatiously, parading around the bewildered horse. But when this does not have the desired effect, she gets another idea: "As I watched in amazement from my perch in the top of a tree, the sorrel nag dashed off and returned with a yahoo on her back who was yet more monstrous than Mr. Pope being fitted by a clothier. She dropped this creature before my nag as if offering up a sacrifice. My horse sniffed the creature and turned away." It might seem that we should take this scene seriously as a failed attempt at courtship, and that consequently we should see the grey mare as an unrequited lover. But it makes more sense if we see that Swift is being satiric here: it is the female Houyhnhnm who makes the move, which would not have happened in eighteenth-century England. The Houyhnhm is being prideful, and it is that pride that makes him unable to impress Gullivers horse. Gulliver imagines the horse saying, Sblood, the notion of creating the bare backed beast with an animal who had held Mr. Pope on her back makes me queezy .
A final indication that the Houyhnmns are not meant to be taken seriously occurs when the leader of the Houynhms visits Lilliput, where he visits the French Royal Society. He goes into a room in which a scientist is trying to turn wine into water （itself a prideful act that refers to the marriage at Gallilee）. The scientist has been working hard at the experiment for many years without success, when the Houyhnmn arrives and immediately knows that to do: "The creature no sooner stepped through the doorway than he struck upon a plan. Slurping up all the wine in sight, he quickly made water in a bucket that sat near the door" .
He has accomplished the scientists goal, but the scientist is not happy, for his livelihood has now been destroyed. Swifts clear implication is that even though the Houyhnhmns are smart, they do not know how to use that knowledge for the benefit of society, only for their own prideful agrandizement.
Throughout Gullivers Travels, the Houyhnhms are shown to be an ideal gone wrong. Though their intent might have been good, they dont know how to do what they want to do because they are filled with pride. They mislead Gulliver and they even mislead themselves. The satire on them is particularly well explained by the new born Houyhnhm who, having just been born, exclaims, "With this sort of entrance, what must I expect from the rest of my life!" .
格列佛游记英文读后感 篇5
On this holiday, I read a book called Gullivers travels. The author of the book is the best satirical expert and politician in Britain in the early eighteenth Century - Jonathan Swift.
The first place in Gullivers adventures was the villain. There he was able to drag the entire naval fleet with one hand, a large number of chickens, ducks, cattle and sheep, and lots of barrels of wine at a meal. In order to send the giant to the capital, he used five hundred craftsmen, countless ropes, nine hundred big men, fifteen thousand big royal horses, and so on. In a small country so that all competition and war inevitably seem small petty. With the height of heel partisan divide, "high-heeled party" and "low with Party infighting, neighboring countries not only irreconcilable opposed to; want to conquer and enslave each other, but also should eat egg debate where head knock like trifles" principles "problem.
Giant in the country, he has become giants of the doll, was playing in the palm of your hand, and fight against flies and birds; later, he came to the mysterious flying island, people here use the flying island of the lower part of the natural magnet and the seabed under the force of a magnet, want to move, this is also a at any time, engage in some special summoned the ghost of dialogue rather baffling the study of the strange country.
I admire the hero to honor to Hui from country to country, Hui from country to country is the pursuit of the ideal situation and yearning, here you dont need to worry about other people say is true, but in reality, there are so many things we dont want to see someone with blandishments cheat other peoples hard-earned money, people and children profiteering and some people even sacrifice their all for money. No wonder our parents and teachers have taught us to be vigilant and not to be deceived. This is very difficult to unite with others, who help others and love others. When I meet someone who is in trouble, I want to lend a helping hand. I hesitate. When someone comes to help me out, I cant accept it. All this makes me feel miserable, contradictory and at a loss what to do. Isnt it sad that it prevents me from "loving" other people and also "missing" other peoples love?
I am looking forward to the day when our society is like the kingdom of Hui, the childrens eyes no longer have doubts, and education and reality are united. I would like to work hard for this, and I hope all of you will join me in doing it yourself, and from now on, let this society be more sincere and less hypocritical.
格列佛游记英文读后感 篇6
Gulliver’s Travel is a fairy tale written by Jonathan Swift. It’s a very interesting story full of imagination. Besides, the description is vivid and appealing, when I read it I feel like I’m traveling with the hero in the story.
Jonathan Swift was born in Ireland, but his parents are English. He has written many books such as A Tale of A Tub and The Battle of Books, respectively criticizes and attacks the corruption of religion and prejudice of scholar authority. His Drapier’s letters reveals the attempt of England to destroy the economy of Ireland. For this reason, English government awarded 300pounds for catching Swift. However, nobody in Ireland betrayed him. Swift died in 1745, and he said in his testament that he would give all his property to the charity.
Gulliver’s Travels tells a story of Captain Gulliver’s unique experience. Gulliver has a strong desire of traveling around the world since he grew up. However, when he became a captain, he travels not between different countries but between strange places we never imagine.
The first time, his boat encountered a storm and he swan to the shore. When he woke up he found himself surrounded by small men later he realized he had come to the country “Liliput”, which was a country of small men. In the country, the people treated him very friendly, they gave him food and drink and wine. He? lived happily and he was nice to them as well. Later, the king asked him to help fight the other country Blefuscu for a very amusing reason: people there break their eggs at the big end while people in Liliput break eggs on the small end. Gulliver helped the king win the battle and soon after that he went home.
The second time, he set sail and met a fierce storm again. This time he found a land which was a country named Broadingnag. It was a country of giants. You can guess his whereabouts. The huge people treated him as a pet. They put him on show, give speech and do sword drill, till he was tired out. Later he was sent to the Queen, the Queen liked him very much and had him dine with her everyday. But life was not easy for him. Nevertheless, something interesting happened. When he wanted to read, he had to climb up on the book and walk from left to right to read a line. Imagine that scene I couldn’t help laughing. Another story is playing the piano. He had to strike the keys hard with his first.
People comment the book as a satire to England even to the whole Europe. In detail, that is, the first experience use the amusing reason of war to criticize the parties and religion of England, the second experience satirizes the boast and conceit of the whole Europeans. Nevertheless, in my opinion, I only see the vivid portrayal and the interesting imagination. Maybe it’s because it’s the first time I read the story and know not so much about the background and situation of the author and his society, but the story really impresses me. I like the exotic experience of Gulliver, and I like Swifer’s imagination. A masterpiece which can influence generation after generation surely has its reason, maybe for the profound understanding of history, maybe for the description of people’s life. This novel may have something to do with sarcasm, but to me, at least by now, is a pure fantasy and a wonderful fairy tale.
格列佛游记英文读后感 篇7
During winter vacation I read "gulliver's travels", the book read the interesting and thrilling story, as if really put me into the world of what gulliver's travels.
The protagonist of the book gulliver is a people who love to travel, he is eager to travel around the world, almost every corner of the world. Perhaps his fearless spirit, let us also revealed to the peculiar four countries.
Make me the deepest impression is "Lilliput and brobdingnag". The made of pu, although residents are generally the size of the palm of your hand, but they are very diligent and intelligent. Gulliver made a number of force for the country, and finally by the court in impeachment, was forced to leave the country. From a certain Angle it reflected the at that time the British government is dim, and so on. In brobdingnag, gulliver and look up human small dwarf point of view, to satirize some human of some bad habits.
In the hui HSS Ma Guozhong, gulliver met with kindness, honesty and friendship virtue hui HSS horse. In the language of hui HSS countries did not "lie" and "deceit" this word, they don't know what is "suspect", what is a "no confidence", in their country everything is true, transparent, is a place where people's pursuit and yearning. Here, you don't need to consider others speak of true and false, because they don't know what is lying. I want to go to the better place! I hope we can in our social efforts of generations, be like hui from country society!
The novel really paint a picture of gulliver travel, at the same time, let me see the bright side of society and the dark side.
寒假期间我读了《格列佛游记》这本书，仔细阅读着其中有趣、惊险的故事，仿佛真的把我带入格列佛所游历的世界。
书中的主人公格列佛是个爱好出游的人，他渴望着周游世界，走遍世界的每个角落。也许正是他那无畏的探索精神，才让我们也领略到了这奇特的四个国家吧。
令我印象最深的是“小人国和大人国”了。利立浦特的居民们虽然都是一般人手掌那么大的人，但他们却十分的勤奋和聪明。格列佛为这个国家出了不少力，最后却遭到了朝廷中人的弹劾，被迫离开这个国家。这从某个角度体现了当时英国政府的昏暗等等。在大人国，格列佛又从小矮人的.角度仰视人类，讽刺了某些人类的一些不好的习性。
在慧嘶马国中，格列佛结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧嘶马。在慧嘶国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的，是人们所追求和向往的地方。在这里，你不需要考虑别人说话的真假，因为他们不知道说谎是什么。我也好向往去那种地方呀！我希望我们的社会能在我们一代代的努力下，成为像慧因国那样的社会！
这部小说真实地描绘出了一幅格列佛出游的图画，同时让我看到了社会上美好的一面与黑暗的一面。
格列佛游记英文读后感 篇8
