最新三重门读后感。
怎么书写一篇属于自己的读后感呢？在阅读过作品之后，对于这个作品往往拥有着独特的体验。那么写读后感的重点应该是联系实际发表自己的感想，看见必读的“三重门读后感”相关精品文章分享给您，希望这个建议能够对你有所帮助如果你认为不错请分享给你的朋友！
三重门读后感【篇1】
韩寒之所以称作是才子，文思滔滔不绝犹如东去江水是一方面，另一方面则是敢于批判和冲破上层建筑自以为是的“自闭”制度。我对自己的看法也深有疑惑，原因很简单，就是我对他的认识只是来自《三重门》这一本书而已。倒也不妨大胆揣摩一番，权当自娱罢了。
在我看来，三重门指小学、中学、大学也好，还是指人生中的三次重大考试也罢，无非都没能离开一个话题——学习。愚见是除了学习这一重固若金汤的门外，还有家庭和爱情这两重虚掩的门。虽然虚掩，前者却是很难冲出的一道门;而后者则相反，是一道很难冲入的门。原因何在?就像是风筝飞得再远，终究还有一根线的羁绊;画面上再真实的道路也不过是画笔的影子而已。
透过林雨翔，我们是否会找到自己的影子?
小时候我们和林一样，生活在父母的庇护下，虽然貌似可以随时远行，走出那重有父母编制的并不厚重的门。可人总是在未知面前，甘愿循规蹈矩，因为我们习惯了衣来伸手饭来张口，任何事物都有父母双亲亲自打点的`生活方式，就好比中国古代的皇帝为什么总是愿意拿老祖宗的东西当规矩。
三重门读后感【篇2】
第一次对韩寒感兴趣，还是在十年前，一次在下班的班车上听几个女同事聊韩寒。对于青春小说，通常女生们都爱之不已，而男士们则普遍不大感冒，大概认为青春文学不是正统文学，难以登大雅之堂。那个时候网络青春小说还不像现在这样泛滥，能够写出精彩的作品并在纸媒上出版的也只有韩寒、郭敬明等屈指可数的几位而已。时至今日，在网络上不要说青春小说，就是悬疑鬼怪穿越仙侠之类的小说也是铺天盖地地成批生产出来。这个时候再回头看韩寒，仿佛他已老了一般。
《三重门》是韩寒在17岁时写的第一本长篇小说。不得不承认，这样一部小说对于一个少年来说，的确可称得上是一本才华横溢的天才作品了。他本人自诩为模仿钱钟书的文笔而写就的，我们比较下《围城》的写作风格，两者确有很多相似之处。但《围城》是钱钟书在35岁之后写就的，相比较韩寒的17岁，似乎韩寒在文学上有点少年老成。《三重门》这部作品，一是的确模仿了《围城》中大量使用的比喻手法，二是也如《围城》一般行文诙谐幽默，三是两者均是自传式作品，所以写来都得心应手。不过这种写作风格上的比较也仅止于这两本小说而已，无法扩展到两位作者的比较。从文学成就上来讲，即使韩寒天赋英才，其成就也难以与钱钟书相提并论。钱钟书的小说其实著名的仅有《围城》一部，他的成就主要在文学理论方面，包括《管锥编》和《谈艺录》等等文艺理论方面的著作，韩寒在学术研究上实在难以望其项背。所以韩寒如以当代钱钟书自诩，的确有些不实。虽然两人都可称得上机智诙谐、才华横溢，并且两人在数学上也同样一塌糊涂（钱老考清华大学时数学仅15分），但是其他方面两人实在判若云泥。即使钱老活在我们这个时代，我也很难想象他做赛车手和电影导演的样子。毕竟出生于上海小镇市井之家的韩寒和钱老的家学渊源相比，在家庭背景、兴趣爱好和文化底蕴等方面都不可同日而语。所谓各人有各人的精彩，实无必要强作比拟。
《三重门》对于韩寒无疑是最重要的一部作品，不仅仅是因为这部作品打开了韩寒的职业写作生涯，而且可以称做韩寒后续诸多作品的发端。总体而言，韩寒的主要长篇小说作品，包括近年拍摄的电影，其主题都是描写一帮无所事事的小镇青年的故事（韩寒自己称为“鸡毛蒜皮的小事”），而这些故事的源头都可以从《三重门》里找到影子。我们看韩寒的主要作品，总结起来无非几个元素：小镇（以上海金山亭林镇为代表）、叛逆的莽撞少年、小鸟依人的无知少女、摩托车或汽车、混蛋的中国教育、望子成龙的家长、水平糟糕的老师等等，这些元素互相混杂，构成了韩寒的作品世界。无论是《1988》、《他的国》、《像少年啦飞驰》，还是近年来拍摄的电影《后会无期》和《乘风破浪》，它们的题材和风格都与《三重门》极其相似。这种作品题材的一体化，优点是可以把一个主题讲透，比如从小镇青年的生活影射中国教育和社会的症结，但是缺点就是选材面狭窄，可写的内容局限于本人经历的延展，可能会给读者产生频繁炒冷饭的感觉。当然，毋庸置疑韩寒是把中国城乡结合部边缘青年题材的作品发挥到极致的一位作家，通过这些作品他用一种幽默机智的态度表达了其对青春的莽撞、社会的荒诞、生活的无奈的理解。其实很多作家都是把自己的家乡作为写作的重要题材，比如莫言的高密东北乡、贾平凹的西安、萧红的呼兰河等，也许对家乡的回忆和体悟对任何人来说都是最深刻的。
和其他著名的青春小说不同，韩寒的作品有着极其锋芒毕露的黑色幽默感，整个作品就是一个大包袱，其中又有若干个小包袱，随时随地地爆发出来。这的确是受了《围城》风格的影响。同样是写青春，塞林格的《麦田里的守望者》更侧重于描写少年的迷茫，而村上春树的《挪威的生命》则更多了一份沉重与抑郁。从文字和文学造诣上来说，《三重门》是无法与这两部作品抗衡的，但是从作者的才华（相对于年龄和阅历而言）和写作风格上来说，韩寒的确无愧中国青年作家翘楚的称号。可以说，是“韩寒现象”引起了社会对中国教育的重新思考，是韩寒作品开创了新世纪青春文学的先河。
《三重门》的故事情节极其简单，主线是中学生的初恋故事，支线是中学生活的描写。其中林雨翔在市南三中的生活，也是韩寒本人作为体育特长生的经历再现，所以整本书读来没有生涩杜撰之感。最精彩的部分，就是在书的末尾揭开了susan对林雨翔的感情。因为整本书的前一大半似乎都在写林雨翔对susan的迷恋，在这种迷恋关系中的susan是缺乏互动的，让人不免怀疑这样的情感是否更多属于林雨翔的“暗恋”，而不能称之为“恋爱”。但是在书的最后，susan的一封信揭开了谜底，她因为要跟林雨翔考到同一所县重点中学而故意考差，结果阴差阳错林雨翔父亲托关系把林弄到了市重点，从此两人命运相隔，读来不免让人唏嘘不已。相比较林雨翔而言，susan的情感更加清爽、热烈而纯真，让人读来不禁艳羡，仿佛自己也想回到中学时代，有个susan这般聪明漂亮而敢作敢当的女孩为伴。比起《挪威的森林》里那种乱糟糟的性描写，我反而更倾向认同《三重门》里那种青涩的不带瑕疵的感情。然而，韩寒的后期作品里渐渐融入了黑社会、失足女、暴力、欺诈之类吸引眼球的题材，这似乎也在表明，曾经的叛逆少年已经长大，社会的浸染和上海人与生俱来的小精明也在他身上影响益深。那个敏锐洞察教育问题和社会症结的愤青韩寒已经远去，而一个善于抓住商业机遇转而从影的商人韩寒来到眼前。
如果把今天这个已是两个孩子的爹、不再写书、热衷拍片的韩寒比喻成那块浸入杯水中的布，一如他在《杯中窥人》中所写，我们也会“猛然发现布已经沉到杯底了”。
三重门读后感【篇3】
很久很久以前，晚上我喜欢躺在床上闭着眼睛想事情，远到关于未来的假想，近到明天早晨吃什么？我就是这样，每天晚上会想很多很多的事情，就像上学的时候，睡之前，把今天学的单词先默念几遍那样而且那种感觉是轻松而自在的~后来我喜欢跟人聊天，说着话、说着话就睡着了，因为“专家”说的，睡之前聊天好，但是不要太兴奋现在呢，每个夜晚都是在台灯下度过，还时不时的躺着看书、趴在被窝里看书，看到眼睛发干为止，说实话，我已经好久没有去眼镜店测过视力了，因为我不是近视眼，hoho~
每次看完一本书，我是真的想写下些什么……但是我既想写在本子上，又想写在博客里，所以好几次都干脆那都没写，我承认我是一个非常懒的人。因此某些感觉走过也就走过了，什么痕迹不留，because我还是个健忘的人，现在凭着我有限的记忆，我想把这段时间看得几本书的感触写下来，我想经典还是会在我的脑子里留有余香的。《三重门》、《像少年拉飞驰》、《麦田里的守望者》、《人生》……
《人生》的感触在上一篇博客已经写过了，如今就不再多说，总之活着就是最大的艺术，命运的曲折源于现实的纠结，想那句歌词：人生完美的事太少……不管命运给我们开什么样的玩笑，我想我们内心还是应该有一份坚持不曾改变的，那或许就是：理想、信念或者爱情！
前段时间突然冒出一个想法，我觉着不看韩寒的书，将来会是一件遗憾的事，因为他在当今书市的一席之地，还有我很想看看这个恨世嫉俗的人会说些什么，恨世嫉俗，我似乎用错词了，比起郭敬明韩寒更现实一些，对，那就是现实。
韩寒用了第一人称，用少年林雨翔的眼光看待社会、人生以及周围的一切，发出一些直抵要害的见解。韩寒看待世界的眼光极为挑剔，对于社会不良风气和应试教育的批判辛辣却又叫人心服口服。小说中，最爱的还是韩寒的黑色幽默，就像我在看书的时候就一直窃喜~每一个精巧的比喻都仿佛信手拈来，读后让人忍俊不禁又陷入深思。但这些黑色幽默并没有持续很久，在林雨翔进入市南三中后，语句就转为平淡。有人说韩寒是江郎才尽，而我认为在这个高中的场景中，描写得一切以贴近自身生活。韩寒已不能像个局外人看待这一切，在自己的生活圈内，早已没有距离。贴近反而使他施展不开，他也做过努力。像几个体育特招生的出现，却也只能华丽上场，悻悻落幕。
小说的结局颇为耐人寻味，殊不知无言的结局亦是最好的结局。未来的世界谁也猜不透，不如给自己留一个幻想的空间。韩寒做的真是绝。
事实上理一理思路，林雨翔实际上就是韩寒，这个迷茫而倔强的少年。唯一的不同，就是那份抗争意识。林雨翔的求学和韩寒的休学，一个尖锐的对比，事实上也是韩寒的无奈。他选择了一条极为坎坷的人生道路，执着前进。虽不知前方道路如何，光芒还能闪亮多久。但我坚信，在无数应试学子心中，韩寒是最洒脱和值得羡慕的。
三重门读后感【篇4】
大学闲暇之时，读书可算是一个不错的兴趣，于是再次翻开韩寒的《三重门》。记得第一次看这部小说的时候是在初三的时候，那时候中考将至，心情很是焦虑，于是同学推荐我看看这部小说。于是，我趁着可见闲暇之时就看看这小说，看完后已是三月之后，而且感触颇深。
现在，再次重温这部小说时已是大学生了，但是感触更深了，引人深思。该书通过少年林雨翔的视角，向我们揭示一个真实的从小学到高中的生活，比较重点地描绘了高中生活，把亲子之情、师生之情、同学关系的种种矛盾和问题展现开来，体现了学生式的思考、困惑、梦想，同时也表明了作者对现实教育制度的不满和批判，对以应试教育为核心的教学机制、教学观念、教育教学方式、考试形式与制度以及有关的社会现象的种种挖苦与嘲讽。小说的结局是比较开放式的，引发我们对于人生道路上的思考。
这次看完这部小说仅仅花了我两个星期的时间，也许是因为大学闲暇的时光比较多吧。说真的，这部小说值得一看。
三重门读后感【篇5】
1、这种地方，电视台像在选美，谁漂亮谁上;广播台像在选鬼，怎么丑的人都有。
2、在爱情方面，人类有一个大趋势。男人眼里的理想伴侣要像牛奶，越嫩越白越纯越好;女人眼里的理想伴侣要像奶牛，越壮越好，并且能让自己用最少的力挤出最多的奶。
3、这世上最可畏的男人是自称不近女色的，他们只是未遇理想中的女色罢了，一旦遇上，凭着中国汉字的博大精深，“不近女色”马上会变成“不禁女色”，所以，历史学科无须再追究汉字是不是仓额所创，总之，汉字定是男人造的，而且是风流男人造的。
4、情诗的最高境界就是爱意要仿佛河里的游鱼，捉摸不定，若隐若现;象征手法的运用要如同克林顿的诽闻一样层出不穷。最后给人的感觉是看了等于没看但没看却不等于看了。
5、林父还童心大发，一句话道破了男人的心声，说“抓住时机，主动出台，煮完生米，就是胜利”。
6、文学这东西好比一个美女，往往人第一眼看见就顿生崇敬向往。搞文学工作的好比是这个美女的老公，既已到手、不必再苦苦追求，甚至可以摧残。雨翔没进文学社时常听人说文学多么高尚，进了文学杜渐渐明白，“搞文学”里的“搞”作瞎搞、乱弄解释，更恰当一点可以说是“编文学”或是“槁文学”。
7、做人，要么大俗，要么大雅，半俗不雅是最痛苦的人，徐志摩是大雅，马德保是大俗，但他们都是快乐的人，可你却半俗不雅，内心应该十分痛苦。
8、书就好比女人，一个人拿到一本新书，翻阅时自会有见到一个处女一样怜香惜玉的好感，因为至少这本书里的内容他是第一个读到的;反之，旧书在手，就像娶个再婚女人，春色半老红颜半损，翻了也没兴趣——因为他所读的内容别人早已读过好多遍，断无新鲜可言。
9、今日之爱情与从前的爱情最大的不同就是命短，然而麻雀虽小五脏俱全，今日爱情命虽短，但所需之步骤无一欠缺;其次一个不同便是分手，从前人怕当负心人，纵然爱情鸟飞掉了也不愿开口，而现代人都争当负心人、以便夸口时当主动甩人的英雄，免得说起来是不幸被动被甩。
10、语文书里作者文章的主题立意仿佛保守男女的爱情，隐隐约约觉得有那么一点，却又深藏着不露;学生要探明主题辛苦得像挖掘古文物，先要去掉厚厚的泥，再拂掉层层的灰，古文物出土后还要加以保护，碰上大一点的更要粉刷修补，累不堪言。
三重门读后感【篇6】
读了《三重门》这本书，觉得韩寒的写作手法的确一流，风趣幽默讽刺，里面的很多比喻十分现实和贴切，十分搞笑。
在林雨翔这个主人公上，我好像找到一些共鸣，在我读高中的时候，我也是十分讨厌中国的教育制度，怎么每天就是那几科，连半节体育课都没有，课程就像刚开的扑克牌，都是一对一对的出现，经常是连堂。怎么教科书就是有用的书，其他书就是闲书，所谓教科书就是指你过了九月份就要当废纸卖掉的书，而所谓闲书野书也许就是你受用一辈子的书。高三的时候看《读者》就像做贼一样，叫旁边的同桌老师来的时候就提醒我。
书里面还出现很多现实的人物，什么罗天城，梁梓君，余雄，谢景渊，钱荣等等都是活生生的人物，几乎每个人身边都有这种人，所以我更觉得这本小说更像一本韩寒的自传。
这书不但反映出中国应试教育的腐败，还写出了当今社会的很多腐败现象，重点的是那些贪官，狗官，用幽默讽刺的手法来描述他们的行为。就像钱荣和那个全才，他们的老爸都是当官的，儿子却嚣张得不行。也许这也是韩寒经常不被和谐的原因吧!
我特别喜欢《三重门》后面的后记，韩寒赤裸裸地批判中国的教育制度，非常的直接，毫不修饰。里面有一句话我特别喜欢，并觉得很有意思，“如果今天的学习只为了明天的荒废，那学习的意义何在?”
