《自闭历程》是美国拍摄的一部关于患有自闭症的孩子成长的影片。影片主要讲述1951到1988年间被诊断为患有自闭症的坦普·葛兰汀的学习成长历程。这是一个真实的人生记录，本片追忆坦普从儿童时期和青年时期的成长历程。尽管她患有自闭症，但却通过自身的不懈努力、对理想的执着，还有老师、亲人、朋友的帮助，她成功的获得了伊利诺大学的畜牧科学博士学位，成为现今世界少数的牲畜处理设计与建筑专家之一。
如果问这个世界上，谁拥有最纯真的笑脸，最纯净的心灵，答案无一例外，是孩子。是的，只有孩子才具备天使的一切潜质，才能让成人的世界透过温暖，不管他是黑皮肤还是黄皮肤，不管他是聪明还是愚笨，不管他的身体是否有缺陷，他都是应该是这个世界最美好的存在。然而在《自闭历程》这部影片中，坦普四岁了还不会说话，受到刺激时还会尖叫。她抗拒进行肢体触碰，拥抱，这个对常人来说随意自如的行为，她都不能做。在应该得到拥抱和抚摸的年纪得不到满足，也因此她的世界越来越封闭。坦普无法识别表情和复杂的语义，牲畜的叫声，电扇转动、切菜的声响，在她的耳中都如雷鸣般突兀，让她不知所措，挫折感与狂躁感笼罩着她。她习惯的活在自己的小世界里，由于对外界的毫无交流和沟通，让她不了解其他人，缺乏社交能力。F236.cOM
我最喜欢该影片里的一个小片段，就是在科学老师的“遗体”告别会上，坦普追悼后，准备离开前，坦普轻轻的给了她母亲一个拥抱，在母亲还没来得及反应后她就离开了，母亲哭了。如果说《自闭历程》是一个拯救生命、唤醒灵魂的故事，那么一切的救赎应该首先感谢这个人——坦普的母亲，第一次指导自己女儿的不同，被医生告知是自闭儿，到医生怀疑身为母亲的她没有尽到照顾者的责任，没有给予孩子足够的爱心和关怀。那时候的她悲伤无助，痛苦无奈。尽管她在苦苦的挣扎，希望医生的判断是错误的，但身为母亲的她又能马上的做出了理性的选择，放弃所有的工作，照顾坦普，教坦普说话，耐心的等候坦普能成为正常的小孩。然而，她每一次身体的靠近，都只能使坦普退缩，抗拒。每一次的尝试都让这个母亲伤心欲绝，即使她知道这不是坦普的本意。可就是自闭症，让这个普通平凡的母亲觉得此生和女儿的拥抱都是一种奢望。因此，当坦普主动拥向了母亲——把那个只和机器偎依，拒绝包括母亲在内的所有人触摸的身体拥抱了母亲。也许这个拥抱对我们来说只是感动的，但是对母亲来说，这个拥抱让她等得太久了，在她还没有做好准备，还来不及品味这其中的幸福时，她看到的只是坦普离去的背影。尽管镜头里母亲的脸上似乎还有一点不自然，那仅仅只是一瞬间，随后我们看到母亲泪水潸然，眼睛里透露的是巨大的满足与幸福。而在联合国的《儿童权利宣言》中强调儿童的父母在其成长中首先负有责任。也就是说，这类特殊儿童的父母的坚持有极其重要的作用。期待的教育才能有奇迹发生。“期待”其实不是盲目的等待，是在行动进程中的期待，是含有积极心理暗示的期待，母亲与其他人的不离不弃并寻找帮助她的办法这才是出现奇迹的关键。
我们总是在感慨母爱多么多么的伟大，强调母爱如此如此的无私，但是又有多少人知道母亲在我们看不到的地方还流了多少血，多少泪，母亲失去了什么，而我们看到了多少，又为她做了多少。
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打开一扇扇门，冲破一道道枷锁。