The novel by the pungent satire and humorous, the strange imagination and the exaggeration, Gulliver who the description is very fond of the navigation risk, travels around the world in all directions, has experienced every large or small thrilling and the interesting fortuitous encounter.
In travel notes adult the country, Lilliput"s strange story has attracted me deeply, however the impression deepest in 1710 Gulliver went boating North America for me, on the chance encounter desert island brightly because of the country, knew had, the honest moral excellence benevolently brightly because of the country king"s story. Does not have because in bright country"s language to lie and the deceit such inscription, the people do not understand their meaning. They do not understand anything are suspect， anything is does not trust。 In theirs state, all are real, transparent.
I envy Gulliver to be able very much to arrive fortunately brightly because of the country, where is the ideal region which we pursue and yearned for, does not need to worry others speech in here you the genuine and fake. But in the realistic society, some people swindles others" hard-earned money with the honeyed words; Some people kidnap and sell the child to seek the sudden and huge profits; Some people even abandon their for the money birth parents No wonder, our teacher, the elder since childhood educates us to want to enhance vigilance, carefully is deceived.
I was also hoping the one day of our society also to be able to look like brightly because of country such, in children"s eye no longer has the anxiety, the education and the reality is unified. I hope for this reason diligently, also hopes everybody same place, starts from me, starts from the side, lets this social many spots be sincere, the few spot is false.
格列佛游记英文读后感 篇9
My Opinions on Gulliver’s Travels Jonathan Swift Recently I read a novel called “Gulliver’s Travels’.As far as I am concerned, it is a very fantastic book and it gives people an adventurous feeling to read the novel.Before I read the novel, I really didn’t know anything about the author of this novel.But after I have read the novel, I learned that the author of this novel is Jonathan Swift, who was born in 1667.
According to what I learned from the book,I know the novel through spicy Satires and Humors, quirky imagination and exaggeration, describes the passion for Gulliver’s sailing adventure.In my opinion, there is a certain connection between the background of the novel and the social conditions.Take this novel ,for example, the background of the novel is based on the social reality in England of that time.If I have the chance, I would like to be a man like Gulliver, because I am greatly inspired by his courage.
Gulliver is the person, who travels several lands.Today I will share one of his voyages with you.The voyage is to Lilliput.People of the lands of Lilliput are very small, it seems like the ant to us, and so Gulliver in the place is very big.The local people regard him as a monster.From the chapter of the novel, we can learn that people of Lilliput are of great kindness in giving Gulliver food and drink.While he was eating, they had prepared a platform to carry him to the capital city.Five hundred men built a special wooden platform with twenty－two wheels．Nine hundred of the strongest men worked for about three hours to lift him on to the platform．
But he has experienced much, not only happy things but also unhappy things.As a reader of this novel, I can imagine how exciting the voyage was through the words written by the author.At last ,I hope I could have the chance to travel the world like Gulliver.I eagerly want to live in a magic land ,I think it must be exciting.In fact ,I more hope our classmates can help and understand each other like characters of the novel.And make our class more harmony ,make us more happy.Thank you!
格列佛游记英文读后感 篇10
Gulliver can eat over 20 carts of meat in one bite in Lilliput, but in Giant Gulliver, he cant even finish a piece of meat that is several times smaller than a small piece of meat in one bite; In the land of giants, Gulliver can pull some boats with one hand, but in the land of giants, Gulliver cannot even pull a dead mouse; In the land of Lilliputians, he can drink several barrels of water in one sip, but in the land of Giants, a glass of water is likely to drown him; In the land of Lilliputians, he can collapse some buildings, but in the land of Giants, the smallest person can trample him to death with just one foot.
Gullivers adventure journey is very interesting, and when I grow up, I will also be an adventurer like him.
格列佛在小人国可以一口吃掉20多车肉，但在巨人国格列佛一口连一比小块肉小好几倍的肉都吃不完;在小人格列佛一手可以拉动一些船，但在巨人国格列佛连一只死老鼠都拉不动;在小人国他一口可以喝掉好几桶水，但在巨人国一杯水就很有可能把他淹死;在小人国他可以踩塌一些楼，但巨人国一个最小人一脚就可以把他踩死。
格列佛的冒险旅程非常有趣，长大以后我也要当他一样的'冒险家。
格列佛游记英文读后感 篇11
During the summer vacation, I read Gullivers Travels. In the novel, Gulliver, who loves sailing and adventure, travels around the world, and has experienced great and small adventure and interesting adventure with acrid irony and humor, strange imagination and exaggeration.
I was deeply attracted by the strange stories of the country of adults and the country of Lilliputians in my travel notes. However, in 1710, Gulliver sailed in North America, met the country of Huiyin on a desert island by chance, and met the king of Huiyin with kindness and honesty.
There are no such words as "lying" and "cheating" in the language of Huiyin State, and people do not understand their meaning. They do not understand what is "doubt" and what is "distrust". In their country, everything is real and transparent.
I envy Gulliver for being lucky to go to Huiyin, where we are pursuing and yearning for an ideal place. You dont need to worry about the truth of others words here. In the real society, some people use rhetoric to cheat others hard-earned money; Some people even abandon their biological parents for money
I also hope that one day our society will be like Huiyin, where children will no longer have doubts in their eyes, and education and reality will be unified. I am willing to work hard for this, and I hope that everyone can start from me and around me, so that this society can be more sincere and less hypocritical.
2025杜弗的动与静读后感（精品十篇）
当赏读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，为此需要认真地写一写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编为大家整理的《杜甫传》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
杜弗的动与静读后感 篇1
杜甫一生都十分矛盾，一方面羡慕自由的“江海人士”，一方面又想在长安谋得一个官职，他怀念李白，羡慕李白还继续着那种豪放的生活，而他自己却不得不跟这种生活告别。人的一生最难战胜的就是自己，一颗心，两个方向，双方的拉扯令自己痛苦，然而自己无奈。转看自身，心中那份藏匿许久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字却牵着握笔的双手遨游在书海，无奈，惟独在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。
叹仕途。
上帝以胃口为诱饵将一颗颗飘荡的心领入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌荡荡，起起浮浮，忠的呈现似乎注定要以奸来陪衬，阴谋笼罩的朝廷怎容得下杜甫这种的儒生，一次次的希望，一次次的打击，杜甫一生仕途坎坷。愤！愤奸臣，这不是一个人人格上的悲哀，而是当时社会的悲哀。
叹诗才。
“诗圣”杜甫用其一生造就“诗史”，他写“绝”了唐诗，也写“完”了唐诗。他之后的诗韵格律，最终都以他的诗篇为金科玉律，“三吏”、“三别”、《兵车行》、《丽人行》、《北征》，他的律诗千秋无匹。当杜甫二字成为教科书上的常客，当稚嫩的.童音将杜甫的诗读入空际，心中的那份赞叹无法压抑。
叹人格。
一首首坚硬的诗源于一个伟大的人格，一双脚触摸这片曾经流血的土地，一双眼看尽战乱的残酷，人生的悲凉，一对耳听尽人间的哀哭，这一切筑成的是杜甫的人格，他将这份内心的震撼扬于诗中，摇动了封建这座堡垒，将民愤、民怨、民饥、民寒诉说。
独坐孤石，心立坚竹，俯瞰尘世，写尽悲苦，满心愁绪的诗人。
杜弗的动与静读后感 篇2
读完《杜甫传》，我心中久久不能平静。杜甫，这位伟大的诗人，他的一生如同史诗般波澜壮阔，又充满了无尽的苦难与沧桑。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期，他见证了国家的繁荣与动荡，人民的欢乐与痛苦。他心怀天下，以笔为剑，用诗歌抒发着对国家命运的担忧和对百姓疾苦的同情。
他的诗歌风格沉郁顿挫，充满了对现实的深刻洞察和对人生的思考。从 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” 中，我们能感受到他那博大的胸怀和对穷苦人民的深切关怀；从 “感时花溅泪，恨别鸟惊心” 里，我们体会到了他在战乱中的`悲愤与无奈。
杜甫的一生虽然坎坷，但他从未放弃对理想的追求。他始终坚信，通过自己的诗歌可以唤起人们的良知，改变社会的现状。他的这种执着和坚韧，令人敬佩。
在当今社会，我们也应该学习杜甫的精神，关心国家大事，关爱他人，用自己的行动为社会做出贡献。
杜弗的动与静读后感 篇3
杜甫的诗被称为诗史，是我国现实主义诗歌的巅峰。这些伟大的作品背后，是一颗伟大的心灵，一种博大的情怀。
忧国忧民是杜甫诗作的一大特征。这种风格不仅是乱世的'产物，更是诗人伟大人格的体现——自觉不自觉地站在国家与人民的立场，心忧国家，心系民众，同情百姓的苦难遭遇，一颗挽救社会的心在剧烈跳动，一种帮助人民摆脱沉重枷锁的激情在涌动。长安十年，历尽坎坷，杜甫仍旧不愿彻底放下自己的雄心，那颗渴望救黎民于水火的诚心。这些因忧国忧民而兴起的满腔热忱，形成现实主义诗歌创作的力量源泉，这种从政的热情，在屡遭冰霜之后，代作“诗史”创作的雏形。
把诗人从政的愿望转化为批判揭露黑暗现实正是当时的腐朽社会。这种沉闷的黑暗，催生了一位政客从政救国救民的理想，但同时，它一次又一次戏弄着一位诗人。如果腐朽的力量只是作用于黎民，那它将催生一代救世名臣，可悲的是它竟摧毁了一位救世之臣，那么，它将催生了它所摧毁不了的一代诗人。长安十年，个人的凄凉际遇，与黎民的苦难交际交融，孕育出了现实主义的巅峰之作，这份情感，自然而然的成为了创作的灵感源泉。
杜弗的动与静读后感 篇4
“江汉思归客，乾坤一腐儒。”《江汉》中这两句诗是对于杜甫一生最好的写照：独立于茫茫宇宙之间，诗人深深地悲哀自己的孤独和无力，但我们却能从中看出诗圣杜甫博大的胸怀以及对世事不能如愿的惋惜。
杜甫，这样一个现实主义诗人，让我们铭记于心的缘由何在？
以前读人物传记，总觉得书写得单调，不能引发读者深刻的兴趣。但我得否认读完《杜甫传》有这样的感受，他是一个诗人，出生于大唐开元盛世，而自中晚唐开始，唐由安史之乱而由盛而衰，杜甫的诗被称为诗史，其中的原因即是他真实地记录了安史之乱前后唐王朝由盛而衰的历史过程。读杜甫的一生，是读一个伟人的传记，是读一段令人心痛的历史，亦是一场文化之旅。
杜甫一生漂泊不定，开元时，他几乎游遍祖国大好山河，在泰山之巅发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志，年壮时也同盛唐文人一般应试求取功名。后来，他困守长安达十年之久，这是他一生中最难堪回首的岁月。公元755年，安史之乱开始，长安沦陷。不幸的是，忧国忧民的杜甫被叛军所俘，因他不肯为叛军卖命，受尽了非人的折磨。一个大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的帮助下从牢中逃了出来，他几乎是历尽艰辛，才逃到凤翔。然而“福不双至，祸不单行”，五月拜左拾遗，因上书营救好朋友房琯，而触怒了肃宗，被贬于四川。
他长期沉沦于下层，有普通人的忠厚善良，也有以天下为己任的远大抱负。他亲身体验了安史之乱之时百姓的`民不聊生，官吏的凶残，以及亲人的悲欢离合，他把这些都融入到自己的诗中，杜甫最为著名描写民间疾苦的作品，人们耳熟能详的是“三吏”、“三别”，他对自己贫困潦倒的哀叹和对国家的深刻思考结合在一起。
暂且不说杜诗之精粹，我认为杜甫能够深深打动我的就是他具有一颗悲天悯人的善心。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”道出了多少人的希冀，更能令人震动的是“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”为了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身担起所有的苦难。他这样博大的胸怀以及宁苦己身而利国利民的精神难道不值得我们尊重，不值得我们学习么？
杜甫并不完全是严肃的，他也有风趣的一面。绝句漫兴九首中对于惜春之情，反用恼春、怨春的口气道来，别有特色。更难的可贵的是，杜甫善于发现贤才，我想其若是知晓自己仍能为国效力，也当是会“白发生黑丝”的吧！
杜甫，如此的古圣人之心，无愧于独立天地之间的诗圣之称。
读完《杜甫传》，深深地感动，在因雨而显得略微清冷的天气里，心依旧有一股暖流涌动……
杜弗的动与静读后感 篇5
我一直觉得人间如荆棘草莽，拥挤犹充满了伤人的刺，让人不敢轻举妄动，也找不到一片开阔的天空。在夹缝中，人生何处是前方？
但读完由冯至所著的《杜甫传》后，我似与那名垂千古的诗人杜甫邂逅一场，心中疑惑，渐渐了然。
杜甫的一生，命运多舛，幼时丧母，“少小多病”，他的人生从一开始便是辛酸坎坷。他也有春风得意，曾“放荡齐赵间，裘马颇轻狂”，与李白为友，神往仙人之逸邈。他踌躇满志，心系国家百姓。当末唐时政治腐败，民生疾苦，杜甫便找到了自己的本心——一颗为天下黎明发声的心。
从那时起，他再也无法与李白般仙逸，因为他的心，已经紧系于百姓。即使因战乱而流亡，即使处境窘迫不堪，杜甫也要冒权贵之忌讳，道尽朱门酒臭，道出“盗贼本王臣”的'真理。就算在生命临终之时，穷困潦倒，重病煎熬，杜甫仍要写着“战血流依旧，军声动至今。”诗毕，人终。杜甫的一生，如同在荆棘丛中奔波打滚，仕途不得意，一生皆清贫，当时的人眼中的他也不是一个成功的人，他似乎除了一身伤痕，什么也没得到。
但杜甫却能被岁月所铭记，为何？是因为他的有血有肉，因为他的忧国忧民。当他选择顺应本心，不畏刺痛地迈步在人间的荆棘草莽中，他的一生的目的便已明确——要追逐着自己的心，不去执着于荆棘丛中的开阔天地，满目狰狞里，藏尽菁华，那是在辛酸中绽放的美好，是看尽人间冷暖后，发酸又欣然的笑。他以世间尘杂，化作笔下红泥。他以茫茫烟火，探得艰苦下的菁华。这烟火中孕育的美好，让他成为一个真切的人，一个岁月也不曾忘却的人。
杜甫也曾身不由己，人生总要走不愿走的路。成都事变，杜甫流亡，为了生计，他只能做“边头公卿”的陪酒客，写了许多应酬的作品。生活的逼迫让杜甫深感无力，他自称为“贼子”，似有一腔悲愤与无奈。但他初心不改，没有成为取宠于权贵间的小丑，而是在艰苦中，成为我们熟悉的杜甫，那有着“葵藿倾太阳，物性固难夺”之坚决，有着“不眠忧战伐，无力正乾坤”之博大的千古诗圣。
即使荆棘蔽目，遍体鳞伤，他仍坚定而去，于草莽间觅见菁华。这就是杜甫，他是一个实在的人，他的一生就像无数平凡人的人生缩影。人生，便是在疲惫中露出动人的笑。
草莽凌人，犹探菁华。这，就是艰难又美好的人间，是那不曾存在却又独属我心的远方。
杜弗的动与静读后感 篇6
独坐孤石，心立坚竹，俯瞰尘世，写尽悲苦，满心愁绪的诗人。读杜甫。
杜甫，应该是我们最为熟悉的唐代诗人。他的诗歌把社会现实与作者的日常生活紧密结合起来，达到思想内容与艺术的完美统一，也代表了唐代诗歌的最高成就，所以杜甫的诗歌被当代称为“史诗”《杜甫传》的作者冯至自幼热爱杜甫，无论在什么时期，他都没有停止对杜甫人生的思考。本文就是他在思考中的节选。
