《国富论》读后感

《国富论》读后感(范本十四篇)。

活动范文吧的精心打造“《国富论》读后感”让您受益终身，这篇文章仅供参考希望能为大家提供一些帮助。当同一本书被不同的人阅读时，每个人心中的所想都是不一样的，在阅读作品之后，他给人带来的生活感悟是很多的。 写下读后感是培养素养的好习惯，使我们深入地理解书中的内容。

《国富论》读后感 篇1

我也不知道是因为老师的作业还是自己真的想看书不知不觉自己把这本书看完了，但是坦白的说我真没想过我会主动的去看一本这样的经济类的书，《国富论》全名《国民财富的性质和原因的研究》听名字我就会把这书放一边。

但是恰恰是这样一本书它的一头一尾就吸引了我然后促使我看完了，先说说第一章，我记得里面的一个例子让我对这本书有一种似曾相识的感觉，亚当斯密说的是工人造针的例子，也不知道是什么时候我在**大概的听过这一个故事让后我就慢慢的对这书也感兴趣了。我们从一个工人出发讨论这个问题，一个熟练工一天最多最多生产20枚针，可是当把制造针的工序细化然后对工人进行分工，这时发生了个奇怪的事，分工后每人每天的日产量可以达到4000枚以上，这个数据足够震惊了。我只能说我只道故事的开头，猜故事的结尾！

事实上，我们都知道分工可以带来效率的提高，但实我们当中谁来做计算研究，就注定要被震惊。

我想谈谈我对分工原因的一些看法。亚当·斯密说这是一种本能的倾向。老实说，我不同意这种观点。我认为这只是为了人类的最大利益。首先我找不需要分工的例子，我觉得不是每件事情都适合去分工有一些工作只能一个人独立去完成，比如说我写这篇读后感不可能说我写开始你写结局这样的效率肯定没有我独自一人写高，或许这既是作者说的分工源于交换的能力所以分工的程度必然受交换能力的大小限制，生活中这样的例子比比皆是，但是我们不得不去接受他的这一发现，因为那是真理。在这个社会里，人类的需求太多了。每个人都不可能自给自足。当然，在最原始的社会里，你也许可以做到这一点，但是我们的发展速度可以说是很快的！

所以说分工的出现是必然的。甚至很早很早就有了，在古时候猎人学者用自己打猎得到的东西去换取自己的生活所需要的东西，这就是一个很好的分工不是每一个人都有打猎这样的本领的，在《师说》里也这样说过“闻道有先后，术业有专攻。”站在一个宏观的角度来看这个问题，分工是社会发展的加速器，我们可以有各自的技能发展然后凭借着自己的技能去赚取一定货币，然后货币去买其他的东西，而有了货币就会带来商品的一些**问题，我们就会去思考这样的商品值不值这么多的钱，而由此带来的一系列经济活动就势必会带动社会的发展，再拿一个大的经济活动来说吧！

国家之间的分工就是这样。比如中国有很多石油，而日本的工也发展比较发达，所以我们向日本出口石油，在日本进口一些汽车和一系列电子产品。这是国家之间的分工。

接着我再说说这书的第五篇，我也不知道为什么我会对这一篇有特别的印象，或许他是在最后所以印象更深一点吧！亚当斯密是在他的立场上来论序君主的职责和一个国家的发展我对其中的好些例子也特别感兴趣，先是拿北美土人狩猎者来说其实现在的我们每个人就是自己的君主每个人有自己的的一个国，而我们的小国在一起就成立了一个现在的国，我们为这个我们共有的国选了个君主君主尽他的义务和责任，所以我们可以用以小见大的方法来看君主和国家的收入无非就是经济活动的名字不一样。在那个时候君主有国防费、司法经费、各种年龄人民的教育经费、维持君主尊严的费用而他的收入就是各种税收和每一个地方的进贡，他的目的就是壮大他的国家更好的抵御外来的人的入侵还有发展自己国家的综合实力。

站在现代我的角度来看君主和国家的关系其实很简单，我们可以把一个国家当作是一个公司来看，而在这个社会主义社会里国家是公民共有的，所以我们公民是这家公司的收有者君主就是我们请来管理这家公司的**人，我们会给**人好处而我们这些股东也必须要有利益并且委托方和受委托方都有一个把企业做好做强的共同目标。所以君主会去商业区获取利益，市民会监督**人民的工作。至于君主与国家、资本主义社会的人民之间的关系，我只能通过书本来理解，但我认为总体上没有什么区别。一个国家无论有什么样的社会制度，都是由经济发展驱动的。

读完整本书后，我合上书，闭上眼睛细细回味。我发现我得到的很少。在我看来，我只是对以前的问题有了一些不同的看法，或者让自己对以些问题有了更深的理解。或许是我看的匆匆，但是我更觉得是亚当这位学者讲的太深奥我的悟性还无法去窥探其中的真理。

重新翻开目录才发现这本书讲的实在是太广了，不仅有经济学还有对历史的学***一些军事观点的见解。

《国富论》读后感 篇2

《国富论》研究的对象是人与人交换时的经济行为，认为经济行为的出发点是利己心，每个人都追求自己的经济利益，这是人性的自然现象。

《国富论》全书共分为五篇：

第一篇1﹑2章，讲合作分工优点。斯密举了个制针工厂的例子，把制针这个职业分成大约18种不同工序，每一道工序都由专门人才从事。因此，一个10人的小工厂每天可以生产4.8万根针头。

如果他们独立工作，不专攻一道工序，一天都不会打20针，甚至一根也不会出来。所以，凡是能采用分工的工艺，一经采用分工便能相应地增加劳动生产力。（《国富论》第八页）

第一篇5章，讲的是的劳动价值论。史密斯说，劳动力是真正的**商品，而货币只是商品的名称。因为**和**和其它商品一样，价值也会发生变化。

**或**可以购买或控制的劳动力数量，或可以交换的其它商品数量。根据已知金银矿床的丰富程度或稀缺程度。。。作为一种衡量手段，其自身价值不断变化的商品不能准确衡量其它商品的价值。而同等数量的劳动，在所有时间和地点，可以说和劳动者具有同等价值。

根据劳动者的身体健康和技能熟练程度，他必须始终牺牲同样的安逸、自由和幸福。无论他得到回报物品的数量如何，他所支付的**必然是相同的。诚然，这些劳动力购买的商品数量有时或多或少；然而，改变的是这些商品的价值，而不是用来购买它们的旧的动态价值。

在任何地方，稀缺或劳动密集型商品都是昂贵的，反之亦然。因此，只有价值绝对不变的劳动才是最终的、真正的标准。所有商品的价值都可以在任何时间和地点与劳动力进行计量和比较。（《国富》26页）

第二篇1章，讲的是资产的性质。史密斯认为，一个人的资产足以维持他数月或数年，他自然希望利用大部分资产赚取收入。除了维持生命的适当部分外，资产可分维两部分：

他想用来创造收入的那部分叫做资本，另一部分用于消费。

资本又有两种：第一，资本可被用来生产﹑制造或购买产品，然后将产品销售出去，取得利润﹒﹒﹒﹒﹒此种资本被称为流动资本；第二，资本可以被用来改良土地，购买生产用的机器或工具，也就是来购买不需要改变所有者，或不需要再次流通，就可以创造利润的东西。这种资本被称为固定资本。

《国富》205页）

第二篇3章，主要是论资本的积累。史密斯说，一种劳动对劳动对象的投入可以增加商品的价值；另一种劳动则不能。前者被称为生产性劳动，因为它能产生价值。

后者称为非生产性劳动。但是一些非生产性的工人也是非常必要的，比如军队、律师、医生、牧师等等。

如果要缺少这些非生产性人士，社会将不稳定﹒﹒﹒﹒与穷国比较，富国雇佣生产性劳动的**当然要大的多﹒﹒﹒（《国富》242-246页）

史密斯认为，资本增加的直接原因是节俭，而不是工业。诚然，没有节俭以前必须先有勤劳，节俭所需的东西都是由勤劳得来。但只有勤劳，而没有节俭，有所得而无所留，资本则不能增加。

第三篇1章，论财富的自然增长。也是体现了合作分工精神。史密斯认为这个城市没有也不可能有任何谋生手段（老实说，史密斯可能有问题，但驴子不确定）。

所以，乡村向城市提供生活资料和加工原料，城市向乡村居民返回一部分加工产品作为回报﹒﹒﹒﹒两者的收益是共同和相互的，这里的劳动分工也和在其它场合一样，对从事分工中不同行业的所有不同人都有利﹒﹒﹒﹒城市为乡村的剩余产品提供市场；乡村用剩余产品交换自己需要的东西。城镇居民的收入和人数越多，农村居民的市场就越大；市场就越大，对大多数人的好处就越大。史密斯的意思是通过分工和合作，然后交换，双方的财富会增加，这就是他所说的财富的自然增长。

在第三章的第四章中，史密斯提出了一个非常重要的论点，即商业和制造业的发展逐渐建立起秩序和良好的**，进而建立起农村居民的人身自由和安全。因为，在一个没有商业和制造业的国家，大地主的剩余产品没有什么可交换的，他会把它们全部用来招待客人。斯密说，如果这种剩余产物足以维持一百或一千人之外，没有其它的用途。

因此会被许多人依附与围绕，只能靠地主的恩惠来生活，就必然服从他，如同士兵服从支付响银的君主一样﹒﹒﹒﹒因此，导致贵族势力的强大，上弱下强，国王无法约束大贵族的暴力行为﹒﹒﹒最终会导致一幅暴力﹑抢劫和混乱的画面。

但是，封建制度的所有强制力量绝对办不到的事情（阻止贵族势力与战争），却由对外商业和制造业做到了。它们渐渐为大地主提供了可以用自己剩余产物来交换的东西，他们自己可以消费这些东西，不必与其它人分享，一切都归自己所有，这在世界的每个时代似乎都是人类主子们的卑鄙格言﹒﹒﹒﹒因此，他就不再和他人分享了，自然而然地依附于地主生活的人员就会脱离他们，地主的势力也会被消弱，最终暴力﹑混乱也会停止。（《国富》297-299页）

第四篇，***经济学体系，这是全书最重要的一篇。斯密在第二篇说道，社会每一个人﹒﹒﹒﹒通常他既不打算促进公共利益﹒﹒﹒﹒而他管理产业的目的在于使其产品的价值能达到最大程度，所想到的也只有他自己的利益。在这种情况下有一只“无形的手”引导着他去尽力达到一个他并不想要达到的目的----也就是他追求自己的利益，往往比在真正出于本意的情况下更有效的促进社会利益。

（《国富》327页)

当谈到利用资本生产最有价值的产品时，史密斯认为，很明显，现实世界中的一个人比政治家或立法者能做出更好的判断；

斯密在**方面主张“自由放任”，反对商业上的垄断与限制（包括退税与出口奖金）.斯密认为，享有这种国内市场垄断权的各种产业，往往受到极大鼓励，并且使社会较大部分的劳动和资本转到这些产业上来。但这样做能否增进社会总产业，并引导其朝着最有利的方向发展，也许并不十分明显。

垄断增加了商业利润率，阻碍了土地的改良。土地改良收益取决于土地实际产出与投入一定资金后可能产出的差额。如果这一差额所提供的利润大于任何企业所获得的利润，且其资本额相等，则土地改良可从企业中提取资本。

反之，商业从土地改良业抽取资本。无论是什么原因导致商业利润的增加，都会降低土地整治相对较高的利润。所以，垄断阻碍了土地改良﹒﹒﹒﹒﹒

垄断确实增加了企业的利润率，从而略微增加了商人的收入。但是由于阻止了资本的自然增加，不会增加国民资本利润总额，而是减少了这一总额。因为大资本小利润（薄利多销）比小资本大利润能提供更多的收入，垄断虽然提高了利润率，但肯定比没有垄断时候少。

由于垄断，所有收入的**﹑劳动力的工资﹑土地的利润，都不如没有垄断时候那样充裕。所以，垄断是为了一个小阶层的利益，而伤害了其它所有阶层的利益。《国富》442页）

所以，任何一种学说，如果试图通过特别的鼓励，违反自然趋势将更多的社会资本吸引到某一特定产业，或试图通过特别限制，将本来有可能投入某一特定产业的资本抽走，实际上都有悖于他要促进的主要目的。这将阻碍而不是加速社会真正富强的进程；降低而不是增加其土地和劳动的年产物的真正价值。

第五篇，论君主或国家的收入，第一章论君主或国家的开支。斯密认为，君主或国家的开支主要分为四个不同的种类：1﹒是国防开支。

君主的首要职责在于保护社会不受其它独立的社会侵犯。只有依靠军队才能完成这一职责。2﹒是司法开支。

君主的第二个职责是尽可能保护社会成员不受其他成员的欺侮与压迫，即设立严正的司法机构。3﹒**共工程和公共机构的开支。斯密认为，建立和维护某些对于一个大社会当然是有很大利益的公共机构和公共工程，而这类机构和工程的属性在于，如果由少数人办理，他所得利润绝不能偿还其所支出费用，所以，这种事业要由**建立和维护，这也是**的义务（斯密的意思是，**所办的项事业和公共工程应是非赢利性项目）

斯密举例说，车辆通过公路或桥梁，船舶通过运河和港口，如果按照吨位比例交纳通行税。似乎这种方法是公平的。况且，这通行税虽然由承运人支付，他只不过是暂时的垫付，最终会转嫁的货物**上，由消费者承担。

同时有了这类公共工程，由于交通的便利，会使货物的运输费大大减少。消费者虽然支付了通行税使货物**抬高，但终究比不上运费低廉而降低的程度；斯密的意思是，由于交通便利，使运输效率的提高，虽然要交运输税，并且这运输税最终由消费者承担。但不会使货物**高过没有便利的交通设施的时候，并同时给老百姓带来了极大的方便。

但是，斯密是反对由**管理收税道路，其理由有三：1﹒**出于利己之心，会把税费按照想象的急需程度而增加。这样会最终不利于商业发展。

2﹒按重量收取过路费，目的在于维护道路，这种税就公平。如果**要有别的目的，这种税费就不公平。况且这种税费是按货物重量比例交纳，而不是按货物价值比例交纳。

所以课这种税的最终承担人，不是价值高而重量轻商品的消费者，却是粗笨商品的消费者。因此，不论国家把这税收应付何种急需，其结果将是，提供这笔税金的人，不是富人而是穷人。3﹒假使**对道路疏于维护，我们将很难强制**划出一定比例的税费来维护道路。

斯密是非常重视教育事业的，他认为，在文明商业社会，对普通人民的教育，比对有身份有财产的人更需要国家关注。因为，有钱人在年青的时候有时间﹑金钱来学习。此外，有身份与财产的人所从事的职业，用脑时候多，用手时候少，不至于使脑力变的迟钝。

而普通人由于生活压力，即缺少财产和时间，他们所从事的工作用脑力会很少，所以穷人更需要国家教育资助﹒﹒﹒﹒因此，国家只需要以极少的费用，就能够使全体人民，甚至强制全体人民获得最基本的教育。并且，在普通人的孩子中，如学业优良者，国家应给予奖学金。

斯密认为，即使国家对下层人民的教育得不到任何利益，这种教育也是值得国家注意的。人民受了教育，国家会受益匪浅。在无知的国民之间，狂热和迷信往往会惹起最可怕的骚乱。

一般下层人民所受教育越多，愈不会手迷信和狂热的迷惑。另外，受教育及有知识的人都比无知识而愚笨的人更守礼仪和秩序，他们都会觉得自己人格高尚，自己更能得到法律的尊重，因而他们会更看中那些法律。﹒﹒﹒这样，反对**的文字或论调，就不能欺骗他们。。。。

这对**来说，更是一件好事。

《国富论》是一部伟大的著作，亚当﹒斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一，让我们知道了自利与公利并不是彼此矛盾的，而是相辅相成的，有利于整体社会的进步与发展。社会自然有一只“看不见的手”来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳选择，没有任何**与个人会代替这只“看不见的手”的作用，如要取代这只“看不见的手”的作用，必会带来混乱。

《国富论》读后感 篇3

在此书中，亚当.斯密驳斥了旧的重商学说。这种学说片面强调国家贮备大量金币的重要性。他否决了重农主义者的土地是价值的主要来源的观点，提出了劳动的基本重要性。亚当.斯密(分工理论)重点强调劳动分工会引起生产的大量增长，抨击了阻碍工业发展的一整套腐朽的、武断的政治限制。

《国富论》的中心思想是看起来似乎杂乱无章的自由市场实际上是个自行调整机制，自动倾向于生产社会最迫切需要的货品种类的数量。例如，如果某种需要的产品供应短缺，其价格自然上升，价格上升会使生产商获得较高的利润，由于利润高，其他生产商也想要生产这种产品。生产增加的结果会缓和原来的供应短缺，而且随着各个生产商之间的竞争，供应增长会使商品的价格降到“自然价格”即其生产成本。谁都不是有目的地通过消除短缺来帮助社会，但是问题却解决了。用亚当.斯密的话来说，每个人“只想得到自己的利益”，但是又好像“被一只无形的手牵着去实现一种他根本无意要实现的目的，……他们促进社会的利益，其效果往往比他们真正想要实现的还要好。”

斯密在《国富论》中要回答的最后问题是，感情与"公平的旁观者"之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案见第五编

，他列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止，否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是：猎人的最初"野蛮"阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园"耕作"的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在猎人阶段中"没有任何财产……因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政"。随着牛羊群的出现，产生了比较复杂的社会组织形式，不仅包括"可怕的"军队，而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。斯密思想的核心是：这种制度是保护特权的工具，不能用自然法为之辩护。他说，"文官政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。"最后，斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的。这在后来称为放任自由的资本主义，斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的连续改变，将带来的上层建筑的必然改变，这和马克思主义的历史观有明显的相似之处。可是也有一个重大的差别：马克思主义体系中的最后动力是阶级斗争，而在斯密的哲学史中，主要的推动机制是"人性"，由自我改善的欲望所驱使，由理智所指导。

在《国富论》中，斯密在一定程度上预见到了马尔萨斯人口过剩的观点。

《国富论》读后感 篇4

重庆科技学院孙静雯

《国富论》是经济学的主要创立者、具有“现代经济学之父”美誉的亚当·斯密的一部经济学专著，是其最具影响力的代表作品，也是后人研究经济学的重要参考文献。该书创作于1768年，发表于1776年，该书总结了近代初期各国资本主义的经验，批判吸取了当时重要的经济理论，为经济学确定了完整框架，奠定了资本主义自由经济的理论基础。该书出版于资本主义发展的初期。 当时，它被广泛讨论并影响了英国，整个欧洲大陆和美国。

《国富论》是历史上首次提出了全面的系统的经济学著作，他一共分为五章，第一次提出了市场经济会由“看不见的手”自行调节的理论，从最基础的劳动，到提高生产力的分工，再到分工带来的交换，交换带来的媒介——货币，再到商品的**，以及工资、地租和利润。它的出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，是现代政治经济学研究的起点，因此该书被誉为“第一部系统的伟大的经济学巨著”、“经济学的百科全书”、“西方经济学圣经”。200多年以来，经济学家的任务就是在《国富论》的架构上做一些修补工作，完善、细化其分析。

该书是一部划时代的巨著，是一部将经济学、政治理论、哲学、历史和经济实践活动巧妙地结合在一起的综合性著作，对经济学的研究具有极其重要的作用。我在大一暑假读了这本书，并作了如下阅读笔记：

第一部分论述了劳动生产率提高的原因和劳动产品自然分配给阶级人民的顺序。第1-3章，关于分工和分工的原因，以及市场范围内分工的局限性，这三章分别论述了合作分工的优势和局限性。分工使同样数量的工人完成比以前多得多的工作，原因有三：

首先，可以提升第一个特定环节的工人；第二，它避免了在不同类型的工作之间来回切换所耗费的时间；第三，大量机器的发明简化了劳动，使一个人能够胜任一个人以上的工作。（《国富论》亚当·斯密著高格译第4页）文中举例地中海沿岸的埃及等国是世界上农业和制造业发达最早、改良最大的国家东印度孟加拉各省以及中国东部几个省的农也和制造业也在及早时候得到改良，这些都是因为市场的原因。第4-7章讨论货币、市场和自然的起源和发展。

先后有各式各样的物品被人们用来当做交换媒介，印度某些沿海地区把贝壳当媒介，至今苏格兰的某个乡村还保留着以铁定为媒介来换购麦酒和面包的习惯。然而，由于种种不可抗拒的原因，几乎所有国家的人都逐渐决定用金属代替其他商品作为交换媒介。（《国富论》亚当·斯密著高格译第13页）每件商品的市场**都受其实际**量和愿意支付他的自然**（或者说愿意为他在**之前已经支付的地租、工资和利润买单）的人的需求之间的比例的影响。

（《国富论》亚当·斯密著高格译第30页）第8~11章，论工资、利润和地租。劳动工资必须随国家整体财富的增加而增长，劳动者收入的增长也是国家财富的增加，社会财富的增减影响劳动者的工资和资本利润。在某一行业，随着投资的增加，劳动工资相对增加，而资本利润却下降；相反，劳动力工资降低，资本利润相对**。

提供地租的生产价值与偶尔提供地租的生产价值值比的变化。

第二部分论述了资产的性质、积累和使用。第1~3章，资产的划分、社会总资产的一部分或作为维持国民资本费用的货币、资本的积累及生产型和非生产性活动。有两种资本使用方法能够使投资者取得收入或利润，第一种，使用资本进行生产、制造或购买产品，之后将产品售出，从而获得利润；第二种，使用资本对土地进行改良，购买生产者所需要的机械或工具，或用于购买不用更换主人或不必再次流通就能产生利润的东西。

（《国富论》亚当·斯密著高格译第143页）一个国家、一个社会的总资产，便是他全体居民的资产，所以，很自然的，便被分成各自有其不同功用的三个部分，第一部分是保留下来以供目前消费之用的，它的特点是不产生收入或创造利润；第二部分变为固定资本，它的特点是不用与流通，也无需更换主人，便可产生收入或利润；第三部分是流动资金，其特征是所有者的流通和变更产生的收入。（《国富论》亚当·斯密著高格译第145页）第4、5章，论放贷取息的资产和资本的各种用途。借贷出去收取利息的资产增加了，因运用这笔资产而必须付出的**——也就是利息——肯定会下降。

那些使商品的市场**随着商品数量的增加而下降的一般原因，固然是导致利息下降的一个原因，但除此之外，我们还能寻找出其他几个特殊的原因。

1、 随着国家资本的增加，投入资本的利润必然减少；

2、 随着生产劳动维持成本的增加，对生产劳动的需求必然会日益增加。（《国富论》亚当·斯密著高格译第184页）资本有四种不同的用途。一是每年购买自然产品供社会使用和消费；二适用于生产和制备目前适用和消费的天然产物；第三，用于将自然产品或制成品从丰富的地方运输到不足的地方；第四，用于把天然产物分成较小的部分，以便满足需求者得临时需求（《国富论》亚当·斯密著高格译第188页）。

第三部分是关于不同国家财富的发展。财富的自然增长，每个正在发展的社会，其资本一定是根据自然的顺序，先将大部分资本投入到农业上，其次投入到制造业上，最后投入到对外商业上。各国用于销售到远方的制造业大概有两种用途，第一是国内的个别商人和企业家，有时会效仿外国的某种制造业而勇敢地将资本投入到这一制造业上，因此而产生的制造业乃是对外商业的产物；有时，用于**到遥远地方的制造业是完全自然的，相对较广泛的家庭制造业逐渐将其改善。

（《国富论》亚当·斯密著高格译第213页）第4章讲述了城市商业如何让对农村改良做出贡献。

第四篇，***经济学体系。作为政治家或立法者科学的一部分，政治经济学提出了两个不同的目标：

1、 向人民提供足够的收入和生活资料，或者使人民能够获得这些收入和生活资料；

2、 为国家或社会提供足够的收入，保证公共服务的实施。总之，政治经济的目标是富民强国。在不同的时代、不同的国民财富水平下，政治经济学中产生了两种不同的富民理论，其中一种可以称之为重商主义；另外一种可称为重农主义。

（《国富论》亚当·斯密著高格译第225页）在这方面，是国家富有的两个法宝是输入的限制和输出的鼓励。对进口有两种限制：1。能够生产的国内消费品，必须限制从国外进口；2、和外国交易的**差额不利于本国的，也要进行限制。

具体办法一般是通过设立高关税来实现的。在鼓励输出方面，国家有时会采用退税、发放奖金或者签订两国间的通商条约，甚至采用在其他国家建立殖民地的方法来实现。其中，在各式各样的鼓励方法中退税是最常见且合理的，这种奖励不会改变资本本来的流向，不会让大部分的资本流向一个特殊的产业，但是会在某种程度上防止征收赋税导致的应该流向某个产业的资本流向其他产业。

最后再来讲一讲殖民地，新航线的建立拉近了世界各国的距离，也促进了各国之间的**往来，利益的驱使下欧洲在亚洲、非洲、南美洲许多地方建立了殖民地，这些殖民地带给欧洲商人巨大的财富也带给了殖民地无尽的折磨，但客观上也加快了这些地区的近代化推动了社会的发展。

第五篇，论君主获国家的收入。这一篇首先讲的是国家或君主的开支，其中最重要的几项就是国防经费、司法费用、公共工程和公共机关的费用、维持君主尊严的费用。君主的首要义务便是维护国家的安全与稳定，使其不遭受外来社会的压迫、侵犯，要履行这种义务必须借助于军队，无论是和平时期还是战争时期国防费用都不可小觑，当然，战争时期的费用占国家总支出的比例机会大幅提高。

国家或君主的第二个任务是保护社会上的每一个人不受其他人的欺负或**，这就必须要建立一个公正严明的司法行政机关，履行这项义务的费用也因为时期不同而不同。此外，公共工程和公共机构的费用，以及维护君主尊严的费用，也占国家支出的相当比例。本篇的第2章主要讲了国家收入的**，专属于君主或国家的收入**由资财和土地组成，和其他拥有资财的人一样，君主也通过两种方式获得收入：

亲自使用这笔资财获得利润；将钱借给他人以获取利息。税收也是一个国家获得收入的主要途径，在国民收入中占有相当大的比重。此外，公公债务还为国家或君主带来收入。

读完《国富论》这本书我终于明白为什么它在现代经济学占有如此重要的地位，他开创了许多暂新的概念，这些概念理论至今为世人所推崇、遵循，无论是资本主义国家还是社会主义国家都可以从中学到许多有利于国家经济和政治发展的知识，本书也第一次提出了“看不见的手”这一市场调节理论，使世人受益至今。亚当·斯密建立在大量的充分的事实基础之上的严密论证，开创了经济学科的理性思辨传统，他不愧为“现代经济学之父”。国富论更是现代政治经济学研究的起点，为世界经济学的发展做出了不可磨灭的贡献，是现代经济学发展的里程碑。

《国富论》读后感 篇5

宁波大学答题纸

（2011-2012学年第二学期）

课号课程名称改卷教师

学号姓名得分

《国富论》研究的对象是人与人交换时的经济行为，认为经济行为的出发点是利己心，每个人都追求自己的经济利益，这是人性的自然现象。

在我们的生活中，我们会发现在真正的商业交易中，买卖双方最终会通过讨价还价达成协议。

第二，只要交流是为了改善自己的处境，让自己更舒适体面，如果没有这样的动力，我们为什么要交流？我们有过交换经验的人都知道，交换的双方都是为了自己的利益才产生了交换，而君子国有了市场，而通过市场的交换却是“利他”行为，这种动机显然是矛盾的。我们理解为什么亚当·斯密的理论是基于人性的私利。只有人人都是利己的，交易双方才能有一个平衡点，构建和谐社会。

《国富论》全书共分为五篇：

第一篇1﹑2章，讲合作分工优点。斯密举了个制针工厂的例子，把制针这个职业分成大约18种不同工序，每一道工序都由专门人才从事。因此，一个10人的小工厂每天可以生产4.8万根针头。

如果他们独立工作，不专攻一道工序，一天都不会打20针，甚至一根也不会出来。所以，凡是能采用分工的工艺，一经采用分工便能相应地增加劳动生产力。

第一篇5章，讲的是的劳动价值论。史密斯说，劳动力是真正的**商品，而货币只是商品的名称。因为**和**和其它商品一样，价值也会发生变化。

**或**可以购买或控制的劳动力数量，或可以交换的其它商品数量。这取决于已知金银矿床的丰富程度或稀缺程度。作为一种衡量标准，一种价值不断变化的商品不能准确衡量其它商品的价值。而同等数量的劳动，在所有时间和地点，可以说和劳动者具有同等价值。

根据劳动者的身体健康和技能熟练程度，他必须始终牺牲同样的安逸、自由和幸福。无论他得到回报物品的数量如何，他所支付的**必然是相同的。诚然，这些劳动力购买的商品数量有时或多或少；然而，改变的是这些商品的价值，而不是用来购买它们的旧的动态价值。

在任何地方，稀缺或劳动密集型商品都是昂贵的，反之亦然。因此，只有价值绝对不变的劳动才是最终的、真正的标准。所有商品的价值都可以在任何时间和地点与劳动力进行计量和比较。

第二篇1章，讲的是资产的性质。史密斯认为，一个人的资产足以维持他数月或数年，他自然希望利用大部分资产赚取收入。除了维持生命的适当部分外，资产可分维两部分：

他想用来创造收入的那部分叫做资本，另一部分用于消费。

资本又有两种：第一，资本可被用来生产﹑制造或购买产品，然后将产品销售出去，取得利润.此种资本被称为流动资本；第二，资本可以被用来改良土地，购买生产用的机器或工具，也就是来购买不需要改变所有者，或不需要再次流通，就可以创造利润的东西。

这种资本被称为固定资本。

第二篇3章，主要是论资本的积累。史密斯说，一种劳动对劳动对象的投入可以增加商品的价值；另一种劳动则不能。前者被称为生产性劳动，因为它能产生价值。

后者称为非生产性劳动。但是一些非生产性的工人也是非常必要的，比如军队、律师、医生、牧师等等。

如果我们要缺少这些非生产性的人，我们的社会将比穷国的社会不稳定，富国生产性劳动的就业率肯定会大的多

史密斯认为，资本增加的直接原因是节俭，而不是工业。诚然，没有节俭以前必须先有勤劳，节俭所需的东西都是由勤劳得来。但只有勤劳，而没有节俭，有所得而无所留，资本则不能增加。

第三篇1章，论财富的自然增长。也是体现了合作分工精神。史密斯认为这个城市没有也不可能有任何谋生手段（老实说，史密斯可能有问题，但驴子不确定）。

在第三章的第四章中，史密斯提出了一个非常重要的论点，即商业和制造业的发展逐渐建立起秩序和良好的**，进而建立起农村居民的人身自由和安全。因为，在一个没有商业和制造业的国家，大地主的剩余产品没有什么可交换的，他会把它们全部用来招待客人。斯密说，如果这种剩余产物足以维持一百或一千人之外，没有其它的用途。

因此会被许多人依附与围绕，只能靠地主的恩惠来生活，就必然服从他，如同士兵服从支付响银的君主一样﹒﹒﹒﹒因此，导致贵族势力的强大，上弱下强，国王无法约束大贵族的暴力行为﹒﹒﹒最终会导致一幅暴力﹑抢劫和混乱的画面。

第四篇，***经济学体系，这是全书最重要的一篇。斯密在第二篇说道，社会每一个人﹒﹒﹒﹒通常他既不打算促进公共利益﹒﹒﹒﹒而他管理产业的目的在于使其产品的价值能达到最大程度，所想到的也只有他自己的利益。在这种情况下有一只“无形的手”引导着他去尽力达到一个他并不想要达到的目的----也就是他追求自己的利益，往往比在真正出于本意的情况下更有效的促进社会利益.

当谈到利用资本生产最有价值的产品时，史密斯认为，很明显，现实世界中的一个人比政治家或立法者能做出更好的判断；

垄断确实增加了企业的利润率，从而略微增加了商人的收入。但是，由于防止了资本的自然增长，它不会增加国家资本的总利润，反而会减少总利润。因为大资本和小利润（小利润和快速销售）可以提供比小资本和大利润更多的收入。虽然垄断提高了利润率，但肯定低于没有垄断的情况。

由于垄断，所有收入的**﹑劳动力的工资﹑土地的利润，都不如没有垄断时候那样充裕。所以，垄断是为了一个小阶层的利益，而伤害了其它所有阶层的利益。《国富》442页）

第五篇，论君主或国家的收入，第一章论君主或国家的开支。斯密认为，君主或国家的开支主要分为四个不同的种类：1﹒是国防开支。

君主的首要职责在于保护社会不受其它独立的社会侵犯。只有依靠军队才能完成这一职责。2﹒是司法开支。

君主的第二个职责是尽可能保护社会成员不受其他成员的欺侮与压迫，即设立严正的司法机构。3﹒**共工程和公共机构的开支。斯密认为，建立和维护某些对于一个大社会当然是有很大利益的公共机构和公共工程，而这类机构和工程的属性在于，如果由少数人办理，他所得利润绝不能偿还其所支出费用，所以，这种事业要由**建立和维护，这也是**的义务（斯密的意思是，**所办的项事业和公共工程应是非赢利性项目）

《国富论》是一部伟大的著作，亚当﹒斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一，让我们知道了自利与公利并不是彼此矛盾的，而是相辅相成的，有利于整体社会的进步与发展。社会自然有一只“看不见的手”来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳选择，没有任何**与个人会代替这只“看不见的手”的作用，如要取代这只“看不见的手”的作用，必会带来混乱。

《国富论》读后感 篇6

《班组进化论》读书笔记

关于班组效率提升的一些思考

班组作为企业的细胞，承载着企业的一切生产经营活动。本书追溯班组的起源与发展，把握班组进化的特征与规律，研究班组的演进逻辑和驱动因素。 “大云物移”、人工智能等技术的兴起，为班组组织模式变革提供了新的动力。基于传统职能管控的班组管理模式逐步乡具有“生命体”自驱动特征的班组加速转型，智慧作业、资源共享、价值创造、移动互联等成为新时期信息时代班组的典型特征。随着新技术高速发展，智慧机器将最为班组成员与人“共舞”，未来班组边界将日趋模糊，人机协作、人机互融将逐步变为现实，掩卷后不由引发我们在新时代背景下如何激发班组源动力的一些思考。

“班组”，是中国特色的管理词汇，不同于“team”、“group”、“unite”，有其独特的含义，班组定义为产生于劳动分工，服务于生产效率，初步具备制度保障的工人团队。所以，班组是组织中产生于劳动分工，服务于生产效率，初步具备制度保障的工人团队，萌芽的班组特征也十分鲜明，从事简单生产任务，依靠体力贡献价值，个体生理优势（体力）占据主导地位。

第一次工业革命中蒸汽机的产生，大大突破了人类的体力极限，此后，“技术”就成为了班组形式和班组建设的一个重要驱动因素，这一点无论在第一次工业革命中的英国棉纺织业还是在第二次工业革命中的美国铁路工业中，都表现的非常明显。第二次工业革命极大的提高了机器运转效率和动能，使得大规模生产成为普遍现象，此时班组成员开始分类，工人开始分流，有些开始操作复杂的机器，有些则从事简单的机械操作，当然，仍有一部分工人还在从事简单的体力劳动，这个时代的班组优势，综合生理优势（体力+智力）占据了主导地位。

像生命体双螺旋上升的DNA一样，班组的进化也不是一蹴而就的，在第二次工业革命时代，虽然有一定的纪律规范和生产标准，但是仍然没有最优生产实践的总结，工厂主仍然缺乏人性，所以，虽然机器代替了大部分体力劳动，工厂的生产效率仍然没有达到最优状态。如果我们把过去的一个周期，称之为工业时代的班组历程，新的一个周期，因为起源于信息技术，所以称为信息时代的班组历程，下面，随我们一同走进班组3.0的信息时代。

如果我们把过去的一个周期，称之为工业时代的班组历程，新的一个周期，因为起源于信息技术，所以称为信息时代的班组历程，下面，班组走进信息时代。在信息时代，“资本”奴役下的“知本”该何去何从？“知本”的原力该如何觉醒？这些困惑，直接导致了人力资本理论的诞生。理论总是超前于实践，实践再不断的验证理论。早在20世纪30年代，哈佛大学沃尔什就提出了人力资本的概念，指出人力资本也是与物质资本相对应的资本，而且是促进发展的主要因素。伴随着人力资本理论的诞生，班组开始更加重视员工，管理者开始把班组内的员工视为人力资本的携带者，班组建设也开始围绕人力资本的开发与利用展开。使用人，激励人，发展人，不同的方式，不同的手段，不同的目的，会带来不同的效果。如果仅仅把员工当做班组实现目标的手段和工具，那班组就无法与员工真正的形成生命共同体，所以，唯有转变观念，把“人”当做目的，而非手段，才能在“人”的目的和班组的目的之间，找到平衡契合点，使得双方为了共同的“目的”而去努力，奋斗。

《国富论》读后感 篇7

众所周知，中国历经了辛酸的近代发展史。长达近百年的时间里，中国人民经历了封建专制、军阀混乱、帝国主义等各方面的侵扰。整个发展过程中，国弱民弱，人民生活在物质生活极度低下的状态中。

直到新中国成立，再经历了改革开放，中国人民的生活水平有了显著提高。近几年来，国际上甚至经常出现“中国人在买下世界”、“中国人买奢侈品如同买白菜”、“中国大妈撼动了国际金价”等各种论调。这说明了中国人的国际经济地位已经发生了很大的变化，中国人切切实实地富了。

然而，常见于报端的除了“中国人富了”的论断，还有“中国被严重污染了”的论断。从小在中国长大的人也许不会知道，水是可以清澈见底、天空是可以碧蓝的，因为他们从小就成长在被污染的环境中。有幸出过国的人，发现那些被长期鄙视的资本主义国家，竟然山青水秀，天空碧蓝，绿树葱葱，花鸟相随。这种美好在他们心中深深的画了个问号，经过深思熟虑，于是他们中的'精英选择了离开祖国和家乡，移民国外。

具媒体统计，2011年，中国送出的留学人员总数位于世界首位，清华北大成为美国博士生最大来源学校。截至2011年，中国已送出224.51万留学人员，大约只有81.84万人回国。2012年，中国永久性移民的人数超过了15万人，更是成为了许多国家第一大移民输出国。这几个数字触目惊心，国家不是富了吗？他们为什么还要选择在国外生活？

这中“富了”和“离开”并存的现象，显然会在人们心中画下一个大大的问号：我们是真的富了吗？f236.coM

《国富论》读后感 篇8

剩余价值论，亚当斯密是站在资本家的角度提出了利润从何而来，就是从榨取工人的剩余价值中来,只有这样才能不断的积累资本,扩大生产规模,进行再生产，这样资本家们就会越来越富有，而资本主义国家也会因此而积累大量的财富而称霸世界。马克思从工人的角度出发，提出资本家利润的实质是剥削工人的剩余价值，最终目的是让工人站起来，用无产阶级的暴力革命推翻资产阶级。

阶级论，首次提出了封建地主阶级，资产阶级与无产阶级之间的关系，属于生产关系之间相互矛盾却又相互依赖的关系，地主为了取得高额利润而抬高地租，资产阶级又要为了减少成本和提高利润而与地主讨价还价和降低工人工资或提高工人劳动时间。工人的目的是减少劳动，提高工资，与资本家谈判，甚至罢工和暴力革命。这生产关系的三环一环套一环，缺一不可。

而《国富论》当中最为重要，也最有意义的思想莫过于自由主义了，也是我们高中政治经常提到的价值规律与市场调节，俗称“看不见的手”，在当时的世界局势当中，唯有英国敢于消除世界上任何的贸易壁垒而公开的和任何国家进行贸易合作，英国以自己对其他国家的贸易优惠来换取其他国家对自己的优惠。即使在英法战争中，英国也用自己的财富购买先进武器消灭法**队，而这些财富是通过出售法**队用来制做军服的棉布获得的。