虽然我好喜欢这本书，但是还是不提倡正为高考拼命的莘莘学子阅读。
最后摘录韩寒的一段话“我不受语文教育，我完全不懂主谓宾定状补是怎么一回事;我完全不了解知道”凸“字的第二画有什么狗屁意义;我从来不觉得《荷塘月色》是哪门子好文章，为什么编教材的置朱自清那么多好文章不选偏选一篇堆砌词藻华丽空洞的《荷塘月色》?我永远想不通许多除考试外这辈子再也用不到三角函数的人为什么还要被逼着去学，我怎么都不明白为什么上课不准喝水怎么都不明白为什么不能坐着回答问题。有些教育问题瞎子用屁眼都能看明白，怎么有些人就——”
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《读者》读后感【篇二】
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《读者》读后感【篇三】
暑假里，我看了一本书－－《读者》，里面的故事很精彩，其中有一篇让我至今难忘。故事大概是，在美国加州的一个大草原上，生活着两种不一样的动物，一种是温顺的长颈鹿，另一种是凶猛的美洲豹。长颈鹿天生就是教育家，它教它的孩子任何生存技巧，而美洲豹却不怎样管刚出生的小豹，甚至丢弃它们。就算有别的动物吃小豹，母豹有时也不会管，小豹只能靠自我。可是，长颈鹿用千百次的告诫换来的仅仅只是基本生存，而美洲豹因为拥有痛苦的经验，成为了强者之中的强者。这个故事告诉了我们：要想成为强者，就必须经过一番磨难。像音乐家贝多芬，他的一生就像是为了演绎生命的杯具。他从小就被他的的父亲逼迫去学习音乐，长大后，他的耳朵也聋了。可他却没有向命运妥协，而是向命运抗争，创作了惊世之曲－－《命运交响曲》。现实生活中不也如此吗？一个农民的孩子，天生就是口吃，可他却立志当一名主持人。所以，他被所有的人耻笑，可他却没有认输，而是以坚强的意志，向命运发出挑战。他将小石子放到嘴里含着，不停地练习发音。他的舌头不知被磨破了多少次，最终，他成功了。他就是央视著名主持人白岩松。
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《读者》读后感【篇四】
今年的暑假期间，我根据老师们推荐书名，便买了本《冰心散文》，我怀着兴奋的心情翻开书，偶然看到《冰心散文——寄小读者》中第一章的通讯五，便不经意读起了。
文中讲诉了，冰心奶奶在火车上遇见一对母女，那女儿不住地撒娇，要汤要水。母亲面目蔼然，和她谈话的态度，似爱怜，又似斥责。这不禁让冰心奶奶想起自己的母亲，临风偷洒了几滴泪。回忆起临行时，姨母问她舍得母亲么？她从容一笑，回答：“那怎么舍不得？日子那么短，那边还有人照应。”可其实内心舍不得母亲，更舍不得母亲对自己的爱。
是呀，有谁能断绝这浓厚的母子情呢？母亲给了我们生命，又把我们养育成人，又给予我们许许多多的爱，而这种爱是永恒不变的，是温和的、是细碎的。然而也正是这种爱时刻围绕着我们，只不过这种爱在平常人眼中是理所当然的，所以使我们并不珍惜，有时甚至感到厌烦，那时我们希望得到像火山一样挚热、像瀑布一样壮观的爱。
母爱是大多小孩出生时不可缺少的一部分，不过有些孩子的出生时很可怜，他们一出生母亲就离开了他们，他们就像没有避风港的小草，是那么的脆弱，虽然他们没有避风港当成大树一样坚强，而且他们比平常人更加珍惜自己的亲人，不过很多人在一个美满的家庭却不懂得珍惜亲人，直到母亲过世后，才察觉生活中好像少了什么东西，对啊，那就是母爱！
母爱犹如一个“避风港”，为我们遮风挡雨，不惜牺牲自己；母爱又犹如一个暖炉，在冬天为我们取暖，不惜付出生命；母爱还犹如千千万万的东西，虽然他们微不住道，但是就是这些点点滴滴让我们日后想起来会有一丝甜蜜。就让我们向冰心奶奶学习，从现在起珍惜母爱，日后回报母爱！
《读者》读后感【篇五】
今天，我一口气把冰心奶奶写的《再寄小读者》读完了。
这篇课文主要以两则小小的日记为例，告诉我们如何提高写作水平。我把这个主要内容分成三点：
第一点是：“他总是专心的听讲，笔记也记得很好。”我读到这里，不由得想起了我自己，听讲倒挺认真的，可笔记做的实在不怎么样，字样马马虎虎。唉！我暗自下定了决心，一定要改掉这不好的习惯，从课文中学习好的写作方法。
第二点是：“他很喜欢读课外书，而且读得很仔细。”多读课外书，才能有更多的词语用在课本上，写好作文。这点我是有体会的。以前我看课外书时，虽然看得多，但是我只注意看故事的情节，并没有去记住那些好的词汇，所以老师总是在我作文本上的评语栏内写下“词语不生动”等字可我的表姐和我却恰恰相反，她是读任何书或者看任何文章都很仔细的那种，所以她的老师总在她作文评语栏里写下“词汇丰富，语言生动”这八个大字。相比之下，我和表姐是相差很远了。以后我在看课外书时，一定要注意积累词句，将来当一个作家。
第三点是：“你们语文书里面会有一些思想性很强的，写得很好的诗歌。”我回忆了一下，几乎语文课本全是这样的课文。我不由的想到了解放前的孩子多可怜啊！他们连书都买不起。有的地方的日本人还强迫中国小朋友读日本文字的书，高玉宝想上大学却只能是梦想，人家以前那么没钱还都每天跑三四十里地的去上夜校，可如今的我们大多数都是独生女，家里的小宝贝，生处繁华时代，过着锦衣玉食的生活，为什么不懂得珍惜这美好的时光呢？
我读完这篇课文后，下定决心要做冰心奶奶说的那个孩子一样，上课专心听讲，做好笔记，多看课外书，做一个有文化的接班人。
《读者》读后感【篇六】
我看了《读者》以后，《一个车夫的国学梦想》对我深有感触。
我相信大家都知道蔡伟吧，他以前是一个车夫，因为家境不好，所以以此来改变生活条件，而他热爱看书，几乎用所有的钱来买书。就是这样，他成为了第一个以高中学历进入复旦大学的人。一个多么圆满和谐的结局啊！
我不禁想起了龚自珍的诗句我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。是啊，在地球上，一方面有特长的人有很多，而真正被人发现的还是只有少数，在蔡伟身上发生的事，让我们看到了希望。而一部分，也算他看读书、爱看书。就像李白，小时候不好好学习，但他发奋读书，不还是成为了诗仙吗？
我们也要像蔡伟一样：坚持梦想，遇到困难不轻言放弃。
最新霍金自传读后感
读完一本书以后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，是时候抽出时间写写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编帮大家整理的霍金传的读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
霍金自传读后感 篇1
今天，我读了一本霍金自传体，它使我深受启发。
霍金自小就对宇宙非常好奇，进入中学，他更加想当一名天文学家，可他的爸爸认为这个职业不如当医生好。但执着地霍金还是对宇宙很感兴趣。霍金和他的伙伴制造过一台电脑，虽说这台电脑配置简单，但这却使他们有很大的成就感，使他度过了美好的中学时光。可是因工作需要，家人要离开英国一年。在他上牛津大学时，意想不到的事发生了，他的身体在抽搐着，他患上了“葛雷克氏症”，可病魔没能击倒他，他顽强的与病魔作斗争，并出版了《时间简史》等许多宇宙书籍。
看到这里，我不禁感动万分，霍金都患了致命性疾病了，可他还是继续研究宇宙，而我们呢，学习不好好地，上课也经常开小差，我们现在的生活比霍金以前的生活好多了，可我们如果不好好地珍惜，认真地学习，来报答父母的养育之恩，那可真是太忘恩负义了。
所以让我们一起行动起来，认真学习，报答祖国。
霍金自传读后感 篇2
霍金，许多人都知道这位伟大的科学家。他不仅在学术界做出了极为突出的贡献，还是一位极有传奇色彩的人物。
霍金的父母都是剑桥、牛津大学毕业的，当时他家里还算富裕，但是为了让五个孩子都受到好的.教育，还是有一定困难的。但他的父母仍然让孩子上最好的私立学校。这对霍金以后的成就有重大帮助。
霍金在大学时，字写得十分糟糕，但成绩与智力十分惊人，有人称他为“爱因斯坦”。平时，他还喜欢玩复杂的游戏。
后来他成为了剑桥大学的博士。不幸的事发生了，霍金得了“卢格里克症”。医生说他活不到两年半，但是他奇迹般地活了下来。就在他坐轮椅的
年中，霍金艰难地凭着毅力完成了伟大巨著——《时间简史》，这本书一开始出版还没人关注，一直到
年才有人关注，据说在全世界卖了几千万册。
霍金在宇宙学方面杰出的成就，还得到学术界广泛的承认。他得到许多奖项，还被任命为剑桥大学卢斗斯数学教授，这一席位曾经是牛顿、狄拉克等著名物理学家担任过的席位，得到这项荣誉实属不易啊！
他的这些成就尽是他在得“卢伽雷病”坐在轮椅上的
年之久完成的。
这不难想象，尽管他原来接受了较好教育，但是，在他遇到疾病缠身的时候，还能刻苦钻研，凭着惊人毅力和不屈的精神，完成了伟大巨著，为人类社会作出不朽的贡献。我们要向霍金学习，尊重学习条件、培养坚韧不拔的精神，勇于克服一切困难，完成祖国交给我们的学习任务，为建设祖国、服务社会作出贡献！
霍金自传读后感 篇3
记得六年级新学期，新书发下来的第一天，我便将语文书大概地浏览了一遍。我对其中的一篇名叫《轮椅上的霍金》的文章中的主人翁霍金特别感兴趣。于是，我便到图书馆借了一本《霍金传》。而当我读完《霍金传》之后，我对他的认识是即强烈又深刻的，霍金的精神令我们永远铭记在心，他坚强的毅力让我感到自己的渺小。霍金！你，真伟大！
《霍金传》是一部人物传记。介绍了霍金儿时和在剑桥大学时的生活，主要还介绍了霍金的成就。他是在厄运的抗争中造就出的一位才华横溢的数物学家。他的影响力不亚于爱因斯坦，他撰写的《时间简史》，震撼了当时的宇宙学界。斯帝芬·霍金，一位令人钦佩的科学家。
霍金童年时经常拆开闹钟再组装起来，这也许就注定了他的命运。进入剑桥大学物理系后，霍金每天只用一小时学习，但考试仍能保证优秀，正因为这样他成了老师和同学眼中天才。不幸的是，霍金却患上了肌萎缩侧索硬化症，病情恶化时，全身只有3根手指勉强可以活动，后来他连说话都不是自已的声音。虽然命运对他很不公平，但他还是凭着一颗大脑和他坚韧不拔的意志力写成了著作《时间简史》。
读了这本书，我很是佩服霍金。因为他患了不治之症面对终生瘫痪，他并没有放弃写《时间简史》的初稿。这让我想起妈妈让我每天晚上练30分钟的拉丁舞，我练了几天因为腿有点酸痛，便没有坚持，现在想想，觉得这一点疼算得了什么。我遇到一点困难就选择放弃，而霍金面对的痛苦要比我大许多，但他却始终没有放弃。霍金还面对着许多的不幸，他没有怨天尤人，也没有觉得自已悲哀，而是把自已当作一个普通人一样对待，他的这种精神深深感染了我，让我为自已的所为感到惭愧。
静静地品读《霍金传》，去和霍金一起面对重重困难。即使是一朵野花、一株小草，也会绽放出自己的风采。
霍金自传读后感 篇4
浩瀚的宇宙，有许多未知的领域等待我们去发掘探索，科学家们一步步迈向更远处，他们孜孜以求，寻找着真理。
《霍金传》就为我们介绍了一位具有传奇色彩的理论物理学家。主人公当然是斯蒂芬霍金。作者克里斯廷拉森将为我们介绍这个轮椅上的卓越科学家。读完这本书，我们就会认视到一个全面而又真实的霍金。
作者将霍金从出生到老年的经历和成就都写得认真仔细，给我留下了深刻的印象。
1942年1月8日，随着一阵稚嫩的啼哭，霍金降生在牛津。后来的几年里，他有了两个妹妹。受父亲影响，11岁的霍金决定以科学为业。后来全家去了印度，他却留在牛津与亲戚汉弗莱一家生活。17岁时，他以优越成绩考入了牛津大学。20岁时，他出现了病症，这年，他在牛津大学毕业，并以优的成绩被剑桥大学录取。他开始在萨马指导下读研，研究宇宙学和广义相对论。1年后，他被确诊患上肌萎缩性侧所硬化症，预测两年内死亡。这消息无疑是一个晴天霹雳，他并未绝望，而是继续学术研究，他的事业也开始蓬勃发展。这后来的几年，他发表的论文不断获奖，可病魔并未罢手，将他永远拖上了轮椅，他越搓越勇，致力于研究，屡次获奖。42岁到44岁间，他完成了《时间简史》，此后，他声名远扬。他开始了更深远的探索。59岁那年，他的《果壳里的宇宙》发行了。
在这本传记中，我首先读到了一个坚强乐观的霍金，当他得知自己患病后，曾一度绝望，可他看到另一病床的白血病男孩死后，他感到自己的价值，发现了自己存在的意义。从此，他坚强地挣出了绝望，并竭尽所能地探索宇宙，他的事业道路也变得前景辉煌。
作为一名科学家，我却读到了幽默感，这本不属于这一类人的词竟出现在霍金的身上，在学术界内应是十分难得的，他曾与索恩在1974年关于天鹅X—1是否是黑洞打了传奇式的一个赌，还立下字据，这冷嘲式的幽默感也让人惊奇。
就这样，我似懂非懂地读完了《霍金传》，虽说我不能理解他那深奥的学术研究，但我却对科学知识有了更全面的了解。我也认识了一个真正的霍金，他教会我面对困难的勇气，相信真理，相信科学，乐观与自信。
想让生命实现价值，就一定要坚持不懈，像霍金那样去执着地追求。
霍金自传读后感 篇5
新的学期我利用课余时间读了《霍金传》这本书，在《霍金传》这本书中，我认识了一个21岁就被医生诊断患了绝症，敢于向命运挑战的人。他就是著名的天体物理学家霍金。霍金，一个国际物理学界的超新星，被喻为是“宇宙之王”，“当代的爱因斯坦”。他热衷于研究黑洞，超越相对论、量子力学和大爆炸原理，探索了宇宙的起源和归宿。
读了《霍金传》，使我受益匪浅。霍金以超人的毅力向命运挑战，一个患有绝症的人，还抱着如此乐观的态度来笑看人生，这点是非常难做到的，更让我感动的是，他不仅克服了生活上难以想象的困难，顽强的活着，而且还不断地对大爆炸、黑洞，甚至宇宙进行科学研究，探索了宇宙的起源和归宿。
面对着被限制在轮椅上的霍金，体重还不到40公斤，不仅不能够站立、活动，连说话都是要靠特制的计算机语言系统，是带有金属腔调的讲话，同时还拥有如此巨大的成就，我们每个人都不禁要问：“他的成功来自何处？
看过这本书的读者也许会和我一样的感觉，“精神”就是霍金成功的根本。从霍金身上我看到了一种精神，这种不向命运屈服的精神，敢于向命运挑战的精神，而这种不屈不挠的精神正是取得一切成功的关键。如果我们有了如此崇高的精神，还有什么困难能阻拦我们呢，这不正是《霍金传》给我们的启示吗！
“当你面临夭折的可能性时，你就会意识到，生命是何等宝贵，多少事情你还没有完成。”，看到这我忽然意识到我们现代人的生活是多么的碌碌无为！一个活动在轮椅上的人，但他的思维却飞向了浩瀚的宇宙，飞向了神秘莫测的黑洞，一个被医生宣判死亡的人，凭借他对生命的渴望和乐观的精神驾驭了生命，与时间赛跑，敢于向命运挑战。这难道不让我们佩服吗！
看到这些不可思议的奇迹，我彻底的被霍金的这种坚强和自信所折服。的确，在我们的人生旅途中，肯定会遇到这样或那样的挫折，但是，只要我们想想霍金，把自己想成他，有毅力，不怕失败，敢于向命运挑战。他在那样艰苦的条件下都能成为如此伟大的科学家。我们还有什么困难不能够克服的呢？让我们在我们的生活中不断地发现问题，研究问题，思考问题，解决问题。迈开大步，与成功平行！克服一切困难，才能看见困难后面的宝藏！
霍金自传读后感 篇6
霍金是全球闻名的一流科学家，我想了解一下他的身世，于是，我便从图书馆借来了这本书。
读了这本书，我对霍金有了全面的认识，霍金在剑桥大学努力拼搏的时候，他不幸地患上了肌肉萎缩性侧索硬化症，然而他却继续学习，在自己的病情一次又一次发作的时候，别人要帮助他，然而他却自己艰难的做事。
不仅如此，霍金还没有放弃他的学业，反而深度的去探索宇宙，在宇宙学上取的了极大的成就，并出版了两本书——《时间简明史》和《果壳中的世界》，销量极其的好，需求量远远不够，几乎平均每一百人就有一人有这两本书。霍金也因此闻名全球。
再想想我，只是被门扎了一下，就在家疗养好几天，天天都不洗脚，哪有霍金那么坚强？
一个人在面对困难的时候一定要坚强！
霍金自传读后感 篇7
今天，我读了《霍金传》这本书。这是一部了不起的传记，他阐述了霍金的复杂思想，介绍了被人们称为当今的爱因斯坦的霍金，他在同意20世纪的物理学的两大基础理论——爱因斯坦相对论和谱狼克的量子论方面走出了重要一步，他研究黑洞，探索了宇宙的起源和归宿。而着一切的一切都是在轮椅上做出来的。
霍金，英国物理学家，世界公认的引力物理科学巨人。在剑桥大学担任牛顿曾担任过的卢卡逊数学讲座教授之职，他的黑洞蒸发理论和量子宇宙论不仅震动了自然科学界，并且对哲学和宗教也有深远影响。可美中不足的是霍金患有严重的肌萎缩性脊髓侧索硬化症，行动困难，却能在物理学上作出巨大的贡献，因此倍受尊重。1974年，霍金被荣幸的当选为英国皇家学会最年轻的会员。
霍金虽然身陷轮椅，在被常人视为残疾的`霍金，却取得超越常人所能办到的成就。他用自己的聪明才智和科学知识，创作了一部震惊全世界的著作《世界简史》。
我正是被霍金这种对美好生活的追求和向往，对科学事业的钟爱，对命运百折不挠的精神感动了。霍金爷爷，是你，让我对生活有了重新的认识；是你，让我对学习有了更大的动力；是你，让我学到无论遇到什么困难都锲而不舍的精神。我一定会好好学习，报效祖国，孝敬父母！
读了《霍金传》，使我受益匪浅。我明白了：一个人，要想活得幸福快乐，必须要对生活、对自己有信心，勇敢拼搏奋斗。就一定会享受到自己心中的份天伦之乐！
霍金自传读后感 篇8
我第一次知道霍金，是在初中英语教科书中看到了他的名字和图片，知道他是一位著名的科学家。后来又在中央9套"走进霍金的宇宙世界"这个节目中，对霍金有了进一步的了解，现在读了鹿理梅编著的《与万物对话：霍金传》，总算是对霍金有了更全面的了解。
霍金很年轻时，就患上肌肉萎缩性侧索硬化，失去自由行动的能力，在轮椅上生活了四十多年，但是他在科学的道路上硕果累累，真的让人不可思议。他身残志坚的精神如同他的宇宙研究那样，对普通大众无疑具有巨大的吸引力，这一点是我读这本传记感触最深的地方。我也想到了《假如给我三天光明》的作者海伦·凯勒，她也是位残疾人，却创造了人世间的奇迹。我自然也想到我们沧浪读书会里的素梅姐，她也很了不起，她能在行动不便的困境中坚持读书，为自己创造一片更广阔的天空。他们不甘沉沦，不轻易向命运妥协的优良品质，激发了很多的朋友去战胜困难，迎接生活的挑战。和他们比起来，我们很多人都很幸运，没有理由不感恩生活。
读这本《霍金传》，也喜欢霍金说过的这么一段话："我的一生是充实而满足的。我相信残疾人应专注于障碍不能阻止他们做的事，而不必对他们不能做的事徒然懊丧。在我的情形下，我尽力做我要做的大多数事情。"这样的感受不仅对残疾人朋友有借鉴作用，对我这个算是四肢健全的人，也很有启发作用。：专注于自己能做的事，而不必对自己不能做的事徒然懊丧，少一些负面情绪，多做一些自己能做的，自己要做的事情，可能会收获属于自己的惊喜吧。
霍金自传读后感 篇9
读完《霍金传》，才知道什么是聪明，以及坚强，一个普通人，全身瘫痪，不能发音，会怎么样？可能会万念俱灰，觉得自己已经不能造福世界了。但还真有这么一个人，不仅造福了世界，还对科学产生了推动性的作用。这个人就是斯蒂芬·威廉·霍金，一位伟大的物理学家。
霍金一生致力于宇宙的研究，他撰写了《果壳中的宇宙》，《时间简史》等一系列书籍。他超越了相对论、量子力学、大爆炸等理论而迈入创造宇宙的“几何之舞”——无边界条件。现在，霍金可谓是妇孺皆知，家喻户晓，成为残障人民的偶像。
霍金在21岁时患上了肌萎缩症（脊髓）侧索硬化症（ALS）。医生预言他生命至多只有两年半的时间。像任何年轻人一样他曾陷入深深的痛苦中。他曾酗酒，并失望地等待死亡的来临。但是，他最终战胜了自我，奇迹般地活了下来。他奋力工作，即使工作的路上有很多困难，他也从不放弃。这也使他最终登上了事业的高峰。大家应该很难想象一个人被禁锢在轮椅上三十年，但是他做到了，还在轮椅上完成放了大量的科学研究，甚至还参加了“冰桶挑战”。这充分证明了他的坚强。
霍金在情感上不是一个成功者，因为他不懂得珍惜爱情。他的前任妻子珍本来是个不错的妻子，可是他非要和她离婚。和她的护士又结了婚。可是媒体又传出说霍金遭他的妻子虐打，虽说霍金出来辩解了，但是他们仍在11年后离了婚。
这本书向我们完整地介绍了霍金的学术研究以及生活轶事。这本书可以说是霍金的奋斗史。希望大家可以从中学到霍金的精神，以及他的意志。
霍金自传读后感 篇10
国庆假期，我读完了《与万物对话：霍金传》。我深深感受到，霍金成为一位伟大的科学家，不仅因为他的刻苦努力与坚强的意志，与他的童年生活、婚姻生活也息息相关。
他太惨了！21岁就患上肌肉萎缩性的全身瘫痪，不能说话，手也只有三根手指可以活动。但他还是坚强的要演讲和研究，主要研究领域是宇宙论和黑洞，他研究出了黑洞面积的大小，还提出了黑洞蒸发理论和无边界的霍金宇宙模型。
从霍金的故事中，我感受到幸福的童年对孩子的成长至关重要。霍金的童年非常快乐，他的爸爸妈妈非常恩爱，他们都是毕业于剑桥，所以霍金的童年目标是在剑桥大学拿到奖学金，而要上剑桥要十几岁，他的童年就是玩玩玩，他很喜欢小火车，他爸爸给他刻了一个，但他想要个发条火车，他爸爸出国办公的时候给他带了一个，但霍金现在想要的是电动火车，这件事就…他爸爸并没有骂他，只是让他自己玩，他和朋友一起研究了一下，自己做出来了个电动火车，这时的霍金可能有点膨胀，他想要个真正的火车甚至是飞机！他后来没有做出飞机，但他做的事比坐飞机还要重要！
霍金的人生，还告诉我们幸福的婚姻对人的事业也有很大的影响。他的婚姻也影响着他，他和他的第一任妻子简维持了25年的婚姻，他们非常恩爱，简非常照顾霍金，他们相识的时候是在一个派对上，他们聊天的时候霍金还傻傻的（我个人认为）给她讲冷笑话，但简对这个直男丝毫没有抵抗，还有点津津有味地听着那些冷笑话，他们经过了那次派对后，他们变为了朋友，简直接就把她的地址给了霍金，呵呵，霍金的吸引力比磁铁都厉害，他们开始恋爱，一起共进晚餐，一起看歌剧，一起旅行……浪漫的恋爱总会有个头，他们很快就结婚了，婚后他们也很恩爱。霍金残疾后她照顾了霍金十几年，非常的好。我认为霍金对自己的疾病乐观的心态一部分原因是因为他的妻子简。
霍金的事情我本来一无所知，当我看完《霍金传》后，我对霍金有了全面的了解。霍金现在在全世界都非常著名，他是个伟大的科学家，但我更关注的，是他成为一个科学家的背后的原因。
霍金自传读后感 篇11
风和日丽的宁静午后，凤凰花摇曳，清新的空气中弥漫着安详的味道。我坐在浓茂的树荫底下，手捧着那本稍已泛黄的书，伴着淡淡的清香，翻开了那裹挟着浓浓深情的书页——朱自清的散文集《背影》就像一汪清水，汩汩地流入我的心灵，在无数个夜，勾起我缕缕悸动的思念，留给我无限的感动。在我的眼里，父亲是晾衣的架子，是避雨的伞，是屋的脊梁，是深沉的山，亦是我们累了停歇的港湾……或许，父爱没有母爱那么温柔，但比母爱更深沉。
每次读朱自清的散文集，我便想起我的父亲。父亲是个憨厚的人，虽然和我并没有血缘关系，但自从四岁那年我被他和母亲领养后，父亲对我的疼爱就像幸福的紫铃越聚越多。小时候的我，觉得父亲最伟大。我总爱吃父亲亲手做的豆腐，并从不感到腻，总喜欢父亲那宽厚的背，带着我，看无数的风景……时光匆匆，白驹过隙的光阴漂染了父亲的黑发，也增添了父亲眼角的皱纹，他强壮的身体，也有些许发福。