初到长安，杜甫漫游时代时的豪迈之情还未消逝，但与社会现实的接触渐多，豪迈之情也被一种心理矛盾渐渐替代。由于政治正显露出日趋腐化征象，杜甫这种矛盾心理也更加浓烈，心中的无奈也愈甚。经过这十年的磨砺，使他的诗风形成沉郁顿挫的风格。
安史之乱的开始，也标志着杜甫流亡生活的开始。这几年的流亡生活，也让杜甫更加贴近百姓，更加同情民间疾苦，使其是个充满忧国忧民的情怀，展现当时社会状态、政治形势，表达了人民的情绪与愿望。
当时的社会、政治环境毁了杜甫又成就了杜甫：毁了他的仕途和梦想，却成就了他的诗歌和他在中国诗坛中不可磨灭的.地位，犹如凤凰涅盘般重生！从官宦世家的公子到为在长安谋职而不择手段的小吏；从周游四方的游士到内心矛盾的无奈诗人；从只为个人忙碌的士人到忧国忧民的沉郁诗人，杜甫一步步走向成功，一步步进入“诗圣”，一步步迈向人民，一步步走出内心困顿转而进入民生之境。杜甫，一位带有传奇色彩的爱国诗人，一位万方多难成就的诗圣！“江汉思归客，乾坤一腐儒。”《江汉》中这两句诗是对于杜甫一生最好的写照：独立于茫茫宇宙之间，诗人深深地悲哀自己的孤独和无力，但我们却能从中看出诗圣杜甫博大的胸怀以及对世事不能如愿的惋惜。
杜甫，这样一个现实主义诗人，让我们铭记于心的缘由何在？
以前读人物传记，总觉得书写得单调，不能引发读者深刻的兴趣。但我得否认读完《杜甫传》有这样的感受，他是一个诗人，出生于大唐开元盛世，而自中晚唐开始，唐由安史之乱而由盛而衰，杜甫的诗被称为诗史，其中的原因即是他真实地记录了安史之乱前后唐王朝由盛而衰的历史过程。读杜甫的一生，是读一个伟人的传记，是读一段令人心痛的历史，亦是一场文化之旅。
杜弗的动与静读后感 篇7
冯至的《杜甫传》一书，是在准备开课时偶然寻得。开课的课题是杜甫的《石壕吏》，诗中的杜甫犹豫、徘徊，以一个旁观者的身份记录下了石壕村中发生的抓壮丁一事。不了解杜甫的一生，何以读懂“三吏”中的这一首，又何以走进杜甫的情感深处呢？于是，这本《杜甫传》便成了不得不读的一本书。
讲到杜甫，总要同时想起李白。李杜二位大诗人之间的区别，《沧浪诗话》中已一言以蔽之——“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁”。从我的主观角度看来：于人，更认同青莲的飘逸豪放，于诗，则更欣赏少陵的沉郁顿挫。
“沉郁顿挫”这四字评语，正是杜甫一生的艰难苦恨在诗句上的投影。从外部环境来看，杜甫生不逢时，中国正从历史的最高潮滑向低谷。但国家不幸诗人幸，乱世中的颠沛流离，让杜甫吃尽了苦头，却给中国文学史献出一位诗圣。
然而从更深层次可以看到，杜甫的人生悲剧和艺术成就来自于文人生存的依附性与诗人思想的`独立性之间的互相挤压。这不仅是杜甫，也是中国古代大多数文人苦苦挣扎的根源。
长安十年，杜甫是矛盾的，既羡慕自由，又渴望官职。在唐代政治日渐走下坡路，人民不断被剥削的时候，杜甫开始关注民生。安史之乱让李唐王朝一蹶不振，杜甫的被迫流亡让他拥有了接触民众的机会。然而，等他又回到皇帝身边时，他的诗变得“充满了初唐以来应制诗、奉和诗一向惯用的词藻，缺乏充实的内容”，但事实上，杜甫并不喜欢这样的生活。后来杜甫被派到华州，他才“从一个皇帝的供奉官回到人民诗人的岗位上”。从此，他开始站在人民的立场上，揭露朝廷的缺陷。不过，杜甫终究是“封建社会里一个爱人民、爱祖国的诗人”，人民因为国家连绵不断的兵役而痛苦不堪，但为了保卫国家却不得不这样，杜甫此时的矛盾已经不是关于个人，而是对于国家对于人民的无限忧虑。《石壕吏》正是这一时期的作品。
《杜甫传》的作者冯至既是一位诗人，同时又是一位研究德语文学的学者。因此，从《杜甫传》中，不难从字里行间看出作者的深情和严谨。全书篇幅不长，就十几万字，却是高度浓缩，决不掺水。
国家不幸诗家幸。杜甫幸好没有做上大官，没有做久官，才给我们留下了这么多雄壮的诗篇。这从他秉持的理想来说也算是得其所哉吧？
杜弗的动与静读后感 篇8
“所有流浪，皆是归程。”这本《杜甫传》作者是随园散人。整体来说这本书写的很美，妙语连珠。
以前以为自己读过很多首杜甫的诗，读了这本书才发现我读的杜甫的诗非常少。书里有很多诗我都没听说过。
读这本书顺便了解了一些唐朝的历史，读到了开元盛世，读到了杜甫年轻时的意气风发。
也读到了开元盛世后大部分时间内的兵荒马乱，岁月如冰的生活，读到了杜甫的忧国忧民的伤感。
杜甫一直有辅佐君王，匡扶社稷的理想，现实却是他一直漂泊流浪，偶尔做个芝麻小官，食之无味弃之可惜。
背杜甫的《石壕吏》，能够真切体会到民不聊生的生活景况。那么长时期的兵荒马乱以牺牲底层百姓的性命和生活为代价的。而这只是为了满足某个人的权利欲。
背杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，能够看到杜甫自己的贫穷生活状态。也佩服杜甫那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋， 吾庐独破受冻死亦足！”这种胸襟。
背白居易的《长恨歌》，理解了一些唐明皇与杨贵妃的爱情。
杜甫和他妻子的.爱情是这样的。杜甫的诗中多次提到了妻子，红尘辗转，历尽风雨，妻子一直在他的身边。她是他的妻子，更是他的知己。
爱情的美丽，不是缠绵悱恻，不是惊天动地。而是，相濡以沫的温情，高山流水的默契。是悲喜交错的日子里，始终有你。
杜甫写了很多诗，才有机会被人尊称为“诗圣。”生活中我们也需要多留下一些文字的记录，对这个世界说：这个世界我来过！
杜甫大部分时间都很穷，很多时候是靠朋友接济度日，去过很多地方。只有在夔城时候日子过的比较富裕，柏茂琳对他的照顾接济，还赠他四十亩柑林。当时的杜甫有房有院子，还有一些仆人，是杜甫少有的富裕时刻。
如果杜甫善于理财，好好经营家业，也许老年不至于那么落魄。他老年时想回故乡，终究因为资费不足和老来多病，在岳州萧索离世，这年杜甫五十九岁。
杜甫去世后家人无力将他的灵柩送回故里，只好安放在岳州。四十三年后他的孙子，才将他的遗骨迁回家乡。
这本书挺好的，推荐给大家。
杜弗的动与静读后感 篇9
羡慕和向往李白的谪仙风度、洒脱赤诚，但更敬佩杜甫的忧国忧民、大气博爱。
杜甫的一生是一个悲剧，既是他个人的悲剧，也是时代的悲剧。我曾想过，倘若杜甫不是出生于一个官僚家族，倘若他没有熟读诗书，而是出生于一个普通的市井之家，那么凭着双手辛勤劳动，或许杜甫一生还能多吃上几顿饱饭，晚年也或许不至于那么凄凉吧。可我又想，在那样一个乱世，像杜甫这样的官僚世家子弟，可以免除赋税、徭役，他又是一个有名气的诗人，尚且落魄至此，若是做个普通老百姓，恐怕多半也就是他笔下“三吏三别”中人物的下场，甚至更凄惨吧。
历史就是历史，谁也无法改变；杜甫就是杜甫，家世、才华和当时的社会共同造就了一个诗圣，一个独一无二的杜子美。
“天之涯，地之角，知交半零落。”读杜甫的晚年，耳畔仿佛响起了这熟悉的歌词，歌声凄婉，闻之动容。
流亡天涯，衣食无着，举目无亲，故交不断丧亡。天下之大，竟找不到自己的亲友故交；放眼望去，身在他乡，尽是陌路，我不识你，你不知我。这是一种怎样的悲哀啊！
人生在世，无论多么艰难的日子，也会因为有亲人和朋友的存在而变得容易坚持一些。相反，即使富可敌国，却举目无亲，没有一个知心朋友，那再富足，又有何意义呢？当岁月流逝，年华老去，最害怕听到的消息恐怕就是亲朋故旧的死讯了吧。
56岁的杜甫，一身是病。疟疾、肺病、风痹、糖尿病不断地缠绕着他，牙齿落了一半，耳朵也聋了，眼也花了，花白的头发也快掉光了，几乎成了一个残废的老人。
57岁的杜甫，耳聋了。客人和他谈话时需要把要说的话写在纸上；右臂偏枯了，写信需儿子代书。丑陋而衰老的容颜受尽幕府中官僚的冷淡。他有时去拜访他们，扶杖步行，传达不肯通报，想乘轿子，又没钱去雇。
他人生最后一年半的岁月大部分是在一只小船上度过的，因为陆地上再没有了他的安身之所。最糟的时候，他整整五天没有吃到一点点东西。公元770年的.冬天，这个唐代最伟大的诗人死在了湘江上的一只小舟中。他死后，家人无力安葬，把他的灵柩厝在岳州。
读完了杜甫悲剧的一生，心情无比的沉重，眼前仿佛浮现了诗人病卧孤舟的凄凉景象。
然而就是这个凄惨可怜的人，却留下了珍贵的史诗“三吏三别”，留下来《春望》《赴奉先县咏怀》《茅屋为秋风所破歌》《登高》……留下了许许多多脍炙人口的诗作名篇。就是这样一个凄惨可怜的人，临死之前仍不忘忧心百姓的疾苦，担心国家的命运。
杜甫，始终是值得我们景仰的一个伟大的诗人！一个伟大的灵魂！
杜弗的动与静读后感 篇10
旁人写诗，大都描写风花雪月，只有杜甫，声声呜咽，字字泣血描写这人世间的疾苦哀怨。旁人的诗大多深奥精妙，只有杜甫以诗写史，心忧天下。
在我看来，杜甫的一生可以用传奇来概括。他前期与后期的生活境况与唐王朝息息相关。他出身士族，家境优渥，足以支撑他游历江南的经历，当时的他有裘马颇清狂的豪迈不羁，他用放荡和轻狂鄙视人世的庸俗。也正是因为家族的影响，杜甫与所有的文人一样，有求取功名的上进心，于是他来到长安渴望凭借诗情与宏图伟志在官场上大展身手。但当时，官场的争斗让他无官可做，他却仍然不死心，困居长安十年之久。十年间政治显露腐败，百姓生活日益艰苦，他心中的矛盾更加浓烈，心中的无奈愈加严重，十年的磨砺让诗歌形成了沉郁顿挫的风格。
安史之乱开启了杜甫的流亡生活，他见证了繁华的衰败，经历了百姓的疾苦，他长期处在社会的下层，有普通人的忠厚善良也有士子以天下为己任的远大抱负，他把百姓的民不聊生，官吏的.凶残，亲人的悲欢离合都写进诗中，把自己的哀叹与对国家的期待融进骨血。晚年的杜甫疾病缠身，穷困潦倒甚至连温饱问题都解决不了，但他仍然为天下的寒士发声，为贫穷的老妇送去食物，他无时无刻不在为百姓着想担忧，念念不忘国家的危机和民族的命运。公元770年，杜甫在一叶孤独的扁舟上逝世，一颗明星就此陨落。
杜甫一生拥有数之不尽的朋友，有些引荐他，有些接济他，有些担忧他，却只有一个人杜甫受他影响，仰慕其风采，那人就是李白。这是何等的友情能让后人评价李白与杜甫之间犹如云霓和繁花的相遇，这是何等的友情能让杜甫在听到李白，世人皆欲杀的言论写下不见李久生，佯狂真可哀的诗句。杜甫一生写了15首关于李白的诗，他们的友情像大鹏与鸿雁的相遇，山川共仰，鸿雁不断的为相遇吟鸣，而大鹏已经怀着热情的心翱翔。
杜甫从世家公子到官场小吏，从周游四方的游士到心系天下的诗人，杜甫一步步走向人民，他没有李白的潇洒，没有陶潜的避世之心，有着屈原式的坚忍却比屈原更坚韧。杜甫的一生虽是不可避免的悲剧，但却可歌可泣令人敬佩。
沉默的巡演读后感（汇编16篇）
认真品味一部名著后，相信大家的收获肯定不少，不能光会读哦，写16篇读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编帮大家整理的《沉默的大多数》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
沉默的巡演读后感 篇1
之前就百度过王小波，由于我的心不细，只看到他去世的日子（1997年），就以为他是一位年龄较大的学者。所以我一直以为，他写《沉默的大多数》的时候，已经到了暮年。
很惭愧，到这本书的中间部分，我才知道，他很年轻，而且很早逝。当我知道是这么一回事的时候，我浑身冷颤，可惜啊，可惜啊，如果他多活30年，得又有多少好的作品啊。
这本书是在微博上看到，说是推荐9本书高分书籍，其中有5本我看过，都是好书，便相信其他4本，也是好书。
我看很多书在一开头都很困难，因为对作者的思维还不够熟悉，便有冲突感。其实，很多东西都是这样的，这是学习的开始呀。
我想到了另外一位作者，大冰。大冰的故事很吸引人，看起来也很舒服，但是总有加工过度而没有营养的嫌疑。而王小波的这本书，也是在讲故事，但里面包含了很多他的独立思考。
而要理解一个人的思考，便要按照他的思维去走，走到他思维的深处，便和作者在一起了。
最让我印象的，是“肚子里的战争”，“一只特例独行的猪”，“椰子树和平等”，“谦卑学习班”，“鱼王”，“萧伯纳的吧拉拉少校”。
“鱼王”，“萧伯纳的吧拉拉少校”可能是刚刚读完，所以印象深刻。
“肚子里的.战争”。
展现了当时年代的荒谬，“人像小白鼠一下，是学习的工具”。
“在战争中学习战争”这句话体现要在实践中学习。但是并不是让人毫无准备就上战场去实践。在实践之前，要做最充足的准备。而很多时候，却推脱了前面充足的准备。这是歪曲。
“一只特例独行的猪”。
最近自己老是在想，我是不是应该上完大学，找个女朋友谈对象，然后结婚生孩子，过一生。我得承认，我是半吊子，半吊子是我既追求自由（打破人生的预设），也希望稳稳定定（人生的预设有较多的安全感）。我未来不知道我往哪个方向去走，但是我很佩服那只猪啊。
这两篇，印象最深了。以后和别人谈起这本书（在重读之前），也拿这两篇举例。而我不得不承认，这两篇不是最好的两篇。我画了很多线，现在回过头去看，那些真的好。
在大学毕业之前，我要重复20本书，现在确定的有：《围城》，《人类简史》，《少有人走的路》，还有《沉默的大多数》。
沉默的巡演读后感 篇2
一开始见到这本书，是在学校的图书公益活动上，一眼被封面与标题吸引，快速的把它攥在手里带回了教室，被同学借去读完后刚好赶上忙碌的日子，闲置了很久。最近重新翻阅，但还是没有读完，只能写一写并不完整的读后感了。
还没看这本书前，我觉得作者王小波先生，是想写一写现如今遇事避事的大多数人，当然也包括我自己，可能是想在王小波对大多数的批判中寻求一点伸张正义的勇气，我买下了这本书。可是当我慢慢读完每一页，事实却并非如此。
在正序中，作者谈起了伦理问题（尤其是社会伦理），在他眼中，伦理问题的是与非，不在于一己之言，因为世界上没有能顾及所有人的圣人。正如书中萧伯纳笔下的安德谢夫老爷子对自己的儿子所斥：“这件事难倒了一切科学家、政治家、哲学家，怎么你什么都不会，就会一个明辨是非？”
明辨是非不易，因为伦理是大家的事。其实，不懂明辨是非的人不可怕，可怕的'是觉得自己已经能明辨是非实则一无所能的人。正如安德谢老夫子的儿子，但不是每个自以为是的人都有像安德谢老夫子这样清醒的父亲，能给出逆耳的劝诫。这也就造就了愚蠢甚至恐慌。
很多人害怕成为这样的捣乱者，沉默似乎成为一种明哲保身之举。但是，在这本书中，作者并没有批判那些沉默者，而是把过去的自己归入其中甚至成为代表，向读者静静讲诉自己沉默的选择与原因，自己决定不再沉默的契机与感悟。
谦逊，是作为发声者的态度。我想，正如书中作者想表达的，把自己的观点是非坦坦荡荡的交付公论。把判定是非的权力从一个人扩散到公众；把发声者的角色从决定者转化为建议者、传递者。这样发出的声音，才能长且远。
再来说说这本书不容忽略的一大方面，俄国文学家别林斯基说过：任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福深深植根于社会和历史的土壤里。《沉默的大多数》有一个不容忽略的背景——七十年代，一个让无数中国学者耿耿于怀的年代。
奇妙的是，王小波先生笔下的那个充满血与泪的年代，却是平淡的。他用诙谐自嘲的笔触，写下那个时代“无趣”的书籍、“无话可说”的伙伴，以及“无味”的思维。他亲历痛苦却能思考痛苦，在他的笔下看不到仇恨与控诉，读者能直面那个时代所发生的，在叹息时又能真切的感受到，那些在枷锁中保持独立思维的少数人的可贵；然后去思考——是什么造就了那个时代。
直面过去，直指未来，才是这本书最珍贵的。
沉默的巡演读后感 篇3
我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这本书——为我自己，也代表沉默的大多数。——王小波《沉默的大多数》
第一次知道王小波是源自于音乐软件里非常喜欢的一首歌的热评：“一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑”。这是王小波对他的妻子李银河在情书中写到的，看到这句话的时候我也不自觉地泛起了微笑。后来我怀着好奇的心查找了王小波的照片，正应验了那句话，“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，王小波应该就是万里挑一的有趣灵魂吧。
王小波是一个相貌平凡普通而心灵却华丽炫目的人，他机敏浪漫又心思缜密，他风趣幽默又充满了反叛。他是目光深远、保持自我的人，他是沉默中的大多数、用文字呐喊的人。我喜欢王小波的文字晦涩难懂逻辑却清晰直观，猝不及防的黑色幽默，总能在拐弯之后让你收获快乐。看看他作品的名字：时代三部曲、《爱你就像爱生命》、《一只特立独行的猪》等等，哪怕只是论述性的文学作品，这些有趣的名字也能激起人们的阅读兴趣。
这次想带大家了解的是王小波的杂文集——《沉默的.大多数》，整本书用简单有趣的笔调叙述复杂难言的事态，以一种黑色幽默的风格对社会、对历史、对人性的各种看法，对很多事物都发表了独特的见解。文中大多采用比喻、隐喻修辞手法表达观点。这本书的评价分为两极，有人觉得有趣深刻，也有人觉得晦涩无聊。我认为只有耐着性子坚持读下去，才慢慢读懂他的这种黑色幽默背后蕴藏的深刻的思想观点，荒诞而深刻，真实而有趣，就像喝茶一样，越品越香。
《一只特立独行的猪》是文集里我最喜欢的篇目之一。那只不顾世俗的眼光、游走在复杂人际关系之外的特立独行的猪洒脱不羁。而我们大多数人只能受制于各种“设置中”，无法获得真正的自由。在文章中，“我”将那只特立独行的猪视为“猪兄”，猪兄敢于突破规则、冲出束缚、拒绝被设置，洒脱不羁。不知多少向往自由的人暗暗羡慕着它，但却都不敢向它学习。大多数人畏惧现实的枪口、畏惧成为“异类”而成为被屠宰的第一目标。
前篇已经说过王小波是个聪明而缜密的人，他不可逃脱地成为“沉默的大多数”，却又保持着独立的思想，以作家的身份打破了这份沉默。正是因为王小波的反讽的语言风格，和书中到处的黑色幽默，使得这本书妙趣横生，有的地方甚至令人捧腹。
了解一些有趣的事，分享一些有趣又有深度的观点，是这本书带给我最大的收获。沉默者也有自己的观点和坚定的立场，而无声的趣味更值得让人玩味。
沉默的巡演读后感 篇4
王小波的书和别的作家很不一样，通常我们作为读者读不读的下去书是主观的意愿，从你读第一段话或者第一篇故事就能知道你读不读的下去。可是他的书一直让人有一种捉摸不透的感觉，虚幻而又真实，幽默中带点讽刺意味，也虚度了好几遍也无法弄清作者究竟在想些什么。可以说王小波的写作风格是特立独行的，但又保持着理性的状态，不至于惊世骇俗或者说太过荒诞。
《沉默的大多数》是我读的王小波的第一本书，第一次看到这个标题我想到了鲁迅先生。“沉默呵，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。鲁迅先生在日本留学时，学校组织看电影，当播放到日本人屠杀中国人的画面时，当时的中国留学生没有一个站出来表达过不满，鲁迅至此弃医从文，将纸笔化成尖锐的刺刀来抨击那些‘’沉默者”。而如今时代变了，中国也从当年的衰落走向了繁荣，却还是有人不敢‘’说话‘’王小波的这本书也正是抨击那些‘’沉默者”，在这喧嚣的话语圈中保持沉默，也许是社会的现实压力让他们有所顾忌，沉默是金，沉默也许是他们为了保护自己的盾牌，这也情有可原。但是，若在需要开口时中保持沉默，那么中国人也就失去了向心力了。
在生活之中可能有很多人保持沉默是不敢表达自己的想法，例如我们大学生在讨论小组作业时，其实你有不错的.想法想要提出来，但却因为担心别人不认同你的观点或者觉得你的观点不够好而选择把自己的想法藏在心里。很多这样的同学可能是性格原因造成的吧，他们天生内向而自卑，总是默默做一些事却不想被人知道。殊不知他们收起羽翼隐藏自己光芒的时候，可能会错过很多展现自己的机会，别人发现不了你的闪光点，又怎么会发现总是隐藏在角落优秀的你呢。
而另一种沉默就更加可怕了，是迫于现实无奈而产生的群体效应。最典型的例子就是前些年扶不扶的问题，也许有人会说这都是过时的问题了。但我想说这样的问题其实并不过时，因为还没有人让这样的现象得到改善，问题仍然存在。值得担忧的是，会不会以后当一个人发生不幸时，众人都会有这样那样的顾虑导致没有一个人站出来提供帮助。‘’会不会是骗子？”“为什么大家都不去救，那我为什么要和大家做不一样的事呢？”之前太多骗子利用人们的同情心做一些违法的事所以导致产生了信任危机。还是因为社会制度还不够完善并且我们其实需要一些敢于发声与行动的人站出来维护正义。
而敢于发声的人才最值得敬佩，我国的发展之路从来都是充满着曲折，但总是有一群斗士在维护我国的国家安全。经常刷b站的朋友都知道，我国的外交部真的很给力，每当有别国向我国泼脏水或者甩锅给我们的时候，外交部总是第一时间回应，用一种温和且有力的态度来回应别国对我们毫无根据的质疑，体现了大国风度。
沉默的巡演读后感 篇5
起初就被王小波的幽默感和文章中透露出的理智所吸引。于是继《一只特立独行的猪》后，继续读王小波的《沉默的大多数》。
喜欢王小波的文章一个原因，是因为他的文章总能给人以一个宣泄口来抒发曾近难以表达的情感，得以一种豁然开朗，而富有自己独特色彩的思考和见解，能给我们一个很好的启发。还有一点则是他笔墨中的幽默感，读起来轻松之余，仍能分析透彻。故有的人曾评价，真正能思想的人并不多，能从思想中得到快乐者更是寥寥，王小波就是其中一个。
就杂文中的其中一篇《椰子树与平等》来讲。王小波以椰子树论平等，把两样毫无相关的东西联想在一起，也是够独特的。
分两点来谈。先是论平等与不平等之间的关系。打个比方，有和无是一种不平等，于是人们为了保持这种平等，有两种方式，把无变有，把有变无，很显然后者更容易做到，能更快的创造平等。渐渐，有变无、有变无。有越来越少，多的是以无来取代，更奇怪的是，在以有少无多的情况下，有变无的过程仍在继续。这样不是违背了平等，不应存在吗？
人是鲜活的，性格和情感使得每人都不同。而人与人之间最大的不平等是知识的差异，这就是问题的所在。知识的'高低不仅包括科学知识，也涵盖文化素质和艺术的品味等精神方面。后者的差异更难以弥补，有的人能欣赏画作，有的人却不行，或是有的人能体会到幸福感，而与此同时有的人不行，这更易招来嫉妒。于是为了保持一种平等，消除“有”成了那些“无”的人最好的方法。然而，这种事情并不少见，在政治上，这颇像一种愚民的政策，将“聪明”的人一棍打死，偏袒维护“笨”的人，得以保留“好思想”和“好作风”，消除那些优越感。这也是为什么，作者说，一旦聪明人和傻子起了争执，我们总说傻子有理，久而久之，聪明人也会变傻。
所以，我们现在所做的是在“自焚”吗？
沉默的巡演读后感 篇6
王小波，似乎是很多文艺青年拿来说事的偶像。似乎每个文艺青年心里都住着个王小波。最近草草地，囫囵吞枣似的把他的《沉默大多数》看了一下。
境界实在是高，在看似戏谑调侃，轻描淡写，但却纵横捭阖道出世间万物，人生百态。那种信手捏来的哲人思想，那种通俗易懂的打比方，那种恰到好处地点到为止，是我们这些俗人企及不来的。
都说王小波的话语很俗，其实我觉得大俗乃脱俗。试问谁可以用大俗之言，把人性，人生，思想，文化，伦理道德等大雅之理剖析得那么入骨三分。
生活中，我们很多人就自觉不自觉地做了那沉默的`大多数，“在我周围，像我这种性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里却妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。
保持沉默是怯懦的。”
不可否认，大多数时候，我们的思想在真空中煎熬，不知道是因为世界太荒谬，还是我们自身的原因，我们选择了沉默，或者睁一只眼闭一只眼。
不知道我们沉默是不是因为“从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭 。”
而人类本身就是一个不断学习成长的过程，看了这书以后，我真心地感慨，王小波定是很喜欢苏格拉底，罗素之类的西方哲学家。
“我宁可做一个像苏格拉底那样的人，自以为一无所知，体会寻求知识的快乐，也不肯做个“智慧满盈”的儒士，忍受无所事事的煎熬。”
寻求知识，体会知识带来的乐趣，这不应该称之为“文化苦旅”，我也甚至质疑“学海无涯苦作舟”了。
那也许“参差百态，乃幸福根源”，把罗素的理论妄用一下，即追求知识过程中的万千体验，估妄言，殊途同归，都是为了追求终极的快乐。突然又想起弗洛伊德的自我，本我，超我。
王小波，他说“在世上，要求不高，就是想弄明白一些道理，遇见一些有趣的事”。
这恐怕已经是人生之高境界了，所以啊，《欢乐颂》中的优质男赵医生，渴望的就是一场王小波式恋爱。然而人生亦是如此，“胡思乱想并不有趣，有趣的是有道理而新奇。”
沉默的巡演读后感 篇7
参加了新世相图书馆的活动，收到了一本书，王小波的《沉默的大多数》。读完，感慨良多。
似乎已经好久没有停下来好好地读一本书了。在初高中时代，似乎与课业学习无关的书，都被认定为“闲书”，而读闲书，是要颇受责备的。上了大学，有着大把大把的时间，却不再静下心来看书。我们受“功利性阅读”的思想影响太久，似乎忘了读书是我们最基本的一种能力。
