谁动了我的奶酪读后感

谁动了我的奶酪读后感。

阅读名著后，我们汲取了许多启示，需要认真总结并写出9篇读后感。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编精心整理的《谁动了我的奶酪》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

谁动了我的奶酪读后感 篇1

我刚刚看完了前几年买的一本书《谁动了我的奶酪》。这个故事在故事情节、人物思想和语言的启示，给我的感受颇深。

这个故事讲的是在一个迷宫中，有着两只小老鼠它们叫嗅嗅和匆匆，还有两个小矮人它们叫哼哼和唧唧。这四个不起眼的'小东西，一直在迷宫中追求和寻找着他们的理想，也就是奶酪。经过很长时间的努力，他们终于在

迷宫中一个叫奶酪站的地方，发现了自己梦寐以求的奶酪，从此以后两个小矮人开始放弃寻找，享受起奶酪给他们的快乐。

可小老鼠们除了享受奶酪外，还在观察周围的变化。终于有一天奶酪消失了，小老鼠因为善于观察，开始继续寻找新的奶酪。

谁动了我的奶酪读后感 篇2

看了《谁动了我的奶酪》后，我得到了很大启示。最大的启示是：变是永恒的，不变时暂时；能适应变化者继续生存，不跟着变就会淘汰；善于把握机会者适时变化者获得胜利，失去机会就会淘汰；面对错误勇于承认错误，并勇于改正错误者继续生存，不敢面对错误、不愿纠正错误者将被淘汰。简单地说就是适者生存。这是符合辩证唯物主义哲学观，也是符合生物进化论的观点。

《谁动了我的奶酪》是美国人斯宾塞·约翰逊写的一篇寓言故事，这个故事其实也很简单，并没有什么复杂的故事情节，但其中蕴含的哲理却不简单。表面上他写的是两个老鼠和个小矮人，他们生活在一个迷宫中，他们找到了奶酪又失去了奶酪，再寻找新的奶酪。实际上他讲的就是人生中不断追求新目标的故事。

两只小老鼠和两小矮人是生活在迷宫中的，人生何尝不是生活在迷宫中，生活时不时地给人一种前途不可测的感觉，也会遇到种种意外的困难和挫折。一开始他们都是寻找一种叫奶酪的东西，奶酪代表的是什么？这里所谓的“奶酪”是一种比喻，它可以被当成我们生命中追求的目标、最想得到的东西。它可能是一份工作、人际关系、金钱、财产、健康、心灵的宁静。可以是一份职业，也可以是一个工作岗位；可以是爱情，也可以是物质享受。书中所谓的“迷宫”，代表的是一个你花费时间与精力追寻你所欲求的东西的地方，它可以是你所服务的机构或你所居住的社区。

一开始他们是分成两拨去寻找奶酪，两只小老鼠嗅嗅和匆匆为一拨，两个小矮人哼哼和唧唧为一拨。两只小老鼠使用的一种笨办法，但有效果，他们把迷宫所有的路按顺序去找，凡找过的地方就做上记号，下次不再找，再寻找新的路，结果找到了奶酪。而两个小矮人此时的表现显然比小老鼠要聪明，他们利用了较为复杂的方法比较快地找到了奶酪。两个小老鼠和两个小矮人在奶酪C站会合了，他们很高兴，终于得到了他们想要的东西。在这一阶段，小矮人的表现要比小老鼠来得好，他们使用的方法科学有效，这也可能是让他们感到比小老鼠优越的地方，他们沉浸在优越中，他们为自己的优秀表现感到骄傲。因此他们看不起小老鼠，就开始骄傲自满起来，以致后来反而远远落后于小老鼠了。在这一个阶段，说明不管是谁只有自己去努力才能实现自己所盼望、期待的目标。这是最简单的事，难就难在当事情出现变化的时候，你会有什么正确的反应和行动。

奶酪C站的奶酪很多，着实让老鼠和小矮人无忧无虑地生活了一段时间，每天早上按部就班地到奶酪C站去，尽情地吃着奶酪，然后到晚上回家睡觉。这难道不像我们有工作时，天天上班下班吗？这样的安逸生活谁不羡慕啊？他们面对奶酪时不知不觉地犯一个错误：这就是他们并没有意识到这奶酪本身并不属于他们，而他们把它心安理得地当作自己的东西啦。奶酪C站的奶酪一天天地减少，减少的原因有两个：一是奶酪的主人把奶酪一点一点地运走，二是老鼠和小矮人的尽情享用，还有挥霍浪费。

奶酪每天在减少，情况一天天在悄悄变化着……

这个时候他们的表现就表现出不同了。他们分成了四种类型：嗅嗅代表是思想派，它能敏锐地感觉到周围事物的变化，并对这种变化的产生极大的危机感。匆匆即代表了行动派，一旦知道了危机，马上就行动。唧唧代表了纠错派，犯错误而勇于改正错误的一类，他一旦意识到自己犯了错误就改正了。而那个哼哼表现最差，是个保守派，犯了错误不可怕，可怕的是犯了错误还是坚持错误、死不改悔。

“嗅嗅”最先发现奶酪减少了。它善于观察事物，观察周围发生的事，不断地分析，所以它首先觉察到奶酪在天天减少，它感到担忧，感到恐惧，奶酪一天天减少，尽管现在还有很多奶酪，坐吃山空，总有一天奶酪会被吃光的，吃光了怎么办？到那时奶酪没有了，还能吃什么？这时候，它忧郁地“匆匆”朝看了一眼，给他一个提示。它要与匆匆商量一下，探讨一下接下来该怎么办。当“匆匆”迅速行动时，“嗅嗅”自然也不甘落后，马上追了上去。从这里可以看出，嗅嗅具有极其敏锐的感觉，它能感受周围环境的变化，这一点很难，能不能感到周围的变化，并不是每个人都能做到的，需要仔细观察和分析。如果感觉不到周围的变化，就会出现温水煮青蛙的悲剧。嗅嗅绝不是杞人忧天，它有一种居安思危的意识。生于危难，死于安乐。

“匆匆”的表现最佳，刚收到嗅嗅传递过来的信息，马上就明白了，他顿时感到了空前的危机，觉得奶酪虽然还有，但总有消失的一天，怎么办呢？匆匆的表现好极了，连话也不说一句，它转身便走，离开了这个让人看起来很舒适的安乐窝。他要去寻找新的奶酪，匆匆非常果断，一旦感到危机马上就行动。既然危机已经来临，躺在安乐窝是不会有什么好结果的，心动不如行动，这需要很大的勇气，放弃是一种勇气，这种精神极其可嘉。但是匆匆做到了，做到非常到位。没有半点的迟疑，没有一点怨言和牢骚，依靠自己的努力去改变，去寻找新的奶酪。

这个时候，小矮人的表现就让人失望。他们根本没有意识到奶酪一天天减少的危机，仍然沉浸在甜蜜的生活中。他们对小老鼠的离开感到不以为然，不仅如此还讥笑他们愚蠢，认为明明有吃不完的奶酪还要离开，说他们太傻了，尽干蠢事！奶酪一天天减少，而两个小矮人浑然不知地每天赶去吃奶酪，完全是一副麻木不仁的样子。

终于有一天，当两个小矮人早上赶到奶酪C站的时候，愕然发现奶酪全部消失不见了！他们的第一感觉是我的奶酪不见了！是谁动了我的奶酪？他们一直把别人的奶酪当成了自己的奶酪，当奶酪不见的时候，他们怨天尤地咒骂偷走奶酪的人。面对空荡荡的奶酪C站，他们一时慌了神，这可怎么办呢？奶酪没有了，他们就没有食物来源，他们心想奶酪还会有的，奶酪还会回来的。他们一天天去等奶酪，一天天等到的是失望。在这个时候，两人还是没有觉悟。终于有一天唧唧觉醒了，再这样下去非得饿死不可。他认识到了自己的错误，不能再继续下去了，他要纠正自己的错误，去改正自己错误，约哼哼一起出发去寻找新的奶酪。但是遭到了坚决的拒绝，哼哼沉浸在幻想之中，他想象奶酪自己会回来。唧唧无奈之下，独自一人去寻找新的奶酪站。寻找新的奶酪过程是艰难的，当他还在黑暗中摸索的时候，那两只小老鼠早已到达了奶酪N站，那是一个比奶酪C站还要大的奶酪站，它们美滋滋地享受着。一旦做出了决定，唧唧就只能往前走，在寻找过程中也出现过短暂的犹豫，但最终坚定了一个信念，不找到奶酪誓不罢休，一边寻找还一边在路上留下自己的心得体会，希望哼哼来时能得到自己的帮助。这体现了他的一种爱心。更难能可贵的是他还回到了奶酪C站，这次不是退缩而逃回来的，是再次约哼哼一去寻找奶酪，要拉兄弟一把，充分体现了唧唧无私的爱心和友情。唧唧经过坚持不懈的努力终于到达了奶酪N站，与先行到达的两只小老鼠会合了。

哼哼是最差劲的一个了，当唧唧来约他去寻找新奶酪时，他拒绝了。他连承认错误的勇气也没有了，他不愿离开，他要在这里坚持等待奶酪的到来。他依然每天去等待奶酪，希望奇迹随时出现，再出现山一样的奶酪。当哼哼返回来叫他一起去寻找奶酪的时候，哼哼居然冥顽不化，宁可饿死也不去。这太令人失望了。他没有承认错误，更没有承认错误的决心。世上没有一个人是完人，没有人不犯错误，不管你是平凡的人，还是伟大的人，犯错误是难免的，但像哼哼这样坚持错误就不行了。变是永恒的，不变是相对的，变就有机会，不变必然被淘汰。

我们的工作和生活中也会出现不定的因素，经常出现变化，在这个时候，我们怎么办？是麻木不仁地等待？还是随着事物的变化也跟着变化？每个人都需要作出抉择。面对变化和挫折，我们不能等待观望，要勇于舍弃，要适应新的变化，努力去改变，不能满腹牢骚怨天尤地，什么事也不做。一旦犯了错误就要勇于承认，勇于纠正。不变就会被淘汰啊！

谁动了我的奶酪读后感 篇3

今天，我读完了美国著名作家斯宾塞。约翰逊写的作品——《谁动了我的奶酪》，真是受益匪浅！

这个故事很感人。讲述了嗅嗅、匆匆、哼哼、唧唧在迷宫中寻找奶酪的事，继而他们各自做出不同的反应：嗅嗅和匆匆立即采取行动，适应变化，唧唧刚开始不能适应变化，后来经过一番思想斗争，也加入了寻找奶酪的行列中；而哼哼呢？他的思维始终定格在原来的状态，至终不能接受这个变化。故事的结局，除哼哼外其他三位都在奶酪N站找到了所需要的奶酪，而哼哼却不愿接受变化，拒绝变化，永远停留在奶酪C站……

在现实生活中，学习中，我觉得“奶酪”更像我们要寻求的目标。我们要不断学习新的知识，巩固旧的知识，还要善于用多方面的知识充实自己，才能找到值得细细品味的新“奶酪”。

我曾害怕学习，希望学习中没有疑难问题，不需要动脑筋思考，所以学习显得十分机械。通过这本书，我懂得以后的学习中，要适应新的环境，及时发现和解决问题，这样才能把成绩提高，把知识掌握牢固。

“奶酪”是人生的资本，如果一个人没有了“奶酪”将无法生存。如果自己舍不得放弃旧的“奶酪”，也不去追求新的.“奶酪”，生活将会失去意义，人生也会失去奋斗的目标。

我们应该做到随着“奶酪”的移动而改变生活态度和方法，并且能从中得到新的快乐！

谁动了我的奶酪读后感 篇4

看完这个故事，我如书中听完故事的他们一样，陷入了思考，我像是书中的谁呢？我又从“嗅嗅”“匆匆”“唧唧”“哼哼”身上看到了什么？

我们应该像“嗅嗅”“匆匆”一样学会发挥自己的特长，克服自我的惰性，细心观察积累工作生活中的微小变化和细节，时刻保持警觉，防范于未然，才能让自己快速适应任何环境，轻松应对各种突发状况。

小老鼠“嗅嗅”“匆匆”知道自己的嗅觉灵敏，能够嗅出异常与变化，无论是找到奶酪C还是奶酪N站的情况下，每天都还是先到处闻一闻，抓一抓，注意观察发现日常细微的变化，让自己的优势发挥得当，对环境保持着警觉，未雨绸缪。

我们很多人在生活中都跟小矮人“哼哼”“唧唧”一样，当你在工作中或者生活中拥有了一些“奶酪”的时候，就慢慢产生了惰性，放弃了思考，放弃了日常维系，开始过上颓废的生活，把自己的优势特点全都抛之脑后，日复一日，安于现状，不思进取，坐以待毙。

这样是十分危险的，日积月累的变化和一层不变的你，终有一天量变产生质变，危机发生了，我们也会像两个小矮人一样惊慌失措，措手不及，然后开始一些消极的做法，那些不仅于事无补，还会让你的危机不断蔓延。

无论是工作中还是生活中，我们都要学会不断的巩固提高和发挥好自己已有的优势，做好日常的维系，同时具备危机意识，才能在意外发生时坦然接受，自如应对，迅速投入并适应新的生活环境和工作节奏。

谁动了我的奶酪读后感 篇5

我们面临突如其来的变化时，要积极适应变化，探讨、研究对策和出路。如果甘拜下风，也许就会被社会淘汰。生活中的小事在我们看来既可以是如和风细雨般润物无声，也会让我们看来如晴空霹雳懊恼烦心！所以对于任何事情的看法都取决于我们内心对于事务的乐观态度。适应变化，换个思路，或许就会“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。

这本书让我想起了我们当代社会很多的现象。比如国企职工的奶酪谁来动，怎么动，在动的时候如何看待这种变化！以前很多国企职工在一个地方或一个工厂呆习惯了，不愿意改变。情愿守着自己的这棵大树，即使知道这棵大树已经枝干枯萎，奄奄一息还是不忍离去！就如同哼哼和唧唧一样！

当面对着突如其来的国企改革之时，才发现自己已经被时代抛弃，无法适应时代的变化！而匆匆和嗅嗅则因为捕捉到了这种细微的社会变化前兆，及时调整了自己的心态，马上做出了改变的决定！从而找到自己的新的奶酪！这个社会变化的前兆就是给我们暗示将来的奶酪会放在那里，所以我们要用心去捕捉这个时代细微的变化之处，将来才能够调整好自己的心态应对各种处境。

谁动了我的奶酪读后感 篇6

想不起来这是我什么时候买的那本书，我用彩色铅笔描出了我认为有触动的言语，全书只有两句。现在重新拿回来再去阅读的时候感触已经变得很多。

这本书是通过两只小老鼠嗅嗅、匆匆和两个小人哼哼、唧唧描述的对于寻找奶酪一路上发生的思想动态、举止和心理变化。

1、学会洞察，要有细致的观察，注意局势的改变；

2、要勇于改变，接受现实，出现问题解决问题而非抱怨；

3、在变化的过程中要有目标感，将美好的景象印刻在脑海里，能够加强成功的欲望，坚实前进的动力；

4、化繁为简，生活要做减法，工作也是，思想更是，心态也会随之改变。

我想，我是正在意识到问题的唧唧，原本不愿意改变，不愿意接受改变，但是我发现改变可以带给我的收获，这激发了我改变的欲望，小小的效果，积少成多，接下来就是潜心学习、改变、发现。

谁动了我的奶酪读后感 篇7

猛一看到书名的时候，以为是本推理书，听闻此书从出版到现在，一版再版十分畅销，而且还被好多人拿来做儿童读物，昨晚买了电子版来看，故事很短，大约40分钟就可以看完。在看书之前，我一直在想“谁动了我的奶酪”？直到看到奶酪消失，我意识到这个奶酪其实并不是哼哼唧唧（故事中的一对小矮人）他们自己的，只是他们恰好找到，便私以为是自己的`了。当它消失时，哼哼和唧唧他们愤怒不安，他们期望自己只是做了一场梦，明天奶酪还会再出现。而并没有出现时，他们失落，但仍然在欺骗自己它会回来，不能面对奶酪已经不在的事实，这心理暗含着对过去快乐生活的怀念，还有对再去迷宫探索奶酪的未知恐惧。

先不说此书是否在变相的让人们接受应该被榨取剩余劳动价值的事情，单从我从故事中总结出来的，时刻保持敏锐的观察力，不断的调整自己行为来应对可能到来的改变。还是觉得这个书可以一看的，虽然这书也算是成功励志学类别？好歹不像烂了大街的卡耐基。

改变，时刻在挑战我们内在的安全感，所以大部分的时候我们并不愿意去改变，可是，幸运的话，哼哼还有可能会吃着发了霉的奶酪“幸福”的生活下去。不幸运的话，就只有在墙角苦等，说着“卡机嘛”抱着无人的墙根大腿，看着肚子干瘪下去了。总之，你要是害怕改变，就一定要去跟着改变走，因为，如果大改变来时，从不改变的你才真正寸步难行。

谁动了我的奶酪读后感 篇8

《谁动了我的奶酪》这本书的作者是美国著名作家斯宾赛·约翰逊写的。读了这本书，让我受益匪浅。

这本书主要讲了两个小矮人哼哼、唧唧，还有两只小老鼠嗅嗅、匆匆，它们在同一个迷宫里寻找奶酪。它们找到一堆巨大的奶酪，开心极了，然而有一天所有奶酪都消失了。小老鼠嗅嗅和匆匆在第一时间出发寻找新的奶酪，而哼哼和唧唧只会昂天抱怨谁动了我的奶酪，最后唧唧也踏上了寻找奶酪的路途，哼哼仍没行动。

我们都希望自己能像嗅嗅和匆匆一样，及时改变路的方向。在生活和学习中，我们要有嗅嗅和匆匆迅速行动的心，更要有唧唧及时改变方向改正错误的态度，绝不能像哼哼那样害怕变化而拒绝或否认变化。生活中，大人努力工作，才会得到属于自己的“奶酪”，而我们学生好好学习，才能拥有属于自己的“奶酪”。

我懂得了人生就像迷宫，奶酪就意味着成功。我要找到属于自己的“奶酪”，一直走下去。

谁动了我的奶酪读后感 篇9

炎夏，捧《谁动了我的奶酪》，品一口淡茶，望着那菊红的太阳光，吹着清新的轻风，闻着淡淡的诗香。我一会儿开怀大笑，一会儿陷入沉思……

这本书叙述了嗅嗅、匆匆忙忙、哼哼、叽叽因为自身的奶酪忽然消退，使她们失去存活的借助。进而她们作出各种各样不一样的反映：嗅嗅和匆匆忙忙马上付诸行动，找寻奶酪，叽叽一开始不可以融入历经一番思想斗争，也添加了找寻奶酪的队伍中。而哼哼呢，他的逻辑思维自始至终停留在原先的情况，不可以接纳这类转变。

最终，除哼哼外的三位都是在奶酪N站找到自身所找寻的奶酪，而哼哼自始至终不肯转变，始终滞留在奶酪C站，生活始终心神不安，而嗅嗅他们早已拥有自身的新房子，过上平静、幸福快乐的生活。

再品一口淡茶，细细地思索到：在如今的生活、学习中，我认为“奶酪”便是大家的总体目标，我们要持续的学习培训新专业知识，推进旧专业知识，要擅于用各个方面的专业知识寻找能用心去感受的新“奶酪”。我曾反感考試，期待考試中沒有难点，不用动脑子思索，因此学习培训较为机械设备。根据读这本书，我懂得在学习中要融入新领域，及时处理不正确，那样才可以使考试成绩提升。

再品一口淡茶，香气仍在口中，一直不愿离去，吹着微微轻风，心绪飘到那一天。

那一个中午，是否老天爷有意戏弄我，原先并不是好好地的游泳教练将我调到“魔鬼班”，说白了“魔鬼班”便是每日开展“魔鬼训炼”：一天最少游三千米，速率还得要十分快，还需要要求時间。“魔鬼班”的教练员姓张，并且性子十分“牛”，一游不太好，不上骂，只是好坏不分地拿出浮板往你头顶打下来。就由于那样，很多人都不愿进“魔鬼班”，可是我呢，简直不幸呀！

你要不要说，“魔鬼班”里的队友都游得迅速，如同鲸鱼一般，一般是游两百米歇息三十秒，可我都哪谈得上哪些歇息，刚刚游玩两百米，她们都不清楚游有多远了，我只能一口气也没喘就跟上去，最后当然是气短接不上破气。

我每一次全是在他人歇息的情况下，加练一些游泳姿势和腿力，渐渐地我的腿快了起來，胳膊能量也足了，气力也变大，游水时推水加快了，腿也越打越快了，渐渐地，我终于紧跟了她们，变成了一员“猛将”。

“奶酪”是人存活的资产，假如一个人失去“奶酪”将没法存活。假如一直找不着自身的难题，融入不上新领域，失去旧“奶酪”，都不寻找新的“奶酪”，生活便会丧失实际意义，人生道路也会丧失总体目标。

大家应当随“奶酪”的挪动而转换方向和生活的心态，而且从这当中获得新的“奶酪”。

精选阅读

我与地坛读后感经典

读完一本经典名著后，一定有许多值得分享的心得体会，此时需要认真思考如何写好读后感。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编为大家整理的《月亮与六便士》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

我与地坛读后感 篇1

“你不是成为你想成为的人，而是成为你不得不成为的人”—毛姆

初看书名，不太理解这两者之间有何牵连。说是理想与现实，可月亮虽是手不可摘却是自然存在，金钱看似随手可得大多又都遥远。到底谁是理想，谁是现实，本是有些模糊的。难道低头捡了六便士就不能再抬头看月亮么？理性人做久了就是有这种纠结，对虚幻的文学之美少了些许感受力。原来讲的是人到中年是否该继续怀揣梦想并孤注一掷的事儿。

我想说的是关于自我与自我之外，关于梦想和现实之间的故事。

一个42岁的男人，抛家弃子，出走流浪，他该有多大的勇气才能抛弃所有？可是那一切他真的拥有么？一个妻子，混迹于作家圈的中上层社会，攀附着形形色色的表达者，尴尬又小心地提起丈夫，内心并不以一个能给她带来优越生活的男人为骄傲和感恩。作为她的丈夫，不过是她拥有完整的平凡生活的工具和掩饰，是她作为妻子和母亲角色的必然出演。她的丈夫真的拥有她么？孩子自不必说，为了离开而接近的现实存在，不管当初因何带到了世上，他说的没错，养了那么多年，他的责任已尽。那么他自己呢？像大多数人一样，前面四十年过着该做的人生，一份体面且收入不错的工作，一个完整的家庭，一个丈夫，一个父亲。为养家糊口而奔波。当他数十年如一日回到家面对生活的琐碎，心中是否有那么许多时刻想要逃离？是否他也迷茫，眼前的人事哪些点滴是真正属于自己？到底他在做的是那个想要的自我，还是别人眼中的自我？而他的人生到底是活成该活成的样子，还是他自己认为的样子？所谓自我，一方面是一种客观存在，能够区分的该是不同于他人的特征，可大多数都是一个个符号的标注，并不觉得abc有什么本质区别，甚至他人都没兴趣分别；一方面是一种主观定义，本心能够感受和认可的部分。而这方面，大多在现实的蝇营狗苟中模糊了。我是谁？我在哪？我们经常会有这种疑问。当物质越来越多的满足了本身并不需要的虚荣后，内心日益空虚，到底该用什么填满？于是他走了，也许他并不是真的想画画，只是一定要有一个理由支撑他离开，决绝地离开。他选择了画画。他内心有太多迸发的激情需要表达，他找不到出口，他觉得也许画笔可以。正如他身边朋友建议的，也许他应该尝试其他方式。因为在他所生活的年代，并非所有人都有这种被现实所扭曲的内心和压抑的病态，大概金融业就是有这种特征，集中放大了形色各异的人性，使人们能在最短的时间里理解、厌倦并逃离。如果你追寻的是自我，说到底，关他人什么事呢？书中多次提到，他如何不在乎别人的看法，甚至不在乎自己的舒适。我想他是在乎够了，经纪人是一个高压的职业，现实和虚拟的世界中充满了人性的贪婪和恐惧，让人看到所有的不堪和边界的突破，没有底线，而他自己就是底线。他还有什么需要在乎呢？而自我的舒适该是由于长久的麻木吧，习惯了不享受乃至不感受，正急需一些不适感甚至强烈的刺激才能激发出早已麻痹的感官神经，才能引导体内和心中的种种激情。可见长久的浑浑噩噩后再次找寻自我需要透过多大的痛苦才能做到。甚至于到死才能真正释放。我能理解作者写他在完成最终的作品后选择销毁的意图，那样才符合真正自我的态度。但其实，他根本不在意他人是否理解或认同，甚至不在意他人是否得见。对于他而言，创作结束即为圆满。

说说梦想与现实吧。很多人会把内心向往却无法实现的叫做梦想，其实我是不太认同的。既然向往为什么不能把它变成现实？我们是多么轻易地给自己找到各种借口，时间、自由、甚至现实都能成为之一。我们很多时候自以为是地认为自己对于他人是多么地不可或缺，更多的只是想证明自己的存在感吧。当他离开之后，他的妻子经历了短暂的痛苦，确认他不会再回来时，便理所当然地背起了家庭的责任，按部就班地生活开了，似乎他从未在过。最初的感觉没有错，她只是需要一个角色，而至于他是谁并不重要，只要能满足她的一切虚荣心即可，甚至即便没有也不要紧，她还能收获同情，生活安然无恙。到底是我们觉得自己重要还是缺乏追寻的勇气？如果你知道自己要的并去追寻它，你就会得到。现实是什么呢？我们用尽全力，过着平凡的一生。认清了生活还能热爱的英雄主义算不算平凡？放弃一切选择了浪漫主义的方式却终无所获算不算平凡？像高更一样致死寻找自我而终被世人所理解算不算平凡。他的荒唐行径以他死后画作受追捧而得以有了更伟大意义的初衷，那些曾经被嘲笑的粗鄙行为似乎也因此成为艺术家不可或缺的缺陷，他的梦想真的不依赖于现实么？如若千百年后都没有人能接受他的作品，那他的一生不就只是他的一生了，连附加的意义都没有。也许更重要的是把梦想变成现实的过程，或者为人所认同的结果。可是在他死后这种世俗意义的现实对他有何助益呢？而他的梦想，与其说是画画，不如说表达，或者内心真实情感的释放。他创作的过程一度受阻，需要借助于最原始的性爱才能激发，而当他发现自己仍囿于身体的欲望时，他害怕了，仿佛又走进了曾经的桎梏和枷锁。最后他在一片现实的伊甸园里，与一个对他无所求的女人结婚生子，并且生活下去，在生病的过程中完成了最终的释放与表达。原来他想逃离的并不是婚姻和家庭，只是身边人企图的控制、摆布和要求，以及世俗的标准和界限。他需要一个家庭，一个女人，但前提是，他必须首先是他自己。

我们很多时候成为了不得不成为的人，可是在此之中或之后，如果还有某个时刻你也在思考自我，追寻自我，是不是也可以在向想要成为的人的路上前行，就那么一步步地走过去呢？当你弯腰捡起六便士的时候，也顺便抬起头看看月亮吧。也许看着看着它就在你心里了。

我与地坛读后感 篇2

初次了解你，是因为历史老师在课堂上一次又一次提起你，一次又一次提起你的作者。再次了解你，是因为那三种境界。“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。”这当中的人生哲理让我好奇，更让我着迷，于是，我便一发不可收拾的爱上了你——《人间词话》

尽管是文言文，但却并不难懂。即使这样，也并不意味着我真正读懂了这本书。只是知道，这本书的核心是“境界”。作者的词学理论也是以“境界”为核心。其开宗明义即说“词以境界为上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”此言一出，如金石掷地。若无青莲居士的旷达之境，怎会有“西风残照，汉家陵阙”的千古气象？若无欧阳修深沉之境，怎会有“人间自是有情痴，此恨无关风与月”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的慨叹？若无稼轩的豪放之境，怎会有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的塞上绝唱？若无李后主幽婉之境，又怎会有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的幽怨之曲？除了揭示“境界”对于词的创作的意义以外，还有对乾坤广大人生须臾这一命运设定的人生悲剧的揭示。他通过诗词向人们挑明，向尘寰苦求乐土是无望的，人生就是一场悲剧。正如词中说：“这个世界上，欢愉只有一种，而愁苦却有千种万种。快乐如此单纯，描来摹去感受总是相若，而这世间之愁苦，千百年来诗人之笔却都写不清道不尽。”这也许也是他对他的人生的感慨吧

当然，书中的优秀词句实在太多，但我最喜欢的还是那三种境界。

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。此境虽过于平直，凄清孤独，不为人知，前路漫漫。然登高远望，无遮无拦，妙在深远、旷达。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此境虽有些柔弱，上下求索，不悔不弃，历尽磨难。然感触细腻，凄婉动人，妙在情真、意切。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。此境之妙在于“顿彻”，豁然开朗，空灵顿彻，无心偶得。要入乎物中，又要超然物外，无宇宙间的大智慧而不可得。或许唯“灵性”二字可当之。

在昆明湖畔，王国维先生纵身一跃，带着一腔的热血以及满怀的无奈与愤懑，在年富力强之际结束了自己的.生命，令人扼腕叹息。也许那人心动荡的民国乱世，无从存放他的信仰，只有那方悠悠清泠的湖水，才是那颗赤子之心安眠的归宿。

我轻抚书册，昔人已去，然而这由几十条短句组成的著作，仿佛珠玉之声，在每个爱词者耳畔轻奏。落花流水春去也，天上人间。

我与地坛读后感 篇3

读这本书的时候，感觉就是作者坐在你旁边和你讲他听说的，他接触的，他研究的一个“异类”的画家的故事。说他另类，是因为故事主人公年过中年的查理斯·思特里克兰突然放弃作为证券经纪人的成功事业和美好幸福的家庭——温柔贤惠的妻子，一双可爱乖巧的儿女，离开自己的家乡孤身一人去往法国巴黎，住在肮脏的旅馆过着潦倒的生活，只为学习绘画。倘若，思特里克兰学习绘画是为了完成自己一个年轻时候的愿望，开始决定专注自己的兴趣，这倒也为世人理解，毕竟在功成名就或者事业略有所成，衣食无忧，解甲归田享受单纯器物之乐的人也不在少数。然而，思特里克兰在巴黎不名一文，经常一天只吃一顿，有时候甚至一顿也没有。或者，我们把他这种做法理解为破釜沉舟，追求出色的绘画技艺，希望有一天能够一举成名，一幅画便能够卖几百万。这也能够为少数翘楚理解，毕竟成大事者必有常人没有的勇气和魄力。但思特里克兰不给任何人看他的画，也不卖画。甚至在一个唯一特别欣赏他的人为他的推销，他也恶言相对。最为极端的例子的是，在他弥留之际，让他的妻子答应在他死后将用带病之躯花费几个月完成的及其壮丽诡谲的壁画付之一炬。