当然，一味的自由主义虽然能使资本家取得高额的利润，可是另一方面却会使资本家过于的盲目对待市场，投资市场，为了高额的利润哄抬物价，结果会出现生产出大量的剩余产品，资本家为了不使物价下降，公然违背价值规律，宁可把商品扔掉也不肯降价卖给消费者。而消费者由于消费不起干脆不消费，甚至游行示威，这导致的最终结果只能是资本家破产，国家的统治不牢固。于是在第一次资本主义经济危机后，诞生了凯恩斯主义，即我们今天说的国家宏观调控，俗称“看的见的手，看不见的手，两手都要抓，两手都要硬。

”只凭市场调节，就会出现经济危机，只凭宏观调控，就会使市场失去自由与活力，止步不前

一般认为《国富论》是现代经济学的开山之作，后来的经济学家基本是沿着他的方法分析经济发展规律的，这部著作也奠定了资本主义自由经济的理论基础，第一次提出了市场经济会由“看不见的手”自行调节的理论，后来的经济学家大卫·李嘉图进一步发展了自由经济自由竞争的理论；马克思则从中看出自由经济产生周期性经济危机的必然性，提出用计划经济理论解决的思路；凯恩斯则提出政府干预市场经济宏观调节的方法。这本书仍然可以看作是用现代经济研究方法写成的第一部著作，在经济研究中仍然发挥着一定的作用。

《国富论》读后感 篇9

忙里偷闲拜读了亚当斯密的《国富论》，觉得很受启发，它给我带来了深刻的感受，并明白了什么样的书才能称得上划时代的巨作，什么样的人才配得上“经济学始祖”的称号。《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。亚当斯密反对**干涉商业和商业事务，支持低关税和自由**对整个19世纪**政策产生了决定性影响，并一直持续到今天。

亚当斯密于1768年开始着手著述《国民财富的性质和原因的研究》(简称《国富论》)此书共分为五篇，总计三十二个章节，分别讨论了劳动生产力增进的原因，资财的性质及其蓄积和用途，不同国家中财富的不同发展，政治经济学体系和君主或国家的收入等几个方面的问题。这本书基本上涵盖了古典经济学学派所讨论的所有问题，并对每一个问题进行了最基本的理论阐述，为以后的经济学家研究奠定了坚实的基础。

在书中，斯密首先阐述了他的劳动价值论。他认为，一个国家公民每年的劳动是他们每年消费的生活必需品的**。它们是由这些必需品和便利设施组成的，或者是国内劳动力的直接产品，或者是用这些产品从国外购买的。

而劳动的生产率要受下述两种情况的支配：第一，一般地说，这一国国**用劳动，是怎样熟练，怎样技巧，怎样有判断力;第二，从事有用劳动的人数和不从事有用劳动的人数，是什么比例。无论一个国家的土壤、气候和面积如何，其国家年度**的质量必然取决于这两种情况。

紧接着又论述道，劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。他认为，劳动分工有以下优点：劳动者的技能因专业而日益提高；劳动替代时间减少；简化劳动、减少劳动的技械发明使一个人可以做许多人的工作。

在谈到分工的原因时，史密斯认为，劳动或职业的差异不是分工的原因，而是分工的结果。分工源于交换能力和分工程度，因此总是受到交换能力大小的限制。也就是说，它受到市场的广度和广度的限制。如果市场太小，就不鼓励人们把生命献给一个行业。

因为在这种状态下，他们不能用自己不能消费的劳动生产的剩余部分，随意获的别人需要的劳动生产的剩余部分。他举了一个制针的例子。一枚小小的针的制作，竟然需要十八道工序。

如果我们从头到尾都让一个人做，恐怕一天也做不完。但是，如果分工协作，每人负责

一、二道工序，一人一天却可以做4800枚。为什么分工如此神奇？事实上，真相很简单。分工可以使劳动专业化，提高劳动能力。

《国富论》读后感 篇10

6月6日6时06分，在朦胧的烟雾中，在亿万同胞的期盼下，中国第一艘宇宙飞船终于发射成功。中国是一个历史悠久的国家，离未来和新的科技发展时代更近了一步。

年后的一天，我正坐在舒服的沙发上，专心致志的看着手中的这本《国富论》，竟情不自禁地把它与祖国的复兴之路结合起来。

开 《国富论》是苏格兰经济学家，哲学家亚当斯密的一本专着。这本专着共为五卷。它从国家财富的**——劳动，到提高劳动生产率的手段——分工。因为分工而交换。它讨论了作为交换媒介的货币、商品的**和**的组成部分——工资、地租和利润。

该书总结了近代早期资本主义发展的经验，批判吸收了当时重要的经济理论，对整个国民经济做了系统的描述。它对资本主义社会的发展起着重要的作用。 论代:从《国富论》中文懂得了一个深刻的道理；自由主义对我国的经济发展也是十分重大的。

在我国的今天，脱离了计划经济也不过三十年，与英国将近三百年的自由经济意识还无法相比，东部开放的海城市还好，西部地区则明显的体现出落后，不但经济落后，思想也落后，表现命令不到绝对不作为的慵懒心态，与沿海开放区的那种创新思想大相径庭，这也是西部发展不起来的主要原因。所以思想不自由，不主动，就会落后。有人认为中国是一个难以创新的国家，但年轻人强，国家强，年轻人弱，国家弱。

中国没有因为别人的评论而放弃梦想，也从未放弃追求梦想。因为它相信只要我们努力，我们就会成功。只要我们不放弃信念，我们就会成功。就算失败了也要再爬起来，因为我们每个人心中都有梦。

仿佛每个人都可以仰望星空，心光洒在每个人的脸上，照亮一个更加丰富的生活和更加灿烂的中国。

《国富论》读后感 篇11

《国富论》全名为《国民财富的性质和原因的研究》,一般认为这部著作是现代经济学的开山之作, 后来的经济学家基本是沿着他的方法分析经济发展规律的，这部著作也奠定了资本主义自由经济的理论基础.作者，亚当斯密总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运行过程做了系统的描述。《国富论》共分五卷。

它从国富的源泉――劳动，说到增进劳动生产力的手段――分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再**商品的**，以及**构成的成分――工资、地租和利润：

第一部分着重分析劳动生产率形成和提高的原因以及国民财富分配的原则；

第二部分着重论述了资本的性质和资本积累的方式，分析了劳动需求取决于劳动的性质；

第三部分：主要介绍了我国重视城市工商业、轻视农业的政策原因；

第四部分：列举和分析不同时期不同国家的各种经济理论；

第五部分:重点分析国家收入的使用方式，是为全民还是只为少数人服务,如果为全民服务有多少种开支项目，各有什么优缺点；为什么当代**有赤字和国债，以及这些赤字和国债对实际财富的影响。

对《国富论》最感兴趣的部分是书的第一章---论分工。作者在这章的开篇写道“劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练程度、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。”在一开始就强调了分工的巨大魅力。

这里的判断力指就是劳动分工。

在下面的部分中，作者进一步阐述了分工的重要性。有了分工，同样数量的工人可以完成比过去多得多的工作，原因有三：

第一， 劳动者的技巧因业专而日进；

第二，从一个工作转移到另一个工作通常须要很多时间，这可以通过分工来避免；

第三，发明了许多机器来简化和缩短劳动，使一个人可以做许多人的工作。

在阐述了产业分工之后，他进一步分析了国际**的比较优势，涉及产业结构和区域分工与合作。事实上，比较优势不仅存在于国际**中，而且存在于区域经济发展中。因此，它自然提醒我们，当前社会广泛关注的经济问题。

首先是与我们大学生紧密相关的就业问题，“刚毕业就失业”已不止是一种调侃。其次，存在着我国区域经济发展不平衡等问题。

我们知道，分工不仅会促进生产力和生产专业化的发展，而且会扩大就业。分工细化，生产力发展，经济也随之大力发展，生产规模随之扩大，细化的分工让更多的人能够就业，英国第一次工业革命时期就是因为分工的细化而容纳了大量的自由劳动力。当然，随着经济的发展和分工的进一步细化，生产过程中资本的投入逐渐超过劳动力的投入，便出现了马克思在《资本论》中描述的机器排挤劳动力使大量工人失业的现象。

但是随着经济的发展产业结构会不断优化升级，于是剩余劳动力经过教育培训便又成为新产业的劳动力，1929世界经济危机爆发后，资本主义世界兴起的企业经营者革命便又是强有力地证明，企业所有者和经营者的分离推动了就业，也形成了“新中间阶层”推动了生产力的进一步发展和产业结构的调整。随着经营管理体系的成熟，企业为盈利开始精简管理层以降低成本，提高工作效率，而生产力的发展和机械化的进一步发展，又催生了大量的失业者，而相应的产业不断优化升级，第三产业大力发展，最典型的就是美国的信息高速公路和金融行业的发展，分工不断细化，产业不断升级，从而进一步扩大就业承载量。

当前，我国面临着严峻的就业问题，提高就业能力势在必行。**注重产业结构的优化升级，但我国的分工细化过程缓慢，装潢行业为例，很多装潢工人既装水又装电，既铺地砖又粉刷墙，而美国的建筑行业则与中国形成鲜明的对比，分工的高度细化和专业化不仅保证了高效率高质量，还扩大了就业提高了民众收入。因此，细化分工对于当前经济发展和产业结构优化升级具有重要意义。

详细的分工可以充分发挥该地区的比较优势。我国当前区域经济发展不平衡非常显著，虽然有很多弊端，但从某种程度来讲这种不平衡性也为我国经济高速发展提供了动力。我们知道产业升级时会产生三类成本，即推动成本、沉没成本和社会成本，而推动成本和社会成本是可以归入折旧部分**的，沉没成本是不可**的。

正是由于我国区域经济发展不平衡，因而发达地区进行产业升级时可以将一些淘汰的产业转移到欠发达地区，推动当地的产业升级，充分发挥比较优势，减少沉没成本。而区域的不平衡性能将这种产业结构的调整一遍一遍循环下去，进而保证我国经济的高速增长，最终推动我国实现罗斯托的六阶段理论，使生产方式与生产结构实现变革，完成经济起飞。

《国富论》读后感 篇12

分工-利己心-交换

劳动是衡量一切商品交换价值和国家财富的真正尺度。分工是提高劳动生产率的关键。分工可以大大提高个人的熟练程度和技能，从而提高劳动生产率，创造更多的社会价值，并通过交换满足自己的需求，实现自身利益的最大化。有一个潜在的利己心驱动着这个过程的发展。

交换又面临着交换媒介，于是就诞生了货币，出现了货币价值与真实价值的**，劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度，不同劳动价值的衡量又需要考虑到劳动的精细程度、复杂程度与培训过程等方面，但是又没有任何准确尺度来作调整，而是通过市场上议价来作大体上两不相亏的调整。

随后而在资本积累起来，土地变为私有的时候，此时的劳动产品，不再全部归劳动者所有，自然分解为土地地租、劳动工资和资本利润三部分，构成了三个阶级的收入，地主阶级、工人阶级和资本家。工资、利润和地租，就不仅是一切收入的**，而且还是“一切交换价值的三个根本源泉。” 又进一步强调了资本家的作用，资本家的规划和设计，支配指导着劳动者的一切最重要动作，推动社会大部分有用劳动活动，而他们的目的是为追求利润，资本家的利己心对社会的进步起到巨大作用。

我觉得他认为自私有助于整个社会的福利。

社会分工的精细程度反应了社会发展进程。分工理论具有普遍适用性，学科类比的精细化也促进了科学技术的发展。交叉学科

分工产生差异。

增加国家财富和社会福利。增加国家财富就必须要走一条路，那就是增加实际的就业量和生产用机器设备，就是增加实体经济中的劳动者和劳动工具，这就需要资产投入，资产的投入和运营就是资产的积累和使用的过程。生产性劳动和非生产性劳动，目前我国非生产性劳动发展过快。例如，房地产并没有实质性地增加财富，它确实让人感觉像泡沫经济。

重商主义提出通过有利的平衡使国家富裕。它抑制了工业原材料和专业器具的出口，使中国商人处于有利地位，并使他们能够以低于其他国家的**在国外市场使用自己的商品。它建议限制一些价值不大的商品的产量，使其他商品在数量和价值上有更大的产出。

建议对工业原材料的投入予以奖励，使我国人民能够用更便宜的**将这些原材料制成成品，防止制造业产品在数量和价值上的更大投入。

奖励金与独占权，虽为本国利益而设立，但由奖励金及独占权所促成的**，却可能对本国不利，而且事实上常是这样。相反，两地之间不受限制的、自然的、正常的活动，对两地未必同样有利，但必须对两地有利。我解释说，所谓利息或收益，不是金银的增加，而是一国土地和劳动产品交换价值的增加，或者一国居民年收入的增加。

亚当·斯密提倡自由，反对殖民地国家的经济垄断。在他看来，这对殖民地及其统治权都是有害和无益的。亚当·斯密强调，一个国家只有在不受内外部商业限制的情况下，才能得到充分的发展和繁荣；同时，他反对各种公司的垄断。

此外，他还主张国家之间如个人之间的分工，大力提倡自由。但是这种又建立在国家之间无纷争与仇恨的基础上的，确实一种理想状态。

使两国间开放的自由的**对两国那么有利的环境，却成为产生这种**的主要障碍的原因。因为它们是邻国，它们必须是自己的国家；因此，一方的繁荣和强大增加了另一方的恐惧，而本可以增进国家友谊的有利因素则成为助长激烈民族仇恨的原因。它们都是富裕而勤劳的国家。每个国家的商人和制造商都担心在技术和活动上遇到另一个国家的商人和制造商的竞争。

商业上的嫉妒是由强烈的民族仇恨引起的，而强烈的民族仇恨也助长了商业上的嫉妒，二者相互鼓励。两国的**者，都热烈地确信他们自私自利的谬说，宣称不受限制的国外**，必然会生出不利的**差额，而不利的**差额，又一定会导致国家的灭亡。

亚当斯密认为**的主要任务是抵抗敌国，实行内部正义，创造和经营一些公用事业。亚当·斯密强调教育的重要性。他认为，教育社会底层的人，总比让他们没有知识、没有教育好。他指出，在自由国家，**安定主要靠有力的**，因此，公众教育程度愈高，受教育愈多，越有公正的判断的能力。

从这个角度讲，**对于教育的推动，实不可稍有疏忽和闪失。

《国富论》读后感 篇13

《国富论》是一本经典的经济学著作，是每个对经济学感兴趣的人的必读之书。在还未翻阅《国富论》时，经常能听教师们对它的高度评价和看到一些网友对它的赞赏，当时就在想这是一本怎样的书？为什么能让阅读它的人都能够爱不释手呢？在寒假期间，我也翻阅了《国富论》一次，看后心生四个字“佩服、敬重”。

在还没看《国富论》之前，看了一些网友对它的评价，就像“有一千个莎士比亚就会有一千个哈姆雷特”，不一样的人对这本书的读后感是不一样的。我们公认的评价有“第一部系统的伟大的经济学著作”、“经济学的百科全书”、“西方经济学圣经”等。当这些荣耀冠之《国富论》的头上之时，其内涵和本质也不会有任何的变化。如果一个人想了解经济学，想研究经济学，那么《国富论》是他的必读也是首选之书。

刚看《国富论》时，我是真心佩服本书的作者亚当·斯密。首先，对于一个初学者来说，对“劳动分工”、“商品价格”等这些经济学的名词是比较难理解的，可是作者却用好几个生活当中的实例向我们阐述什么是劳动分工，怎样进行劳动分工，什么是商品价格，其又受哪些因素的影响。简单的举例能让我们印象深刻。其次，本以为经济学是一门相对枯燥的学科，可是读完这本书后却不以为然，异常是当论到罗马帝国崩溃后这一章节的资料时，感觉自我不仅仅是在研究经济更是在研究历史。或者说其实经济和历史本来就不分家，经济是基础，历史的发展进程是要以经济的发展为基础的。最终，“读一本好书就像是和一位高尚的人交流”。我对亚当·斯密并没有深入的了解，可是当我阅读他这本花了八年的时间全心著述的《国富论》时，我感觉到他不仅仅是一位细致渊博的经济学家，同时也是一位集哲学与历史于一身的学者。我几乎在书本的每一章节都能够看到他细致的讲解，并且他也是一位谦虚的学者，学术永无止境，在提出不一样观点时，他都能够谦虚谨慎。

《国富论》中大部分的观点都是经典的经济理论，可是实践是检验真理的唯一标准，随着实践的发展，书中的一些观点也得到社会发展的不断丰富与完善。阅读完《国富论》后，我对以下两个方面有自我的想法：

（一）城市商业对农村改良的贡献

尽管时代不一样，尽管社会背景不一样，可是书中城市商业对农村改良的三方面的贡献在如今我们的中国特色社会主义也是值得借鉴的，异常是我们此刻要建立社会主义新农村，那么我们就需要借助城市发展的商业力量带动农村的发展。第一，农村由于地域的局限，市场远没有城市广阔，可是农村的原料和气候条件却比农村好。所以两者能够优势互补，利用城市的市场、技术和交通运输方式，利用农村充足质优的原料和廉价充足的劳动力实现农村与城市的有机结合，进而发展城乡一体化。

第二，中国人的宗族观念根深蒂固，落叶归根几乎是每个中国人都会有的心态。也正是因为如此，许多在城市获得财富后的居民在年迈时都会在乡间购置土地，异常是随着城市工业化进程的加快，环境污染日益严重，相比较而言，农村的环境则更适宜养老居住。异常在近几年，不仅仅城市房价涨了，乡间的房价也涨了。企业期望在农村投资建房获取利润，这一方面会带动房价的攀升，另一方面也是在经过投资拉动农村经济的发展。

第三，新农村的建设也需要加强村民的自我管理自我教育自我服务的本事，政府起的是引导的作用。加强村民的主人翁意识与发展农村经济结合起来，引进工业城市先进的管理经验再辅之农村的特点，才能真正建设社会主义新农村

《国富论》一个很大的优点在于其预见性，书中很多经济学的理念和观点都能与实践相结合，都对实践具有指导性的意义。可是，实践的不断发展又要求我们要不断突破理论而创新不断追求适应社会发展的新阶段。

（二）对外贸易的公平性

采取高关税或绝对禁止的手段对从国外进口的产品实行限制，在必须程度上或许能够保护本国的产业，可是长久下去则是对本国产业的一种“溺爱”。

历史的经验和教训证明，闭关锁国只会落后，落后就要挨打。应对经济全球化的趋势，我国的企业本身自主创新本事相对较弱，在国际竞争中常处于劣势，可是我们企业仍要坚持迎难而上，坚持屹立于世界市场之中。对外贸易需要公平性，需要一只“看不见的手”的调节的同时也需要必须的市场机制的规则。并且，这些规则的制定需要贴合绝大多数国家的利益。在国际市场上经常能够看到一些国家为了保护本国的经济利益，运用些非正当的手段谋求不正当的利益，此时我们就需要毫不保留的运用市场规则保护自身利益，不能向霸权主义妥协。

“每一个人都不断努力为自我所能支配的资本找到最有利的用途。诚然他所研究的是自身的利益，而不是社会的利益。”的确，利润是企业追求的目标。可是，经济的全球化已经与旧时代的地区分散不一样了，旧时代的经济是经济发展势头好时就合作愉快，一旦发生经济危机就以邻为壑，转嫁危机。全球化的发展需要全体经济参与者共同努力，趋利避害，孤立谁，少了谁都是不完整的经济发展，都会有损自身的利益。

初读《国富论》时觉得它晦涩难懂，可是越读越起劲，可惜的是到了书的后半部分自我只是略读了一次，并没有像刚开始那样仔细阅读，想必也少了许多新的感悟。有一个讲师曾说他已经读了《国富论》好几遍了，每一次的阅读都会有不一样的收获。所以，这本书还是要继续捧在手心，细嚼慢咽。

《国富论》读后感 篇14

在这里，笔者注意到，亚当·斯密提到的分工的必要条件之一，就是人们觉得从事这个行业更有利于自己的生存和发展。简单的讲，即他从业于此行业，一定有劳动剩余部分同大家交换。从这里，我想到了当今社会年轻人择业的现实问题。

根据亚当·斯密的分工理论，我们可以得到正确的指导。

当今社会是复杂的，其中职业的多样性充分证明了这一点。职业的多样性正体现了分工的精细程度。人们的职业选择是积极参与社会生产力分工。

就像人们在分工之初所选择的目的一样，现在人们选择工作是为了获得尽可能多的信息来满足自己的生存。同样，现在人们也不得不根据自己的优势来选择工作。这不仅有利于自身的生存和发展，也有利于社会的全面进步。

这样说不免泛泛而谈，从而陷入泛泛论。我们不妨假想，如果爱因斯坦没有选择他擅长的领域：物理，那今天物理学的发展会是怎样一个局面，“爱因斯坦”对于世人又是怎样一个名词。

这一切让人不可想象，或许物理学较现今而言倒退百余年，又或许没有根本性的差距，或者比现今更加进步。但是，有一点我们可以确定的是，如果爱因斯坦没有选择他所擅长的物理领域，那么在现今物理学中就不存在这样一个近乎疯狂的名词“爱因斯坦”。爱因斯坦的成就及其对世界的贡献，对爱因斯坦乃至整个社会都具有重要意义。

这些伟大的成就得益于自身专业领域的发展。

在这里，还有一个人可能更有说服力，那就是李白，被称为不朽诗人。众人皆知的是，李白在年少时一心想要考取功名，从而入朝为官。幸而李白最终未能了愿。

正是这样，他才得以在自己擅长的领域发展，创造了一代诗仙。这对李白和社会都是一个比较好的结果。试想，如果李白顺利考取功名，并且顺利入得仕途，那么依据李白的性格或许便会被埋没在滚滚仕途之中，整日蹉跎岁月。

世上也就没有“诗仙李白”一说。他所留下的宝贵的精神财富也就不复存在。李白在文学上对社会的贡献是极其重要的。

幸而李白发扬了他所擅长的一面。

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培根论人生读后感十三篇

看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，为此需要认真地写一写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编整理的《培根论人生》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

培根论人生读后感 篇1

《培根人生论》是英国思想家弗朗西斯·培根哲学智慧与人生经验的结晶，凝聚了文艺复兴以后欧洲古典人文主义的价值观念和政治理想。但即使放在日新月异的现代社会，其中的观点也使我们受益良多。

我们生活在一个群居社会，每天都要和形形色色的人接触。因此必须懂得如何得当地待人接物，那么细节就显得尤为重要。细节上的一丝不苟可赢得很高的称赞。因为细节更容易被人注意，而施展大才的机会犹如节日，并非每天都有。举止彬彬有礼的人，一定能赢得好的声誉。这正如西班牙的.伊丽莎白女王所说：“礼节乃是一封通行四方的推荐信。”礼仪是微妙的东西。它既是人类间交际所不可或缺的，却又是不可过于计较的。如果把礼仪形式看得高于一切，结果就会失去人与人之间真诚的信任。因此在交际中要掌握分寸，既要直爽又能不失礼。无论地位高低、财富多少，我们每个人都应该心存善念。善良，是人类的一切精神和道德品格中最伟大的一种。如果人不具备这种品格，那么就如同卑贱的鼠辈，既可怜又可憎。

人心固然应该善良，而行善却不能仅凭感情。意大利有句嘲讽话：“过分善良，就是傻瓜。”的确，人性中仁善的倾向有时候也会犯错误，为了不做滥施仁爱的傻子，我们就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而变得太轻信和软心肠。轻信和软心肠常常诱使老实人上当，因此行善还要靠理智的指引。

培根论人生读后感 篇2

不得不承认，科技的发展，时代的进步使得我们活到百岁成为可能。假如我能活到一百岁，我肯定是乐意的，哈哈。言归正传，在我看来，《百岁人生》这本书，它无疑提供了一种对于人生百岁规划的新思路，某种程度上具有一定的借鉴意义。

相对于以往的人类寿命而言，如果活到一百岁，60岁退休，未免不切实际。毕竟在接下来退休的四十年，养老金可能不够养活自己。这种客观存在的现实使得传统三段式人生转变为多段式人生成为可能。这也就使得教育，工作，休息不再有明显的年龄边界，而且可以穿插进行。

每个人都可能经历工作几年后去充个电，然后重新回到职场，开始一段新领域的工作。所以终身学习将成为我们每个人的必备能力。而不同工作之间过渡，穿插了教育或者是一段时间的休息，也可以帮助人们调整好自己的`精神，为下一个阶段积累活力。这种百岁人生是值得期待的。

于我而言，能活到百岁去规划人生固然开心啦，但是做好当下比这些太长远的规划更切实际。我喜欢计划一天内或者一周或者一月的事，对于更长远的未来不是没想过，而是短时期内的计划更实际。计划赶不上变化，做好当下该做的事，比活一百岁的憧憬更重要吧。

培根论人生读后感 篇3

古人曾经说：喜欢孤独的人不是野兽便是神灵。

只要是有朋友的人总是好的，因为如果你高兴，你可以告诉你的朋友和他一起分享，你的高兴。如果你忧愁了郁闷了你也可以向一个朋友倾诉，那样的话你就减少了郁闷增加了一些对自己有益的东西。

也有古人说过：朋友是人世的第二个“我”。假如你有一件事情很难办你可以找朋友，也许他会帮你解决，那样的话你就会知道友谊有多么的重要，有多么有益处。

有一个朋友好比有一大笔财富。他是你心中的知音，更是你的知心挚友，那样的话你们也可以互相学习对方的好处也可以互相改掉缺点，使自己更完美那样你会感到自己是世上最快乐最幸福的人。所以友谊对于人世就像是炼金术师，要寻找“点金石”，它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。

其实即使没有一个能对你提出忠告的朋友，你也可以通过语言的交流而增长见识。如果你有什么事情办不到可以找你的.朋友帮你，提意见或者帮你解决。但是，你若是不对你的朋友好的话，人家也断然不会帮你的，只有你对朋友好，人家也会对你好，要将心比心吗？

若是你们合作干一件什么事，到最后你把最大的好处都留给了自己，那么人家以后还怎么帮你，人家只能认为你不可信任，是个忘恩负义的小人。但朋友一般告诉你的都是有益的东西，因为最好的忠告只能来自于诚实而公正的朋友。

人生是有限的，有些你的工作还没有完成就死掉了，那样的话你有一位知心的挚友他能够承担你未做完的事。

由此可见，友谊对人生是何等重要，它的好处无穷无尽的，总而言之，当一个人面对危难的时候如果他没有任何可信托的朋友那么就没有人帮助他，那他干什么事就不一定会成功。

培根论人生读后感 篇4

我喜欢这本书，毫不保留地说。

书里对一切感觉和情绪的描述全都恰到好处，不得不佩服又感谢作者和翻译。

当别人对你感兴趣，而你又不习惯别人对你感兴趣的时候，八成会觉得烦。悲痛是突如其来的，并没有经过所谓的“五个阶段”——否定、愤怒、讨价还价、沮丧、接受，而是五种感觉一齐上阵，同时折磨着你，凝聚成一股从内心深处燃烧起来的足以吞噬万物的火焰。

喜欢在垃圾山里捡灿烂故事的故事

“我母亲干了一辈子社会服务工作，她总是说，在这些成堆的垃圾话里面，在垃圾山的中间，你总能发掘出一个阳光灿烂的`故事。就凭这一点，这份工作也值得做。“您就是我的阳光灿烂的故事，布里特—玛丽。”

重燃了养花的欲望

那些花盆里面看着似乎只有土，可土层深处埋藏着静候春天等待发芽的花种，严酷的寒冬要求养花人从信念中汲取力量，不被表象迷惑，坚持不懈地给花种浇水，相信光秃秃的花盆中迟早会钻出希望的嫩芽。布里特—玛丽不再清楚地知道自己是否怀有信念或是希望，也许两者她都没有。

重燃了对足球的激情

足球是一种奇怪的运动，它不会死乞白赖地求着你爱它，只会颐指气使地命令你爱它。

“足球强迫生活继续下去。总有新的比赛、新的赛季。人们总会梦想一切变得更好。这是一项神奇的运动。”

想去巴黎

“我年纪大了，不适合去巴黎了。”“巴黎年纪多大？

感谢这本书，给了我一种久违的感动，为博格的所有人，包括布里特玛丽（其实我已经把她算进了博格），肯特，就业市场的女孩（实际已是两个孩子的妈妈），也包括爱吃巧克力的老鼠。

培根论人生读后感 篇5

这本书分为四辑，分别为“教育与未来”“人生与美”“读书与治学”“哲思短语60则”，在“教育与未来”这一辑中作者提到一个观点：未来社会的中心学科就是教育学，教育的主要目的是培养人性。教育不能狭义地理解为职业或技能方面的训练和获得，教育的主要目的是培养人如何在他们的日常生活、相互对待和社会交往活动中发展一种积极健康的心理。我觉得他说的真的非常对。我们经常看报纸和杂志说一些学历高技术精的人却做出了让我们非常吃惊的有违社会道德的事……需要我们教育工作者加强一种人文教育的观念，一味强调技能等在未来社会是行不通的。其次，刚才所提到的'人文教育绝对不能是功利主义的。

书中还提到了一个现行社会中比较热潮的“国学教育”。李泽厚就提出一个观点：要启蒙，不要蒙启。什么意思呢？即如果说五四运动的领导者是给大家以“启蒙“，那么现在一些人的做法就是“蒙启”：把启开过的蒙再“蒙”起来。作者主张培育宗教性道德，但是不赞成笼统地提倡“读经”。对于前面的话我不是很理解，什么是“宗教性道德呢？”还有待去考究，但是我很赞同作者后面的观点。我们需要反对那些不问青红皂白的读经，就是把过去的东西全盘搬过来的做法是欠考虑的，如果这样做的话可能会从小就培育原来传统政治体系所需要的奴性道德。作者其实是像告诉我们教育者需要取其精华。这就让我想到了“三字经”“弟子规”中的很多内容需要我们在向学生传递的时候能正确对待。

如何培养有开拓精神、有创造性的人才呢？我们通过各种媒体看到现在我们的学生考试成绩突出，但是实验动手能力却不如外国学生。长期以来我们只重视让学生学到书本上的知识。我们必须明确一个观念：知识本身并不代表能力。有位科学家说过科学就是选择，这就要善于判断。我们现在还需要培养孩子的判断、选择能力。其实对待知识本身，也需要选择。那是否意味着知识就不重要了呢？其实不然，作为一个学习者，应该拓宽自己的知识面，博览全书。俗话说“术业有专攻”。在什么基础上去功呢？最好还能在雄厚的基础上去攻。只有这样，才能较快。只有这样才能较快地攻出成果。

喜欢李泽厚的一句话：有得于内，无待乎外。

培根论人生读后感 篇6

在21世纪的现在，我们生活在一个快节奏的社会里，在这个社会里，正如香港大学校长所说的：“金钱名利地位，为世人所追逐。”确实，成年人很忙，忙着买车，忙着买房，忙着在一个陌生的城市立足。少年人也很忙，忙着学习，忙着交际，忙着追逐心中的梦想。可是我想应该有许多人也不明白自己在忙些什么，并且逐渐在日复一日的浮躁追逐中迷失了自我，丢弃了享受人生的权利。而不懂得享受人生正是这个快节奏社会最大的弊端。

我的'朋友给我讲过这样一件事，她们家里有一个习惯，就是晚饭过后的半个小时里，谁都不能玩手机，如果谁先动了手机谁就负责洗隔天一天的碗。她说起初她并不能忍受半个小时没有手机的空虚，但是后来却开始享受这段时间的快乐，享受和哥哥的斗嘴，享受爸爸泡的茶溢出的香味，享受妈妈脸上温柔的微笑，这才发现泡在手机里的生活才是真的空虚。

享受人生其实很简单，它并不需要花多少时间或挥霍多少钱财。在清晨露水的陪伴下奔跑是享受，在午后的微风下看一本喜欢的书是享受，在月明星稀的夜晚放一首喜欢的歌也是享受。要先学会享受生活才能理解人生存在的含义，世事变迁，时代随息万变，愿我们都能在纷纷扰扰中学会享受生活。

培根论人生读后感 篇7

《完美人生的心灵之旅》本书以感人故事为原料，调配以哲理的启思，汇集生活中鲜活的平凡点滴，记录了属于每个人的成功、失败、彷徨、突破与飞跃。希望在我们需要帮助的进修，能给自己多一些鼓励，多一些温暖，陪伴我们走向人生的完美之旅……

以前在当当网买过不少书，但都懒得写评论，但这本书却让我不得不写评论。这是一本涤荡心灵、净化灵魂的好书，能让30多岁的我深思很多哲理，以前也看过不是哲理的书籍，但这本书编辑的更加全面和简洁。我相信中学生、大学生如果能有机会看这本书，他们的命运之路将会大不相同，如果你愿意给你的小学生孩子解释这本书的内容，这个小孩长大后一定是个人才！10年改革最大的失误是教育，教育最大的失误是素质教育。在普遍缺乏人生观、价值观的现在，这本书值得我们去思考！强烈推荐大家购买此书……

因为身体的原因，无法像一个正常人一样生活和工作从小到大，每每心绪低落的时候，我都习惯了躲进书本里寻求安慰，就这样开始在当当上寻找。碰到这个系列的三本书，简单地看了一下简介，我知道它们就是我要找的。我相信，人和人之间讲究缘分，人与物之间也存在这样的一种因缘，所谓的好书，或许就是在你需要的时候让你感觉到坚韧的力量、让你能够破涕为笑、让你找到共鸣、让你寻回再出发的勇气的那本。下单、付款，书比我预想的早到了两天。对当当的服务我一直以来都是很满意的。 我是在医院看完了这几本书，阅读的过程是非常愉悦的.，里面的小故事都很经典，每看一个，内心里都会觉得明朗了一些、充实了一些。病房里三张床，三个年轻的病人，我将另外两本推荐给我的两位病友，我们就这样轮着看，甚至还有别的病房的年轻病友跟我们借来看。大家都说从中收获不少。因为有书，病房的气氛不再那么压抑，反而变得很温馨，我们也变得坚强而开朗，对未来再次充满了信心与渴望。 这两天，在博客里和博友们交流，谈到了冯梦龙、钱钟书等作家以及他们的作品。于是今天又来当当看看了，包括这两位作家的四本书在内，一口气又选购了9本书，本想取舍一下，但实在是一本也舍不下。 一段闲暇时光，一杯清香的花茶，一把藤躺椅，一本喜欢的书。给自己一个健康的“慢生活”时间，细细品味生命里温暖的点点滴滴。这也是人生的一大乐事吧……

培根论人生读后感 篇8

师范刚刚毕业的时候，曾经买过一本路遥的《人生》。后来被同学借走了，轮流阅读之后，再也找不到了。毕业二十年后的今天，我又一次从网上买了这本书，读起来依然是那么引入入胜。虽然工作很忙很累，但是忙里偷闲依然还是在两天之内读完了这本书。

阅读这本书的时候，我感觉是自己的内心最安静，也是精力最集中的时候。读小说我是最容易陶醉在情节中的，因为作者写出的故事情节总是那么扣人心弦，让人阅读成瘾。而且读起来内心感到无比开心和充实，有时候就像刚刚被熨斗熨烫过的一块布那样，那么平坦，那么舒适、整洁。

我们的内心被世俗已经冲撞地过于俗气了，沾染了太多的灰尘。有时候真的需要用这样的文学作品来洗涤一下。让我们的内心变得干净一下，明朗一些，也能够卸下太多沉重的包袱，让内心轻松地一路前行。才能让我们的人生变得更加充实有趣，减少一些俗气，多一些灵气。

读《人生》这本书，仿佛带领着我们穿越历史的'隧道，走进了那个特殊的年代。那个年代有理想，有抱负的年轻人很多，但是真正能够施展才华的地方却很少。就像文中的高加林一样，他是一个有理想的新青年，有能力，有文化，有才干。但就是走不出大山，找不到属于自己的舞台。或许是他的心里素质在作怪，他是一个好高骛远的人，眼界很开广，但是现实很残酷。命运的捉弄只能让成为一个农民，但是既然已经成为了农民，就应该做一个有理想的新式农民，但是他没有做到，他心中依然对外界充满着无限憧憬，做着不务实际的梦想。干活的时候没有集中所有的精力和时间去做，而是心猿意马地做着农民的活，心理却想着别的工作。这样心不在焉的工作方式或许注定他人生会遭遇很多波折。

培根论人生读后感 篇9

摘记：

在学习中，一招一式是过程，打通任督二脉，克敌制胜才是目的。

当机会出现，要懂得“敢”比“会”更重要，果断抓住。

人生就像一台榨汁机，你放进去苹果，不会榨出橙汁。

别人的东西属于你更属于别人，只有你的思考和你的感受，是独一无二属于你的知识。

输出是最好的整合机会。

输入与输出是一个有机的循环。所有的输入都是为了输出，而输出也会反作用于前者。

道理、方法都不能代替你去行动。

读后感：

当有人关注时，有时候在意别人的关注，就会迷失自己的心和念。

收回关注，扎根自己，方得始终。

人生在途，往往太多选择，而多有时候就是少，因为多而不全、时间都平摊掉了。

每一个阶段，重点都不一样，不讨好、不迎合、不敷衍，保自心;偏了，拉回来再塑。

这次疫情期间，截至现在已经经历了四个阶段。

哪四个：

初期：迷在亲子游戏中，还没有顾及到亲密关系。何如此说?因为太久，没有一起24小时一起，有不习惯、当然也会有摩擦;为了避免，故以为排满所有的时间来亲子，同时坚固家里，是上上选。

非也，为何非也?

因为己不若人、人不若我;我如此这般，别人也将做此理解吗?非也。那么就会出现冲突。

二期：莫大的疲劳，身心均有;拉回来整合自己，看看自己为何每次摩擦，无论是亲子还是亲密关系时，我自己何故受伤?又为何吃力不讨好?那应该怎么做?