先生在《自序》中写道：“作为一个寻常人，我的看法也许并不值得别人重视，但却对自己很重要。这说明我有自己的好恶、爱憎、等等。假如没有这些，做人也没有什么味道。”所以，我以为自我表达式很重要的`。安德烈在给龙应台的信中说，他最同情的人是那些无法表达自己的人，在他眼中，人生最核心的“目的”便是自我表达。
而我们读书，便是为了更好的表达自我。
在我们的水平和能力有限的时候，我们可以去读书，去了解别人的观点，别人的说法，可以借鉴，亦可得到启发。正如《岛上书店》所述的那样“我们读书而后知道自己并不孤单。我们读书，因为我们孤单；我们读书，然后就不孤单，我们并不孤独”。为什么人会感到孤单？因为不懂得如何去“说话”，因为我们不知道怎么去“说出口”，因为不懂得如何正确地表达自我。所以孤独，所以沉默。而我们读书，便能在书中找到共鸣，从书中找到合适的表达。我们可以在书中发现自我，可以在书中被理解，可以学着表达自我。
而不会自我表达的人，则成为“弱势群体”。先生说：“所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人以为他们不存在或者很遥远”。那些不擅长于自我表达的人、群体，被社会忽视，越不懂得表达，就越失去发言权，继而失去了自己原本应该享有的权益，被忽略，从而成为真正的“弱势”。若是他们读了相应的书，他们就该知道，不能再这样沉默下去，就知道以以怎样的言论、怎样的方式去诉求。
我们读书，为了更好地表达，为了活出自我，不成为“弱势群体”。
沉默的巡演读后感 篇8
作者王小波，众所周知是一位特立独行的作家，他的作品描写和叙述都很生动，甚至是充满了露骨的真实。由此在我看来，与其说他是一位小说家，不如说他是一名斗士，为自由而战的斗士。
《沉默的大多数》这是一本杂文集。作者自身对名字是这么解释的——大体意思是这样的：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的.意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。可是，这么多年过去了，现在的中国似乎任然没有实现真正的“自由”，这真是一件令人遗憾的事。
我们都知道杂文的精髓在于批判，而“胆子”似乎是很关键的一环。本书的开篇《沉默的大多数》，给我们讲述了他的动机，但看起来更像一杯壮胆的烈酒。他说自己因为“幼年的经历、家教和天性谨慎，是我变得沉默的起因”，这在我看来是一个对我们整个社会文化环境的隐喻。
我们如今是一个浮躁的社会，便捷的互联网、通信设备和交通工具，在带给我们便利的同时，也逐渐消磨着我们的耐心，让我们变得越来越不耐烦，同时我们内心又常常空洞肤浅，沉默地对待周围的人，同时在虚无的网络中寻找虚无的知己，在现实的社会中面对封闭的自我。
不得不承认，我也属于那沉默的大多数，对于生活中很多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。在我周围，像我这样性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。
龙应台女士曾大发感慨，问中国人为什么不说话。她在外国住了很多年，几乎变成了个心直口快的外国人。她把保持沉默看做是懦弱，是不对的。是一种错误生活方式！“她举了好几个连续的例子说明了各种各样的”沉默“。这样的沉默，其实是一种逃避，是一种”各扫自家房前雪，莫管他人瓦上霜“的冷漠。
沉默不一定是坏事，但在需要声音的时候保持沉默就是一种懦弱，一种对生活，对困难的逃避，对人类的冷漠。也许有人对王小波的看法并不赞同，但你不得不承认，他敢于质疑善于批判的态度是绝对值得尊敬的，这是一个群体精神进步的源泉。我们需要像王小波一样的斗士，需要斗士一样的战斗精神。
最后我希望我们大家都能做到像王小波书中所写的那样——当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了，只希望我们以后面对生活，面对生命的时候，不再害怕！
沉默的巡演读后感 篇9
之前在别的地方陆陆续续看过一些王小波的文章，颇有触动，但并没有买来一本他的书细读。最近逛了家书店，看到了他的这本杂文集，粗翻几页，觉得是本好书，就毫不犹豫买了回来。
目前这本书看了一大半，还未读完，但已是有些心得，便提前写了这篇感后感。在书中不难发现，王小波是个崇尚理性的人，他的杂文基调便在于此。他认为人世间最大的快乐是从思辨中得到的。因此，毫不意外，他特别崇尚古往今来的大智者，如牛顿，爱因斯坦等。读他们的著作对他而言是种莫大的幸福。他尤其喜欢罗素，多篇文章里都不余遗力的对他称赞。大概是因为王小波文理皆有涉猎，而罗素也是在数学和伦理学上这文理两大领域上的造诣都很高，所以与王小波在思想上与他有了更多的共鸣。
因为崇尚理性，所以王小波此生最讨厌两类人，一类是蠢人，一类是装蠢的聪明人。前一类人不讲逻辑，后一类人歪曲逻辑。可惜世间总会有一小撮聪明人别有用意的说些蠢话，而一大群蠢人信以为真后跟着瞎起哄来。王小波看了气不过，就忍不住写些文章来骂，写的文章多了，就整理成了此本杂文集。
王小波读硕士期间导师批评他国学功底太烂，所以他发了愤，从四书五经到程朱理学全都读了个遍。但读完细细一品，他觉得这些国学经典精华太少，基本上全是糟粕。孔子的《论语》尚可一看，但基本上全是没有深度的大白话。而从孟子到朱熹，他们的著作虽然文笔好，有感染力，但里面的逻辑属实差劲，全是歪理，一派胡言。很难想象，古往今来那么多聪明的中国人全都在钻研这些糟粕。有了国学功底，国学里的蠢话又太多，所以王小波写文章时国学的反例也就用的得心应手。
既然崇尚理性，王小波的杂文自然便需要逻辑完备了。他讲道理好喜欢类比，先通过一个明显的例子来证明孰对孰错。然后再把从例子中得出的道理应用到了现实，是非对错便一目了然了。例如，有一篇杂文就在开头就讲了这么一个故事：一个国家前方有战事，而国王又喜欢听好消息。于是，当信使带来的是胜利的消息，他就会嘉奖该信使。当信使带来的是战败的消息，他就会大怒，斩掉该信使。久而久之，因害怕被杀，所有信使带来的都是好消息，但前方战事到底如何，谁也不知。王小波讲完这个故事后顺势得到了一个道理：国王不可能通过斩掉带来坏消息的信使就能使得前方的战事顺利。之后文章开始就抨击王小波所经历过的一件事：他和妻子所研究得出的中国同性恋现状调查报告在杂志上发表时被某一官员叫停，杂志被勒令整改。把故事得出的道理放在这件事上孰对孰错便比较清楚了：你不可能通过解决发现问题的人就能把问题解决掉的。官员也不可能通过阻止文章的发表就使中国同性恋问题不复存在。这样做不仅无益，反而有害——等敌军已经全面包围了王宫，国王再反应过来，就已是回天乏术了。王小波讲道理也喜好推理。由一些简单明了的道理推出一些深刻的结论，颇有些欧式几何的韵味。而且因为他文理皆有学习过，所以他的文章里文理之间是没有壁垒的。比如，在讲东西方快乐观区别的时候，他从人逐利的本性出发，得出人对快乐的追求是一正反馈系统这一结论。再从无线电理论入手，告诉读者们这一系统极不稳定。由此警告大家：我们对快乐的追求应妥善谨慎，一旦处理不好，这一正反馈系统便会失控。理科结论应用到了文科命题里，读起来很是有趣。
杂文我之前也读过鲁迅与韩寒的`。依我看，从格局上来看，鲁迅的最好，王小波次之，韩寒再次之。杂文嘛，就是用来骂人的。鲁迅的文章是把中国人自古以来民族的劣根性一个个单独拎出来骂上一番，骂的气势磅礴，振聋发聩。而王小波是将自己看到的经历的事，拎出来捋一捋，捋出不合理的地方就骂上一骂。韩寒则给我的感觉就是谁骂我我再骂谁。看鲁迅的文章，你觉得他就在骂你。看王小波的文章，你觉得是你在骂人。而看韩寒的文章，你会觉得对骂双方和自己都没有关系，自己就是来图个热闹看的。格局上自然是逐次缩小的。韩寒的文章虽然文笔很好，充斥了有很多的文字技巧，初读起来很爽，但他的杂文总是给人不了触动，仿佛甘蔗，嚼两口就没味了。一个是因为格局小，还有一个是因为逻辑也不如其余二者。王小波的文笔肯定是很不错的，毕竟科班出身。我读过他的小说，文字间充斥着各种奇思妙想，张力很强。但他的杂文语句都比较朴实，没有用什么文学技巧在里面，使得文章读起来也就比较的亲切。
虽然王小波的一些观点我可能并不认同，但这本书还是给我带来了很大的收获：理性思维与质疑精神。作为一个从小被各种理念灌输到大的人，我的是非观是很不成熟的，对很多事物都习以为常。但此书让我深刻感受到了很多大家信以为真的事情其实并不合理。正如鲁迅先生所说：自古如此，便是对的吗。读了此书，我也开始试着用理性思维去看待周围事物背后的逻辑对错，我觉得这就是我读此书最大的价值所在。这也正好符合了王小波写这些文章的初衷：既然叫不醒那些装蠢的聪明人，那就让蠢人们聪明起来别再跟着瞎起哄了吧。
沉默的巡演读后感 篇10
福科先生曾说：“话语即权力”。他认为，不说话的人不仅没有权力，而且会被人看做不存在，因为人们不会知道你。殊不知，沉默其实是件好事。因为没有沉默，就不会有孕育、震荡和突破。正如蛾在沉默了一冬之后，能把飞的梦幻变成现实；海在沉默了一时之后，能把惊涛的壮观推出地平线；每一个优秀的人，都需要一段沉默的时光。
中国人一直都有一种通病――在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。龙应台女士曾对这种现象大发感慨：中国人为什么不说话？或许是因为龙应台女士在国外住了很多年以后几乎变成了一个心直口快的外国人，所以她将保持沉默视为怯懦。然而，王小波认为这是不对的。
在《沉默的大多数》里，王小波将沉默形容为一种人类学意义上的文化，一种生活方式。其实，文化也好，生活方式也罢，无可否认的是，沉默确实也是件好事。
适当的沉默，能为我们省略麻烦
在电视剧《唐明皇》上映不久以后，有一部分观众反应说不好看。于是，剧组的成员和一部分记者就开了个研讨会，并在会议上探讨了反对《唐明皇》剧者的民族精神、国学修为、道德水准诸方面的问题，更有甚者认为那些朋友的智商不高，而这次会议纪要也被登在了《中国电视报》上。王小波说：“从此之后，我再不敢去看任何一部国产电视剧，我怕我白发苍苍的老母亲忽然知道自己生了个傻儿子而伤心。去看电影，尤其是国产电影，也有类似的危险。这种危险表现在两个方面：看了好电影不觉得好，你就不够好；看了坏电影不觉得坏，你就成了坏蛋。有一些电影在国际上得了奖，我看了以后也觉得不坏，但有些评论者说，这些电影简直是在卖国，如此说来，我也有背叛祖国的情绪了――谁敢拿自己的人品去冒这个风险？
在这种时候，沉默就彰显出它的好处了。不管是国产剧还是国产电影，不管它们拍的俗不可耐还是在国际上声名鹊起，不管你自己私心里喜欢还是不屑它们，你只管嘴巴沉默就好了，至于在心里，你作些再不合这些“哲人王”口味的评价，又有何不可呢？
沉默，是因为我们在渐渐成熟
孩童时期，我们总是天真可爱：不明白的问题，势要“打破砂锅问到底”；有话要说时，不一次说尽心中想说的话绝不罢休。因为大家还将我们视做孩子，所以年少时的口无遮拦总能被轻易原谅。然而，当我们作为成年个体真正地走进社会时，这种特权就会被自动剥夺。说话不小心？很好，请自己承担祸从口出的后果。于是乎，我们开始变得小心翼翼，开始学着审时度势，也开始收起年少时的棱棱角角以及曾经带给我们骄傲的那些锋芒毕露……我们，开始慢慢学会适时沉默了。
沉默，是为了蜕变而蓄积力量
在《尼克?胡哲给自己的信》中，有这样一段话：每一个优秀的人，都有一段沉默的`时光。那一段时光，是付出了很多努力，忍受了很多的孤独和寂寞，不抱怨不诉苦，只有自己知道。而当日后说起时，连自己都能被感动的日子。其实，隐忍的沉默，恰是我们抵抗世界的力量，当我们拥有时，我们才有资格自由；思索的沉默，恰似一道大门，通向现世没有的东西，通到现在的人类想不到的地方。总之，沉默不是孤独，不是烦恼，只是想静一静；沉默不为风景，不为享受，只想找回自己；沉默没有浮华，没有牵绊，有的只是一颗自然而然的心。
沉默，原来是件好事。
沉默的巡演读后感 篇11
《沉默的大多数》是王小波发表于1996年《东方》杂志的杂文，他的文字给我清澈的顿悟感和沉默的镇定。这种力量是一种站在生活之上的明确和感悟，我会在读到某段某句文字时突然激动——原来这就是我，我的人性，我的感受，我的理想和信念。
王小波说：我正在出一本杂文集，名为《沉默的大多数》。大体意思是说：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。可是，王小波逝去已经有十几年了，现在的中国似乎任然没有实现真正的“自由”，这真是一件令人遗憾的事。
不得不承认，我也属于沉默的大多数，对于生活中很多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。正如王小波所说的，这似乎是中国人的通病。王小波在此文中写到“在我周围，像我这种性格的人特多──在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。”在时隔十多年的今天，这一切似乎颠倒了，在通讯技术越来越发达的今天人们的距离似乎拉近了，就表面看来人们似乎更加擅长表现自己，在中西方文化潮流的冲击下，中国人似乎已经抛弃了沉默是金的观念，但是在我看来却不是这样，现在的人们似乎更擅长在陌生人面前表现自我，却不能向最亲近的人说出自己的想法，越来越多的人愿意对着电脑像不曾见面的陌生人倾诉，却和亲近的人无言相对。越来越多的人愿意相信虚拟世界中人们的只言片语，却无视身边的人的真切关怀。有人说21世纪最伟大的发明是计算机，它使人类真正的做到了足不出户就能知天下事，但是与此同时，他把人性的优缺点无限的放大了。
在书中写道“饥饿可以把小孩子变成白蚁”这一点我是非常赞同的。在那个物质匮乏的年代，王小波所缺乏的是物质，而我们却在这个物质过剩的年代，却在一场场所谓的文化潮流中迷失了方向。这是不是另一种“饥饿”呢？于是，我们突然变得沉默了，对他人，对自己，在这种情况下语言显得那样苍白无力。王小波身边的沉默的大多数大多是因为经历了严酷的文革时期，而我们这一代人的沉默也许是因为孤独，习惯了孤独的同时也习惯了沉默，久而久之，就不知道该怎样在人前表达自己，相反，当面对着电脑屏幕时却异常的轻松。我想，这也就是为什么，越来越多的人宁愿对着电脑和不认识的人谈情说爱，也不愿意分一点注意力在身边的.人身上。
王小波在文中提到：话语即权力。我想这句话在人人平等，言论自由的当今社会再合适不过了。随着网络的广泛应用人们可以更快更好的传达信息，这在无形之中加大的言论的力量，同时也能使人们更好的行使权利，但是，欲速则不达，在我们享受信息时代给我们带来的便捷的同时，我们也在接受大量的虚假信息，在这个时间就是一切的时代，我们不可能去查证每一条消息的真实性，于是网络，成为了我们最忠实的“朋友”，每一天，我们都从网络上观看世界的动态，然后在世界的各个角落行使所谓的“权利”，完全不考虑它的真实性，于是，伤害就这么造成了，整个世界迷茫了，在短暂的沉默过后，世界又恢复了往日的喧嚣。我不能肯定的说话语即权力，但是我想这种权力的杀伤性一定是很大的。
书中有这样一段：“君特·格拉斯在《铁皮鼓》里，写了一个不肯长大的人。小奥斯卡发现周围的世界太过荒诞，就暗下决心要永远做小孩子。在冥冥之中，有一种力量成全了他的决心，所以他就成了个侏儒。”王小波认为这个故事太过神奇，但很有意思。对于这一点，我有不同的看法，故事的结尾，小奥斯卡发现成为了侏儒，这只能证明，冥冥之中的那种力量只让小奥斯卡在生理上停止了生长，却没有使它保持一颗童心，从某种意义上说，小奥斯卡已经不能算作一个真正的孩子了。不知当小奥斯卡变为老奥斯卡时，有没有后悔当时的决定。成长和沉默是两种完全不同的事情，也许，我们能像小奥斯卡那样选择永远都保持小孩子的模样，但却没有办法永远保持沉默。我想，在这些沉默的人中，有大多数并不是一直都保持这样的状态的，人们对于沉默的态度是随着时间的推进而改变的。
最后，一个群体需要斗士，需要斗士一样的战斗精神，但同时，必须健康的引导这种精神推动力是车轮前进，而不要让这种精神把整个车都给砸烂，就需要还有一个将军，一个理智客观的领导者。至于将军是谁，怎么做，恐怕就不是斗士所能知道的了。
沉默的巡演读后感 篇12
以前不了解王小波，唯一的印象就是语文课本里那篇《一只特立独行的猪》。关于这篇文章，老师说：“王小波这是在借猪喻人，喻别人，喻自己，他绝望，他在反抗，在批判……”对此，我当时的看法是：“不就是下个乡、插个队，至于这样吗？”我只是想简简单单地看个故事，好在王小波的文字很通俗，有些小幽默，最重要的是，他不会把自己的想法强加给我——他才不管别人信不信。
所以，故事看得挺舒服。王小波给我的第一印象还不错。
看《沉默的大多数》，王小波用不少篇幅在谈文革、骂文革——我虽然不喜欢文革，但也没兴趣看别人没完没了地批判文革。而王小波不一样，他好像借着文革骂了整个学术界——上下两千年的学术界，而且都很有道理，更重要是有趣。
在书里看来，王小波是这样一个愤青：只念过一年初中，却自学考上了人民大学；本科学了理科，却赴美留学修社会学；大学毕业开始写作小说，但对物理化学甚至计算机的热情并未减少……这才发现，王小波竟然是我最佩服的那一种聪明人。
王小波善用比喻类比，而且很多是那种极其粗俗的类比，这正合我的口味——我认为越是粗俗越是容易理解。幽默，有俗有雅，也有典故，但绝对是黑色幽默。很多文章给我这样一种感觉：我想骂人，但我是文明人，不能直接骂。于是，我先讲一个故事，故事很真实，但故事里的人好像有毛病；我再引一些典故，摆点事实，都很有道理；然后说着说着，突然发现，故事里讲的不就是我刚才要骂的.那个谁！最后，几句精辟的说理，干脆的结尾。
至于王小波都骂了谁，骂了什么，就不说了。
有些文章看不懂，也有些文章有点枯燥。
说王小波是愤青，我承认；但我要坚持：王小波说的每句话都是有理有据的，王小波是学理科的——是讲理的人！
沉默的巡演读后感 篇13
《沉默的大多数》是收录王小波杂文最全的一本。我个人比较喜欢他的杂文，作为一个自由人文主义者，王小波终其一生思考并快乐着。
王小波说：我正在出一本杂文集，名为《沉默的大多数》。大体意思是说：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份但我辈此刻开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。
“在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信但是的人什么都不说。起初我以为这是因为经历了严酷的时期，之后才发现，这是中国人的通病。龙应台女士就大发感慨，问中国人为什么不说话。她在国外住了很多年，几乎变成了个心直口快的外国人。她把持续沉默看做怯懦，但这是不对的。沉默是一种人类学好处上的文化，一种生活方式。它的价值观很简单：开口是银，沉默是金。一种文化之内，往往有一种交流信息的独特方式，甚至是特有的语言，有一些独有的信息，文化能够传播等等。”
王小波的杂文别具特色，自成一体。幽默的笔调，使得文章妙趣横生，捧腹之余更多的是深深地思索。品读时，你能体会到阅读的快感和思维的乐趣。如《椰子树与平等》、《卡拉ok与驴鸣镇》、《驴和人的新寓言》和《一只特立独行的猪》等都是异常幽默犀利的好文章。椰子树与平等；卡拉ok与驴鸣镇，这些看似风马牛不相及的东西，被他拉到一齐，说出了个性的味道，有点化腐朽为神奇的效果。如在《驴和人的新寓言》一文中，他从驴的'角度去谈父子与路人的行为，说他要替受罪的驴说话，当翻译义不容辞。文中驴被老子和儿子四脚抬起的时候叫喊，“我得罪谁了，你们这么捏咕我！”得出了这篇新寓言的寓意是：“闭上你的臭嘴，让别人走路”，与原先寓言的寓意：“走自己的路，让别人去说”大相径庭，但同样意味深长。而且，在论述的过程中，幽默诙谐之处信手拈来。许多口语的使用，让文章更为生动，不但没有削弱反而大大加强了文章的穿透力和说服力。
王小波说，选取沉默的人就应是有什么隐衷或者干脆是因为对语言产生了厌恶感。
我并非如此，只是觉得在被这个社会同化着。年小时口没遮拦别人还能够不予计较，因为把你看做孩子。等有一天真正走进了社会，这种特权就自动被剥夺了。说话不留意很好，请自己承担祸从口出的后果。于是我们最后变得沉默，同时年少时的锋芒毕露、棱棱角角也就被慢慢磨圆了。当然沉默只属于成年人，小孩子们是不屑于此的，他们总是天真可爱的，有话要说时，完全是“打破砂锅问到底”的精神，心中想说的话，不一次说尽是绝不会罢休的。我真是羡慕孩子们的执着，也期望自己能够再回到童年时代，不是为了逃避现实，只是因为我对那时的真实有着一种特殊的怀念，那时的我是不沉默的。
我很喜欢王小波，调侃、睿智，在玩笑中说着智慧和讽刺，这是一种洒脱和无奈。《沉默的大多数》很不错，王小波是比较深切体会什么是自由的并且努力过着一种内心自由的生活，能够说他很有观察力也很诙谐。
沉默的巡演读后感 篇14
拿到《沉默的大多数》这本书的时候，我便产生了共鸣，应为自己也是属于这种性格的人，因为我平时也不喜欢怎么讲话，或者不喜欢在公共场合发言，套用书中一句话就是“在公共场合什么都不说，到了私下里却是妙语连珠。”现在的社会中，总有一些人干什么事都比较积极，争先恐后的表达自己的观点，生怕自己的才华被淹没。
福克先生说过，说话即权利，可见他们和乐忠于这种权利。但我喜欢听他们说完，自己在内心思考，而这种思考对于大家是否知道都是次要的，王小波说这是大部分人的`通病。王小波说，从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。或许是从沉默中才能得到更多地思考。
从王小波的作品中可以看到人与人之间的隔阂，以及在此隔阂下的互相抨击。这是一个太过复杂的时代，充斥着太多的诱惑，不同的思想观念左右着人们的行动，有人愿意舍己救人，有人愿意披露真相，有人愿意散布谣言。因此有的话该讲的要讲，不该讲的还是要用沉默来代替。
沉默往往代表的是行动，沉默往往也代表着力量的凝聚。在这个多元化的社会中，不同信仰的人们沉默着，包容着，同时也关注着。沉默是一种内在性的处事方式，沉默或许是一种积蓄的过程，谁也不知道爆炸后的结果是什么。
沉默的一代人绝不会是垮掉的一代人，二十世纪闹得太多喧嚣太多，这个时代的年轻人更多的崇尚理智和谨慎。对于杂志上刊登的调查，我们都清楚那是要登出来吸引人眼球的，所以我们沉默了，所以我们含糊了。因为我们绝不愿意说谎，因为沉默是对选择权的尊重。
我们坚信时间是检验真理的唯一标准，我们沉默，我们理性，我们耿直。但沉默绝不违背自己的内心，当时代召唤之时，沉默的大多数会挺身而出，奋不顾身。
读了这本书之后，还有许多的东西值得我们大家去学习和借鉴。希望从现在开始能对我们大家有所帮助。
沉默的巡演读后感 篇15
沉默有自己的语言。举个住楼的人都知道的例子：假设有人常把一辆自行车放在你门口的楼道上，挡了你的路，你可以开口去说：打电话给居委会；或者直接找到车主，说道：同志，五讲四美，请你注意。此后他会用什么样的语言来回答你，我就不敢保证。我估计他最起码要说你"事儿"，假如你是女的，他还会说你"事儿妈"，不管你有多大岁数，够不够做他妈。当然，你也可以选择沉默的方式来表达自己对这种行为的.厌恶之情：把他车胎里的气放掉。干这件事时，当然要注意别被车主看见。
还有一种更损的方式，不值得推荐，那就是在车胎上按上个图钉。有人按了图钉再拔下来，这样车主找不到窟窿在哪儿，补带时更困难。假如车子可以搬动，把它挪到难找的地方去，让车主找不着它，也是一种选择。这方面就说这么多，因为我不想编沉默的辞典。
一种文化必有一些独有的信息，沉默也是有的。戈尔巴乔夫说过这样的话：有一件事是公开的秘密，假如你想给自己盖个小房子，就得给主管官员些贿赂，再到国家的工地上偷点建筑材料。这样的事干得说不得，属于沉默；再加上讲这些话时，戈氏是苏共XXX，所以当然语惊四座。还有一点要补充的，那就是：属于沉默的事用话讲了出来，总是这么怪怪的。
沉默也可以传播。在某些年代里，所有的人都不说话了，沉默就像野火一样四下漫延着。把这叫作传播，多少有点过甚其辞，但也不离大谱。在沉默的年代里，人们也在传播小道消息，这件事破坏了沉默的完整性。好在这种话语我们只在一些特定的场合说，比方说，公共厕所。最起码在追查谣言时，我们是这样交待的：这话我是在厕所里听说的！这样小道消息就成了包含着排便艰巨的呓语，不值得认真对待。另外，公厕虽然也是公共场合，但我有种强烈的欲望，要把它排除在外，因为它太脏了。
沉默的巡演读后感 篇16
在没有看这本书之前，就看到这本沉默的大多数的书名，脑海里就浮现出许许多多冷漠的脸庞。当我们在遇到事情的时候，为什么要沉默呢？在看完了这本书之后，陷入了沉思，或许我们都有一种置身事外的无奈感吧。