“异类”的还有他的残酷，自私和毛姆不厌其烦的提及的粗野的透露出欲望的面容。

这样的“异类”当然为文明社会不容。毛姆并没有特别列举任何思特里克兰受到的排挤和厌弃。相反毛姆告诉我们他受到了一个并不高明但鉴赏能力极高的画家的认可。戴尔克·施特略夫接济他，为他推销画，在他因病垂危时候将他搬回自己家悉心看护，最后甚至赔上了自己挚爱的妻子。对于这些思特里克兰非但没有感激，反倒是认为戴尔克·施特略夫自作自受。读者在这样叙述中，对思特里克兰的厌恶一点一点地加深。

写到这里，才发觉了毛姆的高明之处，他将思特里克兰设计成一个表达能力很差，话语极少人，即便有也都是写极其恶毒的话语，而且整部小说很少有关于思特里克兰的正面描写。即便是思特里克兰稍显正常的表达，毛姆也特意强调那是自己根据思特里克兰的手势，表情和不成句子的词语中揣测出来的。

讲述并不是一气呵成，倒像是两个朋友偶尔见面，几个月或者几年，见面的时候又想起上一次聊到过某个人，于是继续补充故事的进展。所有其他的人讲述的思特里克兰的事情，毛姆也像女生八卦告诉别人“我也只是听说”那样告诉我们，他也只是听说，而且那个说的人也很靠谱。我仿佛看着他说完之后提起杯子喝了口水，又接着回忆思特里克兰的其他事情。

结果，虽然小说提供了很多思特里克兰的片段，关于所有关于思特里克兰的内心思想全靠读者自己揣测。

厌恶加深，但小说并不是以厌恶为终结。不然，这样的情感诉求也不会成就《月亮和六便士》这本经典。只是不知道从什么开始，我也同作者一起对思特里克兰产生了同情。作者是在思特里克兰的画里感受他内心的挣扎。尽管作者尝试道出那种不明晰的感受，这种感受无论如何也无法传到到我的内心。我想是因为缺乏绘画的艺术修养吧，没有经历过看一幅画时，内心产生激荡的情绪，于是无法移情。

我的同情或许始于作者提及他给戴尔克·施特略夫的妻子绘画。施特略夫得知妻子背叛他和思特里克兰在一起之后，在自己画室看到思特里克兰给妻子画的裸体画时顿时羞恼万分，正欲举手撕破之际，他还是被这幅画给震慑到了。按作者的说法，这是一幅透露着美与欲望画。也许，思特里克兰内心便是一直被这两种东西纠缠着，让他就像被“魔鬼给缠住了”。

更深的同情或者理解来自于思特里克兰毁弃了忍着病痛创作的巨幅壁画。思特里克兰舍弃文明生活，来到了南太平洋群岛的塔希提岛。在这里，他没有被当做“异类”，只是一个比较特别的人而已，就想这里的每一个人都有着自己的特别一样。他甚至在这里找到了个“不打扰”他的妻子爱塔，过着幸福的生活—至少静谧幽深的丛林给了内心的平静。

小说还有一个值得一提的是，作者在叙述主人公之外提及的他曾遇见过的同样被他人看做异类的人，还有一段论述家乡——出生地和另外一个家乡与异类之间的关系。

“我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。在出生的地方他们好象是过客；从孩提时代就非常熟悉的浓荫郁郁的小巷，同小伙伴游戏其中的人烟稠密的街衢，对他们说来都不过是旅途中的一个宿站。这种人在自己亲友中可能终生落落寡台，在他们唯一熟悉的环境里也始终孑身独处。也许正是在本乡本土的这种陌生感才逼着他们远游异乡，寻找一处永恒定居的寓所。说不定在他们内心深处仍然隐伏着多少世代前祖先的习性和癖好，叫这些彷徨者再回到他们祖先在远古就已离开的土地。有时候一个人偶然到了一个地方，会神秘地感觉到这正是自己栖身之所，是他一直在寻找的家园。于是他就在这些从未寓目的景物里，从不相识的人群中定居下来，倒好象这里的一切都是他从小就熟稔的一样。他在这里终于找到了宁静。”

直到整篇小说读完，我也还不明白，为什么小说的名字是“月亮和六便士”。百度百科词条的解释是月亮和六便士对应的是理想和现实，这样的解释并不让我满意。

我与地坛读后感 篇4

《月亮和六便士》是英国作家威廉·萨姆赛特·毛姆的经典之作，书名取自毛姆另一部作品《人性的枷锁》的一篇评论，评论写道“主人公菲利普像所有年轻人一样，终日仰望月亮，却没有看到脚下的六便士”。月亮代表高高在上的理想，六便士则是现实的代表。毛姆觉得这个说法挺有意思，就用作了本书书名。

本书情节取材于法国后印象派画家高更的生平。主人公斯特里克兰德原本是位证券经纪人，拥有温柔的妻子、乖巧的儿女和成功的事业。但是人到中年之后，内心中对曾经的绘画梦想的追求越发强烈。他极度渴望成为一个画家，就像被魔鬼附身一般。于是他决然地放弃已经拥有的平淡幸福的生活，抛妻弃子去巴黎追求绘画的理想。在异国他乡，他不仅肉体上承受着贫穷和饥寒，而且为了寻找不同寻常的绘画手法，在精神上亦承受着痛苦折磨。在生活中他性格冷漠、偏执自私，然而在艺术的道路上他拥有极大的热情，完全追寻自我，坚持自己独特的作画风格。在经历了一次又一次离奇的遭遇后，主人公离开了文明的世界，来到与世隔绝的塔希提岛上。在这个宁静又质朴的小岛上他和当地的土著女子同居，创作出一幅又一幅震惊后世的不朽之作。

读完这本书后，我对书中几个人物的故事印象深刻。他们的一举一动一言一行都在作者的笔下鲜活而脆弱。

一、施特略夫——尊严和爱情的较量。

施特略夫是书中一个令人唏嘘的人物。他说过：“我爱她远远超过爱我自己，我觉得，在爱情的事情上如果考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。”施特略夫是一个人人都期待拥有的好朋友、热心肠的大好人。但是对待妻子这样一个他意外得到的美丽尤物，他却卑微到尘埃。他对于妻子过分地讨好，甚至使他散发出低贱的气质。然而他的妻子最终还是背叛了他，在施特略夫的懦弱性格的对照下，斯特里克兰德的霸道和原始的雄性气质的呈现，征服了这个外表文明，内心原始的女人。

施特略夫无疑是善良的，但是他不明白的是，并不是一味的宽容和放下尊严就是爱。尊严在这里并不能和爱情成反比，不是低到尘埃里面爱情就能开出花朵，在寻找爱情的道路上，我们应当了解自己，保持尊严。

二、斯特里克兰德太太——爱情和理想的较量。

“如果他为了另一个女人离开你，你是可以宽恕他的，但是如果他是为了理想离开你，你就不能了对不对？因为你认为前者是对手，可是和后者较量起来就无能为力了”。这是文中的“我”对斯特里克兰德太太解析其丈夫离家出走的原因，一针见血、丝毫不给对方留情面，这甚至是对爱情的一种赤裸的羞辱——是的我爱你，但是我更爱我自己。

通常人们讨论的都是爱情和面包的较量，一面是心灵所向，另一面又是生存必须。但是或许我们没有想到的是，在这二者之外还有更加强大、不能令人拒绝的选择，那就是去追求自己的理想。这是一种更加抽象、存在更多不确定性的东西，它让人充满好奇，想要去征服。在这些人看来，钱没有了还可以再赚，爱情没有了还可以再追求，但是如果失去了追寻内心那份执着的勇气，将永远不能成为自己想成为的那个人，而成了“不得不”成为的人。

三、斯特里克兰德——理想和现实的较量。

斯特里克兰德先生寻找到了自己的理想，找到了那个拥有茂密的植物，永远蔚蓝的天空，慷慨的大自然和简朴的生活的小岛。与我国诗人陶渊明类似，他们的志向都是隐居山林，寄情山水。陶公不喜现实浑浊之风，于是归田园居；斯特里克兰德不愿受生活的束缚，只想用画笔表达自己。但是陶公并没有将与山水为伴的生活坚持一生，当朝廷再次向他递出请帖，他放弃了自在随性的生活，而投入纷扰繁琐的现实之中，那是因为在陶公心中心系天下的想法从来没有消失过。而斯特里克兰德最终在这个美丽迷人的小岛上，用一场平庸而又窘迫的死亡结束了自己的生命。这是现实给斯特里克兰德最后的无情抽打。

其实不论是小说还是生活，理想和现实从来都不能割裂。理想升华于现实，然而又必须归于现实。可以问问自己，到底想要的是什么，如果是平淡舒适的生活，这本身不值得羞愧。因为可耻的不是生活本身，而是你做了违心的选择还心虚地为自己辩护。如果不愿放弃心中的不甘，不愿折服于这枯燥乏味的生活，那么引用书中的一句话“满地的六便士，只有他抬起头才看得见月亮”，用高晓松的歌词来说就是：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”。

我与地坛读后感 篇5

这本包含了林徽因诗歌及散文的书是林徽因个人成长中的真实写照。不同于其他的诗集作品，林徽因的诗总是饱含着爱和希望。每每读到，是饱满的温暖和阳光向上。林徽因在描写构建人物时总着力于外貌描写，并在特定时间和特定位置环境下描写人物出场，往往给人留下深刻印象。散文中也同样注重语言刻画，通过作者（第一人称“我”）与人物的对话，或深沉，或明朗，细微的感情赋予其中。在他人的目光追寻处，在感情爱恋里，在文人读者的赞赏中，才女的生活与成长历历可见。

温柔恬淡，这是读林徽因诗歌的感受。她的诗中有忧愁，她习惯性地将感情藏于其中，她所爱的文学是她的全部：“信仰只一细炷香/那点子亮再经不起西风/沙沙的隔着梧桐树吹。”她的诗中充满意象之美。信仰，只不是渺茫空间中微弱的光，想来，渺小得不值一提，但在黑暗中，该有如何的光亮夺目？后文感情的一气呵成水到渠成；她的状物，有意向，也有生动的声音描绘。

挚友徐志摩离世后，她饱含无数的难过叹息，字里行间透出深深的叹惋。她清楚知音难求，她以复杂的情感用笔写出追悼。忆佳人才子，忆志摩的年轻才气、风华正茂。她作为诗人甚至将“诗人”重新诠释，“有整个时代的艺术和思想冲动”，也可能“被人的成见看作夸大狂的旗帜”，她知道诗人活得不易，所以更珍惜朋友，她愿和志摩一起面對同时代人对诗对文学的偏见、讥讪与不信任，但命运终究不让两人一起面对了。满篇文章，皆是慨叹。

林徽因的散文《钟绿》，刻画了一个性格独立、外貌惊人的`中世纪姑娘——钟绿。开头部分通过侧面描写，使人人都知晓她，她如神话般地存在。而在一个深夜，她突然到来，带着她身上的闪光点，永远个性、永远独立、永远热爱探索，她追求美好，也追求真实，同时也固执得可笑。就这样，林徽因用感情铺就一个真实的世界，带着自己对世间的美好愿望和构想。在她的文学中，她的理想峰巅是云彩呈霞、独一无二，她营造美好意境，也深谙世间百态，这些都一一呈现在她令人惊叹的作品中。

书名《你是人间的四月天》选自林徽因的一首诗，开篇“我说你是人间四月天/笑响点亮了四面风/轻灵在春的光艳中交舞着变/你是四月早天里的云烟”，写出了一幅动人的景致，春天的希望、灵动与光艳，逐句绽放着她的深情与无限才气。以此为标题，准确地映照了林徽因的风格，如行云流水，如拂面春风。

世事如书，历历在目。林徽因以绝佳笔墨点染一笔，令人手不释卷。一读再读这优美的诗文，感受文字背后人性的光芒。我以为所谓独特，应是夜半荷塘最美的一枝花，镜花水月相映，始料未及的是你的清雅幽幽。

每当行至人潮汹涌的街头，抓不到那一丝宁静时，我总忆起你的只言片语，如饮清茶，沉寂心绪。

林徽因，你就是那人间的四月天！

[读后感分享]《读者》读后感大全

在我们日常的工作和学习中，我们都参加过各种各样的活动。老师或者上级很多时候要求我们写一些活动相关的文章，多阅读活动文章还能帮助我们加深对活动的认识，有哪些活动类范文值得参考呢？以下是小编吐血整理的“[读后感分享]《读者》读后感大全”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。

《读者》读后感【篇一】

这是冰心奶奶的名作，描述了水上之都威尼斯的一派迷人风光，令人陶醉。

环顾四周，你有没有发现，以前一些优美的景色已经一去不复返?人类为了眼前的利益，毫无顾忌地砍伐树木，使地球上的绿色急剧减少;我们破坏环境，使美丽的风景受到严重地破坏，它们泣不成声;现在，就连南极上空的臭氧层和地球外围的大气层也快要“融化”了。

渐渐的，绿色就将消失于地球之上，人类却依然没有察觉!动物们被逼得走投无路，只能躲藏在一块块越来越小的栖息地，人类还是没有任何忏悔?这样的人类，既是无能的上帝，又是邪恶的化身!

让我们早日清醒，快些一起来保护我们的地球吧!

《读者》读后感【篇二】

今天，在中央电视台一套观看了朗读者，心里感触万千，澎湃激昂！

《朗读者》第七期主题——告别：有大明星姚晨，感恩萍水相逢的陌生人，光鲜亮丽的背后隐藏着艰辛：曾经睡在北京七环外的一间小房子里，整夜整夜都要侧身睡觉；和照顾孩子的月嫂短短三个月的相处，以至到分别是月嫂泪流满面；老戏骨李立群泪洒舞台，感恩母亲，常年外出，以至于没见到母亲最后一面，却频频道“不遗憾”，那是何其的豪迈；作家曹文轩：文学风气当庄重，读书应寻文中脉；音乐剧译人程何放弃海外深造，选择追逐梦想；当代作家王蒙一生坎坷颠簸，妻子始终陪伴；我们庄重神圣的维和部队，守护着世界和平......

儿女与父母告别；老师与学生告别；朋友与朋友告别；亲密爱人告别......这是生离。与亲人长辈告别......离世的告别，这是诀别！人的一生，总会在经历“遇见”与“告别”，这是我们成长必经的道路！

《读者》读后感【篇三】

暑假里，我看了一本书－－《读者》，里面的故事很精彩，其中有一篇让我至今难忘。故事大概是，在美国加州的一个大草原上，生活着两种不一样的动物，一种是温顺的长颈鹿，另一种是凶猛的美洲豹。长颈鹿天生就是教育家，它教它的孩子任何生存技巧，而美洲豹却不怎样管刚出生的小豹，甚至丢弃它们。就算有别的动物吃小豹，母豹有时也不会管，小豹只能靠自我。可是，长颈鹿用千百次的告诫换来的仅仅只是基本生存，而美洲豹因为拥有痛苦的经验，成为了强者之中的强者。这个故事告诉了我们：要想成为强者，就必须经过一番磨难。像音乐家贝多芬，他的一生就像是为了演绎生命的杯具。他从小就被他的的父亲逼迫去学习音乐，长大后，他的耳朵也聋了。可他却没有向命运妥协，而是向命运抗争，创作了惊世之曲－－《命运交响曲》。现实生活中不也如此吗？一个农民的孩子，天生就是口吃，可他却立志当一名主持人。所以，他被所有的人耻笑，可他却没有认输，而是以坚强的意志，向命运发出挑战。他将小石子放到嘴里含着，不停地练习发音。他的舌头不知被磨破了多少次，最终，他成功了。他就是央视著名主持人白岩松。

每一个成功的人，在成功前都会有许多困难在等着他们。所以命运是很公平的，他不会同情弱者，它使你悲痛，让你受挫折。是为了让你战胜命运，成为强者。困难固然能够打击我们，让我们内心受挫，可困难也能够锻炼我们，让我们变得坚强。要相信，当一切暴风雨过去之后，你的世界将变得很完美。

《读者》读后感【篇四】

今年的暑假期间，我根据老师们推荐书名，便买了本《冰心散文》，我怀着兴奋的心情翻开书，偶然看到《冰心散文——寄小读者》中第一章的通讯五，便不经意读起了。

文中讲诉了，冰心奶奶在火车上遇见一对母女，那女儿不住地撒娇，要汤要水。母亲面目蔼然，和她谈话的态度，似爱怜，又似斥责。这不禁让冰心奶奶想起自己的母亲，临风偷洒了几滴泪。回忆起临行时，姨母问她舍得母亲么？她从容一笑，回答：“那怎么舍不得？日子那么短，那边还有人照应。”可其实内心舍不得母亲，更舍不得母亲对自己的爱。

是呀，有谁能断绝这浓厚的母子情呢？母亲给了我们生命，又把我们养育成人，又给予我们许许多多的爱，而这种爱是永恒不变的，是温和的、是细碎的。然而也正是这种爱时刻围绕着我们，只不过这种爱在平常人眼中是理所当然的，所以使我们并不珍惜，有时甚至感到厌烦，那时我们希望得到像火山一样挚热、像瀑布一样壮观的爱。

母爱是大多小孩出生时不可缺少的一部分，不过有些孩子的出生时很可怜，他们一出生母亲就离开了他们，他们就像没有避风港的小草，是那么的脆弱，虽然他们没有避风港当成大树一样坚强，而且他们比平常人更加珍惜自己的亲人，不过很多人在一个美满的家庭却不懂得珍惜亲人，直到母亲过世后，才察觉生活中好像少了什么东西，对啊，那就是母爱！

母爱犹如一个“避风港”，为我们遮风挡雨，不惜牺牲自己；母爱又犹如一个暖炉，在冬天为我们取暖，不惜付出生命；母爱还犹如千千万万的东西，虽然他们微不住道，但是就是这些点点滴滴让我们日后想起来会有一丝甜蜜。就让我们向冰心奶奶学习，从现在起珍惜母爱，日后回报母爱！

《读者》读后感【篇五】

今天，我一口气把冰心奶奶写的《再寄小读者》读完了。

这篇课文主要以两则小小的日记为例，告诉我们如何提高写作水平。我把这个主要内容分成三点：

第一点是：“他总是专心的听讲，笔记也记得很好。”我读到这里，不由得想起了我自己，听讲倒挺认真的，可笔记做的实在不怎么样，字样马马虎虎。唉！我暗自下定了决心，一定要改掉这不好的习惯，从课文中学习好的写作方法。

第二点是：“他很喜欢读课外书，而且读得很仔细。”多读课外书，才能有更多的词语用在课本上，写好作文。这点我是有体会的。以前我看课外书时，虽然看得多，但是我只注意看故事的情节，并没有去记住那些好的词汇，所以老师总是在我作文本上的评语栏内写下“词语不生动”等字可我的表姐和我却恰恰相反，她是读任何书或者看任何文章都很仔细的那种，所以她的老师总在她作文评语栏里写下“词汇丰富，语言生动”这八个大字。相比之下，我和表姐是相差很远了。以后我在看课外书时，一定要注意积累词句，将来当一个作家。

第三点是：“你们语文书里面会有一些思想性很强的，写得很好的诗歌。”我回忆了一下，几乎语文课本全是这样的课文。我不由的想到了解放前的孩子多可怜啊！他们连书都买不起。有的地方的日本人还强迫中国小朋友读日本文字的书，高玉宝想上大学却只能是梦想，人家以前那么没钱还都每天跑三四十里地的去上夜校，可如今的我们大多数都是独生女，家里的小宝贝，生处繁华时代，过着锦衣玉食的生活，为什么不懂得珍惜这美好的时光呢？

我读完这篇课文后，下定决心要做冰心奶奶说的那个孩子一样，上课专心听讲，做好笔记，多看课外书，做一个有文化的接班人。

《读者》读后感【篇六】

我看了《读者》以后，《一个车夫的国学梦想》对我深有感触。

我相信大家都知道蔡伟吧，他以前是一个车夫，因为家境不好，所以以此来改变生活条件，而他热爱看书，几乎用所有的钱来买书。就是这样，他成为了第一个以高中学历进入复旦大学的人。一个多么圆满和谐的结局啊！

我不禁想起了龚自珍的诗句我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。是啊，在地球上，一方面有特长的人有很多，而真正被人发现的还是只有少数，在蔡伟身上发生的事，让我们看到了希望。而一部分，也算他看读书、爱看书。就像李白，小时候不好好学习，但他发奋读书，不还是成为了诗仙吗？

我们也要像蔡伟一样：坚持梦想，遇到困难不轻言放弃。

我在雨中等你读后感

“书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸，您或许也被作品的内容所赞叹。你知道如何才能更好的记录下来自己的读后感吗？通过读一读“我在雨中等你读后感”您或许能够找到一些解答。”

我在雨中等你读后感 篇1

这是一本融合了爱、悲剧、救赎、危险以及最重要的——以一只狗恩佐的眼光讲述故事的书。故事出自一只叫恩佐的小狗之口，一个拥有人类智慧和灵魂的狗，他的主人是个赛车手，他和他的妻子伊芙，女儿卓伊和他的狗恩佐住在起，在一起发生了很多快乐的生活，直到伊芙因脑癌而死，本以为故事到这里结束，沒想到卓伊的外公、外婆又跟丹尼争起了监护权，甚至诬告他犯了罪，想好他金钱，精力和时间而只是想起得到卓伊，悲痛欲绝得丹尼，有数次要放弃，想结束，不过在恩佐的陪同下，和他的朋友万克尔，东尼和他久违不见的父母的帮助下丹尼最终是赢了，得到了卓伊的监护权，他遵守了他和女儿卓伊的诺言，但完成自己的事情后一直跟随他的恩佐却要离开了，它沒有机会看到丹尼和卓伊的重逢。不过他知道它不能再要求什么了，因为它已经得到了。它最后奔向属于他的天空，草原。在它下辈子，他要做人，并且在和丹尼，卓伊，活在一起。

你的心，决定你所看见的一切。很多事情，都是有挫折的存在，如果你害怕挫折，只要你发挥你的毅力，你的坚强，即使在困难你都可以通过，经历了暴风雨，彩虹才会出现，不管做什么事，我们都要努力到底。突破所有想打倒自己的挫折，突破内心中的恐惧，在一圈，勇往直前。

我在雨中等你读后感 篇2

▲有关等待作文：《我在雨中等你》读后感(一)

“我叫恩佐。我老以为自己是人，也一直觉得我和其它狗不一样。我只是被塞进了狗的身体，里面的灵魂才是真正的我。

这里记录着我和主人丹尼相依度过的风雨悲欢：当妻子凄凉死去，当岳父母和他反目成仇，当他镣铐加身被突然逮捕，唯有我知道真相。但我只是一只狗，我不会发音，我不能说话，现在我老了，即将离开这个世界。

我想与你分享我的故事，如果你愿意，就翻开书，我在故事里等你……”

我被简介吸引，被封面吸引……

《the art of racing in the rain》——书名被翻译为《我在雨中等你》。

enzo，男主角丹尼的爱犬，在急速飞奔的赛车里用被单固定着身体，它不但不惧怕，仍然用吠声告诉它的主人加速、再快些!就是这样一只骨子里就是一个赛车手、体内住着人类灵魂的狗带我感受它和丹尼的世界。

丹尼，恩佐的主人-一个赛车手，一个在雨中的赛车大师。

恩佐和丹尼在一起。他们喜欢看电视。他们喜欢看赛车录像。它知道司机没有记忆，永远不会让已经发生的事情影响正在发生的事情，而**可以告诉他在比赛中做出了什么判断。在雨中，车身容易打滑，驾驶员若一直盯着墙，就会撞上那道墙。

和身边的朋友聊天，当我们陷入困境时，总是在纠结现况有多糟糕，并坚决认为那糟糕的结果一定会临到。看看丹尼是怎么处理这些状况的呢?“赛车手不应该怕雨，赛车手应该拥抱雨。

你的脚应该很轻，就像煞车踏板上的鸡蛋，你不想打破鸡蛋。在雨中开车就是这么回事。”我们要像丹尼一样不纠结于现状，还是赶紧想想解决方案吧!

所以，恩佐说：你的心，决定你看到什么。我们是命运的创造者。

你的眼睛往**看，车子就往**去。

整个比赛过程就像生命。丹尼，一个雨中赛车专家，在生活中遇到了困难：妻子的离去，女儿抚养权的争夺，他失去了注意力。然而，恩佐总是在身边。它知道所有的真相，但它不能用人类的语言来表达，即使它有人类的灵魂。

丹尼从不放弃，坚持信念，勇敢地面对困难，打滑的汽车继续前进，先是通过终点，然后进入下一个赛道

▲有关等待作文：《我在雨中等你》读后感(二)

这是一个,有关于陪伴的故事。

近几天来一直在阅读,想要在茫茫书海中找寻到心灵的慰藉。在《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》之后,一本看似没有更多阅读价值的“旧书”,映入眼帘。

是的,比起其他崭新的书页而言,它乖乖的躺在书架里已有半年之久。半年前，我把它捧得热泪盈眶，我也为书中的感人情节流下了眼泪。我不能否认有一种永远的感动。

如果有一天，你的狗有说话的权利，它一定有太多的话要对你说；如果有一天，你的狗也有一个发达的大脑，它一定有太多的身体动作要对你表达。它不是你的爱人,不是你的孩子,它没有漂亮的衣服,没有高档的化妆品,它平平凡凡,它简简单单,它可以为了一句“等我回家”而三天不吃不喝的守着门口,它可以为了你甚至不会达到的赛车梦想而幻想自己在下辈子能变成优秀的车手来看你??

它叫恩佐。它是一个很好的伴侣，一个比情人更能互相帮助的知己。

它叫丹尼。这是一个平凡的小男人，它爱恩佐甚于爱他的家人。

但有一天，恩佐老了。恩佐知道他的时间不多了。它决定用余生保护全家。它在丹尼身上学会了很多,它深信自己每天看的赛车录像会帮助它在来世成为优秀的车手,可以给丹尼一个惊喜,可以再次回到它的身边。

--你看，恩佐的梦想真的很平凡。

可你瞧,为什么丹尼在遇见了那个叫“恩佐”的小男孩儿时会抑制不住眼眶中的泪水?这是两个人之间的默契,是的,超越了人与狗。想必，这是一种超越语言的友谊，更为真诚和震撼。

我想,我们都要善待身边的他们了。它可能是一只老狗,可能是一只流浪的脏猫,还有可能是一株刺人的仙人掌??可我坚信它们都有生命,都在内心世界有一个会说话的自己,愿意与你交流,愿意与你沟通,愿意用生命来守护你的梦想、你的家人、你的全部。

相比较人而言,它们更好些吧。

我想在我的生活中有一个恩佐，我会对你很好，像丹尼一样为你付出，为你做丰盛的食物，等你。我会珍惜,我知道我的“恩佐”一定就在身边,我要善待你,爱护你,保护你,像你愿意为了我即使在下辈子也要学会赛车一样。这是你平凡的小梦，这是我生命中最大的希望。

有爱真好,有你真好。

▲有关等待作文：《我在雨中等你》读后感(三)

the art of racing in the rain..这句话的意思是,我在雨中等你。《我在雨中等你》，以第一人称的方式讲述了一只狗的故事：

“我叫恩佐。我老以为自己是人，也一直觉得我与其他狗不一样。我只是被塞进了狗的身体，里面的灵魂才是真正的我。

书里记录着我和我的主人相依度过的风雨悲欢：当妻子凄凉死去，当岳父母和他反目成仇，当他镣铐加身被突然逮捕，唯有我知道真相。但是，我是一只狗，我不会发音，不会说话，现在我老了，即将离开这个世界。

如果你愿意，就翻开书，我在书中等你……”恩佐他的灵魂，拥有这哲学家的智慧，教导了我们(是读者)许多生而为人的道理与真谛。恩佐和他的主人丹尼度过了人生的转折点。一边是**后无限的黑暗，和女儿近在咫尺，却不能关心她，照顾她;另一边是在赛车比赛中以实力获得冠军，与女儿一起度过往后的日子。

一条路，两个岔口，通向地狱还是天堂，往后的人生，是成功，还是失败，就在这条岔路上，明了……《我在雨中等你》，这本书我读了很多遍，细细品读，每一次，都有不同的收获,每一次，都会感动的流下眼泪。在丹尼被诬陷时，恩佐最大愿望就是可以说话，还丹尼一个清白;在恩佐老了，知道自己快要不行了时，他想要在自己生命的最后一刻陪伴丹尼;在恩佐解脱的时候，他想的是下一世，能够成为一位赛车手——最后的心愿。恩佐，他实现心愿了吗?