可父亲的心，似乎永远年轻。我总爱和父亲在夜里看星空。父亲会给我讲过去的事，讲人生，讲做人……我一直都认为，父亲就是我头顶那一轮皎洁的月亮，他所有的清辉，都送给了我。记得朱自清散文中曾那样描写过他的.父亲：“我看见他蹒跚地走到铁道边上，慢慢探身下去……他用两手攀着上面，两脚再向上缩，他肥胖的身子微倾，显出努力的样子，这时，我看见他的背影，我的眼泪很快流了下来……”有一阵子，我很好奇为何他会因背影而掉泪。
我经常趁父亲转身离开的时候盯着他的背看，却始终看不出个所以然来。某个下午，父亲打来电话，告诉我他要回家。我很惊讶，父亲上午要工作，回来个把小时便得走。问父亲为啥没事回来，父亲却笑而不语。
我去车站接父亲。下车的人群里，父亲宽厚的背影一下子出现在我的眼帘，父亲没拿什么行李，只捧了一个很大的苹果箱子。因为脚曾受过伤，显得有些笨拙和颠簸，他缓慢地走出人群，四处张望着我的身影。不知为何，我的鼻子开始泛酸，原来，父亲只是为我送一箱子刚批来的新鲜苹果。
忽然想起朱自清，想起为他买桔的父亲，想起他父亲的背影，这才恍然大悟，原来，父亲的背影那么生动，那么感人。只是我们，很少体会到亲人久别重逢的思念，不理解情到深处的真正含义。同样，我们少了一颗感恩长驻的心。十多个春夏秋冬，父亲无私的爱，陪伴着我成长，在最灿烂的夜晚，陪伴着我仰望星空。
父亲啊，感谢你赐予我飞翔的翅膀，我该如何报答你呢?在我的世界里，太阳的光芒都没有你温暖，月亮的清辉都没有你细腻，万千的书籍都没有你睿智……在我人生的旅途中，我会像你教导的那样，却虚荣，却骄傲，永远向前看……对于你的爱，我将永远感恩在怀。阳光斜洒在我身上，风吹呀吹，嫩绿的树叶沙沙作响，我手捧《背影》，望着远方漂浮的云，沉思……
霍金自传读后感 篇12
看了《霍金传》后，给我留下了深刻的印象。我认为不论是一个正常人还是残疾人，只要活着，他都应该有自己活着的价值。霍金是个残疾人，但他不同于他人的独特气质和智慧，却得到了全世界的尊重和认同，它是伟大的，是独特的伟大，是超常的伟大。
宇宙无限，生命有限，一个人的生命对于整个宇宙来说比不上弹指一瞬，人生是短暂的，人总要面临死亡，这是恒古不变的规则，用这种角度看待生命难免有些悲观，若是换个角度，把短暂的生命看作是宇宙赋予每个人的一次机遇，一次能够名垂青史，创造永恒的机遇，那也许会更珍视生命，这便是活着的价值。
霍金虽然饱受病魔的折磨，但是他乐观地面对每一天。他建立了非常美的科学模型，成为卢卡逊数学讲座教授，英国最年轻的皇家学会会员。面对常人难以想像的艰难，依然面带微笑，孜孜不倦地写作，作出了巨大的贡献。一个残疾人，笑对人生，通过自己的不懈努力，才会这么出色！霍金，一个身患绝症的人，他都能用乐观的心态去看待人生、命运。用一颗感恩的心去对待身边的人与物。而我们，一个正常的人，难道就做不到吗？
霍金的成就对于所有生理上缺陷的人来说是一种激励，对于正常人来说更是一种巨大的鼓舞，他坚强的毅力使其得到许多的人文关怀，使其在平凡的生活中创造着不平凡，使他如此幸运。
作为身体健全的人，我们没有理由不为这个世界贡献，没有理由逃避生存的责任，更没有理由不体现自己活着的价值，即使是细微的，不起眼的贡献，那也是一种价值。
只要还有生命，只要还活在这世上，就有创造人生价值的权利，同时也拥有得到人文关怀的权利，人活着不仅仅是为了自己，而是为世界添光加彩。
像霍金那样，用短暂的生命去实现人生的价值吧！任何一个人都有活着的价值，任何一个人都可以受到尊重，生存的价值等待我们去见证！
霍金自传读后感 篇13
当我读完《霍金传》这本书时，顿时被霍金惊人的毅力深深震撼了。
霍金小时候的成绩并不十分出色，不过老师都公认他是一个很聪明的学生。他从小就热衷于搞清楚一切事情的来龙去脉，因此当他看到一件新奇的东西总喜欢把它拆开，把每个零件的结构都弄个明白，不过他往往很难再把它装回原样，由于他的手脚远不如头脑那样灵活，甚至写出来的字在班上也是有名的潦草。在牛津大学的最后一年，他发现自己的行动越来越笨拙，有一次，竟无缘无故地从楼梯上摔下来，差一点因此失去记忆。最终医生诊断他患了卢伽雷氏病，即运动神经细胞病。从此霍金被限制在轮椅上，不仅不能够站立，活动，连说话都要靠特制的计算机语言系统。
这样一个被医生诊断为患了绝症的人，并没有向命运屈服，而是勇敢地向命运挑战。他活动范围还不到一平方米，但思索的却是浩瀚的宇宙，他热衷于研究黑洞，超越相对论，量子学和大爆炸原理，探索宇宙的起源和归宿，他凭着自己的智慧和努力，写出了《时间简史》登上了当今科学的'顶峰，推动了科技的飞速发展。
我们每个人都不禁要问：他的成功来自何处？从霍金身上我看到了一种精神，这种敢于向命运挑战的精神，而这种不屈不挠的精神正是取得一切成功的关键。如果我们有了如此崇高的精神，还有什么困难阻拦我们呢？我应该学习霍金这种不屈不挠、永不言败的精神，坚强、自信的面对一切困难和挫折。
入木三分读后感通用
在大家的平日学习和工作中，我想每个人都应该参加各式活动。很多人也有过写活动相关范文的经历，大家也经常会通过各种渠道来寻找相关的资料。有哪些活动类范文值得参考呢？小编特地花时间为你收集并编辑了入木三分读后感通用，可能你会喜欢，欢迎分享。
入木三分读后感(篇1)
《入木三分的由来》讲的是：我国古代，为了生意兴隆，做生意的店都是要给店起个吉利的名字。有一家店，生意不错，想重新装修一遍，顺便把木质牌匾换一下。装修好了，( )但总找不到合适的木板，恰巧，一位常客找到一块又长又大的木板，上面写满了祭祀的字，店家觉得这块木板正适合做牌匾，就叫伙计用水把那些文字洗掉，好写新的内容。一开始，所有的人都不关心，结果是字越洗反而越清晰了，这让在场的人都大吃一惊。这时来了一位老书法家，他惊叹起来：好字！这时伙计用刨子刨，结果刨了两层字还能看得见。这时老书法家说：这不是王羲之的字吗？如此深刻有力，真是入木三分。由于王羲之平时刻苦练字，所以王羲之写字时特别刚劲有力，才能让墨也深深地渗到木头里。这就是"入木三分"的由来。
读了这个故事，我知道了，只要肯吃苦，世界上就没有完不成的事，就像王羲之那样做到自己的梦想！
古话说得好，一份耕耘，一份收获。王羲之的.字写得好是因为他平时苦练、勤练，只要点一点墨就可以很深地渗进木头里，这样的成就王羲之做到了，一般人是达不到那么炉火纯青的地步。
我有这样的感受：有时我写字不认真时，爸爸妈妈会说我，写字很差；而当我认真写字时，爸爸妈妈会称赞我说，字写得挺好，可以跟电脑打印出来的字比较了唷！字的好坏就能看出一个人是否认真、是否努力。
入木三分读后感(篇2)
《绍兴名人故事》是八十三位名人的智慧结晶，是磨炼心志的砺石。阅读这本厚厚的《绍兴名人故事》，我觉得有一股无形的力量牵动着我，当我读到《入木三分》这个故事时，深深地体会到王羲之老爷爷成功的秘诀。
王羲之的成功在于他的智慧，他智慧的关键词就是坚持，王羲之他那坚持不懈的精神使清池变成了墨池。每当他走在路上或吃饭时，他的脑子仍在揣摹字的骨架结构，领会字的气势神韵，还不时拿手在衣襟上比划，日子一长，胸前的衣襟都划破了。王羲之爱鹅，因为他从鹅的动作、神态中受到启发，觉得对提高书艺很有帮助。有一次，王羲之在木板上写字，写好后，有人想把这字给刻出来，刻呀刻呀，刻了半天，雕刻师傅发现王羲之的笔力很大，墨迹深深地渗入了木头中去了，用湿布都无法擦掉，刀子刻进三分还能看见墨色呢！人们不由赞叹说：右军的字，真是入木三分呀！
坚持是成功的一把金钥匙；坚持是成功的食粮；坚持更是决定人生的一切！坚持到底就是胜利！王羲之就是以这个座右铭走向成功之门的。王羲之，我钦佩您！
入木三分读后感(篇3)
绍兴是一片古老而神奇的土地。巍巍群山，泱泱鉴水，注定了这是一方物华天宝、钟灵毓秀、人杰地灵的好地方。几千年来，在这里诞生了一批又一批志士仁人、英雄豪杰。
最近我读了被称为“书圣”的书法家王羲之的一篇故事——《入木三分》。王羲之从小就喜欢练字，客人来，总要去书房看看他的字，大家都夸奖他的字写得好。但是，小羲之有自知之明，从不自满，他知道要成为一名书法家，需要长期刻苦的用功和练习。在以后的日子里，王羲之努力练习毛笔字，把家里的池水变成黑色，成了墨池。
有一次，皇帝到北郊祭祖，要王羲之把祝辞写在一块木板上。王羲之奉命把祝词一口气完成。皇帝就派人把祝版送到雕刻工场。工人们刻呀刻呀，刻了半天，雕刻师傅发现，王羲之写的字笔力很大，墨迹深深地渗入木头中去了，用湿布都无法擦掉，刀子刻进三分还能看见墨色，惊奇之余，人们由衷地赞叹说：“右军的字，真是入木三分啊!”
就是有这种持之以恒、孜孜不倦、勤奋好学的精神，使王羲之达到了这种入木三分的书法最高境界;他的刻苦努力，最终得到了人们的赞美和认同!我一定要向他学习，坚持不懈，天天向上!绍兴名人，如同煜煜星辰，辉耀了中国历史的长空，他们不仅是绍兴的光荣和骄傲，也是中华民族的光荣和骄傲!我们要向他们学习，成为新一代名人，光耀祖国!为国争光，为祖国的繁荣富强而努力!
今日读后感: 爱心树读后感1篇
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《爱心树》相信大家都看过，也知道里面的内容——可就是那简简单单的内容也曾轰动了全世界，震憾了多少人的内心……
书中以小男孩的不断成长和要求的不断变化为主线，歌颂了大树的无私奉献并让我们窥见了人一性一的一陰一影面：贪婪、自私，不为他人着想……
其实，这棵树就代表我们的家长，面小男孩就是我们，我们总是向家长索要东西，而且永不知足，要求越来越过分，但我们可曾想过，——当我们向父母索要莱西时，我们需要付出什么，父母又需要付出什么？……
我们应该感谢家长，是他们在社会横流中守住了家业，尽自己所能为我们付出——但我们呢？我们嫌他们给的太少，唠叨太多，但我们何曾想过他们向我们要了多少，我们抱怨了他们多少？这说明了什么？这不可笑吗？这……
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这是人生的悲剧，“久病一一床一一前无孝子”这是对生命的大不敬，“乌鸦反哺羊跪一乳一”，动物都懂得回报父母，而自称“万物之灵”的人类又能有什么理由不向父母敬孝呢……
一只大洋彼岸的鸿雁，一个近在咫尺的口信；一桌山珍海味，一朵小花，一个野果；一顶纯黑的博士帽，一个作业本上的“A+”；一处富丽堂皇的豪宅，一片破旧的砖瓦；一满箱的金银，一枚带着体一温一的硬币，但只要出慈一爱一或孝心，它们全都等值，全都无价……
人知道拿，也要知道还 ，更何况那人是自己的家长？慈一爱一无价，孝心无价，“放债图利”那献一爱一又图什么呢？“谁言寸草心，报得三春晖”，我们应该向为自己奉献过无数的父母敬孝，趁父母仍旧健在……
最新《学会看病》读后感
当阅读完一本名著后，你有什么总结呢？不能光会读哦，写11篇读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编收集整理的《学会看病》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《学会看病》读后感 篇1
《学会看病》这篇课文讲了儿子感冒发烧了，作为医生的妈妈不但不给儿子看病，而且还狠下心让儿子忍着病痛独自去医院看病，只给了儿子一张看病的流程图。当儿子走出家门的那一刻，这位妈妈就开始后悔，经过漫长的等待，儿子终于回到了家，作者看到儿子脸上的笑容，就知道他学会了看病，也学会了面对困难。
读着读着，我脑海里清晰地浮现了一幕往事。那时我刚好十岁。那天，妈妈生病了，爸爸也去上班了。妈妈给我画了一张路程图，让我独自去上兴趣班。我按图索骥，感觉路很遥远，我的心情十分急切，因为害怕迟到。我不能因为自己骑自行车去上学，当成迟到的理由。我心里想着想着，就使出吃奶的力气，两脚一前一后地踏着，没过多久我的学校就出现在我的面前。我把自己的车锁住以后象一匹脱缰的野马冲向二楼的教室上课，叮铃铃……下课了，我又开始了自行车“之旅”。
我终于回到了家，心情无比愉悦，我突然发现很多事情自己是可以做到的。多那件事之后，我无论做什么事情都不再先想着依赖别人，而是尝试让自己去独立完成。
如今，我读了《学会看病》这篇课文，更加明白了，孩子首先要学会独立面对各种困难，经历各种磨练才能有坚强的意志。
《学会看病》读后感 篇2
最近，我学了一篇课文，《学会看病》，作者是毕淑敏。本文讲了孩子生病了，母亲原想在家找药给孩子吃，但母亲怔住了她想：应该让孩子学会独立。母亲也舍不得让自己的孩子去看病，但母亲狠下心来，叫自己的孩子去看病。看到这里大家可能会想这个母亲怎么那么狠心，可是“可怜天下父母心”，有许多家长从小就溺爱孩子，什么事也不让他们做，是他们变成了小公主，小皇帝。等这些在爱中成长的孩子长大了，可能会走上不归路，可这都怪谁呢？这一切都是那些溺爱他们的爸爸妈妈造成的，所以文中的妈妈没有错，反而是一个好榜样。接着，孩子摇摇晃晃地出门去看病了，母亲又是担心又是自责，当看到儿子回来的时候，母亲勇气回升了。
那是暑假中的一天，我们一家人回到了外婆家，我正在看电视，妈妈叫我帮她把一包精致的东西送给山上那户人家，我心里想：妈妈，您自己不会送吗。但是我还是答应了，在上山的时候，我满头大汗，因为路很陡，我一路在想：“妈妈不是经常跟我说，不要到山上玩吗，今天怎么了，竟然让我送东西，太不可思议了。想着想着，就得去到了那户人家，我把东西送给了那户人家后，就下山了。
到家时已是傍晚，妈妈见我回来了，激动地说：“女儿你没事吧，可让妈妈担心坏了。”过了一会，妈妈说：女儿，我其实是想让你学会独立，你可别怪我。”原来妈妈是想让我学会独立。
这篇课文使我明白了一个深刻的道理：有一种爱叫放手，我们应该从小养成独立，就如文中母亲所说，孩子，总有一天，我会离你而去，我预先能帮助你的，就是口授一张路线图，也许它并不那么准确，但聊胜于无。
《学会看病》读后感 篇3
母亲的爱是最伟大的，为了孩了的将来，要狠下心让孩子学会独立，我觉得这是一个非常正确的选择，父母总有一天会离开孩子，首先要让孩子学会独立，自食其力，这是多么的良苦用心呀!
就拿一些生活中的事说吧!有些时候，我都会要家长帮忙，妈妈总是说：“自己的事情自己做，不要强求于他人，你不可能一辈子都靠别人来养你吧!”每当那时，我都会不情愿的地去完成它，我很不理解，互相帮助不是好事吗，为什么不能帮助呢?那时我很不理解母亲，但是现在学习了这篇作文，我想通了，妈妈并不是在训斥我，而是因为，她爱我才会让我学会独立生活，用自己的劳动换取成功的果实!还有一次，是冬天得早晨，我迷迷糊糊的起了床，又因为太冷钻进了被窝，大喊：“外婆，帮我找衣服!”妈妈刚刚也醒了，听到后对我说：“湛湛，不要麻烦外婆，自己到衣柜那里找衣服!自己的事情自己做!”我听到了，只好不情愿地哆嗦着去找衣服!这些不理解我都想通了，这都是因为妈妈爱自己!
天下所有的母亲都希望自己的孩子好，但有一天，她们都会离开自己亲爱的孩子，唯一的办法就是让孩子学会独立!
《学会看病》读后感 篇4
今天，我读了一篇文章”学着去看医生”。文章描述了母亲让生病的儿子去医院看医生。最后，两个多小时后，儿子成功地看了医生。
想学他的儿子看病的母亲，这是“残忍”给儿子的路线，让儿子去。这也是她的“唯一”。
我们这些都是通过父母的心肝宝贝，是“小皇帝”、“小公主”，每天工作都在蜜罐里养着。而等我们自己长大后，我们需要父母可以让我们去面对社会各种环境问题。因为他们每个人都要去进行面对学生生活上的困难，都要学习学会使用独立。困难有许多，比如：爸爸妈妈已经不在的时候，应该就是怎么去买菜做饭呢？爸爸妈妈不在的时候，陌生人来了企业应该怎么办呢？还有在外面跟爸爸妈妈去旅游时跟丢了，该怎么办呢？所以，我们应大胆创新尝试，学会坚持独立。
读完本文我明白了：世上有一种爱叫放手。我们要向《学会看病》中的小男孩学习，学习他那种把“不敢”变成“敢”的精神。
《学会看病》读后感 篇5
今天看了文章《学会看病》，感触很深。文章讲述了一个儿子生病，母亲决定让儿子一个人去看医生的故事。结果儿子学会了看病，妈妈很开心。
母亲的教育方式很独特。不像有些父母，她是亲力亲为的。相反，她让儿子独自行动，锻炼他独自生活的能力。这看似残酷，但却是她的独特之处。因为孩子总有一天会长大，要一个人面对困难，一个人面对成长路上的起起落落，一个人经历生活中的困难。如果生活是一个充满危险的迷宫，那么我们就是迷宫中的先锋。当我们迷失在危险中，我们需要一个向导带我们脱离危险，这样我们才能继续勇敢前行，但他们不可能永远和我们在一起。所以，一个优秀的导游真的需要学会独立生活，勇敢面对困难，掌握克服困难的能力。
然而，生活中有许多指导者可以为，这样做，但是有多少孩子能够理解并接受他们的实践呢？现在的孩子是父母的宠儿。他们是家里的小皇帝小公主。天天在蜜罐里养，父母宠着。前几天看了一篇报道，说是一位母亲和儿子相依为命。这位母亲非常爱她的儿子，所以她负责所有的工作。他所做的只是玩耍。他慢慢长大，妈妈也老了。他的母亲无法养活他，所以他不得不独自面对生活。但是因为无法承受生活中的困难和压力，他最终自杀了。这不是悲剧吗？
穷的继承风！
幸运的是，我妈妈没有那样宠坏她的孩子。她刁难我，到处辱骂我，折磨我，逼着我自己穿衣服，让我长大后一个人睡，现在又逼着我学做饭洗衣服。但是你让我变得成熟懂事，学会了生活，学会了坚强。现在明白了妈妈的教育，放下了爱。
看完这篇文字，我明白了世界上有一种爱叫放手。
《学会看病》读后感 篇6
读了这篇文章，我很佩服文中妈妈的行为和勇气。在生活中我和孩子经常遇到文中这样的事情，可我从没想过让一个孩子独立完成。我总是对自己说孩子还小，以后长大了孩子会做的，其实还是一种溺爱心里。
我们家在新华路南住，每天早晨上学要二十多分钟的路程，家里有电动车，可以很快接送孩子上学，为了锻炼儿子，我和儿子没人一辆自行车，我天天陪着他骑车上学。有时，他在家磨蹭快迟到了，他说妈妈咱骑电动车吧。我还是坚持骑自行车，这样儿子就改掉了在家磨蹭的习惯。但星期天我去上班，我不会让孩子独自在家，我会把他送到他奶奶家，其实我应该让孩子自己在家，或自己坐车去奶奶家，对他说怎样去做就可以了这对孩子的成长很重要。
文中的妈妈说的很对，总有一天，孩子要离我远去，独自去面对生活，我预先能帮助孩子的是让他学会独立。
《学会看病》读后感 篇7
最近我们学了一篇课文，叫《学会看病》。
这篇课文讲的是儿子感冒了，妈妈让他独自上医院，学会了看病的事。母亲采用这种方式，锻炼儿子独自面对生活的能力，表达了母亲对儿子深深的爱。
一般孩子生病了，父母除了着急，就是带孩子上医院。而课文中的这位母亲原本想给孩子找药吃，可最后又让孩子自己去医院看病。母亲自己也不想让孩子独自去看病，可是这样以后孩子离开了她，生了病怎么办呢？所以，这位母亲还是狠下心来让孩子自己去看病。孩子回来后，母亲很高兴，儿子也学会了看病。
有人会说：“这一定是世界上最狠心的母亲了。孩子生了病，不但不帮助他，还让他自己去看病。”是的，有些人看了这篇课文确实会这样说，可是，说这话的人有没有想到：一味只顾溺爱孩子，孩子长大以后怎么办呢？孩子会自力更生吗？为此，我的回答是不会。如果我有孩子，我也会让她尽量多做一些她所力所能及的事，不会溺爱她的。我认为，课文中的母亲是世界上最伟大的母亲，因为，她让自己的孩子做自己能做的事。这样，孩子以后就会自己去看病，即使父母不在家也没关系。
走进作者的心灵，听她诉说自己如何给予儿子“爱”；同时，我们走近的`也是一位母亲的情感世界，那字字句句让我们深深地感受到：母爱是呵护，更是一种责任。“学会看病”不仅是我们自己独立生活能力的提高，也是对母爱的最好报答！
《学会看病》读后感 篇8
《学会看病》这篇文章，主要讲了：儿子生病感冒了，妈妈为了儿子学会独自面对生活，让儿子自己去医院，儿子按图索骥，学会了看病的事情，母亲用这种独特的方式，锻炼了儿子，表达了母亲对儿子深厚又独特的爱。
我的母亲也与课文中的母亲一样，很重视培养我承受挫折，面对困难时的能力。
记得有一次，母亲给我买了一双深蓝色的旱冰鞋，我十分开心，一拿到爱不释手。我立刻换上了这双十分漂亮的旱冰鞋，我左右平衡，小心翼翼的向前滑去，犹如一道蓝色的风，但滑着，忽然前方出现一个障碍物，我立刻急刹，身体失去平衡，重重地摔在了地上，顿时，裤子被地面磨出一个大口字，腿上也磨出了血，我感到异常的疼痛，便苦丧着脸，大声呼喊着“妈妈！妈妈！妈妈……”但母亲没有立刻过来扶我而是在一旁鼓励我自己站起来。我十分伤心，以为母亲不在喜欢我了。
只能自己站了起来，这时，母亲露出了笑容，并夸我“真能干！”还给了我一个拥抱。我失落的心情一下子变成了喜悦，如今，读了《学会了看病》我才知道母亲，只是培养我独自面对挫折的能力。
爸爸妈妈无论让我们做什么，都是为了我们好。我们可千万不要拒绝，失去一次独自面对的机会。
《学会看病》读后感 篇9
“落花生也就是花生，它还有个名字，叫长生果，是一种极其普通的作物??”，老师正在教我们学习《落花生》这一课呢！课文内容是这样的：
许地山家的后园里有半亩空地，大家见它空着怪可惜的，便用它来种花生。几个月后，花生竟然成熟了。许地山和家人们在当天晚上一起过了一个愉快的收获节。大家在后园的茅亭里说说笑笑，吃着各种花生做的食物，开心不已，他们还从花生中悟出了人生的道理：人要做有用的人，不要只讲体面，而对别人没有好处的人。
读完这篇文章后，我想了很多很多。记得有一次，我在公交车上，看到一位站着的老人，只见他那一头苍白的头发趁着一双疲惫的眼睛，手和脚不停滴颤抖着。我很想给他让个座，可我自己都是站着的，怎么办呢？于是，我轻轻地恳求身边那位正在专心化妆的阿姨：“阿姨，请您给这位老爷爷让个座行吗”？“哟”。她上下打量着我：“大队干部做好事都做到这儿来了。哼哼，想要本小姐我让座位，门都没有！”我很气愤，给老人让个座有那么难吗？这时一位腿有残疾的跛脚叔叔连忙站起来，把自己的座位让给了老人。这让我想起了花生不好看却很有用的道理。
读了《落花生》，我的感受很深。是啊，我要学习落花生，不要做外表好看而没有实用的人。而且，还要像落花生那样，做普普通通的人，干实实在在的事。
《学会看病》读后感 篇10
母亲让生病的孩子独自去看病时，说到：“从他出门的那一分钟起，我就后悔……”等复杂矛盾的心情的时候，我马上体会到，母亲很心疼。爱子情深，那孩子可是母亲身上割下的一块肉呀！我在想，母亲是多么的伟大，当她忍着剧痛生下孩子时，听到孩子的'哭声后，先是喜悦而不是疼痛。母亲完全忘了刚才的剧痛，因为她认为自己生下的是一个幼小的生命，而没想哺育他（她）的过程会是多么的艰辛。
文中的母亲的爱是伟大的，因为她知道爱孩子就应该用孩子。我想到了雍正皇帝少年时领悟到的一段话：“爱不是爱，是溺爱；恨不是恨，而是恨铁不成钢；喜不是喜，喜多便会骄纵；忧不是忧，犹多便会自强；福不是福，福多便会招祸；祸不是祸，惧祸便会得福。”雍正的话使我开窍，爱不能溺爱，恨铁不成钢也是恨，福祸能相交相替。
我还想到一个故事：鹰妈妈把刚出生的小鹰扔在山崖下，让小鹰自己扑翅膀飞，飞不上来只能送死。鹰妈妈舍不得，但她清楚，上不来的小鹰日后也只能送死。这，就是肉弱强食。
鹰妈妈的故事让我清楚的认识到，在这个世界里，要想竞争，只能让自己变强，而不是让对手变弱。
我明白，自立才能生存，拼搏才会胜利。
《学会看病》读后感 篇11
今天我们学习了一篇课文——《学会看病》，从这篇文章里，我体会到了“可怜天下父母心”这句话蕴含的深意。