拉回来稳定住自己的'心和状态，所以很多时间除了家务工作外，更多在自己的学习上，娃的状态就没法保证了。

再一期,就是现在的前一期，收回了在自己身上很多时间和精力，再回到家庭中和亲子。因为情绪稳了，便可以构建和持续更好的亲子关系;同时，亲密关系在前两期的各种摩擦中，渐渐爷趋于稳定。

当下，放下了一些工作，因为为了工作，和所谓的自我提升和把握整合的机会，用了太多的时间。

关于机会来说，并不是所有的都是机会，而是，要看清楚自己的目标和目的到底是什么?为了他人多目标，拼尽了全力，最后还是会有目标驰离的时候。

没关系，拉回了目标，便收回了自己。

人生路上，条条路、路路选。心不迷失，便有了舵;脚不迷失，便有了路。

累了，就喘口气，再接着走;别人走得再快，也是别人;别人走得再慢，我也不能停下来度过余生。

路，有伴儿，很好;但别自作多情和奢望以为这个伴就真能伴一生。

把握每一个相遇和相伴的时刻，因为前路如何，未可知。诚心以待，于人于己。

培根论人生读后感 篇10

一本书判断它好坏与否，在我看来，在于它留给你多深刻的韵味。阅读之后，留给你些许值得回味的、可反复咀嚼仍韵味十足的东西。韵味这东西虽然说不清道不明，但它化力于无形，潜移默化给人以财富，而且不压于 物质财富。它不随时间的远去而远去。相反它如一坛陈年老酒，时间越久越让人回味，越让人难以忘怀。

不知不觉，踏进书店没多久，眼睛被一本由季羡林先生撰写的名为《论人生》的书吸引。虽然我年纪尚轻，但仍对人生这个话题颇感兴趣。说实话，此话题范围较广较深奥，资深学者由于知识阅历丰富才可道之一二。就像季老先生，几乎一世纪的沧桑变化都被他尽收眼底，自然有资格解惑论道。老人家话语浅显易懂，再难言表的事也能讲得言简意赅、深入浅出。这正是我佩服他的原因。该书取材广泛，多从一些生活中的平凡小事入手，以小见大来阐明作者观点。我个人认为这样做可以拉近作者与读者距离。同样是生活，作者以独特的视角切入和剖析生活的全貌，告诉我们他眼中是什么样的世界。

老人退休后定居地点较优越，一出门便是一片荷塘，赐予老人无限的`遐想空间。有的像害羞的姑娘，有的像精力充沛的少年，好像所有花摇身一变都成了人一样。荷花不再是荷花，而是精灵。老人命途多舛，六岁时便离家求学。这对于一个家庭来说太痛苦了，俗话说得好，儿行千里母担忧，这区区几个字道出天下所有父母的心声。也许正是它造就了季老先生，他不仅成绩优异而且愈加成熟，于是乎已到垂暮之年的季老才能带给我们这部人生精华。命不济莫怕，这也许是锻炼的好时机。莫过分抱怨命途之不公，只要你勇敢做自己，学会适应这个环境。就像古代的钱币多铸成外圆内方的形状，只有边缘越圆才能更好的保存下去。如果边缘尖尖的只会被磨平，最终成为一个圆。

人的一生会遭遇太多挫折，但它们总会成为往事。过后再想想，你也许只有一个会心的微笑，而不再像从前那样或悲伤或后悔。是啊！经历一次又一次的锻炼与磨砺会让我们意志更加坚定，心智更加成熟。人生由自己主宰，蓝图由自己描绘。只有把握自己才能把握人生。

培根论人生读后感 篇11

从前我对胜利很重视。如我们班或者是个人比赛项目得最后一名我都要自责。心里会难过好几天。因为我想：胜利关系到荣耀只要胜利就会被别人重视尊重就会有一种高人一等的感觉。这种感觉一直伴随着我。

直到有一天妈妈送给我一本《趣味人生——智慧版》。里面有很感人好笑的故事。其中一个故事让我改变对胜利的看法。它的题目是《没有任何意义的胜利》。里面写着两个同学打架一个胖子把一个瘦子打得鼻血直流。那个瘦的.人想报复，所以在胖虎回家的斜坡上放满西瓜皮。胖子摔了一跤以后从此再也没去上学。听说胖子摔断了脚瘦子很内疚。长大以后一天瘦子去看胖子。到了那里瘦子说："胖子这两千块钱你拿着算是我的赔偿。"胖子说："不要了我们现在过得挺好。"瘦子回家以后，想到小时候打架取得的胜利是没有意义的，为此感到深深地羞愧几年来他一直心存不安。

我看了这个故事以后深深地体会到，要正确地对待胜利不能为战胜别人，而不择手段也不能把自己的胜利建筑，在别人的痛苦上更不能有功利思想。

培根论人生读后感 篇12

我很喜欢《培根论人生》这本书，为什么?因为它让我懂得了什么事人生的价值，什么是真善美……它让我明白了人活在世界上究竟应该拥有一个怎样的人生价值。

人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽，学习尝试则可以检验、修正知识本身的真伪。“逆水行舟，不进则退。”社会就像一条大河，如滔滔江水奔流不息连绵不绝。人在激烈竞争的社会中生存，犹如逆水行舟，不进则退，甚至慢进亦退。我们生活在一个加速度的时代：加速的时间、加速的工作、加速的知识更新……处在这样一个知识瞬息万变的时代里，处在这样一个经济高速发展的社会中，为避免自己陷入“贬值”、“淘汰”的境地，就必须不断学习、不断充电。事实亦证明，处于学习状态的人必定会成为最有潜力、最有价值的人。

人生中最不可缺少的就是友谊，就是朋友。我将《培根论人生》中的《论友谊》读了好几遍，其中，我特别喜欢那句：“得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者，没有友情的社会将是一片沙漠，因此那种乐于孤独的人不是属于人而是属于兽的。”这句话将“喜欢孤独的人不是野兽便是神灵”和“一座城市如同一片旷野”这两句概括起来，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《论友谊》中的另一句话也是我们所熟悉的：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这句话将友谊的.真正含义描写了出来，而且使我们切身体会到，即使刚刚吵完架的朋友看到了这句话，也回不由自主地想对对方道歉，因为友谊对我们来说，真的是太重要了，千金难买是朋友，朋友多了好走路，有了新朋友，勿忘老朋友。无论何时何地，在心灵深处，朋友间彼此相互祝福，友谊时时刻刻温暖着我们的心田，这何尝不是一件幸福快乐的事呢?

我们作为学生，无论面对学习中如何辛苦，学习上的成绩好坏，应该用乐观精神看待人生之路，只要能尽了自己的努力，坚韧不拔地走下去，把握今天的每一刻，为明天，为未来做足准备，我相信我们以后一定是祖国的栋梁之才。

培根论人生读后感 篇13

培根在文中谈到，在人类的一切情欲中，嫉妒之情恐怕要算作最顽强，最持久的。人们口上很少提及嫉妒，或许是因为这个词的敏感性。但是，我们可以知道，芸芸众生多多少少会有嫉妒之心。有的人不表达出来，将之化作自己奋斗的`动力，有的人则会将嫉妒发挥至极，损害他人的声誉甚至是夺取他人性命。古人有云：嫉妒是不懂休息的。嫉妒其实是驱使我们干好事或者干坏事的动力机器，是有效的催化剂。那到底是干给人类带来福音的好事，还是去干让人不齿的坏事，那就决定于自身素质了。

培根在文章中详细讲了哪些人容易嫉妒，哪些人容易招致嫉妒。嫉妒，无异于魔鬼，容易悄悄侵蚀小人之心，让他去做君子不齿之事；招致妒忌的人，容易受到打击。而且，嫉妒之毒眼伤人最狠之时，正是那被嫉妒之人最为春风得意之时。然而，文章却丝毫未提如何抵制嫉妒之心。既然嫉妒之心有如魔鬼，那作者总该说说解决的办法吧。培根没有。他的缄默恰恰说明了，嫉妒之心，人皆有之。无德者嫉妒有德者，下层人嫉妒上层人，苦难者嫉妒幸福者，这听起来是顺理成章，再自然不过。或许有人计较之，与其说那些人是嫉妒，不如说是羡慕。这似乎一个是贬义词，一个是褒义词。可是我以为，“羡慕”这个词虽有对那些成功的幸福的人肯定，但也隐约暗含着些许嫉妒。在圣经中，嫉妒属于原罪之一，是人类与生俱来的。其中的例子，是兄弟该隐和亚伯。该隐就是因为嫉妒亚伯而将亚伯杀害。但是，圣经说，人类是可以通过自身的修养来摆脱原罪。也就是说，嫉妒之心是与生俱来，但人类可以将之内化成提升自身能力的动力，让嫉妒为我们利用，而不是我们被嫉妒利用。

典论论文读后感（推荐十二篇）

读完一本名著以后，相信大家的视野一定开拓了不少，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那要怎么写好读后感呢？以下是小编为大家收集的矛盾论读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

典论论文读后感 篇1

"事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而尙学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一茖*。按照辩证唯物论的观点看來，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，這是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一茖侧面各侑其特点，這是矛盾的'特殊性和相对性。矛盾着的事物依必须的条件侑同一性，因此能够共居于一茖统一体中，又能够互相转化相反的方面去，這又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的，不管在它們共居的时候，或者在它們互相转化的时候，都侑斗争的存在，尤其是在它們互相转化的时候，斗争的表现更为显著，這又是矛盾的普遍性和绝对性。

当着我們研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别;当着我們研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不一样的斗争形式的区别，否则就要犯错误。如果我們经过研究真正懂得了尙述這些要点，我們就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我們的革命事业的那些教条主义的思想;也能够使侑经验的同志們整理自我的经验，使之带尙原则性，而避免重复经验主义的错误。這些，就是我們研究矛盾法则的一些简单的结论。"

這是一篇很好的教育作品，這篇论文告诉我們认识世界的方法，如何认识事物，分析事物，在发展事态下如何持续清醒的认识，這篇论文无论是昨日还是这天，都可作为我們处理事物的方向坐标。

典论论文读后感 篇2

用了几天的时间，读了XXX的《矛盾论》。开始时，以为那矛盾就是我们平常生活中所说的矛盾，后来才渐渐发现矛盾内容更加丰富，更加具有普遍性和特殊性，对我们看待事物问题，更加具有指导意义。

我相信，我们每一个中国人都认识XXX，我们都知道，没有XXX就没有新中国。因此，我们的老师家长们在我们很小的时候就让我们认识到了XXX同志的伟大。XXX同志究竟有什么与众不同之处，为什么古往今来这么多人都失败了，而他却成功的解放了中国，建立新中国，给中国以及无数社会主义国家带来了希望。我认为，这都与他的先进的思想脱不了干系。

在以前，我的正义感是我对光明与黑暗、善与恶能够明确分辨，追求前者而厌弃后者。但我从没有想过怎样去改变这现实中的一些丑恶现象。我知道依靠个人奋斗，掌握实在的技能、本领，在社会上争得一席之地，做一个清白的、有用的、争气的人。读了本文，我的思想也有了一些改变，我感到要改变一些东西，一个人的力量是远远不够的，还要团结周围的人，一起努力才有可能改变。

“不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决”。每个问题的由来，都有其一定的原因，只有找到原因，才能有效的解决掉它。我们大学生现在逃课已经司空见惯，而且很多人是经常性的逃课，我也问过一些逃课的同学，其主要原因是迷茫，大学生的迷茫。逃课的同学认为这门课程对其将来的发展带不来任何实质性的帮助，所以感觉该课程学与不学已经不重要，在我看来，逃课问题的'解决

主要还在于改变同学们的看法。课程老师要给同学们讲清该课程对其将来发展的帮助，而不是只强调点名，挂科。

人生之中，处处有矛盾，时时有矛盾，矛盾无处不在，无时不有。矛盾贯穿于我们人生的全过程，存在于我们人生生活的方方面面。在人与自然、人与社会、人与他人等一切关系中，无处无时不存在着矛盾。

作为二十一世纪青年的我们，正处于热情与激情似火的时期。这也意味着我们在生活中面对的矛盾更是复杂多样，这在一定程度上就要求我们必须学会正确的运用矛盾分析法去对待所遇到的问题。特别是当我们在理想与现实、情感与理智、物质与精神等这些方面上的矛盾时，更要学会运用既对立又统一的矛盾分析法去对待和处理。

在理想与现实之中，我们应该认识到理想是根植于现实之中的，但同时，我们的理想又指引和推动着我们现实生活的前进。我们大学生应在人生中创造出自己人生的特殊性。

大学生活最重要的任务是学习，然而学习是个不断前进的过程，我们不可能从头到尾都是一马平川的，在这期间总有这样那样的问题在阻碍我们前进。我们需要解决一个又一个学习矛盾，我们才能不断进步，达到我们自身的要求，才能达到给我们自己设立的目标。

事物的矛盾法则即对立统一，要求我们大学生既要看到问题对立的一面，又要看到问题统一的一面，这样才能做出正确的人生选择。

典论论文读后感 篇3

《实践论》是XXX同志最杰出的哲学著作之一。XXX同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合了中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。

《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。

《实践论》首先说明了认识对生产和阶级斗争的依赖关系，而在马克思主义理论里，人的社会实践其内容正是生产活动、阶级斗争、政治生活科学和艺术的活动等等。因此认识对社会实践同样有着依赖关系。

“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”XXX同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功，此正所谓“吃一堑长一智”，“失败者成功之母”。

通过阐述认识的发展过程，我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生，而又服务于实践。

首先，认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对于资本主义的认识，中国人民对于帝国主义的认识，以及战争的领导者对于战争的认识等等皆是如此。

但是，认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而认识来源与实践，并要回归实践。辩证唯物论的认识运动，在获得理性认识之后，还有更重要的过程，那便是从理性的认识到指导实践又一个飞跃。通过得来的认识指导实践，并且在实践中检验的发展认识，这是认识过程的继续。理论是否符合于客观真理性，在由感性到理性的运动过程中是不能完全解决的。要完全地解决，只有“把理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能够达到预想的目的”。

认识运用于实践并得到证实之后，人们对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识运动便是完成了，对于过程的推移来说认识并没有完成。事物是不断变化和发展的，实践活动也会跟着变化发展，所以，认识同样要不断变化和发展。某一客观过程在某一发展阶段向另一阶段变化发展时，认识就要继续，就要适应新的情况。客观过程的发展充满着矛盾和斗争，因而人的认识运动的发展同样充满矛盾和斗争；社会实践过程是无穷的，人的认识过程也应当是无穷的。

于是，我们得出某一客观过程在某一发展阶段内的`认识中，通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界；我们又可以得出辩证唯物主义的知行统一观：实践→认识→再实践→再认识，如此循环以至无穷，并且每个新的循环都代表着更高的内容。

《实践论》不仅深刻而又系统地论述了认识与实践密切关系，同时也对一些与实践相关的问题给予了精辟独到的见解，使我深受启发。

关于人们在面临新的实践活动的信心问题。通常人们都不愿在没有把握、不清楚情况的时候去进行某种实践。在《实践论》的论述中，谈到了一个人的勇气与信心跟他对工作的内容和环境有没有规律性的了解直接相关。这对于我们有着重要的指导意义。我们大学生在学习、研究以至将来的工作都会面临各种机会与挑战，而对于面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们的信心。许多人总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人的。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。

关于正确、深刻的认识来源问题。《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。”这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。比如说游泳、骑自行车，一个人因为不会而不去游、不去骑，总在一旁看别人做，那么他永远也不可能会。又比如说我们学英语，因为说得差而不说，总是把话放在心里念，那么我们就不可能说好英语。许多事物，必须我们亲身实践才能得到真实的、正确的感知，正所谓“实践出真知”。以旁观者的心态，是不能学到东西的。

关于真理的绝对与相对的问题。这是一个极为深刻的哲学问题。“没有绝对真理”，这句话如果是正确的话，那这句话本身是否看作是绝对真理呢？这似乎存在着不小的矛盾。《实践论》认为：“马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理”。绝对真理是存在的，但不能被人单独认识，不能被某一句话阐述，因为人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。

《实践论》是XXX同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。

典论论文读后感 篇4

作为一名当代大学生，我有幸学习了XXX同志所作的《矛盾论》，读完之后我深刻理解在延安时期，XXX同志为了克服党内严重的教条主义思想所花费的巨大精力，做了卓有成效的工作，最终使全党的思想高度统一，并且使党形成了实事求是的良好作风，并且发扬光大。

1937年8月，毛主席写这篇文章借以说明主观主义和教条主义的危害性，并以此来统一全党的思想。在世界上，不管什么事物的发展，都存在着矛盾，可以说没有矛盾就没有世界，这在自然界是如此，在革命事业的发展中也是如此。

在我们党刚刚成立的时候，那些布尔什维克们，不从中国的国情出发，一味听命于共产国际那些不切合实际的指示，生硬死板地套用苏联十月革命的某些“经验”，甚至聘用由共产国际派来的洋顾问李德来指挥红军打仗，结果致使中央苏区的第四、五两次反“围剿”的失败，给中国革命带来了很大的损失。这充分说明，不管干什么工作，都要从实际出发，不能搞形而上学那一套，因为它是不切合实际的唯心主义的理论。这正如XXX同志所指出的“所谓形而上学的或庸俗进化的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立的永远不变的。”从XXX同志的这段话中，我们不难看出，无论看什么事物，我们都要从实际出发，唯物辨证地看问题，只有这样，才能在坚持原则的条件下找出解决问题的方法，这就是辩证唯物主义的理论观。

任何事物都有着它一定的矛盾，没有矛盾就没有世界，问题就存在于我们用什么方法来就决矛盾，不管是自然界还是社会的变化，都是如此。因此我们不要只看表面现象，而是要从内部去挖掘、去研究、去探索，只有这样才能找到解决问题的方法。因为，“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性”。

在旧中国，由于大官僚、大地主和资产阶级的残酷剥削和压迫，使得人民生活在水深火热之中，而此时，诞生了代表全中国全体受剥削、受压迫人民根本利益的中国共产党，它的诞生，给生活在半封建半殖民地的中国人民带来了希望和曙光，而中国共产党也没有辜负人民的希望，带领全体中国人民，经过二十八年的浴血奋战，终于打倒了帝国主义和国民党反动派，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了由人民当家作主的中华人民共和国。

世界上无论任何事物，都是在不断产生矛盾和解决矛盾的过程中不断向前发展的，正如XXX同志所指出的“矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯穿于一切过程的始终”。 “不同的矛盾，只有用不同质的'方法才能解决。”XXX同志的这一论断，为我们解决不同性质的矛盾指明了方向，这大千世界所发生的事情，所产生的矛盾，其原因、其性质各不相同，所以，解决的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法来解决！比如说这无产阶级和资产阶级的矛盾，就要用社会主义革命的方法来解决······另外，这不同时期有着不同的矛盾，每当历史向前迈进了一步，旧的矛盾解决了，而新的矛盾又产生了，所以我们生活的每一天，也都是在解矛盾中度过的，而解决不同的矛盾，也要用不同的方法。

通过学习《矛盾论》这篇文章，我更加清楚的认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终存在着矛盾！《矛盾论》这篇文章，是我党反对主观主义特别是反对教条主义的一重大理论成果，它不仅在过去，在全面开展社会主义现代化建设的今天，同样有着它极其重要的理论指导意义。

典论论文读后感 篇5

《矛盾论》是XXX同志最杰出的哲学著作之一。XXX并非是要建立，而是要阐述马列主义的哲学

阅读完XXX的《矛盾论》后，虽然对哲学不太了解，这本书还是能带给我许多知识，带着我思考了很久。“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说‘就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。’”开篇之句，便是告诉我们，在研究这个法则时，会涉及广泛的方面以及诸多哲学问题。这正说明了毛主席的严谨：哲学论不可能随随便便几句话便能阐述清楚的，必须综合事物的各个方面来全面看待。随后毛主席从对两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性以及斗争在矛盾中的地位这些问题的讨论最终很好的阐释了矛盾论。这其中有很多话语给我留下了深刻的印象。

首先，“当着我们研究一定事物的时候，应当去发现这两方面及其互相联结，发现一事物内部的特殊性和普遍性的两方面及其互相联结，发现一事物和它以外的许多事物的互相联结。”不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍地原因或普遍地根据，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，也就无从辨别事物，区分科学研究的领域。各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性，其内部也都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。而我们研究事物总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物，同时相互联结，即统一辩证的看待这些矛盾，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。矛盾促成事物的发展，矛盾也同时为我们研究事物提供了方向。

其次，认识事物需要研究工作。不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。而研究问题时，“忌带主观性、片面性和表面性”，人们需要如实地反映这些情况，而不只是片面地或表面地去看它们，认识事物的互相联系，研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联络上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。

再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是绝对的。“过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾起着领导的作用。研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的.复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。”因此，研究任何过程中首先要捉住其主矛盾，这样一切问题才能迎刃而解。万千的人们，不懂得这种方法，结果如堕烟海，也就找不到解决矛盾的方法。

总的来说，事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。差异就是矛盾，无可避免。原定的计划与未知的偶然相矛盾，远大的理想和无情的现实相矛盾，繁忙的都市生活节奏和碧溪垂钓、静赏夕照的闲情也相矛盾。由《矛盾论》而引发联想，则知生活之中无处不存在着矛盾，绝对的平和与纯净只是理解上的片面与偏差，存在于理想国度之中。

作为国民，我们应当正视当前的不足，而不是批判和怀疑国家和政府。对于社会中出现的问题，作为公民，我们应当积极帮助解决，对政府抱有信心，而不是消极的批评和容忍腐败等现象。我们应当相信，中国是在朝着越来越好的方向

发展着的。从1949年新中国成立以来，虽然犯过错，走过弯路，可是我们总体的方向是没有变的。国家发展中不可能把每个方面都顾及到，总会有先发展和后发展的部分。像当前，我们的主要任务是保证经济的发展和就业，然后才到教育、医疗等。这就是抓住本阶段的主要矛盾，兼顾次要矛盾。当中国有了稳固的经济根基后，我相信政府会更多的关注医疗等方面，使我国成为一个制度比较完善的国家。因此，我们不能急躁，要有信心。

典论论文读后感 篇6

《矛盾论》是XXX哲学代表著作，从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律，发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。

在《矛盾论》中，既有历史知识的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史论有机地结合起来，具有一种立体感。读《矛盾论》使我的认识的到了升华，对我的个人价值取向和道德取向具有深远影响。读此篇文章，我感触很深。其中，我对矛盾的普遍性、特殊性以及主要矛盾和次要矛盾感悟最多。

《矛盾论》对于我们今天的威武辩证法的学习很有帮助，该文用通俗易懂的语言，不仅用大量具体而生动的例子全面阐述了马克思主义的唯物辩证法思想，并且在许多方面发挥发展了马克思列宁的思想，创造性的运用了中国革命的具体实践，成功的分析和解决了中国革命过程中的许多的复杂矛盾。它精辟地阐述了唯物辩证法的核心问题--矛盾的问题，矛盾的复杂性和特殊性的关系问题，特别指出，矛盾的普遍性就是共性和绝对性，矛盾的共性和个性的对立统一关系，是关于事物矛盾的精髓，不懂它就等于抛弃了辩证法。

矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有普遍性与客观性，它是一切事物所固有的，不以人的主观意志为转移。然而，在我们的.生活中却有许多人回避矛盾，否认矛盾，找不到认识矛盾和解决矛盾的科学方法。我们曾经学过“以子之矛攻子之盾”的故事。古往今来，人们所处的世界都是充满矛盾的世界。

没有矛盾就没有世界。因而我们应该承认矛盾的客观存在性，不能回避矛盾，否认矛盾。

从矛盾的普遍性上看，矛盾每时每刻存在于每件事中。从矛盾的特殊性上看，矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点。毛主席曾经说过：“如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的特殊原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。”如果能找到事物发展的普遍性就能发现事物发展的规律，找到事物发展的特殊性就能把事情做好。用哲学语言来说，就是要对具体问题具体分析。比如说因材施教，找到学生们的特殊性即认知水平、学习能力以及自身素质的差别之后，再选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学。这样因材施教才更能发挥学生的长处，弥补学生的不足，激发学生学习的兴趣，树立学生学习的信心，从而促进学生全面发展。

在复杂事物自身包含的多种矛盾中，每种矛盾所处的地位、对事物发展所起的作用是不同的，总有主次、重要非重要之分，其中必有一种矛盾与其它诸种矛盾相比较而言，处于支配地位，对事物发展起决定作用，这种矛盾就叫做主要矛盾。正是由于，矛盾有主次之分，我们在想问题办事情的方法论上也应当相应地有重点与非重点之分，要善于抓重点、集中力量解决主要矛盾。

主要矛盾和次要矛盾辩证关系的原理要求我们在实践中，要学会区分主要矛盾和次要矛盾，学会区分矛盾的主要方面和次要方面。在分析和解决、处理问题时，既要看到主要矛盾、矛盾的主要方面，坚

持重点论，善于抓住重点。又要看到次要矛盾和矛盾的次要方面，坚持两点论，学会全面地看问题，做到两点论和重点论的统一。只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，看不到次要矛盾和矛盾的次要方面，就会犯一点论错误。相反，只看到次要矛盾和矛盾的次要方面，看不到主要矛盾和矛盾的主要方面，就会犯均衡论的错误。

学习《矛盾论》，就是要树立正确的宇宙观，用科学的观点来看待万事万物，看待事物的发展变化；用科学的观点去分析问题，找出解决问题的方法。在现阶段，要提我们的基本道德素质和全面提高科学文化素质，增强科技创新的能力，就必须以辩证唯物主义和历史唯物主义武装我们的头脑。

典论论文读后感 篇7

根据支部的统一安排，最近一段时光，我认真学习了《矛盾论》《实践论》两篇XXX同志的经典著作，在学习中坚持理论联系实际，一方面注重融会贯通文章中所提出的一些基本观点，另一方面又充分运用这些基本观点来解释和回答自我在思想上、工作中遇到的各种疑难问题，很受启发，很有收获。

事物普遍联系着，矛盾普遍存在于任何联系当中。《矛盾论》告诉人们，我们生活在一个充满矛盾的世界里，小至日常生活，大至国家大事、社会发展等等，矛盾可谓无处不在，对个体生命而言，没有了矛盾，生命就会化为尘埃，没有了矛盾，社会生活就会死水一潭，濒于衰竭。把矛盾的这些特性掌握了，我们也就掌握了理性思考的“钥匙”，才能正确对待个人工作和生活上的种种问题和矛盾，做一个清醒的、理性的人。

一是要正确对待工作上的矛盾。

作为公安民警我们每一天都面临各种各样的治安问题和工作任务，每一项任务都是一项矛盾或一项系统综合矛盾。处理治安问题，想方设法完成工作任务，也就是在处理矛盾。

正确对待工作上的矛盾，首先就是要用矛盾的观点来看待工作。就应对在工作中可能遇着困难和问题早做思想准备，在工作任务面前也就是在矛盾面前尽量做到冷静、从容，站在相对较高角度分析问题。如果不能用矛盾的观点来看待工作，就可能出现一些错误。比如，在治安形势严峻、工作任务艰巨繁重时，产生急躁情绪，认为问题太多、任务太重，感到无从下手，抓不住主要矛盾和工作重点；比如，应对成堆的治安问题、人民内部矛盾和繁重的'工作任务，想在短期内解决所有的困难、问题和矛盾，把各项工作相互割裂开来，孤立地看问题，从而在不断涌现的矛盾和永远也“做不完”的工作面前感到疑惑，以致被动应付，身心感到疲惫；有时遇着重大问题或困难，感到绝望，以为不可能解决了，不懂得矛盾运动变化的绝对性，不明白任何矛盾肯定会向前发展变化的这一规律，更不能抓住有效的时机、作出有效的反应和行动。因此，用辩证统一的观点来看待工作上的矛盾是做好工作的前提。

其次，必须学会抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。矛盾有主要和次要之分，矛盾中的两个对立面也有主要方面和次要方面之分。因此，必须用矛盾分析的方法对所从事的工作任务进行认真分析。找出一段时期的主要矛盾，即找出当前工作中的重点；明确矛盾的主要方面，即明确解决问题的突破口。比如抓基层基础建设，当前有许多矛盾和问题，局党委以“抓基层装备设施建设，打牢人口管理、治安防控、情报信息、科技强警等工作基础，苦练转变思想观念、增强法律知识等基本功”为主要矛盾，大力推进基层基础建设。

当然，矛盾是不断涌现的，旧的矛盾得到调和、问题得到解决，新的更高层次的矛盾和问题又必然产生了，我们就应未雨绸缪、早做规划，不断地加以解决，推动工作向更高更新层次发展。

有时，在工作中我们会处在矛盾的焦点上，本身就处于矛盾的一个方面，不允许置身事外，以第三方的位置和角度来处理和解决矛盾。这时，就要求我们认真分析，准确把握矛盾的发展方向，对正确的东西要敢于、善于坚持，争取矛盾的另一面向己方转化；对错误的东西务必果断放下，顺应发展方向与潮流，使自我的观点和行为向正确的方面转化，推动工作向前进步。

只要树立了正确的矛盾观，就不会出现一味回避矛盾和问题的错误做法。因为，矛盾是无处不在的，任何人不可能回避。事实上，回避了这个矛盾，立刻就必然会陷入另一个矛盾或几个矛盾当中。因此，就应认识到“矛盾”是回避不了的，我们只能选择解决矛盾的时机，不能真正回避矛盾，置身于矛盾之外。

二是要正确对待同事之间的矛盾。

人与人之间的关系，本身就是一个对立统一的矛盾关系。在一起工作的同时，相互之间出现这样那样的矛盾，是必然的。

与其它事物的矛盾一样，同事之间的矛盾也具有普遍性和特殊性。工作中人与人之间的矛盾多数是因解决工作矛盾而引起的。出现矛盾时应采取包容的态度。比如，不一样的观点、方法之间会碰撞出火花，不一样的性格和习惯会产生矛盾，有时利益上的分配也可能造成一些不必要的冲突和意见，这些矛盾的出现都是正常的和必然的。因此，对待同事之间的矛盾，应以包容的态度，切忌走极端，搞激化。要坚持用化解和调和的方法解决同事之间的矛盾，和其它矛盾一样，没有解决不了的矛盾，只要坚持正确的观点，互相体谅，同事之间的矛盾会得到有效的化解和调和，大家最终都统一到工作上来，友好共事。对工作上出现的分歧，还就应个性注意多思考各方的观点，从中汲取营养与精髓。

典论论文读后感 篇8

在高中的政治课本中就学过与实践有关的一些理论，通过阅读毛主席的《实践论》，我更进一步认识到了实践的重要性。毛主席的《实践论》是其最杰出的哲学著作之一，是在1937年7月，在中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，妨害着革命的发展的情况下，毛主席为了揭露这种不好的现象，从而推动中国革命的发展，写了这篇著名的文章。毛主席在《实践论》中阐述了四个基本问题。第一，实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。第二，认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。第三，批判“唯理论”和“经验论”。第四，改造客观世界和主观世界的关系。我认真阅读了毛主席的《实践论》，深受启发，以下是我读完这篇文章的感悟。

实践是认识的前提和基础，实践是认识的来源。对于同一事物，不同的人可能会有不同的认识和评价，如果我们想知道正确的答案最好自己去实践一下。就如我们想知道葡萄是酸是甜，就可以去品尝然后得出答案，而不是光听被人讲。毛主席认为，人是一切社会关系的总和，生产实践活动是人首要的基本的实践活动。人类为了生存，就必须进行物质资料的生产活动，人类也在这种活动的过程中不断获得自身的发展。无论是在什么样的社会形态下生存，无论是什么形式的活动，都离不开人。因此，实践是认识的来源和基础，是认识发展的动力，只有从实践中得出的认识才是有根据的认识。正所谓“实践出真知”，人的知识、才能归根到底来自实践。这并不排除接受间接经验和学习书本知识，事实上，任何人都不可能也无必要事事直接经验。就每个个人的知识而言，大量是从间接经验、书本中学来的。但一切知识就其最初来源而言，仍然是实践。所以，我们在日常生活中要注重实践，从实践中获得新的认识，丰富自己，不断增加自己的头脑储备。

理论对实践具有指导作用。人的认识是从实践中产生，又服务于实践的。这种能够服务于实践的认识是一种理性认识，是人们在头脑中运用概念进行判断和推理，从而得出对事物本质和规律的认识。理论是源于实践的，只有亲身投入实践，才能获得对事物的理性认识。无论任何人要认识任何事物，除了同那个事物接触，实践于那个事物的环境中，否则是没有办法解决的。然而，人的生命和力量都是有限的，不可能每件事都亲自去实践，但我们可以借助前人的优秀理论成果来指导自己的实践。但我们必须选择正确的理论，因为只有用正确的理论来指导实践，我们才能沿着正确的方向前进。否则，我们就会被引向歧途。

实践是检验真理的唯一标准。经过感性认识达到的理性认识是否具有科学性，是否能成为真理，判定认识或理论是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践，需要把它放回到实践中去检验，看是否符合预定的目的。如果预定的理论在同一实践过程中变为事实，这种理论就会成为客观真理，这个认识的过程也就随之完成了;如果这种理论经过实践检验与客观现实不符合，则还需要继续认识，不断纠正错误认识，最终获得真理性认识。XXX的军事思想，如工农武装割据思想，就是经过实践检验的真理。

毛主席有句名言：“如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。”这就强调了实践的重要性。其实我们每一个人都要重视实践，动手实干，因为许多事情看明白了，行动计划制定出来了，但是不干就不能落实，更不能实现目标。 就好像我自己经常会为学习制定计划，但是我并没有毅力去实践，所以我一直都不能享受到计划实现的成果。于是我深深明白要勇于实践，这就要克服畏惧情绪。很多事情都是这样，当你接受一项任务时，刚开始时可能是困难重重，就退缩。但是，如果你埋下头，不气馁、不抱怨、踏踏实实、一步一个脚印地坚持到底，就没有干不成的事情，这样，我们就会有成就感了。

其实，我觉得我们的学习也是缺少实践的，从小学到高中，我们都有一个很明确的`目标，考上一所好的学校，为了取得好的成绩，我们拼命学习，学习那一大堆的教科书就是为了应付考试，但对于一个没有任何社会经验的人，学这些理论无异于纸上谈兵，在当时是记得很牢，但是没有实践，我们就学不会真正的知识，因为我们没有亲身实践。现在到了大学还好，在学校的提倡下，我们很多学生都会在假期去进行与自己专业有关的实践，尽管有一些是与自己专业无关，但是我们也还是可以从中获得认识。通过社会实践，我们可以从中学到很多书本上学不到的东西，开阔视野，了解社会，体验了生活，更使我们知道了自己的不足和要改进的方面，最重要的是更加明确了自己今后应该努力的方向。

很多东西并没有说出来的那么简单，只有自己去实践，才能真正体会其中的真谛。正所谓实践出真知，再好的认识，看似再完美的理论，不经历实践的洗礼，就不可能开出美丽的花朵。我们要敢于在实践中检验自己的主观认识，在实践中得到教训，从而在主观与客观的统一中，改造世界，提升自己。《实践论》在当时就起了重大的作用，现在它仍有积极的价值，我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，在实践中获取成功，在实践中得到经验，享受成功的快乐。

典论论文读后感 篇9

最近我有幸读了XXX同志的《实践论》一文，虽然这篇文章写得比较深刻和难懂，但是在阅读了这篇文章之后，我感觉我还是体会到了一些道理，有一了些关于自身的收获，体会到了这篇文章的意义所在。

《实践论》具体地论述了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。它指出，人们的认识运动，首先经历由实践到认识的过程，即在实践基础上从感性认识上升到理性认识，这是认识过程的第一次能动的飞跃；经过实践得到的理性认识，还须再回到实践中去，这是认识过程的第二次能动的飞跃，是更重要的飞跃。它还深刻地指出，主观和客观相分裂，认识和实践相脱离，是“左”右倾错误的认识论根源。它强调指出，人的认识过程反复经过这两次飞跃，对于某一发展阶段内的某一客观过程的认识运动，算是完成了，但是对于过程的推移而言，人的认识运动还没有完成。

人类认识发展的全过程是：实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。作者在文中论述了绝对真理和相对真理的相互关系问题。他指出，在绝对的总的'宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对真理之总和，就是绝对真理。文中强调，客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。作者特别强调主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开历史的“左”的和右的错误思想。文中还论述了改造主观世界和客观世界的问题，指出无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界即改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系，以达到主观和客观的统一。

毛主席在《实践论》中提到：“马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”在生活中，我们常常看到有些人对于某些事明明并没有自己做过，却在那大谈其说，但是他们说的时候确实没有根据的，没有底气的，有可能他们自己都不确定自己说的是不是对的，只是从别人那里听说了事情的一二，就开始将这种见解传授给更多人。总之，这种做法具有错误性。作为一名学生，我首先联想到的就是学习，比如在学习数学的过程中，如果光光只是对书上的总结性知识点进行背记，或者光光只是听老师所说的知识点或者记住同学口头教你的结论，这样的做法是不可行的，肯定不能很好的就将这些知识运用到题目的解决之中。只有在我们自己亲自动手，对这些总结性的结论进行证明，才能更好的理解这些知识点，才能在作业或者考试的过程中更好的应用这个知识。

毛主席在《实践论》中还提到所谓“感性的认知”和“理性的认知”。感性的认知就是开始只是看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系。在这个阶段，人们还不能形成深刻的概念。社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是在人们的脑子里生起了一个认识过程中的突变，产生了概念。概念这种东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓着了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了。概念同感觉，不但是数量上的差别，而且有了性质上的差别。这个概念、判断和推理的阶段，在人们对于一个事物的整个认识过程中是更重要的阶段，也就是理性认识的阶段。在我们的日常生活中，我们不能只是看到事物的表面现象，而是要透过现象看本质，看联系，看到更加深一层次的东西。就比如数学上我看到limx→∞（1+1/X）x=e不应该只是看到这么一个极限的表象，而是应该看到这个极限的本质是无穷小的无穷大次方的极限是e这么一个事实。这样在我们在作业和考试遇到这样类似的形式，就可以联想到“无穷小的无穷大次方的极限是e”这个知识点，然后解决类似的数学问题，不管它的形式做出怎么样的变化，它的本质就在这里。

毛主席在《实践论》也提到说：“对于过程的推移而言，人们的认识运动是没有完成的。任何过程，不论是属于自然界的和属于社会的，由于内部的矛盾和斗争，都是向前推移向前发展的，人们的认识运动也应跟着推移和发展。”对这句话我具有很深刻的感想。一个理论在一个阶段可能是正确的，但是到了另一个阶段，这个理论可能就是错误的了，如果我们不能即使的根据实践对这种理论进行新的改进，而是还将这种理论生搬硬套的运用到实践中，那么我们就会尝到一些失败的经历。这种思想落后于实际的事情是常有的，就连毛主席自己也犯过，毛主席在秋收起义中企图学习前苏联运用城市包围农村的形式以武装夺取政权，但是经过分析总结得出，我国的当时国情和前苏联时期不同。我们的大多数人民群众生活在广大的农村。要想取得政权，就必须得到人民群众的支持和响应。所以就有后来形成了农村包围城市的战略思想。所以我们需要“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷。”的形式不断地根据实践改变思想策略。

《实践论》一文，让我受益匪浅。

典论论文读后感 篇10

《矛盾论》是XXX同志在1937年写的。该文用通俗易懂的语言，大量具体而生动的例子全面的阐述了马克思主义的唯物辩证法思想，并且在许多方面发挥发展了马克思和列宁的思想，创造性地运用于中国革命的具体实践，成功的分析和解决了中国革命过程中许多的复杂矛盾。

矛盾是由相互对立的双方所构成的统一体。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯穿于一切事物过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个方面各有其特点，这又构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这以构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾无所不在。读矛盾论有感XXX同志在继承马克思、恩格斯和列宁等革命导师成果的基础上，科学地用矛盾分析方法分析了中国革命的具体情况，并适用之，开辟一条新道路，引导中国革命从失败走向胜利。

矛盾的普遍性和特殊性，绝对性和相对性是矛盾问题的精髓，表现在：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、绝对性与相对性的辩证统一;其次，把握共性与个性、绝对与相对的关系是

认识矛盾和解决矛盾的关键。再次，共性与个性、绝对与相对的关系贯穿于对立统一的全部内容之中，是深刻理解和正确应用对立统一规律的钥匙。矛盾双方又同一又斗争构成事物的矛盾运动。同一性包含着两个方面的含义：第

一、事物发展过程中的每一矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中;第

二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。

矛盾对立的.两个方面，不是孤立地存在的，而是在一定的条件下双方共处在一个统一体中，一方的存在是以另一方的存在为条件，失去一方，他方即不存在。一切矛盾着的事物和矛盾着的概念，都是因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖。矛盾的斗争性，是指矛盾双方互相排斥、互相对立的倾向。对立面的统一是有条件的，暂时的，相对的。相对排斥的对立面的斗争则是绝对的，正如发展、运动

是绝对的一样。矛盾双方互相排斥，对立的斗争性是不受条件限制的。它存在于事物发展的一切阶段，贯穿于整个过程的始终。而矛盾的同一性则必定要以一定的条件为前提，条件的改变则促成矛盾的转化，没有一定的条件则矛盾双方不能共存也不能转化。矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。XXX同志在文章中着重分析了矛盾形式有对抗性和非对抗性的区别。对抗性的矛盾发展到终点，必然要用外部冲突的方法来解决;而非对抗性的矛盾则主要经过调整内部关系，建立和谐与统一，使矛盾得到解决。读矛盾论有感正确分析和判断矛盾的具体性质对于指导革命实践至为重要。对立统一规律是唯物辩证法的核心和实质。它不仅是客观世界的规律，而且也是认识的规律。

如今，世界在变，世界在发展，但XXX同志的《矛盾论》，用矛盾分析方法对待一切却永远是充满生命力的，特别是对于青年一代，更具有指导意义。

世界有缺陷、不完美，就会造成冲突，形成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各种问题的冲突，形成人生矛盾。世界上矛盾无处不有，人生中矛盾无时不在。人生矛盾贯穿于人生的全过程，存在于人生的每个方面。在人与自然、人与社会、人与自身、人与他人等一切人生关系中，无不存在着矛盾冲突。

青年一代的我们，正处在热情如火的时期，面对的矛盾更是复杂与多样，这就要求我们必须正确运用矛盾分析的方法去对待问题，树立起正确的人生观，价值观。特别是在理想人生和现实人生方面，应正确认识到理想人生必须植根于现实人生之中，同时又要用理想人生来指导推动现实人生的实践活动。在人生这一普遍性创造自己人生的特殊性。

于矛盾中谋求前进，于矛盾中谋求发展。但愿我们都能自觉地学会用矛盾的方法面对矛盾的人生世界，从而使我们人生前进的步伐迈得更坚定，更有力!