也许吧……下面我要向大家展示几条恩佐语录：1.你的心，决定你看见的。

我们是自己命运的创造者。2.这个世界能限制一个人，其实是因为你的意志软弱。

真正的冠军能够完成一项普通人认为根本不可能完成的任务。三。你应该相信，汽车只是车身的延伸，轨道是汽车的延伸，雨水是轨道的延伸，天空是雨水的延伸。

你要相信你不仅仅是你——你是一切，而一切就是你。恩佐陪丹尼度过难关，在那段时间里让我深深体会到恩佐的忠诚。在丹尼难过痛苦的时候，恩佐他就像一个亲人一般，陪伴着他，彼此无需言语，静静地，传递着力量。

可以说是恩佐支撑着丹尼。恩佐是独一无二的。“你的心，决定你看见的。

”我最喜欢这句。短短九个字，却字字刻入心中，令人豁然开朗，让人的心灵更加纯洁，也暗示着一切都会雨过天晴。恩佐，是睿智的，是善解人意的。

▲有关等待作文：《我在雨中等你》读后感(四)

《我在雨中等你》讲述了一只名叫恩佐的狗，与“赛车之父”恩佐·法拉利同名，拥有哲人的智慧和人的灵魂。它仔细观察主人——赛车手丹尼。以幽默温馨的口吻，讲述了一家人跌宕起伏的故事：

无论是幸福时光、困顿岁月，还是痴痴守望、苦尽甘来，它始终陪伴在主人身边，目睹这个家庭的幸福、离散和忧伤，感受生命的温暖与绝望、心灵的脆弱与坚强。文字撩动心弦，情节起伏跌宕，全书感人至深又意味深长……

这是一本融合了爱、悲剧、救赎、危险以及最重要的——以一只狗恩佐的眼光讲述故事的书。故事出自一只叫恩佐的小狗之口，一个拥有人类智慧和灵魂的狗，他的主人是个赛车手，他和他的妻子伊芙，女儿卓伊和他的狗恩佐住在起，在一起发生了很多快乐的生活，直到伊芙因脑癌而死，本以为故事到这里结束，沒想到卓伊的外公、外婆又跟丹尼争起了监护权，甚至诬告他犯了罪，想好他金钱，精力和时间而只是想起得到卓伊，悲痛欲绝得丹尼，有数次要放弃，想结束，不过在恩佐的陪同下，和他的朋友万克尔，东尼和他久违不见的父母的帮助下丹尼最终是赢了，得到了卓伊的监护权，他遵守了他和女儿卓伊的诺言，但完成自己的事情后一直跟随他的恩佐却要离开了，它沒有机会看到丹尼和卓伊的重逢。不过他知道它不能再要求什么了，因为它已经得到了。

它最后奔向属于他的天空，草原。在它下辈子，他要做人，并且在和丹尼，卓伊，活在一起。

你的心，决定你所看见的一切。很多事情，都是有挫折的存在，如果你害怕挫折，只要你发挥你的毅力，你的坚强，即使在困难你都可以通过，经历了暴风雨，彩虹才会出现，不管做什么事，我们都要努力到底。突破所有想打倒自己的挫折，突破内心中的恐惧，在一圈，勇往直前。

我在雨中等你读后感 篇3

这本书是我在逛书店时，偶然发现的，书名叫做《我在雨中等你》，但封面却是一只可爱的狗狗。在雨中，它模糊的眼神，吸引着人们去发现它眼睛里秘密。

恩佐的.主人叫丹尼，是一名赛车手，由于生活中的种种不幸，遇到了许多困难，唯有恩佐知道真相，可是，他只是一只狗，他无法言语，只能默默地祈祷，做一些他力所能及的事：在主人要去参加赛车比赛时，它在心里默默的祝福主人平安，并为主人加油；当女主人怀孕时，它寸步不离的守护着；当女主人早产而丹尼又不在时，它代替丹尼，给予女主人关怀，并承诺要保护那个小小的婴孩；当女主人去世，丹尼面临绝望时，它不由自主的也和主人一起难过；当伊芙的父母与丹尼争夺卓伊的抚养权失败被逮捕时，它始终陪伴着卓伊，替主人看护着她，与主人不离不弃。由于车祸后遗症，恩佐离开了这个世界。

书中，恩佐始终相信着，他是一个人，只是被赋予了狗的躯壳，他说：“我一直认为自己是一只有着蒙古犬血统的狗，蒙古有个传说，说狗死后可以转世为人。”

在书的结尾，已经成为国际顶尖赛车手的丹尼遇见了一个粉丝小男孩，这个孩子刚坐上赛车就知道怎么开，他仰起头微笑着说：我叫恩佐。读到这的时候，我真为恩佐感到高兴，他终于实现了做人的愿望。

闲来无事时，我就会捧起这本书，每读一次，都有不同的感触，每当我合上这本书时，却发现早已热泪盈眶。

我在雨中等你读后感 篇4

有一个人不幸被上帝赋予了一副狗的躯壳,从此只能以狗的身份活在世上,却一直用人心在洞悉世界,它就叫恩佐。

你的心,决定你看见的。丹尼是一位顶级赛车手,他虽然也害怕出现影响赛车的糟糕情况,但不害怕去处理它们,他坚信---你的眼睛往哪看,车子就往**去,一个赛车手不应该怕雨,应该拥抱雨。很幸运丹尼遇到了恩佐，恩佐能遇到丹尼这样的好主人也是一种幸福。

在赛道上，是丹尼的心决定了赛车的方向，当丹尼失去伊芙，面对失去可爱的小女儿佐伊时，恩佐成了丹尼的方向盘。

看到这么可爱体贴的狗，我不禁想起了人类的罪恶。不知道是谁在什么时候提出的人类要和自然和平相处,可在如今的食物链中,人类总是在最高层,动物们要么被赶尽杀绝,要么被可怜兮兮的保护起来。当看到动物无助的眼睛时，我不知道血淋淋的手是否会颤抖，铁石心肠是否会产生怜悯。

一直卑微的狗尚且懂得感恩,可人类呢,能真正懂的感恩的又有多少,最起码要会报答父母的养育和教育之恩,如果连这都做不到,真的是连狗都不如。人既然是先进的动物，就应该有先进动物的榜样。一般的人生际遇,人们往往可以用更煽情的字句去夸饰情绪的波涛汹涌,如同我们被连续剧养成的视觉;而经由智慧老狗恩佐的眼,竟叫人看见平凡中的温暖幸福、脆弱坚毅;如此含蓄却又深情,如此困难却又坚持,生命的可贵因之美丽,也因之厚实。

我会有一个好朋友叫恩佐，因为将来我会遇到一只狗在雨中等我，那就是恩佐。无论是幸福时光、困顿岁月,还是痴痴守望、苦尽甘来,它始终陪伴在我身边。

我在雨中等你读后感 篇5

有一个人不幸被上帝赋予了一副狗的躯壳,从此只能以狗的身份活在世上,却一直用人心在洞悉世界,它就叫恩佐。

原来我讨厌狗。当我很小的时候，我被狗咬了。它咬了我，因为我不小心把它的一小块骨头挪动了。我很恼火,它居然咬自己的主人,于是我很讨厌狗。

还有一次，我不小心闯进狗窝，被三只大狗扔在地上。面对这三只长着獠牙的野兽，我想我已经死了。我想信我什么都不会留下。幸运的是，狗的主人出现了，我得救了。一想到流着口水的大口,恨不得把我撕碎的眼神,狗在我心里俨然是活生生的野兽,而不是什么人类最忠实的伙伴。加之我看见过被狗咬过的小孩患狂犬病后的恐怖样子---愤怒的眼神,像狗一样趴在地上,吃生鸡,怕水,想咬人,六亲不认……于是我见狗如见瘟神,如果有一只狗迎面向我走来,我准会远远避开,让它先过去。

但读完恩佐和丹尼一家的故事，我迫不及待想要一条狗。恩佐不是野兽。虽然他有狗的身体，但他有一颗纯洁的心。他知道如何以更恰当的方式照顾主人，即使他不会说话。这太难能可贵了。

有时候，虽然你是出于好意，但别人会把你的话看成是一种冷漠，甚至是一种讽刺的打击。只有恰当的语言和行为才能释放出爱和关心的最大力量。显然，恩佐已经掌握了这一行动的要点，并将其发挥到极致。多体贴啊。

你的心,决定你看见的。丹尼是一位顶级赛车手,他虽然也害怕出现影响赛车的糟糕情况,但不害怕去处理它们,他坚信---你的眼睛往哪看,车子就往哪里去,一个赛车手不应该怕雨,应该拥抱雨。很幸运丹尼遇到了恩佐，恩佐能遇到丹尼这样的好主人也是一种幸福。

在赛道上，是丹尼的心决定了赛车的方向，当丹尼失去伊芙，面对失去可爱的小女儿佐伊时，恩佐成了丹尼的方向盘。

恩佐真是一只好狗。丹尼经济困难的时候，为了不让丹尼在自己身上浪费太多的钱，恩佐也忍住了痛苦，表现出了自己的积极性。不知怎的，我突然把自己比作恩佐。几天前我打篮球时扭伤了手腕。太痛苦了。晚上打电话回家,只和父母亲说了这几天都好,叫他们别牵挂孩儿,自然而然的把手受伤的事给隐瞒了,遥远的距离会使想念加倍,我不想他们在家里为我干着急。

我想我更了解我的父母。相反，现在有些孩子在受到委屈时会向父母哭诉。

我以前非常害怕死亡，特别是在这个时候，因为我的死亡会给我的父母带来巨大的痛苦，而我却一事无成。虽然这个想法有点荒谬，但这是一个我们无法回避的问题。恩佐告诉我死亡的深层含义。恩佐认为，塞纳不是死于车祸，而是他的身体的使命已经完成，他的灵魂已经完成了应该做的事，学到了应该学的东西，所以他可以自由离开，所以当我的身体完成使命时，我不再需要这个负重的身体。“我们不能奢求一切都称心如意,有时,我们真的只能相信而已”恩佐这样想,它也想“做人好难啊,一直要忍受天不从人愿这种事”。

生活在这个世界上，怎么可能没有暴风雨，没有坎坷的生活就是残缺的生活。正因为如此，人们才会为自己的幸福而奋斗，而不是等待幸福来敲门。克服困难后的那种清新感是人最不容易呼吸到的。

在苦难中的咆哮是暂时的,头顶总会出现晴朗的天空。

看到这么可爱体贴的狗，我不禁想起了人类的罪恶。不知道是谁在什么时候提出的人类要和自然和平相处,可在如今的食物链中,人类总是在最高层,动物们要么被赶尽杀绝,要么被可怜兮兮的保护起来。当看到动物无助的眼睛时，我不知道血淋淋的手是否会颤抖，铁石心肠是否会产生怜悯。

得知伊芙去世的消息,恩佐极度伤悲,它居然杀死了一只小松鼠---“我用牙撕开它,门牙咬下去,血喷到我身上,感觉热腾腾有浓稠稠。我喝它的生命，吃它的内脏，嚼它的骨头，吞下它们。我吞下那只松鼠,我必须这么做。

我太想念伊芙了，我想我不能再做一个男人了，我无法忍受人类所能感受到的痛苦，我必须换回动物。我努力人模人样的过日子,但是没有帮上伊芙,我是为伊芙吞下那只松鼠的”。恩佐怀疑自己做人的决心，因为人们常常不得不忍受这样的事情。

起初恩佐害怕斑马，因为斑马是不幸的根源。恩佐闭上眼睛，斑马又在跳舞了。但当恩佐大发雷霆时，它不再害怕斑马了。它会像杀松鼠一样杀斑马。于是她明白了。

这斑马不是我们自己的东西。它在我们心中。这是我们自己的恐惧。这是我们自毁的倾向。面对自己最低迷的时刻,斑马正是我们最糟糕的部分。恶魔就是我们自己。

这让我想起一个故事，沙僧每晚都做噩梦，梦见一只蜘蛛自杀。于是他找师傅为其解梦,唐僧说:“你睡觉时手里握着一支笔,再梦到蜘蛛精,你就在它肚子上画一个圈。

”大二天醒来时,沙僧惊奇的发现,那个圈竟然在自己肚子上。于是他明白了,其实作乱的是心魔,是自己的心在作怪。恩佐离开这个世界的时候，它想到了一部关于蒙古狗的纪录片，上面说狗死后会转世。

恩佐想转世为人,继续做丹尼的好帮手。它的灵魂回到了它出生的地方。走过曾经走过的路是多么美妙。

一只狗和一个家庭会发生什么故事,如果只是简单讲述狗和主人的故事,估计不会精彩到哪去,但恩佐会像人一样思考,像一位陈年老友那样陪伴着丹尼。恩佐在丹尼先去世,让我感到欣慰。因为丹尼失去了恩佐，他还有夏娃，还有他的赛车生涯，他不会为此停滞不前。

这并不是说恩佐在丹尼心中不重要。从另一个角度看，如果丹尼死在恩佐之前，恩佐将是去整个世界。它肯定会因为失去丹尼而食去世欲和精神。如果是这样的话，结局会很悲惨。我希望恩佐下辈子不再是个男人。小恩佐无法承受只有人类才能承受的痛苦。它只是一只狗。但恩佐并不这么认为。它想成为一个男人。事实上，它想让丹尼做它的狗。它想像以前那样照顾丹尼。

一直卑微的狗尚且懂得感恩,可人类呢,能真正懂的感恩的又有多少,最起码要会报答父母的养育和教育之恩,如果连这都做不到,真的是连狗都不如。人类既然是高等动物,就应该有高等动物的范儿。一般的人生际遇,人们往往可以用更煽情的字句去夸饰情绪的波涛汹涌,如同我们被连续剧养成的视觉;而经由智慧老狗恩佐的眼,竟叫人看见平凡中的温暖幸福、脆弱坚毅;如此含蓄却又深情,如此困难却又坚持,生命的可贵因之美丽,也因之厚实。

我会有一个好朋友叫恩佐,因为在将来我会遇到一只在雨中等我的狗,它就是恩佐。无论是幸福时光、困顿岁月,还是痴痴守望、苦尽甘来,它始终陪伴在我身边。

我在雨中等你读后感 篇6

看完了《我在雨中等你》，让我深受感动，久久不能从书中讲自己的思绪找回来。

《我在雨中等你》讲的是一只叫恩佐的狗。它仔细观察主人——赛车手丹尼。以幽默而温暖的口吻，讲述丹尼家的悲欢离合：无论是幸福时光、困顿岁月，还是痴痴守望、苦尽甘来，它始终陪伴在主人身边，目睹这个家庭的幸福、离散和忧伤，感受生命的温暖与绝望、心灵的脆弱与坚强。文字撩动心弦，情节起伏跌宕，全书感人至深又意味深长……

这是一本融合了爱、悲剧、救赎、危险以及最重要的——以一只狗恩佐的眼光讲述故事的书。故事出自一只叫恩佐的小狗之口，一个拥有人类智慧和灵魂的狗，他的主人是个赛车手，他和他的妻子伊芙，女儿卓伊和他的狗恩佐住在起，在一起发生了很多快乐的生活，直到伊芙因脑癌而死，本以为故事到这里结束，沒想到卓伊的外公、外婆又跟丹尼争起了监护权，甚至诬告他犯了罪，想好他金钱，精力和时间而只是想起得到卓伊，悲痛欲绝得丹尼，有数次要放弃，想结束，不过在恩佐的陪同下，和他的朋友万克尔，东尼和他久违不见的父母的帮助下丹尼最终是赢了，得到了卓伊的监护权，他遵守了他和女儿卓伊的诺言，但完成自己的事情后一直跟随他的恩佐却要离开了，它沒有机会看到丹尼和卓伊的重逢。不过他知道它不能再要求什么了，因为它已经得到了。它最后奔向属于他的天空，草原。在它下辈子，他要做人，并且在和丹尼，卓伊，活在一起。

《我在雨中等你》真的是一本很温暖很感动的书，让我明白了很多道理。我希望我可以在今后的人生道路上，在碰到困难和挫折的情况下，都可以勇敢地去克服困难，收获成功。

我在雨中等你读后感 篇7

人类最好的朋友是谁?这是一个老掉牙的问题，而可爱忠诚的狗则是这个问题永恒的答案。古今中外，关于人与狗的故事的电影不在少数。前有《忠犬八公》，后有《一条狗的使命》，虽然故事各不相同，但都展现着人与狗之间真挚的感情。xx年12月上映的这部电影《我在雨中等你》是由畅销的小说改编，曾赚足了读者的眼泪。如今将它搬上影院荧屏，它带来的温情与感动也同样让人动容。

这是一部关于狗，赛车，家庭，与爱的故事。电影和小说一样，以狗狗恩佐的视角为我们娓娓道来了它与主人丹尼十几年来的故事。影片以倒叙开始，从恩佐的弥留之际开始讲述它一生的故事。

在恩佐还是一条小奶狗的时候，它遇见了它相伴一生的主人赛车手丹尼。丹尼是一名天赋异禀的赛车手，虽然还默默无闻，但从他在雨中精彩的表现可以看出其未来可期。恩佐也喜欢赛车，每次丹尼赛车的时候都会带上它。它们相依为命，是彼此眼中最好的朋友。后来，随着恩佐一天天长大，主人丹尼也遇到了想要共度余生的伴侣伊芙，与她走入婚姻的殿堂，他们也有了一个可爱的女儿佐伊。恩佐喜欢伊芙和佐伊，伊芙和佐伊也同样喜欢恩佐，丹尼专注于赛车事业，家人们在背后默默的支持着他的梦想，并相信他总有一天会成为了不起的冠军。这个温馨而纯粹的家庭每一天都是那么幸福。直到有一天，伊芙被查出脑瘤晚期，她住院后，没有了女主人的家庭变得冷清而寂寞。丹尼暂停了心爱的赛车事业，开始边做兼职维持生计，边陪伴伊芙与女儿。但几个月后，天使般的伊芙还是离他们而远去了。屋漏偏逢连夜雨，伊芙才刚下葬，她的父母便提出上诉，要求争夺孙女佐伊的抚养权。岳父子虚乌有的控告、生活的日渐拮据、与佐伊的被迫分离，让这段日子成为丹尼人生中最灰暗的时光，而无论发生了什么，恩佐始终陪伴着他，尽管遭遇车祸使他本就所剩无几的寿命又缩短了大截。守得云开见月明，故事的最后，丹尼终于迎来了美好的结局官司胜诉，事业有成，他的多年好友恩佐在此时终于安详的合上了双眼。恩佐死前回想起自己曾看过的一部纪录片，在蒙古，人们坚信狗生结束后，来世会投胎成人。而在恩佐离世的八年后，丹尼遇见了一名同叫恩佐的八岁小男孩，小男孩笑眼盈盈，仿佛有无数温情蕴于双眸。于是丹尼愣住了，他明白，这是恩佐回来找他了，它没有忘记他们曾经的故事。

不同于以往的以忠犬为题材的电影，《我在雨中等你》并没有着重于刻画恩佐与丹尼，狗与人的温馨互动，而是以恩佐一只睿智而坚信自己与众不同的金毛的视角，展现了追逐梦想道路上的不易，生离死别时人性的悲欢，一名单亲父亲的逐渐成长。恩佐总是重复着，我们是自己命运的创造者。但乐观豁达如它有时也会懊恼自己这条又扁又长的舌头不能说话，没法安慰难过的丹尼，没法提醒伊芙脑中肿瘤的存在。在恩佐初次面对阴阳怪气的斑马时，它害怕的退缩，最终留下不甘。但好在后来他及时想起雨是赛车手的恐惧，但一个赛车手不应该害怕雨，应该拥抱雨。正是因为拥抱恐惧，丹尼才能在雨中一骑绝尘;而正是因为拥抱恐惧，再次遇见斑马时，恩佐才能奋不顾身的冲上前去这次他终于做了令自己永不后悔的事情，撕碎了丹尼签署的放弃信。

真正的冠军可以完成一般人看来根本不可能的任务。作者借着恩佐的口吻反复强调，人的主观能动作用是无穷的，一个人的意志力往往能焕发出无尽的力量。就像是片中一九八九年的卢森堡大赛，爱尔兰车手凯文获得胜利，赛后他才说，最后二十圈，他其实只有两档可以用，在这种危急的情况下，操控机器时勇往直前的决心与警觉精湛的技术才是他取胜的关键。

故事的结尾，当转生为人的恩佐与丹尼再次相遇，我不禁想起村上春树的那句话迷失的人会迷失，相逢的人会再相逢。这对老友终于再次相遇，开启属于他们的另一段温暖美妙的故事。

我在雨中等你读后感 篇8

TheArtofRacingintherain。。这句话的意思是，我在雨中等你。《我在雨中等你》，以第一人称的方式讲述了一只狗的故事：我叫恩佐。我老以为自己是人，也一直觉得我与其他狗不一样。我只是被塞进狗的身体里，里面的灵魂才是真实的我。书里记录着我和我的

TheArtofRacingintherain。。这句话的意思是，我在雨中等你。《我在雨中等你》，以第一人称的方式讲述了一只狗的故事：“我叫恩佐。我老以为自己是人，也一直觉得我与其他狗不一样。我只是被塞进狗的身体里，里面的灵魂才是真实的我。书里记录着我和我的主人相依度过的风雨悲欢：当妻子凄凉死去，当岳父母和他反目成仇，当他镣铐加身被突然逮捕，唯有我知道真相。

可是，我是一只狗，我无法发音，不能说话……现在我老了，即将离开这个世界。如果你愿意，就翻开书，我在书中等你……”恩佐他的灵魂，拥有这哲学家的智慧，教导了我们（是读者）许多生而为人的道理与真谛。恩佐与他的主人丹尼一起度过了人生的转折点。一边是被捕后无限的黑暗，和女儿近在咫尺，却不能关心她，照顾她；另一边是在赛车比赛中以实力获得冠军，与女儿一起度过往后的日子。

一条路，两个岔口，通向地狱还是天堂，往后的人生，是成功，还是失败，就在这条岔路上，明了……《我在雨中等你》，这本书我读了很多遍，细细品读，每一次，都有不同的收获，每一次，都会感动的流下眼泪。

在丹尼被诬陷时，恩佐最大愿望就是可以说话，还丹尼一个清白；在恩佐老了，知道自己快要不行了时，他想要在自己生命的最后一刻陪伴丹尼；在恩佐解脱的时候，他想的是下一世，能够成为一位赛车手——最后的心愿。恩佐，他实现心愿了吗？也许吧……下面我要向大家展示几条恩佐语录：1.你的心，决定你看见的。我们是自己命运的创造者。2.这个世界能限制一个人，其实是因为你的意志软弱。真正的冠军可以完成一般人看来根本不可能的任务。3.你要相信车子只是身体的延伸，赛道是车子的延伸雨是赛道的延伸，天空则是雨的延伸。你要相信你不仅仅是你——你是一切，而一切就是你。恩佐陪伴丹尼度过了困难，在那段时间中更让我深深体会到了恩佐的忠心。

在丹尼难过痛苦的时候，恩佐他就像一个亲人一般，陪伴着他，彼此无需言语，静静地，传递着力量。可以说是恩佐支撑着丹尼。恩佐是独一无二的。

“你的心，决定你看见的。”我最喜欢这句。短短九个字，却字字刻入心中，令人豁然开朗，让人的心灵更加纯洁，也暗示着一切都会雨过天晴。恩佐，是睿智的，是善解人意的。

我在雨中等你读后感 篇9

你是否觉得，这具身体不是你的，你需要寻找一具更加符合你的性格，你的灵魂的身体呢？

可是，愿望总是与现实相反，你只能待在里面，做好本分！

就是一条有着人的灵魂与思想的狗，他会悄悄地告诉你，身体不可改变，物质不可改变，但你

可以改变你的精神，你的灵魂，你的一切——就用本分。

故事就从这条与众不同的狗——恩佐，拉开序幕。

“我只能摆出各种姿势，有的还非常夸张——有时……”有时，我的动作夸张到一定程度，

因为我必须清楚而有效地与人沟通。我老了，尽管还能活到更老，但我不想就这样度过余生——

打一堆止痛剂……我的丹尼会给我安慰，他是爱我才会这么做的。该怎么说呢，我们应该是

患难与共的兄弟吧。没有人比我更了解我的丹尼，我的主人。当我年轻时，丹尼也很年轻，他不

是中年人。现在我是老年人了，哦，是老年狗了，他是中年人了。不过他很快乐，他有我，还有

一个美丽的女儿——卓伊。他的女儿，是除了他的车技外，更加得意自豪的事物。他亲爱的女儿，

他是女儿的父亲。多么神圣的一件事啊！

不过，美丽的事物的外表内，总会有一些伤心的事情。

她的名字叫伊芙，很好听，但是我却有点伤心。因为年轻的丹尼爱上了她，不爱我了。他们相爱，

然后不久，有了一个女儿，就是卓伊。是的，快乐的日子过后，灾难来了。伊芙，丹尼深爱的女人，

得了脑癌。就是从那时，我不在讨厌她，因为她需要我，需要我保护她。保护一个人就必须爱那个

人。可是，我还是不能保护好她，她走了。丹尼失去了爱人，卓伊失去了妈妈。双胞胎——卓伊的外

祖父母，则得到了可爱的卓伊。他们利用种种原因，迫使卓伊，离开丹尼。为什么丹尼不能爱护卓伊？

难道是没钱吗？

风雨后，应该是灿烂的阳光！

当妻子凄凉死去，当岳父母反目成仇，当丹尼镣铐加身被突然逮捕，唯有我知道真相。一件搞怪的

仪器，帮助我，在法庭上，让我，用带金属的声音，告诉所有人，一个真相！

“我们每个人的心里都有真相，绝对的真相。不过有时真相会隐藏在镜厅里——有时我们以为是真实

事物，但其实它只是一个副本，一个扭曲的事物……此时此刻，我想到了詹姆斯邦德的电影

的高潮戏。邦德打破玻璃，摧毁幻境，逃出了困住他的镜厅，此时真正的坏人就站在他面前。我们也必须打破镜子，

审视自己，根除扭曲的心态。我们心底的一切才会纯碎而真实地呈现在面前。唯有如此，争议才能彰显。“

人人都在思索我的话，最后，真相大白。丹尼又得到了卓伊的抚养权。

岁月不饶人，也不饶任何有生命的事物。像我，已经老了，老弱病残一个了。

在丹尼带着我在车场上兜风时，我曾在心里一次不止一次地对丹尼说，丹尼，快一点，再快一点，开快一点。

于是丹尼就加大了马力，

在车场上翱翔——刺激！

丹尼曾说过：“赛车时，你的眼睛往哪里看，车子就往哪里去。车子打滑时，赛车手

若一直盯着墙看，就会撞上那道墙。”这大概就是在告诉我们，不要想着困难，否则，紧张的情绪随时会让困难

光临你。“赛车手没有记忆。“赛车手绝不会让已经发生的事情影响正在发生的事情。没错，不能让已经发生的

影响没有发生的事，要时刻保持清醒的头脑，对待事情。天啊，我是多么想成为一个赛车手，就像丹尼一样，

做喜欢做的事。可惜我只是一条狗，也许我只是被塞进狗的身体，里面的灵魂才是真实的我。

但我又是自豪的，我用狗的本分——忠诚，拯救了我的主人。太棒了！我的骨子里是赛车手，因为我有赛车手敏锐的

能力，但我没有人的手。谁知道呢？真正的英雄（就像我），都有缺陷。我相信，我是英雄！

因为我，始终说着再快一点在快一点，没有畏惧。我只相信，表面不是障碍，灵魂是生命的延伸。我是一切，一切就是

我。

我，带着自己的灵魂，成为一个赛车手。——在另一具身体里。

恩佐说，如果你愿意，就翻开书，他就在故事里等你，等你跟他成为一样的赛车手！

[热搜读后感]诗经的读后感怎么写

在平时的工作、生活、学习中，每个都有参加种各样活动的经历。上级经常会相求参与者写写活动相关的文章，很多人也会通过网络来搜集整理相关的活动资料。你是否正为写作活动类文章而苦恼呢?以下是小编细心准备的《[热搜读后感]诗经的读后感怎么写》，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！

诗经的读后感【篇一】

一个人的一生中，最美好的一件事莫过于情窦初开了。喜欢一个人，并追求她的感觉，应该正如《关雎》和《蒹葭》中描述的一般吧。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”在那美丽的河岸边啊，有一位贤淑的女子。她或许有着窈窕的身段，或许有一双明眸善睐的眼睛，虽然知道追求她并不容易，可是我还是想试一试。这不正是我们喜欢一个人的时候的感觉吗？或许她就是我们心中的白月光，有着美丽的外表和良好的品德。我们为其倾心，为其蹍转反侧，夜不能寐，用自己所有的`能力和才智去讨她欢心。正如张爱玲说的一般:“爱一个人，他就会变得很低很低，低得卑微在尘埃里开出花来。”

“风雨如晦，鸡鸣不已；既见君子，云胡不喜。”这是诗经《郑风.风雨》中的诗句，讲述了一位喜欢着心上人的女子，苦苦地在风雨中等候着他归来的心境。这与我们在喜欢一个人时苦苦等候的心情何其相似!似乎见到他，心中也欢喜了起来，连天空也因为他的到来而放晴，乌云也因他而散开......这首诗为我们生动而形象地描述了在等待心上人时，温柔又美好的心境。

“青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思；纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮；一日不见，如三月兮。”这是《国风.郑风.子衿》中的诗句。也是我们在思念恋人时广为引用的句子。哀婉缠绵的诉说了女子对情郎的思念，甚至于连他衣服的颜色都记得。情深至此，令听者叹息，闻者动情。远方的情郎啊，你为何还未归？你可否知道，我在为你牵肠挂肚?

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。灼灼的桃花映照着新嫁娘通红的嫁衣和娇羞的脸颊，应该是女孩一生最美的场景了吧。新娘出嫁，火红热烈的气氛之下，是她对未来婚后生活的向往。出嫁，就意味着将自己的下半生与另一个人相互捆绑，荣辱与共，祸福齐度。而这首诗，也贴切地形容出了一个新嫁娘的心情，希望自己的品行能让未来的公婆满意，能有美满的幸福生活和爱自己的丈夫......