王小波在文中用幽默诙谐的语言，批评了当代沉默的大多数，我看后产生三个问题：
1、这种沉默究竟是对是错？
2、他们究竟为什么要沉默？
3、如何遏制这种错误的持续？
我想就这三个问题和大家共同探讨一下。
佛家是倡导沉默的，寺庙里到处都可以看到“止语”标志，为什么要“止语”，因为其一、多说无益、沉默是金；其二、养生：说话过多，会损伤肺肾元气，又耗心神；其三：止语静心，心静生慧，此为佛家三学--戒定慧。其四：“止语”让辱骂诽谤者难以亢奋；其五：消口业（佛讲一切众生之生死轮回，皆由于身、口、意三业所致，若消除此三业，可速得解脱。）儒家也是倡导沉默的----所谓“食不言、寝不语”，说的是吃饭的时候最好不要说话，以免影响到消化；睡前不停唠叨就会使思绪兴奋,不得安宁,因而影响入睡。
既然沉默有那么多好处，那为什么王小波会反对沉默呢？
其实，他所说的沉默，并非是文明状态下的沉默，而是非文明状态下的沉默。
比如有人常把一辆自行车放在你门口的楼道上，比如有人加塞插队，乱丢垃圾，比如外国人不遵守国际游戏规则，侵犯我国疆土，比如哪个领导贪污行贿，懒政霸道，这些皆属于“非文明”，当我们遇到这些事或人的`时候，是不是还要沉默呢？
这样第一个问题（沉默究竟是对是错？）的答案就出来了----沉默在文明状态下是有益的，我们应尽量保持沉默；在“非文明”状态下沉默是不对的。遇到非文明，我们应该站出来呐喊，而非“沉默是金”。
既然是明白了这个道理，为什么王小波时代和我们今天，依然还是有人面对“非文明”低头不语呢？而为什么欧美国家遇到不文明就敢于立即报警呢？
思考问题，我们首先应该从问题背景出发，我仔细研究了一下，大概和两个关键词有关。
一、国情
最早，国人是敢于说“不”的。
春秋战国时期，是中华历代最文明的时期，那时候因为诸侯割据，产生多王执政，老百姓的言论是绝对自由的，在你这个诸侯国发表言论没人理，好办，转身就走，去下一个诸侯国，所以才产生了诸子百家、百家争鸣的辉煌成就。
可是好景不长，秦嬴政很快统一六国，实行专政，言论自由直接开始走下坡路，老百姓的思想在那个时代已经开始被禁锢，那时候的皇帝说一不二，好不霸道，到了秦二世，那更是直接升级，指鹿为马，颠倒黑白。
指鹿为马的故事大概是这样的：赵高害死了李斯以后，知道大臣中有人不服他。有一次他牵着一只鹿到朝堂上，当着大臣们对二世说：“我得到了一匹名贵的马，特来献给陛下。”秦二世虽然是个糊涂虫，是鹿是马还分得清。他笑着说：“丞相别开玩笑，这明明是头鹿，怎么说是马呢？”赵高绷着脸说：“怎么不是马？请大家说说吧。”二世就问大臣们。不少人懂得赵高的用意，就附和着说：“是匹好马呀！”也有的害怕赵高，不吭声：只有少数大臣说是鹿。没过几天，那几个说是鹿的大臣，都被赵高找个借口办了罪。打那以后，国人就再也没人敢说真话了，同时那个时代也出现了一个新的名词----隐士。（一言不合就隐居）王小波生长的文革时期，那就更不需要说了，管谟业都改名莫言了，陈云都“医嘱勿言”了，从秦嬴政统一，一直到今天，ducai让我们没有了言论的自由。
二、教育
中国的教育最早是举孝廉，谁孝顺就会被举荐来当官，后来大家都比着孝顺，一守孝就是五六年，嘛都不干了。隋文帝杨坚一看不行，就来了个中国最早期的应试录取---科举制，一直到今天，都是应试。
应试教育使得整个国家的学子都两耳不闻窗外事，一心攻读圣贤书，他只要能考过分数线就行了，窗外的“非文明”又给他有什么关系呢？
这一点上，我们真的应该向美国靠拢，人家升学的依据，分数只占四分之一，还有四分之一是体育和艺术，而老师的举荐信占四分之二。这样子的话，你自私、不爱国、不和同学搞好关系、不诚信，就无法立足，也不会有好学校录取。教育使得美国人从小就养成了敢于站出来、敢于挑战“非文明”的习惯。
知道了这两个原因之后，我们或许就能明白，沉默其实并非是老百姓的本意，沉默是逼出来的。这就是第二个问题（他们究竟为什么要沉默）的答案。
《追风筝的人》读后感(优选13篇)
当阅读了一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，以下就是活动范文吧小编为大家搜集整理的“《追风筝的人》读后感(优选13篇)”，希望可以帮助到大家！
《追风筝的人》读后感 篇1
《追风筝的人》笔触清淡，表达感情温婉含蓄，叙述笔调沉静中暗含忧伤。它关注了亲情、友情与爱情，感恩与救赎，真相与谎言……在复杂变动的历史大背景下，以一种从容平和的静美心态讲述了一个枝节复杂而情节动人的故事。
作者极具功力的情节架构、叙事才能、形象塑造、对话组织、场景再现，使这部作品具有高度的思考价值和文学质感。近似于完美的细节描摹十分精确，使人情不自禁地产生身临其境的幻觉，被深深吸引而难以自拔。全部的阅读使人身心浸润其间，并时时击节感叹，让人无法拒绝自然传递的巨大感染力。
我是在飞机上读完《追风筝的人》这本书的。起初没想到情节会这么多变曲折，会随着情节的快乐而高兴，悲伤而难过，一切都是那么自然。由于坐在飞机上，很多时候表情不能那么丰富，这点还真是痛苦，早知道应该在家看这本书，想哭就哭想笑就笑，多么舒畅啊！
当我看到阿米尔舍命从暴政下救走哈桑的独子、自己的侄儿索拉博时，我明晰了“风筝”的涵义，一种感动像在我面前豁然打开一个光明粲然的世界，内心的牺牲崇拜被再次引燃，有了为一个人牺牲的精神，我想这也是一种快乐。
“风筝”象征着皎皎易污的纯洁和需要努力追寻的美好，美好在我们这个一切都商品化了的时代还能有她的地位吗？那远方的美好还是不是我们生命中不可或缺的价值取向？透过此书，我仿佛面对着内心，那里和书中人物一样隐藏着二元共生的光明与黑暗、勇气与懦弱，但我不再怀疑，我最终仍要像哈桑一样拼尽全力地向人间呼喊：“为你，千千万万遍。”
于今乱象丛生、如降大雾之境，读一感动之书不亦为人生之一大快事！
《追风筝的人》读后感 篇2
第一次读《追风筝的人》是我高中时，那时只当它是排解繁重学业压力的读物，所以并没有上心，但当我现在从头读起，却让我获得不一样的感动。
这是一个关于背叛与救赎的故事，全书围绕阿米尔和仆人哈桑之间的友谊展开。
阿米尔出身阿富汗上流社会，父亲经商积德，在当地非常有声望，而他出于孩童的自私—想获得父亲全部的爱，因此总是因为父亲对哈桑的温情而心生嫉妒，便用不光彩的手段陷害哈桑一家，导致其流落异乡。
后来因阿富汗战争阿米尔一家被迫出走美国，之后获悉哈桑竟是同父异母的兄弟时，悔恨与纠结使他不顾危险重返阿富汗，开始了自己的救赎之旅。
这本书将人性的直白完整地刻画出来，如伤害别人时的犹豫和挣扎；危险关头的懦弱与无助；不负责任时的自私和推诿。
我常在想，阿米尔当时蜷在角落里看到哈桑被其他人困在角落里施以暴力与侮辱时，应该是想挺身而出的吧。
作者为我们描述了一个真实的阿富汗，战争摧毁的不仅是人们的家园还有精神世界的崩塌，令我感到生活在和平年代的中国是一件多么幸运且幸福的事情。
此次疫情就是最好的体现，强大的凝聚力和民族坚韧性使我们顺利度过此次难关，逐渐恢复正常生活秩序。
每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么都要勇敢去追求，因为自己的行为决定着风筝的飞行方向和高度，阿米尔追逐的风筝是亲情又或是友情，是坦诚又或是勇敢。
在工作或生活中我们也应该这样，心中有个“风筝”，可能在这途中，有沟壑，有山坡；有迷惘，有气馁，但只要我们不停下前进的脚步，将其付诸于实际行动，它便会带我们走向更美好的未来。
《追风筝的人》读后感 篇3
小说总是能表达出各种情感悲伤快乐又或是残忍，本周若说起最大的收获除了课堂上老师们的谆谆教导就是看了《追风筝的人》这样残忍而又美丽的故事，作者以温暖细腻的笔法勾勒人性的本质与救赎，读来令人荡气回肠，给寒冬的季节添上了浓墨重彩的一笔使心间顿生暖暖的感动。
人生也是这样各有各的幸福各有各的不幸，不要总在抱怨生活，而要学着面对人生、本书的主人公阿米尔的朋友哈桑就是这样的一个人、他的母亲很小就抛弃了他和他的残疾父亲、他们遭受着众人的耻笑和不屑的眼光，他们难过悲伤但并没有放弃生活的希望依旧在这阿富汗这片土地上找寻着他们自己的天地。
童年就像糖果的香味那样甜，那样美好、“我的整个童年，似乎就是和桑一起度过的某个懒洋洋的悠长夏日，我们在爸爸院子里那些交错的树木中彼此追逐，玩捉迷藏，玩警察与强盗，玩牛仔和印第安人，折磨昆虫……”追逐着风筝望着空中的飞鸟飞过而留下的痕迹真希望这一切可以定格在那一瞬间。
悲剧是什么?鲁迅先生说”悲剧就是把美好的东西毁灭给人看”、 阿米尔和仆人的儿子哈桑参加了阿富汗传统的斗风筝比赛。要赢得最终的胜利，还必须追到被他最后割断的风筝。哈桑是当地最出色的追风筝高手，他替阿米尔去追，承诺阿米尔一定追到。然而，风筝追到了、哈桑却被几个少年抓住耻笑与伤害哈桑、阿米尔目睹一了，格软弱的他却选择了袖手旁观，并再次错误地选择了逼哈桑离开家门。
“萧瑟秋风今又是，换了人间”、苏联入侵阿富汗，阿米尔和他父亲亡命出逃，，阿米尔远迁美国，但他对哈桑的负罪感未减，后来他知晓了有关家庭的巨大秘密，原来哈桑是他同父异母的弟弟。为了找回“再次成为好人的路”，阿米尔重返阿富汗，而哈桑已死，阿米尔在被拳击的捶打中我看到了久违的感动，那是一种勇敢，一道动人的风景线，一瞥惊鸿的亮光、阿米尔最终救出哈桑的孩子找到“再次成为好人的路”！
当阿米尔在《追风筝的人》中，风筝是一个象征。它是珍贵的友情、温暖的亲情、美好的爱情，也是忠诚、友善、勇敢……而对阿米尔而言，童年时的那次追风筝，他的自私、怯懦伤害了哈桑，他在对友情的背叛中也丧失了自己的最美好的心；而他为哈桑的儿子追风筝其实是获得救赎的途径，追风筝成为阿米尔成长史中的仪式!也是一种对希望的寄予，我相信这个时候阿米尔的心已经得到了救赎因为他已经找到了自己失去的美好。
《追风筝的人》读后感 篇4
朝阳失去了昨日的光彩，被雨水洗涤了的天空好苦涩。 仰天而坐，心中的苦闷都被叠加在了一起――她的不理解，让我很心痛。一封绝交信紧紧地握在手心里，心在流泪，浸湿了友之干涸。现在，友情在我眼里变得好淡然。
偶然在网上看到《追风筝的人》，原本以为是关于爱情的小说呢，细细读了之后才发现，它讲述的是友情之间的纯粹回忆起单纯的孩提时光，哈桑与阿米尔虽然身份不同，但他们之间的友情却很真切。处处受到本地人的欺负，异样的目光，加之战火的侵袭，让原本亲和的世界失去了本应快乐的儿时天地。大人的情感愁楚给了他们，在坏小孩面前，阿米尔产生了畏惧，然而，善良可爱的哈桑却时时都在保护着阿米尔，不让阿米尔受到任何伤害，他做这些，并不是因为阿米尔是他主人的儿子，而是因为他们之间那份真挚的友之约。然而，哈桑被打，被欺骗，被误解都因阿米尔的心境过于懦弱所制。最后，哈桑选择了离开，阿米尔的内心则留下了不可磨灭的阴影。十几年后，阿米尔用行动弥补了多年前的过错，挽回了自己儿时的懦弱之行。”文章里的风筝是他们之间友谊的见证，哈桑在给阿米尔捡风筝时受到欺辱，而阿米尔却看之不理。事后，他们都在无声的躲避什么？”哈桑幼小的心里面并没责备阿米尔的意思，他选择了默默承受。
时间与地域的推移并没有使他们之间的友情变质。细细想我与她之间的友情呢？是不是随时间的消逝而变了质？漆黑的夜空下，月光倾斜，我倚窗望影凝思：“每个人的心境都是不同的，如果我们试着用心的去感受他们的心，那么我们就会发现，他们的内心世界是丰富多彩的。
对于自己的朋友，如果你进一步去感受他的心境，你就会发现，你与他的心境是有相通之处的，就因为这一点，它才时不时的会触动你的情感线，让彼此的心境都明白彼此的意思。哈桑就是明白了阿米尔的心境才离开的。但我们要明白，不真挚的友谊好似你的影子，当你处在阳光下时，它会紧紧地跟着你，但你一旦走到阴暗处时，它立刻就会离开你。我和她，感情是真挚的吗？借着月光，我打开自己的日记本，翻开那一页。阿米尔因为儿时的不勇敢，在哈桑受欺负时抛弃了他，之后又故意让他爸爸误解他。单纯的哈桑就像单纯的我们，误解了友谊的真谛。我和她之间也是如此吗？我想时间会证明一切的，包括被黑暗笼罩的月之友。拿起我与她共同拥有的笔，依光写下：“真正的友情延续来自心灵，不论联系有多少，只要内心留有彼此的一片天空，那么偶尔一声问侯就会带来会心的一笑。时间长了，这种友情也会如咖啡一样浓厚了。
就像阿米尔与哈桑，他们的友情就是源于心底的最深处的结果。”好想告诉你，其实我的默默关心是……时间在我的记忆力划过了十八个秋季。身影匆匆地穿梭在自己的人生小路上，我用心寻找着属于我的那份友情。今夜，我发现，我与她之间的误解解开了。培根说：”最好的朋友是那种不喜欢多说，除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。“过多的关心，不会打破友谊的。因为友谊是一种相互吸引的感情，它是可遇而不可求的。”夜幕中，我把她装进树影里。一直以来，我都以真心对待她，即使偶尔的相遇对视，让彼此陌生了，这种陌生也是最真挚的。从写一张纸条给她：“真正的友谊是不掺杂任何杂质，没有价钱可讲的。你需要朋友的时候我会不请自来，你有难的时候我也会奋不顾身。”朋友是琴，演奏一生的美妙，朋友是茶，品位一世的清香，朋友是笔，写出一生一世。
《追风筝的人》读后感 篇5
《追风筝的人》是一本神奇的书，作者以朴实无华的语言讲述了一件发生在阿富汗的故事，少爷阿米尔和仆人哈桑过着平静的生活，突然间，两个少年经历了国破家亡，在一段悲欢离合后，他们走向了各自的宿命。看完书，我的心沉浸在悲伤和震惊中，久久不能产静。合上书，我凝视封面，那个孤独的追着风筝的孩子，你令全世界为你哭泣，那样无助地奔跑，你在追逐什么？你是否眼含泪水？
故事发开始于一场风筝比赛，哈桑是当地出名的追风筝高手，他替少爷阿米尔追风筝，对阿米尔承诺一定会把风筝给他。但是，当他追到风筝是地，一群男孩却逼迫他交出风筝，哈桑忠于对主人的承诺，结果被打得遍体鳞伤。阿米尔目睹了一切，却没有出手相救。友情动摇了，随后，阿米尔借口哈桑有错，将他赶出家门。
不久，苏联入侵阿富汗，阿米尔与父亲逃往美国。多年后，一个来自巴基斯坦的电话把阿米尔从平静的异国生涯惊醒，关于故国的一切、关于哈桑重新浮上心头，真相、责任、负罪感，驱使他回到职富汗，寻找失去的友情。
这本书淋漓尽致地展现了人性的美好与丑恶，同时，又让我们在无限哀伤和背叛的痛苦中，看到了友情的强大，那仿佛是黑暗中的一星亮光，为人们带来希望。
封面上，火红的晚霞中，镶嵌着一只小小的风筝，长长的风筝线后面，一个小男孩在孤独地奔跑，他的眼中饱含着泪水，在绝望的奔跑中，心里仍存有一份对命运的感激，感激在苦难的历程中，仍有一丝温暖，那是来自阿米尔的友谊，那是对美好生活的梦想、是心灵的归宿。
奔跑、追逐，在炮火连天的岁月，在屠杀、饥饿、死亡的阴影中，含泪追逐晚霞中的小小风筝，追寻一份美好的理想，这是苦难的人类曾经历过的共同的命运，这是刻在史书中的风筝与奔跑。我为人类曾经的苦难而心痛，也为我们平静而幸福的生活，倍感珍惜和感恩！
《追风筝的人》读后感 篇6
第一次读《追风筝的人》，就有一股激烈的，似曾相识的感觉。那，不便是我吗？
幼时的我，也有一个如哈桑般的老友。彻底称得上是寸步不离。
可我有一次，带着他去偷东西。咱们的方针是一个很尖刻的老婆婆家。素日里，她老是怒斥咱们。咱们便暗下决心，一定要好好报复她。她有一个很宝贵的手表，咱们早就觊觎它了。所以，我就去把它偷了。可当老婆婆发现的时分，我却说是他干的。“他明知道是我变节了他，但是仍是再次容纳了我，或许是最终一次。那一刻我爱上了他，爱他胜过爱任何人，我只想告知他，在某种程度上，我或许便是草丛里的毒蛇，湖底的鬼魅。”书中如是说。
是我在从中作怪，使他遭到了老婆婆的一顿暴打，使他背上了小偷的名号，使他不敢光明磊落的站在世人面前。
我感受到了如阿米尔相同的惊骇，相同的内疚。在很长一段时间里，不，直到现在，那深深的负疚和罪恶感萦绕着我，不管怎样，难以拭去。
但读了《追风筝的人》，我幡然醒悟了，现在还为时不晚。哈桑已逝，朋友仍存。别比及来不及的时分再懊悔。当看到阿米尔鼓起勇气寻觅哈桑时，我再也坐不住了，拿起书，径自向朋友家追去。
“我追，风吹拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的浅笑。”
早已读过这本书的他，一看到这本精巧橙色封面的《追风筝的人》，心照不宣的盯着我，苦口婆心地说：“我俩之间，无需多言，为你，千千万万遍。”
“是啊，为你，千千万万遍。”
没有生在战争时代的咱们应该感到幸亏。由于这样，咱们才有去抢救，去抱歉的时机，还不至于怀着负罪感度过终身，抓住时机别让它定格成永久的伤痛。
每个人心中都有一只风筝，咱们都是追风筝的人。只要追到了归于自己的风筝，咱们才干成为健全的人。那长长的风筝线的背面是一份对人生命运的服气与感谢。而对于咱们来说，不管那只风筝意味着什么，就让咱们英勇的地去追吧！
我追。
《追风筝的人》读后感 篇7
《追风筝的人》讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事，作者的文笔并没有很华丽，但她的文字却又细腻的勾勒出了家庭与友谊。
当阿米尔最好的伙伴仆人哈桑，被其他富家少爷围困在角落里殴打时，阿米尔作为哈桑最信任的朋友，却蜷缩在阴暗的角落里默默注视，当他泪流满面却仍不敢挺身帮助哈桑时，我仿佛听到了心碎的声音。可命运的指针并没有停止，阿米尔因为懦弱而极端害怕直至惭愧不已，无法面对哈桑。最后甚至栽赃他，让他永远离开了这个家。到后来阿米尔知道了哈桑竟是自己同父异母的兄弟时，他感到悔恨与伤痛。
当中年的阿米尔偶然得知哈桑的消息时，他却不顾危险，前往家乡阿富汗，开始了对自己曾经犯下的错误救赎。但时间是可怕的，因为它可以让一切都改变。终于回到家乡的阿米尔，目睹了家乡的变化，战乱不断，民不聊生。同时也见到了儿时的老管家，见到了荒废的家，也得知了，哈桑的死讯。哈桑死了，阿米尔的救赎却没有停止，哈桑唯一的儿子索拉博落入了阿米尔儿时的宿敌手中，儿时的懦弱和愧疚缠绕着中年的阿米尔……一场救赎再次开始。
故事的最后，阿米尔救回了索拉博，可此时的索拉博却因精神上的伤痛至以完全失去感情，唯有说起风筝——那哈桑和阿米尔童年最喜爱的玩物时，才会不知觉的笑起来，书的后半段写得是主人公心灵的救赎。他费尽周折找到了哈桑的儿子索拉博，追到了心中漂移已久的风筝，重新成为一个堂堂正正的男子汉，生活的大门终于又向他敞开了。阿米尔的结局，相比较而言，是幸福的。他终于明白了彼此的意义——以生命为代价。 书中的情感不仅仅是亲情，也不仅仅是友情，只要我们沉下心来阅读，都会被其中直指人心的情感打动，也会从中体验出自己曾经有过的心绪，比如伤害别人时的快意和犹疑；危机关头的懦弱无助；亲人面临危险时的慌乱无措；失去亲人时的悲伤孤独；应该担当责任时的自私，以及时常涌上心头的自责、自卑的冲动，这样的情感没有任何的虚伪做作，因为这是一个人在面临变化的那一刻来不及思索的真实反应，是一个人在夜深人静时最私密的扪胸自问。
胡塞尼的笔犹如一把尖利的刻刀，将人性的真实刻画得近乎残酷，却又毫不哗众取宠。 也许故事的结局并不完美，也许有些许苦涩与酸楚。但人生就是这样，犯错，错过，再用一生来挽回。
《追风筝的人》读后感 篇8
在阅读《追风筝的人》时，当阿米尔决定踏上赎罪的道路，回到战乱的阿富汗寻找哈桑时，我还在期盼，在阿米尔推开门的刹那，出现的是年迈的哈桑仍在等待着阿米尔来寻他，哈桑将以久违的拥抱来宽恕他，可是，结局却是哈桑已经与世长辞，时间的流失无限的延长了阿米尔自我救赎的道路。
悲剧存在的意义在于什么?
鲁迅曾说过：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。人生有价值的东西是什么?可以是爱，正义，忠诚，责任，也可以是感恩、拼搏、梦想……其实，使人生有价值的东西从来就是难以一一罗列的，他们默默地潜伏于人们的心中，通过各种方式外化于形，从而让他人有所体会与触动。悲剧的作用就在于引起读者对美好事物的向往，引起读者对美好事物遭到毁灭的痛心与叹息，同时引导读者对悲剧发生的原因进行反思与共勉。
《追风筝的人》这本书给我最大的体会是，构成人生挫折或酿成人生悲剧的原因是多样的，除去无法违背的客观现实外，人性的弱点是不可否认和回避的重要原因之一，作者在书中对种种苦难和暴行毫不讳言，对阿米尔的懦弱、自私、软弱、逃避心理进行了毫不掩饰的描述，昭示了人性存在的弱点。
最后，还是引用书中一句话，作为正能量的结尾：所有的一切都有可能成为我们那时心中的风筝，我们奔跑着，一直向前，眼中心里想的都是它。
《追风筝的人》读后感 篇9
看了《追风筝的人》这篇文章对我来说是一个沉下心来读书的开始，一个深入思考的开始，不得不承认，在之前的很长一段时刻里，我几乎对读书丧失了兴趣。经常是拿起一本书--放下。看起来，我与书无缘了。但总会有一个转折点的。当我看到《追风筝的人》这个书名，引发了我无限的联想。又看到它的封面――黄昏的天空。一层层斑斓云彩中有一片蔚蓝天空，仿佛把人带到更深更广远的世界。一只拖着长长尾巴的风筝在天空中翩翩起舞。正因一个书名，正因一个梦境，我买下了它。
故事的开始，在阿富汗。说起这个我们的邻国，并不是一个太平世界。我们总会把它与战争、难民、死亡联系在一齐。让我们想起的总会是一张张惊恐的脸，没有简单，更不会有笑容。这不是什么童话故事，也并非喜剧。
似乎一切都是注定的。阿米尔和哈桑，是一对从小一齐长大的主仆，或者说伙伴。阿米尔少爷会说的第一个词是父亲，而哈桑会说的第一个词是阿米尔。那将是他们一生最重要人的名字。阿米尔为了得到父亲全部的爱，不惜陷害哈桑一家;哈桑为了自己的主人，受尽耻辱，最终奉献出生命。
是阿米尔错了吗?他胆小、懦弱、自私，看到哈桑被阿塞夫一群人欺负，却装不知道。但他在逃跑的那一刻，心里是多么复杂。最终他确定“为了赢回父亲，也许哈桑只是务必付出的代价，使我务必宰割的羔羊。他只是个哈扎拉人，不是吗?”事实不是这样的，哈桑还是阿米尔同父异母的亲弟弟。然而这个被父亲一生深埋的秘密揭开时，哈桑已经死在战争的枪下。
是他错了吗?当我们读完这本小说，无不为他的不幸所悲伤，为他的忠诚、纯真、善良所感动。但经历了一系列事情，看到主人对他的态度，哈桑还会认为这一切值得吗?他为什么还要一次次的献身?难道他也认为自己只但是是一个低贱的仆人吗?还是为了朋友阿米尔，他情愿付出一切，我们不得而知。这也许对他来说是一个完美的结局吗?
但有一点能够确定，无论是阿米尔还是哈桑，都没有错，他们原本都是纯真善良的孩子。正因种族，使他们有了高低贵贱之分，被逼向世界的两极。这个故事震撼了每一个人的心灵，他向我们再一次发出最深的呐喊：我们要和平!我们要平等!
《追风筝的人》读后感 篇10
《追风筝的人》是美籍阿富汗作家卡勒德·胡赛尼的第一部小说，全书围绕风筝与阿富汗的两个少年展开。电影版亦是根据原故事演出了一个富家少年和家中仆人的关于追风筝的故事，一场关于人性的背叛和救赎。
仍记得著名作家三毛曾言：做真实的自己，才会有人爱上真实的你！电影中的阿米尔，出身于一个富人社区中的一个富裕家庭，其父亲是一名成功的地毯商人。阿米尔拥有着优越的生活，亦是有着宏伟的风筝梦想的出色的风筝斗士。生活造就了不同的人，阿米尔家的仆人阿里的儿子哈桑是哈扎拉人，虽然出身卑微 ，但从小与阿米尔相伴相知，亦是可造的风筝斗士。两个奇葩少年，有着同样的风筝梦想，却有着截然不同的人生。
因为忠诚，所以保护，因为怯懦，所以退缩。在家族隐藏的身世秘密背后，一次次的阴差阳错使两个少年由聚合到离别。在风筝比赛的背后，在荣获第一名的风筝斗士阿米尔欣喜之余，却从未想及忠心不二的哈桑会在追逐第二名的风筝途中为保护风筝而惨遭羞辱。因为软弱没有救哈桑于水火，成为了阿米尔心中永远的遗憾。民间常说：家家有本难念的经。而我言：事事有种无奈的苦。阿米尔虽然从小出身显贵，但却有着贵公子不应有的怯懦。而哈桑即使从小被灌输为仆人之子的思想，却有着忠心护主的真诚与善良。金无足赤，人无完人，这也许不仅仅是电影或者小说情节，也许在我们的现实生活中亦有此情此景。当我们真的遭遇此情此景时，又该如何呢？是像阿米尔这般还是仿效哈桑？人生没有标准的答案，也许一千个人心中有一千个哈姆雷特。但无论如何，我们都应怀有不忘初心的情怀，坚持本真，不惧过去，不畏将来，造就人生！
佛曰：“人生如一串长长的念珠，无论你选择微笑或是苦笑，你都得念完这一串念珠。”阿富汗富家少年阿米尔与仆人哈桑情同手足，小时的一场风筝比赛却让两人因远离后而分离，而在战争的催化剂作用下，两人更是天各一方。阿米尔逃往美国后，在时光的锤炼中逐渐明白家族背后的秘密与辛酸，在岁月的流淌中深受内心煎熬。而多年后，为救赎，也为那一份难割难舍的手足之情，他毅然再寻手足，却再无此人。内心的痛苦与挣扎催生了灵魂的救赎，他选择把哈桑的儿子带到美国，用心呵护这一段珍贵而遗失的情缘。