这篇文章讲述了一个医生母亲在儿子生病时，坚持让儿子独自到医院看病的故事。这位母亲的做法，看似残忍，却让我们明白了一个道理：每个人，总会离开父母，就像鸟儿也要离开父母去独自飞翔一样。如果一个母亲一直溺爱自己的孩子，那么孩子将永远长不大，没有自己的生存能力，以后在社会上也不会有立足之地。
而看到这位母亲的良苦用心，我也深感惭愧。在生活中，我就像一个娇气的小公主，父母也总是把我当做他们的掌上明珠，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了。家里的任何事，父母都不让我动手，生怕把我累着。
有一次，我独自一人参加一次夏令营，在那里，我才认识了真正的自己。生活老师教我们套被子，我忙活了半天，却怎么也弄不好，把被子滚成了一团，弄得乱糟糟的。而让我们喷洒驱蚊剂的时候，我又喷到了自己的眼睛里……我终于明白了在溺爱中长大的孩子是多么让人担忧啊！
读了这篇文章，让我受益匪浅，我一定要学会独立，掌握生存的本领，不再做父母的“娇宝宝”。
庄子读后感
读完一本名著以后，相信大家的收获肯定不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家收集的《庄子》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
庄子读后感 篇1
在初一以来，我们接触了大量的文言文。在我眼中，文言文是一种让我想“哭天喊地”的文种——它需要我们背诵理解几百几千年以前的文字。但才学的《庄子两篇》却让我有种想读下去的欲望。於是我买了《庄子浅说》。我不知道这算不算名著，但这本书让我进一步瞭解了庄子这个人。
整本书都是作者的解说与《庄子》中的文章相结合的，所以不会有什么看不懂的，反而让我对庄子能有更深的认识。陈鼓应的这本书虽然薄薄的，但却胜过那些厚的能砸死人的所谓解说。
在一个混乱的社会里，庄子为人们设计了自处之道。在他所建构的价值世界里，没有任何的`勾心斗角，我们可以自得地享受美好的世界。
孔子的学说让我们在太平盛世中悠然自得，但庄子却教我们如何在乱世中生存——不求名利，只求心中的自得。
这本书分为“生活篇”“生死篇”“思想篇”三部分。从“生活篇”中，我瞭解到了庄子的生活十分艰苦，但他却怡然自得。我很好奇他是如何生活下去的，很快，陈鼓应给了我答案——庄子把物质生活的需求降到最低的程度，而致力於提升精神生活。
在生活态度上，庄子是顺其自然的。他不会算计別人，而是以一种淡然的心态来看待事物，正如《惠子相梁》中庄子的所为。所以理所当然的，老庄也不沉迷於官名仕途，《逍遥游》也是一种写照。
老庄对生死也有自己的看法。庄周的蝴蝶梦也表达了庄子对死的看法。对于他来说，死，无所畏惧。因为死只是你“从大地上来，又回到土里”的一种形式。对于死，庄子培养的是一种洒脱的态度。庄子说“善吾生者，乃所以善吾死也。”由此可知庄子的生死观念并不是消极或出世的，而是一种超然的洒脱。
读了《庄子浅说》，我对庄子有了更深刻的瞭解。我知道我的认识不过是一些小皮毛，不过，即使如此，我对老庄的敬意也只增不减。
千年之后，我再度捧起《庄子》，细细品读，仿佛庄子就站在我身旁，淡然，洒脱。
庄子读后感 篇2
逍遥，似乎对我们来说，是一个非常仰慕的词语，它似乎是象征了思想达到了一定的境界，又或是灵魂上升到了俯视他人的地步，以来显示自己鹤立鸡群。这种观点是因为在我们的生活中，以特立独行，标新立异，故作惊人语的方式来显示自己“逍遥”的事例不计其数，但其中绝大部分，都是仅以庸俗的方式来“反衬”自己灵魂的浅陋罢了。
那对我们来说，是否还有逍遥一说?实际上是有的。学校生活也堪比一处小型社会，也有难以言语的烦心事，每到这种时候，在我们摆脱不了的时候，我们都会自然地想到要做个逍遥的人，想要脱离这些“世俗的枷锁”。在遭受误会之后，在身陷囹圄之后，或在困于风口浪尖上时，逍遥，总是那么神圣而美好。
但我想说的是，我们能拥有的这种逍遥，是超然，但绝不脱俗。于我而言，逍遥是释放灵魂的行为，在苦于学习或生活时，我会自己游于湖边，在宁静安和的湖风里，释放自己的灵魂，让自己穿着莲衣，赤脚立于无边浩瀚的冰面上，寒风中，白茫茫的世界里，内心的苦郁无处遁隐。在内心像湖一样平静后，逍遥缘于苦困，苦困则生于尘世，在逍遥之后，我们必将继续面对那些烦忧，绝不可能也不可能逃避，所以对我们来说，逍遥是给我被拘禁的灵魂一个抚慰自己的旅店，绝不是一处前往他乡的车站。
就像《逍遥游》中所暗示的一样，我们都不能做到真正的逍遥，我想，庄子也不是一个真正的逍遥者，因为真正的逍遥者不会屑于留下这篇文章，也就是说，庄子也并非超然于世，在他蝶游之后，他仍得继续身体力行，以宣扬思想和价值观来引导，救济那个混乱年代饱受灾苦的灵魂。所以说，逍遥赋予我们的`是自然、坦然、超然的权力，让我们能在苦难中让灵魂羽化成仙。但事实是，我们仍是继续面对现实，因为绝大多数事情，我们都不能仅以逍遥一说可以规避。只有认清现实，但不为之所苦，所忧，并勇于去解决它，才能得到那种“无所困”、“无所忧”，那种让你陷入俗尘的黑手抓不住你的自由逍遥。
每个人都不必在乎别人的闲言碎语，也不必担忧自己面对不了什么而恐惧。尘世、苦困、逍遥这过程，我们将重复面对很多次，而每一次经历，我们却将有灵魂上的愈加纯净和自由。终有一天，当你觉得生活中接下来的只有阳光，没有能让你烦心的事情时，那才是上天能给予我们的最好的逍遥。
庄子读后感 篇3
庄子的智慧：不掺和，过好自己
在诸子百家之中，最让诸侯们厌烦的不是唠唠叨叨的孔子和孟子，也不是朝三暮四的'苏秦与张仪，而是庄子。
庄子喜欢说寓言解决问题，见到楚王的使者时也是这样打发人家的。
春秋战国的人才市场是乙方市场，知道庄子有才华，楚王便派人来请他做官。
使者来的时候庄子正在濮水边钓鱼，得知使者的来意后，庄子便问使者：
“我听说楚国有一只神龟，活了三千岁。国王用锦缎将它包好，珍而重之地放在竹匣中，供奉在宗庙的大堂上。你说，这只神龟，它是愿意死去留下龟壳放在庙堂上得到供奉呢，还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”
使者想了想，说：“当然是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行了。”
庄子说：“那你们回去吧！我也是喜欢在烂泥里拖着尾巴活着。”
春秋战国是乱世，乱世也是机会很多的时代。
面对这个机会很多的时代，庄子抱定的是不掺和主义——你们只管折腾你们的，我该怎么过，还怎么过。
今天有不少朋友选择宅在家里，其中恐怕有相当一部分人秉承着和庄子一样的人生哲学。
在某些情况下，不掺和主义是一种相当了不起的智慧。
庄子读后感 篇4
大家都会知道一本叫《庄子》的书。可是看完这本书都会发出许多赞叹。于丹就把她的慷慨记录了下来，写成了一本书，书名就叫《庄子心得》。
在百家讲坛节目中也谈论过这个话题。下面就让我们一起领悟于丹心语。
于丹北京师范大学教授，中国古代文学硕士，影视学博士。北京师范大学艺术与窗某学院长助理，影视传媒系系主任。20xx年春节期间在《百家讲坛》栏目解读《庄子》心得，受到观众热烈。
《庄子》心得也讲述了许多深奥的论语，里面讲的都是庄子何许人、境界有大小、感悟与超越认识你自己，总邮路可走，谈笑论生死，坚持与顺应，本性与物性，心态与状态，和大道与自然。
下面就让我们先了解一下庄子这个人，庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。他的文章气势磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼盖古今；他的风格嬉笑怒骂，了无拘囿。他上穷碧落下黄泉，嬉笑怒骂，说尽天下英雄，其实他的内心并不激烈。他曾经做过漆园小吏，相当于现在的保管员。他一辈子就生活在一个战国纷争、战乱频仍，而到处求贤若渴的时代里。他隐居不仕，终老天年，没有什么社会名分。庄子的生活一直是相当贫困的，经济抗面也很差。所谓“天下熙熙皆为利来，天下嚷嚷皆为利往。”人生在世，从古至今很难看破的就是“名”与“利”两个字。应该说，大家首先面临的就是利益的纷扰和诱惑，因为在这个世界上，人人都会面临着经济问题，生存的困窘。庄子也不例外。
看到《种子心得》这本书的人都知道于丹可以把每一句话，和每一个字分析的十分透彻。椰油许多自己的理解和感悟。人活在当下，在当下看破了名，穿透了利，不惧生死，那么我们的心灵将拥有一个多大的空间、一份多大的境界啊！是啊，每个人的境界都不同，有的人高过云端却有些人低于云端。可是每个人只要穿透名和利，那么你个人的空间就会有许多色彩斑斓的花朵和温暖的太阳。站在大境界上，就会看到天生我才必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌无为。庄子的寓言故事告诉我们：一个人境界的大小，决定了他（她）的思维方式。人们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物的价值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正价值。
往往一个人是不能轻易的认识一个事物的真正价值。每一个人都希望人世间所有的事物都是美好的。只有真正清醒地认识了事物的价值，才可能获得人生的目标。而认识一个事物自身的价值却是一件很难做到的事。
读了《庄子心得》这本书，我的心境与梦境就立刻变得有声有色了。不仿你也可以去文中了解庄子，从中受到感悟。
【篇四：庄子读后感】
孔子被人们称为“圣人”，把庄子称为“神人”。
庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。他的文章气势磅礴、纵横恣肆；他的思想深邃宏阔、笼盖至今；他的寓言想象奇特，寓意深远；他的风格嬉笑怒骂、了无拘囿。
庄子一生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮。但是他却能随心所欲，自得其乐。生不逢时，如之奈何？就是这样一个一贫如洗的人，断然拒绝了楚王送上门的相国之位。自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴、自由自在的乌龟，也不愿意当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲。所以庄子选择了“无为”，敢于从容面对随之而来的寂寞和贫困，在天地间随心所欲，逍遥自在，达到心灵所追求的高度与境界。
《逍遥游》是全书的精髓，开门见山点出“逍遥”的境界，“游”的状态。鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是“有所待”，不自足。一旦时不我与，则无法成功。如何才能超脱？庄子提出“乘天地之正，御六气之变，以游无穷”。也就是说，心灵顺应天地大道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往来，逍遥自在。
看庄子的《逍遥游》，首先就要看一个“大”字。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。”巨鲲大鹏，充盈于天地之间的大气磅礴。“怒而飞，其翼若垂天之云。”大格局、大气量、大胸怀是逍遥的第一步。
其实，生活都一样，只是每个人看待生活的角度不同而已。在每个人面前，生活都是不同的.色彩，只在于你是如何去看待、如何去面对。所以，胸怀博大是庄子、是《逍遥游》给我们上的第一课。
“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”再说如果水的积聚不够深，那么则无力承载大船。同样的，在我们呱呱坠地的那一刻，嘹亮的哭声就是人生鸣笛启航的标志。我们在书海中、在困难中逐渐成长，小船历经风雨，变成了大船。倘若没有在学习生活中的知识、能力、经验的积淀，水不够深，人生的大船在未知的水域里航行，必然危机重重。当然，内涵深度的积累无疑是一种漫长的过程，需要锲而不舍的坚持，这也是一种逍遥游的前提与资格。
《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道，发乎自然，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些许狡黠，让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字，渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。
当感受到心灵的疲倦与束缚时，让我们静下心来，跟着庄子一起展开一次心灵的逍遥游……
庄子读后感 篇5
神人离形析体，混一无功。无形无相，名实攸同。大者有大之用，小者有小之用。二者各得其欲，是以无用以为天下用。况鳞羽文章而获死，珠玉光明而蒙尘。何弊弊于天下邪？尧犹怅然于姑射之人。有不龟手之药者，于宋则洴澼絖为用，于吴则裂土封邦为用，非无用长于大用乎？黄金者，多于亚墨利加，而输于欧亚之陆，是岂一隅之物用于天下。若大瓠虑以为樽，浮于沧溟之上，因马尼拉航线，易以黄金，岂非大用之用哉。
大知闲闲，小知间间，何故？譬如一人言有甲，而听者亦以为有甲。究此二甲，竟非同甲，故隙生而怨成。且是非之言，多是此类。白所以命色，而马所以命形。命色者非命形也，故白马非马。而庄子则谓以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。盖马者现量也，非命形也。白者，比量也。非马者，即非以马为马之马也，亦是比量。二皆非马，则争自绝矣。此章炳麟以唯识解之。
使我与若辨，若胜我，则若果是邪？若不胜我，则我果是邪？方始也，若知果胜我，则知之先也。若不知果胜我，则知之后也。果无变也。所谓是不是，然不然，指不指，是以穷年以逐末。丽之姬泣时安知后以为悔也，而李斯安知所求者不过黄门犬也?
昔李君明作准以定数，作六十律以为中吕反生黄钟。乃循蕤宾重上之法，终于南事之率。然则蕤宾下生之法，亦生律吕，何弃之不用邪？盖因蕤宾下生，则减于四寸五分。四寸五分者，清黄钟之数也。夫减于标准者，犹如淮北之枳，其实不同矣。黄钟定九寸，林钟则六寸。黄钟定八十一寸，林钟则五十四寸，余者莫不循黄钟而动。旋相为宫则五音成，五音莫不循宫而动，此所谓反者道之动。夫律吕，皆追黄钟。黄钟乃律吕之定数，衍生之准则也。不知准则不知律，故有道而物成也。
方我之生也，成我之元素亦有，方我之死也，成我之元素亦非无。然则火传于薪，不知其尽，而甲薪之火与乙薪之火焉有同异，又上流之水与下流之水焉有异同。则元素在此与在彼有何同异。若参商邪？四时也，县解也。安期生，王子乔，莫不为世俗所求也。长生也，不可得。长乐也，亦不可得。长乐未央亦一代之精神也。
庄子读后感 篇6
“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”是谁在浩浩的长江与黄河的奔腾呼啸中狂歌，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”是谁，在一洼小小的干泥塘边长叹。是谁，一梦化作一世逍遥，是谁，一生写尽一代风华。
“昔者，昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”庄子，一个带着上古遗民的气息，孤独而出世的智者，一个千年前彷徨在无何有之乡，广漠之野的贤人，带着战国的风尘，从微黄的书页中，缓步走来……
世间一梦，万事逍遥，是什么让你无视那让天下人趋之若鹜的权势，在苏秦、张仪等人的梦想之前哂然一笑，面对那“愿以境内累之”的楚王，面对那恭敬立在自己身后的楚王使者，头也不回，“持竿不顾”的吐出那样一句流传千古的话语：
“往矣，吾将曳尾于涂中。”
千年一梦，万世逍遥，湿润的吴楚大地的广袤平野上，依旧回荡着千年前你不一样的逍遥，当诸子百家们纷纷奔向城市，奔向诸侯将相的府邸时，你却转过了身，走进了乡村，面向着布衣百姓，讲述着你的道与德；当孟子、商鞅等向帝王们洋洋洒洒的陈述他们的治国方略之时，你却行走在田野之间，向着路边的老农讲述着大鹏与斥鷃的故事；当苏秦，张仪之流得意洋洋，愉悦的听着自己口袋中诸国相印相碰而发出的清脆声音时，你默默辞去了漆园小吏的职务……你是先秦诸子中的异类，在那样的时代中，你显得是那样的逍遥。
还记得你鼓盆而歌的那个日子吗？是她，在那无数个日日夜夜中，和你一起起早贪黑，操持家务，毫无怨言。是她作为你最坚强的后盾，为你那惊世的智慧提供最坚强的支撑，但是，她却是那样的去了，可以想到你的悲伤，但是，你是庄周，你的智慧决定了你不会像那些凡夫俗子一样无谓的哭泣悲号，你的鼓盆而歌中，又有几分豁达，几分悲伤，几分逍遥。
风起，云涌，大鹏南飞，从苍茫的北冥之上飞往那浩淼无际的天池之畔，是你那瑰丽的笔触为他装上翅膀。你在那风云涌动的战国，用你的逍遥，守护着心灵的月亮，谱写了战国诸子不一样的风采。当田野间的风吹过你的身旁，纵然如此逍遥的你，是否感到一种乡愁的滋味。
不是物质之乡的乡愁，而是精神故园的愁思。
你带着上古的气息而来，从精神上你更像是上古时的人们，而非那个战火纷飞中的乱世的子民，你向往上古那淳朴的'民风，却只在现实中看见尔虞我诈、勾心斗角，你的精神故园早已毁于一旦，心灵的月亮也已蒙尘，你的精神根本无乡可回，你只有怀着那永恒的乡愁，在精神的无何有之乡中，独自彷徨！
这是梦吗？或者不是吗?天下众生都是迷茫的吗？还是唯独我一个人是迷茫的？精神的故园无处可寻，你却只有仰首问天，无限彷徨。
但是，纵使怀着无法消却的乡愁，你却依旧是庄子，不朽的庄子，纵使世事苍茫，你无法参透，但是你却可以选择远离喧嚣，远离嘈杂，到山林田舍中去，为世俗增添一抹来自上古的亮色，在那枯寂的世界中，一梦逍遥。
纵使你已离我们远去千年之久，翻开你的书，依旧感受到来自上古的不灭沧桑，仿佛看见你的淡淡的乡愁，心灵与智慧的力量，以及一世逍遥。
轰鸣的机械文明在我翻开你的杰作时已经远去，尽管窗外车水马龙，轰鸣喧嚣，我也只能听见你在那精神的故园像我们慢慢讲述你的故事，我们知道，你的梦想一定会实现，既然旧的精神故园无法归去，那我们何不自己开辟一个新的故园！
我们知道你永远不会老去。
因为你说过：
“指穷于为薪，火传也，不知其尽也……”
庄子读后感 篇7
庄子，战国中期宋国人，是春秋战国时期，诸子百家争鸣中继老子之后的道家学派思想的主要代表人物。庄子的文章，大量使用寓言，寓言这种文体的创立，使庄子成为我国浪漫主义文学的鼻祖。并且富有丰富的想象力，文笔变化多端，富有强烈的浪漫主义色彩，语言丰富生动，并富有幽默讽刺的意味对后世的文学语言影响很大。
在古代汉语课上，我们学习了《庄子·外篇》中的《秋水》，以河伯的自以为多和海若的未尝自多，形成鲜明对比，构成全篇的主要部分。
“欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端”。使河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”。这段话叙述了河伯的自以为多，河伯在有限的世界里，以为“天下之美尽在己”。主观片面的认识，使河伯过于自负，如果河伯没有看到大海，他将永远不知道自己的渺小，如果河伯在看到大海之后还是没有改掉自己骄傲的心态，那么他必将贻笑大方。
所以，做人要“一日三省吾身”，时刻反省自己的行为是否正确。“勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能”，人，要有自知之明，才能清醒地学习和工作。人生有涯，学海无涯。在知识的'海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。不能满足于自己现有的知识和状况，要有积极向上的学习态度，追求真知，追求一种更积极向上的人生，以提高自己的综合素养为目标学习，让人生变得更加有意义。
“井龟不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可语于冰，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”因为生活环境的局限而束缚了自己对世界的认识，这是愚昧者自大的借口。海神说：“吾未尝以此自多者”，这正是智者所具有的谦虚态度。我们应该清楚地认识到，相对于宇宙万物，人类只是“浮游”。世界之大，个人的所作所为，不过是沧海一粟。当自己清楚地意识到这点时，我们才能找到自己的准确定位，并且更有目标的去认识、了解社会的全貌。才能更坦然的面对“山外有山，人外有人”的挫败感。但是这份坦然并不意味着消极，而是让我们拥有一份良好的心态，毕竟人无完人。
纵观本文，其中心思想是在论说判断、认识的相对性，认识事物的大小、多少、虚盈、始终、贵贱以及生死等都是相对的，其变化是不定的。
所以我们应该记住的是：满招损，谦受益？不是的。
有个成语叫“邯郸学步”，它的由来正是《庄子·外篇》中的《秋水》。
说的是在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨、太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来，这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
有关这个成语的故事讽刺了那些只会生搬硬套，机械地模仿别人的人，他们不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。就是在说做人不能一味的妄自菲薄，那不是谦逊，是虚伪。所以我们应该记住的是：过满则招损，过谦不受益。
庄子读后感 篇8
在中国古代的文学史上，有一类书可以称之为“奇书”。这类书既是思想深邃的哲理之书，有闪耀着文采精华;既充满诗意的感性文字，有包蕴着深邃的哲学思辩，超凡脱俗。在这类“奇书”中，最有趣，最有灵性的作品莫过于讲《庄子》了。
在中国历史上有无数的仁人贤士，可谓是百花尽放，各有千秋。但在这百花之中，我最看好庄子，庄子是继老子道家学派的又一大思想家，是一个让人猜解不透、与众不同的人。他懂的一切，却没有割舍一切，他知道人类有着无穷的缺陷和疾病，但他自己却没有隐居山林，过孤独而清净的生活。他做的事是唱着歌悠游于人间。
庄子追求绝对的思想自由。《逍遥游》便是代表之一。充满奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界。“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”没有任何限制的绝对自由。“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云，而且团扶摇而上者九万里。”
在那样的年代里，只是何等的`心胸与气魄，这是怎样的宏大的想象力，能穿越眼前的狭小的空间，把思想插上翅膀飞上九天翱翔，距今两千年了，我们才得以真正的飞上蓝天。如果我们和我们的学生心中能藏有这种乾坤，哪还有什么人生的苦恼不能随运气而飞至九天之外呢!