诗经中的爱情往往是简单而纯粹的，不会穿掺杂过多的功利成分和目的性。他们不会考虑地位、名分、金钱，只是带着对爱情的期盼，去热烈地追求自己的幸福。

诗系情感，情于吾诗中。诗经总是能够带给我们不一样的情感体验，给予我们许多的新的领悟。我们应多多研读诗经，养出自己的“诗心”。

诗经的读后感【篇二】

《诗经》是一枚月亮

早都知道《诗经》是浪漫主义的源头，但面对那些四字一短句的小段时，却感觉好无韵味可言，索性就将它丢在一边，结果让我错过了这么一本有价值的书。

《诗经》是咖啡，那么《诗经是一枚月亮》则是咖啡伴侣，越嚼越有味，于是，我翻开它享受品咖啡的过程。

《诗经是一枚月亮》的作者是沈文婷，一个细腻温娴的女子。她将《诗经》中的文字加以自己的理解表露出来。其中，使我印象比较深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宣其室家。”原以为“逃之夭夭”是正确，这里只不过是引用而已，经过反复酌想得知，“桃之夭夭”才是比较原始的表露。这句诗大概的意思是说，一女子要出嫁穿上桃红色的嫁衣，心情很愉快，也觉得《桃夭》该是一首歌：“桃花盛开朵朵艳，桃林内外红缠绵；这位姑娘要出嫁，夫妻和睦乐天天。”在这“桃”上，“桃”可以引申为桃花林，桃花运等。

现代社会，有不少人都幻想着自己能有一次美丽的桃花运。可这毕竟是幻想，有幻想就会有落空。有多少女生天真的以为自己能够有又一次桃花运，然后从此“飞黄腾达”。事实证明80%的女生错过了自己的青春。假使自己遇到了，能你心仪的对象也看中你吗？女生有了桃花运便会越陷越深，男生有了桃花运只是一次美丽的意外。

生活不是拍偶像剧，男主人公是多么耀眼，我们更不是黄蓉和郭靖能在桃花岛上看桃花。所以，现实点，学着《诗经》中女主人公快乐是因找到了自己的生活。

再者，《诗经》中所描绘的男女主人公之间的爱情是纯真的，的确，在那个时代，一个没有被金钱和地位所污染的时代，人与人之间的关系是比较朴实，比较真诚的。相反地，谁能想到过了几千年后的今天，我们都在为生活所奔波，所劳累，忘记了我们比较初的目标，迷失了自我。若我们都静下心沉下心来，翻开《诗经是一枚月亮》，你一定不会对《诗经》中枯燥的文字而感到厌倦，找找自己的内心，聆听自己比较真实的声音。

《诗经》是一个月光宝盒，流注了无限爱意与温暖，它真是一枚月亮，看见比较本质的自我。

一行诗句，无限思量。

真好。

诗经的读后感【篇三】

这是一部研究我国古代最早的文学作品集《诗经》中的动植物与自然现象的专著，自从吴陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》以来，涉及这门学问者代不乏人，至于晚近，则此调不弹久矣。

作者胡淼先生是长期研究农学的专家，他既吸取了前人的成果，但决不人云亦云，而提出了很多的创见。据胡先生统计，《诗经》305篇，有141篇492次提到动物，144篇505次提到植物，89篇235次提到自然现象，可以说是世界最早的一部百科全书。而这1232个知识点，就是胡先生这部著作的释读对象。

《诗经》首篇是人们最熟悉的《周南关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”其中的“雎鸠”一般解释为鱼鹰，胡先生认为鱼鹰不在河州地区生活，亦非歌手，故“雎鸠”应该是东方大苇莺。

《周南麟之趾》中的麒麟，常被视为传说中的动物，或被认为是先民的图腾，胡先生引用国外学者的研究成果，说麒麟实际上是今仅存于中部非洲一带的麋羚，古时曾遍布于东亚到西亚及非洲的广大地区，《诗经》《春秋》和《山海经》等书有关麒麟的记载，表明它曾在我国黄河和长江中下游地区繁衍生息过。大约在公元前520xx年前后，它在山东地区最后消失。河南南阳石桥出土的汉画像石上，刻有麒麟奔越的优美图像。

《召南采蘩》《豳风·七月》《小雅出车》中的“蘩”，前人多注为“白蒿”，《中药大辞典》定为大籽蒿。实际上，蒿是非常复杂的一个混合种群。大籽蒿只是白蒿中的一个种，是旱生性的，而诗中指明蘩是生长在涧和沚的水生植物。所以蘩应该是蒌蒿(水蒿)，是一种清香可口的蔬菜，古人誉为“嘉蔬”，既可用于祭祀，也可食用，需要量很大，女子常常成群结队地去采摘。

《诗经》中的“谷风”有两种。一是东风，是一种大中尺度的大气环流，春夏之期，和润的东风带来雨水，有利于谷物生长，《邶风谷风》描述的“习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒”就是这种风。另一种是中小尺度的大气环流，即山谷风，白天由山脚向山顶刮上山风，夜晚由山顶向山脚刮下山风，在一定的条件下，可造成强烈的区域性雷暴雨，《小雅·谷风》中描述的“习习谷风，维山崔嵬”就是这种风。注家大多没有做这样的区分和解释。

诗经的读后感【篇四】

《诗经》是中国第一部诗歌总集，现存305篇，古人称之为“诗三百”，它收集了从西周到春秋约500年间的诗歌。《诗经》分为《风》《雅》《颂》三部分，《风》又称作国风，是各地的民歌，内容涉及婚恋，农事，战争等方面，有很强的抒情色彩。《雅》分为大雅和小雅，是宫廷宴享或朝会时的乐歌，《颂》是产生较早的古乐，语言和形式上都显得雍容典雅。

《诗经》在中国文化史和中国文学史上占有重要地位。一方面他是五经之一，是儒家的重要经典，另一方面他又是中国古典文学的发端，在追求审美、抒情方式、句式特点等方面为中国的诗歌奠定了基础，是中国古典文学的源头。

《诗经》带给人一种古韵之美，她仿佛穿越了几千年来到我们身边。《诗经》美在质朴的语言，美在对人世间美好情感的诠释。她没有太多的华丽词藻，没有庸俗之气，吸引我们去领略那古朴而又优美的辞章，去感受那真挚而又深沉的美好。

《诗经》美在对生活的无比热爱。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”无论谁读过之后，眼前便不由自主地浮现一个像桃花一样鲜艳的女子形象。嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花，姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家人，多么美好的祝词啊。人只有对生活满怀神情与热爱，才能在纷繁的世间为自己、为别人带来一份宁静祥和的温馨。

《诗经》美在爱的幸福与美满。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”多么情意绵绵的佳句，体现了爱人之间一起白头偕老的心愿，表达的是对幸福与美满的无比向往。和爱着自己的人共度一生，是一件多么幸福美满的事啊！

《诗经》宛如一个端庄优雅的绝代佳人，从中华五千年的历史向我们款款走来，每一句哀叹，每一次反复，都是至情的流溢，都是衷肠的表露，没有丝毫的委托虚假，一言以蔽之，“思无邪”。

诗经的读后感【篇五】

在中华文化的漫漫长河中，诗词是一颗璀璨的明珠，在我国占据着重要的地位。它们将华夏的远古面貌毫无保留地展现了出来。而《诗经》又是其中不得不提的存在。

《诗经》汇集了西周初年到春秋中叶约五百年的诗歌，虽不及《击壤歌》之早，但却也是我国最早的一部诗歌总集。子曰：“不学诗，无以言”，足以证明其在历史上举足轻重的地位。

《诗经》分为风、雅、颂三个部分，是由我国古代劳动人民编写而成的，既有篇名又有文辞的共三百零五篇，故有“诗三百”之称。

“诗三百，思无邪”是后人对诗经的高度概括，然而其思虽是无邪，但从中透露出的人性又是怎样的呢？

诗经中最耳熟能详的名篇当属《关雎》和《桃夭》，其表达的主旨均是爱情。《关雎》中所流露出来的情感是克制而谨慎的，体现的是炎黄子孙内里的矜持与羞怯。然而其真的是单单地赞美男女之情吗？不然，细细品味不难看出其中有对后妃之德的赞美，试图达到以明教化的目的。再者，《诗经》中总是很善于运用重章叠句，易使人产生共鸣，把作者的感受不断加诸于人，“关关雎鸠”如此，“桃之夭夭”更是如此。《桃夭》一篇中讲述的是新婚之喜，然而我每每看到其中“宜其室家、宜其家室、宜其家人”的描述，难免要想到其中对女子三从四德的强调与教化。不过，单论《诗经》，这几篇中透露的情感还是颇为朴素烂漫的，其中的人性是善良纯真的。

诗经有一篇名为《墙有茨》，其诗通篇都在反映卫国的宫廷丑事（即卫宣公强娶其子伋的未婚妻的“秘闻”）。开头开门见山写出“墙有茨，不可扫也。中冓之言，不可道也，言之丑也”然而诗人偏偏表达得极为迂回，其意不免让人难以揣测。

《诗经》在歌颂我国古代劳动人民的生活时又辛辣的点出了当时腐朽堪忧的社会现状，在显示人们内心的真情实感时又显示了当时官吏和劳动人民对封建统治的叫苦连天。可以说，《诗经》里展示的就是完完全全的中华的十分之一的历史，其意总归是向善的。其实，我们始终无法凭借着自己的想法去揣测作者的思想，真正需要我们发掘的，是传统文化其中暗藏的智慧与哲思，那是古人留给我们最宝贵的精神财富。

诗经的读后感【篇六】

《诗经》有些篇章是抒情的，现代歌曲《从前慢》中有一句歌曲也有古代人美好爱情的感觉：从前的日色变得慢，车马邮件都慢，一生只够爱一个人，《诗经》里的诗，很美 既有情也有景，短小，简洁的诗句里勾勒出一幅幅明媚的画。青青子衿，悠悠我心：青青的是他的一另外，日日萦绕在我心里。道出了女子的思念，一日不见，如三日兮，执子之手，与子偕老，窈窕淑女，君子好逑，所谓伊人，在水一方，这些优美的诗句，都是存着深情的告白，简洁的话语里透露出真挚的情感。

除了有对美好爱情的歌颂，也不乏有对女子的赞美，而最让我动心的一句是：巧笑倩兮，美目盼兮。这一句的妙处绝非化静为动，化美为媚可以穷尽，也曾被高度评价为：生动之处，《洛神》之蓝本也，然而其他动人的诗句还有很多，例如：静女其姝，巧笑之 瑳，佩玉之傩，有美一人，婉如清扬，彼美淑姬，可与晤歌，桃之夭夭，灼灼其华。阅读《诗经》邂逅诗中的良人，这些在悠长岁月里的诗句，并没有被沉积，也没有在岁月风尘里发黄，其所表达的情感依然在今天的生活中盛开如花。

诗经的读后感【篇七】

“诗三百，一言以蔽之，思无邪。不学诗，无以言。”

在诗经的艺术世界中，我们看到的有脚踏大地深耕易耨的辛勤；有“如金如玉”“如切如磋”的高雅；有“柔亦不茹，刚亦不吐”的明德；有人间苦难离别相思的同情；有纯真浪漫乐而不淫的爱情。《诗经》将诗歌文学的触角伸向那些胼手胝足的百姓，唱出古代中国人民各种风俗情态，生活际遇，而不是补天浴日的怪力乱神，也不是战场上的嗜血好杀。

古人相信以“诗”可以观“民风”，他们遣送王官，在如此辽阔的地域空间内采集，加工，传唱各种土风，民谣，以为“风”。《诗经》中描写恋爱与婚姻的篇章尤为动人，总量占到约《诗经》的三分之一，体现了先人的浪漫和对爱情、婚姻、幸福与美的理解与想象。读《诗经》，我们先走进其中如痴如醉令人神往的爱情。

开篇第一首《周南·关雎》可能是流传最广的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”成为了多少青年表露款款深情的佳句。心爱的姑娘啊，你怎忍心，让我无时无刻不思念你，让我辗转反侧无法入眠。《陈风·月出》中“月出皎兮，佼人僚兮”的深情表白你听到了吗？我爱慕的你如月光美好，心中牵挂让我坐立难安。《召南·摽有梅》是女子在娓娓倾诉“摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮”，花枝堪折直须折，莫待无花空折枝；梅子熟了初春，我的爱情啊从青涩变成了苦涩，你什么时候来娶我呢？《郑风·女曰鸡鸣》那句“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好”是多少人心中期盼的婚姻模样，佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱，女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。

《诗经》中大量婚恋诗篇的存在，是因为婚姻关系的缔结以及婚姻关系的稳定关乎王朝政治。从“生死契阔，与子同说”“爱而不见，搔首踟蹰”到“桃之夭夭，灼灼其华”；“青青子衿，悠悠我心”大致可以看出封建礼教下婚姻观念的从自由到保守的改变。从自由浪漫的爱情，和谐美满的婚姻，到礼制渗透的婚姻，相思悲歌的苦恋，以及伤感的离别。这是周代初期礼教初设古风犹存，是西周后期父母之命媒妁之言的孔子提倡的礼教，是对爱情的无情打压。但是人们对真爱的理解和追求没有改变，使中国人民即使跨过了几千年的封建社会后，还是回到《诗经》中描写的那些最高尚最纯朴的爱情中去。

《诗经》婚恋篇唱出了人人之和，群族之和；宴饮篇唱出了上下之和；劳役篇唱出了家国之和；而农作篇唱出的是人与自然之和。如此说，《诗经》如何算不上一首和谐之歌。美哉，诗经！壮哉，诗经！(兰华)

最新我的信念读后感（集合11篇）

当细细地品读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，这时最关键的读后感不能忘了哦。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编为大家整理的我的信念读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

我的信念读后感 篇1

我早就知道居里夫人是一位两次荣获诺贝尔奖的科学家。所以，今天我在读她的《我的信念》这篇文章时，读得特别仔细，居里夫人为了科学的发展而终身在实验室里埋头苦作的精神值得我们学习，但文中最令我感动的诗这段话：我们必须相信，我们对每一件事都有天赋的才能，并且无论付出任何代价，都要把这件事完成，当事情结束时，你要能对自己说：“我已经尽我所能了。”这段话告诉我们：做任何事情，都要有自信，要有“我能行”的信念，做每件事都要尽自己所能，不要给自己留下什么遗憾！是啊！要有信念的人，才会成功，就像居里夫人一样，面对无数的.失败，没有放弃自己的信念，一次又一次地试验再试验，研究再研究，终于发现了镭的存在。

在我们的学习生活中，我们扪心自问，我们做到自信了吗？尽全力了吗？碰到长一点的要背的课文，我们就叫苦连迭；英语每天默写，总有许多同学不会默，甚至一窍不通；数学难一点的题目就大眼瞪小眼，难道真得尽力了吗？与其等发下本子后怨天尤人，还不如老老实实认真读好；记牢；自己钻研一下。记得两年前，我看到游泳池里的小伙伴们像鱼儿一样在水中游来游去，我羡慕极了，自以为胖不会游，但妈妈鼓励我自信一点，相信自己一定会行的。后来战战兢兢地下了水，一遍两遍，一次两次，不记得呛了多少口水。终于，功夫不负有心人，如今我也能游动自如了。

有了信念不一定回成功，但是没有信念就一定不会成功。一件事无论怎样困难，只要有信心就等于成功了一半，只要你带着信念去拼搏，即使失败了，也可以问心无愧地对自己说：“我已经尽我所能了。”

我的信念读后感 篇2

今天，我读了《我的信念》这篇文章。因为我知道居里夫人是一位两次荣获诺贝尔奖的大科学家，所以当我看到这篇文章时，读得特别仔细。

居里夫人为了科学的发展而终身在是实验室里埋头工作，这是居里夫人的高尚品德之一。我归纳了一下，文章围绕居里夫人的信念写了两点。

第一点是：不求盛名。人们以为给予居里夫人以盛名，表达了人们对她的尊重，居里夫人一定会很乐意。没想到居里夫人永远追求的是安静的工作和简单的家庭生活，因此她竭力保持宁静的环境，以免受到人事的干扰和盛名的拖累，这是值得我学习的。以前在丰都，自从我上了电视以后，便有许多我不认识的人跟我打招呼，说：“那不是黄聪吗？”我就有了可恶的虚荣心，对那些小的演出我也要尽力地把自己表现得更突出一点，因此很多同学都说我爱表现自己。我以后一定要把精力多放在学习上，老师安排的任务我当然也要尽力做好，不过平时要尽量低调一点，这样我就会慢慢地脱离我的虚荣心。

第二点是：不为金钱。居里夫人深信在科学方面她有对事业而不是对金钱的兴趣。当她发现第一克镭时她的信念让她不能违背她纯粹研究的观念，因而她没有申请镭的专利，抛弃了一大笔财富。有人说她傻，可她却坚持她是对的，她认为“诚然，人类需要讲究现实的人，他们在工作中获得很多的报酬。但是，人类也需要梦想家——他们受事业的强烈的吸引，既没有闲暇也没有热情去谋求物质上的利益。”这一点使我更加的钦佩这位两次获得诺贝尔奖的大科学家。

我的信念读后感 篇3

居里夫人这个人大家对她都不陌生，她就是法国著名的放射学家和物理学家——玛丽·居里。自从读了《我的信念》这篇文章，我对她的认识也是更近了一层。

文章表现了居里夫人顽强的意志，不达目的不罢休的精神。她淡泊名利，受事业的强烈吸引，既没有闲暇也没有热情去谋求物质上的利益。她永远追求安静的工作和简单的家庭生活，她就是这样一个伟大的人。

居里夫人发现镭之后，就诞生了一门放射学，镭便被誉为“伟大的革命者”。又过了不久，人们发现了镭在医学方面的价值。有人劝居里夫人去申请专利，可居里夫人却抛弃了这一笔能够让他变为百万富翁的财富。居里夫人是一位不折不扣的“梦想家”。

当他提炼镭的时候，有害的物质不断侵蚀着她的身体……而在是时候为自我所付出的一切得到什么的时候，居里夫人完全的放弃了。他把这笔财富留给了大家。

而当居里夫人需要一克镭时，穷苦的.她已经没有本事花费这笔开支，也没有人愿意借给她。最终，还是一位好心的记者帮了她，把她的故事写在报纸上，居里夫人这才拥有了一克镭。

“一位从事研究工作的科学家，不仅仅是一个技术人员，并且是一个小孩儿，好像迷醉于神话故事一般，迷醉于大自然的景色。”仅有有了小孩子般的沉迷和好奇，才能对科学产生兴趣，才能沉醉于其中，有探求的欲望，才有可能产生新的科研成果。我们看到

我的信念读后感 篇4

今日，我学习了居里夫人写的《我的信念》，这篇文章给了我很多启发。它主要讲的是居里夫人发现镭后，告诉大家的`很多哲理。

有一句话，我异常喜欢：当事情结束的时候，你要能问心无愧地说：”我已经尽我所能了。”小时候，妈妈也常用这句话来教导我，无论做什么事，要求问心无愧。

临近小学毕业考了，临近这个重要的时刻了，所以，我必须得努力，必须尽力。于是，只要一有休息时间，任何一科的试卷就必须在我手上。其实，我自我都不明白自我原先会那么认真，那么努力，自我此刻想起来，还真佩服我自我呢！那时，就是居里夫人的那句话，它就是我唯一的精神支柱。

还有一次，我被教师选去参加”英语口语比赛。”那如果没有坚定的信念，也是不会成功的。那需要背许许多多的课文，还必须牺牲自我许多休息时间。那几天，我每一天晚上都要背课文，一个小故事和自我介绍。妈妈总告诉我，早上，一个人的记忆力是最强的。于是，我便提前半个小时起床，起来背英语。因为妈妈告诉我：”必须要问心无愧。”虽然那次我落选了，但我问心无愧，我努力了，我对得起自我的汗水。”

以后的日子，它依然是我的朋友，依然是我的教师。我坚信，它必须会给我带来更多的成功与欢笑。

我的信念读后感 篇5

今天，我读了《我的信念》这篇文章。因为我知道居里夫人是一位两次荣获诺贝尔奖的大科学家，所以当我看到这篇文章时，读得特别仔细。

居里夫人有两大特点，是值得我们永远学习的！

第一点是：不求盛名。人们以为给予居里夫人以盛名，表达了人们对她的尊重，居里夫人一定会很乐意。没想到居里夫人永远追求的是安静的工作和简单的家庭生活，因此她竭力保持宁静的环境，以免受到人事的干扰和盛名的拖累，这是值得我学习的。

第二点是：不为金钱。居里夫人深信在科学方面她有对事业而不是对金钱的兴趣。当她发现第一克镭时她的信念让她不能违背她纯粹研究的观念，因而她没有申请镭的专利，抛弃了一大笔财富。有人说她傻，可她却坚持她是对的，这一点使我更加的`钦佩这位两次获得诺贝尔奖的大科学家。

文章的最后写道：“一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，而且是一个小孩儿，好象迷醉于神话故事一般，迷醉于大自然的景色。”我也要“迷醉”我的爱好，深深地扎进去，我并不想将会成为一盘“大杂烩”——博而不精。

我的信念读后感 篇6

"有某种力量正在鞭策着我，正如蚕被鞭策这去结茧一般"这是居里夫人在《我的信念》一文中说的一句话。一开始看到这句话，我就想：这某种力量指的是什么?后来，看完整篇文章，我才明白，着某种力量不正是指对真理的追求。坚强的决心及造福人类的决心吗?

这也仅仅是我自己的理解，可能每个人都有不同的理解。

这篇文章中，没有热泪奔放的言辞。只用缓缓的语调记载了他对自己一生的回顾，由此也可见的他是多么的淡薄名利，文章更多的是体现他对科学的热爱于坚毅的精神。

热爱萪学是指他能终身在科学实验室里埋头苦干从来不说洎己多庅伟大，只有默默。坚韧不屈的'精神让他始终对自己充满了信心。让他在五十多年的科学生涯中实现出自己最大的价值。

除了科学实验外，他在生活上也是至最求"简单"二字简简单单的家庭生活就能让他感到很愉快。

这篇文章读下来，居里夫人至真至善的魅力深深地吸引了我。

我的信念读后感 篇7

居里夫人这个人大家对她都不陌生，她就是法国著名的放射学家和物理学家——玛丽·居里。自从读了《我的信念》这篇文章，我对她的认识也是更近了一层。

文章表现了居里夫人顽强的意志，不达目的不罢休的精神。她淡泊名利，受事业的强烈吸引，既没有闲暇也没有热情去谋求物质上的利益。她永远追求安静的工作和简单的家庭生活，她就是这样一个伟大的人。

居里夫人发现镭之后，就诞生了一门放射学，镭便被誉为“伟大的革命者”。又过了不久，人们发现了镭在医学方面的价值。有人劝居里夫人去申请专利，可居里夫人却抛弃了这一笔可以让他变为百万富翁的财富。居里夫人是一位不折不扣的“梦想家”。

当他提炼镭的时候，有害的物质不断侵蚀着她的身体……而在是时候为自己所付出的一切得到什么的时候，居里夫人完全的放弃了。他把这笔财富留给了大家。

而当居里夫人需要一克镭时，穷苦的她已经没有能力花费这笔开支，也没有人愿意借给她。最后，还是一位好心的记者帮了她，把她的故事写在报纸上，居里夫人这才拥有了一克镭。

“一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，而且是一个小孩儿，好像迷醉于神话故事一般，迷醉于大自然的.景色。”只有有了小孩子般的沉迷和好奇，才能对科学产生兴趣，才能沉醉于其中，有探求的欲望，才有可能产生新的科研成果。我们看到的居里夫人也正是一个有着孩子般的执着的科学家。她对科学的热爱和痴迷，让我不得不佩服她。

我的信念读后感 篇8

信念是通向成功的必备条件，没有信念，也就不会成功。——题记

《我的信念》的作者是世界著名科学家玛丽。居里，她发明了镭，曾先后两次获诺贝尔奖，而她的信念是——做一个为科学、为祖国奉献的科学工作者。

居里夫人说：“生活对于任何人都非易事，我们必须有坚忍不拔的精神，最要紧的，还是我们自己要有信心。我们必须相信，我们对每一件事情都是有天赋的，并且，无论付出任何代价，都要把这件事完成。当事情结束的时候，你要能够问心无愧地说：‘我已经尽我所能了。’”

信念来自于坚忍不拔的精神，如同居里夫人在文章里所描述的蚕，虽然是弱小的，卑微的，但它们默默无闻的为人类吐着丝，丝吐完了，自己的生命也就结束了。科学工作者也不是这样吗？他们为人类发明东西，不求名，不图利。

信念，居里夫人就是靠着信念，才一直坚持她的科学研究。她热爱科学，她觉得枯燥、清贫、孤寂的求学生活是那样美好，她也没有受名利影响。是她坚忍不拔的精神和坚强的信念，使他取得成功。

信念，使人们不断上进，不断成功，使人们有不达目的不罢休的精神，淡泊名利的品格。人生因有信念而精彩，虽然有了信念不一定会成功，但没有信念一定不会成功。只要你带着信念前行，去奋斗，去拼搏，即使失败，也可以问心无愧。

愿所有人都能够坚持自己的信念，我也会带着信念朝着我的目标前进。

我的信念读后感 篇9

玛丽说：“生活对于任何一个男女都非易事，我们必须有坚忍不拔的精神，最要紧的，还是我们自己要有信心。我们必须相信，我们对每一件事情都是有天赋的才能，并且，无论付出任何代价，都要把这件事完成。当事情结束的时候，你要能够问心无愧地说：‘我已经尽我所能了。”

生活来自于实践，而时间则是实践的最好印证者。我相信这个道理，在做每件事情的时候，欲速则不达，慢慢去摸索、实践，有人说，失败是成功之母，其实成功也是失败之父，没有每次都是成功的道理，在成功的背后，也暗藏着失败的机缘，这是一种无序循环的规律，矛盾的统一。我的志向是当一名战地记者，尽管如今只在地方党报学习、练笔，但只要有这样一个目标，我会朝着这个目标去做，哪怕是不会实现，只要我努力了，结果是怎样的，已经不是最重要了。

信念来自于坚忍不拔的.精神，如同玛丽在文章里所描述的一件趣事，蚕结着茧子，蚕固执地、勤奋地工作着，耐心地集中在一个目标，这是因为有某种力量在鞭策着它们去结它的茧子。

我的信念读后感 篇10

信念，是我们每个人都应具备的。可以说，信念是通向成功的必备条件，没有信念，也就不会成功。居里夫人就是靠着信念，才一直坚持她的科学研究。她热爱科学，她觉得枯燥、清贫、孤寂的生活是那样美好，她也没有受名利影响。是她坚忍不拔的精神和坚强的信念，铸成了她的辉煌。

信仿，使人们不断上进，不断成功，使人们有不达目的不罢休的精神，淡泊名利的品格。人生因有信念而精彩，有了信念不一定会成功，但没有信念一定不会成功。只要你带着信念前行，去奋斗，去拼搏，即使失败，也可以问心无愧地对自己说：“我已经尽我所能了。”

有信念的人，才有可能成功。就如居里夫人面对无数次的失败，没有放弃，没有放弃自己的信念。信念是我们的心灵变得美丽，一个心灵美的人往往会更容易成功。黑格尔说：“一个真正美的心灵总是有所作为，而且是一个实实在在的人。”

一件事无论怎样困难，只要你有信心，就等于成功了一半，相信离胜利的.彼岸已不再遥远。一个贪图利益，总想不劳而获且知难常退的人，等待他的只有一生的碌碌无为。

有了信念，就不用再去考虑自己离成功还有多远。

我的信念读后感 篇11

我七年来读过许多文章，我最喜欢的就是今天所读的《我的信念》这篇文章。文章主要写了居里夫人对自己人格，为人和理想，新年的回顾与总结，让人们看到了一个有着顽强意志，执着的勤奋精神，淡泊名利，不图财富，献身科学，探讨真理的伟大科学家形象。最使我深受感动的是居里夫人那淡泊名利，不图财富的精神。

当我读到“我考虑要不要在我们的发现上取得经济利益时，我们都认为不能违背我们纯粹研究的观念。因为我们没有申请镭的专利，也就抛弃了一笔财富”时，我不禁深深地感到愧疚。

比如我吧，有一次，我和几个同班同学一起去湖边钓鱼，钓了很多很多很大的'鱼，我就说：“我们把这些鱼给卖了吧？”每个认都赞成的说：“好啊！”我们就提着鱼桶，直走向市场，凭着这几条大鱼，我们一共买了一百多块钱，就分给每个人一些钱后，每个人都拿着分到的钱回家了。

每当想起这件事，我真的很愧疚。想到那件事全都是我的主意，我就立定决心：不贪图财富，淡泊名利。

今日读后感: 爱心树读后感1篇

在日常的工作和学习过程中，每个都有参加种各样活动的经历。很多人也有过写活动相关范文的经历，撰写活动类的文章能够更好地领悟活动的开展。好的活动范文是怎么样的呢？下面是小编为大家精心推荐的“今日读后感: 爱心树读后感1篇”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。

《爱心树》相信大家都看过，也知道里面的内容——可就是那简简单单的内容也曾轰动了全世界，震憾了多少人的内心……

书中以小男孩的不断成长和要求的不断变化为主线，歌颂了大树的无私奉献并让我们窥见了人一性一的一陰一影面：贪婪、自私，不为他人着想……

其实，这棵树就代表我们的家长，面小男孩就是我们，我们总是向家长索要东西，而且永不知足，要求越来越过分，但我们可曾想过，——当我们向父母索要莱西时，我们需要付出什么，父母又需要付出什么？……

我们应该感谢家长，是他们在社会横流中守住了家业，尽自己所能为我们付出——但我们呢？我们嫌他们给的太少，唠叨太多，但我们何曾想过他们向我们要了多少，我们抱怨了他们多少？这说明了什么？这不可笑吗？这……

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这是人生的悲剧，“久病一一床一一前无孝子”这是对生命的大不敬，“乌鸦反哺羊跪一乳一”，动物都懂得回报父母，而自称“万物之灵”的人类又能有什么理由不向父母敬孝呢……

一只大洋彼岸的鸿雁，一个近在咫尺的口信；一桌山珍海味，一朵小花，一个野果；一顶纯黑的博士帽，一个作业本上的“A+”；一处富丽堂皇的豪宅，一片破旧的砖瓦；一满箱的金银，一枚带着体一温一的硬币，但只要出慈一爱一或孝心，它们全都等值，全都无价……

人知道拿，也要知道还 ，更何况那人是自己的家长？慈一爱一无价，孝心无价，“放债图利”那献一爱一又图什么呢？“谁言寸草心，报得三春晖”，我们应该向为自己奉献过无数的父母敬孝，趁父母仍旧健在……

庄子读后感

读完一本名著以后，相信大家的收获肯定不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家收集的《庄子》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

庄子读后感 篇1

在初一以来，我们接触了大量的文言文。在我眼中，文言文是一种让我想“哭天喊地”的文种——它需要我们背诵理解几百几千年以前的文字。但才学的《庄子两篇》却让我有种想读下去的欲望。於是我买了《庄子浅说》。我不知道这算不算名著，但这本书让我进一步瞭解了庄子这个人。