典论论文读后感 篇11

"事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而尙学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一茖*。按照辩证唯物论的观点看來，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，這是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一茖侧面各侑其特点，這是矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依必须的条件侑同一性，因此能够共居于一茖统一体中，又能够互相转化相反的方面去，這又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的，不管在它們共居的时候，或者在它們互相转化的'时候，都侑斗争的存在，尤其是在它們互相转化的时候，斗争的表现更为显著，這又是矛盾的普遍性和绝对性。

当着我們研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别；当着我們研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不一样的斗争形式的区别，否则就要犯错误。如果我們经过研究真正懂得了尙述這些要点，我們就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我們的革命事业的那些教条主义的思想；也能够使侑经验的同志們整理自我的经验，使之带尙原则性，而避免重复经验主义的错误。這些，就是我們研究矛盾法则的一些简单的结论。"

這是一篇很好的教育作品，這篇论文告诉我們认识世界的方法，如何认识事物，分析事物，在发展事态下如何持续清醒的认识，這篇论文无论是昨日还是这天，都可作为我們处理事物的方向坐标。

典论论文读后感 篇12

一概念构成了对立统一规律的出发点和核心。对立统一规律便是关于事物的矛盾，即对立面的统一的学说，因而又称之为矛盾规律。在当今矛盾论的解释体系中，存在着对矛盾概念的进一步分析。这就是，一方面它从外延上区分出主要矛盾和非主要矛盾；另一方面，它又根据同一矛盾的对立双方在矛盾中的不同地位而区分出矛盾的主要方面和非主要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理，要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流与支流，对于我们认清形势，正确估计工作中的成绩与缺点，处理人与人之间的关系，具有重要的指导意义。

矛盾论在我们日常生活中可以说是时时可以见到，处处可以用到，无时不有，无处不在。像具体问题具体分析、主要矛盾和次要矛盾的辨证关系、矛盾的主要方面和次要方面的关系原理等，对于我们的.生活都有很大的帮助与启发。矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有普遍性与客观性，它是一切事物所固有的，不以人的主观意志为转移。然而，在我们的生活中却有许多人回避矛盾，否认矛盾，找不到认识矛盾和解决矛盾的科学方法。这其中也包括我曾有过类似的想法。人们对陶渊明“世外桃源”的向往，都在期望发现或建设一个没有任何矛盾的“理想世界”。其实，这样的世界是根本不存在的。古往今来，人们所处的世界都是充满矛盾的世界。我渐渐意识到没有矛盾就没有世界。因而我们应该承认矛盾的客观存在性，不能回避矛盾，否认矛盾。

XXX的矛盾论给予我解决问题的方法，让我有了正确的理论指导，让我从中受益匪浅。在我的日常生活中要活用矛盾论中所学的知识，让它为我的生活增添光彩，为我的日常生活提供好的解决方法。

培根人生论读后感（精选6篇）

培根人生论读后感 篇1

大家早上好，接下来我将为大家分享我读《培根人生论》后的`一些感受。不是说你每看了一本书，你就会比以前更高了一个层次，也不是说你看了很多的言情小说，你就对爱情有更深的了解，更不是说你看了数不清的名人传记，成功就近在咫尺。由于我的阅历有限，自然是没那种可能在短短的几十天后，看完了《培根人生论》，就将人生理解得与众不同，将人生看得透彻明白。但读了书后，我当然还是有些自己的想法，自己的一些见解。

真理如珍珠般璀璨培根他这样说到：使人们在追求真理的过程中受欺骗的原因，不仅由于探索真理的困难，也不仅由于真理使人的幻想破灭，而且是由于假象更适合人性中喜欢自我安慰、自我欺骗的恶习。是的，当今社会中大多数人似乎已经没有那种再想追根究底的精神和坚持真理的想法了，人们似乎更加愿意相信谎言和假象的东西。就算明明知道是被欺骗了，但是仍然愿意接受谎言带来的暂时性的利益。

也许我们已经习惯了不再思考，不再频繁地去质疑，不再对什么事都抱有怀疑，坚信专家所说的，相信政府所说的，相信国家所说的。“那些欺诈的行为，像蛇一样无法立足，只能**地靠肚皮爬行”，“没有比虚伪和背信弃义更为可耻的罪恶了！”培根把这样的描述给了骗子和虚伪的人。这个社会是需要真理的，因为真理是衡量我们堕落的判断与情感的尺度，更是衡量我们自身的尺度。就我而言，我这个专业而言，将来大多数都将成为培育祖国的花朵的人，所以我们要更加坚信真理，诚信守时，对小学生做好良好的榜样。

培根人生论读后感 篇2

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德者是令人肃然起敬的。

美貌的人，未必也具有内在的美，因为造物似乎是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多美男子徒有其表却不是真正的男子汉，他们过于追求形体之美而忽略了内心的修养。但这不可绝对而论，因为奥古斯都、菲斯帕芗、菲力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。就形貌而言，自然之美要胜于服饰之美，而优雅行为之美又胜于单纯仪容之美。

最高的美是画家所无法表现的，因为它并非人力所能创造。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的`人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只表现了画家本人的某种偏爱。美是很难制定规范的（正如同音乐一样），创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。

有些老人也会显得很可爱，因为他们的作风优雅而练达。有一句拉丁谚语说：“四季之美尽在晚秋。”而尽管有的年轻人少年俊秀，却由于缺乏优美的举止和修养而不配得到赞美。

美犹如盛夏的水果，是容易腐败而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出灿烂的光辉。

培根人生论读后感 篇3

歌德说过“读一本好书，就是和一个高尚的人说话。”我常想，要是我能多读书，时时接受熏陶，我不也可以成为品德高尚的人吗？由于种种原因，我没有时间读很多的书，所以我也没能成为品德高尚的人。但值得庆幸的是，我读到了一本好书，那就是——《培根论人生》。

《培根论人生》确实是一本好书！我之所以喜欢它，是因为这本书谈论了人生的价值，它告诉我，什么是真正的美、善、恶，告诉我天性与修养的关系，嫉妒与猜疑总是在悄悄地毁掉人间最美好的东西，这本书使我感悟到人活在世上应该有自己真正的价值。其中，“论求知”与“论友谊”给我留下了深刻的印象。

所谓“求知”，无疑是对知识的追求和渴望，促使人对知识的理解、掌握、和运用，甚至超越知识。而其目的，不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧；求知可以改变人的天性，而实践又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的`花草，求知学习好比修剪移栽，学习尝试则可以检验、修正知识本身的真伪。其实，一个人如果没有求知欲，就会像市侩一般，庸庸碌碌，无所作为。“逆水行舟，不进则退。”社会就像一条大河，如滔滔江水奔流不息连绵不绝。人在激烈竞争的社会中生存，犹如逆水行舟，不进则退，甚至慢进亦退。我们生活在一个加速度的时代：加速的时间、加速的工作、加速的知识更新……处在这样一个知识瞬息万变的时代里，处在这样一个经济高速发展的社会中，为避免自己陷入“贬值”、“淘汰”的境地，就必须不断学习、不断充电。事实亦证明，处于学习状态的人必定会成为最有潜力、最有价值的人。

培根人生论读后感 篇4

“读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。―――读书的目的是为了认识事物原理。―――读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人精确。―――知识能塑造人的性格。”培根论述了读书的目的和作用，并指出读书和获取知识是密不可分的。

随后培根在《新工具》这部著作中明确指出：“人的知识和人的力量是合于一体的，因为原因不明的地方，就不可能获得预期的结果。对于有待征服的大自然，恰恰首先必须服从它。”这两句话后来被凝缩成为现在已为人类所共知的名言：“知识就是力量”，培根是提出这一原理的先导。

唐代的颜真卿也有诗云：“三更灯火五更鸡，正是男儿立志时，黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。”他们都在不约而同的强调读书的重要性，我们这一代年轻人更应该好读书，读好书，藏克家说过：“读过一本好书，就像交了一个益友。”同时我们要把读书和思考结合起来，因为“学而不思则罔，思而不则殆。”

“我把财富看作德行的累赘，除此之外，再也没有更合适的词来形容它―――事实上，过多的财富是无用的。因为一个人的需要是有限的，超过这种需要的钱财，便是多余之物。―――不要信任那些自称蔑视财富的人。因为他们之所以蔑视财富，也许只是因为他们没有财富。假若他们一旦搞到钱财的话，恐怕没有人比他们更敬奉财神了。

培根人生论读后感 篇5

《培根论人生》以文笔优美，语句简洁，趣味隽永，格言精妙深受我的喜爱，本书充满作者对人世的通透洞察，体现了作者的现实主义与其道德的完美结合。

培根曾在《论厄运》中说:“一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝不没有希望”。这一句让我为之震撼，使我认识到，我应学会以积极的态度面对厄运，在厄运面前要学会坚忍这本书包含着培根的思想与情感的价值观，培根是英国17世纪著名的政治家,思想家,他曾提出“知识就是力量”的著名学论，鼓励人们以科学的方法去认识自然和改造自然，在本书中培根的“厄运观”是英雄主义的具有古典浪漫主义色彩，培根认为与厄运搏斗能磨励出坚忍的美德，最美好的品质出在恶运中被显示的，“使我不禁想起易卜生的一句话;真下的强者，关于从顺境中找表阴影，从逆境中找到光亮，时时效准自己前进的目标。他们的话让我在苦难面前又有了重新的认识，马克思曾给培根以极高的的评价，称他为”英国唯物主义与整个现代实验科学的真正的始祖“。《培根论人生》也是英国文学中最为经典，最为精炼的著作之一，本书中最能反映他的人生态度，“幸运所需的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍”，所以我应该学会“直面人”，学会正视人生的苦东顺逆，拥有积极向上的生活态度和通过东面的健康人格。

培根的《论人生》使我深刻的领悟到:当面对困难时，在厄运中要满怀希望，学会在逆境中寻找光明，不因它厄运而一蹶不振，做到“直面人生”。

培根人生论读后感 篇6

古人曾经说：喜欢孤独的人不是野兽便是神灵。

只要是有朋友的人总是好的，因为如果你高兴，你可以告诉你的朋友和他一起分享，你的高兴。如果你忧愁了郁闷了你也可以向一个朋友倾诉，那样的话你就减少了郁闷增加了一些对自己有益的东西。

也有古人说过：朋友是人世的第二个“我”。假如你有一件事情很难办你可以找朋友，也许他会帮你解决，那样的话你就会知道友谊有多么的重要，有多么有益处。

有一个朋友好比有一大笔财富。他是你心中的知音，更是你的知心挚友，那样的话你们也可以互相学习对方的好处也可以互相改掉缺点，使自己更完美那样你会感到自己是世上最快乐最幸福的人。所以友谊对于人世就像是炼金术师，要寻找“点金石”，它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。

其实即使没有一个能对你提出忠告的朋友，你也可以通过语言的交流而增长见识。如果你有什么事情办不到可以找你的朋友帮你，提意见或者帮你解决。但是，你若是不对你的朋友好的话，人家也断然不会帮你的，只有你对朋友好，人家也会对你好，要将心比心吗？

若是你们合作干一件什么事，到最后你把最大的`好处都留给了自己，那么人家以后还怎么帮你，人家只能认为你不可信任，是个忘恩负义的小人。但朋友一般告诉你的都是有益的东西，因为最好的忠告只能来自于诚实而公正的朋友。

人生是有限的，有些你的工作还没有完成就死掉了，那样的话你有一位知心的挚友他能够承担你未做完的事。

由此可见，友谊对人生是何等重要，它的好处无穷无尽的，总而言之，当一个人面对危难的时候如果他没有任何可信托的朋友那么就没有人帮助他，那他干什么事就不一定会成功。

花巷读后感范本

好的作品的读后感模板是什么样的呢？在阅读了作品构思新颖，题材独具匠心，情节跌宕起伏紧扣人心。如果因读书产生了感性的认识，我们就应该赶紧记在读后感中，如果您需要关于“花巷读后感”相关的资料可以参考以下内容，想掌握更多信息请关注我们的网站！

花巷读后感(篇1)

读书可以给我们打拼的勇气和战胜困难的力量。以下是小编整理的《樱花巷的秘密》 读后感，提供给大家欣赏。

《樱花巷的秘密》读后感

樱花巷，顾名思义就是以樱花闻名的小巷。可是，在凉风习习、落叶归根的秋季，樱花巷的树上，竟然在一夜之间开满樱花!

樱花巷瞬间出了名。大家都知道樱花是假的，樱花巷却依然人山人海。果然这其中大有秘密。

居然有人说喝药打针就能变聪明，有人花费巨资去上“小天才培训”，还有人疯狂抢购天价“状元作文本”。笑猫和球球老鼠借来能发现真相的眼镜，发现聪明汤就是姜加可乐，创办小天才培训的“博士”是个卖假老鼠药的，而状元作文本根本不是状元写的，都是印刷的。这条小巷涌出好多好多“博士”和期待自己的孩子变成博士的家长。

故事里的人好荒谬，但是作家杨红樱却用这个故事反映了我们最值得深思的。

为什么明知是假的还要观赏?

为什么明知荒谬还要尝试?

“不要让孩子输在起跑线上!”

原因在于这句话上。这些自以为是的家长，盲目地听从所谓的“权威”，没有一点自己的判断，不知道对症下药，无病也要乱求医。同时家长们又为了“赢在起跑线上”，不惜一切代价，最后都是以爱的名义换来两败俱伤，甚至到头来都不知道什么叫“起跑线”。

其实故事荒谬却也真实，在生活里到处都能找到缩影。

周末终于真正来啦!有一个星期天我没有兴趣班，也写完了作业。拿起手机，在QQ上约小C同学玩。“下午不行，我要上钢琴课。”她回我。我又打电话给小X同学，她说昨天兴趣班太多，今天作业可能杀不完。以前家住我家边上的小J同学更加忙了，星期天还要赶到杭州去上课。我除了说声“好吧”又有什么可以做呢?不仅如此，家长们到处攀比培训机构，调查机构的名声固然有道理，可是盲目地报课外班一段时间后家长似乎又不太在意了，只是像机器一样到点接送，或者叮嘱我们不要忘记自己去上课。有点只要踩着点去就好，不必在意效果的感觉。家长们期待着我们有脱胎换骨、翻天覆地的变化，变成彬彬有礼、品学兼优甚至满口大道理类似机器人的“好孩子”，要是所有人都是一样的，那还有什么意思呢?可惜或者说幸好期待还是期待啊……

从另一个角度说，似乎那些骗子更聪明。他们为什么会得逞呢?就是因为有那么多愚昧的家长啊!

笑猫和球球老老鼠借着神奇的眼镜，看破了那些正常人看来都荒谬得不可理喻的谎言，也看破了家长迷茫的内心。

生活里不会有笑猫，不会有神奇的眼镜，只会有更多愚昧的家长和相对“聪明”的骗子。

一碗聪明汤，映出了那么多家长的愚昧。杨红樱阿姨把值得讽刺的现象埋在轻快的故事里，由浅入深，用一条虚假的樱花巷贯穿内容，真的太好看啦!

笑猫和球球老老鼠戳破了骗子一个个狡猾的谎言，和家长们肥皂泡般的美梦，又找回了那条自然的樱花巷。落叶归根，秋天还是那样凄凉，风又掠过樱花巷，那里的樱花树又变得光秃秃，巷口也静谧如初。笑猫踏着沙沙响的枯叶路，回想着已经埋入枯叶之下的往事，像是跌入一个奇怪的梦里……

只有真实的，才是最美的……

《樱花巷的秘密》读后感

这几天，我看了一本好书，它是笑猫日记的一册，叫樱花巷的秘密。它是杨红英写的。她写的很生动、有趣。下面我来说一下大概内容。

秋日，樱花巷里人潮熙攘，从南巷子口一直涌到北巷子口，满树的樱花令人欣喜。优雅的贵宾犬菲娜正帮主人卖樱花首饰，它可是游客口口声声称赞的花仙子。可她拗不过笑猫，只好吐露了实情：所有的樱花，所有卖的饰品，全都是假的。可这是为什么，她也无法回答。在这个不关人情冷暖的时代，只要美丽，哪儿都会有粉丝与你诉衷肠。笑猫的心冷了，凉了，就像一锅熬好的粥，渐渐凝固了。然而，好奇的笑猫却纠缠于这满树的樱花，夜不能寐，它急切地想要探究这其中的真相……

一座白色的房屋，静静地矗立在那儿，似乎外面的一切都无关紧要。无数的孩子进去了，屋里充斥着稚嫩的哭声，令人心中感觉非常慌张。这就是所谓的著名“小天才”培训中心。在这里，他们打“聪明针”，喝“智慧汤”，孩子们苦不堪言。笑猫和老鼠在万年龟大师的帮助下，成功地把那些“专家”们好好治了一顿，拯救了那些正处在水深火热中的孩子们，恢复了他们的童真。

但是，这场以爱为名义的战争永远也不会结束，只希望再也没有“专家”来治疗孩子所谓的“笨”。因为，还有很多很多所谓的“专家”打着教育的旗号，宣扬所谓的教育捷径。

孩子不应该失去他原有的纯真，失去美好纯真的童年，失去最应该珍惜的少年时光。那些所谓的“专家”，也不应该以“爱”为名义，来发动这场没有硝烟的战争。谁知道这场战争毁灭了多少自在快活的童年呢?而我所深爱着的，我所追忆着的樱花巷，不是面前这堆假的樱花，而是恬静的乡村，以及乡村中的孩子们，那里的空气中充满了秋日浓浓的果香——属于这个季节的味道。

《樱花巷的秘密》读后感

去年暑假，我读了一本让我受益匪浅的书，叫笑猫日记·樱花巷的秘密。

本书作者是著名儿童文学作家杨红樱，写的是一个落叶纷飞的深秋，樱花巷的樱花竟然在一夜花开满树，可樱花巷里种的不是在秋天也会开放的十月樱。因此樱花巷变的人山人海，水泄不通。其中有许多慕名而来赏花的人，也不乏有带着自己的孩子来喝“智慧汤”，扎“聪明针”的，抢购天价状元作文本的家长。是万年龟的隐身术和仙女蜜儿那副可以看见真相的眼镜，让笑猫和它的朋友老老鼠推开了一扇寻找真相的大门。

为了自己的孩子，那些家长真是丧心病狂。就像安琪儿的妈妈，一次又一次的上当受骗，几十万元钱瞬间打了水漂，到头来自己的孩子什么也没学到。这都是因为他们把所有的希望都放在孩子身上，瞧瞧人家马小跳的爸爸妈妈，他的爸爸马天笑先生是玩具厂的老板，他的妈妈宝贝儿妈妈是橱窗设计师。他们从来没有说把希望放在马小跳身上，所以生活十分幸福。

我最欣赏安琪儿出了“起跑线加油站”站长的办公室说的一句话：“他就是在骗人!”安琪儿说：“连我们小孩子都知道，只有好好学习，才能变得更聪明。”是啊，这么简单的道理安琪儿的妈妈竟然不知道!她才是真的笨哪!

读完本书，我深有感触。有些人为了获得钱，完全可以不择手段，例如蒙骗顾客，卖假货，卖山寨货，卖有安全隐患的物品，卖对人体有害的物品……像“起跑线加油站”站长，贾博士，书店老板，他们都是这样不择手段的人。在生活中也有不少这样的人，他们有的是卖食品的，有的是卖工具的，有的是卖杂货的……。各种各样的东西他们都卖。所以大家在买东西时一定要去正规的商店或超市买，这样才不会遇到这样的人。

花巷读后感(篇2)

假期里,我读了一本有趣的书,名叫《樱花巷的秘密》。作者为著名的童话作家杨红樱姐姐。红樱姐姐是一个性格开朗,有爱心,喜欢旅行,喜欢探索和思考的人,所以她的作品也引导着我们开启了问题思考与探索真相的历程。接下来让我来和大家分享一下这本书。

《樱花巷的秘密》主要讲述了笑猫和朋友球球老老鼠因为对秋天开樱花、能让小孩变聪明的“智慧汤”、“聪明针”和“小天才培训中心”等问题疑惑不解,看到孩子们受罪,为拯救于水深火热中的孩子们,一起走上了调查真相的历程。经过调查,他们发现,这些都是骗子利用了那些一心“望子成龙”、“望女成凤”的家长们的虚荣心,设下的一个骗局。这些家长一心想要借助外部力量来让自己的孩子迅速变聪明,成为天才,可是他们不明白,聪明不是天生的,成功是要靠后天的努力和付出才能获得的。这些用心良苦的家长,以“爱”的名义作出了自私而愚蠢的行为,伤害了自己的孩子。最后,笑猫和老鼠在万年龟大师的帮助下,他们揭开骗局,揭露真相。

孩子们的成长不应该急功近利，不能把他们原有的童真与快乐夺去，更不能伤害他们，让他们堕入万劫不复的深渊。与其拔苗助长，不如让孩子快快乐乐、顺其自然地成长。这本孩子不应该失去他原有的纯真，失去美好纯真的童年，失去最应该珍惜的少年时光。那些所谓的“专家”，也不应该以“爱”为名义，来发动这场没有硝烟的战争.....

书用轻快而夸张的语言,引导我们透过表象去探寻真相。读完这本书,我也很想告诉同样“望子成龙”,给我各种压力的爸爸、妈妈:不要再用其他优秀孩子的榜样效应来影响我,我就是我,我独一无二,不需要抄袭别人,我会对自己负责,通过自己的不断努力,活出我的精彩人生。

花巷读后感(篇3)

减少压力，执手未来——《樱花巷的秘密》读后感1000字：

看完《樱花巷的秘密》这本书后，我的眼中便盛满了泪水，似乎马上就要像止不住的海水一样——决堤。一滴眼泪滑下，滑过我的嘴角，无意中尝到它的味道，涩涩的。当今的孩子们，有哪一个的心不是涩涩的呢？

《樱花巷的秘密》讲述了一个这样的故事:安琪儿的妈妈听说有一家诊所能提高孩子的智商之后，就让安琪儿去这家诊所接受治疗。与此同时，望子成龙的父母们，也被另一家书店出版的号称是状元写的“限量版《状元作文本》”给吸引过来了。笑猫和老老鼠察觉到这家诊所和书店似乎有点不对劲——这其中肯定有猫腻！在他们认真探寻之后，真相渐渐浮出水面。原来，所谓的“聪明针”和“智慧汤”只是骗人的伎俩！《状元作文本》也不是状元亲手写成！诊所和书店的行为惹恼了家长们，他们在店中大声抗议。后来，这些骗子们都受到了应有的惩罚，成为了人人喊打的“过街老鼠”。

现在的孩子被望子成龙的家长束缚着，大多已经失去自理能力，成了一个只会做题的“机器”。家长们以为这样做是为了孩子好，。但是实际上，他们已经无声地扼杀了孩子们童年。然而家长们还浑然不觉，孩子们更是不敢反抗。他们的自由已经消失在了父母的手上，童心也慢慢泯灭。最终就像《小大人丁文涛》中的丁文涛一样，变成一个小大人。

嘴上说着对孩子好，可结果却不尽人意。许多孩子的心已经衰老，只会死读书。我突然想到了一个画面：到了未来，太阳衰老了，再也发不出那么灿烂的阳光；大地衰老了，所有在地上生长的生物都衰老了，人类也衰老了，每一个新生儿都有一张老年人的面孔，就像一张张被揉皱的卫生纸，满脸皱纹。而罪魁祸首，就是那些所谓为孩子好的家长。孩子们加剧衰老，周围的物品也衰老，才有了未来这个世界——这个只有衰老的悲惨世界。

看到这里，有家长可能会说了：我们全身心地投入，也是为孩子好，怎么可能害了孩子！我承认，你们是为了孩子好。但是为孩子好的同时，你们有没有想过他们的压力有多大？请换位思考！你会发现，原来孩子们承受的压力超乎了你的想象！压力来自于哪里？读后感·来自家长的期待，亲戚的期望以及老师的希望，孩子们不想让家长们失望，于是大部分都发了疯似的学习，从而忽略掉很多生活中的乐趣，以至于谈吐和想象变得十分刻板，成为人们眼中最乖的“小大人”。还有一些孩子迫于压力下，只能选择自杀，美好的青春就这样葬送在“都是为了孩子好”的父母手上。

家长们，请换位思考，少给孩子们一些压力，多给孩子们一些鼓励吧！这样，既能提高孩子的自觉性，又不会让孩子们被压力困扰！

花巷读后感(篇4)

读《樱花巷的秘密》有感_小学读后感_五年级读后感

读《樱花巷的秘密》有感_小学读后感_五年级读后感

这个假期我读了由杨红樱所写的《笑猫日记》这一系列的书，其中我最喜欢的是樱花巷的秘密，它让我受益匪浅。

这本书主要讲了许多**想要骗钱，就在樱花巷里开店，许多妈妈们带着她们的孩子来到一家名叫起跑线加油站，很多家长怕他们的孩子输在起跑线上，花天价让自己的孩子喝智慧汤还有扎聪明针。

书中的笑猫富有好奇心，善于发现的精神，让我想起了一件事，我和同学去公园玩的时候，无意中看见花丛里看见一只壁虎。我们把他的尾巴抓住了，本以为他已经无路可逃，没想到他竟断了尾巴逃走了，好像若无其事的样子。我心想，她为什么能这样折断尾巴？

到家后，我告诉了妈妈。 她微笑着拍了拍我的头。傻孩子，壁虎尾巴断了还能长吗？我笑着说，原来是这样。

我喜欢像猫一样，喜欢它的好奇和发现，在我们的学习中，我们也应该像小猫一样好奇和发现。对我们所遇到的难题充满好奇心，对我们未知的知识充满好奇心，便意味着你周围的事物充满新鲜感，这种新鲜感会促使你去追根求源。成为一种新的动力去认识新鲜事物，正如罗丹所言，这世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

谢谢观察是为了发现是为了了解过后是深刻的大彻大悟，笑猫如此，我亦如此，生活，更是如此。

花巷读后感(篇5)

《笑猫日记之樱花巷的秘密》是一篇讲述了一只猫咪萌萌的日记，以及在樱花巷子里发生的各种有趣故事的小说。这本书中的主人公是一只有着可爱外貌和幽默个性的猫咪，作者用一只猫的视角来描述了一个美丽的樱花巷子里发生的故事，使读者更加接近和了解美丽与未知的感觉。

在这个简单但充满爱的故事中，我们看到了猫咪的世界和人类的世界两个截然不同的世界的发生交汇。猫咪观察到了许多人类不曾发现的细节和美好，从而更好的描绘樱花巷子里的柔情和美丽。作者还深入地挖掘了故事的主题，并通过角色的发展和变化将它呈现出来。尤其是在猫咪和作者的互动中，我们看到了一些非常有趣的事情，如作者为猫咪画画和让他们一起观赏樱花的方式等，这些小动作更深入地表达了写作者的感情和美学。

事实上，这本书的主题是在一只猫咪的视角下，通过对人类社会的洞察和思考，发现隐藏在樱花巷子里的珍贵和幸福，通过它的时代展示美和敬畏的力量。作者通过描述猫咪、樱花等日常事物，传达了一种简单自然且充满爱的感觉，彰显出人类的价值和真正的本质。

在这个故事中我们看到的，是当一个有着幽默感和自然观察力的动物组成一个和睦的家庭，是阿水、绿野、小陆、喵大姐等的和谐相处，还有它们在樱花巷子里的各种奇幻经历和发现。

整个文学作品结构分明、情节生动，笔法独特自然。故事结构中心设置得宜，以一个樱花巷子为主场，展示了美好的世界。作者的描写力十足，具有一种细腻的情感。这种情感除了来自于人类社会的感知之外，也来自于一个猫的日常需求和生活情况的描写。这些个性化的描写让读者情不自禁地猜测，这些灵活可爱的猫咪们的行为，其实也许是人们心中非常温暖和快乐的。

《笑猫日记之樱花巷的秘密》是一本充满阳光和活泼的书，它以猫咪为主人公故事，让读者在日常经验和小情绪中感受到美和善的力量。它所传达的情感和主题，深入人们心中，让人们能够理解和体验更深和更丰富的感受。大量细节的刻画表现出人类与自然和谐的观点，这是人类需要深刻理解和支持的。总之，《笑猫日记之樱花巷的秘密》是一本让人感到轻松愉快，让人深刻理解自然之美的电子书，我想，无论您是文学爱好者还是爱猫人士，您都值得一读！

矛盾论和实践论读后感(精选十篇)

读完一本书以后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。到底应如何写读后感呢？下面是小编收集整理的矛盾论读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

矛盾论和实践论读后感 篇1

在深入学习了XXX的《矛盾论》和《实践论》之后，我不仅对这两部经典著作有了更为深刻的理解，而且我的世界观和方法论也得到了很大的提升。这两部著作都是XXX在抗日战争时期为了克服存在于党内的严重的教条主义思想而写，它们对于指导当时的中国革命起到了重要的作用。

《矛盾论》让我深刻理解了事物发展的内在动力。矛盾是事物发展的源泉和动力，它存在于一切事物发展的过程中，贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有普遍性和特殊性，我们要具体问题具体分析，抓住主要矛盾，解决主要问题。这一理论不仅指导了当时的革命斗争，也为我们今天的工作和生活提供了方法论指导。

《实践论》则强调了实践的重要性。实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践，我们才能真正地认识事物，把握事物的本质和规律。同时，实践也是推动事物发展的根本动力。我们要坚持实践第一的'观点，不断地在实践中探索和创新，推动社会的发展和进步。

在学习这两部著作的过程中，我深刻感受到了XXX思想的深邃和博大。他不仅具有深厚的理论素养，而且能够紧密地结合中国革命的实际，提出了一系列具有中国特色的理论和实践方案。这种理论联系实际、实事求是的思想方法，是我们今天仍然需要学习和坚持的。

通过学习《矛盾论》和《实践论》，我不仅加深了对XXX思想的理解，也提高了自己的思想境界和理论水平。我认识到，无论是在工作中还是在生活中，我们都要善于抓住主要矛盾，解决实际问题；同时，我们也要坚持实践第一的观点，不断地在实践中探索和创新。这些理论和方法对于我们今天的工作和生活仍然具有重要的指导意义。

未来，我将继续深入学习XXX思想和其他经典著作，不断提高自己的理论水平和思想境界。同时，我也将努力将这些理论应用到实际工作中去，为推动社会的发展和进步贡献自己的力量。我相信，在不断的学习和实践中，我会不断进步，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的智慧和力量。

矛盾论和实践论读后感 篇2

前段时间在准备《矛盾论》方面的课件，这本身也是温故知新的过程，有不少别样的感受。伟人写作《矛盾论》，直接原因是在抗大讲课的需要，间接的也是在反思和总结革命实践当中出现的左倾和右倾路线带来的血的教训。文章的观点我们都很熟悉，世界是物质的矛盾的运动，矛盾具有普遍性和特殊性、同一性和斗争性。或许对我们来说，单看文字，因为饱受马列主义熏陶，没有明显的观点上的震撼，但若结合时代背景，这篇文章能给无数的`仁人志士带来充足的革命热情和持久的革命动力！

有人说，三十岁之前，哲学可以不必研究。因为那个年龄段，一般人都没有多少丰富而深刻的阅历，研究哲学也没什么感受，从一个概念到另一个概念，似乎在玩文字游戏，自以为很认真；三十岁往后，可以研究下哲学。因为有一定的阅历了，对概念也有感受，这个时候，很容易上升到哲学的高度，言简意赅，于表达方面，也符合省力法则。伟人诞生于1893年，这篇文章写于1937年，那时他44岁，暂不论年龄，在那个血雨腥风的年代，他对于世界、社会、人性、人生都会有特别强烈的感触，这是我们无法完全领会的。1925年，他在《沁园春·长沙》中写道：“问苍茫大地，谁主沉浮？”可以说，对这个问题，在写作《矛盾论》时，他已经找到答案了。生命在于过程，这个过程是充满矛盾的，矛盾无处不在，是人生的动力，借用当下新词，矛盾是新常态。

曾经，我们有过对自身现状的抱怨，有过对单纯生活的追求，有过对宁静内心的修行。然而到最后，我们终究无法彻底摆脱。身在水中，想拨开，是一种徒劳。我们可以努力，提升生活层次，新的矛盾也会伴随而来。所以，不管现在我们面临什么样的矛盾状态，心力需要放在解决方面，解决不了的就顺其自然吧。从心理能量的角度，矛盾产生正能量，亦能产生负能量，这个在于自身的觉悟和选择。当我们从矛盾中获得正能量，并且拥有这种转化能力时，我们的生活也会越来越好，人生也会有更多的阳光。

矛盾论和实践论读后感 篇3

通过学习《马克思主义基本原理概论》，我感受到了学习和掌握马克思主义基本原理，掌握了基本的哲学知识，同时，也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向。让我开始运用哲学的两面性的观点去分析生活中的问题和解决问题，找出共性和个性，处理好共性和个性，从而让自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成长起来，并迅速成熟。

马克思主义是无产阶级思想的科学体系，它的内容涵盖了社会性的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会性发展中国家与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极深刻和丰富的`。马克思主义留给我们的大量文献典籍，它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋，不光在马克思所处的时代，即使在今天也无愧地称得上是博大精深，让人心旷神怡。

纵观历史，横看世界，不论有多少纷纭繁杂的学说理论，马克思主义无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系。马克思主义使人类真正从蒙昧中睁开眼睛，推动人类意识实现了大觉醒，引导人类社会发生了大变革。马克思的名字始终和工人阶级的事业紧紧相连，马克思主义始终是共产党人的伟大旗帜。

在思想上要自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树立和坚定共产主义远大理想。理想是人生观不断进取的精神支柱和动力。历史上的胜利与成功。永远属于具有崇高理想、坚定信念的人们。中国青年运动80多年和生动实践告诉我们，一切有理想有抱负的中国青年，只有在中国共产党的领导下，同人民紧密结合，为祖国奉献青春期，才能有大作为。

现在我国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，当代中国的大学生也应该以此作为自己的历史使命和神圣的职责，这是学习和运用马克思主义的具体体现。 不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉地辨明和抵制各种不良思想文化的影响。

实际上，客观地正视思想文化、价值趋向多样化的现实情况，也从一个侧面说明书了坚持四项基本原则以马克思主义作为青年学生装的行动指南，坚持提倡先进文化、先进思想道德的必要性和很需要性。因为只有统一的代表团先进事迹文化教育前进方向盘的思想感情来凝聚人心，才能使人明荣知耻，民挥其“导向”作用。在我们的社会主义社会性里，要引导广大群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。“八荣八耻”——这看起来简单朴实的字眼，却是马克思主义旗帜鲜明的立场、观点和方法的体现，是优秀民族文化精髓的凝练。不断增强服务社会的本领，自觉投身中国特色社会主义实践。马克思主义的我们认识世界的理论武器，更是我们改造客观世界观和主观世界观的行动指南。

大学生要自觉的将个人的成长与社会性发展中国家融个起来，增强为祖国统一和为人民服务台的责任感，努力学习班，提高警惕本领 。早在1939年，毛主席就说过，我们队伍 里边有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌。本领恐慌实际上是一种忧患意识、使命精神和内驱动力。

矛盾论和实践论读后感 篇4

在深入学习了XXX的《矛盾论》和《实践论》之后，我深受启发，对于马克思主义哲学的理解更加深入，对于生活和学习的指导意义也更加明确。

《矛盾论》深入剖析了事物发展的内在矛盾动力，让我认识到任何事物都是充满矛盾的统一体，而矛盾是推动事物发展的根本原因。这一观点让我在学习和工作中更加注重分析问题的矛盾性，寻找解决问题的方法。同时，我也明白了矛盾普遍性和特殊性的关系，即矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来。这使我更加注重具体情况具体分析，避免一概而论的片面性。

《实践论》则强调了实践在认识世界和改造世界中的决定性作用。实践是检验真理的`唯一标准，只有通过实践，我们才能真正理解事物的本质和规律。这一观点让我更加注重将理论知识与实践相结合，通过实践来检验和丰富自己的理论知识。同时，我也明白了实践与认识的辩证关系，即实践决定认识，认识又反作用于实践。这使我更加注重在实践中不断总结经验教训，提高自己的认识水平和实践能力。

在学习过程中，我深刻感受到了马克思主义哲学的科学性和真理性。它不仅揭示了事物发展的客观规律，也为我们提供了分析问题和解决问题的科学方法。同时，我也意识到了自己在学习和实践中存在的不足和局限，比如对于矛盾的分析还不够深入，对于实践的重视程度还不够高等。

未来，我将继续深入学习马克思主义哲学，特别是《矛盾论》和《实践论》等经典著作，不断提高自己的理论素养和实践能力。同时，我也将更加注重将理论知识与实践相结合，通过实践来检验和丰富自己的理论知识。我相信，在不断的学习和实践中，我会更好地理解和运用马克思主义哲学，为自己的生活和学习提供更加科学和有效的指导。

矛盾论和实践论读后感 篇5

作为一名当代大学生，我有幸学习了XXX同志所作的《矛盾论》，读完之后我深刻理解在延安时期，XXX同志为了克服党内严重的教条主义思想所花费的巨大精力，做了卓有成效的工作，最终使全党的思想高度统一，并且使党形成了实事求是的良好作风，并且发扬光大。

1937年8月，XXXtz写这篇文章借以说明主观主义和教条主义的危害性，并以此来统一全党的思想。在世界上，不管什么事物的发展，都存在着矛盾，可以说没有矛盾就没有世界，这在自然界是如此，在革命事业的发展中也是如此。

在我们党刚刚成立的时候，那些布尔什维克们，不从中国的国情出发，一味听命于共产国际那些不切合实际的指示，生硬死板地套用苏联十月革命的某些“经验”，甚至聘用由共产国际派来的洋顾问李德来指挥红军打仗，结果致使中央苏区的第四、五两次反“围剿”的失败，给中国革命带来了很大的损失。这充分说明，不管干什么工作，都要从实际出发，不能搞形而上学那一套，因为它是不切合实际的唯心主义的理论。这正如XXX同志所指出的“所谓形而上学的或庸俗进化的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立的永远不变的。”从XXX同志的这段话中，我们不难看出，无论看什么事物，我们都要从实际出发，唯物辨证地看问题，只有这样，才能在坚持原则的条件下找出解决问题的方法，这就是辩证唯物主义的理论观。

任何事物都有着它一定的矛盾，没有矛盾就没有世界，问题就存在于我们用什么方法来就决矛盾，不管是自然界还是社会的变化，都是如此。因此我们不要只看表面现象，而是要从内部去挖掘、去研究、去探索，只有这样才能找到解决问题的方法。因为，“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性”。

在旧中国，由于大官僚、大地主和资产阶级的残酷剥削和压迫，使得人民生活在水深火热之中，而此时，诞生了代表全中国全体受剥削、受压迫人民根本利益的中国共产党，它的诞生，给生活在半封建半殖民地的中国人民带来了希望和曙光，而中国共产党也没有辜负人民的希望，带领全体中国人民，经过二十八年的浴血奋战，终于打倒了帝国主义和国民党反动派，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了由人民当家作主的中华人民共和国。

世界上无论任何事物，都是在不断产生矛盾和解决矛盾的过程中不断向前发展的，正如XXX同志所指出的“矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯穿于一切过程的始终”。“不同的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。”XXX同志的这一论断，为我们解决不同性质的矛盾指明了方向，这大千世界所发生的事情，所产生的矛盾，其原因、其性质各不相同，所以，解决的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法来解决!比如说这无产阶级和资产阶级的矛盾，就要用社会主义革命的方法来解决······另外，这不同时期有着不同的矛盾，每当历史向前迈进了一步，旧的矛盾解决了，而新的矛盾又产生了，所以我们生活的每一天，也都是在解矛盾中度过的，而解决不同的矛盾，也要用不同的方法。