“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”看看这句话，现在中国人中许多人都被平均化、标准化、中庸化了，鲜少有像庄子这样特立独行的人。我们自己生活在标准里面，为了这个，为了那个，为了面子而生存，为了别人的眼光而生活，却从来很少想到过自己，所以大家都是一个面孔，一个模式的标准化，世界因为多彩而精彩。
我们什么时候能够做到全世界的人赞誉我我也不会因此而更加劝勉呢，这且不论，因为更加努力总归是好事!但是一旦遭到不同意见，不要说是举世，即便是一部分人就足以让我们痛苦不堪了，不知道下一步是做下去还是不做了呢。因为心中无境界，所以终其一生也只是活在别人的眼光里，哪有什么自己。庄子的一个一般境界就已值得我们去研究学习在生活中实践了。
庄子言，鹪鹩巢于深林，不过一枝，偃鼠饮河，不过满腹，予无所用天下为，这亦是我崇拜庄子的一个方面，红尘滚滚，物欲横流，我们当世难得发现人不去为了名利而奋斗的认了。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。大家都是为食而死的人，是否有人为了自己的兴趣与爱好去做点事情，那样的人生才有意思。即便是一个普通人，我们的人生也应该是云淡风轻，过的诗情画意一点儿!不应该在物欲中用尽心机，心情负重，了无生趣!
“天地与我并生，万物与我为一。”抛弃了个体的思想，身心的束缚，而获得宇宙天地的大智慧，与万物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的标准，远离那些不值一顾的烦恼，一切自然就好。
对于庄子，最让我赞叹的是他的一些议论。相视而笑，莫逆于心，遂相为友。我对庄子，正有一种相见恨晚的感觉。一语惊醒梦中人。“凡人之心险于山川。”一句道破，怪不的在中国人都没兴趣去探索自然山川，原来都去探索人心了。“不乐寿，不哀天，不荣通，不丑穷。”随遇而安，知天乐命，逍遥自在，多好。太追求功名利禄，反而一事无成。倒不如早些收手，也落个知足常乐，自然一切都好。古人说：“战国之文深于比兴，即深与取象也。”这对与庄子来说，尤其恰当。
《庄子》一书，“寓言十九。”庄子的散文，汪洋四溢，机趣横生，在古典散文中是罕有伦比，更是因为如此，才构造了一个瑰丽的艺术境界。我读庄子，读他：“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。”我读庄子，读他：“知天之所为，知人之所为。”我读庄子，读他：“谨守而无失，是谓反其真。”
读庄子，亦如流水行云，细看来，是楼外青山，山外白云，斜水绕孤村。
至人无已，神人无功，圣人无名。庄子的境界我一生的梦!一声的追求!
庄子读后感 篇9
蝶在飞，承载的是一种逍遥。
丹青挥毫的满纸荒唐，是一种对道追寻的喧嚣？是一种对尘俗的浮躁。
百年孤独，孑然一身，总是带着透彻的目光，和柔婉的心灵，却不曾孤独百年。
庄周梦蝶，梦到的是一个只有飞翔的境界，美丽的像水，平凡的貌不惊人。
《庄子》是一片远离更远的世界，不曾老去，不曾彷徨，美的像桃花园般不知所措。
如垂钓，在濮水上，不是功名，而是的宁静，即使空手而还也淡不经心，它此时在九天外御风飘游呢。即使有时无意间捞上几分功名，他也会掷之于江湖，相位的'诱惑也不住他一心，无心挥洒不羁的心。
如午寝。一般人不及庄子。看着美景心向往之，自然而然地化蝶而腾空了，没有梁山伯与祝英台那么凄怨，只是为挽起几缕青色，无思无暇，无忧无虑，无牵无挂，自由自在地飘有此“恣意妄为”“无法无天”，却不管他，纷纷繁繁的翅膀是他不羁不怯的天堂。
梦醒了，也不慌不忙，心里也会开着花，在路上，一朵一朵地绽放。
如送丧，在山野之中，鼓盆而歌，只为送，相濡以沫多年的妻子。归去，归去，也无风雨也无情。人逝，是一种太过残酷的现实。
庄子却却笑着，像婴儿一样，纯洁，无瑕发自内心，死亡是一种安详，回归自然，自然就回归宁静的世界了。不必哀伤，不必失望，有一种东西叫做道，有一种人生叫顺其自然。
庄子读后感 篇10
我恰好这时间在生活和事业上遇到了瓶颈，偶然一回的听书，听到了书评人分享养生主、人间世这两本书，隔天周末晚上就迫不及待地去买了，去了实体书店连一点折扣也没有，我拾了这两部书就去付款。太想看了，于是连网购75折都无法让我为了折扣优惠等待。
这书，很好阅读，书间行距让视线读起来很舒适，就这样下班和休假的时间翻翻，20天内读完了两本。按照往常我不是个爱读书的人，一读就睏。但这回我是真的在人生遇到了困惑，从以前到现在试了好几种方法想找到最适合自己的'key，这些年来我在生活上做的实验，总是让我得不到答案。
其实书里说的很对，最大的敌人就是自己。就是活不成“应该“的样子，而不情愿活成“活该”的模样。所以一直不甘愿也不快乐，没有真正的面对自己。有了还想要，嘴里吃了、手里拿了、眼睛还看着、脑子还想要更多。就是不够直面自己，像自己掐住了自己脖子气根，说活不下去了，简直可笑，是我自己杀了自己。
我在书里找到了新的实验动机，这次试着用梁冬幽默的文字，试着做看看，面对自己坦然活成“活該”的樣子，让我的心快活。
庄子读后感 篇11
随着社会的发展，生活水平的提高，人们也越来越提倡养生之道，均衡的饮食，良好的生活习惯，健康的心理状态，都是人们所追求的，人们越来越关注自己的身体、精神，关注生命本身，希望合理的养生之道可以赋予他们健康的身体，阳光的心态，让生活变得充满生机，生命变得充盈。
其实，早在20xx多年前，庄子就告诉了我们养生之道的精髓，就是要遵循中正自然之路，顺应自然天性，安时处顺。他所论及的养生超越了养生的一般养其形的层次，揭示了养生的真性，即护养生之主精神。
“吾生也有涯，而知也无涯”，这是我们如今还经常听到的名言，曾经我以为这句话的意思是说明知识的无穷无尽，一个人不应该满足于自己所掌握的，应当不断进取。现在我才明白，这不是庄子的本意，他想说明的是，知识是无限的，而人的生命是有限的，“以有涯随无涯已”，用有限的生命去追求无穷的知识会使人陷入困顿，这是不符合养生之道，在无涯的知识海洋中，我们应该放任心灵，不必追求在书中得到什么，更不必在意自己所懂得的究竟能换来什么。我们要做的，只是重视自己内心的感受，跟着心灵走，不受外界事物的干扰。“缘督以为经”是养生最重要的一点。
第二节讲的是庖丁解牛的故事，这是一个为众人所知的故事，然而这个故事里却蕴涵着很深刻的道理。以庖丁分解牛体来比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其自然”，“依乎天理”。“始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也。”庖丁解牛用的不是手中的刀，而是用他的神。在他看来，解牛已经不是一种赖以生存的工作，而是能让他感到心满意足，得到精神上的愉悦的事。“彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，这句话很形象的写出了一种处世之道，这个社会，有太多的法则和太多的'潜规则，复杂得如同牛的筋骨，要在这样复杂的社会中生存，要获得精神上的愉悦，就要懂得生存之道，生活的艺术，处理世事顺着自然的纹理，面对纷繁的世事就能泰然处之，游刃有余。人在这个社会上生存，就要学会什么时候进，什么时候退，什么时候锋芒毕露，什么时候韬光养晦，这样才能避开是非和矛盾的纠缠。这是极为明智的处世哲学。
第三节讲了两个小故事。一个是公文轩看到只有一只脚的右师，一开始觉得很奇怪，后来想了想便很坦然了，右师只有一只脚，其实是天意所造成的，而不是人为，即使是因祸而断足，也是由于上天的处罚，既是天意，是自然之态就无需在意，无论是健全还是残缺，自然即是美好，这样的心态实在难得，若能拥有这样的意识，内心就能保持一种健康，平淡的状态，那么离达到养生之旨也就不远了。另一个小故事讲的是沼泽中的野鸡虽然饮食很艰难，但它却并不乞求被养在笼子里，因为在笼子里精神虽然旺盛，但并不自由。人人都向往自由，但精神的自由比肉体的自由更加可贵，被囚禁的灵魂是没有什么色彩可言的，可是现在越来越多的人却在不知不觉中将自己束缚于无形之地，就是因为人们越来越追求一些物质享受，反而置精神世界的丰富于不顾，“十步一啄，百步一饮”虽然很艰苦，但是精神是自由的，是逍遥自在的，在笼子里，虽然无须为食物所奔走，却失去了最重要的东西，那就是心灵的自由。这样简单的道理，连动物都明白，为什么我们人类却想不通呢？是因为金钱、利益、名利的吸引让太多俗世的灰尘蒙住了我们的眼睛，在追求物欲的过程中渐渐迷失了自己，失去了自由的快乐，却始终不明白是自己作茧自缚。庄子思想的中心，一是无所依凭，崇尚自由自在；一是反对人为，主张顺其自然，这是一种淡然的生活态度，但这并不能说庄子就没有追求，庄子所追求的，不是俗世中的名与利，而是就在我们身边，却常常被我们遗忘的东西，是精神的无羁无绊，是人类最初的与自然相和谐的生活状态。
第三部分，写了老聃死了，秦矢前往吊唁，仅仅哭了三声就出来了。这个故事告诉我们，生与死都始于自然，终于自然，并非人力所能改变，所以面对已经逝去的亲人，不必太过悲痛，生与死是每个人都必须经历的，应运而生，顺势而死，与四季变化，植物生长一样地自然。当然，在现实生活中，面对亲人的离开，往往是悲痛欲绝的，这是人之常情，庄子所要告诉我们的，只是一种思想，一种处变不惊的思想，人的生命不在于长短，而在于它的内容，只要经常状态处于一种平和的心理状态，也就明白养生之道了。“指穷于为薪火，火传也，不知其尽也”这句话的意思是脂膏作为烛薪有燃尽的时候，火种却流传下去，没有穷尽。人的生命也是这样，在历史的长河里，每个个体都会消亡，但是人类却世世代代繁衍下去，生生不息，物质的东西很快就会消失，但是精神却可以长存这是一种自然的状态。
文章虽是在谈论养生，却时时散发着庄子哲学思想的光芒，庄子的哲学往往潜藏于自然之道中，无为，随性，平和，自然，就是最好的养生之道。
养生，并不在于养护身体，过丰衣足食的生活，而是养护生命，而生命的实质是人的精神，只有精神世界丰富了，养生之道才有了意义。对于物质来说，精神重要得多，若想学得养生之道的精髓，首先就要拥有自然、平和的心境。用怎样的态度心态看待世界，就会有怎样的境界。
庄子读后感 篇12
万物尽然，而以相蕴。
在中国古代的文学史上，有一类书可以称之为“奇书”。这类书既是思想深邃的哲理之书，有闪耀着文采精华；既充满诗意的感性文字，有包蕴着深邃的哲学思辩，超凡脱俗。在这类“奇书”中，最有趣，最有灵性的作品莫过于《庄子》了。
在中国历史上有无数的仁人贤士，可谓是百花尽放，各有千秋。但在这百花之中，我最看好庄子。
庄子是继老子道家学派的又一大思想家，是一个让人猜解不透、与众不同的人。他懂的`一切，却没有割舍一切，他知道人类有着无穷的缺陷和疾病，但他自己却没有隐居山林，过孤独而清净的生活。他做的事是唱着歌悠游于人间。
庄子追求绝对的思想自由。《逍遥游》便是代表之一。充满奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界。“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”没有任何限制的绝对自由。
“天地与我并生，万物与我为一。”抛弃了个体的思想，身心的束缚，而获得宇宙天地的大智慧，与万物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的标准，远离那些不值一顾的烦恼，一切自然就好。
对于庄子，最让我赞叹的是他的一些议论。相视而笑，莫逆于心，遂相为友。我对庄子，正有一种相见恨晚的感觉。一语惊醒梦中人。
“凡人之心险与山川。”一句道破，怪不的在中国人都没兴趣去探索自然山川，原来都去探索人心了。
“不乐寿，不哀天，不荣通，不丑穷。”随遇而安，知天乐命，逍遥自在，多好。太追求功名利禄，反而一事无成。倒不如早些收手，也落个知足常乐，自然一切都好。
“举世誉之而不加劝，举世非之而不加诅。”看看这句话，现在中国人中许多人都被平均化、标准化、中庸化了，鲜少有像庄子这样特立独行的人。
古人说：“战国之文深于比兴，即深与取象也。”这对与庄子来说，尤其恰当。《庄子》一书，“寓言十九。”庄子的散文，汪洋四溢，机趣横生，在古典散文中是罕有伦比，更是因为如此，才构造了一个瑰丽的艺术境界。
我读庄子，读他：“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。”我读庄子，读他：“知天之所为，知人之所为。”我读庄子，读他：“谨守而无失，是谓反其真。”……
读庄子，亦如流水行云，细看来，是楼外青山，山外白云，斜水绕孤村。
至人无已，神人无功，圣人无名。
庄子，圣人无名。
庄子读后感 篇13
今天，我读完了《童话庄子.逍遥游》，这是一本既有趣又有知识的书，我很喜欢。
为什么说有趣呢?因为在书中，作者用“抓蝴蝶”作为线索，让本书主角施小惠找到了那个庄子的童话世界，这本书也非常奇怪，里面的许多人物，都是中国古代著名的历史人物，如，施小惠是惠施，小梁是梁山伯，小祝是祝英台......
除了这个有趣，还有后面施小惠坐上“箭头”与小人“阿倍”一起去见黑暗魔王的故事。这个故事也非常有趣，原本去见那么恐怖的黑暗魔王，施小惠去，却像去一个童话世界一样。这个故事也体现了施小惠的'勇敢、冷静的品质。
除此之外我还学到了许多知识，像北冥有鱼，其名为鲲......庄周梦蝶等知识，这本书也让我知道了庄周是一个童话人，从庄周的各各方面来看，他也应该是一个慈祥和蔼的老爷爷。
看完了这本书，我懂得了做人一定要勇于创新，要尝试各种不同的东西，才能创造自己的幸福时光。
这本书很好看，我要推荐给更多人，让他们也体会体会这本书为我们带来的快乐!
庄子读后感 篇14
可是有人会说了，你不掺和，如何发财？
以庄子的逍遥，他对发财也不会拒绝的，庄子只是比别人更清醒地看到机会背后的风险。
有一天，庄子外出访友，走路疲劳，便倚靠路边一棵大树睡着了。
梦中大树对他说，你看，我这周围原来是有很多兄弟的，现在只剩我一个了，这是为什么呢？
因为他们要么长得直，要么长得粗，木匠一看都是有用的木材，便都给砍伐了；
只有我，长得歪歪扭扭，还有很多疤结，就没人惦记我了。
庄子醒来，便把这件事和同行的弟子说了。
继续向前走，到了朋友家，朋友很高兴，下令童子杀鹅宴客。
童子问，咱家有两只鹅，一只会叫的，一只不会叫的，杀哪只呢？
主人说，会叫的还能看家啊，怎么能杀呢？
于是下令——去，把那只不会叫的.杀了。
庄子的弟子听了大惑不解，问他，那棵大树因为没有用得以幸存长寿，这只不会叫的鹅却因为没有用被杀掉了，到底有用更好，还是没有用更好呢？
庄子回答得似乎模棱两可，他表示自己将处在有用无用之间，不拘泥于成规，随机应变就是了。
庄子读后感 篇15
“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同，这就是“齐论”。“齐物”和“齐论”合在一起便是本篇的主旨。
全文大体分成七个部分，第一部分至“怒者其谁邪”，从子綦进入无我境界开篇，生动地描写大自然的不同声响，并且指出它们全都出于自身。第二部分至“吾独且奈何哉”，推进一步描述社会各种现象和人的各种不同心态，并指出这些实实在在的东西又都是出自虚无。第三部分至“此之谓以明”，说明是非之争并没有价值。万物都有其对立的一面，也有其统一的一面；万物都在变化之中，而且都在向它自身对立的那一面转化。从这一意义说，万物既然是齐一的，那么区别是与非就没有必要，才智也就成了没有价值的东西。第四部分至“此之谓葆光”，进一步指出大道并不曾有过区分，言论也不曾有过定论，人们所持有的是非与区分并非物之本然，而是主观对外物的偏见，物、我一体，因而是非无别，容藏于一体。第五部分至“而况利害之端乎”，从忘物才能齐物入手，说明认识事物并没有什么绝对客观的`尺度，因而人的言论也就没有确定是非区别的必要。第六部分至“故寓诸无竟”，借寓言人物之口阐述齐物与齐论的途径，即忘掉死生、忘掉是非，把自己寄托于无穷的境域，从而遨游于尘埃之外，这也就进一步说明物之不可分、言之不可辩。余下为第七部分，通过两个寓言故事表明“无所凭依”和物我交合、物我俱化的旨意。
“齐物”与“齐论”是庄子哲学思想的又一重要方面，与“逍遥游”一并构成庄子哲学思想体系的主体。庄子看到了客观事物存在这样那样的区别，看到了事物的对立。但出于万物一体的观点，他又认为这一切又都是统一的，浑然一体的，而且都在向其对立的一面不断转化，因而又都是没有区别的。庄子还认为各种各样的学派和论争都是没有价值的。是与非、正与误，从事物本于一体的观点看也是不存在的。这既有宇宙观方面的讨论，也涉及到认识论方面的许多问题，因而在我国古代哲学研究中具有重要地位。篇文充满辩证的观点，但也经常陷入形而上学的泥潭，须得细加体会和分析。
庄子读后感 篇16
喜欢这本书，在读中感悟着庄子留给后人的幽悠深邃的思想，感受着于丹独到现代的见解。品读着那一个个诠释着人生哲理的小故事，坐在阳光房中，享受心灵的宁静，感悟人生的至高境界，如此惬意的生活，真美。
读过此书，让人在不经意中增加了智慧的砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。
喜欢其中的一个故事：有一只小鹰，他从小跟着鸡群长大，小鹰也一直认为自己是一只鸡。所以，当主人真正要放飞这只鹰的时候，怎么诱惑、怎么打骂，鹰就是飞不起来，因为它认为自己是一只不会飞的小鸡。最后主人失望了，说：“我白养了一只雏鹰，一点用处也没有。我把它扔了吧。”主人把这只小鹰带到了悬崖边，像扔一只鸡崽一样将小鹰扔下悬崖。小鹰垂直的从悬崖上掉下去，就在急速坠落的过程中，这只小鹰扑棱扑棱翅膀，在坠地之前竟突然飞起来。这是为什么呢？是因为就在从悬崖下落的'高空的落差中，鹰的天性被激活了，恢复了，它知道自己的翅膀是有用的。
其实我们有多少人在成长的过程中，有某种潜能从来没有被开发出来。确实是这样的。教师，担负着育人的重任，开发学生潜能的责任有很多是我们应该承担起来的。那么在日常的教育教学工作中，我们应该想方设法创造某种激发学生潜能的情境，让学生某个方面的潜能凸显出来，并引导、诱导其成长为某一方面的“专才”，其实，这就是人才的培养和成长道路。
庄子读后感 篇17
子列子问关尹曰(1)：“至人潜行不窒(2)，蹈火不热，行乎万物之上而不慄(3)。请问何以至于此?”
关尹曰：“是纯气之守也(4)，非知巧果敢之列(5)。居(6)，予语女。凡有貌象声色者，皆物也，物与物何以相远(7)?夫奚足以至乎先(8)?是色而已(9)。则物之造乎不形而止乎无所化(10)，夫得是而穷之者(11)，物焉得而止焉!彼将处乎不淫之度(12)，而藏乎无端之纪(13)，游乎万物之所终始(14)，一其性(15)，养其气，合其德，以通乎物之所造(16)。夫若是者，其天守全(17)，其神无郤(18)，物奚自入焉!