整本书都是作者的解说与《庄子》中的文章相结合的，所以不会有什么看不懂的，反而让我对庄子能有更深的认识。陈鼓应的这本书虽然薄薄的，但却胜过那些厚的能砸死人的所谓解说。

在一个混乱的社会里，庄子为人们设计了自处之道。在他所建构的价值世界里，没有任何的`勾心斗角，我们可以自得地享受美好的世界。

孔子的学说让我们在太平盛世中悠然自得，但庄子却教我们如何在乱世中生存——不求名利，只求心中的自得。

这本书分为“生活篇”“生死篇”“思想篇”三部分。从“生活篇”中，我瞭解到了庄子的生活十分艰苦，但他却怡然自得。我很好奇他是如何生活下去的，很快，陈鼓应给了我答案——庄子把物质生活的需求降到最低的程度，而致力於提升精神生活。

在生活态度上，庄子是顺其自然的。他不会算计別人，而是以一种淡然的心态来看待事物，正如《惠子相梁》中庄子的所为。所以理所当然的，老庄也不沉迷於官名仕途，《逍遥游》也是一种写照。

老庄对生死也有自己的看法。庄周的蝴蝶梦也表达了庄子对死的看法。对于他来说，死，无所畏惧。因为死只是你“从大地上来，又回到土里”的一种形式。对于死，庄子培养的是一种洒脱的态度。庄子说“善吾生者，乃所以善吾死也。”由此可知庄子的生死观念并不是消极或出世的，而是一种超然的洒脱。

读了《庄子浅说》，我对庄子有了更深刻的瞭解。我知道我的认识不过是一些小皮毛，不过，即使如此，我对老庄的敬意也只增不减。

千年之后，我再度捧起《庄子》，细细品读，仿佛庄子就站在我身旁，淡然，洒脱。

庄子读后感 篇2

逍遥，似乎对我们来说，是一个非常仰慕的词语，它似乎是象征了思想达到了一定的境界，又或是灵魂上升到了俯视他人的地步，以来显示自己鹤立鸡群。这种观点是因为在我们的生活中，以特立独行，标新立异，故作惊人语的方式来显示自己“逍遥”的事例不计其数，但其中绝大部分，都是仅以庸俗的方式来“反衬”自己灵魂的浅陋罢了。

那对我们来说，是否还有逍遥一说?实际上是有的。学校生活也堪比一处小型社会，也有难以言语的烦心事，每到这种时候，在我们摆脱不了的时候，我们都会自然地想到要做个逍遥的人，想要脱离这些“世俗的枷锁”。在遭受误会之后，在身陷囹圄之后，或在困于风口浪尖上时，逍遥，总是那么神圣而美好。

但我想说的是，我们能拥有的这种逍遥，是超然，但绝不脱俗。于我而言，逍遥是释放灵魂的行为，在苦于学习或生活时，我会自己游于湖边，在宁静安和的湖风里，释放自己的灵魂，让自己穿着莲衣，赤脚立于无边浩瀚的冰面上，寒风中，白茫茫的世界里，内心的苦郁无处遁隐。在内心像湖一样平静后，逍遥缘于苦困，苦困则生于尘世，在逍遥之后，我们必将继续面对那些烦忧，绝不可能也不可能逃避，所以对我们来说，逍遥是给我被拘禁的灵魂一个抚慰自己的旅店，绝不是一处前往他乡的车站。

就像《逍遥游》中所暗示的一样，我们都不能做到真正的逍遥，我想，庄子也不是一个真正的逍遥者，因为真正的逍遥者不会屑于留下这篇文章，也就是说，庄子也并非超然于世，在他蝶游之后，他仍得继续身体力行，以宣扬思想和价值观来引导，救济那个混乱年代饱受灾苦的灵魂。所以说，逍遥赋予我们的`是自然、坦然、超然的权力，让我们能在苦难中让灵魂羽化成仙。但事实是，我们仍是继续面对现实，因为绝大多数事情，我们都不能仅以逍遥一说可以规避。只有认清现实，但不为之所苦，所忧，并勇于去解决它，才能得到那种“无所困”、“无所忧”，那种让你陷入俗尘的黑手抓不住你的自由逍遥。

每个人都不必在乎别人的闲言碎语，也不必担忧自己面对不了什么而恐惧。尘世、苦困、逍遥这过程，我们将重复面对很多次，而每一次经历，我们却将有灵魂上的愈加纯净和自由。终有一天，当你觉得生活中接下来的只有阳光，没有能让你烦心的事情时，那才是上天能给予我们的最好的逍遥。

庄子读后感 篇3

庄子的智慧：不掺和，过好自己

在诸子百家之中，最让诸侯们厌烦的不是唠唠叨叨的孔子和孟子，也不是朝三暮四的'苏秦与张仪，而是庄子。

庄子喜欢说寓言解决问题，见到楚王的使者时也是这样打发人家的。

春秋战国的人才市场是乙方市场，知道庄子有才华，楚王便派人来请他做官。

使者来的时候庄子正在濮水边钓鱼，得知使者的来意后，庄子便问使者：

“我听说楚国有一只神龟，活了三千岁。国王用锦缎将它包好，珍而重之地放在竹匣中，供奉在宗庙的大堂上。你说，这只神龟，它是愿意死去留下龟壳放在庙堂上得到供奉呢，还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”

使者想了想，说：“当然是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行了。”

庄子说：“那你们回去吧！我也是喜欢在烂泥里拖着尾巴活着。”

春秋战国是乱世，乱世也是机会很多的时代。

面对这个机会很多的时代，庄子抱定的是不掺和主义——你们只管折腾你们的，我该怎么过，还怎么过。

今天有不少朋友选择宅在家里，其中恐怕有相当一部分人秉承着和庄子一样的人生哲学。

在某些情况下，不掺和主义是一种相当了不起的智慧。

庄子读后感 篇4

大家都会知道一本叫《庄子》的书。可是看完这本书都会发出许多赞叹。于丹就把她的慷慨记录了下来，写成了一本书，书名就叫《庄子心得》。

在百家讲坛节目中也谈论过这个话题。下面就让我们一起领悟于丹心语。

于丹北京师范大学教授，中国古代文学硕士，影视学博士。北京师范大学艺术与窗某学院长助理，影视传媒系系主任。20xx年春节期间在《百家讲坛》栏目解读《庄子》心得，受到观众热烈。

《庄子》心得也讲述了许多深奥的论语，里面讲的都是庄子何许人、境界有大小、感悟与超越认识你自己，总邮路可走，谈笑论生死，坚持与顺应，本性与物性，心态与状态，和大道与自然。

下面就让我们先了解一下庄子这个人，庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。他的文章气势磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼盖古今；他的风格嬉笑怒骂，了无拘囿。他上穷碧落下黄泉，嬉笑怒骂，说尽天下英雄，其实他的内心并不激烈。他曾经做过漆园小吏，相当于现在的保管员。他一辈子就生活在一个战国纷争、战乱频仍，而到处求贤若渴的时代里。他隐居不仕，终老天年，没有什么社会名分。庄子的生活一直是相当贫困的，经济抗面也很差。所谓“天下熙熙皆为利来，天下嚷嚷皆为利往。”人生在世，从古至今很难看破的就是“名”与“利”两个字。应该说，大家首先面临的就是利益的纷扰和诱惑，因为在这个世界上，人人都会面临着经济问题，生存的困窘。庄子也不例外。

看到《种子心得》这本书的人都知道于丹可以把每一句话，和每一个字分析的十分透彻。椰油许多自己的理解和感悟。人活在当下，在当下看破了名，穿透了利，不惧生死，那么我们的心灵将拥有一个多大的空间、一份多大的境界啊！是啊，每个人的境界都不同，有的人高过云端却有些人低于云端。可是每个人只要穿透名和利，那么你个人的空间就会有许多色彩斑斓的花朵和温暖的太阳。站在大境界上，就会看到天生我才必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌无为。庄子的寓言故事告诉我们：一个人境界的大小，决定了他（她）的思维方式。人们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物的价值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正价值。

往往一个人是不能轻易的认识一个事物的真正价值。每一个人都希望人世间所有的事物都是美好的。只有真正清醒地认识了事物的价值，才可能获得人生的目标。而认识一个事物自身的价值却是一件很难做到的事。

读了《庄子心得》这本书，我的心境与梦境就立刻变得有声有色了。不仿你也可以去文中了解庄子，从中受到感悟。

【篇四：庄子读后感】

孔子被人们称为“圣人”，把庄子称为“神人”。

庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。他的文章气势磅礴、纵横恣肆；他的思想深邃宏阔、笼盖至今；他的寓言想象奇特，寓意深远；他的风格嬉笑怒骂、了无拘囿。

庄子一生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮。但是他却能随心所欲，自得其乐。生不逢时，如之奈何？就是这样一个一贫如洗的人，断然拒绝了楚王送上门的相国之位。自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴、自由自在的乌龟，也不愿意当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲。所以庄子选择了“无为”，敢于从容面对随之而来的寂寞和贫困，在天地间随心所欲，逍遥自在，达到心灵所追求的高度与境界。

《逍遥游》是全书的精髓，开门见山点出“逍遥”的境界，“游”的状态。鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是“有所待”，不自足。一旦时不我与，则无法成功。如何才能超脱？庄子提出“乘天地之正，御六气之变，以游无穷”。也就是说，心灵顺应天地大道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往来，逍遥自在。

看庄子的《逍遥游》，首先就要看一个“大”字。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。”巨鲲大鹏，充盈于天地之间的大气磅礴。“怒而飞，其翼若垂天之云。”大格局、大气量、大胸怀是逍遥的第一步。

其实，生活都一样，只是每个人看待生活的角度不同而已。在每个人面前，生活都是不同的.色彩，只在于你是如何去看待、如何去面对。所以，胸怀博大是庄子、是《逍遥游》给我们上的第一课。

“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”再说如果水的积聚不够深，那么则无力承载大船。同样的，在我们呱呱坠地的那一刻，嘹亮的哭声就是人生鸣笛启航的标志。我们在书海中、在困难中逐渐成长，小船历经风雨，变成了大船。倘若没有在学习生活中的知识、能力、经验的积淀，水不够深，人生的大船在未知的水域里航行，必然危机重重。当然，内涵深度的积累无疑是一种漫长的过程，需要锲而不舍的坚持，这也是一种逍遥游的前提与资格。

《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道，发乎自然，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些许狡黠，让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字，渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。

当感受到心灵的疲倦与束缚时，让我们静下心来，跟着庄子一起展开一次心灵的逍遥游……

庄子读后感 篇5

神人离形析体，混一无功。无形无相，名实攸同。大者有大之用，小者有小之用。二者各得其欲，是以无用以为天下用。况鳞羽文章而获死，珠玉光明而蒙尘。何弊弊于天下邪？尧犹怅然于姑射之人。有不龟手之药者，于宋则洴澼絖为用，于吴则裂土封邦为用，非无用长于大用乎？黄金者，多于亚墨利加，而输于欧亚之陆，是岂一隅之物用于天下。若大瓠虑以为樽，浮于沧溟之上，因马尼拉航线，易以黄金，岂非大用之用哉。

大知闲闲，小知间间，何故？譬如一人言有甲，而听者亦以为有甲。究此二甲，竟非同甲，故隙生而怨成。且是非之言，多是此类。白所以命色，而马所以命形。命色者非命形也，故白马非马。而庄子则谓以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。盖马者现量也，非命形也。白者，比量也。非马者，即非以马为马之马也，亦是比量。二皆非马，则争自绝矣。此章炳麟以唯识解之。

使我与若辨，若胜我，则若果是邪？若不胜我，则我果是邪？方始也，若知果胜我，则知之先也。若不知果胜我，则知之后也。果无变也。所谓是不是，然不然，指不指，是以穷年以逐末。丽之姬泣时安知后以为悔也，而李斯安知所求者不过黄门犬也?

昔李君明作准以定数，作六十律以为中吕反生黄钟。乃循蕤宾重上之法，终于南事之率。然则蕤宾下生之法，亦生律吕，何弃之不用邪？盖因蕤宾下生，则减于四寸五分。四寸五分者，清黄钟之数也。夫减于标准者，犹如淮北之枳，其实不同矣。黄钟定九寸，林钟则六寸。黄钟定八十一寸，林钟则五十四寸，余者莫不循黄钟而动。旋相为宫则五音成，五音莫不循宫而动，此所谓反者道之动。夫律吕，皆追黄钟。黄钟乃律吕之定数，衍生之准则也。不知准则不知律，故有道而物成也。

方我之生也，成我之元素亦有，方我之死也，成我之元素亦非无。然则火传于薪，不知其尽，而甲薪之火与乙薪之火焉有同异，又上流之水与下流之水焉有异同。则元素在此与在彼有何同异。若参商邪？四时也，县解也。安期生，王子乔，莫不为世俗所求也。长生也，不可得。长乐也，亦不可得。长乐未央亦一代之精神也。

庄子读后感 篇6

“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”是谁在浩浩的长江与黄河的奔腾呼啸中狂歌，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”是谁，在一洼小小的干泥塘边长叹。是谁，一梦化作一世逍遥，是谁，一生写尽一代风华。

“昔者，昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”庄子，一个带着上古遗民的气息，孤独而出世的智者，一个千年前彷徨在无何有之乡，广漠之野的贤人，带着战国的风尘，从微黄的书页中，缓步走来……

世间一梦，万事逍遥，是什么让你无视那让天下人趋之若鹜的权势，在苏秦、张仪等人的梦想之前哂然一笑，面对那“愿以境内累之”的楚王，面对那恭敬立在自己身后的楚王使者，头也不回，“持竿不顾”的吐出那样一句流传千古的话语：

“往矣，吾将曳尾于涂中。”

千年一梦，万世逍遥，湿润的吴楚大地的广袤平野上，依旧回荡着千年前你不一样的逍遥，当诸子百家们纷纷奔向城市，奔向诸侯将相的府邸时，你却转过了身，走进了乡村，面向着布衣百姓，讲述着你的道与德；当孟子、商鞅等向帝王们洋洋洒洒的陈述他们的治国方略之时，你却行走在田野之间，向着路边的老农讲述着大鹏与斥鷃的故事；当苏秦，张仪之流得意洋洋，愉悦的听着自己口袋中诸国相印相碰而发出的清脆声音时，你默默辞去了漆园小吏的职务……你是先秦诸子中的异类，在那样的时代中，你显得是那样的逍遥。

还记得你鼓盆而歌的那个日子吗？是她，在那无数个日日夜夜中，和你一起起早贪黑，操持家务，毫无怨言。是她作为你最坚强的后盾，为你那惊世的智慧提供最坚强的支撑，但是，她却是那样的去了，可以想到你的悲伤，但是，你是庄周，你的智慧决定了你不会像那些凡夫俗子一样无谓的哭泣悲号，你的鼓盆而歌中，又有几分豁达，几分悲伤，几分逍遥。

风起，云涌，大鹏南飞，从苍茫的北冥之上飞往那浩淼无际的天池之畔，是你那瑰丽的笔触为他装上翅膀。你在那风云涌动的战国，用你的逍遥，守护着心灵的月亮，谱写了战国诸子不一样的风采。当田野间的风吹过你的身旁，纵然如此逍遥的你，是否感到一种乡愁的滋味。

不是物质之乡的乡愁，而是精神故园的愁思。

你带着上古的气息而来，从精神上你更像是上古时的人们，而非那个战火纷飞中的乱世的子民，你向往上古那淳朴的'民风，却只在现实中看见尔虞我诈、勾心斗角，你的精神故园早已毁于一旦，心灵的月亮也已蒙尘，你的精神根本无乡可回，你只有怀着那永恒的乡愁，在精神的无何有之乡中，独自彷徨！

这是梦吗？或者不是吗?天下众生都是迷茫的吗？还是唯独我一个人是迷茫的？精神的故园无处可寻，你却只有仰首问天，无限彷徨。

但是，纵使怀着无法消却的乡愁，你却依旧是庄子，不朽的庄子，纵使世事苍茫，你无法参透，但是你却可以选择远离喧嚣，远离嘈杂，到山林田舍中去，为世俗增添一抹来自上古的亮色，在那枯寂的世界中，一梦逍遥。

纵使你已离我们远去千年之久，翻开你的书，依旧感受到来自上古的不灭沧桑，仿佛看见你的淡淡的乡愁，心灵与智慧的力量，以及一世逍遥。

轰鸣的机械文明在我翻开你的杰作时已经远去，尽管窗外车水马龙，轰鸣喧嚣，我也只能听见你在那精神的故园像我们慢慢讲述你的故事，我们知道，你的梦想一定会实现，既然旧的精神故园无法归去，那我们何不自己开辟一个新的故园！

我们知道你永远不会老去。

因为你说过：

“指穷于为薪，火传也，不知其尽也……”

庄子读后感 篇7

庄子，战国中期宋国人，是春秋战国时期，诸子百家争鸣中继老子之后的道家学派思想的主要代表人物。庄子的文章，大量使用寓言，寓言这种文体的创立，使庄子成为我国浪漫主义文学的鼻祖。并且富有丰富的想象力，文笔变化多端，富有强烈的浪漫主义色彩，语言丰富生动，并富有幽默讽刺的意味对后世的文学语言影响很大。

在古代汉语课上，我们学习了《庄子·外篇》中的《秋水》，以河伯的自以为多和海若的未尝自多，形成鲜明对比，构成全篇的主要部分。

“欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端”。使河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”。这段话叙述了河伯的自以为多，河伯在有限的世界里，以为“天下之美尽在己”。主观片面的认识，使河伯过于自负，如果河伯没有看到大海，他将永远不知道自己的渺小，如果河伯在看到大海之后还是没有改掉自己骄傲的心态，那么他必将贻笑大方。

所以，做人要“一日三省吾身”，时刻反省自己的行为是否正确。“勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能”，人，要有自知之明，才能清醒地学习和工作。人生有涯，学海无涯。在知识的'海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。不能满足于自己现有的知识和状况，要有积极向上的学习态度，追求真知，追求一种更积极向上的人生，以提高自己的综合素养为目标学习，让人生变得更加有意义。

“井龟不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可语于冰，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”因为生活环境的局限而束缚了自己对世界的认识，这是愚昧者自大的借口。海神说：“吾未尝以此自多者”，这正是智者所具有的谦虚态度。我们应该清楚地认识到，相对于宇宙万物，人类只是“浮游”。世界之大，个人的所作所为，不过是沧海一粟。当自己清楚地意识到这点时，我们才能找到自己的准确定位，并且更有目标的去认识、了解社会的全貌。才能更坦然的面对“山外有山，人外有人”的挫败感。但是这份坦然并不意味着消极，而是让我们拥有一份良好的心态，毕竟人无完人。

纵观本文，其中心思想是在论说判断、认识的相对性，认识事物的大小、多少、虚盈、始终、贵贱以及生死等都是相对的，其变化是不定的。

所以我们应该记住的是：满招损，谦受益？不是的。

有个成语叫“邯郸学步”，它的由来正是《庄子·外篇》中的《秋水》。

说的是在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨、太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来，这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

有关这个成语的故事讽刺了那些只会生搬硬套，机械地模仿别人的人，他们不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。就是在说做人不能一味的妄自菲薄，那不是谦逊，是虚伪。所以我们应该记住的是：过满则招损，过谦不受益。

庄子读后感 篇8

在中国古代的文学史上，有一类书可以称之为“奇书”。这类书既是思想深邃的哲理之书，有闪耀着文采精华;既充满诗意的感性文字，有包蕴着深邃的哲学思辩，超凡脱俗。在这类“奇书”中，最有趣，最有灵性的作品莫过于讲《庄子》了。

在中国历史上有无数的仁人贤士，可谓是百花尽放，各有千秋。但在这百花之中，我最看好庄子，庄子是继老子道家学派的又一大思想家，是一个让人猜解不透、与众不同的人。他懂的一切，却没有割舍一切，他知道人类有着无穷的缺陷和疾病，但他自己却没有隐居山林，过孤独而清净的生活。他做的事是唱着歌悠游于人间。

庄子追求绝对的思想自由。《逍遥游》便是代表之一。充满奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界。“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”没有任何限制的绝对自由。“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云，而且团扶摇而上者九万里。”

在那样的年代里，只是何等的`心胸与气魄，这是怎样的宏大的想象力，能穿越眼前的狭小的空间，把思想插上翅膀飞上九天翱翔，距今两千年了，我们才得以真正的飞上蓝天。如果我们和我们的学生心中能藏有这种乾坤，哪还有什么人生的苦恼不能随运气而飞至九天之外呢!

“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”看看这句话，现在中国人中许多人都被平均化、标准化、中庸化了，鲜少有像庄子这样特立独行的人。我们自己生活在标准里面，为了这个，为了那个，为了面子而生存，为了别人的眼光而生活，却从来很少想到过自己，所以大家都是一个面孔，一个模式的标准化，世界因为多彩而精彩。

我们什么时候能够做到全世界的人赞誉我我也不会因此而更加劝勉呢，这且不论，因为更加努力总归是好事!但是一旦遭到不同意见，不要说是举世，即便是一部分人就足以让我们痛苦不堪了，不知道下一步是做下去还是不做了呢。因为心中无境界，所以终其一生也只是活在别人的眼光里，哪有什么自己。庄子的一个一般境界就已值得我们去研究学习在生活中实践了。

庄子言，鹪鹩巢于深林，不过一枝，偃鼠饮河，不过满腹，予无所用天下为，这亦是我崇拜庄子的一个方面，红尘滚滚，物欲横流，我们当世难得发现人不去为了名利而奋斗的认了。

天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。大家都是为食而死的人，是否有人为了自己的兴趣与爱好去做点事情，那样的人生才有意思。即便是一个普通人，我们的人生也应该是云淡风轻，过的诗情画意一点儿!不应该在物欲中用尽心机，心情负重，了无生趣!

“天地与我并生，万物与我为一。”抛弃了个体的思想，身心的束缚，而获得宇宙天地的大智慧，与万物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的标准，远离那些不值一顾的烦恼，一切自然就好。

对于庄子，最让我赞叹的是他的一些议论。相视而笑，莫逆于心，遂相为友。我对庄子，正有一种相见恨晚的感觉。一语惊醒梦中人。“凡人之心险于山川。”一句道破，怪不的在中国人都没兴趣去探索自然山川，原来都去探索人心了。“不乐寿，不哀天，不荣通，不丑穷。”随遇而安，知天乐命，逍遥自在，多好。太追求功名利禄，反而一事无成。倒不如早些收手，也落个知足常乐，自然一切都好。古人说：“战国之文深于比兴，即深与取象也。”这对与庄子来说，尤其恰当。

《庄子》一书，“寓言十九。”庄子的散文，汪洋四溢，机趣横生，在古典散文中是罕有伦比，更是因为如此，才构造了一个瑰丽的艺术境界。我读庄子，读他：“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。”我读庄子，读他：“知天之所为，知人之所为。”我读庄子，读他：“谨守而无失，是谓反其真。”

读庄子，亦如流水行云，细看来，是楼外青山，山外白云，斜水绕孤村。

至人无已，神人无功，圣人无名。庄子的境界我一生的梦!一声的追求!

庄子读后感 篇9

蝶在飞，承载的是一种逍遥。

丹青挥毫的满纸荒唐，是一种对道追寻的喧嚣？是一种对尘俗的浮躁。

百年孤独，孑然一身，总是带着透彻的目光，和柔婉的心灵，却不曾孤独百年。

庄周梦蝶，梦到的是一个只有飞翔的境界，美丽的像水，平凡的貌不惊人。

《庄子》是一片远离更远的世界，不曾老去，不曾彷徨，美的像桃花园般不知所措。

如垂钓，在濮水上，不是功名，而是的宁静，即使空手而还也淡不经心，它此时在九天外御风飘游呢。即使有时无意间捞上几分功名，他也会掷之于江湖，相位的'诱惑也不住他一心，无心挥洒不羁的心。

如午寝。一般人不及庄子。看着美景心向往之，自然而然地化蝶而腾空了，没有梁山伯与祝英台那么凄怨，只是为挽起几缕青色，无思无暇，无忧无虑，无牵无挂，自由自在地飘有此“恣意妄为”“无法无天”，却不管他，纷纷繁繁的翅膀是他不羁不怯的天堂。

梦醒了，也不慌不忙，心里也会开着花，在路上，一朵一朵地绽放。

如送丧，在山野之中，鼓盆而歌，只为送，相濡以沫多年的妻子。归去，归去，也无风雨也无情。人逝，是一种太过残酷的现实。

庄子却却笑着，像婴儿一样，纯洁，无瑕发自内心，死亡是一种安详，回归自然，自然就回归宁静的世界了。不必哀伤，不必失望，有一种东西叫做道，有一种人生叫顺其自然。

庄子读后感 篇10

我恰好这时间在生活和事业上遇到了瓶颈，偶然一回的听书，听到了书评人分享养生主、人间世这两本书，隔天周末晚上就迫不及待地去买了，去了实体书店连一点折扣也没有，我拾了这两部书就去付款。太想看了，于是连网购75折都无法让我为了折扣优惠等待。

这书，很好阅读，书间行距让视线读起来很舒适，就这样下班和休假的时间翻翻，20天内读完了两本。按照往常我不是个爱读书的人，一读就睏。但这回我是真的在人生遇到了困惑，从以前到现在试了好几种方法想找到最适合自己的'key，这些年来我在生活上做的实验，总是让我得不到答案。

其实书里说的很对，最大的敌人就是自己。就是活不成“应该“的样子，而不情愿活成“活该”的模样。所以一直不甘愿也不快乐，没有真正的面对自己。有了还想要，嘴里吃了、手里拿了、眼睛还看着、脑子还想要更多。就是不够直面自己，像自己掐住了自己脖子气根，说活不下去了，简直可笑，是我自己杀了自己。

我在书里找到了新的实验动机，这次试着用梁冬幽默的文字，试着做看看，面对自己坦然活成“活該”的樣子，让我的心快活。

庄子读后感 篇11

随着社会的发展，生活水平的提高，人们也越来越提倡养生之道，均衡的饮食，良好的生活习惯，健康的心理状态，都是人们所追求的，人们越来越关注自己的身体、精神，关注生命本身，希望合理的养生之道可以赋予他们健康的身体，阳光的心态，让生活变得充满生机，生命变得充盈。

其实，早在20xx多年前，庄子就告诉了我们养生之道的精髓，就是要遵循中正自然之路，顺应自然天性，安时处顺。他所论及的养生超越了养生的一般养其形的层次，揭示了养生的真性，即护养生之主精神。

“吾生也有涯，而知也无涯”，这是我们如今还经常听到的名言，曾经我以为这句话的意思是说明知识的无穷无尽，一个人不应该满足于自己所掌握的，应当不断进取。现在我才明白，这不是庄子的本意，他想说明的是，知识是无限的，而人的生命是有限的，“以有涯随无涯已”，用有限的生命去追求无穷的知识会使人陷入困顿，这是不符合养生之道，在无涯的知识海洋中，我们应该放任心灵，不必追求在书中得到什么，更不必在意自己所懂得的究竟能换来什么。我们要做的，只是重视自己内心的感受，跟着心灵走，不受外界事物的干扰。“缘督以为经”是养生最重要的一点。

第二节讲的是庖丁解牛的故事，这是一个为众人所知的故事，然而这个故事里却蕴涵着很深刻的道理。以庖丁分解牛体来比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其自然”，“依乎天理”。“始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也。”庖丁解牛用的不是手中的刀，而是用他的神。在他看来，解牛已经不是一种赖以生存的工作，而是能让他感到心满意足，得到精神上的愉悦的事。“彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，这句话很形象的写出了一种处世之道，这个社会，有太多的法则和太多的'潜规则，复杂得如同牛的筋骨，要在这样复杂的社会中生存，要获得精神上的愉悦，就要懂得生存之道，生活的艺术，处理世事顺着自然的纹理，面对纷繁的世事就能泰然处之，游刃有余。人在这个社会上生存，就要学会什么时候进，什么时候退，什么时候锋芒毕露，什么时候韬光养晦，这样才能避开是非和矛盾的纠缠。这是极为明智的处世哲学。

第三节讲了两个小故事。一个是公文轩看到只有一只脚的右师，一开始觉得很奇怪，后来想了想便很坦然了，右师只有一只脚，其实是天意所造成的，而不是人为，即使是因祸而断足，也是由于上天的处罚，既是天意，是自然之态就无需在意，无论是健全还是残缺，自然即是美好，这样的心态实在难得，若能拥有这样的意识，内心就能保持一种健康，平淡的状态，那么离达到养生之旨也就不远了。另一个小故事讲的是沼泽中的野鸡虽然饮食很艰难，但它却并不乞求被养在笼子里，因为在笼子里精神虽然旺盛，但并不自由。人人都向往自由，但精神的自由比肉体的自由更加可贵，被囚禁的灵魂是没有什么色彩可言的，可是现在越来越多的人却在不知不觉中将自己束缚于无形之地，就是因为人们越来越追求一些物质享受，反而置精神世界的丰富于不顾，“十步一啄，百步一饮”虽然很艰苦，但是精神是自由的，是逍遥自在的，在笼子里，虽然无须为食物所奔走，却失去了最重要的东西，那就是心灵的自由。这样简单的道理，连动物都明白，为什么我们人类却想不通呢？是因为金钱、利益、名利的吸引让太多俗世的灰尘蒙住了我们的眼睛，在追求物欲的过程中渐渐迷失了自己，失去了自由的快乐，却始终不明白是自己作茧自缚。庄子思想的中心，一是无所依凭，崇尚自由自在；一是反对人为，主张顺其自然，这是一种淡然的生活态度，但这并不能说庄子就没有追求，庄子所追求的，不是俗世中的名与利，而是就在我们身边，却常常被我们遗忘的东西，是精神的无羁无绊，是人类最初的与自然相和谐的生活状态。

第三部分，写了老聃死了，秦矢前往吊唁，仅仅哭了三声就出来了。这个故事告诉我们，生与死都始于自然，终于自然，并非人力所能改变，所以面对已经逝去的亲人，不必太过悲痛，生与死是每个人都必须经历的，应运而生，顺势而死，与四季变化，植物生长一样地自然。当然，在现实生活中，面对亲人的离开，往往是悲痛欲绝的，这是人之常情，庄子所要告诉我们的，只是一种思想，一种处变不惊的思想，人的生命不在于长短，而在于它的内容，只要经常状态处于一种平和的心理状态，也就明白养生之道了。“指穷于为薪火，火传也，不知其尽也”这句话的意思是脂膏作为烛薪有燃尽的时候，火种却流传下去，没有穷尽。人的生命也是这样，在历史的长河里，每个个体都会消亡，但是人类却世世代代繁衍下去，生生不息，物质的东西很快就会消失，但是精神却可以长存这是一种自然的状态。

文章虽是在谈论养生，却时时散发着庄子哲学思想的光芒，庄子的哲学往往潜藏于自然之道中，无为，随性，平和，自然，就是最好的养生之道。

养生，并不在于养护身体，过丰衣足食的生活，而是养护生命，而生命的实质是人的精神，只有精神世界丰富了，养生之道才有了意义。对于物质来说，精神重要得多，若想学得养生之道的精髓，首先就要拥有自然、平和的心境。用怎样的态度心态看待世界，就会有怎样的境界。

庄子读后感 篇12

万物尽然，而以相蕴。

在中国古代的文学史上，有一类书可以称之为“奇书”。这类书既是思想深邃的哲理之书，有闪耀着文采精华；既充满诗意的感性文字，有包蕴着深邃的哲学思辩，超凡脱俗。在这类“奇书”中，最有趣，最有灵性的作品莫过于《庄子》了。

在中国历史上有无数的仁人贤士，可谓是百花尽放，各有千秋。但在这百花之中，我最看好庄子。

庄子是继老子道家学派的又一大思想家，是一个让人猜解不透、与众不同的人。他懂的`一切，却没有割舍一切，他知道人类有着无穷的缺陷和疾病，但他自己却没有隐居山林，过孤独而清净的生活。他做的事是唱着歌悠游于人间。

庄子追求绝对的思想自由。《逍遥游》便是代表之一。充满奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界。“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”没有任何限制的绝对自由。

“天地与我并生，万物与我为一。”抛弃了个体的思想，身心的束缚，而获得宇宙天地的大智慧，与万物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的标准，远离那些不值一顾的烦恼，一切自然就好。

对于庄子，最让我赞叹的是他的一些议论。相视而笑，莫逆于心，遂相为友。我对庄子，正有一种相见恨晚的感觉。一语惊醒梦中人。

“凡人之心险与山川。”一句道破，怪不的在中国人都没兴趣去探索自然山川，原来都去探索人心了。

“不乐寿，不哀天，不荣通，不丑穷。”随遇而安，知天乐命，逍遥自在，多好。太追求功名利禄，反而一事无成。倒不如早些收手，也落个知足常乐，自然一切都好。

“举世誉之而不加劝，举世非之而不加诅。”看看这句话，现在中国人中许多人都被平均化、标准化、中庸化了，鲜少有像庄子这样特立独行的人。

古人说：“战国之文深于比兴，即深与取象也。”这对与庄子来说，尤其恰当。《庄子》一书，“寓言十九。”庄子的散文，汪洋四溢，机趣横生，在古典散文中是罕有伦比，更是因为如此，才构造了一个瑰丽的艺术境界。

我读庄子，读他：“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。”我读庄子，读他：“知天之所为，知人之所为。”我读庄子，读他：“谨守而无失，是谓反其真。”……

读庄子，亦如流水行云，细看来，是楼外青山，山外白云，斜水绕孤村。

至人无已，神人无功，圣人无名。

庄子，圣人无名。

庄子读后感 篇13

今天，我读完了《童话庄子.逍遥游》，这是一本既有趣又有知识的书，我很喜欢。

为什么说有趣呢?因为在书中，作者用“抓蝴蝶”作为线索，让本书主角施小惠找到了那个庄子的童话世界，这本书也非常奇怪，里面的许多人物，都是中国古代著名的历史人物，如，施小惠是惠施，小梁是梁山伯，小祝是祝英台......