通过学习《矛盾论》这篇文章，我更加清楚的认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终存在着矛盾!《矛盾论》这篇文章，是我党反对主观主义特别是反对教条主义的一重大理论成果，它不仅在过去，在全面开展社会主义现代化建设的今天，同样有着它极其重要的理论指导意义。

矛盾论和实践论读后感 篇6

一概念构成了对立统一规律的出发点和核心。对立统一规律便是关于事物的矛盾，即对立面的统一的学说，因而又称之为矛盾规律。在当今矛盾论的解释体系中，存在着对矛盾概念的进一步分析。这就是，一方面它从外延上区分出主要矛盾和非主要矛盾；另一方面，它又根据同一矛盾的对立双方在矛盾中的不同地位而区分出矛盾的主要方面和非主要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理，要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流与支流，对于我们认清形势，正确估计工作中的成绩与缺点，处理人与人之间的关系，具有重要的指导意义。

矛盾论在我们日常生活中可以说是时时可以见到，处处可以用到，无时不有，无处不在。像具体问题具体分析、主要矛盾和次要矛盾的辨证关系、矛盾的主要方面和次要方面的关系原理等，对于我们的生活都有很大的帮助与启发。矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有普遍性与客观性，它是一切事物所固有的，不以人的主观意志为转移。然而，在我们的生活中却有许多人回避矛盾，否认矛盾，找不到认识矛盾和解决矛盾的.科学方法。这其中也包括我曾有过类似的想法。人们对陶渊明“世外桃源”的向往，都在期望发现或建设一个没有任何矛盾的“理想世界”。其实，这样的世界是根本不存在的。古往今来，人们所处的世界都是充满矛盾的世界。我渐渐意识到没有矛盾就没有世界。因而我们应该承认矛盾的客观存在性，不能回避矛盾，否认矛盾。

XXX的矛盾论给予我解决问题的方法，让我有了正确的理论指导，让我从中受益匪浅。在我的日常生活中要活用矛盾论中所学的知识，让它为我的生活增添光彩，为我的日常生活提供好的解决方法。

矛盾论和实践论读后感 篇7

《矛盾论》和《实践论》是XXX同志的杰出哲学作品，对于理解马克思主义哲学，尤其是辩证法和唯物主义实践观有着重要的指导作用。最近，我认真研读了这两部著作，以下是我对它们的学习体会和思考。

一、矛盾论的深刻启示

《矛盾论》深入剖析了事物发展的内在动力——矛盾。它告诉我们，任何事物都包含着既对立又统一的矛盾关系，正是这些矛盾推动着事物的运动、变化和发展。通过学习，我深刻认识到，无论是个人成长还是社会发展，都不能回避矛盾，而应当正视矛盾、分析矛盾、解决矛盾。

在实践中，我也开始尝试运用矛盾论的原理来分析和解决问题。我发现，很多时候，我们之所以感到困惑和迷茫，就是因为没有看清事物内部的矛盾关系，没有抓住问题的关键。通过学习矛盾论，我学会了如何分析和处理矛盾，这对我个人的成长和工作效率的提高都有很大的帮助。

二、实践论的指导意义

《实践论》则强调了实践在认识世界和改造世界中的决定性作用。它指出，实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践，我们才能真正地认识事物、把握规律、推动发展。这一点对我个人的学习和工作也有很大的启发。

在学习上，我开始注重理论与实践的.结合，不仅学习书本知识，更注重在实践中学习和提升。我发现，通过实践，我能够更深入地理解理论知识，更好地将知识转化为解决实际问题的能力。

在工作上，我也开始更加注重实践和创新。我意识到，只有不断地在实践中探索和创新，才能够不断提高工作效率和质量，推动事业的发展。

三、个人成长的助推器

学习《矛盾论》和《实践论》不仅让我对马克思主义哲学有了更深入的理解，更让我在思想上和行动上都得到了很大的提升。我开始更加注重自我反思和自我完善，努力在实践中发现问题、解决问题，不断提升自己的综合素质和能力水平。

同时，这两部著作也让我更加坚定了自己的信仰和理想。我深刻认识到，只有坚持马克思主义的指导地位，坚持理论与实践相结合的原则，才能够更好地推动个人和社会的进步。

总之，学习《矛盾论》和《实践论》让我受益匪浅。我将继续深入学习马克思主义哲学和其他优秀文化成果，不断提高自己的思想水平和实践能力，为实现个人价值和社会价值而不懈努力。

矛盾论和实践论读后感 篇8

近段时间，我有幸拜读了XXX同志写于1937年8月的《矛盾论》一文，使我深受影响。

《矛盾论》是XXX同志最杰出的哲学论著之一，是XXX同志继《实践论》后斗争哲学的又一经典论著。全文用精炼的文字全面深刻的阐述了对立统一规律，阐明了马克思主义认识论的重要知识，取得了深刻的影响，具有巨大的历史意义。

所谓的矛盾论就是对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。在革命战争年代，《矛盾论》科学的统一并指导了全党的思想，消除了主观主义和教条主义的危害，为抗战和革命的胜利提供了巨大的思想力量。而在当代，特别是对于我们大学生来说，《矛盾论》也具有普遍的指导意义。

在我们平时的学习及生活过程中，用矛盾的观点来观察事物、分析事物，有助于接近客观、远离主观。当着手一项全新的学科学习或者学习进入一个新的阶段时，我们不要盲目的用主观思想去学习，或者用轻易的以往经验读死书。在学习目标达成的不同阶段都会随着事物的发展及周围的变化产生新的问题即矛盾，多考虑我们要达到的目标或者目标的实施过程相对立的一面，尽可能的考虑到不同的细节，提前做好预备措施，使得我们的学习在进展过程中不被动，对将要遇到和已经遇到的困难要有解决预案，这样才能保证我们的学习能够有效、高效的开展，得到预期的效果。

在复杂的事物发展过程中，有许多矛盾存在，其中必有一种是主要矛盾，由于它的存在和发展规定和影响着其他矛盾的存在和发展。

这就要求我们大学生在处理事情的时候，分清主次，首先要解决主要问题(即主要矛盾或矛盾的主要方面)，后解决次要问题(即次要矛盾或矛盾的次要方面)，这样我们在遇事的时候能很好的解决它，达到预期的目标。为了达到和解决主要矛盾，在不同的阶段需要解决不同的矛盾，而在不同的阶段，各种不同的次要矛盾又会上升为阶段的主要矛盾，就目前我们以后的规划来分析，摆在我们面前的主要矛盾就是“怎么努力的学习，为自己打好基础”，目前的一切学习都是为了解决这个矛盾、达到这个目标，所有在学习中遇到的矛盾都必须要服从于这个目标。

在矛盾诸方面的同一性和斗争性里XXX剖析到：第一、事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处一个统一体中;第二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着相反的方面转化。

在处理一切事情的过程中，由于事物的多样性及复杂性，都存在着矛盾，但是这些矛盾中一方的存在都是以矛盾的对立面的存在为前提的。因为存在着不同的矛盾，而所有的矛盾是必须要服从主要矛盾的，所以，在矛盾产生的同时，我们必须要和他人加强沟通、增进了解以便尽快回到并服从于主要矛盾中来，最终达成统一、同一。

总之，我们就是要学会分析并利用矛盾，认识矛盾并用矛盾的方式分析问题，利用矛盾开展学习、创新学习，使我们对物质世界的认识上升到一个新的高度，为我们以后的发展打下坚实的基础。

矛盾论和实践论读后感 篇9

首先我想谈谈信仰马克思主义与研究马克思主义的关系。我认为，研究马克思主义与研究宗教不同，马克思主义不仅仅是我们的研究对象，还是我们的信仰。研究宗教不一定非要信仰，或者说为了更客观地研究宗教等问题，为了得出更科学的结论，置身事外的非信仰状态更理想。但是，研究马克思主义不同，研究马克思主义与信仰马克思主义不矛盾。研究马克思主义首先要信仰马克思主义，相信马克思主义是真理，信仰共产主义;但同时，这种信仰是“我知道我相信”的理性信仰，是建立在前人和自己的研究基础之上的，不是非理性的盲目迷信。盲目迷信就可能把马克思主义教条化，与坚持马克思主义反而背道而驰。

边阅读，边思考。学习马克思主义经典著作的主要途径就是阅读。但是马克思一生著述太多，卷帙浩繁。有人说如果马克思有什么缺点的话，写得东西太多算是一个缺点。文字多，如何阅读便成为一个问题。地毯式通读当然是全面、也是必要的，并且，一些经典篇目是要反复熟读、精读的。在熟悉经典篇目的基础上，我个人更倾向于专题式阅读，带着问题进行阅读。这样阅读效率会高些，大脑也处于活跃状态，有所期待会更容易激发灵感、获取有用信息。当然，阅读与发现问题是互动的循环，通过阅读发现问题，解决问题的动力将阅读导向深入，很难说先有阅读还是先发现问题，这似乎是个“鸡生蛋、蛋生鸡”的问题。

精一点，兼其他。这其实也就是博与专的关系。我个人认为研究马克思主义要具有广博的视野。这是由马克思主义的本质所决定的。这又涉及马克思主义的本质是什么、也就是什么是马克思主义的问题。这个问题很难回答，理论界关于马克思主义的本质界定一直存在分歧，目前存在的理解和判断有这样两大类：

第一类是从外延角度，把马克思主义分为原本意义上的马克思主义、引申意义上的马克思主义。原本意义上的马克思主义是指马克思本人创立的科学理论体系，列宁曾经从这个意义上运用马克思主义，他说：“马克思主义是马克思的观点和学说的体系”。引申意义上的马克思主义指的是继马克思、恩格斯之后，他们创立的原本意义上的马克思主义与不同时代特征和不同国家国情相结合提出的新理论。

第二类是从内涵角度，学者们根据自己的理解和认识对马克思主义的本质作出不同的界定。第一种认为马克思主义是一个科学世界观体系;第二种认为马克思主义是关于人的自由而全面发展的学说;第三种认为马克思主义是关于人类社会发展规律的学说;第四种认为马克思主义是关于资本主义的科学;第五种认为马克思主义是无产阶级革命的学说。应该说，五种对马克思主义本质的界定都有其合理的一面，都反映了马克思主义的一部分本质，但是任何一种界定都是对另一种界定的否定，都带有片面性，从而也就难以全面反映马克思主义的本质。

我个人比较赞同从整体性意义上来理解马克思主义的本质。马克思主义的整体性体现在马克思主义的理论内容是一个整体，按照列宁的说法，马克思主义包括哲学唯物主义、马克思的经济理论和阶级斗争学说“三个组成部分”。而且三个组成部分是一块整钢，将任何一个部分割离出去都会影响马克思主义的整体性。尽管人们对列宁的这一说法有一些不同看法，实际上马克思主义的思想来源和理论内容的确还包含许多丰富的因素，但总体而言，列宁关于马克思主义三个组成部分的说法能够一定程度上体现马克思主义理论内容的整体性。

需要指出，在谈到马克思主义的整体性时，其组成部分与涉及的'学科是两个问题，如果将两者混为一谈，人们立即就会质疑，马克思主义不仅包括三个组成部分，还应该包括政治学、社会学，甚至还包括人类学、历史学、宗教学等。如此理解的马克思主义不仅成了无所不包的知识大杂烩，而且潜含着使马克思主义面临被肢解的危险。早在1980年，海尔布隆纳就在其著作中批评说：“从一开始，马克思信徒们的著作的一大特色就是把马克思的著作加以可悲的分割，对其作出了种种相互抵触的解释。而在最近这些年来，这种分割则日益明显，解释也更加分歧，确实很难找到把整体统一起来的因素。”这是由知识论的致思取向所导致的后果。马克思主义是一个整体，对于这个整体的任何知识论的肢解和折衷都是对其整体性的损害。对于这种整体性，晚年恩格斯在一封通信中指出，“马克思的东西都是互相密切联系着的，任何东西都不能从中单独抽出来”。

但是，目前马克思主义研究的现状确实存在学科分立、各自为营的现象，专业划分非常明显。我不想过多谈这个问题，这不是今天的主题，但我个人认为研究马克思主义要在本专业领域精耕细作的同时，拓宽视野，马克思主义基本原理、马克思主义发展史、国外马克思主义、马克思主义中国化等学科所涉及的问题都要关注一些，文学、历史、社会学等也要读一些。从生理上而言人是杂食动物，精神上也应如此。我个人做得也很不够，但这是我今后努力的方向。

钻理论，联现实。我们常常强调研究学问要理论联系实际，研究马克思主义尤其如此。因为马克思主义本身就不是书斋里的学问，在《关于费尔巴哈的提纲》第十一条马克思早就说过：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”我们今天重新阅读马克思主义经典著作，当然要密切联系现实，这既符合马克思主义的本真精神，也是实现理论创新的生长点。

其实，马克思主义理论研究中的很多问题，既是重大理论问题，也是重大现实问题，因为马克思主义本身的实践性质，很难将理论与现实分割开。比如，当前热议的社会主义核心价值观的提炼，能说只是理论问题，与现实不相关吗?再比如，现时代，如何理解马克思意义上的“无产阶级”概念?是不是像西方学者所说，是马克思创造出来的一个神话呢?如果是，承担解放人类的革命主体都不复存在了，马克思的历史观立即就面临被解构的危险;如果不是，又如何根据马克思的文本回应这些挑战和攻击?我认为这些问题既是理论问题又与现实密切相关。如果通过深度阅读原著，能对这些问题作出彻底的、具有说服力的解释，将有利于推进马克思主义的研究。

矛盾论和实践论读后感 篇10

用了几天的时间，读了XXX的《矛盾论》。开始时，以为那矛盾就是我们平常生活中所说的矛盾，后来才渐渐发现矛盾内容更加丰富，更加具有普遍性和特殊性，对我们看待事物问题，更加具有指导意义。

我相信，我们每一个中国人都认识XXX，我们都知道，没有XXX就没有新中国。因此，我们的老师家长们在我们很小的时候就让我们认识到了XXX同志的伟大。XXX同志究竟有什么与众不同之处，为什么古往今来这么多人都失败了，而他却成功的解放了中国，建立新中国，给中国以及无数社会主义国家带来了希望。我认为，这都与他的先进的思想脱不了干系。

在以前，我的正义感是我对光明与黑暗、善与恶能够明确分辨，追求前者而厌弃后者。但我从没有想过怎样去改变这现实中的一些丑恶现象。我知道依靠个人奋斗，掌握实在的技能、本领，在社会上争得一席之地，做一个清白的、有用的、争气的人。读了本文，我的思想也有了一些改变，我感到要改变一些东西，一个人的力量是远远不够的，还要团结周围的人，一起努力才有可能改变。

“不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决”。每个问题的由来，都有其一定的原因，只有找到原因，才能有效的解决掉它。我们大学生现在逃课已经司空见惯，而且很多人是经常性的逃课，我也问过一些逃课的同学，其主要原因是迷茫，大学生的迷茫。逃课的同学认为这门课程对其将来的`发展带不来任何实质性的帮助，所以感觉该课程学与不学已经不重要，在我看来，逃课问题的解决

主要还在于改变同学们的看法。课程老师要给同学们讲清该课程对其将来发展的帮助，而不是只强调点名，挂科。

人生之中，处处有矛盾，时时有矛盾，矛盾无处不在，无时不有。矛盾贯穿于我们人生的全过程，存在于我们人生生活的方方面面。在人与自然、人与社会、人与他人等一切关系中，无处无时不存在着矛盾。

作为二十一世纪青年的我们，正处于热情与激情似火的时期。这也意味着我们在生活中面对的矛盾更是复杂多样，这在一定程度上就要求我们必须学会正确的运用矛盾分析法去对待所遇到的问题。特别是当我们在理想与现实、情感与理智、物质与精神等这些方面上的矛盾时，更要学会运用既对立又统一的矛盾分析法去对待和处理。

在理想与现实之中，我们应该认识到理想是根植于现实之中的，但同时，我们的理想又指引和推动着我们现实生活的前进。我们大学生应在人生中创造出自己人生的特殊性。

大学生活最重要的任务是学习，然而学习是个不断前进的过程，我们不可能从头到尾都是一马平川的，在这期间总有这样那样的问题在阻碍我们前进。我们需要解决一个又一个学习矛盾，我们才能不断进步，达到我们自身的要求，才能达到给我们自己设立的目标。

事物的矛盾法则即对立统一，要求我们大学生既要看到问题对立的一面，又要看到问题统一的一面，这样才能做出正确的人生选择。

海上扁舟读后感(通用十四篇)

读完一本经典名著后，你有什么领悟呢？何不写14篇读后感记录下呢？那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编整理的《海底两万里》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

海上扁舟读后感 篇1

《海底两万里》的作者是法国著名的“科幻小说之父”——儒勒·凡尔纳。《海底两万里》写于1870年，是他著名的三部曲中的第二部，其他两部分别为《格兰特船长的儿女》和《神秘岛》。

《海底两万里》，一听这书名，就觉得很神秘，让人充满好奇，迫不及待地想去翻阅。在我们几乎一无所知的大洋深处究竟会埋藏着怎样鲜为人知的奥秘呢?是在一望无际的大海中有另一个与世隔绝的“世外桃源”?还是在海底有着无数的宝藏?带着种种稀奇古怪的疑问，我开始了充满传奇色彩的海洋之旅。

这部作品叙述的是法国生物学者阿龙纳斯在海洋深处旅行的所见所闻。这个故事发生在1866年，当时海上发现了一只“大怪物”，由于当时人们的认识和科学技术水平有限，这个“大怪物”被当时的科学家认定为“独角鲸”。为了人民的生命财产安全，政府组织有关人员，想尽一切办法追捕“大怪物”。阿龙纳斯受邀参加追捕，在追捕过程中不幸落水，而恰好掉落在所谓“大怪物”的脊背上。后来才发现，其实这“大怪物”并非是科学家之前所推测的独角鲸，而是一艘构造奇妙的潜水船——“鹦鹉螺”号。而这艘潜水船是船长尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，船身非常坚固，利用海洋发电，有很高的科技含量。尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行，他们从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，进入大西洋。看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象，在整个航程中高潮迭起，经历了搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多惊心动魄、扣人心弦的险情。最后，当潜水船到达挪威海岸时，阿龙纳斯不辞而别，把他所知道的海底秘密公布于世。

在《海底两万里》这本书中，人物寥寥无几，在仅有的几个人物中，尼摩船长是我印象最为深刻的。尼摩船长是一个带有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。他知识渊博，遇事头脑冷静，沉着而又机智。凡尔纳塑造的尼摩艇长是处在资本主义上升阶段，有着人文主义和民主思想的典型的人物形象。在当时的历史条件下，他代表着新兴的资产阶级的利益。透过他的个性，可以看到处在上升阶段的资产阶级的代表人物的那种自强不息的进取精神。从这点可以看出他是个正面人物，但到小说结尾，尼摩船长所做的事：攻击其他国家的战船并击毁。又给他蒙上了一层神秘的色彩，使人琢磨不透。对于尼摩船长的评价，就正如塞勒斯·史密斯所的：“没有人能够评价尼摩船长这一生的是非功过。”

在世界上大多数科幻小说家写的都是对未来世界的幻想，对未来的精神寄托，纯属在发表自己的个人想法，他们所构造的世界都是子虚乌有的，甚至有点异想天开，是不可能实现的。但是没有谁会像儒勒·凡尔纳那样，成为许多发明家的老师。凡尔纳将它科学幻想的内容写得那么详细准确，头头是道。书中充分展现了海底世界的神奇和美丽，能使读者从中学习到有关海洋生物、气象、地理等方面的丰富知识。而那艘“鹦鹉螺”号潜艇的设计，也使后来的工程师们在制造真正的实用潜艇时获得了有益的启发。一个文学作品，竟然能对军事界产生了如此深厚的影响，真是让我不得不佩服凡尔纳的聪明才智了。非但如此，他的小说中所体现的人文关怀，也是出类拔萃的。在1884年，教皇在接见凡尔纳时感慨道：“我并不是不知道您的.作品的科学价值，但我最珍重的却是它们的纯洁、道德价值和精神力量。”据联合国教科文组织的资料表明，凡尔纳是世界上被翻译的作品最多的十大名家之一。作为公认的“科幻小说之父”，凡尔纳能有现在的成就实属不易。可以说他的作品不仅仅是科幻小说，而且是一部很有人性、充满哲理的小说。凡尔纳的每一部作品都是他呕心沥血之作，字里行间里无不体现了他对人民的关怀和对国家和社会的贡献。凡尔纳用自己独特的方式为社会的进步与发展作出自己的贡献。

《海底两万里》描绘的是种种奇遇，时而险象环生、千钧一发，时而景色绝美、令人陶醉。全书充满异国情调，如神话般色彩绚烂，体现了人类自古以来渴望上天入地、自由翱翔的梦想。向伟大的“科幻小说之父”——凡尔纳，致敬!

海上扁舟读后感 篇2

凡爾納的《海底兩萬里》是一本科幻小說。一百多年前，在書里，他說到的那個大怪物，現在我們確實叫它章魚。在他寫書的那個年代，人們還不知道那是什麼。他是怎麼寫出來的呢？我也要學學他的好奇和幻想。鸚鵡螺號那個潛水艇可真叫好玩。居然一束光就能把人吸進去！還有船長的.海底森林也挺好玩。海底居然能有水果！而且有比人都大的珍珠，能容下三個人左右。還有那裡的鯊魚真笨，就知道被人欺負。在海底居然也能用槍打到天上的海鷗！有趣的事可真多。《海底兩萬里》這本書真有趣。

海上扁舟读后感 篇3

《海底两万里》是凡尔纳的3部曲中的第2部，是一部非常经典的科学幻想小说，体现作者惊人的预见性和杰出的科学知识，描绘的许多科学幻想在今天已经实现，如，潜水艇等。设置了出色的悬念，完全可以与希区柯克的悬念相媲美，对“怪兽”的出没，尼摩船长的身世之谜，为什么他会这么的仇视陆地的人类，究竟受到过怎样的刺激，为什么他扬言可以还清法国百亿的国债。激发读者的兴趣，是一本是很值得欣赏的书。

事件的起因是以一个“怪兽”的出现开始，它的庞大，行动诡异让人们害怕，频繁袭击海船，于是派出了“林肯号”去消灭这个“怪物”，邀请了主人公阿隆纳斯，以及他的仆人康赛尔，但是它却刀枪不入，让人猜疑，最后林肯号上的所有人落水，阿隆纳斯和康塞尔以及一位意大利鱼叉手尼德。

兰误上了被称为怪物的鹦鹉螺号，被尼摩船长软禁起来，与尼摩船长一起进行漫长的海底旅行，他们遇见了凶狠又可怜的土著人，救了可怜的采珠人，穿越了海底的隧道，为受伤的船员举行海底葬礼，在海上与鲸鱼，章鱼做搏斗，后来到了南极却被困在了冰雪层里，很有可能全都丧命，有可能被深水处的水压压死，可能会因为氧气被用完而憋死，因为在冰低，无法到外界去吸收氧气，只有靠储存的氧气来度日，却只能有几天的时间就会用光，就在这样艰难的条件下，每个人不得不穿上沉重的潜水服去进行挖掘。

但是，每天挖一点，晚上却又要被封住，他们不放弃，最终冲破了冰层，获得了新生，但是他们一行人仍没有放弃获得自由的希冀，最后在尼摩船长修补“鹦鹉螺号的时候，逃出了潜水艇。

文章的人物性格鲜明，有血有肉，尼摩船长虽然痛恨人类，但是却心底善良，为了船员的死而掉泪，他爱钻研，发明出了伟大的“鹦鹉螺号”，他性格忧郁，却有知识渊博，可以偿还法国几百亿的国债，可以将珍珠毫不吝啬的送给可怜的采珠人，看到自己的`船员死去，却又掉泪。他对人类有根深蒂固得不信任感，心中充满无尽的痛苦，他镇定，勇敢，却善良真诚。阿隆纳斯是个学者，他对海洋对科学有着深厚的感情，是典型的“知识高于一切的学者”，为了知识，不惜牺牲自由。康赛尔是一个忠实可爱的仆人，擅长于生物的分类，对主人忠心耿耿，即使为主人牺牲生命也愿意。尼德·兰，一个是性格急躁，追求自由的意大利人，他热爱陆地，热爱人民，急切渴望自由，为逃出鹦鹉螺号有重大的作用。

这篇文章描绘了美丽的海洋景观与海底动物，有奶海，红海，有美人鱼，大鲸鱼，章鱼等，给我们展现了美丽的海底世界，也表达了他们想追求自由的渴望，利用主角的心理活动，让我们犹如身临其境，正是这种无与伦比的精彩，在法国的文坛独树一帜。

海上扁舟读后感 篇4

有一本书虽然看过许许多多遍了，可仍然百看不厌。它就是——《海底两万里》这篇文章描绘的是人们在大海里的种种惊险奇遇。潜艇在大海中任意穿梭，海底时而险象丛生、千钧一发，时而景色优美、令人陶醉。美妙壮观的海底世界充满了异国情调和浓厚的浪漫主义色彩，体现了人类自古以来渴望上天入地、自由翱翔的梦想。正因为这本书写得好，所以我才百看不厌。

我渴望像里面的故事主人公那样，去探索海洋的奥妙、与神奇；渴望在海面上看一看天海之间的那一条线；渴望看一看海洋里自由的生物，哪怕几秒钟而已，就会让我心满意足、一生难忘。我羡慕那些从事—海洋探索的教授和科学家，羡慕他们每天都和海洋和无数条大大小小的鱼在一起。可是偏偏有些人不爱护这些生灵。

他们每天只想着打捞一些名贵的鱼来赚钱。虽然他们富有了，可他们却像贫穷的人一样，因为他们缺少了一样东西——爱心。钱不是万能的，它虽然能买来世间万物，可它并不能买来爱心。眼看现在世间的生灵因为人们的贪心和垂涎正一天天的逐渐减少，那些贪心的人们还在继续。我无法理喻这些人是怎么想的，他们都钻到钱眼儿里去了。如果继续这样，这个世界早晚也会因为这些人而灭亡的.。

世间是如此的美丽，但是它因为人们而变得如此的不美丽。我恨那些人他们只想到了自己，根本不会替别人想。我们来换位思考一下，假如你是这些可怜的鱼儿，人们将你捉住将拿去卖钱之后开膛破肚炖炖吃，你会怎么想。难道你不会恨这些人？鱼儿也是有生命的，它和我们人类一样同样需要家人的呵护。

海上扁舟读后感 篇5

五年级下学期，我在家里认真读了一本科幻巨著《海底两万里》有感而发。

《海底两万里》是法国著名科幻小说家儒勒·凡尔纳科幻小说系列中的一本。它的故事曲折惊险，引人入胜，它的画面多姿多彩，气象万千，读来令人惊心动魄。

《海底两万里》讲述了法国博物学家阿龙纳斯教授探海旅行的故事。作者以追踪“海水怪物”为引子，衬托出阿龙纳斯教授和他的仆人康塞尔、加拿大人尼德·兰误入“鹦鹉螺”号里的一个个精彩、引人入胜的故事，展现出一幅幅壮丽画面：神秘的`海怪、美丽的海底世界、庄严的海底葬礼、丰富的海底宝藏、惊险的南极……

读这本书的时候，仿佛和主人公一起畅游了海底的世界，红海、地中海、爱琴海、黑海、大西洋、南极、北极、北冰洋，遇见了许多极为罕见的植物、海产品、海洋动物、世纪战舰的残骸等等，许多有趣的事情，使我开拓了视野，丰富了自己的知识，使我感受到海洋世界的神秘莫测。

《海底两万里》这部让人惊心动魄的巨著告诉我们：要学习阿龙纳斯教授乐观向上的精神；学习仆人康塞尔对主人忠心耿耿与无私的精神，学习尼摩船长的勇气，和见到朋友有危险的时候奋不顾身去营救的精神。这部小说还告诉我们，人要有勇于探险的精神，才能发现这大自然的无比美妙。

读了这部科幻小说，我感叹作者的妙笔生花，这些伟大作家们用他们毕生的知识与智慧创作出世界名著，以其盛久不衰的魅力，感染着一代又一代的人。

海上扁舟读后感 篇6

《海底两万里》是一部深受读者喜爱的小说。

首先因为作者领著读者做了一次动人心魄的海底远游。鹦鹉螺号以飞快的速度，让读者随著尼摩船长和他们的“客人们”饱览了海底变换无穷的奇异景观和各类生物：最远的极地、最深的.海沟、最大的珍珠……大蜘蛛、章鱼、鲨鱼……让人目不暇接的同时还耳目一新。

其次它是一部出色的悬念小说。从海面上怪兽的出没，搅得人心惶惶开始到鹦鹉螺号被大西洋漩涡吞噬为止，悬念迭出，环环相扣，扣人心弦。

这本书告诉我们，海底也是一座宝库，它也等待著我们去探索。

海上扁舟读后感 篇7

历经艰辛，重获新生，能够自由呼吸竟然成为了极其幸福的事情!这大概只有在经历过极度缺氧、濒死体验的人才能有的深刻体会。当教授和他的伙伴三人重新呼吸到新鲜的空气，那种激动和兴奋，从字里行间就可以读出来!作者连连感叹：“正是那海风!正是那海风!”充分强调了这种激动的心情，而尼德·兰和康塞尔夸张的动作更是在突显自由呼吸的'畅快! 脱离险境的“鹦鹉螺号”继续前行，一再想要逃走的尼德·兰并找不到恰当的机会，不如继续随着潜艇继续海底航行。大西洋上的景观让人迷恋，教授也可以继续他的海洋研究，但是也不乏对回到陆地上的渴望，随着故事的推进，潜逃只能再寻良机了。

第十七章从合恩角到亚马孙河

由于缺氧，教授先生生命垂危。危急时刻，在孔塞伊和内德的帮助下，教授先生度过这一道难关。

内德一直惦记着返回大陆，逃离潜艇，但几乎一直由于各种因素迟迟无法付诸实施。

教授先生却借用这难得的机会一直做着自己有趣的研究，比如海藻，不同种类的各种鱼。捕鱼时捞到一条二十多公斤的鳐鱼——最危险的一种伞形电鳐(放电奇观很大，可以电死几米以外的鱼)，孔塞伊为控制鳐鱼蹦跳，扑了上去，被鱼摔得个四脚朝天，半身发麻。

海牛以海底的海草为食物，将堵塞在热带江河河口的海草清除干净。人类几乎把有益的动物捕食光，导致海草腐烂，滋生黄热病，使富饶的地区荒无人烟。

艇员们深知这一道理，却还是捕杀6头海牛，以充实食物储藏。 因为海牛肉味美鲜嫩，远胜于牛肉和小牛肉。

海上扁舟读后感 篇8

《海底两万里》这本书勾起了人们对大海的敬畏和好奇，从而更加显出多数人类的渺小。

如果大海有什么灾害的话，我们简直是毫无抵挡之力，只能垂死挣扎，更别说自然界灾害。幸运的是，大自然是公平的，生物之间互相制约，每一个种类都能平安的生存下去。所以，我们要与大自然融洽相处，生物的不同种族之间要和谐相处，不论在天空中，在海底，在陆地上，都是我们的同伴，我们生存在同一个家。而这本书，主要描写的是大自然奇妙的海底。

故事开篇，是一个凶猛的未知生物在袭击人类，许多人纷纷猜测是某一种鲸。我作为巴黎自然科学博物馆的客座教授，受政府的委托去完成这项考察任务，并发表了自己的观点认为它可能是一种前所未有的危险性海洋生物。结果人们因此警惕了起来，最终决定铲除这个怪物。虽然也许残忍些，但自然界就是这样，当有什么东西危害到自身的利益，就会一致决定必须抹杀掉，何况是人身安全，人类也并非是完全宽容的'，这是多数人无法左右的。正如文中“要么他杀死海怪，要么他被海怪杀死”。为了能尽快找到海怪，船长设置了两千美元的悬赏令，但依然效率低下，一连好几个月没有收获。从中能深深体验出了人类的渺小，明明是生物圈的高级生物，面对很多很多的事情还仍然处于被动。

但想要改变现状，也不是毫无办法，就是不断发展科技。如果我们有更新的科技技术，如果我们的防御设施再先进一些，如果我们的轮船在高级一些，在自然界的地位也会随之提升。从而探索其他领域也变得得心应手，也许那时的海底就没有那么危险了。人类之所以高明于其他动物，也是依靠着科技的力量。如果将你一个人孤零零的扔在森林，人类还比其他动物强吗？如果你手里有一把枪的话，局势将被整个颠倒。如果只看个人能力的话，人类其实是弱势群体。狼有锋利的獠牙，狮子体型庞大力量也大，老虎有许多生存技巧。唯独人类瘦弱，虽然人类对比其他生物有这么多的缺点，但人类却有其他生物都不具备的长处，可以进行脑力劳动。生存不仅要靠蛮力，也要靠智慧。就比如说现在的交通运输，人类的步行速度是很慢的，远不如豹子等动物。但我们可以创造出更先进的交通工具，飞机，汽车。由此可见，智慧比蛮力更加重要。它能为生活带来许多便利，弥补上那些不足。大自然中有一些凶残的食肉动物，因为生存需要而摄取食物，捕捉那些弱小的动物为食。而其他动物为了不被吃掉，通常会运用自己的各种本领优势逃脱。人类长处就是睿智，我们比其他动物要更聪明，所以更要善于利用起这点。运用智慧提升科技技术，从而也能提高生活水平。

为了保持科技领先，人类还要不断的学习，学习更多的知识，知识的力量可以改变人类命运。无论年龄，性别，种族，都要学习。在十几岁的学龄中，更要好好学习，因为这是人类记忆力和接受能力最强的时期。同时学习中也是为自己的未来打下基础，在未来中能够更好的接过时代的接力棒。我们都能通过学习改变命运，甚至能改变人类命运。而且其他生物也是在不断学习的，宇宙浩瀚无边，说不定有着更加睿智的生物。我们要想在宇宙中立足，还要更加努力的学习，不仅是一个人的学习，是所有人一起学习。

如果世界上的生物都在学习，那么这个世界一定会有进步和改变。让世界变得更美好，其实也不过是如此的简单。不过说着简单，只要学习就够了，但你现在在努力的学习吗？这就是我们从名著中得到的收获，但最重要的还是自己实践学习。

海上扁舟读后感 篇9

读了《海底两万里》这本书，不仅让我学到了许多优美的词语和新奇的句子，还学到了很深刻的道理和助人为乐的精神。我真想多读几遍!