“夫醉者之坠车，虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异，其神全也，乘亦不知也，坠亦不知也，死生惊惧不入乎其胸中，是故迕物而不慴(19)。彼得全于酒而犹若是(20)，而况得全于天乎?圣人藏于天，故莫之能伤也。复仇者不折镆干(21)，虽有忮心者不怨飘瓦(22)，是以天下平均。故无攻战之乱，无杀戮之刑者，由此道也。
“不开人之天(23)，而开天之天，开天者德生，开人者贼生(24)。不厌其天，不忽于人(25)，民几乎以其真!”
记得小时候，面对可怕的事物时，我经常有种恐惧感。总想变得更加勇敢，但又没有很好的办法。这里正好有篇文章为人们克服恐惧感给出了一个奇妙的答案。道德修养完善的至人潜于水中不会感到阻塞，跳入火中却不会感到灼热，行走于万物之上也不会感到恐惧。他提出了一个观点，大概是保全精神，把自己藏于自然，获得完整的心态而忘却外物，这样就没有什么外物能够侵袭自身了。庄子用了醉酒之人不会感到死、生、惊、惧为例，说明了人从醉酒中保全心态，而忘却了外物。进而谈到，如果从自然中保全心态忘却外物就更棒了。
看了文章，我突然对自然突然有种既敬畏又亲近的感觉，感觉自然也是活的，自然---不言不语却总向我们传达着某些信息。我们向往着，好奇着，痛苦着，无聊着，无奈着，劳累着，愁苦着，寻找着...然而越来越浮躁，越来越糊涂，迷失着看不清方向。原来心智的'通透和心灵的纯净也是一种智慧。宁静貌似很简单，但宁静又非常难。人，你是自然的一部分，不要把自己权威化，看扁自然;人，你既然是自然的一部分，也不要把自己看得很低下，洒脱便是自然，自然才能洒脱;自然才是真实，真实便是自然;真实也可以浪漫，浪漫也是真实...
庄子读后感 篇18
一谈到庄子，我们不由得想到道家创始人老子，他是老子的弟子。思想上都追求“得道”，精神上追求“超然物外”。庄子更注重对个体的重视，让人更加重视身体、生命，也就是注重于养生。
《庄子选注》中，有一则《庄子与惠子游于濠梁》，这是一篇语录体议论文。文中两人，一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让读者看后会心一笑而又沉思良久。
本文讲述两位辩论高手，由在池中游来游去的儵鱼引起联想。其题虽小，其旨甚大。用以子之矛攻子之盾的方法，把这场辩论引向深入。读完文章，不得不感叹两人在辩论中反映出的敏捷思路与睿智的交谈，令人拍案叫绝，无不折服于他们的“善辩”。头一回读完，心中不时佩服两人的才辩，也不由得会心一笑。
濠梁之辩”，在庄子看来，物与自身是浑然一体的，所以才能体会到钓鱼的快乐，不过从庄子以“安”字，反驳惠子，体现了他的诡辩风格。
“惠子相梁”选自《庄子秋水》，文中惠子在魏国做宰相，庄子去看望他，有人挑拨他俩之间的情谊，为此惠子在国都搜捕几天几夜，庄子把自己比作“鹓鶵”，将惠子比作“鸱”，把功名利禄比作“腐鼠”，形象地说明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄又无端猜忌他人的丑态。
可见，庄子本人是把世俗名利看轻的，对于外界的诱惑，他可以做到言行如一，洁身自好。
《庄子选注》这一本书揭露了当时社会的黑暗，追求着虚无缥缈的理想世界。体现了庄子的虚无主义，书中蕴含着高深的`哲学理念，处处都引人深思，有的可能长时间都无法琢磨透。
在我看来，道家这一学派的思想是一门深奥而不容易嚼透的学问。正所谓：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”老子认为道是一切事物的起源，有了道便有了一切，庄子作为道家的创始人之一，对道的贡献也是不可忽视的。
作为一名初一年的学生，可能我对《庄子选注》中的文章的理解只是一知半解，但是它已经深深地植入我的大脑深处，在今后的学习生涯中，我将力求读懂它、理解它，并且我将以其中我所认可的思想来指导我的人生观。
庄子读后感 篇19
《庄子》是中华文化宝库中的重要典藏，庄子的哲学思想在中国几千年文化长河中占据了一席之地。它代表着当时社会最高成就，其亦庄亦谐的写作风格更是给读者们留下了深刻的印象。
“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”这是出自庄子名篇《逍遥游》中的一段，也是庄子哲学思想的体现。庄子是对老子道家思想的继承，主张天人合一，顺应自然。任何事物从表面上看不同，但是从本质上来看都是一样的，这就是庄子万法归一的思想。从《齐物论》、《大宗师》等篇目中，你都能发现庄子自然无为的思想，这也就是道家所认为的“道”，他们认为“道”是存在的，但是却是虚无的。在政治上，无为而治从来都是庄子的.主张，对当局统治阶级的“仁义”和“法治”进行了强力的抨击，更是提出“圣人不死，大盗不止”、“窃钩者诛，窃国者为诸侯”等精髓见解。在生存处世方面，庄子提倡自然、自由的精神，而不是对于物欲名利的追求。这是一种超然的态度，也是现代社会的人们争相学习的一种精神境界。超脱欲望，追求天人合一的至高境界。这种思想理论无疑具有极强创造性和超前性。
庄子不仅是哲学家，还是一位文学家，确切的说应该是一位浪漫主义散文家。他的文章中具有有强烈的是浪漫主义气息，想象丰富异常，浑然天成，很具有变现力。而且很善于用典故、寓言来说明哲学思想，这是也是一种创新写作风格，我想这都与庄子自然天成，不拘于泥的思想有着很大的关系。
读《庄子》就是了解自身、了解自然、了解宇宙奥秘。《庄子》博大精深，值得反复揣摩研读。
最新快乐成长读后感汇集
读书的艺术，在很大程度上，就相当于在书本中重新发现生活，更加准确地理解生活的艺术。假期期间，我沉浸于作者的作品中，果然获得了丰富的心灵感悟。一篇有新意的读后感应该是独具见解且带有情感的，您读完这本作品后是否有什么新的认识呢？大家好，今天活动范文吧要为您推荐一篇有关“快乐成长读后感”的网络文章，仅供参考，请以实际情况为准！
快乐成长读后感 篇1
有了阳光的态度，我们才能面对人生的起伏和微笑；播洒了阳光，才能朝气蓬勃焕发出勃勃光彩；热爱阳光运动，能磨砺身心，强健体魄；我喜欢在阳光下看书，好老师和乐于助人的朋友。书香伴随我们一生健康成长，我们生活幸福。
享受刀的爱，沐浴阳光，快乐成长
作为青少年，快乐成长是不可或缺的一部分。可是父母喋喋不休的叮嘱、老师的批评、同学之间产生的矛盾、别人的嘲笑……交织成了一部小插曲，成为了我们的烦恼。但在我看来，如果一个人年轻时太圆滑，他会不知不觉地长出许多傲慢和傲慢的枝头。
这些树枝，往往有表面，但没有质量，浪费了生命给予的宝贵营养。等到结果的时候，他们却没有什么可以拿出来奉献给收获的季节。而另外一类人，在生命的初期，就被一把把看似残酷的刀，斩断了圆润而酣畅的歌喉，却因此把养料酝酿了又酝酿，等到果实成熟的时候，他们的气息就芬芳成了一壶绝世的好酒。
从这个意义上讲，刀之伤又何尝不是刀之爱呢？而且，伤短爱长。
当然，人与其他事物毕竟是不同的：其他的东西可以等别人的刀，但人不能等生命的刀。我们能做的就是当我们有刀子的时候忍住，存钱；当你没有刀的时候，去找它，然后造出来。
让我们记住爱的刀锋，用磨砺的生命，迎接丰硕的果实和甜蜜的喜悦。
虽然人生之路充满坎坷、曲折，但我们要感谢这些不幸，正是因为它们，才让我们坚强，勇敢，更加充满向上的活力与拼搏的力量和信心！相信，只有雨后的阳光才是最灿烂的，只有在暴风雨中翱翔的海燕才是最优秀的，只有在磨练中永远顽强的人才是最刚毅的！相信风雨过后，坚强的我们会遇到最耀眼的阳光！
摆脱文盲·刻苦学习·展示英姿
天高任鸟飞。满天飞鸟，谁不想拥忧美丽壮丽的身姿？学习是给我们翅膀的天使。
知识引导人生，学习成就未来。不学习，我们就会变成文盲。没有学习，我们就会失去目标，让生活变得毫无价值。如果我们离开学习，人类会发生什么？
懒惰、无知会加速我们的毁灭。可想而之，学习是多么重要。
可现在却出现了一些形形色色的厌学现象，认为学好学懒都一样，干啥都吃一碗饭，没读书照样可以赚钱，从心底就没把学习当回事儿，没有明确的学习目标，不知道为什么而学习，产生了对未来的茫然和消极厌世的情绪。
学习虽然辛苦，但先苦后甜！学习没有捷径，唯“刻苦”二字。古人说：
“读书犹如驾小舟，竿竿撑来不停留”。如果你停止一步，你将后退十步。你要多花十倍的努力才能回到原来的位置，要赶上曾经与你并肩作战的人，要花上百倍的努力。学习是接触新事物的过程。每一个知识点都需要我们不断地挑战和克服。
我们退缩，问题或问题，问题或问题。难题积累多了，就会无从下手，一团乱麻，怎能不沮丧，怎能不厌烦？因此，学习要有毅力、毅力和永不放弃的精神。
学习在积累中也很有价值，我们应该拥有运用前面的知识解决后面问题的智慧。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”这是颠扑不破的真理。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球！今天，中华民族伟大复兴的蓝色国画正在如火如荼地进行。我们青少年一定要珍惜伟大时代不负青春，拥抱阳光，健康成长努力使自己成为国家的有用之才，为祖国繁荣，人民幸福和人类进步作出积极的贡献。
快乐成长读后感 篇2
《草房子》是曹文轩纯美**系列之一。作者平淡而感人的叙述了《草房子》里的成长，那离我们已远去的小学生活，看似平常却并不简单的生活，虽然我们没有经历过他们的经历，但无疑我们都能体悟到成长，有时候我们会蓦然的觉得自己好想回到自己的小学时代。
《草房子》里的成长之美给人以心魄之动。**的主人公：聪明调皮的桑桑，“不管做什么事情，总爱摆谱，总爱把事情做得很大方，很有规格。
但也不考虑后果”。他会心生怜悯，决意改善鸽子们的住处，不顾后果地将家里用的碗柜改制成“鸽笼”，然后“ 觉得自己为鸽子们做了一件大好事，心里觉得很高尚，自己被自己感动了”。会把父母大床上的蚊帐改成渔网，撒到河里去捞鱼，他偷看白雀的信又为了销毁证据把信扔掉而间接地毁了白雀和蒋一轮，他和杜小康较劲，他的“失手”引起一场大火却让别人顶缸，他会见了人家的鸽群，总要数一数，若发现人家的鸽群大于他的鸽群，他就有些小小的嫉妒，若发现人家的鸽群小于他的鸽群，他就有些小小的得意。
这是桑桑，但这只是一个年轻的桑桑，他终究会长大的。成长的标志就是学会去思考。最后误以为他得了绝症，为了弥补自己对妹妹柳柳的亏欠，发着高烧带妹妹进城，兑现自己的诺言，又拖着病体背妹妹上城墙。
“桑桑硬把柳柳拉到了背上。他吃力地背起柳柳，沿着台阶，一级一级地爬上去。过不一会，冷汗就大滴大滴地从他额上滚了下来。
那首无词歌的旋律在他脑海里盘旋着，嘴一张，就流了出来:咿呀……，咿呀……呀，唯呀……哟……”累瘫在城墙上的桑桑长大了。
《草房子》的故事就是成长的故事。秃鹤一丝不苟地演活了杨大秃瓢，在全校师生的感动中成长；细马当家似的卖树盖房，在同学的羡慕中成长；杜小康坦然的当小摊贩，在放鸭子的孤独中成长。甚至桑桑的爸爸，桑乔校长也在成长。
这些都是草房子里的美，成长之美。她的美丽朴素而厚重，就像屋顶上的茅草，是不朽的。
快乐成长读后感 篇3
我看过一本书，叫做《成长快乐小书架》，里面有一个故事叫做《图文孩子交朋友》。古时候的美国制度落后，黑人被认为是白人的奴隶。有一个非常有名的人，他的名字叫做图文。图文家正好有一个黑人孩子，他的名字叫做桑迪。他从小就离开了爸爸妈妈，从此再也见不到爸爸妈妈了。虽然桑迪再也见不到爸爸妈妈了，但是他的性格非常开朗，无论遇到什么样的事情，他都会唱呀、跳呀、叫呀，一副无忧无虑的样子，他是一个快乐的黑人孩子。图文开始时并不喜欢桑迪，他向自己的妈妈告状：这个桑迪每天都吵吵闹闹的，只要遇到一点事情就折腾几个小时。可是妈妈说：你比桑迪要幸福多了。你应该对桑迪好一些才对！图文听从了妈妈的劝告，从此和桑迪成为了好朋友。他只让桑迪干轻活，做少量的杂事。图文长大后，坚决主张解放黑人奴隶，让黑人不用做白人的奴隶。
看完这个故事，我很受感动。我觉得图文是一个善良的好孩子。因为当其他人都看不起黑人的时候，图文愿意和黑人孩子做朋友。并且在生活中处处照顾桑迪。在这个故事里面，我还懂得了一个道理：应该关心比自己更弱小的同伴，不要欺负他们。生活中，如果有同学犯了错误，我们应该帮助他，而不是嘲笑他，要尊重他人，好朋友之间应该相互帮助。
我的好朋友是肖宇轩，他在生活中经常帮助我。有一次，我的盲文笔掉在了地上，他立刻来帮我捡。我觉得肖宇轩对我真是太好了。我当时想如果别人遇到困难的时候，我也要像肖宇轩帮助我一样的帮助别人。
快乐成长读后感 篇4
在读书中快乐成长
读《成为有智慧的教师》有感
徐州特教学校：赵美娟
作者简介：
《成为有智慧的教师》作者肖川，教育学博士，北京师范大学教授，生命教育实验倡导者。他的作品有《教育的智慧与真情》、《肖川教育随笔系列丛书》、《教育的思想与信念》、《教师的幸福人生与专业成长》等。
内容简介：
《成为有智慧的教师》一书从好教育与好人生；今天，我们怎样做老师；名师不可仿；教学的智慧；课程的视野；个性成就美丽；成为智慧教师；从教师成长战略的角度，我们可以看到教师的一条光明之路。他不仅彰显了人性的革命，更多地倡扬教育的理想与信念，更多地关注人的成长那充满曲折和艰辛而令人心动的历程。他那炽热如夏阳、清丽如秋月的文字温润心灵、滋养生命，使教师这个平凡而神圣的职业变得温暖、温馨、温情脉脉、美丽动人。
本书阐述了“好教育与好人生，今天，我们怎样做教师，及教学的智慧和教师成长的策略”等观点，意在使教师在成长的过程中、在教育教学及专业发展中少走弯路，甚至不走弯路。更多的是给我们这些教师以正能量，引导我们，如何成为有思想的教师；如何成为理想主义的教师及智慧型的教师，文笔优美，通俗易懂，使我们读来如沐春风般的温暖感受，使我们处在职业倦怠、高原期的教师，不在彷徨不在犹豫，并能努力冲破瓶颈期，寻求适合自己的教育教学的新方法新路子，勇敢的抛下包袱向着自己的目标而奋斗。
本书我最喜欢的部分是“好教育与好人生”；“今天我们怎样做教师”；“成为智慧的教师”等几部分。
“好教育与好人生” ，好教育重视健康人格的培养，重视人类核心价值的浸染，重视理智训练，好教育包括学习内容能够引发学生的探索兴趣和内在需求，包括教育过程始终充满礼貌、尊严、秩序、温暖和热情，好教育必须内含某种心灵的引导和精神的激励，是把人引向卓越与高贵的根本所在。好教育是为了好人生的教育，好教育与好人生是绝大多数教师倾其一生都在孜孜以求的人生理想和奋斗目标。那么，作为一名长期走在特殊教育前列的教师，如何才能实现这样的教育理想和目标呢？
肖川先生为我们提出了很多独到的见解：“好学校的标准”、“对教师的期待”、“我的教学主张”，对“受过教育的人的评价标准”提出自己了的观点。这样，就为我们如何在理论层面和教育教学实践层面如何理解实施“好教育与好人生”的教育目标提供了理论依据和实践操作指南。
例如，肖川教授在“今天，我们怎样做教师”中，就明确提出了“教师的六个学会”、“教师的五项修炼”、“教师的成长策略”及“给教师的建议”等基本思想方法。字里行间无处不彰显出一个教育智者“力图用热忱与真情去点燃教育希望之火，用生命去守护正义与光明的良苦用心。”如果仅以教师天天面对的教育教学工作而言，我们应该重点注意哪些基本事项呢？
肖川先生归纳提出的“六个学会”是比较有新意的：“学会等待、学会分享、学会宽容、学会合作、学会选择、学会创新”。
学会等待，意味着我们能够用发展的眼光看待学生，意味着能够用从容的心态对待自己所做的工作，不急于求成，不心浮气躁，不指望一次谈话，一次活动就能收到立竿见影的效果。学会分享。分享是一种双向交流，相互给予，共同拥有。它意味着学会倾听，学会走进孩子的内心世界，学会从孩子的角度看世界；这意味着我们应该努力创造一种新的分享方式和表达方式。学会分享与学会欣赏他人密切相关：
欣赏别人就是真诚地分享彼此的精彩，这会给我们带来非常简单的满足、喜悦和喜悦。教育是引导人由狭隘走向广泛的过程。学会宽容，就是要努力做到心胸开阔、宽宏大量。
作为教师，需要有善于沟通的品质和能力，和校长、同事、学生、家长等的合作，都需要有理智的判断和成熟的热情，需要有设身处地为他人着想的品质和推己及人的博大胸怀。社会加速发展，使人类的生存环境呈现多变、多元、多彩、多险的飘忽迷离状态。因此，当每个人或社会都在寻求发展时，正确的选择就成为成功和抓住机遇的重要第一步。
学会创新，意味着教师能够不断地探索以便改进自己的工作，不断尝试新的教学方式、教学风格，能够从不同角度对那些习以为常、司空见惯、熟视无睹的事情作出新的解释。具有创新意识的教师还必须具有开放的胸怀、进取的精神和探索的兴趣。这些素质是非常重要的教育力量和资源。它们也是优秀教师的重要人格特征和内在素质。
“六个学会”是优质教育对教师的要求，是新世纪对教师的厚望，是衡量教师专业成熟与否的标尺，也是我一生所追求的目标。
我喜欢肖川先生的教育思想：
肖川先生说：“有探索者的地方，就会有心；有心的地方，就会有发现；有发现的地方，就会有欣赏；有欣赏的地方，就会有爱；有爱的地方，就会有美；有美的地方，就会有自由；有自由的地方，就会有快乐。”
幸福人生的指南——快乐是一种美德，微笑是一种力量， 优秀是一种习惯，成功是一种心态，歌唱是心灵的阳光，简单就是享受清白是温柔的枕头，幸福是灵魂的香味。接受现实，悦纳自我，心存感激，追求卓越是肖川教授开出的“快乐秘方”。
肖川教授在“教师的幸福与专业成长”中指出幸福生活的“四有”：心中有盼头、手中有事做、身边有亲友、家庭有积蓄。
人们常说：“你的心有多大，你的舞台就有多大。” 这说明希望是点燃生命之火的灿烂阳光。肖川教授说得好：“你能看多远，你就能走多远。”
以上这些都是说人活着，一定要快乐，一定要有目标，一定要有希望，我将在今后的生活、工作、学习中努力践行肖川先生的思想，成为一个有目标、有思想、有希望的快乐的教师。
读后感想与反思：
今天，在一遍遍拜读了肖川先生的《成为有智慧的教师》一书中，在吸纳了肖川先生的思想精髓后，我受益匪浅，字里行间入情入理，鼓舞了我、激励了我、鞭策了我----。我沉思并反思我22年的工作。打开尘封的记忆，童年的纯真再现——看着年轻英俊的启蒙老师，无限遐想将浮现在你面前：
有朝一日，三尺讲台上的人就是我，面对一双双求知的眼睛海阔天空的谈，牵着一只只小手自由自在的飞……太阳总在有信念的地方升起，为了这个信念，我努力，我攀援，终于“长大后我就成了你，才知道那块黑板写下的是真理，擦去的是功利！”师爱是师德的核心，“爱是教育的基础”，特别在我们这所特殊的学校，面对的都是聋哑、盲、脑瘫等残疾的孩子，如果没有爱的支撑，将会是件很可怕的事情。有学者认为，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！
”因此，教师对学生的爱“在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。
因此，师爱就是师魂。在爱的信念下，二十多年来，在特殊教育这片热土中，我看到了老前辈艰苦卓绝的奋斗史，白手起家、共铸辉煌的创建史，看到了一个个特教人爱生、创优、奉献的工作史，我由衷的感叹！我为你骄傲，我为你骄傲！
22年来，我见证了徐州特教中心，铜山聋校从1989年的几间矮房到现在的楼群耸立；从十几名师生到全国最大的学校；从一个不知名的农村学校到今天的全国基础教育先进校、省级模范学校、现代化示范学校建校已经20多个年头了。伴随着特教中心的创建、发展和壮大，徐州聋校由小、少、差，一步步正走向做大、做强的征途中，特教人也逐渐把残疾、聋哑踏在脚下，昂首阔步走上正常人的讲坛，融入到主流社会的教学中，部分学生已经走出国门，走上奥运会的领奖台。
作为21世纪的特教人，我们首先应该知道聋校的过程与现在，很难想象，一个陌生的根本不了解特教的人，会为了她而奋斗牺牲，会为了她而无私奉献，去关爱这群特殊的残疾孩子！只有了解特教的领导、特教的老师，特教的特殊孩子，特教中心的每一个角落，每一个感人的事迹，才会从这个群体中受到爱的感染，才会从心底生发一种愿望。我也要上特殊教育，把我的青春化为坚实的奋斗，继续锻造特殊教育的辉煌。