除了这个有趣，还有后面施小惠坐上“箭头”与小人“阿倍”一起去见黑暗魔王的故事。这个故事也非常有趣，原本去见那么恐怖的黑暗魔王，施小惠去，却像去一个童话世界一样。这个故事也体现了施小惠的'勇敢、冷静的品质。

除此之外我还学到了许多知识，像北冥有鱼，其名为鲲......庄周梦蝶等知识，这本书也让我知道了庄周是一个童话人，从庄周的各各方面来看，他也应该是一个慈祥和蔼的老爷爷。

看完了这本书，我懂得了做人一定要勇于创新，要尝试各种不同的东西，才能创造自己的幸福时光。

这本书很好看，我要推荐给更多人，让他们也体会体会这本书为我们带来的快乐!

庄子读后感 篇14

可是有人会说了，你不掺和，如何发财？

以庄子的逍遥，他对发财也不会拒绝的，庄子只是比别人更清醒地看到机会背后的风险。

有一天，庄子外出访友，走路疲劳，便倚靠路边一棵大树睡着了。

梦中大树对他说，你看，我这周围原来是有很多兄弟的，现在只剩我一个了，这是为什么呢？

因为他们要么长得直，要么长得粗，木匠一看都是有用的木材，便都给砍伐了；

只有我，长得歪歪扭扭，还有很多疤结，就没人惦记我了。

庄子醒来，便把这件事和同行的弟子说了。

继续向前走，到了朋友家，朋友很高兴，下令童子杀鹅宴客。

童子问，咱家有两只鹅，一只会叫的，一只不会叫的，杀哪只呢？

主人说，会叫的还能看家啊，怎么能杀呢？

于是下令——去，把那只不会叫的.杀了。

庄子的弟子听了大惑不解，问他，那棵大树因为没有用得以幸存长寿，这只不会叫的鹅却因为没有用被杀掉了，到底有用更好，还是没有用更好呢？

庄子回答得似乎模棱两可，他表示自己将处在有用无用之间，不拘泥于成规，随机应变就是了。

庄子读后感 篇15

“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同，这就是“齐论”。“齐物”和“齐论”合在一起便是本篇的主旨。

全文大体分成七个部分，第一部分至“怒者其谁邪”，从子綦进入无我境界开篇，生动地描写大自然的不同声响，并且指出它们全都出于自身。第二部分至“吾独且奈何哉”，推进一步描述社会各种现象和人的各种不同心态，并指出这些实实在在的东西又都是出自虚无。第三部分至“此之谓以明”，说明是非之争并没有价值。万物都有其对立的一面，也有其统一的一面；万物都在变化之中，而且都在向它自身对立的那一面转化。从这一意义说，万物既然是齐一的，那么区别是与非就没有必要，才智也就成了没有价值的东西。第四部分至“此之谓葆光”，进一步指出大道并不曾有过区分，言论也不曾有过定论，人们所持有的是非与区分并非物之本然，而是主观对外物的偏见，物、我一体，因而是非无别，容藏于一体。第五部分至“而况利害之端乎”，从忘物才能齐物入手，说明认识事物并没有什么绝对客观的`尺度，因而人的言论也就没有确定是非区别的必要。第六部分至“故寓诸无竟”，借寓言人物之口阐述齐物与齐论的途径，即忘掉死生、忘掉是非，把自己寄托于无穷的境域，从而遨游于尘埃之外，这也就进一步说明物之不可分、言之不可辩。余下为第七部分，通过两个寓言故事表明“无所凭依”和物我交合、物我俱化的旨意。

“齐物”与“齐论”是庄子哲学思想的又一重要方面，与“逍遥游”一并构成庄子哲学思想体系的主体。庄子看到了客观事物存在这样那样的区别，看到了事物的对立。但出于万物一体的观点，他又认为这一切又都是统一的，浑然一体的，而且都在向其对立的一面不断转化，因而又都是没有区别的。庄子还认为各种各样的学派和论争都是没有价值的。是与非、正与误，从事物本于一体的观点看也是不存在的。这既有宇宙观方面的讨论，也涉及到认识论方面的许多问题，因而在我国古代哲学研究中具有重要地位。篇文充满辩证的观点，但也经常陷入形而上学的泥潭，须得细加体会和分析。

庄子读后感 篇16

喜欢这本书，在读中感悟着庄子留给后人的幽悠深邃的思想，感受着于丹独到现代的见解。品读着那一个个诠释着人生哲理的小故事，坐在阳光房中，享受心灵的宁静，感悟人生的至高境界，如此惬意的生活，真美。

读过此书，让人在不经意中增加了智慧的砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。

喜欢其中的一个故事：有一只小鹰，他从小跟着鸡群长大，小鹰也一直认为自己是一只鸡。所以，当主人真正要放飞这只鹰的时候，怎么诱惑、怎么打骂，鹰就是飞不起来，因为它认为自己是一只不会飞的小鸡。最后主人失望了，说：“我白养了一只雏鹰，一点用处也没有。我把它扔了吧。”主人把这只小鹰带到了悬崖边，像扔一只鸡崽一样将小鹰扔下悬崖。小鹰垂直的从悬崖上掉下去，就在急速坠落的过程中，这只小鹰扑棱扑棱翅膀，在坠地之前竟突然飞起来。这是为什么呢？是因为就在从悬崖下落的'高空的落差中，鹰的天性被激活了，恢复了，它知道自己的翅膀是有用的。

其实我们有多少人在成长的过程中，有某种潜能从来没有被开发出来。确实是这样的。教师，担负着育人的重任，开发学生潜能的责任有很多是我们应该承担起来的。那么在日常的教育教学工作中，我们应该想方设法创造某种激发学生潜能的情境，让学生某个方面的潜能凸显出来，并引导、诱导其成长为某一方面的“专才”，其实，这就是人才的培养和成长道路。

庄子读后感 篇17

子列子问关尹曰(1)：“至人潜行不窒(2)，蹈火不热，行乎万物之上而不慄(3)。请问何以至于此?”

关尹曰：“是纯气之守也(4)，非知巧果敢之列(5)。居(6)，予语女。凡有貌象声色者，皆物也，物与物何以相远(7)?夫奚足以至乎先(8)?是色而已(9)。则物之造乎不形而止乎无所化(10)，夫得是而穷之者(11)，物焉得而止焉!彼将处乎不淫之度(12)，而藏乎无端之纪(13)，游乎万物之所终始(14)，一其性(15)，养其气，合其德，以通乎物之所造(16)。夫若是者，其天守全(17)，其神无郤(18)，物奚自入焉!

“夫醉者之坠车，虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异，其神全也，乘亦不知也，坠亦不知也，死生惊惧不入乎其胸中，是故迕物而不慴(19)。彼得全于酒而犹若是(20)，而况得全于天乎?圣人藏于天，故莫之能伤也。复仇者不折镆干(21)，虽有忮心者不怨飘瓦(22)，是以天下平均。故无攻战之乱，无杀戮之刑者，由此道也。

“不开人之天(23)，而开天之天，开天者德生，开人者贼生(24)。不厌其天，不忽于人(25)，民几乎以其真!”

记得小时候，面对可怕的事物时，我经常有种恐惧感。总想变得更加勇敢，但又没有很好的办法。这里正好有篇文章为人们克服恐惧感给出了一个奇妙的答案。道德修养完善的至人潜于水中不会感到阻塞，跳入火中却不会感到灼热，行走于万物之上也不会感到恐惧。他提出了一个观点，大概是保全精神，把自己藏于自然，获得完整的心态而忘却外物，这样就没有什么外物能够侵袭自身了。庄子用了醉酒之人不会感到死、生、惊、惧为例，说明了人从醉酒中保全心态，而忘却了外物。进而谈到，如果从自然中保全心态忘却外物就更棒了。

看了文章，我突然对自然突然有种既敬畏又亲近的感觉，感觉自然也是活的，自然---不言不语却总向我们传达着某些信息。我们向往着，好奇着，痛苦着，无聊着，无奈着，劳累着，愁苦着，寻找着...然而越来越浮躁，越来越糊涂，迷失着看不清方向。原来心智的'通透和心灵的纯净也是一种智慧。宁静貌似很简单，但宁静又非常难。人，你是自然的一部分，不要把自己权威化，看扁自然;人，你既然是自然的一部分，也不要把自己看得很低下，洒脱便是自然，自然才能洒脱;自然才是真实，真实便是自然;真实也可以浪漫，浪漫也是真实...

庄子读后感 篇18

一谈到庄子，我们不由得想到道家创始人老子，他是老子的弟子。思想上都追求“得道”，精神上追求“超然物外”。庄子更注重对个体的重视，让人更加重视身体、生命，也就是注重于养生。

《庄子选注》中，有一则《庄子与惠子游于濠梁》，这是一篇语录体议论文。文中两人，一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让读者看后会心一笑而又沉思良久。

本文讲述两位辩论高手，由在池中游来游去的儵鱼引起联想。其题虽小，其旨甚大。用以子之矛攻子之盾的方法，把这场辩论引向深入。读完文章，不得不感叹两人在辩论中反映出的敏捷思路与睿智的交谈，令人拍案叫绝，无不折服于他们的“善辩”。头一回读完，心中不时佩服两人的才辩，也不由得会心一笑。

濠梁之辩”，在庄子看来，物与自身是浑然一体的，所以才能体会到钓鱼的快乐，不过从庄子以“安”字，反驳惠子，体现了他的诡辩风格。

“惠子相梁”选自《庄子秋水》，文中惠子在魏国做宰相，庄子去看望他，有人挑拨他俩之间的情谊，为此惠子在国都搜捕几天几夜，庄子把自己比作“鹓鶵”，将惠子比作“鸱”，把功名利禄比作“腐鼠”，形象地说明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄又无端猜忌他人的丑态。

可见，庄子本人是把世俗名利看轻的，对于外界的诱惑，他可以做到言行如一，洁身自好。

《庄子选注》这一本书揭露了当时社会的黑暗，追求着虚无缥缈的理想世界。体现了庄子的虚无主义，书中蕴含着高深的`哲学理念，处处都引人深思，有的可能长时间都无法琢磨透。

在我看来，道家这一学派的思想是一门深奥而不容易嚼透的学问。正所谓：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”老子认为道是一切事物的起源，有了道便有了一切，庄子作为道家的创始人之一，对道的贡献也是不可忽视的。

作为一名初一年的学生，可能我对《庄子选注》中的文章的理解只是一知半解，但是它已经深深地植入我的大脑深处，在今后的学习生涯中，我将力求读懂它、理解它，并且我将以其中我所认可的思想来指导我的人生观。

庄子读后感 篇19

《庄子》是中华文化宝库中的重要典藏，庄子的哲学思想在中国几千年文化长河中占据了一席之地。它代表着当时社会最高成就，其亦庄亦谐的写作风格更是给读者们留下了深刻的印象。

“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”这是出自庄子名篇《逍遥游》中的一段，也是庄子哲学思想的体现。庄子是对老子道家思想的继承，主张天人合一，顺应自然。任何事物从表面上看不同，但是从本质上来看都是一样的，这就是庄子万法归一的思想。从《齐物论》、《大宗师》等篇目中，你都能发现庄子自然无为的思想，这也就是道家所认为的“道”，他们认为“道”是存在的，但是却是虚无的。在政治上，无为而治从来都是庄子的.主张，对当局统治阶级的“仁义”和“法治”进行了强力的抨击，更是提出“圣人不死，大盗不止”、“窃钩者诛，窃国者为诸侯”等精髓见解。在生存处世方面，庄子提倡自然、自由的精神，而不是对于物欲名利的追求。这是一种超然的态度，也是现代社会的人们争相学习的一种精神境界。超脱欲望，追求天人合一的至高境界。这种思想理论无疑具有极强创造性和超前性。

庄子不仅是哲学家，还是一位文学家，确切的说应该是一位浪漫主义散文家。他的文章中具有有强烈的是浪漫主义气息，想象丰富异常，浑然天成，很具有变现力。而且很善于用典故、寓言来说明哲学思想，这是也是一种创新写作风格，我想这都与庄子自然天成，不拘于泥的思想有着很大的关系。

读《庄子》就是了解自身、了解自然、了解宇宙奥秘。《庄子》博大精深，值得反复揣摩研读。

读后感收藏: 爱心树读后感其八

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今天，我读了《爱心树》这篇文章后，深有感触。那种感受一言难尽，就让我来用笔告诉你们吧。

《爱心树》是美国当代作家谢尔希尔沸斯坦的一篇文章。这篇文章讲述了在男孩小的时候，他与大树相亲相爱。长大后，树依然想念小男孩，可小男孩却只是在需要她的时候来到树下。

在《爱心树》一文中，有这样一句话使我记忆深刻。大树说：“我没有苹果了。”小男孩说：‘‘我的牙齿咬不动苹果了。大树曾经在多少年以前慷慨地给小男孩提供他想要的东西，大树把所有可以用的东西都给了男孩，现在只剩下树墩了。但是男孩想坐树墩，大树也只能依靠自己最后的那一点儿身体，撑起男孩的身体。大树就像一位仁慈、友善的母亲，而小男孩则是不孝的儿子。这样比起来，小男孩真是一个忘恩负义的人。

这不仅使我想起了孟郊的诗句：“随言寸草心，报得三春晖。”自古以来，都是母亲为了孩子操心，晚回来了担心，种种的意外让母亲感到心疼。孝顺母爱不能只是在表面做做，如果是小孩，应该不气母亲，考好成绩；如果是大人则应该是每周看望母亲一次，陪伴一下母亲，让母亲不感到寂寞孤独。

在现实生活中，有过这么一则感人的报道：一对父母带着儿子到山谷里玩，由于缆车质量不合格，铁索断了，眼看缆车一头朝深渊栽去，在这千钧一发的时刻，在那生死离别的瞬间，那对父母拼尽全身力气把孩子托举起来。在那次事故中，二十多名游客遇难了，唯一幸存的却是那个被父母用双手托举起来的小孩。在生死关头，父母将孩子推向生，自己却走向死，这就是世界上最伟大的爱。

母亲是无私的，她给予子女的爱是我们这些做儿女的人一生都偿还不了的。所以我们现在要好好珍惜这份爱，将来努力回报这份爱。

读后感收藏: 爱心树读后感(篇一)

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这个周末，我读了一本书。这是一本儿童读物，叫《爱心树》。说不定你们小时候都读过这本书，但一定没读懂这本书的最终意义。

这本书的作者是美国的谢尔希尔弗斯坦，是一位享誉世界的艺术天才，集诗人、插画家、剧作家、作曲家、乡村歌手于一身。这本书虽是绘本，却有一个大道理。

这个故事主要讲了从前有一棵大树，它喜欢上了一个男孩儿。男孩儿每天会跑到大树下和它一起玩耍。但在孩子长大后，他不但不回报大树，反而一次次像大树索取，最后大树被折腾得只剩下一个老树墩。它最后却把仅剩的那个老树墩让给了那个孩子，让他坐在那儿休息。

读完了这个故事，我想对大树说：“大树啊大树，你怎么就那么傻啊！小男孩一次次向你索取，你也可以拒绝呀！”

我还想对文中的小男孩说：“小男孩儿，大树已经向你付出了那么多，你不但不回报他，反而得寸进尺，你难道不害臊？”

其实，这个故事还运用了借物喻人的手法，这棵大树比喻的就是那一位位慈爱的父母啊，为了自己的孩子，可以放下一切，不断的付出，他们是多么的伟大啊！

这时，我突然联想到，小时候我有一次发高烧了，在睡梦中叫了起来，说着胡话，睡在身旁的爸爸从睡梦中惊醒，摸了摸我的额头，烫的吓人，立马跑到隔壁房间，叫醒了正在睡觉的妈妈。爸爸连忙背起我，在妈妈的护送下把我送进了医院。经过一系列的检查，医生说没啥大碍，这时爸妈才松了口气。爸爸把我抱在怀里还时不时的问我，哪里不舒服，哪里难过之类的。这时我发现爸爸已满头大汗，为了我他们操碎了心，连觉都没睡。谢谢你们，爸爸妈妈。我一定要好好珍惜这份爱，失去了永远就不会再回来了。

正如唐朝诗人孟郊所说：“谁言寸草心，报得三春晖。”

红与黑读后感

推荐几篇不可错过的“红与黑读后感”资讯文章带给您启示，希望本文内容能对您有所启发提供一些有用的帮助。书，可以保持我们的童心，书，可以保持我们的青春，我们通过阅读作者的作品就可以从中得到一些启示。阅读过程之中，有所领悟的内容，需要我们用读后感记录下来。

红与黑读后感【篇1】

走进我校恬静的图书馆，脚步下意识地停留在世界名著一栏前，一本红色的“书脊”映入我的眼脸，情不自禁的拿出这本书，轻轻地抚摸，《红与黑》三个字豁然在封面的中央，脑子里一下闪现出于连的影子，这个在中外文学长廊人物画像的“向社会宣战的不幸儿”，怎样与红色和黑色两种颜色联系在一起呢？也许是书的题目吸引了我，还是什么原因，我只借了这本书便匆匆离开，只想一口气读完，好明白为什么，然而读书是一件“谋心”的事，急是不可取的，归根结底，是要让我们的灵魂得到安顿，心智得到开启，精神得到寄托，情操得到陶冶。这本书我读了三遍大约用了一个月，才体会到一点味道，品得对不对味，我自己一点感受而已。

首先，我了解了名著的背景，这有助于我更深入地理解原著的深刻内涵。《红与黑》起初的标题为《于连》，１８３０年定名为《红与黑》，并有副标题“１８３０年纪事”。它是批判现实主义文学的奠基之作，因为它首先体现了这一学派的基本特征。

小说直接吸取现实题材，反映现实斗争。１８２７年的《法院公报》上登载一个２７岁的青年家庭教师枪杀了自己的女主人的案例，启发了司汤达，但小说的故事已与生活中的案件有了很大的不同，作者用他长期以来对复辟王朝时期生活的观察，联系当时的实际，注入他对社会矛盾的认识，使《红与黑》成为一部反映复辟与反复辟斗争的形象历史。作品中的“红”代表了充满英雄业绩的资产阶级革命时期特别是拿破仑皇帝；“黑”代表了教会恶势力猖獗的复辟时期，还有的认为“红”与“黑”，代表着军装与道袍，宝剑与十字架，军人的荣耀与僧侣的黑暗，也有人认为，红是德瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服;红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。

我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧！

《红与黑》出版至今已有2xx年左右的历史，探其历久不衰的缘故：大概为成功地塑造了于连索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象吧！从主人公的经历来看，它展现了法国复辟时期的大局，触及了当时许多尖锐的社会问题。

于连生聪明、傲慢、热情、果断，但自私、多疑。在僧侣贵族当政、门制森严的封建社会，由于平民出身而受到歧视。这种受压迫的地位使他对现实越来越不满。同时，在启蒙运动和拿破仑的影响下，他养成了叛逆的性格。

他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达，但现实夭折了。

于连为了博取大家的赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《圣经》背得滚瓜烂熟，作为踏入上流社会的敲门砖。他惊人的背诵能力使他走进了维尔市长的家，成为一名家庭教师。在那段时期，他与德.

瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的**。然而，沉迷于金钱和利欲的上层社会，也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。

于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，居然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他攀登的野心和虚伪。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。

他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击德瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。

由一个叛逆者到忠实走卒，更深刻地突显了于连在不可抗拒的大环境洪流中的浮沉挣扎。这个大环境就是一八三○年的法国：叱咤风云的拿破仑一蹶不振，激动人心的革命风暴成为过眼烟云；封建贵族又卷土重来，建立了复辟王朝。

那时候的法国，想要出人头地的年轻人只有两条路可走，一个是从军，一个是当神父。于连真可谓：成败一本书，生死两女人。

或许每个时代都有这样的年轻人吧！我觉得没什么,什么样的社会造就什么样的人,人人都想小资，都想有所建树，无可厚非。我最喜欢的名言是司汤达的“生活，爱情，写作”。

当有人提及《红与黑》，我可以自豪地说“我读过”,后面加上一句“我也掩卷沉思过”。

红与黑读后感【篇2】

光荣与梦想和幻灭与死亡同样化身为红与黑两种色彩。于连没有宗教信仰，没有对来世的恐惧，有的只是一腔的雄心壮志和满脑子的冒险精神，生活对于他是一场残酷的搏斗，要么为荣誉、地位、财富及一切现世幸福而生，要么希望破灭粉身碎骨而死。他拒绝了朋友富凯为他提供的一条平稳的发财道路，不想过一种安稳、自足而平庸、乏味的生活，他不能让岁月消磨掉博取荣光的激-情，宁愿冒九死一生的危险去探求一条飞黄腾达的捷径。他怀揣野心在尖角嶙峋的社会里孤军奋战，却得不到命运的眷顾，最终碰得头破血流，败下阵来。失败的代价是失去生命。于连并不惧怕死亡，在他生命的最后时刻，死亡、生存与永恒在他眼中仍是个“对于头脑发达到足以领悟的人而言”的“十分简单的问题”。在他看来，生命的全部意义在于投入为谋求个人幸福而奋斗的伟大事业，庸碌地活着实与死亡无异。当所有幻想的不可实现性在他面前骤然呈现的时候，他选择了拒绝乞求赦免，因为即便能逃脱司法的惩处而苟延残喘，命运的判决也早已把他投入了万劫不复的地狱。最后在法庭上的那段发言是他生命的绝唱。个体的生命如一颗流星，在光荣与死亡的较量中，在红与黑的交缠中，从绚烂走向毁灭。

红与黑也表现为个人与社会的激烈冲突。于连属于大革命以后成长起来的中小资产阶级一代知识青年，受大革命种种新观念的熏陶，拿破仑丰功伟绩的鼓舞，早在心中粉碎了封建等级的权威，而将个人才智视为分配社会权力的唯一合理依据。他雄心勃勃，意志坚强，在智力与毅力上远优于在惰怠虚荣的环境中长大的贵族青年，只是由于出身低微，处处受人轻视。对自身地位的不满，使他对这个社会抱有一种天生的仇恨;对荣誉和财富的渴望，又引诱他投入上流社会的角斗常“由于受遭人歧视的想法的困扰，主人公就像一匹受惊的马，随时随地准备全力以赴投入战斗，击退那些有权讥笑和惩处的人。这是一个与整个社会抗争的不幸的人。”同时，追求财富的目标的第一步是离开韦里埃，“他在这儿的所见所闻，使得他的想象力都僵化了”，他要“拿起武器”，向上流社会进军。他代表着资产阶级个性中最有活力、最有进取心的一面，其对立面是腐朽落后的复辟势力。他以平民-意识对抗封建等级观念，以个人价值对抗高贵出身。于连的以个人为核心的、与封建观念相对立的思想体系，决定了他和那个行将灭亡的社会之间不可调和的冲突，也注定了他无可挽回的悲剧命运。他的才智受到某些人的赏识，却招来更多人的仇恨，人们千方百计给他的成功设置障碍，终于完全粉碎了他的幻想，最后在法庭上，他总结自己的一生为：“我是一个反抗自己的卑贱命运的农民”。

于连的不幸在于怀着炽热的观念走进一个感情日渐冷漠的世纪。作为拿破仑的热情拥护者，英雄业绩、伟大事业和自由的向往者，他从充溢的感情出发寻找一种比现实生活所允许的更高、更明智、更轻松的生存形态。而这个虚假、世故和冷冰冰的世界却满怀敌意地始终站在他的对立面。他曾经有意或无意向现实妥协，变得自私、虚伪、狡诈了，原来的理想主义观念被所谓“清醒”的理智的光焰渐渐燃荆然而他毕竟不属于那个统治阶级，当被那个阶级当作卑贱的敌人彻底地抛弃时，他才猛然从梦境中清醒过来，绝望地与那个阶级彻底决裂，在痛苦中回归自己真正的灵魂王国。但这时他的生命也行将结束，一个桀骜的灵魂在命运的坐标上简短而崎岖的轨迹终于不再延续。红色的鲜活的光点最终为周遭的浓黑所吞没。

司汤达不同于巴尔扎克，在他眼中艺术的重要任务不是描摹宏观世界，反映业已存在的现实，而是把个人的自我的微观世界扩展成大世界。他透过于连的心灵折射纷纭繁复的现实关系，通过个体人物展现时代、社会的本质特征。反过来，也不难发现，存在于那个时代、那个社会的矛盾、冲突与斗争也不可避免地内化为主人公自身的精神世界。于连自己就是一个矛盾的集合体，就是红与黑的化身。

红与黑读后感【篇3】

关于红与黑阅读心得600字1

这本小说在我国流传已久。不看不知道，一看就是为一个男人与两个女人所谓爱情纠葛引发血案的经过而叙写的一个法国社会故事。在电影中整个小说情节先简单倒叙，后平铺直叙。没有看书过瘾。端笔精琢文辞，情景描写、心理刻画既严谨又文采飘逸。还总是随人物动态形成一股自然流，包括事件情节的结构性也是不分模块、情节衔接不紧凑，读起来很累。我只有一个明显的感觉，不像国内的很多小说总是想通过事件中的暗示进行逻辑推演，来说明一种道理和现象之间的逻辑关系，然后深挖社会背景，或挑毛拣刺、或为精彩句段叫好。全书几乎没有道德伦理的说教，也毫无作者的主观意识引导。这也是流传至今，风靡世界的一个重要因素。

作品中一方面反映了当时法国上流阶层通过互相串通揭露主人公于连的爱情浪漫史，尤其是贵族和教会的权力太大，轻松掌控法律、伦理和舆论来压制社会来自不同层面的反抗，到了为所欲为的地步。也就造了于连的这样一直紧绷着勇气、理想和不惜四面楚歌而不顾的决死心态。即使失去全部自由，走上断头台还不忘争取纳米级的个性主张和宣扬人间的平等。另一方面，这样的小说，对年轻人或心态不老的人来说，总是会给予同情和默默赞许。这就是一个暗流涌动、不断积攒的社会非主流意识要么被统治者压住，要么自甘堕落，要么像马克思看透世界，留下人类遗产;要么以己之身拔刀亮剑，不做人杰，也做鬼雄。不管什么路数，也一定预示于连所面对的社会污垢产业链总是会被砸的粉碎。社会意识形态的思想硬核总是会伴随历史时间轴滚动、成长和壮大，不断使人类走向变革和推新的精神世界新阶段。