茫茫大海中，一片空虚，一片神秘，海平面上有时风平浪静，有时波涛汹涌，而海底的深处，到底隐藏着多少秘密呢?对于海中的神秘物种，人类对此一无所知，只能用文字来展开那幻想之旅，而其中，最令人流连忘返的就属凡尔纳的《海底两万里》了。

故事从1866年一次偶然发现一条独角鲸说起，那是个科技并不发达的年代，所以经常会遭到海盗的袭击，而这一次，却被法国科学家看在眼里这一条“独角鲸”，无非就是一艘名为“鹦鹉螺号”的潜水艇。于是，这位法国生物学家就带着仆人孔塞伊与一个捕鲸手，乘坐这艘潜艇做了一次长达两万里的环球探险。

潜艇上的领头叫尼摩，他是让我印象深刻的角色，在这一路的冒险中，他带领着船员经历了船艇搁浅，土着围攻，同鲨鱼搏斗等一系列惊心动魄的事件，他逃避人类，而又隐隐约约和陆地上的'某些人有一种特殊关系。他富有同情心，性格阴郁，知识渊博，带有神秘浪漫色彩，非常吸引人。其实，在一开始翻开这本书时，我还以为尼莫船长是个海盗，可后来我才知道其实尼摩船长是一个反抗压迫的战士。

虽然这是一本科幻小说，但也有一定的科学成分，其中包含了大量的地理，历史，生物，物理与气象，令我增强了对科学的兴趣。

即使《海底两万里》是一部虚幻假象的科幻小说，但是没出都有令人叹而观之的部分这也使我在脑海中浮想联翩出海底世界的充满异国风情与浓厚的浪漫主义色彩，如果你也爱冒险，不妨翻翻这本《海底两万里》。

海上扁舟读后感 篇10

书的大概是这样的：在大海中有一只神秘的独角鲸鱼，连连发生撞船事故，这让政府警觉起来，于是林肯号：一搜拥有智慧和力量的船被造出来了。无奈独角鲸实在是太厉害了，林肯号不是他的对手，翻了船，还劫走了阿隆纳克斯博士等人。上了岸，才知道这根本不是什么独角鲸，而是一艘铜墙铁壁，刀枪不入的潜水艇。他带博士等人参观了海洋王国……

这艘潜水艇名叫诺第留斯号，它无所不能，因为他有取之不完的电源，吃之不完的'美餐，还有无数价值连城的珍宝……船长尼摩更是了不起，就连阿隆纳克斯博士也对他佩服不已，只是尼克。兰对他有些偏见。

诺第留斯号带我们畅游了海底两万里，途中经过太平洋，大西洋，红海，地中海等等，经历了很多冒险：大战章鱼，海底狩猎……看到这我不得不惊叹海底世界的美丽，大自然的传奇。大自然就像一位千变万化的魔术师，把我们带入梦境的美丽。

春天小树发芽，夏天荷花开放，秋天黄叶飘落，冬天大雪飞扬。都是大自然的杰作。就像书中所说，我们需要的，大自然早已为我们准备好了，对呀，是大自然创造了生命，大自然是我们永远读不完，读不懂的一本书，从古至今，没有一人能完全理解大自然的做法。

可现在，大自然却遭到了破坏，人们到处砍伐大树，开起了有尾气污染的汽车，就连农村也垃圾化，城市化了。大自然忍无可忍，地震，海啸，火山爆发，各种灾难接连不断，而可怜的人们还不知醒悟……

趁现在，行动起来保护环境人人有责。

海上扁舟读后感 篇11

《海底两万里》主要讲述了19世纪连续发生了许多奇怪的轮船触“礁”事故，人们纷纷认为在海底存在着巨大的“海怪”。于是“我”应邀到“亚伯拉罕林肯”号上一同捕捉“海怪”，“我”阴差阳错的进入了“海怪”的肚子里，发现那其实是一艘装备先进的潜水艇，之后在里面呆了10个月。期间“我”参观了海底世界，在海底的平原和森林中漫步，游览了珊瑚王国，参观了尼摩艇长那椰子般大小的珍珠，还去了南极探险，与大章鱼搏斗……

读罢这本书，我感触颇深，尤其是对书中的几个主要人物。

首先是书中的“我”。“我”聪明、勇敢，在捕捉 “海怪”时“我”没有一丝畏惧，当“我”被尼摩艇长俘后，“我”依旧没有胆怯地向尼摩艇长提出要求。另外，“我”还十分细心 ，能在一大堆贝壳中发现一个左旋贝。而且“我”很乐观，在被囚禁于“鹦鹉螺”上后。“我”并不消极地只想着逃跑，而是饶有兴趣地参观潜艇上先进设备和奇妙的海底世界，这都是值得我们学习的。

其次是“我”的仆人康塞尔。他对主人无比忠诚，什么事都是主人说了算，不管危险还是怎样，只要主人下命令，他就会立刻去干。当主人从船上掉进海里时，明知已经救不上来了，可他还是从船上跳下来，到海里去陪主人，这是多么忠诚的仆从啊！

然后是加拿大人尼得.兰，他性格急躁，脾气火爆，但他同时也十分厉害，能用捕鲸叉一下刺中鲸鱼的心脏，这需要多少年的艰苦练习啊！同时，他对“我”也非常忠诚。在南极探险返程极度缺氧的时候，他还把氧气罐中仅存的一丝氧气留给了“我”

最后是尼摩艇长，他性格怪癖，他对陆地非常反感，但同时他又与陆地保持着一定的联系，不为人知。另外，他终年生活在海里，过着与鲁滨孙差不多的.与世隔绝的生活。他还喜欢探险，他不停地在世界各地奔波。同时，他具有极强的报复心理，当海上的船只向他的潜水艇开炮时，他立刻指挥潜艇将船撞得粉碎。尽管如此，他的人性还尚未泯灭，他不顾自己生命危险，将一位锡兰采珠人从鲨鱼口中救出。他还将从海底挖出的金子送给陆上的穷人。这更给尼摩艇长增添了神秘的色彩。这样就使人物更丰满、更完整，使读者的阅读兴趣大大增加，这也是在写作中塑造人物时值得我们借鉴的。

这本书在写法上还有许多特点，同时也值得我们学习。

首先，这本书中有非常多的“暗示”，即在上文中为下文做铺垫，埋下伏笔，给读者一些提示，让读者先猜想一下，然后迫不及待地读下去。

第二，书中还给读者留下了许多想象的空间。提出一个问题，但不做回答，让读者自己去想象。

此外，这本书剧情曲折，运用多种修辞手法，使描写生动形象，令人有穿梭于海底的感觉，这是多么值得我们学习！

海上扁舟读后感 篇12

开学拿到语文书，我就迫不及待地打开目录瞟了几眼，《海底两万里》读后感900字。映入我眼帘的是名著导读《海底两万里》这本书，是怎样的一个科学与幻想之旅呢？是我当时脑海出现的问题。

在一个偶然的情况下，我看到一套初中生语文新课标必读，内附有12本名著，而《海底两万里》也是其中一本。

打开《海底两万里》，我怀着好奇心，和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅。一起周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。让我知道了大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造……

这些东西如今都已变成了现实，我感叹作者儒勒.凡尔纳的想象力，竟能在还未发明电灯的社会中预料到未来世界，把科学与故事结合，创造出一个神奇的海底世界。

鹦鹉螺号的尼摩船长是个谜一样的人物，他性格阴郁，却又知识渊博。他可以为法国偿还几百亿国债；看到朋友死去会无声地落泪；会把上百万黄金送给穷苦的人；会收容所有厌恶陆地的人；会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人；会逃避人类，施行可怕的报复……尼摩船长对人类有根深蒂固的不信任感，他的心中充满无尽的痛苦，却也是一个善良的人。

在南极缺氧的时候，当时只有潜水服上的储蓄罐里还有一丝空气，那时由于缺乏空气，他们几乎虚脱。这时，尼摩船长没有去吸最后一丝空气来维持生命，而是把生还的机会留给了教授。他为了别人的生命而不惜牺牲自己的生命，他的行为感动了无数读者，也感动了我。危害人类自身危机的行为。儒勒.凡尔纳提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念……

在引人入胜的'故事中，作者还同时告诫人们：在看到科学技术造福人类的同时，也要重视防止被利用、早在两百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深层次的思考：此书只是让读者感受丰富多彩的历险和涉取传神知识吗？不，它是在启发我们，让我们的心灵对自然科学有更大的收获。

儒勒.凡尔纳是在告诉我们：没有做不到的，只有想不到的——只有当时具备一定的科学背景，才可能有来源于现实或高于现实的想象，否则不是科幻只是空想；而如果连想象都没有，没有目的、没有方向，更不可能有科学的进步。

海上扁舟读后感 篇13

星期三，我正在楼上玩。突然，门开了，爸爸走了过来，手里拿着一本书。我拿过来就读了起来。

这本书叫《海底两万里》，作者是法国著名作家凡尔纳。这本书写了法国生物学家阿龙纳斯在海上的事。

事情发生在一八六六年，当时海上发现一只被断定为独角鲸的.怪物，阿龙纳斯去捕它，却掉入海中，泅在怪物背上，原来这怪物并不是独角鲸，而是一艘潜水艇。船长邀请他去海底旅行，他经历了很多事，最后终于平安回家。

这本书写出了喜、怒、哀、乐，读起来很引人入胜，每当他们发生危险时，我都会汗毛竖起，每当他们克服危险时，又高兴的叫起来。这本书带我走进了海底世界，让我学到了很多知识，也认识了很多鱼，还知道鱼群的分类，受益匪浅。

要是我们也能做出那种船该多好呀！

海上扁舟读后感 篇14

“书籍是人类进步阶梯。”这是高尔基的一句名言。是啊，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。读一本好书可能会让你受益终生。

而《海底两万里》就是这样把一本好书，一本让你受益终生的好书。

《海底两万里》是现代科幻小说之父凡尔纳的三部曲的第二部，主要讲述诺第留斯号潜艇的故事。1886年，有人以为在海上见到了一条独角鲸，法果生物学家阿龙纳斯最后发现那是一艘名为诺第留斯号的'潜艇。随后他带着仆人康塞尔和一个捕鲸手，跟随尼摩船长乘坐这艘潜艇在海底做了两万里的环球冒险旅行。尼摩是一个不明国籍的神秘人物，他在荒岛上秘密建造的这艘潜艇不仅异常坚固，而且结构巧妙，能够利用海洋来提供能源。阿龙纳斯在经过一系列奇怪的事情后终于了解到神秘的尼摩船长仍与大陆保持联系，用海底沉船的千百万金银来支援陆地上正义战争。

这是一本纯虚构的科幻类小说，构思巧妙，情节惊险。潜艇在大海中任意穿梭，海底时而险象环生，千钧一发，时而景色优美，令人陶醉。美妙壮观的海底世界充满了异国情调和浓厚的浪漫主义色彩，体现了人类自古以来渴望上天入地、自由翱翔的梦想。凡尔纳从来没有到过海底，却把海底的景色写的如此生动，说明他具有丰富的想象力和科学知识。

这本书中的人物都是品质高尚、献身科学的人，是英勇顽强、不畏艰险的人。像尼摩船长等反抗压迫的战士形象，更是体现了一种反对殖民主义，反对奴隶制和压迫者的进步思想。

读一本好书，真是能收益终生啊。

[读后感范文]护苗行动读后感范本合集(5篇)

在我们日常的工作和学习中，想必大家都参加过各类活动。我们常常被要求写活动心得，计划，总结相关的文章，文章写得好与否，也直接呈现我们的能力强与否。好的活动类范文是怎么写的呢？下面是小编为您精选的“[读后感范文]护苗行动读后感范本合集(5篇)”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。

护苗行动读后感(篇一)

我们的生活跟随社会的发展愈来愈美好，有便利的交通及先进的网络通讯工具迅速发展及广泛利用。比如：电脑就闯入到了千家万户，它我们生活中，存在着许许多多的善美，虽然方便，同时它也是1个恶魔。看你怎样对待?

网络的善美非常之多，比如说：上网聊天，拉近朋友之间的距离，网上购物很方便，上网查阅资料，1点击，就会有许多答案从屏幕上出来，让你查也查不完，看也看不尽，可以看看新闻，了解国家大事，也能够听听音乐，使我们的心情舒畅，这样可以从网上学到许多东西，而且还可以从网上吸取许多知识，让你的学习不断地进步，让你的成绩不断提升。丰富我们的生活。

网络真是既方便又快捷，同时，也一个恶魔，比如说："网络有骗子、有辐射、有歹意网站、会影响学习、会影响视力……"

又如有一些同学，上网玩游戏，起先不会玩游戏的，和根本不知道电脑里有游戏的人，都被自己的哥哥姐姐教会了，后来就每天玩电脑，全部人就沉迷在了电脑里，根本不相离开电脑，使同学们堕入"虚拟世界"，还有些人每天玩电脑，本来学习很好的人，都开始玩起游戏来，不听爸爸妈妈的劝告，而且恨爸爸妈妈对他的"刻薄"的爱，半夜3更等爸爸妈妈熟睡了，就悄悄爬起来，又开始玩起电脑来，第2天凌晨起来，由于缺少睡眠，无精打彩，没法正常的生活，正常的学习。还有些同学玩游戏不过瘾，就去网吧里玩游戏，有的还去看不健康网站，不回家，也不告知爸爸妈妈，后来都把爸爸妈妈给急哭了，不听劝告的同学很多都走上了犯法道路，还多长出1双"眼睛"了。

同学们，网络的世界是五彩缤纷的，我们要善于使用网络，要正确使用网络，学会谢绝网络中的种.种不良诱惑，我们应做到"文明上网，上文明网"，让网络在我们的生活中，帮助我们吧！

护苗行动读后感(篇二)

近几年，网络事件频发，如个人信息泄露，网络诈骗，不良信息。我们青少年常与网络“打交道”，也会遇到网络问题。教育局特地为我们编制了“护苗网络安全课”。

护苗安全课分为五集。

“保护个人隐私”。遇到金钱，利益等陷阱时，要告诉父母老师，警察，不轻易掉入陷阱。注意保护自己的个人信息，如姓名，家庭住址，家庭情况等等，防止信息泄露。

“远离不良信息”。网络信息良莠不齐，青少年在面对不良信息时，应该擦亮辨别善恶的双眼，不要被不良信息迷惑。在遇到不良信息后，我们应该及时举报，做守法的小公民。

“防范网络诈骗”。天下没有免费的午餐，不能因为眼前的诱惑，而被骗去财物。我们在网络充值或者网购时，要选择官方正确渠道。被骗后也要告诉父母，及时报警。

“拒绝网络欺凌”。网络不良言论危害至极，有可能毁掉一个人。我们应该拒做键盘侠，营造绿色上网环境。如果自己受到网络言语攻击，也要拿起法律武器保护自己的合法权益。

“抵制盗版出版物”。非法出版物影响青少年的心智，我们应该杜绝。

盗版出版物侵犯了作者的权益，我们应该抵制。

做健康网民，从我做起！

护苗行动读后感(篇三)

为了进一步净化校园环境，提高学鉴别“黄”“非”的能力，提升学生自我保护的意识，积极营造学校健康成长的社会文化环境。2021年1月22日晚上，全校师生观看了由全国扫黄打非部门制作的关爱未成年人成长专题节目《成长守护者：护苗行动》。

我居家观看了《成长守护者：护苗行动》专题片。专题片以视频录制的形式揭示了隐藏在社会生活中的盗版少儿读物、盗版教材教参，以及网络游戏等不宜产物，它们无孔不入地影响着未成年人的健康成长，国家依据“未检法”重拳出击，依法查处非法有害信息和出版物，并保持持续高压态势开展专项整治，组成了成长守护者，一起进行护苗行动。

师生在观看过程，随着专题片的播出深刻思考，认真反思，提高了鉴别“黄”和“非”能力，大家将自觉远离淫秽色情、凶杀暴力、低俗文化的书刊、音像制品。同时，全校师生一定会积极参与到活动中来，共同筑牢文化阵地，让好书在孩子们之间流动，用优秀文化培养新时代的好少年。

通过观看专题片，增强了师生网络安全意识和自控力，加强了思想道德教育，净化了网上网下文化环境，为全校师生提供一个良好的学习、生活环境。

少年儿童是祖国的未来，是全社会共同的期望和责任，通过此次活动的开展，使同学们进一步提高了对"扫黄打非"的认识，识善恶、知荣辱，自觉抵制、远离"黄""非"的危害，为青少年儿童健康成长营造良好的校园文化环境，给学生们纯真的心灵注下了预防针，达到了抵御不良影响的效果。

护苗行动读后感(篇四)

2022年护苗行动在进行中......我们的生活跟随社会的发展越来越美好，有便利的交通及先进的网络通讯工具迅速发展及广泛应用。比如：电脑就闯入到了千家万户，它我们生活中，存在着许许多多的善美，虽然方便，同时它也是一个恶魔。看你怎样对待？

网络的善美非常之多，比如说：上网聊天，拉近朋友之间的距离，网上购物很方便，上网查阅资料，一点击，就会有许多答案从屏幕上出来，让你查也查不完，看也看不尽，可以看看新闻，了解国家大事，也可以听听音乐，使我们的心情舒畅，这样可以从网上学到许多东西，而且还可以从网上吸取许多知识，让你的学习不断地进步，让你的成绩不断提升。丰富我们的生活。

网络真是既方便又快捷，同时，也一个恶魔，比如说："网络有骗子、有辐射、有恶意网站、会影响学习、会影响视力……"

又如有一些同学，上网玩游戏，起先不会玩游戏的，以及根本不知道电脑里有游戏的人，都被自己的哥哥姐姐教会了，后来就天天玩电脑，整个人就沉迷在了电脑里，根本不相离开电脑，使同学们陷入"虚拟世界"，还有些人天天玩电脑，原本学习很好的人，都开始玩起游戏来，不听爸爸妈妈的劝告，而且恨爸爸妈妈对他的"苛刻"的爱，半夜三更等爸爸妈妈熟睡了，就悄悄爬起来，又开始玩起电脑来，第二天早晨起来，因为缺少睡眠，无精打采，无法正常的生活，正常的学习。还有些同学玩游戏不过瘾，就去网吧里玩游戏，有的还去看不健康网站，不回家，也不告诉爸爸妈妈，后来都把爸爸妈妈给急哭了，不听劝告的同学很多都走上了犯罪道路，还多长出一双"眼睛"了。

同学们，网络的世界是五彩缤纷的，我们要善于使用网络，要正确使用网络，学会拒绝网络中的种种不良诱惑，我们应做到"文明上网，上文明网"，让网络在我们的生活中，帮助我们吧！

护苗行动读后感(篇五)

在看了《成长守护者 护苗行动》之后，我明白，从出生的那刻，自己就有个使命那就是:我是父母爱的礼物和未来的期待。

活出自己喜欢的模样，是父母最宽慰的，也附和着他们的关爱，做一次两次不是自己，也是一种享受生活带来的美好。

比如:几年晚上不吃饭的习惯，在她们担心的爱中，自己把她们做的美食，愉悦的装进小胃里，最后，胃警告信号出来了——不舒服。

这份回应的爱，让自己懂了爱，需要更加正确的方法，但是，要先爱了，才知道的一个体验。

然而，有着另一份爱存在着，就是让自己接纳不舒服的现状的爱人，虽然，他不是医生，更不是消食片，但是，却是自己学会爱自己的动力。

父母前面，自己永远都是孩子，都是会摔跤，会瘦了就会生病的孩子；而在爱人前面，却是实习生一样，学着父母之爱，去体验生活中一切，但是，又不害怕自己独自，就有了更多勇气和力量。

这份深情厚谊的感情，很多时候让脑壳无解的担忧着，什么鬼，哪里来的那种感觉，为什么连爹妈都无法连接的信号，却可以让自己听随。

其实，那就是同年龄段的“爹妈”，只是找到像爹妈一样无条件的爱护自己的爱人，就是一件非常有条件的“丰功伟绩”。

因为，学会拥有爱自己的能力，和肯定自己拥有爱的能力，才可以吸引到世界上另一个自己。

爱，为什么在东方是这么难于表达出来？因为，东方的爱，就像东方中医一样，传述的为人处世之道，传颂人文文化之心。

以爱为生的人，就是尊重自己内心真实，从那颗受精卵开始，就懂了爱的力量。

一路成长而来，摔了多少跤，哭了多少泪，甚至绝望过多少次，最后，还是坚信有缘千里来相会，五百年才一回头，槛外长江空自流，千年等一回，只为了好好的爱你爱我，爱让我们在一起。

各种辛苦各种累各种压力，都是为了守护之力，为了成长后，说一句:感恩生命中有你真好！

平平淡淡才是真，一饭一粥，一杯一水才是生活情调。

昨天，听到92岁的外婆说:还是很想很想陪伴了96岁离开的外公，陪伴是最长情的告白！

没有华丽的语言，只是陪伴一生！

基地读后感范本八篇

在阅读完作者的作品后，我深深被感动了。我觉得要让读后感记忆深刻，需要从以下几个方面进行写作。

首先，读后感需要深入思考和总结。不仅仅是简单的感受，还要思考作品中的主题、情节、人物等方面。通过对作品的分析和总结，可以更深层次地体会作品的内涵和作者想要表达的思想。

其次，读后感需要与自己的经历和感受联系起来。通过将作品中的情节与自己的生活经历相比较，可以更加深入地理解和体会作品所传递的情感。同时，还可以通过自己的感受和思考来对作品进行批评和评价，增加读后感的个人色彩。

接着，读后感需要简洁明了，重点突出。不要罗列作品中的所有情节和细节，而是选择几个对自己印象最深刻的部分进行重点描述。可以通过对关键事件、关键性格和关键情节的深入讨论，来突出作品的亮点和特色。

最后，读后感要有情感的表达。可以通过诗意的叙述、感慨的描写等方式，让读者更加容易产生共鸣和理解。同时，还可以适当运用一些修辞手法，如比喻、拟人等，来增加读后感的感染力和艺术性。

总而言之，要让读后感记忆深刻，需要深入思考、与自己的经历联系、简洁明了、情感表达等方面的努力。通过这样的写作方式，读后感才能更加生动有趣，给读者留下深刻的印象。希望以上建议对您写作读后感有所帮助！

基地读后感 篇1

参观警犬基地有感

今天，我们怀着好奇心上了车，因为我们要去一个我们不知道的地方。到了目的地，我们才知道来到的地方是警犬基地，一听这名，同学们一个个活蹦乱跳地下了车。

我一下车，作为中队的队长，就立刻把队伍收拾好。和警察叔叔一起，我们来到一块空地上。我坐在一旁，手里拿着一条鲜红的红领巾，因为要给警察叔叔系红领巾。当主持人让系红领巾时，我兴奋地走上前去，系好后，敬了个标准的队礼，喜出望外地合了影。

之后，我们看到了训练警犬，有一个训练是警犬从箱包找东西，工作人员正藏东西时，要找东西的“乌龟”在不停的偷看，真淘气！要找东西时，“乌龟”以飞快的速度找出了藏东西的箱包，叫了几声，“乌龟”真帅！之后，又表演了许多节目，都让我们妙不可言。

警察叔叔让我们见识了警犬的厉害。我想：警察叔叔训练狗不是为了我们的安全？最后，我想对警察叔叔说；“您辛苦了！谢谢您！”

基地读后感 篇2

终于在奔波中看完了这一系列的7本书，回味无穷。在看书的时候就在考虑怎么样来书写自己的感受，却发现犹如陷入银河的浩瀚中，四处都在闪亮，却难以理出头绪。今天回看了自己在看完《银河帝国基地》时候的读后感，重温了初读书时的感受，也解答了之前自己的一些困惑，不如就着上一篇提到的问题，一并谈谈自己的思考。

首先是哈里谢顿创立心理史学和建立基地的动机。这部分内容在第4、5部(即《基地前奏》《迈向基地》)中有详细的过程，讲述哈里谢顿是如何从一篇论文开始，一步步走向创立心理史学以及建立基的过程。据说这两本书是阿西莫夫在生命中最后五年完成的，通过这两本书为他最爱的主角哈里谢顿立传。我在阅读的时候，也采用了作者书写的顺序：1-2-3-6-7-4-5，最后阅读的这两本书，让整个系列的情感得到了极大的升华。当你从端点星的第一次危机开始，在经历了基地-骡-第二基地-盖亚星系-回到地球的整个历程之后，回看恍若神明般的哈里谢顿是如何创立出他那惊世骇俗的心理史学，颇有有一番滋味。不得不说，小说对人物的塑造太成功了，读者不仅仅跟着人物经历了历险般的奇遇，更重要的是感受到了从32岁到82岁这期间人物的成长，相比之下《三体》中的人物经历乏味的可怜。哈里谢顿在夫铭的期望下，在铎丝的保护下不断逃亡，不断思考，终于找到了建立心理史学的可行方式，也发现了一个惊人的秘密，自称是记者的夫铭，不仅仅是帝国的首相丹莫刺尔，而且是传说中的机仆丹尼尔，而一直保护他的铎丝竟然也是机器人。然而他已经深深的爱上了她，并愿意携手相伴，即使她是个机器人，无法生育。为了保护谢顿，铎丝遭人暗算而停摆，在临终前，她对谢顿说：谢谢你，谢谢你对我的爱，让我成为了真正的人类。铎丝的离去成为了谢顿心中难以愈合的伤口，而对铎丝的爱正是是他研究创立心理史学的动机之一。并不是为了拯救什么，得到什么，只是因为能够和她在一起。

其次是关于女性角色偏少。读到后来才发现，书中的女性角色是如此的出彩，各个都是拯救银河系的好手。阻止了骡的贝妲、鬼灵精怪的艾嘉蒂娅、强权执政的布拉诺市长、全能少女宝绮丝、以及谢顿的爱人铎丝等等。与《三体》中女性角色纯为摆设截然不同，每一个女性角色不仅仅活灵活现，而且都在关键时刻发挥着重要的作用。作者对性别的差异以及各自的优劣势都有着相当精妙的把握。在基地初期，开拓疆域是发展的首要任务，因此男性角色偏多，性格也都是英雄式的聪慧与勇敢。而随着基地的发展，象征精神力量的第二基地的登场，女性的戏份越来越多，甚至最后的男主崔维兹的直觉式思考，都让我觉得非常的女性化。而最终出现的双性人，更让我觉得作者的格局确实很大，不仅没有歧视任何性别，甚至在思考超越性别的人类会如何发展。

最后想说说我的收获。又要忍不住说，读经典的好处就是每一次阅读都能够有所收获。这一遍下来，最大的启发是心灵控制，它拓宽了我的沟通思路。

[银河帝国基地读后感]

基地读后感 篇3

终于在奔波中看完了这一系列的7本书，回味无穷。在看书的时候就在考虑怎么样来书写自己的感受，却发现犹如陷入银河的浩瀚中，四处都在闪亮，却难以理出头绪。今天回看了自己在看完《银河帝国基地》时候的读后感，重温了初读书时的感受，也解答了之前自己的一些困惑，不如就着上一篇提到的问题，一并谈谈自己的思考。

首先是哈里谢顿创立心理史学和建立基地的动机。这部分内容在第4、5部（即《基地前奏》《迈向基地》）中有详细的过程，讲述哈里谢顿是如何从一篇论文开始，一步步走向创立心理史学以及建立基的过程。据说这两本书是阿西莫夫在生命中最后五年完成的，通过这两本书为他最爱的主角哈里谢顿立传。我在阅读的时候，也采用了作者书写的顺序：1—2—3—6—7—4—5，最后阅读的这两本书，让整个系列的情感得到了极大的升华。当你从端点星的第一次危机开始，在经历了基地—骡—第二基地—盖亚星系—回到地球的整个历程之后，回看恍若神明般的哈里谢顿是如何创立出他那惊世骇俗的心理史学，颇有有一番滋味。不得不说，小说对人物的塑造太成功了，读者不仅仅跟着人物经历了历险般的奇遇，更重要的是感受到了从32岁到82岁这期间人物的成长，相比之下《三体》中的人物经历乏味的可怜。哈里谢顿在夫铭的期望下，在铎丝的保护下不断逃亡，不断思考，终于找到了建立心理史学的可行方式，也发现了一个惊人的秘密，自称是记者的夫铭，不仅仅是帝国的首相丹莫刺尔，而且是传说中的机仆丹尼尔，而一直保护他的铎丝竟然也是机器人。然而他已经深深的爱上了她，并愿意携手相伴，即使她是个机器人，无法生育。为了保护谢顿，铎丝遭人暗算而停摆，在临终前，她对谢顿说：谢谢你，谢谢你对我的爱，让我成为了真正的人类。铎丝的离去成为了谢顿心中难以愈合的伤口，而对铎丝的爱正是是他研究创立心理史学的动机之一。并不是为了拯救什么，得到什么，只是因为能够和她在一起。

其次是关于女性角色偏少。读到后来才发现，书中的女性角色是如此的出彩，各个都是拯救银河系的好手。阻止了骡的贝妲、鬼灵精怪的艾嘉蒂娅、强权执政的布拉诺市长、全能少女宝绮丝、以及谢顿的爱人铎丝等等。与《三体》中女性角色纯为摆设截然不同，每一个女性角色不仅仅活灵活现，而且都在关键时刻发挥着重要的作用。作者对性别的差异以及各自的优劣势都有着相当精妙的把握。在基地初期，开拓疆域是发展的首要任务，因此男性角色偏多，性格也都是英雄式的聪慧与勇敢。而随着基地的发展，象征精神力量的第二基地的登场，女性的戏份越来越多，甚至最后的男主崔维兹的直觉式思考，都让我觉得非常的女性化。而最终出现的双性人，更让我觉得作者的格局确实很大，不仅没有歧视任何性别，甚至在思考超越性别的人类会如何发展。

最后想说说我的收获。又要忍不住说，读经典的好处就是每一次阅读都能够有所收获。这一遍下来，最大的启发是心灵控制，它拓宽了我的沟通思路。

首先是对超越语言沟通的极力赞同。在《安德的游戏》中虫族就是用思维沟通的生物，包括植物形态的猪仔也是一样，甚至三体人也是思维沟通。语言是思维的碎片，正是语言与思维之间的差异才导致了人类的分离与猜忌。日常中太多沟通都是通过语言、文字完成的，且不说故意和假装这两个极大的障碍，即使是想要好好说话，也会出于自身表达和理解的差异，造成沟通中的问题。家庭关系中糟糕的沟通莫不是如此，近年来各种提升家庭中沟通技巧的培训比比皆是，间接说明了这个市场的巨大潜力。

其次是正确看待影响他人的利弊。因为有意识地影响一个人，最终导致了这个人的改变，在我看来是非常不正确的一件事，因为这妨碍了他人的自由选择。所以一直以来，我都是极力避免对他人产生影响。然而阅读这部为大的未来史，让我更加深刻的认识到了一件事，就是没有人拥有绝对的自由，自我对他人的影响根本没有自己想象的那么大。过去自以为为他人自由着想的看法，更多的还是源于夸大了自我的重要性。

最后是摆脱对情感利用抵触。不知从什么时候开始，理性的思考于我而言成为了一件天经地义的事情。感情的共鸣常常发生在阅读或者观影甚至听歌的时候，在遇到事，遇到人的时候，尤其是分析问题的时候，常常会忽略掉情感的因素。这样做当然是为了获得更客观的视角，实际上却变得不那么客观。人类和机器人最大的不同就是人是忠于自己情感的，为了忠诚、为了名誉、为了爱情、为了尽孝、为了很多虚无缥缈的感情，来调整目标，付诸行动。在很多影视剧中，都有坏人利用他人的情感牵绊而达到自己目的的情节，因此默默地认为这是一件坏人才做的事情。但这次对情感控制思路的打开发现，曾经看到的这只是情感利用的一种而已。我们都是凡人，无法“调整”别人的情感，然而如果可以将自己的目的在其他人情感上找到适合的实现途径，也是一件一举两得的事情。我们都有为情感驱动而获得的充盈幸福感，这从不因为同时做了其他事情而减弱。

基地读后感 篇4

《福建生态文明建设学***》读后感

仔细阅读这本书，我对生态文明建设有了更全面、更具体的认识。它采取问答的形式，去掉多余的长篇大论，将福建生态文明建设的主要内容，如法律政策、建设成果、当前热点情况等逐一简单呈现，具有一定的指导意义。

生态资源是福建最宝贵的资源，生态优势是福建最具竞争力的优势，生态文明建设应该是福建最努力的建设。2014年3月10日，国务院印发了《关于支持福建省深入实施生态省战略加快生态文明先行示范区建设的若干意见》，福建省由此成为党的十八大以来，国务院确定的全国第一个生态文明先行示范区。

党的十八大提出，要大力推进生态文明建设，把生态文明建设提升到事关人民福祉和民族未来的战略高度。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，我们应树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，加快推进科学发展跨越发展、努力实现“百姓富”与“生态美”的有机统一。认真把潜在生态优势转化为实际发展优势，努力成为全国第一个生态文明示范区。

虽然“百姓富”与“生态美”在现实中时有矛盾，笃信“爱拼才会赢”的福建人，正在全力实现二者融合共赢。

在党**、国务院的关怀和支持下，福建省**锲而不舍地推行生态省建设，取得了优异的成果，“清新福建”逐步成为我省“金字招牌”。全省的的森林覆盖率连续36年全国第一。福建省造林面积连续10年超过200万亩，森林覆盖率由60%提高。2001年5%

2103年，全省森林年吸收二氧化碳量占全省二氧化碳排放总量的57.8%，比上年增长5%，达到63.1%。

多年来水质一直很好。2011年至2013年，全国水土流失综合治理面积685万亩。空气质量名列前茅。23个城市空气质量达标平均天数99天

5%。阅读和学***本之后，我更加理解了良好的生态环境，买不来，也借不到。

“任何形式的开发利用都要在保护生态的前提下进行，使八闽大地更加山清水秀，使经济社会在资源的永续利用中良性发展。”2000年，时任福建省长***提出建设生态省战略构想。如今，一张张漂亮答卷，令八闽人民心生自豪，展现了八闽大地亮丽的生态名片，让人感受到了“清新福建”的巨大魅力。

建设“美丽福建”，从身边小事做起，让我们为福建生态文明建设贡献自己力量。

基地读后感 篇5

红色爱国主义教育基地观后感

在这个美丽的春季，我有幸参观了一处红色爱国主义教育基地。这个基地位于一座风景秀丽的山区，融合了优美的自然景观与红色文化，让人们在欣赏美景的同时，感受到了爱国主义教育的深远意义。

整个基地建筑风格独特，庄重而富有纪念意义。入口处矗立着一座巍峨的红色雕塑，象征着革命先烈的英勇和无畏精神。走进基地内，首先进入的是一座气势恢宏的红色广场。广场上高高飘扬着五星红旗，激起了人们心中的爱国热情。广场周围种植着各种红色花卉，给人一种浓郁的红色氛围。在这里，我仿佛能够感受到那场豪情壮丽的革命斗争，被一股深沉的红色情感所感染。

基地内修建了一座仿古建筑，红色的墙壁上鲜明地绘制着革命英雄们的形象，他们或是瘦弱的学生，或是坚毅的战士，每一张画像都在讲述着一段感人的故事。这些画像上面的字，记录着先烈们的英勇事迹和对国家的深深情怀。我读着那些字，仿佛能够感受到他们当年的痛苦和坚持。这让我深深地感慨，更加崇拜这些英雄。

基地内还有一个纪念馆，里面收藏了大量珍贵的革命文物。这些文物包括革命时期使用的武器、文件、照片等等。在看到那些用皮革包裹起来的旧手枪时，我感受到了爱国主义精神的巨大力量。这些文物让我感受到了那个时代的艰辛和决心，更加深刻地明白了爱国主义的重要性。

不仅如此，基地还设立了一系列的展览和教育活动，以弘扬爱国主义精神。我参观了一场关于革命英雄事迹的讲座，讲座中讲述了他们是如何为了祖国的独立和人民的幸福，毫不犹豫地献出了自己的生命。通过这次讲座，我更加深刻地认识到了我们在今天所享受到的和平和幸福背后隐藏着多少牺牲和努力。

观后感过后，我心中充满感慨和敬意。这个红色爱国主义教育基地不仅是一座美丽的风景区，更是一所历史学习和爱国教育的重要场所。通过这次参观，我更加坚定了自己要为国家和社会做出贡献的信念，并且对于革命先烈们的英勇事迹充满了敬佩和赞叹。

红色爱国主义教育基地的建立和活动开展，不仅让人们在欣赏美景的同时，深入了解了我国近代史上的革命斗争，也激发了人们的爱国情怀和责任感。通过这样的基地和活动，我们能够更好地传承和发扬那段光荣的历史，让红色爱国主义精神永不消逝。

总之，这次参观给了我一个难以忘怀的印象。红色爱国主义教育基地中的每一幅画像，每一件文物，每一个故事都深深地触动了我的心灵。我相信，通过这样的教育基地，我们的爱国主义情怀将更加深入人心，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。

基地读后感 篇6

参观红色基地观后感

我有幸参观了位于中国的一处红色基地，让我对中国革命历史有了更加深刻的了解。这个红色基地是中国革命战争时期的重要据点，为中国共产党的崛起和中国人民的解放做出了巨大的贡献。在这次参观中，我感受到了那段历史的骄傲和荣誉，同时也对近代中国的发展有了更多的思考。

红色基地位于一座山脉之间，周围环绕着茂密的森林。在进入红色基地之前，我先参观了一座红色博物馆，里面陈列着丰富的历史文物和图片。通过这些展品，我了解到中国共产党在红色基地这片土地上进行了艰苦卓越的斗争，他们为了实现中国人民的解放，不惧困难、不怕流血，坚定信仰并战胜一切困难。

进入红色基地，我看到了一些保存完好的建筑物和阵地，包括指挥部、战壕和军营。这些建筑物虽然年代久远，但仍然让人感受到那个时代的气息。站在红色基地的高地上，我可以俯瞰整个山谷，仿佛回到了那个战火纷飞的年代。想象着中国共产党的先辈们在这里经历的一切，我为他们的奉献和牺牲而感到无比敬佩。

在参观中，我还了解到了一些红色基地的历史事件。例如，在这里进行了一系列重要的战斗，为中国人民解放战争的胜利铺平了道路。我也了解到了一些传奇人物的故事，他们是中国共产党的领导人和战士。他们的英勇事迹和无私奉献激励着我们，让我们明白只有勇往直前，才能创造出美好的未来。

通过参观红色基地，我对中国的近代历史有了更深刻的理解，也对中国共产党的意义有了更加清晰的认识。中国共产党是从贫苦农民中产生出来的，他们代表了最底层的人民利益，为了实现社会的公平与正义，付出了巨大的努力和牺牲。无论是红色基地还是那些为革命事业付出的烈士，他们都是中国共产党奋斗历史的见证。

参观红色基地，让我明白了历史的重要性和传承的责任。作为当代年轻人，我们应该珍惜今天的幸福生活，同时也要对历史保持敬畏之心。只有通过学习历史，我们才能更好地认识和理解现实世界，并为未来的发展做出贡献。

参观红色基地的经历给我留下了深刻的印象，让我对中国革命历史有了更加深入的了解。红色基地是一段光辉历史的见证，它承载了中国共产党先辈们的艰辛和付出。这段历史提醒我们珍惜今天来之不易的幸福生活，保持奋斗的精神，为实现民族复兴和社会进步而努力。我相信只要年轻一代继承和发扬红色基地的精神，中国的未来将会更加美好。

基地读后感 篇7

初中作文频道小编[水清梦蓝]今天给大家整理了《初三读后感:银河帝国基地读后感6》的优秀作文，这篇初三读后感:银河帝国基地读后感6共有350字，是一篇很优秀的原创作文，这篇初三读后感:银河帝国基地读后感6很值得大家参考和学习。

作为科幻小说家排行第一的阿西莫夫，他在作品中制定的《机器人三大定律》（现已修订为四大定律）至今仍为科学界所用。他笔下的作品归为三个系列，其中以银河帝国系列最为科幻迷熟知。此次再版，必须收藏！

话说，刚一入手此书我就迫不及待开读，在阅读中体会着跌宕起伏的情节和柳暗花明的转机，在千钧一发、绝处逢生时所彰显的个人英雄主义的智慧及魄力，都不由得让你欲罢不能，大有一气读完地欲望。从宗教统治到贸易行商统治，每一个发展阶段都预示着现实中人类社会集团的演变过程。

掩卷回味，偷笑中惊觉此书乃是披着科幻外衣的一部政治小说呀，书中提到的那些政治手腕和外交手段时至今日依旧可圈可点！忽然间，我很期待银河帝国系列能够拍成电影，那绝对是不亚于星战系列和星际系列的荡气回肠的大作。

基地读后感 篇8

9月5日上午，我公司响应集团号召，组织大家到襄垣毒品预防教育基地进行参观学习。 我们开车来到襄垣县东关村毒品预防教育基地。一下车，映入眼帘的就是“走中国特色的毒品问题治理之路，坚决打赢新时代禁毒人民战争——XXX”这样一句话。

办理好相关手续后，我们跟随基地引导员一起走进教育基地。整个展厅围绕“众志成城，万众一心”为主题，利用大量图片、雕塑、实物、互动游戏等形式向我们展示，通过多媒体形式使我们深刻认识到毒品给我们民族带来的灾难。

如今，当代新型毒品泛滥，毒品的危害性触目惊心。在我们全国经济社会稳定发展的大好形式下，毒品问题成为我们发展的一大难题。毒品是万恶之源，危害生命，危害家庭，危害社会和国家。毒品扰乱社会秩序，严重影响经济社会的健康发展。我们要高度重视禁毒工作，远离毒品。我们全员行动起来，人人争当禁毒卫士，组织构建禁毒防线。为了我们的生活安宁，为了子孙后代的幸福，我们要让毒品彻底消失，让整个社会呈现出积极向上的良好局面。

这次参观使我学习了不少知识，对今后的生活有很大帮助。同时我也坚信我们国家一定能将毒品问题彻底解决。临走时，环视展厅，墙上的罂粟花是那样耀眼夺目，但却深深刺痛我的内心。一失足成千古恨，我们一定要将毒品彻底铲除。

神奇校车读后感(分享十四篇)

阅读书籍时会为我们打开另一扇大门，因此阅读时相当快乐的一件事，阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得。我们不妨尝试将内心所想用文字体现出来，如何写出好的读后感？活动范文吧为您搜集了关于“神奇校车读后感”的最新资讯一起来看看吧，如需更多详情请继续关注我们的网站！

神奇校车读后感(篇1)

国庆假期，我看了《神奇校车》之气候大挑战。通过看这本书，我明白了我们要少点使用化石燃料，因为用的太多会产生更多的二氧化碳，这会使地球变暖，会没有庄稼，还会下大雨，我们会没有东西吃饿死的，整个地球就毁灭了。我们要使用风能源、水能源、电能源，这些能源不会放出二氧化碳，可以保护地球，这些是清洁绿色能源。

为了让更多了解这件事，我以后想把神奇校车的内容演给大家看，就是演话剧、电视、电影，这会这更多人知道保护地球。在生活中怎么才能少点二氧化碳，妈妈说身边很多小事都可以做到少排放二氧化碳，比如多走路少开车，少点使用塑料制品等等，我也知道了，如果我少买一些玩具也会少排放二氧化碳，因为玩具本身是化工产品，生产过程中还会用到化石燃料，我和妈妈约定好了，一年只在生日时买一个玩具，这是我为保护地球做出的贡献。

开了一辆校车带同学们去漫游电世界，我就知道了电是怎样产生的。

又带同学们去了人体里面，又让我知道了人体有什么，我还知到很多知识。

神奇校车读后感(篇2)

《神奇校车》讲了一位古怪的、狂热科学的老师和一群学生以及一辆会变的校车的故事，这位老师驾驶着神奇校车带领学生们进行了许多次实地考察，他们去过海底、太空、南极、北极，还缩小去了微生物世界......他们去过好多地方，还学到了许多知识。她讲的课同学们都感到非常有趣，她还每次穿和上课的内容有关的衣服。

通过阅读《神奇校车———迷失在太阳系》这本书，我了解了什么是太空系，知道了地心引力，太空会失重……在《神奇校车——海底探险》这本书中，我又认识许多新奇的东西：有美丽鲜艳的珊瑚，半透明的水母，做喷水运动的鱿鱼，硕大的鲸鲨……在《神奇校车———走进微生物》这本书中，又让我知道了微生物很小很小，大多数都是看不见的，它们喜欢潮湿的角落。微生物有坏的，也有好的，分为五大类：真菌、细菌、病菌、藻类和原生动物。

我被这套书的神奇深深地吸引了，它让我学到了很多新东西，掌握了很多课堂上没学到的知识。如果我们学校也有这样的校车，我们的课将会更有趣。

神奇校车读后感(篇3)

《神奇校车》是一部非常有趣的故事书，书里讲述了一个与众不同的弗瑞丝老师，她从不在教室里给同学们上课，而是整天开着一辆《神奇校车》和同学们在外面愉快的旅行。他们的校车到过很多地方：他们不但拜访企鹅、追寻恐龙、跟踪昆虫、探寻蝙蝠而且还穿越飓风雷电、探险海底、巡航北极，有时还走进微生物，在人体中游览，真是让人觉得不可思意。

我最喜欢的是《神奇校车——拜访企鹅》这篇，弗瑞丝小姐带领同学们乘坐着由神奇校车变成的神奇喷气机来到了被称为“世界尽头”的南极洲，那是一片冰冻的陆地。不过，这回旅行还多了一位游客，就是菲比的舅舅塞西尔。他是鸟类学家，企鹅是他最喜欢的鸟类。在它们的神奇校机就要降落到南极洲的海面上时，弗瑞丝小姐使神奇校机及时地变成了一艘神奇校船。在一个海岛上，他们见到了可爱的企鹅。通过书中的介绍我了解到有四种企鹅在南极繁殖，分别是阿德利企鹅、帝企鹅、巴布亚企鹅、帽带企鹅，其中，帽带企鹅虽然最高不超过74厘米，但它却是企鹅中最勇敢的。