其次，要继续学习先进的教育教学理念，勇敢攀登特殊教育的高峰。可以肯定，未来的世界一定是一个充满竞争的科学技术时代，我们的学校要想雄踞与全国特教之林，在激烈的竞争中独站熬头，师生没有先进的科学技术，优秀的办学特色作保障，铸就铜聋辉煌的夙愿只能是一个梦想，要实现强校的夙愿，就要靠你、靠我、靠他、靠我们特教大家庭的每位成员立足本质，努力**，开拓创新，去创造更好的教学方法创想更好的办学思路。作为特教中心的一员，二十多年来在爱的教育下，我收获了累累硕果，我所带的学生都很爱我、爱上我的课、爱我教授的知识，学生参加各级比赛200多次获奖，向省输送十几名优秀运动员。
当然，一些“副产品”，全国特殊教育体育先进作者、市优秀共产党员、市三八红旗手、市优秀教练员等光荣称号也不期而至。教师是平凡的，不像农民，种瓜得瓜，种豆得豆；不像商人，出卖商品，收获金钱；不像科学家，能创造出惊人的杰作……我们只能在三尺讲台上，默默地耕耘着自己心中谁也无法理解的希望。
作为一名年轻的特殊教育工作者，虽然我们的年轻使我们缺乏成熟、经验和许多所谓的资格、资历和资本。但是，我们应该清楚，在机会面前人人平等。市场经济不相信资历，竞争面前不分老少，面对滚滚的新世纪浪潮，即使再成熟的水手，倘若没有充沛的精力，崭新的知识、超凡的智慧和团结协作的精神，同样随时面临灭顶之险！
尽管，年轻使我们缺少阅历，显得稚嫩，常常犯错，甚至遭遇困惑，但是，我们应该相信，年轻也使我们获得许多谅解、同情与提携，从而使我们最终赢得一次次披挂上阵，杀出重围的机会，年轻使我们拥有更多的时间来磨砺自己，克服困难、弱点，调整坐标，重塑生命，迈向辉煌！透析生命成功的轨迹，我们不难发现，年轻时所走的路正处于蜿蜒曲折的上升期。因此，行路的艰难与生命终点的不定性，使我们注定选择奋进与拼搏而丝毫不能选择退缩与怠慢，年轻的我们千万不要浪费一分一秒，无休止的在微信中刷屏、聊天、**、去探花养鸟，甚至半夜起床去**农场偷菜，不仅浪费了时间、影响了工作、伤害了身体、破坏了家庭的和谐-----；我们只能时时刻刻反省、警醒、鼓励和加强自己！
只有这样，我们才能战胜自己，战胜自己，放弃平庸，选择伟大，走向人生的颠峰！当今社会的教育我们应该承认，教师的物质待遇、专业的自主权、生源质量、发展机会、学校中的人际关系、教师职业的稳定感和安全感、劳动强度、心理压力、教师职业的社会声望、学校的规章制度、教育行政部门与学校对教师评价的指标体系等都影响着教师对校园生活的感受。简言之教师收入是低微的，工作是辛苦的，教师每天都进行着大量的平凡琐碎的工作，日复一日，年复一年，备课，上课，批改作业，管理班级------，重复性劳动，单调而缺乏新鲜感、刺激性。
而且，目前教师绩效工资、岗位竞聘的不平等，打击了大部分人的工作热情和积极性，让一线教师失去了干劲让许多一线教师无所适从。但是作为在座的有理想，有上进心的我们应该立足现今，着眼未来，以苦为乐，甘于寂寞，勤勤恳恳，充当人梯，负起我们这个光荣而艰巨的任务。作为在特殊教育的我们更要付出百倍的爱心、信心和恒心，一定要多为残疾孩子着想，为社会负责，为家长负责，为残疾学生负责，为了不让这些残疾孩子成为社会的包袱，我们应该对每一位残障学生负起责任，必须关爱学生，尊重学生人格，因材施教，促进他们在德、智、体、美、劳各方面都有所发展，成为对社会有用的自食其力的劳动者。
快乐成长读后感 篇5
童心飞扬快乐成长
——家长开放日观后感
2016年4月29日，化二建幼儿园小班举行了家长开放日活动，一幕幕生动的场景映入眼中，一张张纯真无邪的笑脸，一个个活泼可爱的精灵，老师忙碌的身影，我心中的这些问题找到了答案。经验丰富，亲和力强的宋老师、年轻美丽的敏敏老师、和蔼可亲的徐老师，她们都充满爱心，用心去关爱每一个孩子。寓教于乐的常识课，着重让孩子亲身体验；生动有趣的互动课，老师的教学方式让孩子们感受到美好，孩子从中学到了很棒的知识，既丰富了孩子们的知识量，又让他们的注意力始终集中到老师的身上，真是一件很了不起的事情。
在课外活动中，看到孩子们脸上的笑容，就知道他们是那么的开心快乐，作为家长的我们是真的安心放心。其实，孩子灿烂的笑容是对老师的最高褒奖和肯定，可见孩子非常爱自己的老师。有一次，我问丁宇你喜欢听哪个老师讲故事。她说她都喜欢。我的心很高兴，我又问，你喜欢听老师的故事还是听妈妈的故事？她微笑着没有回答。
所以我知道答案：她更喜欢听老师的话。自认为故事讲得并不差的我虽然被否定了，但我心里很高兴。
孩子们的笑脸背后，蕴藏着每一位老师的辛勤耕耘。
在这次开放日中，我也把自己一直最担心的问题解决了，就是孩子的饮食、注意力问题，其实从上幼儿园以来这个问题一直是我最担心的，因为在家里的时候孩子比较任性、好强，可能孩子都是这样的不吃这个不吃那个的，很头痛。担心在幼儿园是不是也这样。通过这个开放日，我感受到了孩子们被送到幼儿园的变化。
问题已经解决了。看着孩子们作为家长认真学习、快乐游戏、吃好饭，我觉得选择化二建尔雅班是正确的选择。
随着孩子们的成长，她从家里得到的东西越来越有限。她需要扩大范围，获得更多新的“营养素”。幼儿园教师及时满足幼儿对新知识的需求。通过老师有目的的教学活动，有针对性的练习，丰富有趣的游戏，我发现孩子们有了很多新的变化，比如词汇量、动手能力和卫生设施都有了显著的提高。滴水藏海，这些都离不开老师的爱与关怀。
紧张有序的教学，忙而不忙的老师，活泼敬业的孩子，一切都那么美好，怀着感恩的心，感谢家长开放日的活动，搭建起家长与幼儿园良好的沟通平台！让家长了解老师的教学方法，提高家长对学校的了解，有效促进家庭与学校达成教育共识。作为家长，我很欣慰地看到孩子的进步：
自我控制能力更强，更勇敢自信，更愿意学习。这些小小的进步和老师们的辛勤劳动和对孩子们无限的爱是分不开的！在这里，我要衷心感谢宋老师、敏敏老师、徐老师，谢谢你们每天无微不至地关爱着我们的宝贝，陪伴着他们学***长。
开放日活动结束后，才知道宋老师是带病给小朋友们上课，心里很不是滋味（自己只关注了孩子，却没发现老师的情况，宋老师对不起。您是我们的好老师）
此刻，我想说：老师们，真诚的谢谢您们！
随文赠言：【不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况】
化二建幼儿园尔雅班
爸爸、妈妈
2016年5月1日晚
最新藤野先生读后感
在公司的工作过程中，很多人都毫无例外地参加过很多活动。上级经常会相求参与者写写活动相关的文章，实际上这些文章的撰写可以提升我们的能力。你是否在找寻一些活动类范文呢？请阅读由小编为你编辑的最新藤野先生读后感，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
藤野先生读后感(篇1)
《朝花夕拾》是鲁迅先生对早年生活的一种追忆，里面有他对童年生活的回忆，也有他对老师和朋友的记忆。以前我就读过里面的《藤野先生》一文，对他描写的那个又黑又瘦，教学严谨的老师印象深刻。
这篇文章里“大概是物以稀为贵吧，北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生的芦荟，一到北京就请进温室，切美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但不收学费，几个职员还为我的食宿操心”，对这一段我印象深刻。
从这篇文章里学习鲁迅先生的写作方法，他先以北京的白菜运往浙江，尊为“胶菜”，福建野生的芦荟运往北京，美其名曰“龙舌兰”作铺的，再写他在仙台所受到的优待，就水到渠成，从中也可以看出鲁迅先生的谦逊情怀。
这一篇是叙事散文，从文中充分表现出鲁迅先生的爱国精神，因为无法苟同于当时中国人的态度，为了唤醒，拯救当时已经麻木的中国人，他也在此时改变了学医救国的初衷，虽然从此与藤野先生分别，但藤野先生严肃认真的教学态度和真挚无私的爱给了鲁迅极大的鼓舞。“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌……便使我忽有良心发现，而且增加了勇气，于是点上一支烟，又继续写此为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”
鲁迅先生是一位伟大的文学家，思想家和革命家，也是中国现代文学史的奠基人。从他的文章中不但可以学到高超的文学写作技巧，还可以从中学习他的高风亮节的情操和那无谓的革命精神。
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藤野先生读后感(篇2)
藤野先生是日本仙台医专的一位解剖学教授，他对学生的关怀无微不至，有诲人不倦的精神。下面是小编为大家带来的学生藤野先生读后感400字7篇，希望大家能够喜欢!
学生藤野先生读后感400字篇1周末读了鲁迅的《朝花夕拾》里的前几篇文章，其中我感触最深的是《藤野先生》。鲁迅先生的这一篇《藤野先生》，虽说标题确实是关于藤野先生，可文章却用了大篇幅去写和藤野先生几乎无关的事情。其中的冷嘲热讽，确有深意。藤野先生是鲁迅在日本的医学老师，他对鲁迅十分关心。藤野先生在生活上不是很讲究，但他却为人诚恳公正，对自己的学生诲人不倦，对研究一丝不苟。他纠正鲁迅笔记上的错误;知道中国人很敬重鬼，特别担心鲁迅不肯解剖尸体。在我看来，鲁迅先生在这篇文章中不仅仅把自己情念藤野先生的情感寄予其中，更是用文字搭建了一个没有硝烟的战场。文章层次杂乱，但表达了自己对民族、国家、藤野先生的情感，也许可以说是“一举三得”。在上世纪初的“大日本帝国”，就像是插了一对隐形的翅膀，国民的膨胀之心，简直就像老鼠觉得自己比鸡要大一样俨乎其然。而上世纪初的“大清王朝”，就像是吃了毒药一般腐朽，可谓是“一手好牌打到烂”，国民犹如幽魂一般零零落落，国家如傀儡一样，只有躯壳，没有心脏。而鲁迅先生，恰好又以极其委婉的语言写出了上述的对比。学生藤野先生读后感400字篇2藤野先生是日本仙台医专的一位解剖学教授，他对学生的关怀无微不至，有诲人不倦的精神。在学术上非常严谨，一丝不苟，有超越国界的博大胸怀，是一个品德高尚的老师。这篇文章是鲁迅先生早年日本留学生生活的写照。文章回忆了“我”的老师——藤野先生，藤野先生那严谨的教学态度，忘乎国界的高贵品质，令作者念念不忘，又心存感恩……这篇文章围绕表现藤野先生的高贵品质这一中心组织材料，选取典型事例，抓住人物的主要特征，看重体现人物的精神面貌，具有较强的文学性。这篇回忆录写的作者终身难忘的“伟大”的人，记的是震动作者灵魂的典型的事情，因此文章无论是抒情议论的语言还是写人记事的语言都是饱含热情。文章的中间说藤野先生穿衣服太马虎了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上公交车去，致使管车的怀疑他是扒手，叫车里的客人小心些。这一系列的描写，将藤野先生生活上马马虎虎，与教学上的严谨了人物性格形成鲜明对比，突出了人物性格。作者把对往事的回忆和对时弊的议论结合得自然恰当，天衣无缝。学生藤野先生读后感400字篇3对于鲁迅来说，藤野先生无疑是个令他难忘的好老师。这个日本老师没有民族偏见，对每个学生都平等对待。他是一个认真负责的老师。全文主要是在记叙与藤野先生相关的事情，突出对他的敬佩。在鲁迅学习的过程中，藤野先生一直在帮助鲁迅：修改笔记，指出错误，消除谣言……他可以说是毫无保留地把医学传给鲁迅。在鲁迅要回国时，他也表现出了学生将离开时的悲哀。他是把鲁迅完全作为一个学生来看，没有丝毫偏见。比起鲁迅的其他两位老师，他是最为伟大的。但是，我们都知道，鲁迅的作品中绝对不乏对黑暗的批判，在这里再次体现了。看到纪录片上的中国人被杀时，在坐的日本人高呼“万岁”，而除鲁迅以外的中国人对此麻木，甚至一起喊“万岁”;在东京求学的中国人甚至不务正业，在那学跳舞;而日本人认为中国人愚蠢，成绩高于一半分数就认为是作弊……这让鲁迅认识到医术对国家、民族作用的渺小，也从此“弃医从文”，回到了中国开始创作。藤野先生，是一个爱护学生，尽职的好老师，但那时的社会，却让鲁迅离开了这位老师，去挽救那时的中国。学生藤野先生读后感400字篇4在这一个星期里，我读完了鲁迅先生写的《朝花夕拾》。那优美的诗句使我沉醉其中，似乎已身临其境。其中，感触颇深的是《藤野先生》这一篇。在《藤野先生》中，讲了“我”日本学医时，认识了藤野先生，并在他的教导下学会了行医。但是，到了最后，我决定离开仙台市，从事文学著作。无论我走到什么地方，总会想到藤野先生的面孔，永远都无法忘记。在这篇文章中，我十分厌恶其他的清国留学生，因为当他们和一些日本学生看到，日本和_发生战争，在中国的土地上战斗时，有一些中国人去给当间谍，被日本人发现以后，把他们统统抓走，准备去枪毙时，一些日本学生在座位上高呼“万岁”，这些日本学生喊没关系，可是中国学生也高呼“万岁”，这就十分地反常理了：别的国家的人要枪毙自己国家的人，不应该是十分愤怒的吗?这点让我十分不理解。同时，也让我想到了当时的情况，当时中国十分弱小，也许是因为这样，那些清国留学生才会高呼“万岁”的吧?在这篇文章中，同时也有让我十分敬仰的人，比如题目中所写的藤野先生就是其中一个。他十分地关注鲁迅，并且想让中国有一个新的医学。在鲁迅先生要离开仙台的时候，他还给了鲁迅一张自己的照片，并且让他给自己一张照片。看来，在日本还是有十分善良的人的。正如书中所讲的，作者十分的内疚。我也十分内疚，为什么中国人要为日本人欢呼呢?学生藤野先生读后感400字篇5《藤野先生》是鲁迅的一片回忆性散文。有一天，鲁迅遇见了日本的解剖老师——藤野先生。通过作者的外貌描写：“其进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。”我看见了一个生活简朴、责任心极强的先生。藤野先生让鲁迅抄他所做的讲义，第二天还给鲁迅时，上面有红笔改过的痕迹，连一些很细微的小错误都不放过。并让鲁迅每一周要送给他看一回，一直坚持到教完了他所担任的功课。一个一丝不苟、严谨认真的藤野先生跃然纸上，在异国，有这样一位好老师，让鲁迅敬慕。这是一种怎样的师生情怀!藤野先生虽然是外国人，但是却没有对学生产生偏见，而是给予他温暖的关怀，这个像父亲一样的人，对于鲁迅以后弃医从文提供了精神上的支柱。鲁迅先生准备弃医从文，藤野先生送给了他一张自己的照片，后面写着：惜别。表达了藤野先生十分珍视与鲁迅的友谊，一片依依不舍的深情。在以后鲁迅弃医从文的过程中遇到了很多困难，但作者会时时想起藤野先生，并重树信心，说明先生对作者的影响很大，他对我的影响和鼓励不断地鞭策着我，让我不断“写那些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”。读完这篇文章，我感受到的是鲁迅对藤野先生地怀念、感激，还有藤野先生跨越国界的严谨的治学态度。一段感人的师生情，一颗动人的爱国心在文章中汩汩流淌……学生藤野先生读后感400字篇6《藤野先生》回忆作者在仙台留学时期的生活，记叙了作者与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，鲁迅说：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”本文重点描写了藤野先生，先是描写他的外表，然后不惜笔墨的挖掘他的精神气质。选择了5个例子，用白描手法予以描绘。整篇文章步步进展，层层开拓，犹如大潮顺势直下，既有声势。而作者的感情贯穿于3个层次之间，成为结构的纽带，真情就是对藤野先生的思念，对祖国的热爱，对黑暗现实的愤恨。这样就使这篇散文十分紧凑而又气韵萌生，相当感人。我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念，即便当《藤野先生》的形象深入人心，却少有人记得他的名字——藤野严九郎。我感受到的是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的报国之情。《藤野先生》，记叙的是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。学生藤野先生读后感400字篇7鲁迅先生所写的《藤野先生》是作者在日本仙台求学时的恩师。藤野先生表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。鲁迅先生在日本仙台时，受到了当地学生的排挤。而鲁迅的恩师，藤野先生，并没有所谓的民族偏见，并对弱国子民的学业无比重视。从“东京也无非是这样”，表现出作者失望的情绪。成群结队的“清国留学生”摆弄辫子，赏樱花，学跳舞……作者对中国留学生浑浑噩噩释的生活，表露了作者愤懑和厌恶之情。在文章中“日暮里”这个驿站名，不由自主得使人想起“日暮途穷”这个词语，反映了鲁迅忧国忧民的思想。“水户”是朱舜水客死的地方，鲁迅对他的爱国之情十分敬仰。从《藤野先生》这篇文章中，深深地表达了作者对藤野先生的感念之情，从关心学生，严格严谨，体贴入微，学者的探究意识中，表现了藤野先生对鲁迅的重视和没有民族偏见的思想。但在最后回国后，作者更是表达了对藤野先生的感激，怀念之情，但最终导致作者弃医从文的根本原因是中国人的不觉醒使鲁迅先生看到更需要疗治的是国人的灵魂。从《藤野先生》中，体现了作者深深的爱国之情。《藤野先生》这篇文章，体现了藤野先生的形象是严谨，正直，热诚、没有民族偏见品质。《藤野先生》暗写了作者的爱国之情，由作者的爱国之情不由得联想了我们青少年应该有爱国之心，不怕困难的精神。
藤野先生读后感(篇3)
藤野先生读后感范文700字
在读完《藤野先生》后，没有像大多数人一样，对鲁迅先生无限吹捧，更多的是对现在社会上种种现象的思考。
在现实社会中，在本应充满阳光的青春校园中，那大多数学生，用着国家免费提供的桌椅。书本。甚至免费的住宿，每天念着 “为中华之崛起而读书 ”，将校规班规背得滚瓜烂熟，背地里，却从不把学习当回事，吃喝玩乐，攀比成风。
更令人匪夷所思的是：学生成群结队，以打架为乐。甚至将谈恋爱常挂于嘴边，拿出来炫耀。
十五六岁的年纪，本应无忧无虑，一心为未来奋斗，打下坚实的知识基础，结下莫多的真挚朋友，收获最纯真的友谊。
十五六岁的年纪，是人生中最美好最轻松的时代，是一个人展望未来，目空一切，不断攀爬的'时代。
然而，又有多少人为了明天会挨打而担忧，为了失恋而痛苦，为了显示自己多么美丽富有而惆怅。那是他们本不该有的。
想一想鲁迅先生当初为了中华民族毅然弃医从文的壮举，想一想无数革命先烈的牺牲，他们做着不同的事，却有同一个理想，中国有一个崭新的明天！为了这个理想，他们奉献了自己的一切，将青春年华送给了祖国母亲！
同学们，醒醒吧，当你们学习有关革命先烈的文章时，请想一想，我们在他们用一生换来的美好生活中成长，却做着这样那样的龌龊事，对得起他们的牺牲吗？
当初，在那样艰苦的条件下，众多的中国人民万众一心，从未有一个人喊过苦，说过累。当面对死亡的时候，没有一个人畏惧，纵使知道前面危险重重，纵使自己有机会可以逃掉且毫发无损，但没有人那样做。即使七八十岁的老人，也愿意用鲜血去唤醒中国。
藤野先生读后感(篇4)
文章摘要：作文初心，纪念昨天的彼此...？700字作文记忆断断续续，男孩思念着女孩，每时每刻想念着，祝福着。为了自己想过的生活，勇于放弃一些东西。青蔓挂壁欲连理，缠绵十年梦一生， 蝴蝶折翼不单飞，不愿伴侣独自伤?诺贝尔文学奖是世界的，但莫言是中国的，有一个可以得诺贝尔奖的中国人，我们应该感到庆幸，毕竟，他开了个头。
在现实社会中，在本应充满阳光的青春校园中，那大多数学生，用着国家免费提供的桌椅.书本.甚至免费的住宿,每天念着“为中华之崛起而读书”，将校规班规背得滚瓜烂熟，背地里，却从不把学习当回事，吃喝玩乐，攀比成风。
更令人匪夷所思的是：学生成群结队，以打架为乐。甚至将谈恋爱常挂于嘴边，拿出来炫耀。
十五六岁的年纪，本应无忧无虑，一心为未来奋斗，打下坚实的知识基础，结下莫多的真挚朋友，收获最纯真的友谊。
十五六岁的年纪，是人生中最美好最轻松的时代，是一个人展望未来，目空一切，不断攀爬的时代。
然而，又有多少人为了明天会挨打而担忧，为了失恋而痛苦，为了显示自己多么美丽富有而惆怅。那是他们本不该有的。
想一想鲁迅先生当初为了中华民族毅然弃医从文的壮举，想一想无数革命先烈的牺牲，他们做着不同的事，却有同一个理想----中国有一个崭新的明天!为了这个理想，他们奉献了自己的一切，将青春年华送给了祖国母亲!
同学们，醒醒吧，当你们学习有关革命先烈的文章时，请想一想，我们在他们用一生换来的美好生活中成长，却做着这样那样的龌龊事，对得起他们的'牺牲吗?