国内很多所谓的经典评论我不怎么赞同，什么“于连双重人格、矛盾性格和悲剧命运的描写，客观上也揭露了法国王政复辟时期的.残酷现实状况以及由此产生的对青年一代的腐蚀和摧残。”从现实出发，于连的命运选择即使有时代的背景熏染，事件鼓动和什么必然结局，也不能就此说是一个时代悲剧的缩影。这只能说是和我们社会垃圾舆论灌输有关系。深层次的独立思考无非是你怎么看，你遇到这种情况会怎么选择。和社会协助没有一毛钱关系。作为人类个体成员无非就是几种结果，或忍耐、或路径迂回、或同流合污，再或学于连拿枪战斗。总是在人生死角用标榜个人的自由和平等来鞭笞社会很难达到死而无憾不说，也容易被社会大众嘲笑。从人类发展角度，福多预祸，祸多必反，社会总是这样前进着，只会反复，但不会返古。

还有说：“小说的副标题名为“1830年纪事”，实际上读者也可以由此而深刻地了解19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气。我想这是高抬作者的写作用意了。司汤达给人的印象就是崇拜拿破仑，而他认可的拿破仑作为法国第二个“法国人的皇帝”，其征服欲人人共知，于连不过是崇拜者中的一员。顺自然，塑造于连的形象难免有大众思维接受度的问题。拔这么高的影响力，很难穿透历史真相。这部小说的创作的启蒙点据网络公知反映的是取自1828年2月29日《法院新闻》所登载一个死刑案件。这是阅读《红与黑》的真正采分点。尤其是在拿破仑时期，红与黑是军队和教会服装颜色，这也是作者在全书记事中暗喻主题，又迎合主题的最高明之处。这和以金庸为笔名在小报胡乱编撰武侠故事来养家糊口没有区别，但是比查良镛不知道高明多少倍。因为一个是玩文学上搬砖头，一个是通过这本书多少还寄托点自己隐藏心底的性格取向。实际就是这么简单的逻辑。

再说“小说的流传成了当时社会不读《红与黑》，就无法在政界混之谚语”的说法，更是颠倒黑白的无稽之谈。从丑的一面说，与《官场现形记》和《厚黑学》为社会提供注视点，使社会意识更垃圾有什么区别。如果拿到正堂论策，又可谓是“半部论语治天下”之传说的翻版。总是在社会教唆这种自以为情商很高的社会治理观念也一定总是会和科学发展，信仰多元化和谐之间的冲突格格不入。何谈人类福祉，何谈社会和谐。都一个门钻历史缝隙，投机取巧，何谈保家护国，更何谈科学进步和英雄辈出。

我的新发现，我国的翻译家们确实功高盖世。看了很多有数的国外名著，也确实长了不少见识，也得了许多新的感悟。但是我感觉都不如翻译家们写的《译本序》。这些国人真的是在和世界交流，在向那些思想影响力分量很重的人类思想大家学习。我是深有体会的，这些《译本序》几乎要把翻译的书不知道读了多少遍，而且读的很透。我仔细看这些《译本序》后，主观上也时常依线索对号入座，看书就轻松许多。但也不是在这种诱导中真的就丧失独立的思考。这也是最关键的。真正的笔力和文采精华浓缩的巨匠应属于我们的翻译家们。真得衷心地感谢这些人，是他们给我们打开了睁眼看世界的窗口。

关于红与黑阅读心得600字2

《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，涉及了从法国外省到首都巴黎的许多方面的生活风情;上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、平凡百姓;透过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关联，对查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。

小说主人翁于连·索黑尔，是一个出身农民家庭但博学多才的青年。这个出类拔萃的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望透过从军去建功立业，青云直上。但在王政复辟时期，在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有透过教会一途他才有期望跻身上流社会。小说题名《红与黑》，红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长德?瑞那府上当家庭教师，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到迅速爬上去的捷径，使他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，因此得以进入修道院学习，企图以此到达发达的目的。他最后到了巴黎，又有幸成为德·拉·木尔候爵的私人秘书，同时勾搭上了候爵的此文来源于文秘资源网女玛特儿。正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的长信，使于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余，一怒枪击了德·瑞那夫人，受到了严厉的审判，最后被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。

一心期望摆脱贫贱地位报复上流社会蔑视的于连，是煞费苦心，不择手段的。他明明崇拜拿破伦，却要当众大骂拿破伦，他明明不信神灵，却要把《圣经》读得烂熟，能够完全背诵。好虚伪的青年啊!我不了解那时的生活背景，只知道于连为了争名夺利做自己的黄粱美梦而欺骗自己，带着假面具来应酬所有的人，如果我是他，我会很累。要自己时刻像电影里一样去扮演一个和自己内心世界异样的主角，而且要让自己无论何时何地都不出戏，沉浸在这个主角里是很难办到的。俗话说：“江山易改，禀性难移。我真同情于连。

正义永远战胜邪恶，于连最终的下场是可悲的，因此待人最好多一些真诚少些虚伪。

关于红与黑阅读心得600字3

第一次看到这本书的书名，就有一种莫名的冲动，红与黑?搭配后是什么颜色?渐渐地，我开始幻想等到合上书的那一刹那，我似乎隐隐约约的明白了。红，是指一个人飞黄腾达的时候，而黑，则代表着死亡

书中的主人公于连是一个孱弱腼腆，社会地位低下的青年人，他靠着自己的博学、聪明和坚忍不拔的毅力，利用宗教，依靠女人，也为了实现自己巨大的野心，不惜挤进了上流社会。在这期间，他认识了有孩子、有丈夫的德瑞纳夫人，两人很快相恋，不久之后便坠入爱河。很快，德瑞纳夫人就成为了他的情妇。后来，不幸被德瑞纳先生发现，一气之下，把于连打发到了神学院。在那里，于连刚开始很受人瞧不起，但随着天生的聪明和机灵，出类拔萃，不仅得到了彼拉尔神甫和夏司倍尔纳神甫两位神甫的喜欢而且得到了神学院里人的尊重。但他并不满足于此。

很快，他便被推荐当上了巴黎一个侯爵家的《圣经》课家庭教师。在那里，他又认识了玛蒂尔德一个聪明但且高傲的女孩，两人又很快坠入爱河。在这两个女人身上，于连在期间总用不乏种种不光彩的手段。当于连自认为自己已经踏上了飞黄腾达的坦途和得到了两位女人超越阶级的爱情时，但却最终失败，被社会无情地推上了断头台。

合上书的时候，心情总觉得怪怪的，有种说不上来的感觉，脑海里一直有一个疑问?为什么，于连正在事业的最顶峰的时候，却会被社会无情的淘汰?后来，我明白了，因为他不仅仅靠的是知识，更多的是靠外界不光彩的手段，而这样的人，往往是社会选择的第一淘汰对象。

在此看来，《红与黑》这本书中故事的结局也无疑是凄美的。于连死之前，曾要求德瑞纳夫人发誓活下去，好照料玛蒂尔德的孩子，这说明于连也是一个有心人。于连死后，德瑞纳夫人也忠于她的诺言，但是，在于连死后的第三天，她也抱吻着她的孩子离开了人世，这也说明德瑞纳夫人是如此的爱于连。

现在想想，这又何尝不是一个爱情悲剧呢?它，再次从反面告诉了人们这个社会，是一个花花绿绿、充满爱情与陷阱的社会。

关于红与黑阅读心得600字4

今天，老师给我们讲了现实主义作者，在我读的书中，有一本叫《红与黑》的书，正是一本现实主义作品。

《红与黑》算是一个悲剧，主人公于连是一个不甘平庸，野心勃勃，自尊心极强的人，他既激情又冷静，既要独自作主，又要表示服从。他的性格，他所在的时代，注定了他将是一个悲剧。于连不是一个伟人，但确实是当时一类人的代表，他有着对未来的向往，努力跻身于上层社会，摆脱贫困。

在这本书中，我体会到一个人出身对其的影响力，于连出身平民，备受当时社会的歧视，在长期的压迫下，改变了于连，使其对社会充满不满，心里扭曲，在激发于连奋斗上进的同时也导致他走上了一条动荡的人生之路。

在看完《红与黑》，我体会到了人生的真谛，我更加喜欢那句“不忘初心，方得始终”，就像故事的结尾，于连最终失败，最后在监狱中，于连淡化了成功，在人生的最后一个阶段，回归自身的本心，找到真正的自己。

人生的无数抉择，让他痛苦，但是一旦选择了，他就坚持到底，他选择了有自尊地活着，也选择了有自尊地死去，而面对死亡，他泰然处之，他那一句我一点也不缺乏勇气，因为明了，所以无畏。

一切都是命运的戏弄，一滴水汇入大海，根本翻不起浪，他选择了借助狂风，把自己推向人生的高潮，但是风气潮涌毕竟只是一时，当狂风消去时，一切都将落幕，唯有浩气荡乾坤。

关于红与黑阅读心得600字5

“在一千个观众心中就有一千个哈姆雷特”把这句话中的哈姆雷特的名字换上于连·索雷尔，恰如其分。

《红与黑》当中写到了，十九岁的于连出身于木匠之家。他从小就崇拜英雄拿破仑，渴望像他一样，凭着自己的聪明与才干建功立业，进入上流社会，过人的机敏和惊人的记忆，让他能把拉丁文《旧约》到背如流。他因此而被家乡小城维吉尔市市长德·雷纳尔先生聘为家庭教师。出于考验自己意志和维护自尊的目地，在乡村之夜中他不顾一切握住了德·雷纳尔夫人的手，并轻易获得了市长夫人的爱情。

事情败露后，他跨进省城见藏松神学院的门槛。于连出众的才华和坚强的性格深得彼拉尔院长的赏识。但在宗教教派内部之间的纷争中，彼拉尔失利，于连被迫离开神学院，于连被彼拉尔推荐给德·拉莫尔候爵当秘书。不久，于连以非比寻常的才能，自尊和高傲赢得了候爵女儿的芳心正当于连青云之上时，光明无限的前途被德·雷纳尔夫人的一封揭发信毁与一旦与是愤怒的他在教学枪击了雷纳尔夫人，并因此被捕。在法庭审判之后，于连走上了断头台。

一系列重大变故，把于连从昔日的狂热幻想中唤醒，他拒绝侯爵女儿的帮助选择以生命为代价为自己的行为负责，真诚和自尊最终战胜了伪善与自卑。

在生命的最后日子里，于连想起自己与雷纳尔夫人之间纯洁的爱情。于连终于明白了;本可以生活的非常幸福，是自己狂热的野心毁了这一切。面对阴险的教士，于连以牺牲生命为代价，拒绝充当教会的工具。他了解“皈依宗教”的阴谋，“如果我蔑视我自己，那我还剩什么呢?”——被囚禁住身体的于连保留了自己的独立的思想和人格。选择了高傲的死去。

红与黑读后感【篇4】

举着这部小说，我对书名有了深刻的思考，红黑并置，两种颜色反差强烈。它讲的是什么样的故事？

引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一个简单的刑事案件资料中勾勒出那个时代的广阔社会图景，将一个共通的刑事犯罪上升到19世纪初法国资产阶级社会制度的历史哲学研究水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。

我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”；这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。

就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵深处的本质所发挥出来的。

他的平民出身，较高的文化，工作是家庭教师，与女主人发生恋情，事情暴露，枪杀恋人，被判死刑，是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”，对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。这是对那个社会的反抗，也是对平庸、虚度青春的反抗。表面上看，年轻有为的年轻人被病态的爱情所摧残，实际上是当时病态的法国社会所摧残。

这正是很好的揭露了当时法国旧社会的黑暗。

在人物塑造手段上，司汤达运用了超越当代作家的心理深度挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流小说”“心理小说”的先河。是一首“灵魂的哲学与诗”。

对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服；“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。人们还认为，红色是戴丽娜夫人的血，黑色是玛特尔的丧服；红色和黑色是赌桌上的黑点和红点，而轮盘赌是人生的游戏。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧p>当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。

红与黑读后感【篇5】

本文目录

1. 红与黑读后感

2. 8年级暑假读后感作文：《红与黑》读后感

3. 红与黑读后感900

4. 高中生读后感：读《红与黑》后的感想

5. 高中优秀读后感：读红与黑有感

于连·索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。在这方面，人们可以作出很多判断——一个小小的私人盲目追求个人利益；摧毁一个雄心勃勃的人；牺牲一个反封建的斗士等等，都是一场悲剧。

各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。

于连的一生都在追求幸福。虽然出身寒门，但他有幸受过良好的教育，有着杰出的智慧，所以他后来可以成为所谓的上流社会的一员。什么是幸福，怎样得到幸福，是千百年来困扰人类的问题，也是我们的于莲。

在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福和繁荣。他发誓要死一千次。

为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好青年，所以每次开心的时候，他都会问自己，深深地责怪自己。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。

我们不难发现，幸福的标准是以社会和他人的标准为基础，追求对他人和社会的认可。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。这些所谓的幸福只是表象。于连为了外表牺牲了自己的本质。

当他以为德。当勒纳太太的一封信打破了他的幸福时，他想到了复仇，最后被关进了监狱。在监狱里，他摆脱了社会的束缚，获得了自由。

他摘下过去的所有伪装和面具，找到了真正的自我，找到了本质上的幸福。他放弃了逃跑和呼吁，能够真诚地对待每一个朋友，平静地面对死亡。

对于于连的爱情，我们也有浓厚的兴趣。因为于连的成功、幸福甚至毁灭都与他的爱情息息相关。他的两个恋人——德·莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。

于连和德·莱纳夫人的爱情始于于连对她的**。起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。但是德。

兰太太的善良、朴素和温柔深深地打动了于连。一段时间，他疯狂地爱上了德。莱纳夫人。

可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。

玉林与玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服与反征服的关系。无论谁征服了对方，都会让对方遭受情感上的折磨。玛蒂尔德出生在一个贵族家庭，追求他的理想。他不愿平庸，思维敏捷。所有这些都吸引着于连。

而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服，不屑一顾。这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说嫉妒和孤独使玛蒂尔德疯狂地爱上了朱利安。

最终于连还是投入了德。莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。

但这种爱却不是自然的流露。而于连对德。莱纳夫人的爱却是自然地。

同她在一起，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。

同曹雪芹写《红楼梦》一样，司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。他盼望着读者能解其中味，并声称他的作品是献给少数幸福的人的。在写完了这点小体会后，回过头来，我不禁又问自己，我是那少数幸福的人吗?

8年级暑假读后感作文：《红与黑》读后感

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暑假读一本好书对我们的成长有很大帮助。我希望你能仔细阅读。

8年级暑假读后感作文：《红与黑》读后感

读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情**那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的**和思考。

引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一个简单的刑事案件资料中勾勒出那个时代的广阔社会图景，将一个共通的刑事犯罪上升到19世纪初法国资产阶级社会制度的历史哲学研究层面。**令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。

我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”;这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。【暑假作文集锦】

全书最耀眼也是文学史上着名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。

当社会现实阻碍雄心壮志的实现时，只有两种选择：退却或抵抗。那些一直在小职员面前抱怨生活单调乏味的年轻人就是撤离者。他们也许平庸安逸，但却被社会的进步所淘汰。

那些能够树立人生目标，决定实现人生理想的人，就是那些与于连有着同样精神的人。这个时代当然不欢迎以虚伪的言行为手段，但仍然需要对生活的热情来抵制空虚的生活。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。

写至此，不得不引到这部**的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。

记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两个悲剧爱情故事的发展，总是伴随着新贵族隐约的分离和于连的自卑所带来的怀疑。直到生命的进头，原来无用的爱的火花迸发出来，令人感动。

红与黑读后感【篇6】

司汤达在小说《红与黑》中，用全能的上帝视角，为我们讲述1830年一个农民之子———于连———力图混入上流社会的悲情故事。小说的主题恰是以上所引述的主人公的独白，展现了拿破仑式的青年在大革命后的被压迫处境。通过阅读，我从社会背景，个人性格两个方面，分析了于连的命运结局的必然性。

从社会的角度看，自拿破仑倒台以来，法国人的社会就丧失了伟大的形象。“骗子在圣会中寻求支持。伪善甚至在自由党的圈子里也得到长足的发展。烦闷变本加厉。除了读书种地之外，再没有别的消遣。”

具体看来，在经济上，没落贵族已不比资产者享受更多的尊重和权力。而资产者热衷于剥削人们，加剧了社会贫富差距，现身为社会的蠹虫。比如，在惟里埃小城这个缩影中，市长德莱纳的思想上是狭隘的，才干仅止于让欠帐的人如期偿还。收容所所长瓦勒诺先生则是“一个自从管理穷人的福利之后显然把自己的财产增加了两、三倍的人，连专供弃儿使用的经费都要捞的人。”身为下层青年，于连处在这样的资产者之中，自然就培养了他愤世嫉俗，轻蔑上层的情绪。

在政治上，当权者在当地施行着最讨厌的专制，小城市里的日子简直不堪忍受。才干已不是在政治上获取成功的主要条件，取而代之的是出身和交际。因而，对于于连来说，他的才能中，只在有利于交际的那一部分获得了发展。比如，背诵圣-经。同时，他把爱情也献与了交际。

在思想上，教会企图重新夺回中世纪的思想控制权。虽然正处于启蒙思想的时期，下层民众依然迷恋教士的优越生活。而教会就通过教士的培养与选拔，试图继续愚昧民众。正如书中所说，“自打有了伏尔泰，自打实行两院制政府，法国教会好像懂得了书籍乃是它的真正敌人。在它看来，心灵的服从就是一切。”

红与黑读后感【篇7】

一开始刚看到书名“红与黑”，色觉冲击很大，“红”总是透露出一种激情，正义的色彩。而“黑”恰好相反，透露出一种堕落，**的色彩。但正是因为主人公在这两种不同的价值观中徘徊，这本书才有其独特的意义。

《红与黑》讲述了一个法国青年怎样去追求自己所定义的幸福的过程。主人公于连出身贫贱，却向往着高贵；鲁莽，却又有高深的谋虑；他有文化，有自己构筑起来的理想世界，但是却是不现实的。种种矛盾，在他面对人生抉择时，有其痛苦的经历，但是他却始终以自我为中心，自由地选择了自己的人生道路，在我们现在看来，可能他选错了一些道路，但是，在他所处的环境下，没有对错，只有成功与失败。

当他决定离开他的家去当一个家庭教师时，他就真正开始了为自己的命运抗争的历程。但是理想和现实的落差，让他逐渐清醒，凭借个人之力是无法完成他的丰功伟绩的，所以他要汲取各方面的力量，去成就自己的事业，他带着拿破仑式的梦想融入这个社会，为了生存，他不得不把理想藏于内心，他既自卑又藐视一切权贵，他憎恨那些高层，但又通过各种途径，一步步高升，也成了一个高层人士。他的生活，不断地被野心和抱负充斥，只是，那一种强大的野心，扭曲了他的人格，使他不断地走上极端，但是这又不能只是归罪于他自身，现实中常提到的一句话是“时世造英雄”，而正是因为在当时的社会背景下，他的激情和理想遭受到了压制，所以他才选择了这样的一条出路。

在他的整个过程中，爱无疑是他最大的精神胜利。他和德伦纳尔夫人之间的真爱，集中体现了别人性的光辉，尽管他的雄心壮志曾经占据了他的心，尽管他的雄心壮志曾经让他举起了手枪。但是，在他生命最后的期限里，他无限留恋的还是曾经那一段刻骨铭心的恋情。

有人说，他的爱其实只是他攀登的阶梯，雷纳尔夫人和马蒂尔德只是受害者。我不这么认为。虽然连一开始的动机只是为了征服，但他也被爱征服了，所以他最终会后悔自己的爱人。至于马蒂尔德，他们两之间就是一个交换，一开始是马蒂尔德用虚情来交换刺激，后来是于连用虚情来交换地位。

虽然后来马蒂尔德对彼此真诚相待，但于连却表现出了对爱情的忠诚。在这整个过程中，爱在他心中是纯洁的，但被他的野心扭曲了，然后又回到了纯洁。

他生活中的种种矛盾都显示出他独特的个性。他总是以自己为中心，固执地走出自己的人生道路。事业线一路向上，精神线复杂，爱情线由无数的低潮和高潮组成。而他所有的路线最终都走向了同一个终点。

有必要也有遗憾。他成功了，但最终失败了，他的失败还有另一个成功的含义。

人生的无数抉择，让他痛苦，但是一旦选择了，他就坚持到底，他选择了有自尊地活着，也选择了有自尊地死去，面对死亡，他倘然处之，在他行刑之前，他说了一句“我一点也不缺乏勇气！”因为明了，所以无畏！

一切都是命运的把戏。他既没有及时出生，也没有运气。他只能靠自己来对抗命运的不公。而一个人的力量如滴水汇入大海，根本翻不起大浪，所以他只有暗中积蓄能量，借助狂风，把自己推向人生的高潮，但是风起潮涌毕竟只是一时，当狂风消去时，一切都落幕了，唯有浩气荡乾坤！

红与黑读后感【篇8】

--赵耘

《红与黑》是法国现实主义作家司汤达的代表作，自1830年问世以来，赢得了世界各国一代又一代读者的心。

**主人公于连，是一个木匠的儿子，年轻英俊，意志坚强，精明能干，从小就希望借助个人的努力与奋斗跻身上流社会。

全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。

当社会现实阻碍雄心壮志的实现时，只有两种选择：退却或抵抗。那些一直在小职员面前抱怨生活单调乏味的年轻人就是撤离者。他们也许平庸安逸，但却被社会的进步所淘汰。

那些能够树立人生目标，决定实现人生理想的人，就是那些与于连有着同样精神的人。这个时代当然不欢迎以虚伪的言行为手段，但仍然需要对生活的热情来抵制空虚的生活。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。

写至此，不得不引到这部**的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。

记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两个悲剧**情故事的发展，总是伴随着新贵族的模糊分离和于连的自卑所带来的疑虑。直到生命的进头，原来无用的爱的火花迸发出来，令人感动。

许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。但就我个人而言，我认为他们都忽略了一件事，那就是良心方面。或者忽略作者站在故事背后的精神思考。

于连确实是野心家。于连的野心扩胀过程是故事最肤浅、最直接的线索。在德。

雷纳尔放假，于连想：“我一定要在这个女人身上得手，”“那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就可以告诉他，是爱情把我抛到这个职位上的。”但是于连也像一个哲学家，他思考人生，思考巴黎，在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。

但他对德伦纳夫人的爱，尤其是在他生命的尽头，不禁让人感觉到了真相。作者的故事构造得极巧妙。当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德。

雷纳德夫人的心，想借此证明自己的能力和提高自己的价值，但最终他明白了德。雷纳尔夫人是他的终生至爱。后来玛蒂尔德小姐开始追捕朱利安。

但是又经过多次的反复，曾使于连感到神魂颠倒。当玛蒂尔德证实他爱上了朱利安时，朱利安临死前说，只有德雷诺才会真正对待他的孩子。在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮助，可是在最后他的摔倒也是因为女人。

作者在《红与黑》中塑造了于连，可是更塑造的于连背后的时代，在上层社会中，人人都重视荣誉，可是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气。社会的各种党派都在积极而又秘密的活动着。

对于书名人们也引起了一番争论，我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧！

红与黑读后感【篇9】

于连·索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧；一个野心家的毁灭；一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。

于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。

他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。

我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。

这些所谓的幸福仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德·莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。

对于于连的爱情，我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的。他的两个恋人——德·莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。于连和德·莱纳夫人的爱情始于于连对她的诱惑。起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。但是德·莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。

一段时间，他疯狂地爱上了德·莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。而于连和玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方受到情感上的折磨。玛蒂尔德出身豪门贵族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有这些都吸引着于连。

而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服，不屑一顾。（自然也包括于连的英俊、才学）。这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连。

最终于连还是投入了德·莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种爱却不是自然的流露。而于连对德·莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一起，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。

红与黑读后感【篇10】

带着十分复杂的情绪我终于把这本《红与黑》看完了，因为时间不多，仅400多页的小说竟拖延了10几天才看完。合上书的那一刻，我仿佛百感交集，但如果真的想把这些感受理清头绪，还要落实在纸上，我发觉是这样的难，但是我仍要尽最大的努力。

首先，最令我感受强烈的是于连自始至终的一种情绪和姿态：贫穷而且地位低贱，却有不甘这样的命运；抵抗蔑视的眼光，又向对他投以蔑视眼光的人报以更加蔑视的眼光；他憎恶上流社会的黑暗，虚伪和丑恶，但是又坏着极大的野心，一心发迹，渴望飞黄腾达，以至于亲手为自己带上伪善的面具。他的一切经历，几乎可以用忍辱负重来形容，不断地思考，不断地观察，自励和忍受，一日得道，而一切又毁于一旦。这样的于连令我赞叹，对他的结局感到惋惜却又充满敬佩。

从于连身上，每个人似乎都能找到一点自己的影子，只是或多或少的问题。在一个人的生活经历中，也许我们就在某一个时期，或在某一个方面面临着与他相同或相似的处境。或是贫穷，或是卑贱，有满腹的理想和满腔的热情，却在腐化的压制，强权的左右，种种阴暗的伎俩中沉沦。但是如果我们能从中与于连获得一种共鸣，则就说明，我们也和他一样，那颗心仍在跳动，那份热情并没有枯竭，绝对不能服从这样的命运，让蔑视我们的人迟早自惭形秽。也许我们是白手起家，所以正因为一无所有，我们可以不顾一切，让它叫做野心吧，策马奔腾。

书中给予于连的描写常常是大段大段的内心独白，读着这些话的时候，我常常觉得在我自己的心里也在响着同样的声音。为了他的，是的，野心，他几乎可以说是步步为营，但是我想他的心地终究是善良的，所以又时而呈现柔软的一面。有一句话我至今记忆犹新，在得到侯爵赠予的十字勋章的后，他想道：“为了成功，我会做出更多不公平的事。”是的，终于知道，这世上总有着许多的不公平，想事事都达到哪怕只是80%的公平都不可能，也许唯一的办法就是以一种不公平去对抗另一种不公平吧。

这里不得不提及于连与德·雷纳夫人，和他与玛蒂尔德之间的爱情。初读的时候我就在想，他对她们，或者是其中的某一个是否有真正的爱情呢？他对她们，难道只是为了寻求一种挑战，或者一种对抗蔑视的报复的手段？到了最后，我想，在两份感情最开始的时候，他多少带着一些挑战的心理，用他自己的话说，他觉得那是他的责任。但是，爱情是真真实实地产生了，也存在了。但他与德·雷纳夫人和玛蒂尔德的爱情却是不一样的，用小白的话说是，一种是心灵上的，一种是头脑上的。

当然，前者更震撼人心，但当看到玛蒂尔德亲吻他的前额，亲手埋葬情人的头颅的时候，后者也同样另我动容了。这时候，爱情，仿佛让人升腾出了一种信仰。于连自小到大都缺少爱的关怀，而正如他所说，德·雷纳夫人给了他慈母般的关怀，如脉脉暖流滋润了他的心田。玛蒂尔德青春年少，有着优雅的高贵和轻快的朝气，注入到于连心中的是爱情的激动和热情，是如他这样的年龄的爱情的方式。

虽然我们总觉得更倾向于前一份爱情，但我也实在不能说孰轻孰重。于连最终在心里做出的那样的选择给他的是永恒的温暖。但他也知道，两个爱他的女人谁也没有错，所以选择让她们两个一起在马车的颠簸中暂时忘记失去他的痛苦。于连，我想说的是，我想这两份爱情报以同样的敬意。

红与黑读后感【篇11】

**通过对书中三位男女主人公爱情经历的分析，深刻揭示了三种不同的爱情观。通过他们的爱情经历，揭释了人性的真谛，阐释了符合他们各自身份的爱情观。这三人共同展示出了一部爱情悲剧：

于连的悲剧在于他不相信爱情的幸福，追求世俗的目标，而德霍纳夫人和玛蒂尔德小姐则梦想着爱情，并委托非人类来造成她们的爱情悲剧。在当今社会，仍然有人在重复他们的爱情悲剧。这部电影仍然是对人们的警告。

最近读了司汤达的**《红与黑》，**通过主人公于连与两个女人之间的爱情描写，反映了法国大革命后、复辟时期整整一代小资产阶级青年的憧憬、追求、奋斗、苦闷。《红与黑》以大量篇幅描写了于连与德·瑞那夫人和玛蒂尔德小姐的爱情。但这里的所谓爱情，并非那种有着共同感情基础、心心相印的真正爱情，而是特定政治历史背景下的畸变的爱情。

于连的时代是一个社会倒退的时代。于连是一个小资产阶级个人奋斗者的典型，为了实现他的发财梦、为了改变自己卑微的社会地位、跻身上流社会，他可以毁弃和亵渎古典的道德和神圣，把世界上的一切都作为敲门砖。崇高而圣洁的爱情，成为他重要的自卫、反击和向上爬的进身之阶。

作为一部优秀的批判现实主义**，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连**成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。

在人物塑造手段上，司汤达运用了超越当代作家的心理深度挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流**”“心理**”的先河。是一首“灵魂的哲学与诗”。

对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服;“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。人们还认为，红色是戴丽娜夫人的血，黑色是玛特尔的丧服；红色和黑色是赌桌上的黑点和红点，而轮盘赌是人生的游戏。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧!