最有趣的是，塞西尔舅舅有一个能使人变成企鹅的秘方，无意中让同学们变成了小企鹅。一只阿德利企鹅让阿诺德帮它孵蛋，临走时，可爱的小企鹅出生了，大家高兴极了，纷纷称赞阿诺德。

这本书，通过人变成企鹅，生动地讲述企鹅的生活习性。让我看得入了迷，看着看着忍不住哈哈大笑。我多么希望自己也能乘坐神奇校车，进行愉快而神秘的旅行，学习很多很多有趣的知识啊！

神奇校车读后感(篇4)

这几天，我正在看着“科学书"——《神奇校车》。那些有趣的科学实地考察，使我浮想联翩。

我有许许多多这系列的书，比如:"探寻蝙蝠”、“蛋糕的秘密”、“觅骨寻踪”、“气象超人”……几十本书，给我了许多意想不到的秘密，让我拥有许多科学的幻想。

“拜访企鹅”中我最感兴趣的是：菲比等七个孩子变成了企鹅，阿诺还被企鹅妈妈指派了一个特别任务——孵企鹅蛋，好笑极了！他们在当企鹅的过程中，还有过“冲刺”、“跳跃”，看起来非常好玩！

不过在途中，遇见了“豹斑海豹”，它向多萝茜冲来，多“谢”了菲比，在冰崖上面上蹿下跳，不断地嘶叫，让多萝茜看见了她，快速带领其他同学逃离现场……

“解密岩石”中，卡洛斯带着祖父找到的大岩石摇摇摆摆来到了班级，后来在考察过程中，经过条痕证明：这块岩石，是金子，紧接着，他们又到了靠近废旧金矿的河道和“光明天使”矿，卡洛斯的运气真好哇，连找着了两块金子！我跟“卡米叔叔”一样，想要对他说：

“你真棒！”

探索科学的秘密，就要从《神奇校车》这系列“科学书”看起。《神奇校车之气候和天气》读后感

今天，我读了一本书叫《神奇校车之气候和天气》。读这本书，我知道太阳温暖了地球，空气有热有冷，空气占据了空间，空气也有重量。地球被一层“大气层”包裹着，热会让空气膨胀，越到高处，气温就越低。

有三种云。它们是弯曲的薄云，叫做卷云。第二种是层层叠起的云是层云。第三种云是蓬松的，一团一团的，叫积云。

这本书让我懂了许多气候和天气知识。

神奇校车读后感(篇5)

《神奇校车》是一套非常离奇的书。书里的校车能上外太空，也能下地球中心；能穿越回到恐龙时代，也能畅游人体感觉器官；能变成蜂巢巴士，也能变成热气球或者飞机。神奇校车真是太神奇了，它几乎无所不能。

《神奇校车》主要写弗瑞丝老师带着她的学生，一起去探究各种知识的奥秘，因此，内容丰富多彩。读了这套书，我知道了老鹰是借助尾巴来调整飞行的方向；知道了水星是一颗“死亡”的星球，金星则因为太热，从不下雨；知道了肉食性恐龙有强壮的后腿、锋利的牙齿，用来捕杀猎物；知道了岩石层里有史前动植物的化石；知道了火龙卷是龙卷风的一种，由森林大火或火山爆发引起。我真想跟着弗瑞丝老师，坐上神奇校车去做科学探险！

我最喜欢的一本是《逃离巨鲨》，看弗瑞丝的衣服就能未卜先知，这一次是去海底探险，因为她的衣服上有很多鲨鱼。我最喜欢海洋里的加布林鲨，人们习惯称它为“魔鬼鲨”。海洋里，大约只有二十五种鲨鱼会对人类造成危害。93%的鲨鱼对人类是无害的。所以，鲨鱼是人类的.好朋友。但实际上，很多人杀害鲨鱼，从刚捕的鲨鱼身上取下前翅晒干，再用鱼翅煲汤，这就是大名鼎鼎的鱼翅汤。我曾经和妈妈看过一部叫《海洋》的电影，看到过鲨鱼被砍断了前翅和尾巴之后，然后被抛回海里，因为鲨鱼没有了鱼翅，不能游动，而所有鲨鱼只有通过游动，才能让水进入腮部，从而让鲨鱼呼吸。

如果没有了尾巴和前翅，鲨鱼不但不能游动，还不能呼吸，慢慢地，鲨鱼受不了海底的压力，就会死去。当时看到血淋淋的鲨鱼没有了前翅和尾巴，在海里很痛苦，我的心情和它一样痛苦。我知道有的鲨鱼会吃同类，而且鲨鱼对血非常敏感，一滴血混入一百万滴海水里，鲨鱼依然能闻出血的味道。并且还能嗅出血的位置，所以，受伤的鲨鱼如果放回海里，几乎没有生存的可能。人类有时候太残忍了，我想对吃鱼翅的人说：“以后请不要再吃鱼翅了！救救人类的朋友——鲨鱼吧！”

神奇校车读后感(篇6)

暑假妈妈给我买了一套书叫《神奇的校车》。一共12本，包括《水的故事》《地球内部探秘》《在人体中游览》《迷失太阳系》《海底探险》《追寻恐龙》《穿越飓风》《奇妙的蜂巢》《漫游电世界》《探访感觉器官》《气候大挑战》。

一拿到手，我便被里面的内容吸引住了，弗瑞丝小姐有一辆校车，真的是“神奇”，它可以变成潜水艇、变成一艘船；可以穿越时空，到未来到古代；也可以到人的身体里面去。

《神奇校车》图画书系列，，每本都非常好看。我最喜欢的一本是《地球内部探秘》，这本书是说费瑞丝小姐带着同学们坐着神奇校车穿越到地球内部中心，地球中心非常热，她们又从火山里穿出来了，她在这里采集石头，她们发现那里有各种各样的石头，有玄武岩，黑曜石，花岗岩，浮石等等。通过这本书我学到了很多石头的知识，另外对地球也有了更进一步的了解。另外我还知道了一个知识，现在告诉大家，就是火成岩是怎样形成的：从地壳裂缝喷出的岩浆，逐渐冷却，变硬，形成火成岩。火成岩出现于板块交界地带的火山区。

我非常喜欢这套书，我还希望妈妈给我买下册。

神奇校车读后感(篇7)

同学们在比赛谁的变质东西最臭，霉变地最厉害，谁就是第一名。经过比赛汪迖得了第一名，弗瑞丝小姐奖给汪迖一棵小树。然后弗瑞丝小姐带领同学们，进到小车里，进驻到腐朽的木头里，观察腐朽木头的变化。他们变得太小了，连白蚁、虫子都比他们大。他们观察了啄木鸟、老鼠和虫子的生活习性。然后，他们用变质的东西给小树苗施肥，小树苗会怎么样呢?

好词

裁判 科学 冠军 漂漂亮亮 服务 断木 考察

隧道 行走 恶心 腐烂 能源 难看 功能 奇妙 可怜 电话 天才 相信 注意 利用

好句

科学知识的学习总是有些与众不同。 它是靠断木维持生命的另一种生命。断木的功能真奇妙！

我的感受

通过看神奇校车—腐烂小分队我知道了许多知识：世界上所有的东西都有用，比如飘落的树叶、可怜的断木、腐烂的食物等等，自然界中生物的养分，正来自这些腐烂的东西。

爸爸的话

后面有一个小实验，看看他们会烂掉吗？食物、菜叶、葡萄、曲别针、纸等埋进土里，看看他们的变化。星期天做做这个小实验。

神奇校车读后感(篇8)

今天中午我和妈妈一起读了《神奇的校车》之《在人体中游览》这本书，我感觉非常有趣，通过这本书我知道了人体内结 构 非常复杂。我们把食物喂到嘴里，通过食道到达胃里，胃是人体的碾磨机，把食物碾磨成碎渣，然后排到小肠，通过小肠内壁的血管把身体需要的营养吸收，多余的残渣随之排到大肠，最后就成了我们每天拉的便便。身体里有很多的血管，妈妈还告诉我，为什么我们流出来的血液是红色的，因为血液里有大量的红细胞，还有白细胞，红细胞负责把氧气输送到身体的各个角落，白细胞负责把体内的病菌吃掉，是人体的卫兵哦！肺是帮我们呼吸的；心脏输送血液；大脑是人体的指挥中心，人的所有行为都是由大脑发出指令；小脑协助身体保持平衡，协调肌肉运动……

所以人体有了这些部分，才能活动自如。每个部分都很重要，哪一个器官生病都不舒服，所以要保护好每个器官，有好的生活习惯，才能健康地生活。

神奇校车读后感(篇9)

我特别喜欢看《神奇校车》这套书，它是由美国作家乔安娜·柯尓写的，里面讲得都是科学知识。我最喜欢书里的老校车和他们的卷毛老师。

老校车真得很神奇！它会变成各种各样的交通工具，带卷毛老师和她的学生去实地观察，学习知识。最好看的是《追寻恐龙》这本书，老校车的车头变成了闹钟的模样，挡风玻璃上有一个大指针，外面一圈上面顺时针分别写着过去、现在、未来，闹钟上的指针开始往回走：一小时前……一天前……一年前……窗外的景色嗖嗖嗖地变换着。原来它变成一台时光转换机了！带他们去寻找慈母龙的蛋，他们还见到了很多恐龙：雷龙、板龙、腔骨龙、异特龙等等知道了它们的习性，也知道了它们各自生活的年代。学生们收获可真不小呀！

卷毛老师也很神奇!她真正的名字是弗瑞丝,因为她有一头漂亮的红色卷发，所以学生们亲切地叫她“卷毛”老师。卷毛老师是个古怪的人。不用她说上课的内容，只要看她的穿着打扮就能知道今天要上什么课。她还能使学生像孙悟空那样七十二变，然后身临其境地去学习知识。有一次，他们要去观察蜜蜂建蜂巢，卷毛老师居然把学生变成了蜜蜂的模样，这样就能与蜜蜂近距离的接触了，学生们学到了许多关于蜜蜂的知识。

因为有了老校车和卷毛老师，我跟着他们去学习科学知识觉得很容易，很有趣，很开心。小朋友们你们快去看看《神奇校车》这套书吧！

神奇校车读后感(篇10)

放寒假了，我看了妈妈给我买的新书《神奇校车——水的故事》。书里讲了老师弗瑞丝开着校车带同学们去自来水工厂。当校车从一个隧道出来时，校车变了样，同学们也变了样，每个人都不知道被谁套上了潜水服。汽车升到云里，同学们变得越来越小，每一个都在雨滴里，雨滴开始往下掉，他们掉进一条小溪里。不一会儿又来到水库进入水净化系统，老师带同学们到混合池去，在混合池中，一块块明矾被加入水中。然后所有的污泥都被这些小颗粒粘住了。老师说去沉淀池，干净的水从顶部流走，还要去过滤池了，最后进入主水管又流入墙上的水管，一个人打开洗手间的水龙头时，同学们飞溅出来。这正是他们的.学校，我他们又恢复了正常。

看了这本书以后，让我知道我们吃的水是这样复杂的过程得来的，所以我们要从小爱护水源，节约用水。

神奇校车读后感(篇11)

我读了《神奇校车》这套书后，特别喜欢古怪的老师弗瑞丝小姐，她总是带着同学们做些不可思议的事。

神奇校车带着我们飞进太阳系，去探索宇宙的奥秘。又带领我们去遥远的史前世界，去看恐龙，在这旅程中我认识了很多恐龙。其中慈母龙就像我们的妈妈一样疼爱自己宝宝。我还了解水的知识，知道水对人是多重要，希望大家都要珍惜每一滴水。我最喜欢的还是《迷失在太阳系》它让我知道了月球上没有空气，没有水，还有许许多多大坑。而月亮自己不会发光，太阳是太阳系里最大最亮和最热的星球，太阳是我们晚上看到的很多星星中的一颗。水星是一颗死星，金星的云是黄色的。等等很多很多以前听都没听说过的事。

我要好好学习，长大后我要成为一名宇航员，驾驶着宇宙飞船去探索宇宙中无穷无尽的奥秘！

读《神奇校车之恐龙侦探》有感

在今年的寒假里，我读了《神奇校车之恐龙侦探》之后，学到了许多的知识，受益匪浅。

比如，以前的陆地是什么样子的，恐龙生活的时代和距离现在的时间等。书里面说，恐龙生活在中生代，中生代又分三个时期：三叠纪，侏罗纪和白垩纪。还有很多的恐龙档案和教学笔记。这本书里面的知识真多呀！

读了书后，我感觉以后要多读书，多学习知识，我每天都要读书一小时。一定去博览群书，养成读书的好习惯。

神奇校车读后感(篇12)

神奇校车一共有24本。里面的弗瑞丝小姐每天穿的衣服都很古怪，她每天穿的衣服都跟她每天的上课内容有关，他们的校车都可以变成热气球、飞机、钻头，挖土车、火箭车、闹钟车、蜜蜂车。弗瑞丝小姐上课很有意思，每天他们都要坐上神奇校车出去旅行。有一次他们去了恐龙世界，恐龙世界里有霸王龙、原鳄、雕龙、极龙、钻叶龙、安琪龙、异龙。

他们还发现小恐龙。突然一只异龙的附近有一只受伤的剑龙，异龙想咬他，是没有咬异龙飞快的靠近了他，狠狠咬了剑龙一口，受伤的剑龙变得越来越虚弱，最后成了异龙的中餐。我最感兴趣的就是：们进了一个人的眼睛里，从那一个人的眼睛里到了另一个人的脑袋里，从那人的脑袋里到了一个小朋友的耳朵里，他们又到了地上，被一只狗闻到鼻子里，小狗打了个喷嚏，他们就飞到了弗瑞丝小姐的披萨并里，弗瑞丝小姐吃到了肚子里。他们还到了很多人的身体里，我就不一一说了。

我也好想上弗瑞丝小姐的学校啊！我也好想他们一样在外面旅行啊！爸爸说：“我在麒麟小学，也可以学到很多知识，将来，我上大学，还可以学到更多的东西。”

神奇校车读后感(篇13)

暑假里，妈妈买了《神奇校车》系列丛书，我一打开书就喜欢上了这些书，我迫不及待地读了起来。这本书讲了一位有趣的卷毛老师带着学生开着神奇的校车到处去探密的故事。这辆神奇的校车可以娈大、变小，可以上天入地，还可以穿越时空。

《水的故事》中卷毛老师带着同学们坐着神奇校车慢慢地向上升，一直升到云层里。然后，卷毛老师发出了最不可思议的命令，让同学们立刻下车，如果不下车，她就会布置更多的作业。同学们只好下车，神奇的事情发生了，下车后的卷毛老师和同学们在慢慢地变小，每个人都被裹在了一滴雨滴里，他们随着雨滴慢慢地往下降，最后降落在一条清澈的小溪里，顺着溪水往山下流去，接着来到一个供整个城市使用水的水库，卷毛老师向同学们介绍了把水变干净的过程：混合池——沉淀池——过滤池——加氟化物和氯——储水罐——输水管道。

看完这本《水的故事》，我明白了生活用的水是怎样流到我们家的，学到了许多水的知识，我想如果我们的学校也有一位卷毛老师和一辆神奇的校车，那该多好啊，这样我们一定学会许多有趣的知识的！

神奇校车读后感(篇14)

这个暑假，我看了一套非常有趣的书《神奇的校车》，这套书让我对科学感兴趣了。

在这套书里，神奇校车栽着我们遨游了地球，还去了地球内部探秘、进入了电世界、走访了太阳系...... 人们仍然记得，1969年7月20日这个重要的日子，这一天，“阿波罗”号飞船登陆月球成功了。美国宇航员阿姆斯特朗率先踏上了月球的土地，当时他那一句“我的一小步，人类的一大步”的宣言，响彻全球，让人类骄傲。书里面，神奇校车有一次居然变成了火箭，飞往太阳系，孩子们去了月球、水星、金星、火星......

假如真的有一辆神奇校车，我想让这辆校车带着我，去宇宙寻找另一颗和地球一样的行星。那里有空气、树木、水、海洋，这个星球非常适合人类居住，万一有一天地球不能居住了，那么我们可以坐着宇宙飞船去这个星球居住生活。

我想要快快的长大，利用我学到的知识，来建造这辆神奇的校车，这样的我的梦想就能实现了

刘冯精神读后感(精选十四篇)

认真读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。但是读后感有什么要求呢？下面是小编为大家整理的《中国精神》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

刘冯精神读后感 篇1

何为中国精神？——中国精神就是每一个中国人都爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的民族精神。这是一种伟大的精神，是民族之魂，是支撑中华民族自立自强的脊梁，是中华民族发展永不枯竭的力量源泉。炎黄子孙有了这种精神，就能够薪火相传，永存生机与活力。

中国精神在天灾下从不低头，在困难威慑下从不退缩。中国人不管从哪儿跌倒，他一定会从那再爬起来。正如那汶川的大地震：2008年5月12日14时28分，那突发的8.0级特大地震。那一刻起，天摇地动，山崩地裂，江河咆哮，烟尘四起，响声震天。刹那间，那美丽的江河风景黯然失色，和蔼的家园亲人离散。

可在这个时候，同时有许多无比闪耀的中国人，他们坚强勇敢，不顾个人安危，从远处纷纷赶来救援，他们就是坚强的中国人民解放军！同时，正是因为这些子弟兵们坚持的信念给了灾区人们希望，才让他们再一次地“爬起来”，重振他们的美好家园。

灾难无情，可人间有爱。每一个中国人都会有一颗博大的爱心。那无情的灾难发生之后，很快，有的人到前线去充当无私奉献的志愿者；有的人把自己的衣服棉被捐给灾区；也有的公司员工们聚集在一起给灾区的人们筹钱；还有的企业家给灾区捐帐篷、矿泉水、方便面等生活用品……

面对灾难中国人没有屈服，党中央的高度重视、正确的.指导抗震救灾工作的进行，社会群众自发的汇集成大爱的力量，大爱感天动地，气壮山河，大爱的火焰温暖着每一颗心，大爱的信心激发着每一个人，大爱的音符奏响了中华凯歌！而大爱的力量源自一种精神，一种无私的精神、友爱的精神、奉献的精神、互助的精神那就是——中国精神。

中国同样有他那辉煌的历史事记。我国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史和灿烂的文化。自新中国成立以来，特别是经过改革开放三十多年的高速发展，取得了举世瞩目的辉煌成就。

1997年、1999年香港和澳门先后回归到了自己母亲的身旁；20xx年加入了世界贸易组织；20xx年建成世界海拔最高、线路最长的青藏铁路；特别是20xx年，在经历了巨大灾难的中国之后很快重建了家园，并且成功得举办了世界瞩目的奥运会，而且中国的金牌的数目最多，居位榜首。

还成功发射了“神舟七号”载人航天飞船；20xx年，又为世界演绎了和谐中国的新乐章——第四十一届世界博览会在上海隆重举行。这一切说明我们生活在一个强大的国家里，祖国是我们的母亲，强大的祖国是人民的坚强后盾。

中国，如雄狮般自豪地屹立在亚洲，中华民族那坚贞不屈的精神让世界为之震撼，为之敬佩。

而作为中国人的我们，就更应该拥有那令世人都敬佩，令每一位中国人都自豪的——中国精神！奉献+友爱+互助+无私=中国精神。

刘冯精神读后感 篇2

辜鸿铭的《中国人的精神》写于上个世纪初的一战期间，正当欧洲文明陷于危机，辜鸿铭的目的很明显，为陷于危机的欧洲，甚至整个世界文明指出一条出路。目的，是去尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。即儒教传统下的中国文明。

前三章的标题：真正的中国人，中国妇女，中国语言--------以此来解释中国文明的精神并揭示其价值。

真正的中国人：他过着具有成年人的理性却具有孩童的心灵这样一种生活。即真正的中国人具有成人的头脑和孩子的心灵。因此中国精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麽？难以言表的文雅：善解人意和通情达理的'结合产物。什麽是爱的法则？爱的法则就是爱你的父母。什麽是正义的法则？正义的法则就是真实、守信、忠诚，好公民的最高义务就是忠诚的义务，不仅是行为上的忠诚，而且要在精神上忠诚。如今在中国，不需要自然力量来保护自己，公正和争议是比自然力量更高的力量，道德义务是必须得到服从的东西。

理解真正的中国人和中国文明，你必须具备的三个特征：博大、精深、淳朴。如果学习中国文明，美国人将变得精深；英国人将变得博大；德国人将变得淳朴；法国人将得到所有，以及比现在更精致的优雅。学习中国的著作的文学，对欧洲和所有的美国人都有益。

中间两章为补充：被视为权威的一些外国人，他们如何以及不理解真正的中国人和中国语言的。

对于欧洲的美国，也包括日本和中国，今日向往自由的人们，获得自由的唯一办法：循规蹈矩；学习正确的循规蹈矩。这就是中国文明的秘密，做正确的事并遵守礼法。这是中国文明的精髓和灵魂，是中国人精神的本质。

真正或真实的中国女人是贞洁的，是羞涩腼腆而又廉耻的，是轻松快活而迷人、殷勤有力而优雅的，只有具备了这三个特征的女人，才是中国女性的观念。真正的中国妇女。孔子说：君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。宁静祥和的心态让我们看清了万物的生命，这就是充满想象力的理性，这就是中国人的精神。

最后是一篇关于时政的文章。可以证明中国文明的价值，学习中国文明有助于解决当今世界面临的问题。

歌德说：世界上有两种和平的力量：正义和礼法。教导欧洲人爱正义，做公正的人，做正确的事，孔子在四书五经中写道：爱正义，做公正的人，做正确的事------但要合乎礼法。即做守礼的好人

自私和懦弱是今日世界真正的敌人：我们的自私和懦弱结合在一起，就是重商主义。孔子说：君子喻于义，小人喻于利。即有所图。只有在我们的日常生活中，在我们的一言一行中，我们每一个人首先都不要考虑利益、私利-----即有所图，而是考虑正义。因此我们首先要制止重商主义精神，制止懦弱和自私，首先想到正义而不是利益，要有勇气抗拒大众。

世界上所有的国家，特别是英国和美国，他们的重商主义精神是今日世界真正的敌人。

刘冯精神读后感 篇3

从大二开始接触中国特有的中国绘画后，就经常听到有人谈论中国艺术的精神，当时也只是凭自己有限的知识去浅浅的探讨一下，并不能深入。随着学龄和阅读的增长，自己也能够把中国艺术精神谈两三分。这其中对我影响对大的一本书就是徐复观先生的《中国艺术精神》。这本书一共十章，前两章分别论述了儒家孔子与道家庄子各自所代表的艺术精神，其余八章均为论述绘画艺术及其所蕴涵的中国艺术精神。整部著作以第二章为总纲领，重在探讨庄子为艺术而艺术的“纯艺术精神”，其结论是中国绘画艺术是由庄子哲学一路开导而出。

所谓艺术精神，就是指一种艺术独自具有的、内在的.品质或气质，更或说是蕴涵一种文化的根本理念。谈及中国的艺术精神，徐复观先生就其中国艺术精神是庄子精神的论述具体在本书中有所阐述，庄子之所谓道，落实于人生之上，乃是崇高的艺术精神；而他由心斋的工夫所把握到的心，实际乃是艺术精神的主体；由庄子所显出的典型，彻底是纯艺术精神的性格，而主要又是结实在绘画上面；老、庄思想当下所成就的人生，实际是艺术的人生；而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出；当庄子从观念上去描述他之所谓道，而我们也只从观念上去加以把握时，这便是思辨的形而上的性格。但当庄子把它当作人生的体验而加以陈述，我们应对这种人生体验而得到了悟时，这便是彻头彻尾的艺术精神；庄子所追求的道，与、艺术家所呈现出的最高艺术精神，在本质上是完全相同；对儒家而言，或可称庄子所成就为纯艺术精神。

徐复观先生提出的这些观点，让我耳目一新，为我理解中国艺术精神提出了一条比较重要的路线。

但是，当我看完此书后，我也有一些迷惑不解的地方，比如说庄子的艺术精神，原本不在于艺术创作，而是落实于人生态度上，这一点大家应该都比较熟悉。钱穆先生在《老庄通辩》中就曾说：“循庄子之修养论，而循至于极，可以使人达至于一无上之艺术境界。庄生之所谓无用之用，此惟当于艺术境界中求之，乃有以见其真实之义也。”后来经过自己不断的翻阅资料，对其也有一些自己的感言。

庄子虽说不言艺术，但却对中国艺术发展特别是最为中国绘画主流的山水画产生了重要影响。中国地大物博名山名川数不胜数，其优美的山川景色，适合安顿人的心灵，因此古代的许多名人隐士寄居于这美景中。对于绘画，他们在忘我、丧我的状态下，以“虚静之心”观照天地之间的“素朴之美”的影像来表现心中对山川那种空灵玄远的境界的追求，这又恰与庄子的“天地有大美而不言”的纯艺术精神不谋而合。也就是在这种追求之下，中国绘画艺术摆脱笔墨技巧的束缚，达到人与自然谐和统一的境界，由此也就获得了精神上的无限自由。

徐复观先生虽说不擅长绘画，但其著作却是从哲学的角度去探究中国艺术精神的真谛。然其慧眼独具，匠心独运，以哲学家的敏锐眼光，透视中国艺术精神的内核，发前人所未发，启后人之所启。虽说是无意于言“美”，却是提升了审美意趣，丰富了中国美学理论。

刘冯精神读后感 篇4

有一本书记录了汶川大地震的种种感人故事，有一本书记录了汶川大地震的处处真情，有一本书体现了中国人民万众一心、不屈不饶、勇敢顽强的精神。这本书就是——《中国精神》。

这本书谱写了汶川大地震中的许多传奇人物，他们平凡而又伟大的事迹深深地震撼了我。

其中，最令我佩服的便是那位最坚强的警花——蒋敏阿姨，她是一位温柔的母亲，她是一位个孝顺的女儿，她更是一名敬业的民警。山崩地裂的那一刻过后，蒋敏阿姨失去了近十位亲人。可是，她强忍住自己内心的伤痛，仍然坚守在自己的工作岗位上，投入到艰巨的抗震救灾中去。

蒋敏阿姨把巨大的悲伤留给了自己，不忘岗位职责与神会责任，她用自己柔弱的肩膀分担了太多人的苦难，可是她的悲痛却没地方倾泻。有一种力量叫坚强，蒋敏阿姨的坚强感动了全中国。我无法想象一个平凡的'民警是怎样承受住如此巨大的打击，她那种坚强不屈的精神难道不是我们应该学习的吗？

令我难以忘怀的人物还有她——汤鸿老师。她是一位年轻漂亮的老师，地震发生的瞬间，她用自己柔弱的双臂护住了三个学生，其中两个安全获救，可是她却献出了自己宝贵的生命。

是什么让汤鸿老师能够勇敢地面对死亡，把生的希望留给学生？答案只有一个，那便是“爱”！汤鸿老师心里充满了爱，这种爱是无私的，这种爱是伟大的，这种爱是永恒的！她用自己的生命换来了学生的获救。虽然她离去了，但是她伟大的牺牲精神，将会感天动地！

读完这本书，我突然觉得自己醒悟了许多。

以前，只要遇到一点小困难，我就会灰心、放弃。可是，看看地震中的人们，他们遇到的困难是如此巨大，那难以承受的痛苦，不是常人能体会的，但是，他们仍然坚强的面对。我的苦难在他们的苦难面前显得那么渺小。他们从未灰心，也从未放弃。他们这种不屈不挠的精神正是我所需要的。

没错，地震的确可怕，但我们只要不屈不挠、勇敢顽强，一切都会克服的。地震可以摧毁我们的家园，但它却无法摧毁我们的信念和毅力。所以，我们要坚强，不能在困难面前低头，要向着明天的美好生活奋进。是的，地震给人们带来了太多难以承受的伤痛与无助。一个人的力量在灾难面前显得那么渺小，但是当渺小的力量聚集在一起，它们就会变得强大。因此，我坚信，只要我们万众一心，就不会有度不过的困难！

刘冯精神读后感 篇5

读毕徐复观《中国艺术精神》。不在具体对中国绘画把握到什么，而是愈发感到学海无涯，一如艺无止境。因之茫茫不知所之。

对音乐与文学的热情自不待说，读朗多尔米《西方音乐史》爱上欧洲的歌剧，读徐复观《中国艺术精神》又爱上中国的山水画……读杜诗的悲苦，爱上李白的雄奇；读小李杜的清淡，冲不掉对豪放词之喜爱；读到此书第十章第五节，想去读赵孟頫的文集……现在，兴趣愈广，而愈不晓得论文该写什么——其实很多领域都是很可深入的。

持续增温或恒温的`“国学”，如果以塑造“成”人为旨，那么必定是要囊括以艺术的。文史哲的融会贯通，实在是替不得琴棋书画的陶冶性情。显见，中国的文论和画论是那么的神形俱似，然而实在少有一片园地，愿意接纳这样方向的“学术”论文。实际上亦少有这样的尝试机构。

书中玄理味较浓，大约是少分析艺术作品的缘故。虽然作者不是一个艺术家，但研究思想史之学者有如此眼光与心性关注艺术者毕竟还是少之又少。

通常情况下，高超的技艺与深刻的学养难以在一个人身上集中。所以艺术史家不是艺术家，艺术家亦难以有纯学术的阐释。

但是，当有人同时具备创作与评论的双重能力，也即是说，当艺术史家和艺术家合而为一之时，产生的著作当是多么的精审而生动。我觉得沈祖棻的《宋词赏析》极其好看，即是她不仅是学者，而且是诗人的缘故。但这不还出文学的领域。然而跨领域呢？如果研宋词者懂音乐甚至乐器呢？如果治文学者谙绘画呢？

——然而这只是奢求不可遇么？

刘冯精神读后感 篇6

历史长河奔流不息，多少风云变幻，丰功伟业，都随着岁月变迁而消褪了色彩。繁华终归落幕，熠熠闪光的一直是那传承下来的中国精神。

自古以来，坚强的精神从未在中国人身上褪去光辉。中华人士在苦难中用坚强打造中华文明。“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，曹雪芹经历了家庭没落的打击，失去了优越的家庭条件。但并未因此而颓废丧志，而是选择坚强地承受苦难，以文字来揭示封建家庭衰败的命运。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，他在悼红轩内批阅十载，增删五次，把全部精力投入到写作当中，用坚强换取了《红楼梦》这颗璀璨明星的问世。

坚强的中国精神造就了不朽的文明。只因为投降匈奴的李陵求情，司马迁使得汉武帝龙颜大怒，被处以宫刑。在人生如此黑暗的时期，他犹豫过、挣扎过，然而最终他选择了坚强地生存下来，让苦难成为过客。从肉体到精神，从个人到历史，坚强隐忍。

上天给了他黑夜，他却在黑夜中活出了朝霞般璀璨的光辉。他用坚强属史家之绝唱，吟无韵之离骚，用坚强铸就了不朽的《史记》。

“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。”面对家亡之苦，国破之恨，越王勾践忍气吞声，在夫差身边做马夫，纵使被驱使，被奴役，他也坚强地承受了下来，只为将来能一雪前耻。三年之后，他终于回到故国，时刻不忘过去受过的耻辱和遭受的苦难，于是卧薪尝胆，创造了奇迹。

即使放下了尊严，勾践仍坚强地地度过了三年。因为坚强，使曾经所谓的阴霾不过成为了短暂的雨季，因为坚强，他创造了一个朝代的辉煌传奇。

千百年来，坚强的中国精神，经久不衰。坚强使断翅蝴蝶依然能飞越沧海。

刘伟自幼失去双臂，放弃了年少时游泳的梦想，面对种种苦痛他只当是上天给他开的玩笑。于是他选择在音乐道路上坚强地走下去，他以常人无法想象的'劳累和苦痛来用双脚练习弹钢琴。“没有人规定钢琴只能用手弹”，于是他用一双完美的脚弹出了灿烂的人生，踏进了金色的维也纳大厅，让世界看到了中国人坚强的精神。

命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中。拥有一颗坚强的心，便能创造奇迹。古往今来，坚强的中国精神激励着一代又一代人铸就了一个又一个的奇迹。

传承坚强的中国精神，铸就辉煌人生，打造传奇的中国奇迹！

刘冯精神读后感 篇7

读完《中国精神》这本书，我内心久久不能平静，书中所展现的中国精神深深震撼了我。

中国精神，是一种坚韧不拔的精神。从古至今，无论面对多大的困难和挑战，中华民族始终坚守着自己的信念，勇往直前。就像古代修筑长城，那是无数劳动人民在艰苦条件下，凭借着顽强的毅力和不屈的精神完成的伟大工程。在近代，面对列强的侵略，无数仁人志士抛头颅、洒热血，为了国家的独立和民族的尊严英勇抗争。

中国精神，也是一种团结协作的精神。每当遇到重大灾难，如地震、洪水等，全国人民总是能够迅速团结起来，一方有难，八方支援。大家心往一处想，劲往一处使，共同克服困难。这种团结一心的力量，让我们在困境中一次次崛起，一次次重生。

中国精神，更是一种创新求变的精神。从古代的四大发明到现代的高铁、5G 技术，中国人不断追求创新，勇于突破。这种创新精神推动着我们的国家不断发展进步，在世界舞台上展现出强大的竞争力。

在当今时代，我们更需要传承和弘扬中国精神。在学习和生活中，遇到难题时，我要以坚韧不拔的精神去面对，不轻易放弃；在团队合作中，要学会团结协作，发挥集体的力量；同时，也要培养自己的`创新思维，努力为社会的发展贡献新的想法和力量。

《中国精神》让我深刻认识到，作为一名中国人，应当肩负起传承和发扬中国精神的责任，让这种伟大的精神在我们的身上延续下去，照亮我们前进的道路。

刘冯精神读后感 篇8

近日读了一本季羡林先生的演讲和文章的集子，第一次读这样的书，但是可以整体体现出季老的想法，我认为还是很有感触的，应该写一写，多年之后再读，然后进行比较，看看有没有新的发现，毕竟阅历很能影响一个人对于事物的看法。

季老是09年去世的，他经历了时代的变迁，跨入21世纪之前，他有着很多憧憬和向往，当然也有很多对20世纪的批评和他看到的可能顺延到21世纪的不好的风气。在我看来季老就是一个预言家，或者不如说是季老对社会有很透彻的分析更准确，因为他老人家说的问题在现在看来是有过之而无不及。

先谈一谈大的方面吧，季老认为“三十年河东三十年河西”，之前都是西方的文明引领者社会进步，如今该轮到东方文明了，这同中国的崛起，东亚地区逐渐繁荣的现实是温和的。季老还讲西方的.文化主张分析，任何事物都要不断地分解，一部分一部分地分析，直到不能再分为止。不说这样的方式好还不是不好，它造成了严重的环境问题，使地球变得越来越糟糕。而反观东方的文化是综合的，讲究全局统筹的，应该是医治社会问题的良药。不论东方文化是不是要重放异彩，我们首要的问题是传统文化已经被丢失的差不多了。

季老在上个世纪就已经看到社会的浮躁，年轻人所谓新潮的思想带来的是多么无趣的行为。现在看来季老的分析是极为透辟的，全社会的人都聚焦在“权”、“钱”上，唯利是图，过去朴素的民风淡了，人与人之间的距离也远了，过去我们日子虽然过得穷，但是人是健康的，每个人都勤勤恳恳的工作，积极向上，如今那样的日子好像不存在了。

很难想象中国作为东方文化的重要代表，她的未来是什么样的，当然会变好这是毋庸置疑的，我希望未来中国的强大是有精神力支持的，中国人信仰了五千年的传统不能丢失，这不是封建，这是真正意义上的民族性，失掉了民族性，中国就要病了。

季老已离去多年，这世上早就没有了大师，只剩下了一代代地追随者，你是我是大家都是，我们有责任把大师的精神传承下去，让这中华民族再现盛世雄风！

刘冯精神读后感 篇9

当我翻开《中国精神》这本书时，仿佛打开了一幅波澜壮阔的历史画卷，中华民族的精神之光在字里行间闪耀。

书中所阐述的中国精神，是一种坚韧不拔的力量。从古至今，无论是在抵御外敌入侵时的英勇抵抗，还是在面对自然灾害时的众志成城，这种坚韧都让我们在困境中屹立不倒。就如抗日战争时期，无数英勇的中华儿女，怀着对祖国的热爱和对侵略者的痛恨，前赴后继，浴血奋战，用他们的血肉之躯筑起了新的长城，捍卫了祖国的'尊严和领土完整，这便是坚韧精神的生动体现。

中国精神也是团结一心的凝聚力。在重大灾难面前，全国人民总能心往一处想，劲往一处使。2008 年汶川地震，一方有难，八方支援，来自全国各地的救援队伍、物资迅速汇聚，共同帮助灾区人民重建家园。这种团结的力量，让我们在困难面前变得无比强大。

中国精神还是勇于创新、不断进取的开拓精神。从古代的四大发明到现代的高铁、5G 技术，中国人民凭借着智慧和勇气，不断在科技领域取得突破，让世界为之瞩目。

读完这本书，我深感中国精神的伟大与珍贵。作为新时代的青年，我们应当传承和弘扬中国精神，在学习和生活中努力拼搏，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。让我们以中国精神为指引，向着更加美好的未来奋勇前行！

刘冯精神读后感 篇10

当我翻开《中国精神》这本书，仿佛打开了一幅波澜壮阔的历史画卷，每一页都承载着中华民族的智慧与勇气，每一个篇章都传递着深沉而伟大的精神力量。

书中所展现的中国精神，是一种坚韧不拔的毅力。从古至今，无论是在抵御外敌入侵时的英勇抵抗，还是在面对自然灾害时的顽强拼搏，中国人始终凭借着坚定的信念和不屈的意志，战胜了一个又一个的艰难险阻。例如，在抗日战争时期，无数英勇的中华儿女，为了保卫祖国的领土和尊严，不惜抛头颅、洒热血，用生命谱写了一曲曲壮丽的赞歌。这种坚韧的精神，让我们在困境中永不言败，在挫折中砥砺前行。

中国精神也是一种团结协作的力量。“人心齐，泰山移”，在历史的长河中，每当遇到重大挑战和困难时，中华民族总是能够团结一心，众志成城。像在 2008 年汶川地震发生后，全国各地的人们纷纷伸出援手，捐款捐物，派遣救援队伍，共同帮助灾区人民重建家园。这种团结一心的精神，让我们在面对困难时，能够汇聚起强大的.力量，共同战胜困难。

同时，中国精神还是一种不断创新的追求。从古代的四大发明到现代的高铁、5G 技术，中国人始终保持着对创新的热情和追求。正是这种创新精神，推动着中国不断向前发展，在世界舞台上展现出独特的魅力。

作为新时代的青年，我们肩负着传承和弘扬中国精神的重任。我们应当以先辈们为榜样，在学习和生活中培养坚韧不拔的品质，学会团结协作，勇于创新探索。让中国精神在我们的身上绽放出更加绚烂的光彩，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。

刘冯精神读后感 篇11

我们都知道，中文就是汉语与汉字，经历了3000多年演练变化的语言文化，是全世界唯一的二维文字，可以表音、表意、表形，是现阶段人类文明中最稳固也是最先进的语言文字。在《中国人的精神》这本书中，作者辜鸿铭讲述了他对中文的一些独到的认知与理解。

作者认为“汉语史世界上最优秀的语言”“必定战胜英语”，并从思维速度、发音、构成组义等角度进行了论证，真实诚恳令人折服。但我却对自己提出了一个疑问，我们到底为什么要学中文，是因为它是世界上最伟大最优秀的语言，还是因为它是最博大精深、最先进而学习它？对我而言，我的理由有三：