风筝，有大小之分，有颜色之别，不同的人喜欢不同的类型，不同图案的风筝。其实，风筝百味人生，与剧中主人公何其相似，两个少年由稚气到衰老，一生走过酸甜苦辣百味人生，有过彻骨的寒冷的痛苦，亦有过无比欢乐的幸福时光。人生匆匆，岁月弄人，本是同根生，相煎何太急？本是同源亲兄弟，却至死未能相认。真是造化弄人，天意使然，但却也是人生必须的调味剂。试想若一味都是风调雨顺，人生岂不是平淡无味，不经历风雨，何以见彩虹？或许我们经历了风雨，也无法见彩虹，但至少这一路的风风雨雨唯有体验者方能豪言：我经历过，无悔人生！
犯错，错过，然后用一生去寻找救赎。当你再次看到风筝时，是否还会记起这段属于阿米尔与哈桑的这段美丽而残忍的友谊；当你追风筝时，你是否还会毫不犹豫地如哈桑般为护风筝周全而不顾一切；当你放飞手中的长线，让风筝自由飞翔时，你是否会如释重负般再度前行……
在故事的最后，阿米尔为索拉博追着那只似曾相识的风筝，而如今我们也许会隐隐思索，那风筝究竟代表着什么？到底谁才配得上是“追风筝的人”，也许我们也都在等待着追风筝的人悄然出现。我们追寻，我们仰望，在追风筝的旅途中，或许我们都在用追逐去诠释“生命的意义”。
人生如戏，戏剧人生，人生或甘甜或苦涩，而望着远方的蔚蓝天际，你是否会选择一直追逐风筝的脚步，直到成功？为者常至，何惧风霜雨雪，用心追逐吧，跨过山和大海，属于你的梦想之筝一定会在胜利的彼岸等你来袭！
看！我们都是追风筝的人！
《追风筝的人》读后感 篇11
读完《追风筝的人》这本书，我心中不禁感慨万分，有时，我常幻想自己的未来，这样我就会对未来某一天发生突然变化，更加从容。这是一本关于救赎的书，也是一本关于友情、善良的书。
对于这本书所写的年代与历史，由于年幼，我并不清楚，只知道是一个连年战争，充满硝烟的地方，在我的意识里，那里的人民饱受战争的折磨，所以根本不会想到那里也是一个春暖花开，羊肉串飘香，孩子们可以无忧无虑追风筝的地方。
而在这本书中，令我感触最深的就是阿米尔与哈桑之间就不清、道不明的感情，如果说他们是朋友，那为什么当哈桑被一些年龄大的孩子欺负时，阿米尔不挺身而出，却沉默和逃避？如果说他们是主仆之间的忠诚之情，那阿米尔为什么要在十几年后再次踏上这个充满战火的土地上来救赎呢？
从这本书里，我看见作者对种。种苦难和暴行毫不讳言，用一种博大宽广的悲悯之心承载这片土地与这片土地上人们的所有欢笑和悲伤。没有因为对故土的爱而回避了阿富汗社会的种。种鄙陋，却也没有刻意嘲讽，只是去还原并且在这种环境下每个人的选择，他们的恐惧，他们的快乐。
阿米尔和哈桑之间的友谊从放风筝开始，很多年后，能让阿米尔记忆犹新的依然是和哈桑追着风筝穿越城市的大街小巷，在追风筝的过程中，看清这个城市的方方面面。
尽管小说的叙述如同流水一般，将故事的发展情书徐徐展开，但作者内心确如同奔腾的潮水，想席卷一切不公正的社会现象和人性的正反两面。一冷一热，使得整本小说有了正常的体温，甚至能让人听到书页里的血脉的流动和心跳，最后都冲破作者的身躯的思想，变成宽广的河流，沉静而包容。
可能就我目前的生涯状况，是不能体会作者写这本小说的初衷。但我能从作品中体会他作为主人和仆人之间尊卑，作为贵族与贱民的隔阂，作为朋友和兄弟的真情，以及对历史和现实无法转变的种。种无奈却又不想要倾诉的一和诉求。
《追风筝的人》将两个不同人生的人放在历史的宏大背景下运用生动而细腻的刻画，洞见人生和人性的复杂。
《追风筝的人》读后感 篇12
在《追风筝的人》中，风筝是象征性的，是亲情，更是正直、善良和诚实。“追风筝的人”既是哈桑，也是阿米尔，更是我们每个人。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。
其实，我们每个人都对自己有一个美好的期许。这本书触动了我们深埋的期许，因此深深地感动了我们，引发了共鸣。
我们为哈桑的悲惨遭遇唏嘘不已，我们为阿米尔的犹豫不决揪心痛苦，我们为“爸爸”的能屈能伸暗自赞叹，刚移民到美国时，靠领救济过日子，父亲的自尊心是怎样地不能接受。书中的爸爸，为自己不能说出的秘密隐忍了一辈子，他的爱和纠结都表现在日常生活中，从开始咳血到癌症迅速压垮了他，都隐藏着很深的心理原因。
《追风筝的人》之所以能够成功地将小说中的角色、际遇和心理活动投射到读者的阅读体验中，是因为作者卡勒德胡赛尼罕有其匹的叙事技巧和驾驭长篇小说的能力。作者对写小说的浓厚兴趣从他的童年期就开始了。他爸爸的朋友对他的写作才华大加赞赏，这些都真实地流露在书中。
单纯从叙事技巧上看，很难相信《追风筝的人》是胡赛尼的作。书中没有一个多余的句子，每个场景，乃至每句对话，都为后面情节的发展埋下了伏线。阿米尔的父亲在种花的时候突如其来的勃然大怒原来因为后来揭露的惊天秘密；在巴基斯坦某个茶馆看到的桌子却原来暗示了阿米尔后来免于一死的契机。我们不断阅读，不断产生疑问，不断恍然大悟；而这种阅读过程中的瞻前顾后，使得这本20余万字的小说浑然一体，一旦看了个开头，就再也放不下。
虽然是作者的第一个长篇小说，但是我们知道，他早年的文学积累已经很扎实了，所以，当他产生了写这个长篇的念头时，写出这样的水准也是顺理成章，瓜熟蒂落的表现。
没有任何文学作品可以脱离时代背景而不朽，《追风筝的人》也一样。如果胡赛尼只是把小说局限在几个人的恩怨情仇上，那么《追风筝的人》立即就会沦为无病呻吟的失败之作。
在小说中，胡赛尼给我们描绘了一个饱满而丰富的阿富汗，还有同样饱满而丰富的xxx文化。阿富汗君主制的终结、苏联入侵、内战、当权、911事件等等，无不天衣无缝地融合为小说人物的生活背景。
我们从中看到了种族和种族的冲突，看到了宗教和宗教的矛盾，看到了文化和文化的融合，看到了个人感情和社会制度的对立，一句话概括，我们看到了真实的生活世界，看到了时代的节奏和变迁。这便使小说瞬间站立起来，摆脱了一种小我，引发了全世界的共鸣。
如果你想大幅度提升自己的写作技巧，一定要去读一下这本书，如果你很忙，建议你下载喜马拉雅上面的这本书，那个播音者的声音棒极了，完完全全把你带到了阿富汗，那个风筝就在眼前，飘啊飘，跟随作者，你也找到了自己。
《追风筝的人》读后感 篇13
对于《追风筝的人》这本书，说真的，这本书在我床头放了很久很久。我之所以会带回来这本书，也许是被它奇怪的名字吸引了，也许是被它的作者吸引了，又或者是被它的内容所吸引。一名阿富汗的作家，写的关于两个男孩在阿富汗的成长故。这就是这本书简单的概括，在我看来实在是不能作为这本小说的简介，然而简单的字里行间却隐隐透露出故事中始终贯穿存在着的巨大悲伤，像是一片灰暗的天空，压得人永远透不过气。
追风筝的人，在第一眼看到这个奇怪的标题的时候，我有些茫然，风筝需要追吗？为什么要追风筝，原来这是阿富汗的习俗，每年初春，会有盛大的风筝节，许多的孩子会把使出自己积蓄了一年的力量来使自己的风筝成为佼佼者。蔚蓝的天空中，飘荡着五颜六色的风筝，每一只风筝线的尽头都有一个勇敢的斗士。当然，所有的风筝要在天空中进行决斗，就像一场盛大的搏斗，你必须要把你周围所有的敌人消灭光，你才能成为胜利，同样，你必须把你周围的风筝都打败，你才会成为万种瞩目和赞叹的焦点，那样会有无限的荣誉和光亮集聚你一身。这在我看来，是一场孩子们之间的交流或者游戏，但在阿米尔那个时候，这对他来说具备着无尚的重要性，因为爸爸，因为父爱，只有通过这样他才能获得父亲的赞美和笑容，不再是鄙弃的眼光，他迫切需要着！而追呢，追风筝，也相当重要。你抢到了最后一个被击落的风筝，那也预示着莫大的荣耀和完全的胜利。于是哈桑，便担当起了重要的任务，就是把那只被阿米尔击落的风筝追到手，故事的高潮也就由此而引发，一切一切的悲伤的来源都在此处慢慢浮现。
从翻开这本书开始，一直就觉得整篇小说都是以一种压抑的感觉写的，可以看得出来“我”一直在为过去所干得事而后悔和难过。阿米尔对于哈桑的歉意也许不是我们能够体会的，但阿米尔却是一直备受折磨。确实，对于他一个在当时只有13岁的孩子来说，那样的事情他不会处理，他唯一的想法就是不想再让自己受折磨，而这折磨的根源就是哈桑，和哈桑那为他愚蠢的奉献精神，他觉得只要将哈桑赶走，永远不出现在他眼前，他就不用在受到良心的谴责了。但他，当时的他却不知道那错了，如果他没有在当时及时地承认错误，他真的会后悔，忏悔一辈子，这样的悔恨也许将陪着他一起走进坟墓，他将无法释怀。从“我”的角度来描写哈桑所为“我”受的苦难，更加让读者觉得切身体验，小说中，我们一直是从“我”的眼中看的哈桑，那样一个为了阿米尔少爷肯认命，肯付出一切的小孩。也许在他的骨子里，也许他与身俱来就被教育成了那样的性格，我最感动的是哈桑对阿米尔说的那句话“为你，千千万万遍！”这样的话能从一个十几岁的孩子口里出来，真的是让人揪心的疼，一直到了后来，他心中一直爱着的阿米尔少爷不再理会他并且还不断地在伤害他，他都没有背弃他，一直护着他。感人的纯真友谊，很自然地，我被这孩子给震撼了，他塑造的角色一直让我觉得心里挺难受的，总是不自觉地哽咽。
故事的后来还在继续，阿里和哈桑一起离开了，接着俄国占领阿富汗。阿米尔和爸爸也被迫离开，离开了故土，踏上了去往美国的路，后来他和爸爸也一直在美国生活，并且他在美国还娶了妻子，有了安定的生活，只是爸爸去世了，阿米尔的爸爸一直是一个铮铮的铁汉子，我一直这样认为。
很多年后的一通电话把阿米尔又重新召回了阿富汗，回来时，他带了一个孩子，那是哈桑的孩子，哈桑已经死去了，但那个孩子和哈桑一样，像是以前的哈桑一样，但唯独少了一样，就是不再微笑了，眼神一直那样的空洞，那个孩子一直悲伤着。风筝，又是风筝，一次偶然的放风筝，却使得那可怜的孩子轻轻的拉扯了嘴角。我觉得，其实不管那孩子经历了多少，他永远也只是个孩子，就该简单地生活才对。
小说的结尾又提到了风筝，从风筝中来，又回到了风筝中去，世界早已不同，但也许这是最好的结局。很多年前，哈桑为阿米尔追风筝，“为你，千千万万遍”；很多年后，阿米尔为哈桑的孩子追风筝，“为哈桑，千千万万遍”。
文化苦旅读后感锦集13篇
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文化苦旅读后感 篇1
悠长的中华文明好似广袤无边的沙漠，历代文人在上面或浅或深地留下自己的脚印，无数人先后走过，脚印叠着脚印。
你以一个旅行者的身份踏上这片沙漠，以一个文人的视角来审视这重叠的脚印，你远远望去，这串脚印歪歪扭扭，被人踩过的地方发松得真难走，于是你用自己的脚去走一条新路，留下自己的脚印，那脚印的名字叫《文化苦旅》，主人叫余秋雨。
你从繁华充溢的上海出发，逆时针穿越华夏文明的边界线，先到风景秀丽的江南，在那里你遇见了李白、苏东坡、王安石，他们告诉你，那山。那水。那人。美的将会使你窒息，可你从不对他们说“陶醉”这个词，因为你怕醒来后会失去，你在梦中不断联想......
当火车开到大漠孤烟的大西北，一座寺庙的钟声让你从梦中惊醒，你潜意识地窥视这里的一切，一种莫名的苍凉，进入你的神经体系，不是因为这里的景，而是因为这里的人。
“胡马依北风，越鸟巢南枝”意犹如此，人何以堪？《漂泊者》意于你笔下，那些音符，那些节奏，却像隐浅在血管里的密码，始终未曾消失，那根线真是好长好远，细密的绾接着无数海外游子的心，事实上，这条线已经成为种族繁衍的缆索，
尤其说你对王道士的讽刺，不如说你对文化瑰宝丧失的痛心，走进书中的情境与思考，不仅严肃起来，我们像一群流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因历史和文化的推引，走向前去，宗于我们眼前出现的莫高窟石洞，石像、壁画依然不言，我们静静地看着敦煌千年的变迁。
从敦煌走出去，你不觉眼前一片黑暗，那些丢失的文化，何去何从？在黑暗中你踟蹰着，脚印变得越来越深，那种沉重的历史气压罩在你的全身，想摆脱也摆脱不了，于是你想躲避，躲避着人群，躲避着历史，只怀抱着茂草和鸟鸣，可就在这大自然的声音中，你仿佛听到逝者的呼吸，那些墓群里所埋藏的故事，是的，这个坟地里，除了大批军人和女人，竟然孤零零的插进来一个文人，你不禁这样说。
也许文人都是寂寞的，暗中想的这一切促使你萌生“卖弄”我们中国的文化，你不在行走于文明的边缘，你想深入，借古人的尸，还自己的魂，‘项庄舞剑意在沛公’。
你的笔开始挥洒起来，连同你的记忆行踪也印上“中国”的脚印，《柳侯祠》官本位思想，《白莲洞》贬官文化，《老屋》《废墟》叹传统文化流失，《藏书忧》替范钦对中国古老文化迷失的悲鸣，《牌坊》《庙宇》《夜航船》的故事，还有《华语情结》中进化成“拿都大公伯”的愤怒。
你很累，但很高兴，因为你终以文字的形式记录了中国文化的脚印，也让中国的孩子们接受一次文化的洗礼，在沙漠中，你可看到，阳光照射下的，‘文化苦旅’这四个字多么美丽。
文化苦旅读后感 篇2
漫长的历史之路，花团锦簇，但花团锦簇的古树老去，不知经历了多少风风雨雨。漫漫的历史长河，实则就是一次苦涩的旅行，看似梦幻缥缈，宛如仙境，可那湖水之下的礁石，却伤痕累累，不知承受了多少次波涛的冲击。
看完了《文化苦旅》，我对中国文化有了更新的理解和认识。可以想象，在荒凉的大漠中，远处，一队人牵着骆驼缓缓走过，驼峰上挂着的是一卷卷的珍宝，骆驼的源头便是那著名的莫高窟石洞......《道士塔》这篇文章让我知道原来莫高窟竟经历了这样一次耻辱的短暂历史。
羞耻不仅是盲目愚蠢的王道士，而且不仅是地方县长等官僚，更是我们整个中华民族的耻辱。这便是我们文化落后的下场。就像作者所说：
“诺大的中国，竟存不下几卷**！”
文物流失不应归咎于任何一个人，这是历史对整个中国的讽刺。不过，正是由于有了这种让我们国人愤慨的历史，才有了我们的反省和进步。
尽管莫高窟受了那么多的委屈，可他依然宏伟，伫立在沙漠中诉说着从十六国的前秦时代到元代的艺术生命。充满张力的色彩流动是生命之舞。“人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。
”整本书，带着浓厚的文化气息，还赋予着余秋雨的深练文笔，很多话语都令我深有感悟。我觉得这本书值得我们仔细研读三遍，才能体会出作者对文化的坦诚和赤子之心。虽然是游记，却也是散文。
优美而富有哲理的句子，虽然华丽的辞句不多，但却充分让我们感受到了心中的文化，去追寻过去的风景。
这本文化书是通过一些地方，一些东西，一些家乡的回忆，一些文化的趋势来分散和收集的。作者认为，中国文化本身就是一场苦旅，它的真实步履是落在这大地上的，它是中华民族不可缺失的一部分，带来了我们对前尘的回忆，思考以及对未来的希望。
我相信《文化苦旅》不仅仅只有我领悟的这么多，我愿意追随余秋雨先生的足迹，发现更深层的真谛。
文化苦旅读后感 篇3
看了一遍纸质版的文化苦旅之后，还是觉得不是很过瘾，于是又看了一次电子版的。第一次看到一个作家竟然可以将遗址与文化如此巧妙的结合到一起，这样的结合更有深层次的意味，耐人寻味。比如说莫高窟，阳关雪，都江堰……我可以很清楚的感受到大师的内心的无奈与悲凉，更多的是对于我们逝去的文化以及对于文化的不尊重的无奈；开篇的牌坊，寺庙……着实令人寻味，乍一读可能并不懂得在传达什么意思，但是随着情节的深入，我越发的感受到了一种耀眼的折射，折射出来了最初的人的解放和向往的自由和人权；中篇的宁古塔，避暑山庄，冷眼井……又是以另外一种姿态来叙述一个又一个王朝的更迭，从一景到一代文化，中国文化可能就是如这般曲折，也能体会到文化发展的不易；末篇中讲到谢晋，巴金，黄佐临……从字里行间我们都能感受到他们之间的至交关系，每一个人都在中国近现代文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
除此之外，本书中的一些观点和立意也是更加令人大开眼界，比如说谈论为何中国文化经久不衰，就有五个方面来讲。每个方面都让人不得不信服。诸如此类的列举，多不胜数，还希望有时间，大家一定要仔细品读。[激动]
文化苦旅读后感 篇4
看完这本书。九象网1**>一切，对于某些人来说是世界；而世界，对于某些人来说是文化了。
这本书中，让我感触最大的就是《废墟》一文了。
雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是伟大的，因为有挑战者号的陨落；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。这个是作者发自内心的告诫俄
没有废墟，没有文化；没有文化，没有美国，没有亚洲，没有欧洲，没有美洲，没有废洲，没有大洋洲，当然，没有中国！废墟是不可避免的。他的建设者们从建造第一批泥土的时候就知道，无论这座建筑多么宏伟壮丽，未来仍有他的孤独和寂寞；不久，废墟将被掩埋，将有一个新的非虚拟的诞生。它的过程是同样的，终有一天他会蓦然倒下，没有昔日的雄伟与一切，最后甚至被人淡忘这个就像人生，每一个人都是一方建筑，由往年的辉煌，有如今的黯然，然而终究免不过变成废墟；社会也是这样，一个建筑到了，另一个新的建筑就会产生来取而代之。
再美丽的人生，终于会成为废墟的。
生明的伟大建立在废墟上；历史的遥远建立在废墟上；文明的开端建立在废墟上；文化的开端建立在废墟上。
不仅是遗址，正如笔者所说，如果在现代，黄鹤楼可以配备电梯；阿房宫可以用作酒店；滕王阁可以用作购物中心。这个不是繁荣，这个才是文明真正的废墟！荒漠化拉感情；淡忘啦以往；摧残拉文明
若是圆明园重建拉，得来的是一颗没有耻辱感的心，抹去的是，熊熊的大火，强盗的劣迹，昨日的中华文明。有时，或许废墟比建筑要好得多。
废墟真正表达的，似乎是唱响一曲对于现代的文明的悲歌，废墟，是现代的产物，是现代的建筑，或许它的重要不能与天安门、故宫相比，但是，后两者所代表的只是中国古人的伟大，前一者让我们永记耻辱，还有一种渴望，一种呼吁。
文化苦旅读后感 篇5
通读全书，文化是全书的主线。全书体现出作者@刘倩倩 那可不一定哦[呲牙]对国内外历朝历代文化的深刻领悟。文化，不是一件孤立的事物，它是浸润于其产生的大环境中。本书作者由古道今，从世界文化的视野中娓娓道来，虽然时间上，空间上是一种穿越，但是，文化是一个连续性的事物，它可以超脱任何限界去发展，无限制的发展。作者虽然也是处于一种特定的历史背景下，虽然通篇读来有些文字还是有一些时代的烙印的，比如讲到近代的文革事件。但是整体感觉作者还是跳脱了时代，环境对他的束缚，从一个很高的高度，视角去全方位的诠释了人类的文化。文化苦旅，重点在一个苦字上。从古至今，文人大家层出不穷，每位大家都活在一个特定的环境中，不同的环境早就了不同的文化。斯人不断逝去，他们传播的文化被保留了下来。这个不是靠一几之力能够完成的，是靠人的内心的接纳，以及文化本身所具有的魅力才能实现。余先生周游世界，不禁让我想起中国古代另外一位游侠：徐霞客。他们从实地的游历经验中提炼出了文化这种虚幻的精神食粮。看完此书，也让人产生一种感慨：人活一世，意义是什么？百年以后，你能留下什么？活着时的追名逐利，穷尽一生的求索，为了什么？零落成泥碾作尘，尘归尘，土归土罢了。人，在自己有限的生命周期中，或者高贵，或者卑微，总是会有这种界定。但是，文化，不会嫌弃任何一个热爱它的人，不管你是什么身份，它都可以平等的对待你，即使你领悟的它很肤浅，亦或是曲解，它也只是在那里，不悲不喜。现在生活的这个时代，生活节奏太快，人们甚至每天忙的精疲力尽，却不知道自己在忙什么。能够平静的读上本书，变成了极其奢侈的事情。从这点上来说，余老确实不愧为大家。他所处的那个时代很艰难，文化也被人为的压制。在那种环境中，他脱离了环境对他追求文化的重重束缚，一直让自己向更高更远的文化之路上前行。文化形成的过程很苦，但是没有任何事物可以随随便便成功，何况是文化这种需要传承的事物。历经沧海桑田，朝代更迭，甚至是地壳变化，文化传承发展之路的艰难曲折可想而知。但是，最终，文化还是不断的被传扬，日月变幻，亦无法阻止它的不断前行。人这一生，何其短暂，多读书，至少不会有亏欠。书的博大精深，略能体会，领悟浅显，至此收笔。
文化苦旅读后感 篇6
中国文化博大精深，处处都有值得人去思考的地方，如果说中国文化是太平洋的话，那么余秋雨就是一个航海家，而我也勉强算得上是他的小追随者。
一路上，余秋雨引领着我去踏遍祖国的大江南北，领略着大自然的美好风光，深思着中国文化的发展。他的探索之旅不像陈景润那样在字母的世界中遨游，可以说是飞翔，从山脚飞向山顶，从江南飞向那更远的地方。
第一站，我们来到了道士塔。青砖黄泥，这再普通不过;细细探探，才知道它大有玄机，可是这也是一种耻辱。道士塔只是个普通的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后，这儿再也不普通。王道士也成了达官贵人宠的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也渐渐被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地安全运出国境，王道士与外国友人的寒暄，唉!伤心欲绝!经历如此难堪的旅途，思的多了，得的也多了。
苦旅，也不算太苦，只是思想上受点儿跌宕而已。对文化的追思和探索是无休止的，那是因为人生也是个无休止的边界。就正如智者说“不在乎你拥有多少钱，就在乎你花了多少钱”。同样不在乎你有多聪明的头脑，就在乎有多少有内涵的思想，好的思想多了，人就富了。
不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最后都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。
文化苦旅是余秋雨先生的一部代表作品。它带给我们的是一场心灵的旅行，一次心灵的洗礼。那美得连时光都忘了行走的名胜古迹，似乎就在眼前呈现。
有人评价过余秋雨：余秋雨以历史文化散文而名世。凭借自己丰厚的文史知识功底，美丽的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。余秋雨的艺术理论著作，也备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版的《戏剧理论史稿》，是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想发展的史论著作。有评论家誉之为：左手写散文，不流之于浅薄;右手撰述艺术理论，也不失其丰赡高深。
是的，他的《文化苦旅》深深印在我们的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。
有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是新一代散文新风的第一位诗人。
《文化苦旅》，展现给我的是那一处处古迹，一句句的教诲，铭记在心……。
跟随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去----眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依然不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布满足义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的蕴藏。
跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼心灵的文字伴随着这趟巡视华夏文化的苦旅。
暮色四合，喧哗的一切复于平静。静静的夜里，最好莫过于读书了。一盏孤灯，一杯浓茶，摆上余秋雨的游记散文集《文化苦旅》，细细品位起来。
静中求定，这便是读书的境界。书打开了，一瞬间眼前多了个余秋雨，似乎正与我品茗论文。渐渐，我身不由己的加入了旅行队伍中，又仿佛整个旅行中就仅有一人，那就是我。天高地阔，万事万物如此真实。余秋雨就象一个导游影子，摸不着，却处处皆在，在指引着我，在牵动着我的思绪，让我真实去体验这苦涩的旅行。
我爱喝茶，尤其是浓茶——碧绿的水透出一股淡淡的清香。倘若你一口把它喝下，你必须回叫苦不迭。茶，仅有慢慢去品位。初入口也许会感到苦，但细细噙入，仿佛一股细流淌过，一股甘甜清香自腹中升起直冲脑门，那舒服惬意仅有身临其境才能体到。越咀嚼越有味，读书也是如此。
在那里，我的思想显得多么苍白无力。如钱塘江大潮，细细密密的文字却有席卷一切的磅礴气势。每一个跳跃的字符是最完美的组合，平实而感人。
我走过敦皇，进了莫高窟。“看莫高窟，不是看一个死了多年的标本，而是看活了一千多年的生命。”在这儿，我完全被“历史的洪流消融”。“那里没有重复，真正的欢乐从不重复。那里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。那里什么也没有，仅有人的生命在蒸腾。”是的在这千年文化的积累面前，我又是什么呢?在这朝圣者众多的圣地，却偏偏出了个王道士。从此，它蒙了辱，中华民族蒙了辱，但不也是王道士才使莫高窟文化大放异彩吗?中国文化何其多，却偏偏忽视了这座文化宝库，何其的悲哀!