最近，我们观看了一部名为《自闭历程》的电影。这部电影没有请来大牌影星，没有华丽的特效，甚至在电影上映前没有进行大肆宣传。然而就是这样的一部电影，给我留下了深刻的印象与反思，也给我带来了启示。
影片讲述了一个出生在美国的自闭症患者坦布尔，她对于拥抱极度敏感，同时社交能力极弱。所以她从小就受到了欺负与各种歧视，而唯一关心她的，也只有她的家人与卡洛克博士了。但即使坦布尔遇到了这些种种的麻烦，却依然没有放弃自己的理想。她努力去打开一扇扇门，并最终凭借她卓越的洞察能力所发明的一个屠宰场设施设计取得成功。而她却依然尝试更上一步，她发表过上百篇论文，并到各地区演说，尝试去帮助更多的自闭症患者。
在那个特殊的年代，每个人都对精神疾病一无所知，坦布尔能发展到这种程度确实令人惊讶。但是仔细想想，其实我们跟坦布尔有着多大的区别？我们不也是拥有自己的理想并为之奋斗，在中途中有无数个嘲笑并打击我们的人，而我们大多数最终都选择了放弃。其实我们跟坦布尔没有差别，只不过她一直坚贞不移地走着路并没有因受到别人影响而放弃自己。
但是真的要说到坦布尔为什么会成功，那么这就仅仅只是原因之一。坦布尔是十分幸运的，因为那些帮助她的人都是真心去帮助她的。而她自己的心态也十分重要，她并没有把那些挫折看做是挫折，而是把它看做是打开一扇门之前的历练。也正是因为这样，她才能将她面前的门一扇一扇地打开。
打开一扇扇门，冲破一道道枷锁，唯有这样，才能取得成功！观后感》
电影情书观后感
“你好吗？我很好。”这句穿越时空的问话，超越了本身赋予它的意义，直接追问到了生命本身。这句话是本部电影所表达的主旨，也是其精华所在。
《情书》有着传统的日本式的悲哀美，有着对于独立诗性的追求。在这个已知的世界寻找另一个自己是自古以来的一种来源于灵魂深处的追寻，而这部电影正是敏锐的抓住了这种镜像的自识。从而用影片这种特殊的形式载体，委婉的，敏感的，细致地传达对于生命本身的追问。
就像本尼迪克特所书《菊与刀》中对于日本文化有着这样的理解：宿命、极端、传统、忠、自傲中隐藏着自卑，这些奠定了日本电影的基调。而《情书》的特别之处它着重表现那种传统的悲哀既是美的日本式美学观念。整部电影总体格局较为灰暗，但不失色彩。没有极力的表现对于死者的缅怀和伤感，而是传达一种对于生命的关怀和鼓励。
除了在内涵与主旨不平凡之外，它的拍摄手法，也很有看点。渡边博子和女藤井树虽然是同一个面孔，但电影赋予了她们不同色身份，不同的经历，不同的情感，因而表现出来形象气质也各不相同。渡边博子因为久久不能忘怀死去的恋人，固执地寻找有关他的成长记忆。因而她的镜头一直是灰暗的，从一开始就蒙上了悲哀的色彩。与女藤井树充满活力与暖色调的情感对比，悲哀之处更显深刻。整个故事就奠定了这样的基调，压抑，悲哀，却无处发泄。直到渡边博子在雪地里的那无力的发泄，追问生命本身的对话，才揭示电影深藏于悲伤后面的阳光和对于生命的感激与鼓励，也给了观众一个发泄内心愁苦，伤感的机会。
生命终结于自然，就仿佛终结于永恒，而此时将悲哀视为美，无疑是最好的安慰。探讨生存与死亡也许并不是这部影片的主旋律，但青春并不是仅仅以单线铺成的成长经历，它更多承载着我们对于生命最朴质的感知，也即是对于永恒之爱的渴望。