当初，在那样艰苦的条件下，众多的中国人民万众一心，从未有一个人喊过苦，说过累。当面对死亡的时候，没有一个人畏惧，纵使知道前面危险重重，纵使自己有机会可以逃掉且毫发无损，但没有人那样做。即使七八十岁的老人，也愿意用鲜血去唤醒中国。
为什麽?因为他们是中国人，他们有一颗爱国心。
我相信，无论同学们平日多么放荡，在在内心深处，一定有一处最美的地方，那里装着一颗心，一颗爱国心。给你也给我一个机会，给你也给我一个理由，因为我们是中国人，所以为了祖国的明天，请放下那些本不应出现在我们生活中的事，让我们一起努力翱翔!
革命前辈为中国铺好了道路，是需要我们用心去走出明天的!
藤野先生读后感(篇5)
《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。
在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。
鲁迅是中国文学史上重要的一个人，他发表了第一篇白话文小说，参加新文化运动，对历史的发展贡献很大。
他一生只出了一本回忆性散文集《朝花夕拾》，作者回忆了从青年时期以来的经历。其中有一篇是《藤野先生》是作者回忆一位日本的老师藤野先生。
作者重点回忆了在仙台和藤野先生学医的故事。作者写了藤野为我一一订正讲义，描绘出一个和蔼的热心的老教师形象。可是让我感到有些失望的是作者竟然对科学很不严谨，对血管的位置错误不但不接受还认为自己这样画画儿好看。这点最后学年试验成绩给了他一个警示，“同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。”
我对鲁迅这一点也很不满意，有这样好的老师手把手教，居然对自己的要求仅仅是没有落第！
我认为，鲁迅这样做是辜负了藤野先生对他的期望，也是自己时光的荒废。只有刻苦学习才对得起中国人民纳税的钱，只有名列前茅才能给中国人扬眉吐气。只有这样，才能实现作者医治国人身体的理想，完成藤野先生给中国传播新的医学的心愿。
在作者被讥刺后，藤野先生主持正义，为中国学生赢得了尊重。我十分欣赏他正气的作风。
作者认为要救国需要救思想，于是放弃了学医，这点可以理解。可是让我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交给作者一张背面写着“惜别”的照相后，作者却没有把自己的照片寄过去（作者当时没有相片），在离开西安之后也没有补寄给他。
如果我是藤野先生，我会每天到传达室问是否有信，过一阵后，我可能会担心是不是鲁迅的信在半路寄丢了，再后来我可能会更加担心他的安全。因为我从藤野先生之前对他的态度看到，藤野是十分想培养鲁迅的，而且从得知鲁迅弃医从文之后的“叹息”和离别时的表现看，藤野是很惋惜的。鲁迅尽管有他的理由，但是这些不过是借口，既然心存感激，话怎么会无从谈起呢？完全可以从几句问候，几句感谢谈起。
最新放弃的艺术读后感
放弃的艺术读后感 篇1
暑假里，我读了沈石溪的《狼王梦》，这本书告诉我们就算吃再多的苦也不能放弃梦想。在书中，母狼紫岚为了圆黑桑的狼王梦，想要让自己的孩子成为狼王，就算最后除了母狼媚媚，所有的孩子都死了，它也未曾放弃。为了保护寄托着希望的孙子，它最后与金雕同归于尽，也为黑仔报了仇。
读完这本书，让我印象深刻的是紫岚那百折不饶的精神。尽管孩子们一个个的魂归天外，它依然忍着一次次的失败，继续坚持梦想。我想它也是极爱自己的孩子的，希望孩子有一天能出人头地，成为狼王。但也正因为执着，紫岚的孩子命运最终悲惨，所以从另一方面来说，我觉得一味的执着也不好。
在现实生活中，我们也需要百折不饶的精神。比如说我学自由泳练习打腿动作时，总是会向斜下方沉，一口气游不远，换气的时候还老会喝水。但是我没有畏惧和退缩，别人休息时候我也在练习，每天早早到上课的地方向教练请教，最后克服了困难，学会了自由泳。又如学架子鼓，我节奏感不太好，以前的习惯手法也有问题，所以会出现打不快，打不准的情况。后来我通过一首又一首听曲子的方式来提升自己的节奏感，通过一遍又一遍坚持练习基础动作的方式来改正自己的错误手法。现在我打鼓的节拍越来越准了，速度也越来越快了。
另外，读《狼王梦》也让我想起了《吹小号的天鹅》里那只叫路易斯的小天鹅，尽管对天鹅来说，吹小号是很不容易的事儿，可它也没有放弃，忍着痛苦改变自己，想尽办法把自己从一只不能发声的天鹅变成了动物界的“名人”。
紫岚的一生正如卡莱尔所说的：停止奋斗，生命也就停止了。我相信，继承了紫岚不屈不饶精神的后代，一定会帮紫岚圆它的狼王梦的。
放弃的艺术读后感 篇2
这个学期一开学，我们校长发给我们每位老师一本书，我的书是张文质先生的《教育是慢的艺术》，希望我们提高教育理念，能得到成长。
我在课余和国庆节期间拜读了其中的一些内容，感触颇深。张文质，福建闽侯人，教育学者，诗人。 1983年毕业于华东师范大学中文系。系“生命化教育”的倡导人、负责人。多年来致力于“生命化教育”的理论研究和实践探索，长期植根于中小学课堂，推动中国基础教育的变革和发展。在研究和实践过程中，创办了1＋1读书俱乐部，推广1＋1式的读书理念。通过学习，让我深深感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，首先我们要做教育中的有心人，平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，构建自己的认识平台。
张文质先生在《直面教育与生命的悲情》中，他写道“其实，我们从每个人的经历中都可以看出，教师的真挚关爱对人的幼年时期的成长，对人生建立的信心是多麽重要的.一件事啊！就像美国诗人艾米斯说的那样，哪怕仅仅把一只晕厥的知更鸟送回巢中，我们也就不虚度此生！”我很认同张文质先生的这个观点。在平时的教学中我遇到过好多事例，我现在所教的四年级有一个调皮男孩，想象力特别好，绘画形式很独特，也很大但，我选他当课代表，当我刚说时他激动了好一会儿，可是，过了一会儿，他向我提出他不想当，但是，能看的出他是犹豫的，因为长时间的在班级中的表现不好，可能是对自己不自信的原因。我还是坚持让他当，他也就依从了。时间过去了一个月了，有一天，调皮男孩的一个好朋友突然问我：“老师，王景鑫真的是美术课代表吗？”我说：“是啊”，“啊，你真的是课代表！”这时，我看到王景鑫已经是满脸自豪，激动地脸都红了。我很是感慨，我深深的感到“一切为了孩子，为了一切孩子”这句口号是多么重要啊！
放弃的艺术读后感 篇3
读完了弗洛姆的《爱的艺术》，很好的一本薄薄的书。
人的孤独感是无法回避的事情，克服的办法一是创造，主动去改造自然，实现自我和外部世界直接的联通；另一个就是爱，分享自己的生命力，实现自我和人群之间的联通。无论是创造还是爱，都是主动性的行为；所以弗洛姆提倡"创造性的人格"。
通俗地说，爱是给予而不是接受。爱确实是内心强大的表现。当然，大多数时候，我们会说，爱情是弱者的感情，但是，过于脆弱的相互依赖的爱情可能也无法真正健康而长久。我赞成说，一个懂得并且能够享受孤独的人——独处，而不求助于各种他者（包括人和物）的支持——才有着真正的去爱人的力量。真正的爱里，应该能够同时成就自己和他人。无论是一味索取的爱，还是按照自己的臆想一味给予并且认为对方需要的爱，都是不健康的。
弗洛姆也大量探讨了现代社会是否有利于爱的培养的问题，他认为，西方社会导致了爱的溃散；其主要论据在于，现代社会的组织方式带来了现代人与自身、与其他人、与自然之间的关系被异化了。我赞同，在工业大革命之后，"物"在人类生活中享有了从未有过的地位，受到了从未有过的崇拜；但是我不敢肯定，在现代社会之前，爱是普遍的，而现代社会的到来，带来了爱的溃散。
可能确实现代对于人之间关系的抨击很多，从文学到哲学的各个方面，但是更加可能是由于人的信仰变化——从崇拜爱与美到崇拜物而贬低人——而造成的。我们甚至不能说，是资本主义社会之前，还是在资本主义社会时期，我们对自己的心灵更加敏感或者麻木。所谓协作精神和相互体谅对于相处的作用，我想不只是现代会这么要求——人和人是不同的，相处之间摩擦就是必然的不可避免的，同理心和让步就是必要的润滑剂，而非某个社会形态强加在于人身上的，只不过大众媒体会不会这样坦诚。
让步假设说，现代社会确实存在爱的溃散，这也不能用资本主义社会的生产方式、美德标准带来了这样的情况来概括。如果爱——博爱、母爱、性爱，可以给人带来愉悦，那么人就不会轻易放手它们，不会因为社会崇尚协作精神，就贸然提议说，我们放弃相互之间的爱，用协作意义上的共生来替代吧。——人面对鱼和熊掌的第一反应，不会是，两者我该放弃哪一个，而首先会是，我能不能同时占用两者。
另外，如果我们谈论这个话题的起意在于学会爱，获得幸福感，那么笼统而轻巧地把责任推于社会形态是一种既不负责任又无济于事的行为——我们大可以把时间花在一部电影一桶爆米花，而不是严肃的思考上。
但是，我们确实注意到资本主义社会的组织形式，或者说工业化的进程，确实改变了人的很多习惯、特征；这样特征和习惯的改变可能最终改变了社会里爱的现状。
确实，现代社会里更多幸福感来源于消费——或者说，人的幸福感向来部分来自于消费，而在工业化之前，消费部分占有份额受到了消费品总量的限制，无法大幅扩张；而工业化带来了这样的可能性，于是人自然地转向这部分更加容易增长的幸福来源，从而形成了大众逐利的场面；而这样的情况有可能造成了大家对于精神层面替代性的忽视。打个不恰当的比方，也许国际贸易里"福利恶化型"增长的情况会出现。
同时，现代社会从根本上改变了人的习性。弗洛姆在"爱的实践"里所提到了几种爱的基本要求："自律"、"专注"、"耐心"、"极大的热情"。但是现代社会的物质消费约束集确实不利于这些美德的培养，这些美德在社会中的地位也远不如一两千年前。
我们可以说，人性的的进化是缓慢的，远远慢于意识形态的演化，更加慢于生产力的提升——尤其是在生产力经历了指数甚至更快的增长之后。不可能指望植根于人性的意识形态迅速地可以适应生产力的提升，而同时保持了当初的种种坚韧不摧（或者至少在没有外界冲击情况下，表面的坚韧不摧）。因此，爱成为一种需要学习、时时注意的能力——培养这样能力之始，就是从努力靠近弗洛姆所提出的几项要求开始。
放弃的艺术读后感 篇4
曾经读过美籍作者艾里希。弗洛姆的《爱的艺术》这本书，
这是当代最著名的作品之一。现在记忆模糊，但其中作者对“爱”的诠释仍令我折服。 这本书剖析了“爱”。首先“爱”的基本要素是“给”，其实就跟我们佛家说的“舍”和“得”一样，你先要给，才能获得你想要的回报，但偏偏爱这个东西却是不求回报的。在“爱”里面——给，是力量的表现更是心胸宽阔的体现，通过给予能表现一个人关心、责任、尊重和了解。可是现在的社会让我们大多数处在只想被爱的位置，爱也需要大家共同去学习，经营的，只有人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”。 其次，《爱的艺术》这本书里将爱分成了：博爱、母爱、性爱、自爱、神爱。爱在我们的作家眼里就是一门艺术，在我们每一位中又何尝不是一种令人“心旷神怡”的艺术？！看着作者对母爱的剖析，我不禁联想到父母和孩子之间的爱，那绝对是无私的、博大不求回报的！母爱就如同一种祝福，总是为此无条件的付出！现在的独生子女多了，生活环境也好了，可我们和我们的孩子的“博爱”却在一步步的退化。现在，偶遇路边的老人倒了没有人再毫不犹豫的冲上去扶起来，遇到坏人没有人再敢挺身而出的扶弱一把。弗洛姆认为极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方。人们的“爱”因为各自内心的孤独和自私正在被一点一点的蚕食掉，现在人们的思想被“互利交换”化上了等号！ 感慨啊，这本书在19世纪50年代的时候就将人类的爱剖析的一清二楚，如今21世纪的我们却因为“爱”有待学习和实践。无论是哪一种爱都需要我们各自努力无私的先行付出，正如我们的作者所说：真正的爱是内在创造力的表现，包括关怀、尊重、责任心和了解诸多因素。爱不是一种消极的冲动情绪，而是积极追求被爱人的发展和幸福，这种追求的基础是人的爱的能力。
放弃的艺术读后感 篇5
寒假刚开始，我就读完了《少年特战队：永不放弃》。
这本书讲的是：在某军区特种兵训练基地，组织了一场全军特种兵大比武。少年特战队前去参加，没想到名声在外的他们成了众矢之的，在两周的“适应时间”里就遇到了很多高手的挑战，多次战败，使他们开始怀疑自己的实力。但少年特战队并没有气馁，他们知耻而后勇，披星戴月玩命地训练，付出了远超旁人的努力。另外，他们还善于动脑子，想出了许多快速提高战绩的好办法。最终，通过激烈的角逐，少年特战队获得了巨大的成就。
在书中，张小福是一位非常称职的队长，当队员抱怨时，他没有随波逐流跟着一起发牢骚，而是耐心地开导，微笑着鼓励。在现实中一样，无论是组长，班长，还是校长都要认真负责，积极向上，以良好的心态，抖擞的精神去迎接眼前的一切。
格斗高手火驴，性格暴躁，点火就着。他做事从不思考，处事直来直去，特战队在比赛中，因为他的一时冲动，差点全军覆没。从他身上就能知道，做事要三思而后行，为人千万别急躁，别冲动，一旦认准目标，就要果断去做。
古灵精怪的'硬盘，他小小的个子，大大的脑袋，里面装着成千上万的知识。有了他的智慧，特战队才能一次次用巧妙的办法领先。这让我明白：只有博览群书，积极探索，才能有所成就。不过，还是要将所学的知识广泛地应用到实际生活中去。
神枪手大龙，他性格沉稳，擅长狙击，是当之无愧的“枪王”。大龙让我学习到：处事沉稳不惊，冷静且干脆利落才能干成大事。
还有心胸宽阔、不与人争的柱子与丽质天成、聪明伶俐的唯一女生关悦，每个团队成员都个性鲜明，组合在一起，就是一个完美的团队。他们让我明白：只要坚持不懈，互帮互助，没有什么事是做不成的。在社会上也是一样，人们唯有相互理解，互相关爱，才能创造一个美好社会！
放弃的艺术读后感 篇6
每个人都像是在波澜壮阔的大海上行驶的一叶扁舟，你永远都不知道神秘的大海汹涌时会是怎样的恐怖，怎样的让人胆战心惊。那时，你会做出怎样决绝的选择？是毅然坚持心中那份炽热的梦想，勇敢地与之搏斗？或是放弃尝试的勇气，怀着遗憾，被大海吞噬？
《鲁滨孙漂流记》给了我一个理想的答案。
鲁滨孙，一个放弃安逸的生活，追求梦想，与大海奋勇抗争的'勇者。不料，命运却狠狠地甩了他“一巴掌”，让他流落到荒无人烟的一座孤岛，与世隔绝。但是，鲁滨孙并没有放弃，求生的欲望支持着他，使他在岛上度过了28个春秋。这28年来，他经历了重重困难，这些磨难使他变得坚强，使他懂得独立自主，懂得珍惜所拥有的一切，懂得只有坚持才能成功，能创造奇迹。是的，奇迹。在狂风大浪下，只有他一人绝处逢生，却流落孤岛，但他以惊人的意志和能力在岛上生活了28年，最后终于回到家乡。
将鲁滨孙的人生态度联系到自己身上对比一下，结果会是怎样？也许会对他敬佩不已，也许会自叹不如。但是更为重要的是鲁滨孙他的精神，他的品格有没有教会我们坚持到底，忍耐寂寞，独立自主，成为一个成功的人？由要知道，鲁滨孙面对的是孤岛的艰难生活，而我们面对的是学习生活，我们怎么不能像他一样呢？不是不能，而是不想，因为不想承担学习的责任，觉得学习太枯燥乏味，所以放弃了。
不能放弃。没有尝试过怎么知道自己不行呢？是金子总会发光的，只是还没有到时候而已，我们不能让沙尘埋没了我们发光的机会，阻止我们人生的前行，阻止我们对梦想的追寻。
像鲁滨孙一样吧，学习他的不屈不挠，相信未来会更好的乐观的态度吧，努力奋斗，让未来的自己感谢现在奋发图强的自己，让自己的人生有价值。
放弃的艺术读后感 篇7
文章通过介绍丘吉尔的讲演，生动地解析了“Never giveup！”这句话。
丘吉尔（英国首相）一生最后一次演讲，也是最精彩的演讲。在剑桥大学的一次毕业典礼上，丘吉尔慢慢走上讲台，只说了一句话：“Never giveup！”（永不放弃）
永不放弃有两个原则。第一个原则是永不放弃，第二个原则是当你想放弃的时候，回头看看第一个原则。请你不要认为成功了就可以沾沾自喜，那么你所得到的成功只是短暂的。为什么德国音乐家贝多芬会功名成就，因为他坚信“Never giveup！”（永不放弃）。而荷兰画家凡高却恰恰相反，他不堪忍受疾病困难的折磨，选择了放弃，最后终止了生命…请你永远要相信：“成功者不放弃，放弃者这不会成功！”失败是成功之母，有过失败的经历，才会有成功的喜悦。
请大家永远牢记“不抛弃，不放弃”这句名言。
阅读这篇文章可以使你懂得只有做到“Never giveup！”才能最终却的成功。
放弃的艺术读后感 篇8
暑假偶然翻阅了张文质老师的《教育是慢的艺术》，让我感受到了“生命化教育的魅力在于激励与唤醒”，在思想上有了进一步的提高，对“十年树木，百年树人”这耳熟能详的话有了更深的了解。
书中提到教师需要带着生命的热忱进入课堂，然后对孩子所有生命的行为经常给予肯定。我们平时的教育教学要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。我们要脚踏实地，善于发现，做好观察记录，捕捉更多的瞬间。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，构建自己的认识平台。
作为一线教师，我非常喜欢“慢教育”这个词。教育并不是立竿见影的事情，急功近利与教育本义背道而驰。以“慢”的心态对待教育，慢慢欣赏学生成长。张文质老师在书中提到“我们的教育往往过于急切的盼望着出成效，成正果，能够‘立竿见影’，缺乏期待与从容”；“我们缺乏一种悠闲的心态，缺乏闲心”。不知从何时起，我也常常被一些日常教学工作弄得焦头烂额，没有花时间去思考，去关注学生的发展，做教育应该做的事情。
张文质老师在谈到生命教育的“关键词”时，提及了“等待、耐心、从容、宽容、期待、悠闲、优雅、细节”，这些都是我们在从事教育的过程中所要培养的姿态和心态。”慢教育”并不局限在课堂上，而应包含在整个教育过程中，从这样一个意义来讲，老师真的需要处处留心教育资源，关注教育对象，以一个等待的姿态倾情投入教育，时刻关注生命的成长。
学生毕竟是学生，他们需要我们的教育才能成长，而不是说你今天说要把学生规矩成什么样子，学生明天就会是什么样子。他们不可能规规矩矩地按我们的.想法去做，他们的思维还不成熟，在学习的道路上难免出这样那样的错误，其实这些都是正常的。学生工作是一项反复的长期的工作，需要慢性的教育，潜移默化的影响。学生良好的学习态度和习惯要在实践中漫漫形成。老师工作要有长远的规划和目标。切忌急于求成，要抱着每一朵生命之树都会开花的心态，我们要温柔、耐心、更需要悠闲的等待。
从现在开始，我时刻要提醒自己，学着克制自己，慢慢适应学生的身心变化，因为教育就是慢的艺术。
读后感收藏: 爱心树读后感其八
在每一个人日常的学习、工作中，想必大家都参加过各类活动。我们一般会写有关活动方案、计划方面的内容，撰写这些文章能极大地提升我们表达和组织能力，你是否在找寻一些活动类范文呢？一起来看看小编为大家整理的“读后感收藏: 爱心树读后感其八”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！
今天，我读了《爱心树》这篇文章后，深有感触。那种感受一言难尽，就让我来用笔告诉你们吧。
《爱心树》是美国当代作家谢尔希尔沸斯坦的一篇文章。这篇文章讲述了在男孩小的时候，他与大树相亲相爱。长大后，树依然想念小男孩，可小男孩却只是在需要她的时候来到树下。
在《爱心树》一文中，有这样一句话使我记忆深刻。大树说：“我没有苹果了。”小男孩说：‘‘我的牙齿咬不动苹果了。大树曾经在多少年以前慷慨地给小男孩提供他想要的东西，大树把所有可以用的东西都给了男孩，现在只剩下树墩了。但是男孩想坐树墩，大树也只能依靠自己最后的那一点儿身体，撑起男孩的身体。大树就像一位仁慈、友善的母亲，而小男孩则是不孝的儿子。这样比起来，小男孩真是一个忘恩负义的人。
这不仅使我想起了孟郊的诗句：“随言寸草心，报得三春晖。”自古以来，都是母亲为了孩子操心，晚回来了担心，种种的意外让母亲感到心疼。孝顺母爱不能只是在表面做做，如果是小孩，应该不气母亲，考好成绩；如果是大人则应该是每周看望母亲一次，陪伴一下母亲，让母亲不感到寂寞孤独。
在现实生活中，有过这么一则感人的报道：一对父母带着儿子到山谷里玩，由于缆车质量不合格，铁索断了，眼看缆车一头朝深渊栽去，在这千钧一发的时刻，在那生死离别的瞬间，那对父母拼尽全身力气把孩子托举起来。在那次事故中，二十多名游客遇难了，唯一幸存的却是那个被父母用双手托举起来的小孩。在生死关头，父母将孩子推向生，自己却走向死，这就是世界上最伟大的爱。
母亲是无私的，她给予子女的爱是我们这些做儿女的人一生都偿还不了的。所以我们现在要好好珍惜这份爱，将来努力回报这份爱。