“没有废墟就无所谓昨日，没有昨日就无所谓今日和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。”在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真实，还生命以过程”的呼唤。
在这儿，已超过了时空的限制，它是一次艰难的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次历史的漫游，一次文化的苦旅，是对那封存久远的文化内涵的默认。读它，让我受到了灵魂的震撼，精神的洗礼，心灵的升华。
人生，其实也是一种苦难旅行。
我爱喝茶，尤其是浓茶。碧绿的水透出一股淡淡的清香。倘若你一口把它喝下，你一定回叫苦不迭。茶，只有慢慢去品位。初入口也许会感到苦，但细细噙入，仿佛一股细流淌过，一股甘甜清香自腹中升起直冲脑门，那舒服惬意只有身临其境才能体到。越咀嚼越有味，读书也是如此。
初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余?是一种阅历，一种修养。就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色。对于读者来说，欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间。
这书里写的，不仅有历史上的匆匆过客，还有漂泊一生的落魄文人;不仅有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，还有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人;不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史;不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉。这些深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。
余秋雨是怀着侠士般的情怀和心胸去旅行，孤独地在敦煌、阳关、柳祠、三峡、西湖、天一阁……在江边、在大漠、在高山上行走，在历史的脉博上行走，在责任与道德的正中心行走。带我们游遍了祖国的大好河山的同时，又不忘将中国的历史文化揉入其中，呈现给我们的除了令人痴迷的风景，令人好奇的人文现象，还使读者对文化产生某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。
大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。对于这余秋雨做到了。
余秋雨在《借我一生》中写过这样一段话——。
那么，走吧。屈原说：“悲时俗之厄兮，愿轻举而远游。”全祖望有记：“亭林先生出游，二马二骡，载书自随。险隘关塞处，请教老兵退卒，问往日战事。若与平日所知不符，则广求书籍核证。”我想，核证的地方应该是沿途小客栈的油灯下。
路上很累，但与以前熟悉的门庭相比，那是一个比较真实的世界，一个比较正常的世界。
于是他去旅行，去遍访各地的名胜古迹，去触摸、发掘这些实物背后所隐含的文化与历史。中华文化本来就具有比舞龙舞狮、唐装茶餐更厚重的分量，只是有一些传承了下来，有一些则永远消失在了历史中，不再为人所知。
文化与历史是朵两生花，两者不可分割，相生相息。纵观华夏五千年历史，虽说不乏史传、典籍，只是其中或真或假，不可避免地含有遗漏或是道听途说的成分。没有哪部史传能让你地肯定这绝对是真实的，即使是《史记》也无法做到。
《文化苦旅》一书集结了余秋雨从二十世纪八十年代末到九十年代初在海内外讲学和考察途中所写下的作品。当时正值_时期，这场由文化领域发端的“大革命”，对教育、科学、文化的破坏尤其严重，影响极为深远。很多知识分子受到迫害、凌辱，学校停课，科研机构被撤销，造成全民族空前的思想混乱与不可估量的精神、经济损失。一些投机分子、野心分子、阴谋分子和打砸抢分子更是乘机混到政府内部窃取权、利，仇富思想、极端个人主义、个人崇拜以及各种愚昧可笑的思想行为也泛滥开来，整个社会黑暗而又残忍，成为了当时无数人的噩梦。
正是在那个时候，余秋雨一家也无法幸免地惨遭“_”的荼毒。中国大陆的“_”之所以能够发生，除了政治因素之外还因为早已经把许多最基本的文化“革”掉了，还嫌不够，再“革”一次，结果只能社会失控，一片混乱。他想去寻找那些被“革”掉了的文化，去用文字把它们记录下来，去用这些文化唤醒人们的人性与良知。
但文化的苦旅终究是一个人的旅行，一个人去倾听、去感知、去触摸文化。这种历史的沉淀是不能丢的，它是无数代人的智慧与经验的结晶。文化很抽象，但它是确确实实存在的东西。一个民族若是失掉了文化，那这个民族也就不复存在了。民族不是种族，而是文化的载体。而文化也绝不是一种遥不可及的存在，它是鲜活的，在生活中跃动，在历史中歌唱。
你，还在苦旅吗?如果还没开始——。
那么，走吧……。
文化苦旅读后感 篇7
下面是小编为大家整理的,供大家参考。
读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单来说就是看完书后的感触。这里小编给大家分享一些余秋雨《文化苦旅》读后感怎么写，欢迎阅读!
自从余秋雨先生走遍世界山河，以新奇的视角写下《文化苦旅》这本书后，引起了全国人民出门旅行的浪潮，可是却没有出现第二本《文化苦旅》。
我开始思考余秋雨先生看世界的态度与角度。余秋雨创作的历史并不是抽象的历史，他试着与历史对话，与历史共鸣，在自身与历史的交谈中形成了他独特的文风、独特的情怀。正如东晋陶渊明一般，他想着离开案头，换上一身远行的装束去旅行，他并不同一般人一样为了轻松、为了猎奇、为了开阔眼界而出行，而是为了“寻找一所横亘千年的人格学校”。
正是因为这种意图，使他与世界文化更近，使他的“苦旅”倒不像苦旅，而是一场人文、自然、历史的盛宴。
纵观全书，并没有多少优美的词句，华丽的辞藻，其间多的是睿智的语言，是一篇篇通俗的故事。余秋雨先生也并未对山水名胜作具体的描写，只是笔锋一转，便描绘出了一幅幅浓郁而又深沉的人文图景，紧跟着便进入了直抒式的咏叹，继而以纵横四海的气势挥洒着对中国古文化历史的种种遐想与议论。它解读了历史的苍凉与大漠黄河文化的兴衰，以一种全新姿态去评价、思考人生与未来。
或许余秋雨先生也正是像我们一样由一个普通人慢慢走来，带着不一样的眼光与角度，渐行渐远，却终究走出了他的“文化苦旅”。
第一次接触余秋雨的《文化苦旅》是在语文读本中。是那篇《东坡突围》，那充满着委婉的情愫又隐隐夹杂着些许力度的文字。充斥着一中莫名的力量，吸引着我使我在这委婉的文字前感受作者的无奈、悲愤、期盼和希望。我甚至能从那几乎没有什么感叹号的.语气和平淡的字里行间听到作者在呼唤。看到他因惋惜而握紧的双拳。
而如今，我终于有幸坐在书桌前，用洗的发红的手轻轻地揭开了它的面纱，开始了我的心灵版“文化苦旅”。
读这本书的给我的感觉，就像是作为一个孩童。搬上一个小板凳在树荫下听长辈讲故事，一个个平淡而深邃却又不失趣味的故事，就这样通过这位长辈的嘴，传入了我的心中。讲故事的过程中，讲故事的人一直不急不慌语、重心长地讲出讲述着每个细节，语气是那么平淡，却充满了无限的魅力。讲故事的人就这样不动声色地，把听故事的人引进了一个又一个问题与思考中去，讲故事的人也许并没什么情感，而我这个听故事的人则在自己的思考中幻想中汹涌澎湃。
在这“平淡”的讲述中，我又听到了一些仿佛与那平淡不相符的节点，我一开始并不理解，可当我看到外国传教士拉走了一车车敦煌，而王圆篆却只握着手中的白银而窃喜;当我看到被两个士卒绑并谩骂着的落魄的东坡居士在河岸狼狈而行的时候;当我看到奄奄一息的巴金先生这位老人在生命最后的时刻还忍受着诽谤与谩骂的时候。我又听见了无声的怒吼和无言的反抗。此时我突然明白这文化苦旅中的“苦”字：一丝忧伤却又不失希望，在疲于面对种种困境时，却让你我又充满了对文化乃至生活的希望。
我相信，他会伴着我走完我的“人生苦旅“。
每一次，读《文化苦旅》，就好象身陷一场沙尘暴，在深沉的文字之间步履维艰，被千年沉淀的沧桑感压得抬不起身子来。
从来都是很骄傲，骄傲于盛唐的艳丽，骄傲于祖先的智慧。从来都是很心疼，心疼中华大地的伤痕累累，心疼中华蒙受的耻辱。但是读完这本书，我又开始心疼中华文化的步步艰辛。
沿着历史碾过的痕迹，伫立于敦煌千年的风沙中，听风声里无奈的叹息，身处阳关落雪处，望一眼故人褪色的青衫;包裹在天一阁中，触摸范氏一族代代坚持的守护。这里，有中华文化的积累像流水般溜走，有历代工匠的梦銹刻的婀娜的身姿，有四面边声连角起的恢宏战场，有君子其役，不知何期的忧愁哀伤，有李白对酒当歌的豪情，有与扬州八怪渲染笔墨的意想。
王道士慷慨地送出敦煌中祖先留下的瑰宝一箱又一箱，我们看着这些触目精心的数字，让心一阵又一阵地抽搐;莫高窟静静地藏在广袤的沙漠中，外表只是一座小山包，可它却把宗教和艺术完美地结合在一起，载歌载舞。废墟在历代的颠簸中坍塌，重建又坍塌又重建;阳关倒在中华民族的精神领域中，在朔风中越来越黯然。
也许一个中学生对于这些历史并不能理解得太深入，可是，作为一个中国的孩子，真得好好看看我们的历史，我们的文化。并不是书本上的之言片语就能撑起一个华夏的文明，我们在追求那些无所谓的明星时，是不是应该转过身来，追捧已经消逝的宏大?在匆忙的脚步中，拾起一丝空闲，静看细水流长，细数庭前花落。
我不是一个学者，也不是名家，我只是一名中学生，深深地爱着我们的民族，我们的文化。让这艰难的中华文化，走进我们的心吧，只需轻轻地蹲下身，摸一摸文化的土地，便能感受到沉淀的沧桑。
初识《文化苦旅》，还是在七年级背诵表上字里行间的诗意中品会到这本书的魅力，自此，一直未停下追寻的脚步。
终于，有幸读完它。追寻余秋雨笔下的足迹，仿佛游览完全中国的山水人文。不过，我渐渐发觉，我读的仅仅是引人入胜的山水人文吗?不，我读的是余秋雨。他笔下的自己，他对民族历史的解读与回味，他笔下的种种情思和要传达出来的见闻，无不吸引着我，使我梦魂牵萦，回味无穷。
对这些只言片语有了深深的共鸣感和认同感，自然就喜欢上了余秋雨先生笔下的文字。正如我喜欢历史，中国的那股浓厚的历史文化气息，熏陶着我们，我们为何不加以思考和探寻?在我看来，这本书里的散文与厚重的历史文化交织在一起，加上磅礴而行云流水的文风，在立意上提高了层次的同时，也牵动了读者的心灵。
不过纵观全文，我内心深处的一个问题始终得不到解答——这是余秋雨的《文化苦旅》，他到底苦在何处?是这条探寻文化的漫漫长路孤独又艰辛，还是对如过往云烟般历史的消散的感慨?或许余秋雨也有他的难言之隐，亦或是我年纪尚轻，不能完全读懂这本书。不过我坚信，时间能改变一切，相信自己往后定会寻找到心底的那份答案。
感谢余秋雨先生，文化道路上的旅行仍然漫长，我时刻追随您的脚步。
读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。”
我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。”我想，这个原因对每一个中国人来说，同样适合。
我们去某一个地方参观旅游，都总会不自觉地回想那里的一切，主人是谁，修建的目的，发生过的历史事件，何许人也曾经到过这里等等。这样，就在这一瞬间，把人、历史、自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身，历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件，无端地感动，无端地喟叹。
譬如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹。既羡慕沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生;既有感于物换星移的短促，又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝;既叹惜滔滔江水的无情，又因身为炎黄子孙而骄傲……这众多的感慨，全是因为楚臣遇到了汨罗。我们看到了汨罗，就想到了它的主人，感受到他的爱国精神与浪漫诗篇。
又如，我们去参观长城。长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它一直肩负起了保家卫国的责任。走在长城上，似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的勇猛，倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛。“不到长城非好汉”这一口号的提出，大概也是来自一个简单的愿望：把中华民族的精神历代相存。而不懂得这一切，长城，中国的长城，只不过是一条长长的土堆儿而已。
文化苦旅读后感 篇8
1、
有人问：读万卷书，行万里，两者关系如何？他答：没有关者，路，就是书。
初读余秋雨，是在青葱岁月的初中，一篇《信客》，一种职业，成为乡村与城市的桥梁，也成乡人与远行人的桥梁。
再读余秋雨，是在似水流连的高中，丹青千碧——《莫高窟》，一种精神，一种文化，孕育了它的生生不息，吐纳百代的独特秉赋，代表了中国古代文明至今仍笑傲世界。
直到今天翻开这本《文化苦旅》。
至今不关注各种对余秋雨的的骂战细节，一是我相信各界口诛笔伐网络暴力就是文革遗言，而是文人的作品高于对文人道德的审判。
小叙中有这样一段话：某家一子，出门旅世，因步履开阔、人气健旺而遭来多方嫉恨，不是有秽言凶训传回门庭。家人塞耳有声，闭目有魇，久而久之，以为浪子早已陨灭旷野，之得横心割舍，弃绝记忆，任何言谈，皆不提及。岂料二十年后某日黄昏，屋外步履纷沓，笑语欢腾，从者如堵，浩荡肃穆，恭立门外。接人急忙开门相拥，拭泪而问，方知其于漫漫岁月间，浪迹宇内，周济天下，一路伤痕斑斑，而身心犹健。家人遂烧水为沐，煮米为食，裁布为衣，整塌为憩
《文化苦旅》就像这个外出的浪子一样，给余老带来了诸多麻烦，因为它成了当时罕见的文化热点，而它又不具备任何权利背景，因而立即转化为媒体的攻击焦点。
他不顾风言风语，自顾自的往前走。只有走在路上，才能摆脱局限，摆脱执着，让所有的选择、探寻、猜测、想象都生气勃勃。只有走在路上，是一切活动起来，才能放大格局，探索更多的未知。
2、
试想一下，如果你最贵重的且最为珍惜的东西丢了而再也寻不回，你会怎样？
你会伤心？会难过？会承受一场撕心裂肺的痛？总之你会以你的方式来还念这个你非常珍爱的东西。
就像余秋雨先生说的那样：这里也难，那里也难，我左思右想，最后只跪倒在沙漠里，大哭一场。那哭声，就像一匹受伤的狼在黑夜里嗥叫。
《道士塔》的凄美，有种内心被掏空了的感觉，苍白而无力。我一直认为，经济是基础，而精神个文化才是最坚强的后盾。
在兵慌马乱的年代里，面对中华文化的流失，面对中华瑰宝的被掠夺，即使我万般珍惜你，却终是心有余而力不足，不能护你周全。
当斯坦因掠走九千多个经卷，五百多幅绘画的时候，敦煌，一个以佛教文化为主的地方，那里，一个古老名族的伤口在流血。
斯坦因平生带给西方世界最大的轰动是敦煌藏经洞，他的见多识广有中华文化的熏陶，而他的所作所为让他在死后受到了应有的惩罚。
直到今天，中国的国宝，只能在譬如哈佛大学，宾夕法尼亚大学，大英博物馆看到，是何其的悲哀，只不过遗憾之余，我想说的是，那些偷盗者，虽然他们的行为对敦煌，对中国造成极大的伤害，但在客观上推动了敦煌石窟尽快被保护。
哀而不幸，怒其不争，己所不欲，又凭什么其他爱好者对此世界珍宝视而不见？不要等到失去才追悔莫及。
所以有生之年一定要去敦煌看看莫高窟，一定要去感受这种文化的洗礼。
文化苦旅读后感 篇9
手棒一本《文化苦旅》，随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。旅行结束时，我本应该陶醉在祖国壮丽的山川、悠久的历史和灿烂的文化中，但我心里却有一种苦涩的感觉。《文化苦旅》中的苦字百思不知其义，读者常认为无非是指旅行的劳苦，深思便会发觉这实在过于幼稚的理解。
其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。笔者曾感叹，文人似乎注定要与这段艰辛的旅程联系在一起。
这无非是文人最大的财富。苦涩过后，对历史的感悟、对文化的理解、对人生的思考，总会有一丝回味，这些都融入了回味之中。
余秋雨先生说：如果人生是一条一次性的线，那么就只有一些具有保留价值的点。是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。
历史从古代走到今天，还要继续走下去。历史的足迹却成了无数人一生的执著追求。历史的魅力在于，它的足迹总是隐藏在山川之间，难以寻觅。
因此，没有博大的历史情怀和深厚的文化内涵的人，永远找不到这些无价之宝。无疑，余秋雨教授是探宝的胜利者，他的收获便是这本《文化苦旅》。
《文化苦旅》带领着我们在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。我的心被打碎了!
但这破碎的心却真的读懂了中国文化。当莫高窟出土大量具有重大研究价值的敦煌文物时，人们为历史喝彩。
然而，历史却上演了一幕极其荒唐的闹剧，让外国人大摇大摆地把一箱珍贵的文物送到了自己的博物馆。也许历史是为了磨砺那些过于执着的历史学家，使他们只能依靠国外博物馆提供的微缩胶片来研究中国的敦煌学。啼笑皆非的同时，我们不得不反问历史，这种磨砺的代价是否太大了?
当然，这段历史留给我的更多的是生活。
对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感
这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲;回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。
因为无论你的成功多么辉煌，总会有这样那样的遗憾。作者游山玩水，是为了记录历史的足迹和文化的灵魂；我们的人生之旅，是为了记录生命的真谛。
读过《文化苦旅》，留下了苦涩后的回味;那么度过漫长人生后，我们又将留下什么呢?
在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让读者的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，《文化苦旅》一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人!
文化苦旅读后感 篇10
读《文化苦旅之废井冷眼》有感
世间万物，代代更迭，人们常将历史比作长河，就是在映射那无时无刻不在发生的“变化”二字，宛如奔腾不息的流水。而在这浩浩长河中，人类渺小得比不上一朵浪花，贯穿着整个历史的也永远不会是脆弱的人类生命，而是山、河、树、石，以它们坚韧的生命，默默地伫立在河水边，冷眼旁观着时代变化。
很难想象，也许在未来不知多少个年头之后，我们如今生活的城市是否还存在，是否也像如今我们眼中的“历史”一样，只剩下几方石料、一口废井。
读《废井冷眼》，我似乎能感受到作者见到那一口废井时的心情，仿佛有时间的细流从指间流走，又仿佛时间在废井的冷眼中缓缓凝固。那时候眼前似乎燃起大火，灼烧着几百年前的这口老井，烧沸了，又烧干了，最后只剩下一副把一切都看倦了的千年冷眼。
作者说，“历史很漠然，在多数情况下不讲曲直，不讲感情。”但我想，正是历史的漠然使我们对自己也漠然了，可以以整个历史的眼光去看待自己，又怎会在意那微尘般的跌宕呢?
历史上我们每个人都匆匆经过。即使像渤海这样繁荣的大都市也存在了几百年，这还不如一个代代相传的文明。所有活着的人都会死。在历史上，只有文化是永恒的。有人为自己一时的起伏长吁短叹，可倘若更加达观地来看，也许依旧没办法解决当下的问题，但至少可以在人生的悲欢离合中保持一个淡然的心态。
而当我们真的放下了、看透了，无论到**都能随遇而安。
这是冷眼教给我们的，也是历史教给我们的。
再回头看那颤巍巍伫立在土地上的废井，尽管破败却显得坚韧。那双冷眼已经习惯了朝代更迭和家庭兴衰。我想他们不会再搬家了。历史是冷漠的，但它使我们既不谄媚也不耻辱，使我们看到一切都已过去。
我想，这已是历史最大的慈悲。
书籍是我们生活的导航。他们教导我们尊重他人和自己，让贫穷和平庸远离我们。然而读《文化苦旅》，当茶余饭后咀嚼着其中优美的文字，欣赏古代历史人物的零碎故事，都能让人有所感、有所动。
翻开一本好书，面对面的是那股清香和深深的气息，仿佛新犁的泥土散发出的清香。在若有若无的**声中，我们能够随意想象，想象自己是蓝天，一望无际;想象自己是月夜，寂静美丽;想象自己是海浪，澎湃不息;读**，我们会随着主人公跌宕起伏的命运或喜或悲;读抒情的散文诗歌，我们会在作者淡淡的忧郁中品味他们对生命、生活、自然的态度;翻阅简单诙谐的书，我们能够尽情地放声大笑，把一切烦恼都抛到九霄云外…
然而读《文化苦旅》，让人变得深沉达观。
任何物体都有承载它的器皿，唯有知识无垠无度。文化的承载力不仅仅是书。正如余秋雨所说，历史文化的变迁散落在历史遗迹中，需要人们慢慢探索和挖掘。托尔斯泰曾坦言：
理想的书籍是智慧的钥匙。恰恰罗素·罗兰又说：“智慧，友谊是黑暗中唯一的光亮，倘若没有钥匙，如何打开智慧之门，又何谈放射光芒?