年少时的爱，清澈得不沾染丝毫欲望，纯洁如雪，深远若天际。如果不去深究，或许我们永远不会如此清晰的知道，自己在别人心中，究竟曾是怎样的位置。能够记忆的，或许只有窗前那恍惚的身影，静默的脸颊，或许只有那些点点滴滴的荒唐片断，以及百折千回的细密情怀。寂静而坦然地走向离别，就好像藤井树骑着单车消失在小樽的街道，没有背负丝毫的哀痛。时间深处的心意也只有经过时间的荡涤，才能够如此隽永悠长。
博子的爱浓烈深沉，藤井树却如此内敛羞涩。然而爱，却偏偏相差不起一毫厘。曾经因羞涩而错失，如今的热烈又留不住。爱的无措、命运的无可言喻，或许是这段故事永远无法抹去的悲伤特质。
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这篇心曲主要就是围绕着一群四年级三班的同学和他们的班主任的一部电影。老师就如同我们的第二位父母，给予了我们丰富的知识、做人的道理和第二次“生命”。
这部电影给我的感觉就是在繁华的大都市里，父母因为自己的事业，而遗忘了自己的孩子。与此同时，一位老师站了出来帮助了那些孩子，让他们再一次得到了父母对自己的关爱以及更多和父母呆在一起的时间，可惜老天爷并没有把这些开在眼里，最终这位老师的了脑癌，结束了他的生命。
那些有钱的父母觉得物质上的好可以弥补心灵上的创伤，却忽略了人间最美好的不是钱而是真情，物质上的弥补反而会让自己的孩子变得更加狂妄自大，唯我独尊。有些家庭因为家里并不富有，他们的小孩可能会变得很自卑或者是有很强的虚荣心。还有一些家庭，因为父母长期不在身边就会变得特别孤僻，对任何人都特别冷淡。“时间能抹平很多东西”如果父母和孩子待在一起的时间很少，日积月累，那不仅关系会越来越疏远，而且孩子心里的那道伤疤也会越来越深，这会给她（他）的一生带来挥之不去的阴影。许多大人经常说：“他还小还不懂。”但其实我们都明白，只是不愿说出来罢了。每个人都有属于自己的情感生活，更何况是孩子，他们可能更加敏感，更加渴望爱。“父爱如山，母爱如水”在我的眼里这是最普通的爱，但也是最伟大的爱。
也许在许多大人眼里，物质才能让我们别的幸福，但在我们眼里，物质还比不上父母的一句叮嘱，父母的一次安慰，父母的一次关心。
电影钱学森观后感
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前几天我和妈妈一起观看了一部电影《钱学森》，这部电影演绎了伟大的科学家钱学森爷爷传奇的一生。
在上世纪四十年代，加州理工学院出身的教授钱学森，在美国拥有优越的研究环境和资源，但他却心系祖国，归心似箭，一心想用自己的毕生所学为中国科学事业的发展做出贡献。而意识到钱学森巨大价值的美国政府对其归国设置了重重障碍，甚至以间谍罪逮捕钱学森。最终，中国政府以放归11名美军战俘为条件，迎回了钱学森。
钱学森回到祖国时，中国还是一穷二白，但他坚定地说：“不就是掉下来吗？今天掉下来，明天再射上去，我一定要让中国有自己的导弹”。1964年，第一枚原子弹终于试验成功，接着，钱学森又带领科研人员克服天气、地理等困难，完成了两弹对接，在罗布泊靶场成功试射新中国第一枚导弹。大家都说他一个人可以抵五个师，可是钱学森却说“不要服我，要服科学”。
20xx年10月31日，钱学森同志逝世于北京，享年98岁。
通过这部电影，我认识了一位伟大的科学家。他为了祖国，不计个人得失；为了导弹事业，呕心沥血；为了科学，穷其一生。他是一位伟大的，值得尊敬、令人钦佩的人。我要以钱学森爷爷为榜样，好好学习，长大以后也成为像他一样的人。观后感》