红与黑读后感【篇12】

回到开头，《红与黑》之所以这么吸引我，当然不仅仅是青春二字，或许巴金的《家》是一本纯粹的“青春读本”，我们在最激情的状态下阅读完全书，并始终保持最激情的心态。但是《红与黑》却不仅仅是这样而已。她是青春激情的，然而她又是富有哲理内涵的。

人生而不平等，我一直如此认为，但是在不平等的状态下，每个人又可以活出自己的精彩，这就取决于个人的幸福定义，在自己的幸福范围内，我们完成了或者说是获得了我们的成功，我们是幸福的，而这个时候每个人又是平等的，因为每个人利用各自的双手，获得了属于各自接受范围内的幸福。但现实并不完美。人的本质是拥有一切，但仍要追求更高。人是有野心的动物，人是有追求的人，但人也是自私的动物。人也是社会人。《红与黑》其实展示的就是普普通通大众，一群有追求的人，我们不必去评论每个人是怎么样，每个人时好时坏，透过这一个个鲜活的角色，我们知道了我们的生活状态。

人生究竟是什么样的，而人自己究竟又是什么样的？？谁也无法讲清楚，或许作者自己也一直陷入这种苦恼之中。人们有野心。我们应该正视这种野心。如果没有雄心壮志，生活就会失去最基本的存在意义。因此，积极的理想是每个人都必须拥有的。

我无意于评价理想的高低贵贱，正义与否，只是坚信《红与黑》传达出了这样一种信念：也许社会是世俗的，是污浊的，但是始终是会有这样一群人，他们内心坚持着人的善良信念，这群人，便是社会的中坚砥柱，便是社会的良心标准。

我有一个强大的祖国读后感

当细细地品读完一本名著后，你心中有什么感想呢？是时候写4篇读后感好好记录一下了。但是读后感有什么要求呢？下面是小编帮大家整理的我有一个强大的祖国读后感范文（通用4篇），欢迎阅读与收藏。

我有一个强大的祖国读后感 篇1

不知你是否念过这样一首古诗：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。不难想象，那时，天很蓝，树很绿，鸟儿在天空中快乐的飞翔！可是，如今的城市上空却没有几只鸟儿飞过。鸟儿们，你们去了哪里呢？哦，原来你们飞到了酒店的餐桌上。鸟儿，鸟儿，我想对你说，那里不是你们该去的地方。飞吧，飞吧，绿树蓝天才是你的家园。

我们很庆幸自己生活在这个物质丰富的时代里。当你在饭后随手抽上纸巾时，可曾想到一片片树林在倒下去？当你看到轰隆隆的推土机把周边的田地推平时，可参想到N个日子后是一排排冰冷的建筑物？当你穿梭在一条条宽敞的马路上时，可曾想到陪伴在你左右的`是工厂，汽车所排放的废气？这一切，让我们觉得天空没有以前蓝了，空气不再清新，小鸟也不再快乐地歌唱了。

我喜欢听妈妈经常唱的那首歌，“走过那条小河，你可曾听说，有一个女孩她曾经来过……”也喜欢听这个感人的故事：徐秀娟大姐姐为了救一只受伤的丹顶鹤献出了自己年轻的生命。我们要像她学习，从我做起，一起来做保护鸟类的使者！

今天，我们不光要克制自己的食欲，还要呼吁全社会共同保护环境和自然生态，那么，明天，我们的祖国妈妈就会为失而复得的青春容颜绽放出更美丽的笑容！

我有一个强大的祖国读后感 篇2

虽然这篇文章只是一首诗，只是一首普普通通的诗，但是经过细细品读，又能读出许多许多……

2008年5月12日，是一个令人悲伤，令人刻骨铭心的日子。这首诗就是来自抗震一线的。通过一张张熟悉的脸、陌生的脸、美丽的脸、慈祥的脸、年轻的脸、忙碌的脸、可爱的脸……表达了一方有难，八方支援的壮丽画面。

地震是无情的；地震是残酷的；地震是可恶的……我们谁也无法扭转这个现实，只有我们团结，万众一心才能解决这个难题。党和政府对灾区的高度重视和无比关切；子弟兵们对灾区人民的全力救灾；人民教师在大难面前的舍生取义；全国人民，海内外炎黄子孙血浓于水的同胞深情……都充分体现出来了。

祖国日益强大起来，许多事从没有，到第一次、第二次……第一次，我国生产了轿车；第一次，我国生产了飞机；第一次，我国研制的飞船载着杨利伟成功飞天；第一次……

以前那贫瘠的土地上，渐渐地造起了高楼、马路，慢慢地，人们住进了高楼，再也不住以前的土做的矮房子了，用上了自来水，煤气，看上了电视，用上了电话，吃上了山珍海味。以前的日子很苦，喝水还要一桶一桶从井里吊上来，现在，水龙头轻轻一抬，水就源源不断地流出来。以前的通信工具就是写信，十分麻烦，现在，拨一个号码就能接通了！以前人们都吃苦涩的野草，现在吃上了肉、海鲜……

四川，在这两年多的时间里，努力地灾后重建，现在，已经基本造好了，都是能抗住8级地震的十分坚固的房子！

祖国的强大，使我们的生活更加幸福美好，我们一定要珍惜祖国给予我们的一切，我们爱你，中国！

我有一个强大的祖国读后感 篇3

读了《我的祖国》这篇文章后，使我更加深对祖国的热爱之情。在1949年10月1日，雄伟的天安门迎来了新一轮太阳，我们的祖国不再是饱经忧患，受尽欺凌的民族，而是一只昂首立于世界之林的东方“雄狮”。

在五千年的历史上，祖国的精髓长城，记载了多少沧桑，有表现得如此顽强。长江——那是祖国的脉搏，跳跃着永不枯竭的悸动。黄河——那是祖国的血液，沸腾着，奔腾着，无力不催。五岳——那是你的手掌，指着苍凉的天，戳着悲怆的地……

2008年，是奥运之年，这一年凝聚了中华儿女顽强不屈的力量，这一年里中华人民超越了自我让全世界知道他已不是往日的东亚病夫，而是一个让世人叹为观止的大家族。“团结统一﹑爱好和平﹑勤劳勇敢﹑自强不息”，传承了五千年的民族精神，正等待我们去发扬光大，使我们的明天更加辉煌。改革开放三十年来，在广大劳动人民的辛勤耕耘下，无论军事﹑科技，政治﹑体育，我们都取得了长足的进展。

世界属于我们，未来属于我们，让我们刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为中华民族的伟大腾飞而努力奋斗吧！

我有一个强大的祖国读后感 篇4

伟大的中华民族，孕育了五千年的中华辉煌，五千年的历史，蕴藏着华夏儿女拼搏精神和辛勤汗水，留下了璀璨的传统文化。在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神时代传承，各民族共同开拓了伟大祖国的光辉历程，发扬祖国传统文化，共享伟大祖国发展所带来的劳动成果。这是我在阅读了“中华魂”主题系列教育读本《腾飞的祖国——改革开放四十年》后发出的'感慨。

我国改革开放至今已经四十年，我们的祖国发生了翻天覆地的变化，从起初的贫穷到人民百姓温饱，再到整体小康的跨越式转变，我们的祖国实现了由封闭、贫穷、落后和缺乏生机到开放、富强、文明和充满活力的历史巨变。这四十年来，祖国的社会生产力快速发展，综合国力显著增强，人民生活极大改善，国际地位日益提高。这四十年以来，我们祖国科技发展突飞猛进。在农业方面：袁隆平的杂交水稻迄今累计增产稻谷6亿吨，转基因技术的引入为病虫害的防治、农作物的反季栽培带来了福音；生物医药科技方面：生物科技的突破，改变了中国医药产业创新能力不足的被动局面；国防军事科技方面：实现中国航母“零”突破；信息科技方面：抢占量子科技的制高点；航天工程和交通运输科技方面：让我们与太空更深入的了解，轻轨、地铁、磁悬浮、高铁如雨后春笋般涌现。如今我们的祖国已经跃升为世界第二大经济体、世界第一大工业国和世界第一大农业国，走到了世界舞台的中心，在国际社会发挥着越来越重要的作用，在国际事务中的影响力不断增大，成为国际舞台上的一支重要力量。

青年人作为祖国发展的重要一环，是祖国未来发展的强劲动力，青年兴则国家兴，青年强则国家强，青年富有朝气和梦想，是祖国的未来，民族的希望。人生若白驹过隙，忽然而已。光阴的宝贵就在于它无法倒流，而青春的宝贵在于它无休止的奋斗，期间梦想与喜悦同在，祖国的青年要为决胜全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦努力奋斗。

“交通强国，铁路先行”既是责任担当也是难得的机遇，铁路作为国民重要的交通工具，从起初的蒸汽、内燃、电力，再到“和谐号”、“复兴号”，短短几十年时间，中国铁路华丽转身，成为服务民生、走向世界的“大国重器”，实现中华民族的伟大复兴之路，铁路始终载着人民的殷殷期望走在队伍前列，负重前行，初心不改，始终屹立在改革发展的历史潮头。在这么一个崭新的时代，我感到无比的震撼与自豪，深感到我们国家的强大，科技领域不断创新突破，国家繁荣昌盛，人民生活富裕，幸福感和获得感油然而生。这样的大好时代对刚刚参加工作的我们来说深受鼓舞，我们生活在这样一个新时代，感受着伟大祖国飞速发展的同时也应承担起自己的职责，作为一名铁路人，要以更高标准要求自己，认真对待工作生活中的每一件事，爱岗敬业，全新全意为人民服务，撸起袖子加油干，为祖国繁荣发展添砖加瓦，为中国梦的实现贡献自己的力量。

今天我们的国家繁荣昌盛、蒸蒸日上，人民幸福安康。中华民族从未像今天这样，迎来从站起来、富起来、到强起来的伟大飞跃，赢得国际社会的尊敬。中国人民从未像今天这样意气风发，精神振奋，对前途充满信心。我们要为我们的祖国点赞，我们要为我们的祖国自豪，我们要为我们的祖国奋斗。一个令全世界都惊奇的现代化神话在神州大地上出现，祖国已迈着坚实的步伐，我们也伴随祖国的左右坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，勇作时代的弄潮儿，与祖国共成长，与我们的祖国共同走向世界，走向未来。

读后感作文

读后感作文 篇1

【童年】是高尔基的著作，描述了高尔基悲惨的童年生活。生活里充满了饥饿、仇恨和赖以为生的一丝温暖与光明。读完【童年】后，它就像一道烙印印在我的心上，使我难忘、受到感触。

使我难忘的是小说中一个个具有鲜明个性特征的人物形象，像坚强、勇敢、正直、善良的阿廖沙;慈祥善良、热爱生活、大方的外祖母;吝啬、贪婪、专横、残暴的外祖父;勤劳能干、善良、乐观、纯朴的小茨冈等。如果说作者在19世纪70年代的环境是一片干枯的陆地，那么外祖父就是覆盖了陆地的大海，虽然带走了干枯，但它的海浪就像一堵墙那么高，一袭接着一袭，不停地咆哮着;不用说，阿廖沙就是海上孤舟，无奈地忍受大海的凶猛;但还有外祖母、小茨冈这些小绿洲，成为孤舟的港湾。唉，虽说是下了锚，但海浪是很容易将小舟卷走，甚至将小绿洲淹没。。。。。。

每一个人都有自己值得回忆，值得珍惜的美好时光。而童年对于人生更是一笔不能忽视的珍贵宝藏。但是高尔基笔下的《童年》这本书中，童年这两个本应该像糖一样甜美的字却是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆!虽然他的一生是坎坷的，但他遇到困难从不退缩，想尽一切办法也要克服。这种对生活充满勇气与希望的精神使我受到了更大的感触：依靠一个人，只能依靠一时，不能依靠一世呀!人生的路还很长，需要自己慢慢走。人生旅程上的荆棘还很多，需要自己一个一个的克服。这样的一生才更值得回味，无愧于心啊!面对困难时当我想起阿廖沙童年的悲惨遭遇，那一切困难都会显得微不足道，我便有信心去克服――阿廖沙在这样黑暗污浊的环境中都仍然保持着生活的勇气和信心，难道我们不应该比他做得更好吗?

读后感作文 篇2

今天，我们学习了《守株待兔》这篇寓言故事作文，主要讲诉的是在战国时期有一个农夫，由于经常食不果腹，所以他每天都必须坚持到田地辛苦劳作。

有一天，当他正在专心工作的时候，突然从草丛里窜出一只又大又肥的野兔出来。由于速度太快，它还没来得及收力就已经撞死在田边的树桩上啦。

这时，农夫又惊又喜，天下还有这等好事。于是他将野兔带回家，做了一顿丰盛的晚餐。他想，要是天天都有一只兔子撞死在这，那我岂不是以后都不用劳动啦。于是，农夫从此就荒废了自己的田地，每天就在那个树桩旁边等待着，等待着……

通过这篇文章，我了解到人不能够企图不劳而获，只有自己脚踏实地，才能将日子好好过下去。

读后感作文 篇3

每个人都有自己的童年。在童年里有苦也有笑，但都在自己的心里留下了美好的回忆。则在鲁迅写的《朝花夕拾》里就是写他的童年和青年的回忆。

鲁迅的《朝花夕拾》是鲁迅的唯一一部散文集。在《朝花夕拾》中，作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历。在他的童年里不是很好的，他做的每件事都得不到长辈的认同，这使他感到很难过，但是他没有感到人生的黑暗的到来了。他则是将长辈的认同该为动力，写进这部《朝花夕拾》里。他要告诉我们，将童年的无奈释放出来，同时给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。

在《朝花夕拾》中，给我印象最深的一篇是“猫、狗、鼠”。在这篇有趣的散文中，不是题目所吸引我，也不是内容好笑有趣的文字，而是鲁迅在童年与一只仇猫的故事。作者与猫的关系以及对猫的讨厌。这说明鲁迅在童年里的不知和单纯，也写出作者在童年与一只猫的搏斗。

从鲁迅写的《朝花夕拾》中，我能感受到作者的童年和青年不是很好过的，但这也时时刻刻充满着美好的回忆。鲁迅的童年和青年是酸酸甜甜的，我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年与青年过得好与坏，他都会留给我们回忆。所以鲁迅和我们的童年、青年都是美好的。不管童年与青年的好与坏，长大了的我们都会情不自禁的去回忆他们，因为他们代表着最真挚的情感。年迈的老人，如今因为物质的发展，都会尽心竭力的实现他们童年和青年时候未实现的愿望。而年少的我们，有大把的青春可以任凭我们挥霍，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，时间是宝贵的，高三的我们，更应该紧紧地抓住这仅剩的几个月时间，努力拼搏，坚持不懈，实现我们的理想，进入理想中的学府进行深造。

读后感作文 篇4

1、《寄小读者》读后感：这是一篇非常优秀的读后感，作者通过用简洁的语言叙述《寄小读者》的故事，告诉大家浓厚的母子情。然后，作者又运用几个典型的事例将本文主旨升华了，文章最后告诉我们要感恩母爱。

2、《夏洛的网》读后感：这是一篇关于《夏洛的网》的读后感，先为我们简述概括了这本书的主要内容，接着引用材料观点，写出感悟，最后点题，作者从中明白了“在生活中，人与人之间要互相帮助、互相关心才会给人类带来的爱，给世界带来和平和快乐”的道理，文章寓意深刻。

3、《困难可以让翅膀更强壮》读后感：这是一篇《困难可以让翅膀更强壮》读后感，作者概括故事内容简洁清晰，能在引述的基础上很明确地提出自己的观点“我明白了人生中的酸甜苦辣，让我们有能力去永不言败，坚持到底，也让感到学习真有趣”。全文语言流畅自然，较为生动，是一篇不错的习作。

4、《水浒传》读后感：这是一篇读后感，作者阅读《水浒传》后有感而发。作者介绍了这本书的内容，使读者对其有大致的了解。作者能够点出《水浒传》在中国文学史上的地位，感悟深刻。

5、《青少年应该知道的植物》：这是一篇读后感，作者在读完《青少年应该知道的植物》后，有着颇深的感受。文章一大亮点在于作者能够结合书中故事情节展开阐述，使得文章有血有肉。作者能够从引发思考，呼吁要正确使用植物，引人深思。

6、《小香咕和飞来的伤心梅》读后感：文中作者讲述了《小香咕和飞来的伤心梅》这本书的故事情节，对小香咕的人物想象进行了详细描写，作者从小香咕身上学到：做一个热爱生活、快乐的、珍惜生命。本文行文采用总分总的结构，条理分明，结构严谨；内容充实，叙事完整，语言流畅。

7、《假如给我三天光明》读后感：这篇读后感是小作者读《假如给我三天光明》之后引发的感受。文章“读”和“感”紧密结合，故事叙述生动具体，感情表达真挚。小作者边叙边议，能引起读者的感情共鸣。

8、《名人传》读后感：这篇读后感从结构上说条理清晰，详略得当，重点突出，从内容上看有理有据，有感而发。通过名人的事迹感悟到成功需要脚踏实地的去奋斗，去拼搏，是一篇很成功的创作。

9、《樱桃之远》读后感：这是一篇关于《樱桃之远》的读后感，先为我们简述概括了这本书的主要内容，接着引用材料观点，结合现实进行具体的阐述，结尾点题，作者从中分析了这本书作者的写作风格，可见作者对这本书的热爱。

10、《繁星·春水》读后感：这篇读后感，作者由《繁星·春水》里的一首小诗，想到了妈妈的爱。同时，结合现实，并运用比喻的修辞手法，将妈妈比作我们的精神支柱，形象而生动地表达了对妈妈的爱的赞美与感悟。

11、《陶行知》读后感：这篇读后感作者联系故事，体会到“没有爱，就没有教育”。文章更高明之处在于作者以自己独特的视角，感悟到更崇高伟大旳师爱。 采用“引——议——联——结”的结构模式， 思路清晰，语言流畅，文采斐然。

12、《假如给我三天光明》读后感：这篇读后感先是简单介绍了《假如给我三天光明》的内容，然后将作者从《假如给我三天光明》中获得的启迪娓娓述之笔端，饱含了对海伦凯勒的坚强、奋斗、乐观与勇气的肯定和敬佩，也表达了作者要以微笑面对厄运，以顽强的毅力克服困难的决心。

13、《假如给我三天光明》读后感：这篇读后感写得非常好，作者先写读完书的总体感受是震撼，然后引用书中震撼自己的语句，并且一边引一边议，在议的过程将海伦凯勒和自己和我们一般人进行对比，揭示出这本书对我们每个人的意义，最后提出希望，结构完整，中心明确，最突出的是文章的语言，给人启迪，催人警醒。

14、《谁动了我的奶酪》读后感：在这篇读后感中，作者首先用“好读书也要读好书”的观点引出“我”要介绍的这本好书，然后作者简洁概括了这本书的主要内容，并对书中的“奶酪”意象有自己的深刻见解，随后作者联系现实生活实际，进一步表达自己的观点和感悟。全文结构完整，立意深刻。

15、《昆虫记》读后感：本文将阅读《昆虫记》的内容与现实生活相结合，感受深刻，“为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣”，有感染力。

读后感作文 篇5

我特别向往田园牧歌般的乡村生活。最近拜读了沈从文先生的《边城》，大师笔下那个小小的边城水乡让我迷恋不已。

《边城》讲述了湘西小镇上一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和淡淡的凄凉。小说的主人公翠翠有一段朦胧但没有结局的爱情，可是爱情不是这本小说的全部。大师用他清淡的笔调娓娓讲述了湘西小镇上纯朴的风土人情，原始单纯的生活，以及那如诗如画的景致。

湘西的生活是清苦而艰辛的。大师却让我明白，一个人对一片土地的热爱，是懂得它的残酷以后去心疼那背后醉人的风光。读完全文，我就开始向往那个远在湘西边境的小镇。木制的吊脚楼，摇曳的红灯笼，潮湿的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，还有那升起在旧村庄上的青炊烟。这一切，构成一幅年代久远的画，在我的想象里千遍万遍地被描摹。在那片游离世外的土地上，时间仿佛是静止的。女主人公翠翠像湘水一样温婉清澈，歌声悠扬清亮，老爷爷慈祥又宽厚，船夫们浪漫又豪爽，就连生活的无奈，在这个地方，都带着诗意的色彩，美好地令人不忍亵渎。大师用他的故事让我们看到湘西人在命运面前的无助和忧伤，却也让我们产生对生命的悲悯，对美好人性的信仰。

我最向往《边城》里那些淳朴善良的乡亲们。翠翠和祖父去看龙舟比赛，当地的龙头大哥顺顺送他们很多吃的。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他们过河不收渡船钱。翠翠的祖父去世，周围的乡亲都来帮忙。他们虽然生活很清苦，却能够互相帮助，像一家人一样生活在那个偏僻的小镇。相比之下，我们每天生活在钢筋水泥的城市里，人与人之间人情淡漠，有时候，甚至邻居之间都互不相识。这不得不让人遗憾。我希望，有那么一天，我们的城市也能变得温暖和谐。每一个人都有宁静的理想，人与人之间没有私心，爱护着我们生存的环境，彼此互帮互助，共同建造一个家一样的世界。而这一切，都需要我们像《边城》中的人一样拥有一颗善良的心去生活。

读后感作文 篇6

你的座右铭是： “ 礼貌是人类共处的金钥匙。 ” 诚然，你与同学相处多以礼相待而融洽。但作为学生，老师希望你能喜欢上书!所以把这些话送给你： “ 书是一杯茶，只有细细品尝，才能透过苦涩，品出香甜，希望你做一个爱读书的人，在书山学海中，品尝探索知识的乐趣。 ”

你把 “ 失败乃成功之母 ” 作为你的座右铭，老师似乎看到了你暗暗努力的情景。确实，每一次的成功都与失败联结在一起。在文科方面你有很高的天赋，但你不得不放弃兴趣面对你偏弱的理科，拼了命要使学科平衡，真是难为了你，尽管起起落落但老师真的感动。希望暑假继续努力，同时开始锻炼身体以适应初三紧张的学习生活。

你的座右铭竟然是 “ 三人行必有我师焉 ” 。不是自勉，而是自谦。一直的印象中你是个很能吃苦的孩子，应该很听老师的话，但其中考试之后，你的作业本子写着你的浮躁与不安，有时甚至应付了事。小结你语文学习，是否该反省点什么?

“ 美丽的开始是成功的一半。 ” 你的座右铭给人以美的享受，让我想起了每个早上你摆放自行车的情景，那一刻的你最美丽，也让同学对你刮目相看。但作为学生，老师希望你能喜欢上书!所以把这些话送给你： “ 书是一杯茶，只有细细品尝，才能透过苦涩，品出香甜，希望你做一个爱读书的人，在书山学海中，品尝探索知识的乐趣。 ”

你的座右铭是 “ 吃得苦中苦，方为人上人 。” 你是一个诚实好学的孩子，只是你的基础不太好，学习方法还不是最佳，有时上课和别的同学一起开小差，所以成绩还不够理想，相信你会多向别人请教，补足自己的不足，最终实现自己的远大理想。

“ 学之则难者亦易矣，不为则易者亦难矣。” 你有良好的学习基础，你有聪慧的智力，你还有向上的冲劲，你应该有非常好非常稳定的成绩。但，你有时会原谅自己的暂且不坚持，会为自己的成绩退步找一个借口，希望你在最后的冲刺学年里，不姑且自己的这些缺点，只有奋斗不止，你才能考进理想的高一级学校。

你的座右铭是 “ 志当存高远 ” ，你是有远大理想的。你凭借着对数学自然的喜爱与钻研，经常地摘到胜利的果实;而你也因为语文英语的偏弱，经常地退到尴尬的位次。在最后的冲刺阶段，数学自然抓特长，语文英语抓基础，一样也不能放松，切切。

“ 成功的道路上充满荆棘，苦战方能成功。 ” 从你的座右铭中看，你知道成功道路的艰难。 努力学习的你，困惑成绩方面缘何不能有较大突破。南宋诗人陆游的一句话，或许能给你一些启迪， “ 汝果欲学诗，功夫在诗外 ” 。你应适当看些课外书，拓展视野，扩宽知识面，现代社会需要的是综合素质较高的人才。

你喜欢 “ 给我一个支点，我能把地球撑起来 ” 。在老师眼里，你是一个热情奔放、热爱集体的好学生，愿意主动与老师亲近、接触。但每当想起你及格线以下的学习成绩，我的心里总是苦涩涩的。你愿意勤奋读书为老师掠去心头的这片阴影吗?以 “ 勤奋 ” 为支点吧。

“ 做什么事都要靠自己。 ” 从你的座右铭中看出你少有依赖感。但你知道吗，做人也是靠自己做出来的。你本质并不坏，只是喜好表现自己，这本来无可厚非，但作为学生你应把精力放在学习，于学习活动中表现自己才能吸引老师同学的注意啊!老师知道你也想改掉不好的习惯，但是自控能力差。希望以后勤奋学习，把学习搞上去。

因为学习成绩总是那么的不如人意，你总是显得那么忧伤，有时甚至颓废，但我们都知道 “ 做学问，做研究工作，必须持之以恒，不怕失败，摔倒了，爬起来想一想，再前进。 ” 既然你能选择这样的话做你的座右铭，一定有你的理由，希望能多多拿来勉励自己。

你喜欢 “ 君子之行，静以修身，俭以养德，非泊无以明志，非宁静无以致远 ” 。你是一位正直，坦诚的好孩子，爱憎分明，遇事有一定的主见。数学是你喜爱的科目，且成绩优秀，要知道，胜利者不一定是跑得最快的人，但一定是最能耐久的人。

读后感作文 篇7

我卷子上有这样一篇文章，叫做《“给”永远比“拿”愉快》。写的是：儿子给高尔基的家边种上了鲜花，高尔基在给儿子的信中说到：“给永远比拿愉快!”

生活中有一两个例子：人类破坏了地球，不断的从那里挖取资源这叫拿，地球快没有资源了，可人类还在不断的“拿”，因为他们不知道“取之无度，用之无节，则常不足”这个道理。所以才一味索取。

新能源，是我们对地球的报告，现在也有一些城市不仅拿的少给的也多。但是还有一些人还有不断的“拿”，所以常感到地球资源只有一丁点，一会光了。

再说一个例子：有个小偷，自己也有东西反倒愉别人伯东西。有次，他偶然偷到一万元，高兴过后，他发现自己一点不快乐，总是像老鼠躲猫似的，于是他把它还了，还了所有偷来的东西，不再做小偷，开了一家公司。有次发生灾情，他还捐了钱呢!捐完他竟非常高兴。

我的感想是：你拿走的是钱之类的，丢了的是快乐和幸福，不如反过来给予人们快乐和幸福，和大家同分，你当然非常的快乐呀!

最后，要大家一定不要只拿而不给，因为这样失掉快乐。

读后感作文 篇8

在我众多的书中，有一本特别显眼的、桔黄色封皮的书，也是我喜欢的一本书，它的名字是《西游记》。这本书一直放在我的书架上。每当我拿起这本有些发黄的书时，我似乎又感受到了一种新的活力，让我再次津津有味的读起来。

当我看完每一章，都会有不一样的新感受。我为唐僧师徒坚强的毅力而鼓舞，为他们的师徒情深而感动。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三计都未能将他们师徒打败，当唐僧因为误会而念紧箍咒的时候，白骨精却在暗喜。我多么痛恨白骨精呀!孙悟空每次被师傅赶走后，每次都是回来搭救师父。每当我看到这一幕时，我的眼眶里都会布满泪水，我忍不住让它们流下来，滴到我的手上。“师傅，师傅……”我仿佛看见了一只猴子向唐僧扑来，他还是那样调皮、可爱、勇敢、真诚。

我的心情也随着一章一章的动人故事，一章一章的感人情节而起伏。我仿佛紧紧抱住了吴承恩老爷爷，是他给我们带来了这么精彩的故事，是他让我们在故事中学到了坚强的道理。

我在心底深深地感谢吴承恩爷爷，也深深的惦念着行走江湖的师徒四人。

读后感作文 篇9

你是一个活泼、天真的男孩，赛场上，你表现出色。但是，要想在学习进步，仅仅停留在这个阶段还不够，希望你在书山学海中，勤奋+努力，找到开启智慧之门的金钥匙。

你性情温和，言语不多，但你待人诚恳、礼貌，思想上进，有明辨是非的能力。作为一名班干部，能以身作则，严格遵守学校的各项纪律，负责班级卫生工作，认真负责，与同学关系融洽。愿你在平时更注重基础知识的学习与训练，加强能力的培养，做一个全面发展的好学生! 你思想上进，待人随和、诚恳，处事稳重，同学关系好。对待学习，有充分的自信心，思维较敏捷，肯钻研，学习自主能力有较大提高，但我总觉得你与班级有着一段距离。愿你敢于质疑解难、大胆发言，投入集体的怀抱，在集体中锻炼、成长!

你的学习比较踏实，劳动时总那么勤快，同学间的小事，你常常忍让。你发现没有，只要努力一下，你的字就可以写得漂亮，让脑子多思考一下问题，你就可以得出令人满意的答案，努力吧，你是一个聪明的学生!

你是一个可爱的小女孩，尊敬老师，和同学们相处愉快，课间能和同学做有意义的游戏，能爱护花草树木，保持教室清洁，学习上，上课能积极举手发言，认真完成课堂练习，老师希望你以后做事再认真一点，那么漂亮的眼睛看东西要看清楚，不要着急!

好笔力，好见地，读史有眼，立论有识，小子可造其竭力用功勉成大器。”“前程远大未可限量，十二岁小儿可嘉可贺，又一篇佳作问世了!能作此语，莫谓祖国无人也。

细致的内心活动描写，巧妙的前后照应，证明你已经掌握了一定的写作技巧。从你的这篇文章，我仿佛看到了21世纪的巴金!”

你感情上的痛苦我很理解，值得欣慰的是，你是一个坚强的孩子，是个懂事的孩子，因为你写出了这样一篇令人感动的佳作。我为有你这样的学生而高兴，只要把握住今天，你的未来一定会是美好而幸福的。

一只不起眼的丑小鸭，飞进了我的丛林，我怜爱她的自卑和娇弱，我欣赏她的诚实和坦率，我更珍爱并抚慰她洒满露珠的羽翼。你信吗?这样一只丑小鸭，真的会成为茂密丛林中的一只骄傲洁白的天鹅。

自然界有许多小精灵，只要你仔细观察它，它就会给你丰富的联想和有益的启迪。有人观察蜜蜂，赞美它无私的奉献精神;有人观察蚂蚁，佩服它勤劳的品格; 而你观察小螃蟹，喜欢它的倔强。看，这些小精灵可真给了我们不少启迪，真像你说的一样，螃蟹横走可爱，人要横走就烦人了。这是你发现的道理，大人也得佩服。

字是人的脸，这次作文书写有明显进步，你的脸上也光彩多了。不过，你一向讨厌的错别字老跟着你，给你的作文蒙上了一层阴影。我为你开一剂良方：不会写的字问字典，写完作文后，请教老师或同学，你愿意试一试吗?

读后感作文 篇10

近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。

“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。

书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了一段时间后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。

读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了一定的时间后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。

我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名著之前，最好看一下作者介绍。有助于大家理解。