《文化游记》展示了古代历史。人类告别了愚昧和混乱，正从事着文化探索的过程和艰辛。文化，看似平凡，实际上是人的思想与国内外各族优秀文化、智慧相结合的过程，也是继承和发展的过程。沉溺于纸面世界，让我们远离文化的正面影响。
读《文化苦旅》，不但能改变人的气质，还能使人树立更为健康人生观度。不以物喜，不以己悲。不辜负上天赐予的生命，已成为海中不可或缺的一滴。
这对于人生的回答，对于国家的培养，对于父母养育之恩的回报，对人类的历史，无疑是最好的回答。
读《文化苦旅》，是一种陶冶，是一种享受。
在茫茫人海生芸芸众生中，不以荣辱待己，不论成败待人。不热衷追名逐利，使自己超凡脱俗，你会仰头看天，蓝天澄清，白云悠悠，释怀心里的郁结，应对现实，笑对人生。在物欲横流的日子里，品味古人谈的“知足常乐”，“人到无求品自高”的教诲，会注入一股清醒剂，快乐地生活着。
当我因辛勤工作而收获甚微感到牢骚满腹时，书会告诉我要笑对生活，这时我会浑身充满工作的激情;当我遇到困难，想打退鼓堂时，我想起了嵇康，他是如何退出浑浊的官场，如何独善其身，激励我，鼓起勇气继续发奋;当我志得意满时，一个个历史人物的兴衰荣辱告诉我盛极则衰……
《文化苦旅》让我体会”怦然心跳“的共鸣，有一种“莫名感动”;《文化苦旅》让我进行自我审视，也曾感叹人生百态。我只希望与书的心情平和宁静，与书的灵魂纯洁超然。有时读书并不是一种消遣，而是为了提高自己的知识，开阔自己的视野，倾听文化的影响，梦想没有时间。
文化苦旅读后感
如果我们不环游世界，我们不知道我们的情感寄托是什么；如果我们没有这场灵魂盛宴，我们无法理解我们周围的一切是如此珍贵。愿我成为你的灵魂朋友，没有眼泪，没有负担，只有陪伴。
——题记
“花瓶被扇子敲开罅隙，马鞭草正在瓶中萎焉，这一击仅仅是触及，无声无息，没有人听见。”我曾悄然凝视文化，它却如秋水般阴郁遥远，忽而一朝过隙，雨落兼程，了无音讯。与《文化苦旅》的不期而遇，必然中透露着偶然，偶然也正是绝然。
本书以山水为依托，探寻文化灵魂的真谛。余秋雨是一位大师级的散文作家，然而他却有着极高的探索精神，他翻山越岭，用其独特的视角引领广大读者对中国的深层文化进行深思，掀开了历史沉重的面纱唤醒了国人的民族意识和民族情感，即使是初次接触这本书，我也不能不被其深厚的文化底蕴所折服。
看着牌坊，杯子的性命运令人心寒；走进寺庙，文化的转型带来期待；感受信徒，诚信的本质值得深思。
文化是民族的灵魂，是沙漠中的绿洲。一个民族的强大力量在于文化的传承。几千年后的中国，是一个文化大国。事实上，我们的礼貌正在下降和丧失。物质礼貌和精神礼貌是相互依存的。
若是沉迷于表面，未免有些可笑。也许真的就应出去走走了。在成长的步伐中，那条文化之路隐藏在土壤中，埋在废墟中，等待先驱者用泪水抹去旧书上的污垢。
到底是谁在支持中国文化？在唯利是图的时代，每个人都追求名利，一脸假相，看不到自己在想什么。一路辛苦像划船一样划了这么多年，却发现自己还在原点，犹豫中表现出知己，信任在瞬间。
我们的自我价值渐渐消失在历史的云烟里。天真的人，赶快为中国文化寻一条出路吧。你也许可以用你愚昧的心编制一件华丽的外衣，偏离文化的轨迹，用谎言的场景唱出不朽。
或者放下内心的渴望，静静地坐着，品一杯茶，扛着旅行的包袱，为文化的传承呐喊，为中国文化找到一个特定的目标。
文化苦旅，倒不如说心灵盛宴。远行的灵魂，已不再回望。“执象而求，咫尺千里”。
一个没有深厚传统文化的人不是一个优秀的人。做一个文化路上的苦行僧何尝不可?素心若禅，拈花微笑。
文化苦旅读后感 篇11
《文化苦旅》读后感***字
拜“伟大”的阅读课所赐，终于读完了《文化苦旅》。初读时，总觉得，纵然余秋雨先生认为写书“是一种很给自己过不去的劳累活”，然而作为一名读者，细品他笔下那字词句段，心间却升腾起轻松潇洒之感，并无所谓“历史的冷漠”“理性的严峻”。
沉浸江南小镇“大隐隐于市”的淡泊安定与自然；流连令一众大诗人大文豪心心念念的隐居圣地天柱山；享受那柔雅的中国文化宁谧的后院苏州。只看那温文尔雅的景，却也仅此而已。
然而当从近乎机械的学***放出来时，却神使鬼差地跑了趟书店，捧回了属于自己的《文化苦旅》。
再捧起它，认认真真逐字逐句地品阅那些原本感觉轻松无比、让人卸下一身铅华的文章时，却不由得陷入了那些略显沉重的历史与无尽的思考中去。
走过敦煌，进了莫高窟。“看莫高窟，不是看一个死了多年的标本，而是看活了一千多年的生命。”在这里，完全被“历史的洪流消融”。
在这朝圣者众多的圣地，却偏偏出了个王道士。从此，蒙羞了，中华民族蒙羞了，但让莫高窟文化熠熠生辉的却是王道人。中国文化是如此之多，却忽略了这座文化宝库，真是悲哀！
重读《文化苦旅》，感悟着实不少，却不能一一详述，只是：读《文化苦旅》，洗礼灵魂；寻千年文化，感悟古今。
文化苦旅读后感 篇12
《文化苦旅》讀後感一
這個暑假，我讀了《文化苦旅》這一本書，這本書的介紹了一處處令**連忘返的風景名勝與曆史古迹，但是，在那一處處古迹的的背後卻隐藏着人們不爲人知的一面，而作者咂涿罟p，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字
我還記得在新浪，餘秋雨以他的曆史文化散文而闻名。他憑借自己豐厚的文史知識功底，優美的文辭，引領讀者泛舟于千年文明長河之中。
餘秋雨的藝術作品理論也受到學術界的重視和尊重。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠古到現代的戲劇思想發展的史論著作。 有評論家譽之爲：
左手寫散文，不流之于湵。挥沂肿鏊囆g理論，也不失其豐贍高深。
餘秋雨走在中華民族的土地上，用他獨特的觀察力和洞察力，深刻地思考着远古民族深厚的文化底蕴，用他細膩的筆触，为考察中華文化的“艰辛历程”写下了一本書！它不甘甜，因爲裏頭有太多不忍與親身體驗的辛酸。苦涩的滋味，爲這本紀錄中國千年文化的书写下了一份滋味。
未看過「文化苦旅」之前，大概也不會想到，一處處令**連忘返的風景名勝與曆史古迹在它們的背後會有如此深層的涵義；而作者咂涿罟p，以幹淨漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。
走進書中的情境與思考，我們不禁嚴肅起來。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那曆史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前出現了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像，壁畫依然不言，我們靜靜看着光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看着敦煌千年的變遷。
千年前的第一笔巨资開啓了莫高窟的壯麗。
它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手裏，而中華子孫卻也将之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年後的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，爲何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它隻是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊藏。
我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的标本，一樣美的标本，縱使它曾經殘缺，被人無情的，任意的轉換。
《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代曆史的同時，告訴了我們更深一層的道理，就拿道士塔的第二節來說吧，文章是這樣寫的：真不知道一個堂堂佛教聖地，怎麽會讓一個道士來看管。中國的文官都到哪裏去了，他們滔滔的奏折怎麽從不提一句敦煌的事由？
20世紀初，歐美藝術家正在醞釀新世紀的突破。羅丹正在他的工作室裏雕塑，雷諾阿、德加、塞尚已處于創作晚期，馬奈早就展出過他的《草地上的午餐》。他們中的一些人已经把羨慕的目光投向了東方藝術家，而敦煌藝术则掌握在王道士手中。
王道士每天起得很早，喜歡像個老農一样在山洞裏轉来转去，看看自己的房子。他對山洞裏的壁畫有點不滿。天黑了，有點眼花缭乱。把大厅照亮一點多好啊。他找到兩個幫手，带来了一桶酸橙。
草紮的刷子裝上一個長把，在石灰桶裏蘸一蘸，開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顔六色還隐隐顯現，農民做事就講個認真，他再細細刷上第二遍。這兒空氣幹燥，一會兒石灰已經幹透。
一无所有。唐朝的笑容，宋朝的衣裳，和山洞成了一片洁白。道士抹了一把汗，笑了，问起石灰的市价。
他算來算去，覺得暫時沒有必要把更多的洞窟刷白，就刷這幾個吧，他達觀地放下了刷把。當幾面洞壁全都刷白，中座的雕塑就顯得過分惹眼。在一個幹幹淨淨的農舍裏，她們婀娜的體态過于招搖，她們柔柔的溞τ悬c尴尬。
道家考虑自己的身份。一個道士，为什么不在這裏搞幾個天師和灵异菩薩呢？他吩咐幫手去借幾個鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下。事情幹得不賴，才幾下，婀娜的體态變成碎片，柔美的溞ψ兂闪四喟汀ｂ犝f鄰村有幾個泥匠，請了來，拌點泥，開始堆塑他的天師和靈官。
泥匠說從沒幹過這種活計，道士安慰道，不妨，有那點意思就成。于是，像頑童堆造雪人，這裏是鼻子，這裏是手腳，總算也能穩穩坐住。行了，再拿石灰，把他們刷白。
畫一雙眼，還有胡子，像模象樣。道士吐了一口氣，謝過幾個泥匠，再作下一步籌劃。今天，我走進這些洞穴，面對着白色的牆壁和白色的怪物，我的大脑也是白色的。
我幾乎不會言動，眼前直晃動着那些刷把和鐵錘。“住手！”我在心底痛苦地呼喊，隻見王道士轉過臉來，滿眼迷惑不解。
是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他：“請等一等，等一等。
”但是等什麽呢？我腦中依然一片慘白。
《文化苦旅》讓我領悟到了“苦”字的意義所在，更讓我學會了惋惜，更學會了如何不讓惋惜存在
“報紙上說我寫書寫得輕松潇灑，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最後總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于曆史的冷漠，理性的嚴峻。”這是餘秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
這，野趣也就是我想說的了吧！
文化苦旅读后感 篇13
《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。于中国之旅、世界之旅、人生之旅。
全书凭借山水风物来寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格。该书获得了全国金钥匙图书二等奖，上海市优秀图书一等奖，上海市第二届文学艺术成果奖，台湾最佳读书奖。
刚读完《文化苦旅》的开篇，就有着一股莫名的冲动让我拿起笔，想要写一写那我不理解可是读过却有一种明悟的莫高窟。
我跟随着余先生，跟随着他的脚步，去探索一个我从未接触的、玄妙的飞天世界。我站在道士塔前，倾听着从塔内传来的哀嚎，它在列举着一个罪人的条条罪状，在向世人叙诉说心中无休止的痛。我的眼前出现了一幅画面，那个古老的民族在无助向他求饶，却无法阻止那恶人的行为，在他手中，一箱一箱的难以计数的敦煌文物被外国冒险家以极少数的钱财运走，在他手中，飞天的壁画被那石灰刷得一干二净，唐代的笑容、宋代的衣冠消失在飞天的历史长河中，在他手中，飞天雕塑的婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。
我流下泪来。我好恨，正如余先生所恨的那样，恨自我不能用自我的胸膛去阻止那小丑与小丑之间的交易，恨自我不能与那小丑离开如云的战阵决胜负于城下，恨自我即使能够拦住车队，却只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。
莫高窟，莫高窟，你有着一千多年的层层累聚，一代又一代的艺术家前呼后拥向你走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景，在你这儿的举行着跨越千年的游行。
在余先生笔下，莫高窟有着我不曾体悟到的独特的美，那些粗粗细细的线条和深深浅浅的色彩，是中华历史文化的缩影。北魏色彩的浑厚沉着，隋朝的畅快柔美，唐代的喷射和舒展，五代的精细、温煦……这些石像已经不是简单的观赏品了，他们身上肩负着中华文化传承的重任，它们也是有生命的，它们的生命是漫长的，是永恒的。
正如余先生所说的，“莫高窟它是一种聚会，一种感召，它是一种狂欢，一种释放，它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。只要是只闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，理解它的洗礼和熏陶。”
以后总有一天我会亲自去莫高窟看看，做他的朝拜者，去探寻它的底蕴，去理解它的洗礼和熏陶。因为正如余先生所说，我们，是飞天的后人。
今日读后感: 爱心树读后感1篇
在日常的工作和学习过程中，每个都有参加种各样活动的经历。很多人也有过写活动相关范文的经历，撰写活动类的文章能够更好地领悟活动的开展。好的活动范文是怎么样的呢？下面是小编为大家精心推荐的“今日读后感: 爱心树读后感1篇”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。
《爱心树》相信大家都看过，也知道里面的内容——可就是那简简单单的内容也曾轰动了全世界，震憾了多少人的内心……
书中以小男孩的不断成长和要求的不断变化为主线，歌颂了大树的无私奉献并让我们窥见了人一性一的一陰一影面：贪婪、自私，不为他人着想……
其实，这棵树就代表我们的家长，面小男孩就是我们，我们总是向家长索要东西，而且永不知足，要求越来越过分，但我们可曾想过，——当我们向父母索要莱西时，我们需要付出什么，父母又需要付出什么？……
我们应该感谢家长，是他们在社会横流中守住了家业，尽自己所能为我们付出——但我们呢？我们嫌他们给的太少，唠叨太多，但我们何曾想过他们向我们要了多少，我们抱怨了他们多少？这说明了什么？这不可笑吗？这……
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这是人生的悲剧，“久病一一床一一前无孝子”这是对生命的大不敬，“乌鸦反哺羊跪一乳一”，动物都懂得回报父母，而自称“万物之灵”的人类又能有什么理由不向父母敬孝呢……
一只大洋彼岸的鸿雁，一个近在咫尺的口信；一桌山珍海味，一朵小花，一个野果；一顶纯黑的博士帽，一个作业本上的“A+”；一处富丽堂皇的豪宅，一片破旧的砖瓦；一满箱的金银，一枚带着体一温一的硬币，但只要出慈一爱一或孝心，它们全都等值，全都无价……
人知道拿，也要知道还 ，更何况那人是自己的家长？慈一爱一无价，孝心无价，“放债图利”那献一爱一又图什么呢？“谁言寸草心，报得三春晖”，我们应该向为自己奉献过无数的父母敬孝，趁父母仍旧健在……
[读后感分享]《读者》读后感大全
在我们日常的工作和学习中，我们都参加过各种各样的活动。老师或者上级很多时候要求我们写一些活动相关的文章，多阅读活动文章还能帮助我们加深对活动的认识，有哪些活动类范文值得参考呢？以下是小编吐血整理的“[读后感分享]《读者》读后感大全”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。
《读者》读后感【篇一】
这是冰心奶奶的名作，描述了水上之都威尼斯的一派迷人风光，令人陶醉。
环顾四周，你有没有发现，以前一些优美的景色已经一去不复返?人类为了眼前的利益，毫无顾忌地砍伐树木，使地球上的绿色急剧减少;我们破坏环境，使美丽的风景受到严重地破坏，它们泣不成声;现在，就连南极上空的臭氧层和地球外围的大气层也快要“融化”了。
渐渐的，绿色就将消失于地球之上，人类却依然没有察觉!动物们被逼得走投无路，只能躲藏在一块块越来越小的栖息地，人类还是没有任何忏悔?这样的人类，既是无能的上帝，又是邪恶的化身!
让我们早日清醒，快些一起来保护我们的地球吧!
《读者》读后感【篇二】
今天，在中央电视台一套观看了朗读者，心里感触万千，澎湃激昂！
《朗读者》第七期主题——告别：有大明星姚晨，感恩萍水相逢的陌生人，光鲜亮丽的背后隐藏着艰辛：曾经睡在北京七环外的一间小房子里，整夜整夜都要侧身睡觉；和照顾孩子的月嫂短短三个月的相处，以至到分别是月嫂泪流满面；老戏骨李立群泪洒舞台，感恩母亲，常年外出，以至于没见到母亲最后一面，却频频道“不遗憾”，那是何其的豪迈；作家曹文轩：文学风气当庄重，读书应寻文中脉；音乐剧译人程何放弃海外深造，选择追逐梦想；当代作家王蒙一生坎坷颠簸，妻子始终陪伴；我们庄重神圣的维和部队，守护着世界和平......
儿女与父母告别；老师与学生告别；朋友与朋友告别；亲密爱人告别......这是生离。与亲人长辈告别......离世的告别，这是诀别！人的一生，总会在经历“遇见”与“告别”，这是我们成长必经的道路！
《读者》读后感【篇三】
暑假里，我看了一本书－－《读者》，里面的故事很精彩，其中有一篇让我至今难忘。故事大概是，在美国加州的一个大草原上，生活着两种不一样的动物，一种是温顺的长颈鹿，另一种是凶猛的美洲豹。长颈鹿天生就是教育家，它教它的孩子任何生存技巧，而美洲豹却不怎样管刚出生的小豹，甚至丢弃它们。就算有别的动物吃小豹，母豹有时也不会管，小豹只能靠自我。可是，长颈鹿用千百次的告诫换来的仅仅只是基本生存，而美洲豹因为拥有痛苦的经验，成为了强者之中的强者。这个故事告诉了我们：要想成为强者，就必须经过一番磨难。像音乐家贝多芬，他的一生就像是为了演绎生命的杯具。他从小就被他的的父亲逼迫去学习音乐，长大后，他的耳朵也聋了。可他却没有向命运妥协，而是向命运抗争，创作了惊世之曲－－《命运交响曲》。现实生活中不也如此吗？一个农民的孩子，天生就是口吃，可他却立志当一名主持人。所以，他被所有的人耻笑，可他却没有认输，而是以坚强的意志，向命运发出挑战。他将小石子放到嘴里含着，不停地练习发音。他的舌头不知被磨破了多少次，最终，他成功了。他就是央视著名主持人白岩松。
每一个成功的人，在成功前都会有许多困难在等着他们。所以命运是很公平的，他不会同情弱者，它使你悲痛，让你受挫折。是为了让你战胜命运，成为强者。困难固然能够打击我们，让我们内心受挫，可困难也能够锻炼我们，让我们变得坚强。要相信，当一切暴风雨过去之后，你的世界将变得很完美。
《读者》读后感【篇四】
今年的暑假期间，我根据老师们推荐书名，便买了本《冰心散文》，我怀着兴奋的心情翻开书，偶然看到《冰心散文——寄小读者》中第一章的通讯五，便不经意读起了。
文中讲诉了，冰心奶奶在火车上遇见一对母女，那女儿不住地撒娇，要汤要水。母亲面目蔼然，和她谈话的态度，似爱怜，又似斥责。这不禁让冰心奶奶想起自己的母亲，临风偷洒了几滴泪。回忆起临行时，姨母问她舍得母亲么？她从容一笑，回答：“那怎么舍不得？日子那么短，那边还有人照应。”可其实内心舍不得母亲，更舍不得母亲对自己的爱。
是呀，有谁能断绝这浓厚的母子情呢？母亲给了我们生命，又把我们养育成人，又给予我们许许多多的爱，而这种爱是永恒不变的，是温和的、是细碎的。然而也正是这种爱时刻围绕着我们，只不过这种爱在平常人眼中是理所当然的，所以使我们并不珍惜，有时甚至感到厌烦，那时我们希望得到像火山一样挚热、像瀑布一样壮观的爱。
母爱是大多小孩出生时不可缺少的一部分，不过有些孩子的出生时很可怜，他们一出生母亲就离开了他们，他们就像没有避风港的小草，是那么的脆弱，虽然他们没有避风港当成大树一样坚强，而且他们比平常人更加珍惜自己的亲人，不过很多人在一个美满的家庭却不懂得珍惜亲人，直到母亲过世后，才察觉生活中好像少了什么东西，对啊，那就是母爱！
母爱犹如一个“避风港”，为我们遮风挡雨，不惜牺牲自己；母爱又犹如一个暖炉，在冬天为我们取暖，不惜付出生命；母爱还犹如千千万万的东西，虽然他们微不住道，但是就是这些点点滴滴让我们日后想起来会有一丝甜蜜。就让我们向冰心奶奶学习，从现在起珍惜母爱，日后回报母爱！
《读者》读后感【篇五】
今天，我一口气把冰心奶奶写的《再寄小读者》读完了。
这篇课文主要以两则小小的日记为例，告诉我们如何提高写作水平。我把这个主要内容分成三点：
第一点是：“他总是专心的听讲，笔记也记得很好。”我读到这里，不由得想起了我自己，听讲倒挺认真的，可笔记做的实在不怎么样，字样马马虎虎。唉！我暗自下定了决心，一定要改掉这不好的习惯，从课文中学习好的写作方法。
第二点是：“他很喜欢读课外书，而且读得很仔细。”多读课外书，才能有更多的词语用在课本上，写好作文。这点我是有体会的。以前我看课外书时，虽然看得多，但是我只注意看故事的情节，并没有去记住那些好的词汇，所以老师总是在我作文本上的评语栏内写下“词语不生动”等字可我的表姐和我却恰恰相反，她是读任何书或者看任何文章都很仔细的那种，所以她的老师总在她作文评语栏里写下“词汇丰富，语言生动”这八个大字。相比之下，我和表姐是相差很远了。以后我在看课外书时，一定要注意积累词句，将来当一个作家。
第三点是：“你们语文书里面会有一些思想性很强的，写得很好的诗歌。”我回忆了一下，几乎语文课本全是这样的课文。我不由的想到了解放前的孩子多可怜啊！他们连书都买不起。有的地方的日本人还强迫中国小朋友读日本文字的书，高玉宝想上大学却只能是梦想，人家以前那么没钱还都每天跑三四十里地的去上夜校，可如今的我们大多数都是独生女，家里的小宝贝，生处繁华时代，过着锦衣玉食的生活，为什么不懂得珍惜这美好的时光呢？
我读完这篇课文后，下定决心要做冰心奶奶说的那个孩子一样，上课专心听讲，做好笔记，多看课外书，做一个有文化的接班人。
《读者》读后感【篇六】
我看了《读者》以后，《一个车夫的国学梦想》对我深有感触。
我相信大家都知道蔡伟吧，他以前是一个车夫，因为家境不好，所以以此来改变生活条件，而他热爱看书，几乎用所有的钱来买书。就是这样，他成为了第一个以高中学历进入复旦大学的人。一个多么圆满和谐的结局啊！
我不禁想起了龚自珍的诗句我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。是啊，在地球上，一方面有特长的人有很多，而真正被人发现的还是只有少数，在蔡伟身上发生的事，让我们看到了希望。而一部分，也算他看读书、爱看书。就像李白，小时候不好好学习，但他发奋读书，不还是成为了诗仙吗？
我们也要像蔡伟一样：坚持梦想，遇到困难不轻言放弃。
最新病榻杂记读后感（汇编2篇）
当细细品完一本名著后，你有什么体会呢？是时候静下心来好好写写读后感了。那么你会写读后感吗？下面是小编帮大家整理的《三打白骨精》读后感，希望能够帮助到大家。
病榻杂记读后感 篇1
《西游记》是我国家喻户晓的四大名著之一，它的作者是明代的吴承恩。
《西游记》讲述了唐僧，孙悟空，猪八戒，沙僧以及东海龙太子师徒五人历经千辛万苦，跋山涉水，经过九九八十一难的磨练，终于取得了真经。
《西游记》中，我最敬佩的人是孙悟空，因为它拥有七十二变和火眼金睛的本事，跟妖怪作战时还有东海龙宫的定海神珠做武器，别提有多威风了!连玉皇大帝见了它，也得让它三分。不知道世界上有多少小男孩想变成孙悟空了。最重要的是因为孙悟空拥有一颗对师傅忠心耿耿的心，是值得我们学习的榜样。
我从《西游记》中深深地体会到“无论做什么事，只要你有一颗克服困难的`心，就一定会取得最后的胜利。”德莱赛曾经说过一句话：“理想是人生的太阳。”意思是：人的生活如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚和渺少。不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向生活的大海。壮丽蓝图的实现要靠辛勤劳动;理想树苗的成长要靠汗水灌溉。我觉得：做什么事都要有决心以及恒心，才能有十足的把握赢得成功。
《西游记》确实是一本值得我们中小学生阅读的好书。
病榻杂记读后感 篇2
今天我看了一个叫《西游记之三打白骨精》，里面讲了：唐僧四人要去取经，他们在取经的路上遇见了白骨精，白骨精就装成一个老人，最终被孙悟空的火眼金精发现了。白骨精逃跑了，师傅惩罚了一下孙悟空。他们来到了一个城堡里面，城堡的主人想喝唐僧的血，治好他的.病。 他已经喝了好多孩子的血。白骨精来到了城堡里面，最后他们要拿刀刺唐僧时孙悟空拯救了唐僧还有所有的孩子们。妖怪又装成人来抓唐僧，妖怪又没有抓着唐僧，又让妖怪跑了。唐僧把孙悟空赶走了，妖怪乘孙悟空走了，一把抓住唐僧，把唐僧带走了。现在只剩下猪八戒和沙和尚了，他们就去找他们的师傅唐僧。沙和尚去妖怪的住处硬拼，猪八戒去找孙悟空。妖怪的洞穴旁边有很多雪，突然从雪里冒出好多打不完的骷髅头，沙和尚就打呀打呀打呀打呀，只要有一个骷髅头靠近它，它就会把它打碎。最后沙和尚看见了穿着孙悟空的服装的猪八戒。最后孙悟空来了，把它的盔甲变成金的穿在自己身上。他进去再次救了唐僧。白骨精把自己变成了一个超大的骷髅头，孙悟空跟骷髅头大战了三百回合，打败了那个超大的骷髅头。最后唐僧为了救白骨精，所以牺牲了自己。