中文，是一个中国人的象征。它代表了你的归属、你的身份，更像是一个标志。这不仅是针对个人，而是针对整个民族。中文，是一个民族文化的根，精神的根。举一个很平常的例子，如果一个孩子从小跟随父母背井离乡，来到一个陌生的环境中生活，而他的父母也没有及时教他关于他的民族文化的东西，如方言、历史、习俗，段时间来说他还可以说那里是他的家乡，是他的归属之地，但久而久之，一代代地过去，当他的子子孙孙再回过头来，除了血脉，他们已经丧失了全部可以标志他们家乡身份的东西，或许也可以说他们已经有了一种新的文化，一种新的传承，新的身份，但不可否认的是他们已经不再是原来那个地方出来的他们了。这就是原始归属的丧失，文化标志的一种丢失。中文，它并不像护照、身份证等具体的一个物体，证明你的来源地、你的身份，它更像是一种无形的、如中国心一般的精神上的东西，别人或许不知，但只有你自己明白中文在你心中的烙印深浅，只有自己在明白自己的归属。我学习中文，因为我仍想做一个名副其实的中国人。

中文，也是中国文化精神的一个具体的表现。它记录了中国的文字系统，承载着上下五千年的文化，并且在不断的发张过程中，留下了大量的诗词、对联等文化，还形成了中国独特的汉字书法艺术。试想如果不学习掌握汉语与汉字，如何能够真正体会、学习中国的传统文化。可能有的.人会提出疑问，连古代的文言文都可以用白话文进行翻译，中文也可以通过翻译成其他的语言进行学习交流，理论上是如此，但是真正对比过两者的同学应该知道，就算你如何精妙的翻译，与自己用原来的语言明白的文化内容肯定还是有一定差异的。这就像是一个需要验证的传承一样，要想得到其真正的传承，就必须有一个相对应的钥匙，才能通过考验。中国文化也是一样，你必须学习中文，你才能真正的窥视到它的“博大精深”之处。

这就是看了辜鸿铭这本书的一些对中文的观点后，对自己所提出来的提问以及解答，或许解答的还不是很充分，很透彻，但无论如何我们都需要给自己一个继续前进的理由，一个支持下去的信念。

刘冯精神读后感 篇12

最近学校倡导我们阅读《传承中华文化共筑精神家园》这本书。一开始我对这本不起眼的小书没当回事，心想：就这么本破书用有什么好看的。可是，当我无奈地拿起来随便翻了几页，便被那上面的内容深深吸引了。一发不可收拾，一口气便把它读完了。

这本书令我振憾，从这本书中我领阅到了我们中华文化的博大精深，源远流长。在阅读这本书的过程中，我仿佛穿越了整个世纪：从诸子百家到四大发明；从四大名著到数学医学，从书法绘画到建筑水利，从曾经的没落到如今的泱泱大国……无不闪耀着中华民族智慧的光芒。

中华上下五千年的悠久历史，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。如至圣先师孔子，抗倭名将戚继光，自强不息的范仲淹，精忠报国的岳云……他们的美德，他们自强不息的精神，他们的民族英雄气节，无一不激励着我们一代又一代。

中华优秀传统文化是我们的根滋养着我们民族的灵魂，成为支撑民族团结奋斗发展繁茂的精神力量，引导中华民族应付各种挑战，包括天灾人祸，外来侵蚀；适应形势各种变化，创造了灿烂的物质文明和精神文明。今天的中国已经成为世界人口最多，正在实现民族复兴的中国梦的社会主义大国。中华优秀传统文化已经成为社会主义核心价值观的.重要源泉。在这样的时刻，我们更应好好学习，珍惜重视中华优秀传统文化，做好中华文化的传人。

传承中华文化，共筑精神家园。让我们携起手来，众志成城，把中华文化传承好，发展好，共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。

刘冯精神读后感 篇13

精神是一种抽象化的概念，但精神也会成为具体形态的表现，就如邓亚萍那种坚强不屈的精神，使她在地球上留下了“传奇人物”的称号！

邓亚萍五岁就开始了她艰苦漫长的乒乓球生涯。由于她小时候显露出打乒乓球的天赋，被热爱乒乓球事业、曾经夺得中南5省乒乓球赛男单冠军的父亲邓大松送进河南省队参加集训。但一个晴天霹雳的打击，在不满10岁的邓亚萍幼小的心灵上刻下了一道深刻的创伤—个子矮、手臂短，这些被认为是打乒乓球运动员致命的缺陷，但邓亚萍毫不灰心，人小志气高，立志走上国际乒乓球比赛的辉煌舞台，她每天比别人练球早去晚归。她打得球一招一式都闪现出必胜的精神。

13岁时，她战胜了世界冠军戴丽丽，又相继战胜了许多老将新秀，被选入国家青年队。胜利的鲜花使她陶醉，她陷入了松垮的深渊，结果她失去了前八名的机会。这些刻骨铭心的挫折，使她明白了“身体上没有优势并不可怕，如果一个人没有精神优势，就不可能有推动事业成功的动力，那样即使勉强支撑着走上赛场，也会败下阵来”的人生哲理。此后，邓亚萍每天十几个小时泡在训练场上。而腿绑数公斤重的沙袋，身穿沙背心长跑5000米以上，每天挥拍上万次却是她的家常便饭。因此教练评价她是队里最刻苦、最认真的运动员。

在第11届亚运会上邓亚萍带着韧劲和自信，风风火火地为中国女队立下汗马功劳，打出了中国威风，捍卫了国球的尊严。从亚运会到奥运会、世界杯、世锦赛，她不断获得金牌，脸上也时时浮现灿烂的微笑。

邓亚萍成为中国精神的化身，这种精神时时激励我们要不服输、顽强拼搏，面对挫折不低头、勇敢面对现实，做新时期勇敢的好少年！为此，我将“如果一个人没有精神优势，就不可能有推动事业成功的动力”作为我终生的座右铭。

有一本书记录了汶川大地震的种种感人故事，有一本书记录了汶川大地震的处处真情，有一本书体现了中国人民万众一心、不屈不饶、勇敢顽强的精神。这本书就是——《中国精神》。

这本书谱写了汶川大地震中的许多传奇人物，他们平凡而又伟大的事迹深深地震撼了我。

其中，最令我佩服的便是那位最坚强的警花——蒋敏阿姨，她是一位温柔的母亲，她是一位个孝顺的女儿，她更是一名敬业的民警。山崩地裂的那一刻过后，蒋敏阿姨失去了近十位亲人。可是，她强忍住自己内心的伤痛，仍然坚守在自己的工作岗位上，投入到艰巨的抗震救灾中去。

蒋敏阿姨把巨大的悲伤留给了自己，不忘岗位职责与神会责任，她用自己柔弱的肩膀分担了太多人的苦难，可是她的悲痛却没地方倾泻。有一种力量叫坚强，蒋敏阿姨的坚强感动了全中国。我无法想象一个平凡的民警是怎样承受住如此巨大的打击，她那种坚强不屈的.精神难道不是我们应该学习的吗？

令我难以忘怀的人物还有她——汤鸿老师。她是一位年轻漂亮的老师，地震发生的瞬间，她用自己柔弱的双臂护住了三个学生，其中两个安全获救，可是她却献出了自己宝贵的生命。

是什么让汤鸿老师能够勇敢地面对死亡，把生的希望留给学生？答案只有一个，那便是“爱”！汤鸿老师心里充满了爱，这种爱是无私的，这种爱是伟大的，这种爱是永恒的！她用自己的生命换来了学生的获救。虽然她离去了，但是她伟大的牺牲精神，将会感天动地！

读完这本书，我突然觉得自己醒悟了许多。

以前，只要遇到一点小困难，我就会灰心、放弃。可是，看看地震中的人们，他们遇到的困难是如此巨大，那难以承受的痛苦，不是常人能体会的，但是，他们仍然坚强的面对。我的苦难在他们的苦难面前显得那么渺小。他们从未灰心，也从未放弃。他们这种不屈不挠的精神正是我所需要的。

没错，地震的确可怕，但我们只要不屈不挠、勇敢顽强，一切都会克服的。地震可以摧毁我们的家园，但它却无法摧毁我们的信念和毅力。所以，我们要坚强，不能在困难面前低头，要向着明天的美好生活奋进。是的，地震给人们带来了太多难以承受的伤痛与无助。一个人的力量在灾难面前显得那么渺小，但是当渺小的力量聚集在一起，它们就会变得强大。因此，我坚信，只要我们万众一心，就不会有度不过的困难！

刘冯精神读后感 篇14

读中国古典四大名著——《西游记》有感中国是一个泱泱大国，上下有着5000年的历史，是世界四大文明古国之一，因此，中国的历史，是不能不了解的，如要更好地了解中国的历史，中国古典四大名著是不能不读的。

中国古典四大名著包括：《西游记》，《红楼梦》，《三国演义》和《水浒传》这四部书，以生动的语言描绘出了一幅幅历史画卷，其中以《西游记》是我的最爱。《西游记》是一部长篇小说，它取材于民间流传的唐玄奘西天取经的故事。它运用轻松明快，幽默诙谐的语言，塑造出神通广大，敢于反抗的孙悟空的形象，反映了人民群众要求挣脱人身束缚，追求自由的愿望。在这一部书中，留给我印象最深的是沙和尚。他与世无争，任劳任怨，虽然在故事中他的情节不多，但是如果没有他的话，这个故事就无法进行了，当孙悟空，猪八戒外出打怪的时候，就需要他来保护师傅；当孙悟空与猪八戒吵架的时候，就要他来出面调解。

而且，像挑行李等活都是沙和尚来做，对于他的这种精神我很钦佩。然而，在我们的生活中，不也只缺少了这种精神吗？当今社会，像沙和尚一类的“老黄牛”实在太少了！谁诚实，谁善良，谁就容易被欺骗！想一想改革开放的时代吧！那时候，中国就因为有了这种任劳任怨的人才会在改革开放的大路上迈开如此坚定而又稳重的步伐！也正因为有了这样的人才会在社会主义建设上打下坚固的地基！不仅仅是《西游记》那精彩的语言让我们回味，那沙和尚的精神更应该让我们深思！让我们在深思之后依然踏踏实实的做好每一件小事，只有这样，中国人才会昂起自豪的头颅！《三国演义》是我百读不厌的一本书，不同的时期读它，有着不同的感受。

在幼儿园时，看的是连环画《三国演义》，它在我心中是一个个传奇的故事，桃园三结义，三顾茅庐，赤壁之战……。我还明白了俗语“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。”、“肚子在唱空城计。”……的含义。在中低年级，我看的是青少版的《三国演义》，它在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物：足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽，粗中有细的张飞，赤膊上阵的许褚、抬棺上战的.庞德、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅……在小学高年级，再读原著《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。对里面的人物也有了更深刻的认识。如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。

所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。而我喜爱的三国猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。

狼蛛读后感范本14篇

当细细品完一本名著后，你有什么领悟呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编整理的《昆虫记》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

狼蛛读后感 篇1

第一次读昆虫记不知怎么的就吸引了我，这是一部描写昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……被里面各式各样的昆虫迷住了。他们有的凶残，有的温柔；有的坚强，有的软弱。法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感到放大镜、潮湿、星辰、昆虫气味的存在。四月刚过，春回大地，万物复苏，蟋蟀在田野里歌唱，那动听的歌声使任何人都陶醉，连法布尔也想把春天歌唱家的荣誉给蟋蟀。

蟋蟀为什么能弹出那么动听的歌声呢？别以为蟋蟀的“乐器”有多复杂，其实蟋蟀的乐器很简单，蟋蟀的'弓上的一百五十个齿，嵌在翅膀对面的梯级里，使四个发声器同时震动，下面的一对直接摩擦，上面的一对是摆动摩擦的器具它只用其中的四只发生器就能将音乐传到几百米以外的地方，可以想象这声音是如何的洪亮！蟋蟀有x钢铁般的意志，法布尔曾经想把蟋蟀的左翅膀盖到右翅膀上，让蟋蟀变成左撇子。可是第二天，法布尔发现这昆虫竟有x坚强的意志，实在不可低估。

《昆虫记》是一部记载x各种昆虫习性的书，有了他，我们可以了解一下，之前我们从未了解过的世界

狼蛛读后感 篇2

今天，我读了昆虫记，它是由法国的作家法布尔写的。

这本书生动有趣。从中我学到了一些知识，比如：蜣螂怎样储存食物、萤火虫怎样发光等等…………

另外，我还知道了狼蛛的'习性，，蜜蜂怎样找方向。

学到了怎么多知识，我好开心呀！

狼蛛读后感 篇3

近几天，我读了《昆虫记》，这本书是法国著名的作家、昆虫学家——法布尔写的。它介绍了一种又一种各色名异的昆虫，描述了昆虫怎样的本能、心性、劳动。

法布尔对昆虫有着浓厚的兴趣，因此他的《昆虫记》也让我在读时仿佛自已就是一只旁观的`昆虫。每一只的昆虫都有人一样的情感。如：“已经慌了神的蝗虫，完全‘三十六计走为上策’这一招忘到脑后去了。”在读《昆虫记》时，我甚至能想象昆虫在活动的画面。

法布尔在探索大自然的过程中一定遇到很大的困难，但是再大的困难也没有阻挡他探索的道路，我叹服法布尔为探索大自然昆虫付出的可贵的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微有的观察。

这本书洋溢着一种精神，那就是求真，法布尔对于真理的探索值得我们学习。

狼蛛读后感 篇4

暑假里，我读了一本讲昆虫生活的名著——《昆虫记》。这本名著涉及蚂蚁，蝗虫，蝉等100多种昆虫。在该书中，法布尔描述了小小的昆虫恪守自然规则，为了生存和繁衍进行着不懈的努力。这里我向大家介绍一种昆虫——螳螂。

小时候，看动画片“黑猫警长”时，有一集说到母螳螂在结婚当夜讲公螳螂吃掉，黑猫警长破案的故事。我一直以为这是一个想象力丰富的编者编出来的，直到我阅读了《昆虫记》，我才知道螳螂嗜肉成性，是一种无情的`昆虫，母螳螂会吞噬掉自己的亲人，在孕育之后就不会回来，不会管自己的子女能否健康成长！

《昆虫记》这本名著，作者将科学知识与人生感悟结合在一起，娓娓道来。字里行间都表达了作者对生命的热爱。

《昆虫记》详尽地记录了法布尔的研究成果，更体现了法布尔那种坚持不懈和细心观察生活的科学精神。我们要学习法布尔的科学精神，要勇于探索昆虫世界。

狼蛛读后感 篇5

《昆虫记》是法国昆虫家、科普作家、博物学家法布尔的传世佳作，作者以其生花妙笔，为读者们勾画出一个神奇的昆虫世界。

法布尔通过仔细观察、多次实验，细致而生动地记录了多种昆虫的.生活习惯性，如繁殖和捕食方式等，向读者展示了一个昆虫世界。这本书生动有趣，读起来令人兴趣盎然。整本书得益于作者耐心仔细的观察和不厌其烦的实验，再加上细致的描写，才让我们了解到奇妙的昆虫世界：管虫会穿衣服，松蛾会预测天气，蜘蛛用丝穿到各个地方。

这本书让我们体会到：生活是写作的源泉，只有仔细观察、用心思考，才能体会世界的丰富多彩。

狼蛛读后感 篇6

当我再次拿起这本书时，封面上的昆虫就再一次深深地吸引了我。

这是法国昆虫学家法布尔，用他一生的精力写的一本关于昆虫的书，里面记录了昆虫的生活习性和我们不知道的昆虫世界。

当我一章一章的认真的读过后，我又一次被这些虫子世界的生活所感动。

原先，那些在我眼中弱小无比的.小蚂蚁，竟然是厚脸皮的抢劫者，还是凶残杀害其它幼虫的刽子手。

蝉经过四年黑暗的地下生活后，却只为能在阳光中尽情的歌唱一个月，它还是一个聋子，它的歌声它是听不到的，这样的生活太不可思议了。

螳螂的凶狠是在让我想不通，它不但食用自己的同伴，还要吃自己的老公，它连自己的孩子也不管，它的习性真是动物界中最凶狠的家伙呀！

漂亮的孔雀蛾，却只有短短两三天的生命，实在令人感到可惜。蜘蛛的勤劳和它的纺织才能，也实在令人惊讶！

看过书中昆虫的生活与习性，使我知道了什么是耐心，什么叫细致，什么叫责任。同时，我也知道了在这个世界上，每一个生命都有他存在的价值，所以，我也学会了去尊重爱护每一个生命。

狼蛛读后感 篇7

在这个秋冬相交的季节里，法国昆虫学家法布尔的著作《昆虫记》给我带来了许多快乐。

《昆虫记》这本书讲的是一个异彩纷呈的昆虫世界，昆虫世界里的昆虫都有自己独一无二的生活习性、兴趣爱好以及特殊的本领。它向我们描绘了各种各样的小昆虫，有美丽的孔雀蛾、不动脑筋的松毛虫、勤劳的小蜜蜂、凶悍的蟹蛛……但我最喜欢的`，还是爱唱歌的蝉。

蝉的幼虫都居住地下，如果它们想要爬出地面晒太阳，必须得连续工作好几个星期，甚至一个月，才能挖出一条通道。它们一爬出地面，就会在洞穴附近徘徊，寻找合适的地点，爬上去褪掉身体上的皮。这个刚刚重见天日的小生命，在短时间内还没十分强壮。直到它好好地沐浴了阳光和空气，身体变成棕色，才和平常的蝉一样。

假如蝉的幼虫在早晨九点钟开始褪皮的话，大概要到中午十二点才能弃它的壳离去。而它们在爬出地面之前，要经历四年，可是能在阳光下歌唱的时间却只有短短的35天，所以我们真的不应该讨厌它们的歌声。

《昆虫记》这本书让我明白了昆虫并不可怕，它告诉我：我们人类并不是孤立的存在，地球上所有的生命，包括昆虫在内，都生活在一个紧密联系的系统内，昆虫也是不可或缺的，它们的生命也应该得到尊重。

狼蛛读后感 篇8

最近，我看了一本书—《昆虫记》，这是一本让我们了解昆虫的书，他告诉我们许多昆虫的生活习性和身体构造，这本书的作者是法国著名的昆虫学家法布尔。

看这本书之前，我心想，这本书好不好看呢，妈妈说：“不去尝尝，你怎么知道桔子酸不酸呢？”于是，我

试着看了几篇，发现作者写得非常细致，把昆虫的一举一动、身体构造都描写得淋漓尽致，而且他写的文章的题目总是非常有趣，让我们带着一个大问号去看，比如其中的《大自然的清洁工》这篇文章，会让我们想，大自然的清洁工会是什么动物呢，带着问号一看，原来大自然的清洁工就是甲虫，而且它天天都带着一个大球，这个大球就是它的食物，人们认为这就像一个地球，而甲虫的动作和天上星球的运转相合，因此就认为它具有天文知识，所以叫它“圣金龟”。

看这本书，让我感触最深的是法布尔研究昆虫坚持不懈的.精神，为了观察昆虫，他丧失了自己的生活规律，当昆虫睡觉的时候他才睡觉，有时还会半夜起来看看昆虫的活动习性，甚至有时几天都没有合眼。只有这么认真的观察昆虫，他才会对昆虫了如指掌。我要向他学习这种坚持不懈的精神，遇到困难决不退缩，坚持到底。

狼蛛读后感 篇9

这本书主要是讲各种各样的昆虫的习性、制作巢的方法、产卵的时间、地点、方法和捕食的过程。

我挺佩服法布尔的，因为他不怕困难，不论是炎炎夏日，还是寒冷的`冬天，他都要捉到活着的昆虫来观察，法布尔每次出去，都要装两口袋昆虫回来，而且会加倍地保护们。

法布尔这种对科学的向往的精神，把他引进了科学的殿堂。这一点也是值得我们学习的地方，如果我们平时学习也像法布尔这样努力、坚持不懈的话，那我们的成绩一定会大大地提升了，就像我做纠错本一样，如果我坚持的话，我的成绩一定会更好的。

狼蛛读后感 篇10

最近我看了《昆虫记》，几乎每看完一篇，我就会查找相关的资料，其中我最喜欢的就是蟹蛛了。

塑料似的身体，看起来憨憨厚厚的，比那些“黑色杀手”看着顺眼多了。我喜欢绿色的蟹蛛，看起来是那么的温婉如玉，玉色的'外壳在阳光下隐隐发亮，露出一丝蜘蛛该有的冷芒。

不但外表很好看，品格也是相当不错的。蟹蛛妈妈为了生下孩子，不能进食。等到一群小蟹蛛欢快的爬来爬去时，它们浑然不觉角落的一具干尸……多么伟大的母亲！

小蟹蛛们爬上枝头，准备开始了它们一生的道路。一晃眼，只留下一道道亮晶晶的光芒……

红蚂蚁是一种什么都不会干只会打架的蚂蚁。

红蚂蚁喜欢发动战争，去掳掠黑蚂蚁的儿女，把它们养在自己家里，等黑蚂蚁长大后就沦为红蚂蚁永远的奴隶，这些沦为奴隶的黑蚂蚁要为红蚂蚁寻找食物，抚育儿女，还要把食物喂到红蚂蚁的嘴里。我觉得红蚂蚁很懒惰、残酷无情，读到这里我很气愤。

每当红蚂蚁去掳掠黑蚂蚁时，黑蚂蚁总是勇敢地用自己的身体挡住儿女，尽力保护自己的儿女，使它们不受伤害。我觉得黑蚂蚁很勇敢，我很感动。

我还知道了一个知识：蚂蚁离开家去外边回来的时候都是按原路返回，因为它们是用记忆力和气味来分辨路线的。

狼蛛读后感 篇11

最近我读了著名的昆虫学家法布尔写的《昆虫记》这本书。这本书里面，写了许许多多可爱的小昆虫。

昆虫学家法布尔把各种各样、五颜六色的小昆虫都表达的活灵活现。他把那些小昆虫怎样筑巢、怎样捕捉食物，那些小昆虫身上的颜色、形态，等等，都写得一清二楚。他还把可怕的蜘蛛、恶心的绿蝇、凶狠的螳螂写得栩栩如生。在这些昆虫里面给我印象最深的就是大孔雀蝶和螳螂。

大孔雀蝶是一种为爱而生的蝴蝶。这些漂亮并且大的像鸟一样的蝴蝶，好像从来都不知道去寻找食物吃。它们会花费自己的一生，来寻找自己的配偶，其实它们的生命也只有短短的几天。因为它们只知道爱，却不知道像别的蝴蝶那样在花丛中吸吮花汁，所以它们自然而然就不会长寿。

但是凶残、毒辣的螳螂可就没有像大孔雀蝶拥有那么多爱心了，也绝对不会那么的温柔。不过螳螂长着苗条的身材，而且再配上淡绿色的皮肤和纱一样的翅膀，显得特别优雅。很久以前，农夫们看见螳螂总是仰望着天空，两只手也高高举起，就像是在祈祷一般，因此都称它为“祈祷的女神”。

可是人们却万万没有想到，这个外表看上去像是女神一样的昆虫，竟然是一个凶狠手辣的杀手。只要有其他昆虫从它的身边经过，不论是什么样的昆虫，也不论是故意的侵犯还是无意路过的，螳螂都会立刻气势汹汹的冲上去。

螳螂都是爱吃活的昆虫的。软颈、大刀和锯齿是螳螂最具杀伤力的三大武器。在所有昆虫中，只有螳螂的颈部是软的。

但是它的凶恶和残忍是人们想象不出来的。因为，螳螂不仅仅吃其它的昆虫，还会吃自己的亲朋好友。还有更惊人的，那就是雌螳螂会把自己的丈夫给吃了!

真没想到，大自然里还会有自相残杀的事情发生。真不知道，大自然里还会有哪些我们没有发现的可怕的、惊奇的事情!

今天下午，我终于读完了我最心爱的这本书《昆虫记》。为什么要说是我最心爱的书呢?因为我想这本书把一个五彩缤纷的昆虫世界，活灵活现的从这本书中体现了出来。

这本书主要讲述了作者法布尔经常一丝不苟的观察昆虫们有趣的“生活”，他把观察的一点一滴都记录下来，法布尔几乎穷尽了大半生的时间与精力陆续写成了10大卷《昆虫记》。《昆虫记》的发表，在世界上引起了一片赞叹之声，为此，法布尔还被称之为“昆虫荷马”。在1910年时，晚年的法布尔曾因此书获得诺贝尔文学奖的提名呢!

读完了这本书以后，我感受到了法布尔的一生那种刻苦勤奋、锐意进取、自学成才的能力与他的那股钻劲儿、韧劲儿、孜孜不倦的劲儿，简直是到了废寝忘食的地步。他对昆虫的那份好奇，那份爱，是非常人能够所理解的。法布尔对于昆虫的研究之深，使他笔下的那些小虫子，一个个活灵活现，栩栩如生，充满了灵性，让人看了以后，着实的感到了昆虫的可爱，就连让人最恶心的食粪虫让人看得都妙趣横生。从这一点就不难看出，我们应学习法布尔的这种精神，在任何情况下，干任何的一件事情，都必须要有一股打破沙锅问到底的精神，只有这样，我们再会不断的进步，让自己更上一层楼;我们要踏踏实实的干好每一件事，只有这样我们才可以认认真真的干好我们的每一件事，不要老是浮在水面上，如果是这个样子，那么你将一事无成;我们在观察一些事物的时候，要对那个事物表示有一种好奇心，这样才可以写出一篇好的观察日记。

星期天，我在书架上翻书时，偶然看见了《昆虫记》这本书，我想查找资料，又一次翻开了昆虫学家法布尔是如何描写昆虫的。

但我打开后，我被书中的一切吸引住，我满怀兴趣和好奇心地读起来，从前言中我了解到《昆虫记》又洋洋十卷之多，翻译成中文有两百多万字，从理论和科普意义上说，《昆虫记》算得上是一部生物学著作，然而从作者的生动叙述，语言细腻描写和

丰富独特的想象力上来说，它又堪称为一部极佳的文学名著。书中的内容又很多，比如：黑肚皮的塔蓝图拉毒蜘蛛的故事，虎纹园蛛以及狼蛛的家庭生活，天生攀岩家蟹蛛所结带黏性的网还有蜘蛛离乡记等等。

在这本书中，我最喜欢的内容还是”松毛虫的故事”。故事中的松毛虫都很有集体主义精神，在一只松毛虫结网时，别的松毛虫不会只顾自己的窝，如果它看见前面有同类在织网，一定会拔刀相助，跟着前面的松毛虫一同吐丝，领头的松毛虫此事任务都很重，它要一边探路一面吐丝，比如一队松毛虫围着花盆的`缸沿结网，他们就会一只跟着一只，排着整齐的队伍，可能偶尔会有几只走出来，但那是很少的……

读了这本《昆虫记》后，我真是受益匪浅，启发很大。我觉得法布尔能天天观察，时时观察，不怕辛苦，不惧怕困难，通过自己认真仔细观察写出了这部详细的《昆虫记》，他改变了许多人的错误看法，这种探索科学的精神很值得我们大家学习。我应该学习他好学钻研，勇于探索实践的精神，遇到问题一定要多问几个“为什么”。因为科学知识来不得半点虚假，只有这样，才能不断提高自己得科学知识，长大后才能更好地为国家建设服务。

我们的生活因生物的存在而变得更精彩。我看过一本《昆虫记》，里面表述的是昆虫为生存而斗争所表现的妙不可言的，惊人的灵性。

我们这学期学的《绿色蝈蝈》真是《昆虫记》的作者——法布尔。他是法国昆虫学家，幼年时被可爱的昆虫所吸引，长大后就认真观察昆虫，因此写了《昆虫记》。这本书先后被翻译成60多种文字，流传百年。

这本书让我知道了一些有关昆虫的知识，如：昆虫产卵的时间、地方、方法，昆虫的习性……书中还有一些小片断让我印象深刻。“蜣螂腿是长而细的，特别是最后一对，形状略弯曲，前端还有尖的爪子。”这一句的描写很细致，写出了蜣螂的外形，非常生动、形象。“农夫们看见螳螂半身直起，立在太阳灼烧的青草上，态度很庄严，宽阔的、轻纱般的薄翼如面膜似的拖曳着，前腿形状如臂伸向半空，好像是在祈祷。”这一段运用了比喻和拟人的修辞手法，把螳螂写成像人一样，有情感、动作，栩栩如生。

看完这本书，我还学到了不少道理。法布尔认真钻研，仔细观察，做事一丝不苟、坚持不懈，不怕失败的精神很值得我们学习。但是我却没有坚持不懈的精神。有一次，我在做数学作业时，我左思右想都想不出该怎么解答，于是我想着放弃，不做那道题了。在一旁的爸爸似乎看出了我的心思，就对我说：“做什么事都不能轻易放弃，要有种坚持不懈的精神，不能一遇到困难就退缩，而是要勇敢的去面对。”听了爸爸的话后，我就更认真地去想这道题，最终我终于想出了这个答案。现在读了这本书，我要向法布尔学习，学习他的那些精神。

这本书不但使我懂得了一些关于昆虫的知识，还让我懂得了一些道理。

狼蛛读后感 篇12

哇!大自然里有这么多昆虫!它们包括了：蜘蛛、蟋蟀、蝉、螳螂、萤、黄蜂和松毛虫呢!它们的名字有：塔蓝图拉毒蛛、虎纹园蛛、狼蛛等等……读后就感觉来到了大自然!

书里主要讲述了：天生的攀岩家、蟋蟀的住所、蝉和蚁、蝉的音乐、蝉的'卵、萤的外科器具、黄蜂悲惨的结果……现在，《昆虫记》就像一股风，带领着我们，慢慢的向大自然飘去……

因为好奇，我和弟弟来到院子里，开始细心的寻找昆虫。很快我们发现了一条毛毛虫，它身体上长满了毛毛刺，它爬行的很慢，很有趣。接着我们又找到了许多蜗牛，蜗牛总是将自己的身体缩起来，像一个个小圆球，好玩极了。后来我们还发现了蚯蚓、蜘蛛等……

《昆虫记》让我了解了美妙的大自然，了解了各种昆虫的生活的习性。妈妈说大自然里不仅有许许多多奇妙的昆虫，还有各式各样奇妙的植物、各种各样奇妙的动物……如此可见，大自然真是有趣的非同一般!

狼蛛读后感 篇13

随着“唰啦，唰啦”的声音，法布尔的《昆虫记》在一点一点地被我吸收。在法布尔笔下的昆虫个个栩栩如生，我仿佛听到昆虫们那优美的歌声，看见它们在勤劳的工作，我仿佛看见它们就在我面前玩耍。

《昆虫记》不仅是研究昆虫的科学巨著，也是一部讴歌生命的宏伟诗篇。作家法布尔被世人称为“昆虫界的荷马”，法布尔用一生的精力和时间放在了观察昆虫上，用笔记录它们的本能、习性、婚姻、繁殖、死亡。在书中法布尔用生动的语言描绘了多种昆虫———“夏天歌唱家”蝉、唯利是图的蚂蚁、“能做一切精巧细致活的蝗虫巨人”灰蝗虫、可爱固执的圣甲虫，勤劳能干的隧蜂、美丽的大孔雀蝶、贪馋好吃的蜣螂……

阅读这本书时，要有有一颗宁静的心，在宁静中进入奇妙的`昆虫世界。你会和圣甲虫、隧蜂、灰蝗虫、大孔雀蝶、蝉等昆虫一起玩耍，成为昆虫家族的成员。阅读《昆虫记》，你会被法布尔所感染，你会懂得要去尊重生命，去发现和感受生命，学习他追求真理、探求真相的求真精神。你也会知道万物都有它存在的道理。一个物种消失，引来的是整个生态系统的崩塌。尊重渺小，是我们该做的。

狼蛛读后感 篇14

有这么一个人，他用了长达35年才拥有了一块地，但他却用这块地来保护大自然的一切，同时探索昆虫的奥秘，写下了一部闻名世界的著作一《昆虫记》，这个人就是一亨利。法布尔。他把这块地称为：“荒石园”，在长达30余年之久，《昆虫记》在这块地中问世了。

作者对昆虫的观察十分细致，就比如这一段："掉下去的小蝎子举手蹬脚，紧张焦急，然后突然发现妈妈的一只钳子就在自己的面前，便迅速爬上去。”由此可见，作者观察多么认真。如果是我可能丝毫不会在意，这不过是一个微不足道的东西罢了，可是法布尔却不同，这些微不足道的东西在他眼中是一个惊天的发现。

《昆虫记》中有着许多小精灵，这些昆虫们会哭，会笑，会唱，也会跳。他们过着和人类一样的生活。作者透过昆虫世界折射出了对人类社会的判断。文中对昆虫的`本能、习性、死亡的描述中，带着作者对人类生活的看法和思考，也有对自己人生的思考和评判。

各种各样的昆虫是大自然的一个大家族，法布尔他乐于从每个昆虫细微的动作来发现昆虫的习性，所以才出一本如此的带有一丝亲和力和幽默感的世界名著。我们也要学习这种坚持不懈，坚持到底的精神，可能如果每一个人都拥有这样的品质，世界上就到处都是人才了。

学弈读后感（锦集十四篇）

细细品味一本名著后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家收集的学弈读后感，希望能够帮助到大家。

学弈读后感 篇1

今天，我读了中国思想家孟子《学弈》一文后，让我懂得学习不能三心二意，专心致志才能有所收获。

《学弈》这篇课文主要讲全国有一个下棋能手教两小儿下棋，一人专心致志，另一个却想拉弓射空中的天鹅，结果两人的学习效果不同。

这让我想到老师在一节课向27名学生传授知识，时间一样，方法与内容也一样，可每个人汲取知识的多少却不一样。有的专心致志，积极发言，而有的人却如坐禅和尚，“灵魂出窍”，有的人在桌底下弄自己喜欢做的事情……如果老师是传播知识的水龙头，那些认真听讲的同学就像提个大水桶来知识的。而那些心不在焉的`同学就如捧个小茶杯装水。他们的水量会一样吗？

中国有句俗语“笨鸟先飞”，一个人即使比他人笨一些，只要他刻苦学习，不耻下问，也会有所成就的。对于一个不认真学习的，即使教授来上课也没有用。态度决定一切，好的态度才有好的人生。

《学弈》这一课告诉了我们取得优异成绩不完全在于聪明，而绝大因素取决于一个良好的态度。学弈读后感500字（三）

最近我学习了《学弈》这篇课文，学弈就是学习下棋。一个人专心致志，结果学得很好。另一个人三心两意，结果一事无成。这说明了做任何事情都要一心一意不能三心两意，否则什么事也不好。

学弈读后感 篇2

今日，我们学了《学弈》这一篇文言文，读了它以后我深有感触。

《学弈》这篇文言文是一篇篇幅较短，含义深刻的古文。里面讲述的是这样一个故事：一个年迈的棋圣弈秋教两个学生下围棋，其中一个学生紧记弈秋的教诲，专心致志的听讲，认真的思考。而另一个学生则以为有天鹅将要飞过来，想着怎样用箭把它射下来。

《学弈》里面的两个人就是我们生活中的两个例子，两个不一样的人，用两种不一样的.方式来对待学习、应对人生。那个专心致志听弈秋教诲的学生凭着他那种对学习的认真、对教师的尊重、对围棋的聚精会神和一心一意，以后不管在学习上、在生活中、在事业上肯定会有巨大的成就。而那个在学习围棋的时候想着其他事的学生，有两个错误。第一，是在教师说话、讲课时不听讲，是一种不尊重师长的行为；第二，学生在上课时，在思考问题的时候是不应当三心二意的。既然我们是学生，就应当尊重师长、同时也应当在上课的时候认真听讲。这是作为一个学生应当做的，也是最基本的做人道理。所以，我觉得在做事的时候三心二意的人，以后不管在学习上或者是生活上都不会获得什么成功。

在生活中，你是否也遇到过这样的问题呢如果有，就请你赶快改正这个缺点。为的是把每一件事都做好；为的是养成一种良好的习惯。

学弈读后感 篇3

上个学期，我读了一篇课文一一《学弈》，我思绪万千。

《学弈》这篇课文主要讲了弈秋教两个人学下棋，一个学得好，一个学得差的事情。

“其一人专心致志，惟弈秋之为听。”这个人是多么认真啊!读到这里，我十分惭愧。上课时，我的心思不是在课堂上，而是在树上的鸟儿身上;做作业时，我因为挂念着鱼缸里的鱼儿而最基本的`单位转化都要写错;考试时，我因挂念着故事书里的精彩片段，连单位不同都没有看出来。

“ 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”他跟前一个人比，简直一个天上，一个地上下啊！这使我联想到了我们班的学霸一一小鑫。每当做作业时，她从不讲究快慢，她讲究的是字的好坏;每当上课时，她永远是最专心听老师上课的，坐得最笔直的;每当下课时，你总能在位子上看到她专心做作业的身影。

《学弈》这篇课文告诉我们:学习必须专心致志，绝不可三心二意。

学弈读后感 篇4

今天，我们学了《学弈》这一篇短小精悍却含义深刻的文言文，读了它以后我深有感触。

《学弈》这篇文言文主要讲的是：古时有一个下棋高手叫弈秋，他教两个徒弟学下棋。其中一个徒弟学习时专心致志，一心一意，只听弈秋的细心教导；而另一个徒弟表面在认真听讲，但实际心里却只是想着天上即将要飞来一只天鹅，自己想拉弓搭箭把天鹅射下来。最后，第一个徒弟学有所成，成了闻名于世的棋界高手，而另一个徒弟却一事无成。

读了这入篇课文，我不由得想起了以前我在书上看到的一则名人故事：我国的四川名人陈毅，小时候读书非常认真。有一次，他正在读书的时候，他的母亲给他端来面包和芝麻酱，叫他把面包蘸着芝麻酱吃。陈毅边看书边吃面包，吃得还挺香的。直到他的母亲再一次进来，看到他的脸不禁哈哈大笑，母亲告诉他满嘴的墨汁，陈毅才知道自己竟把面包蘸着了桌子上的墨盒里去了。后来，陈毅成了新中国的“十大元帅”之一，他之所以能取得这样杰出的成就，是与他小时候的专心致志学习是分不开的。

其实，只要我们稍加留意，在我们的身边还有许多类似两个学棋徒弟的事例，在我们班上，就有一个如第一个徒弟样的同学，她上课专心听讲，认真做好课堂笔记，下课仔细复习学过的知识。在她的努力下，每次的`考试检测她都名列前茅。

仔细想想，我们都是同一个老师在教我们，为什么我们有的同学成绩优异，而有的同学成绩却落后不少呢？难道是因为我们的智力不一样吗？其实不然，有些同学成绩不好，大多是因在上课爱开小差，学习不专心的原因造成的。如果我们所有的同学都像《学弈》中的第一个徒弟一样用心地去学习，刻苦用功，那么我们的成绩一定能有所提升的。

同学们，“少年强则中国强”，我们是祖国的花朵，是民族的希望，我们只有从小认真学习，练好本领，长大了才能为祖国的美好明天作出贡献。

学弈读后感 篇5

“弈秋，通国之善弈者也……”咦，这声音是从那儿传出来的?哦，原来是六甲中队再上这堂文言文的课啊!

文言文就是古文，这对刚上六年级的我可是一个新的挑战啊!在老师的.指导下，我们认真的学完了这篇课文，学完之后，我那起伏的心久久也不能平静下来!

这篇课文说的是两个小孩一起学下围棋，其中一个十分认真，只听师父的教导，而另一个孩子虽然在听，可一心以为有天鹅飞来，想着怎样射下它!为什么拜的是同一个老师，可一个学会了，另一个却没有学会呢?其实，这就是上课有没有认真了!读到这儿，我不由的想到了那天小考的情况……

刚学完这篇文言文，汤老师就来了一次突击检查，我早已复习过了，也有十足的把握，很快便默了出来!我扫视了一下周围，许多同学都交了卷，很快，下了第一节课后，小考成绩便出来了，我打了满分!露出了开心的笑容，再往下一看，咦，还有六个同学没有过关!其中就有彭孟冬，昨天，彭孟冬上语文课时，一点儿也不认真，还被汤老师点了名，今天，便打了个及格!我知道后，心情十分沉重，彭孟冬因为学的不扎实，只打了个及格，而我，上课认真，所以打了个满分!这和学弈的道理不是一样的吗?我叹了口气，想，这篇文言文虽然简单，可却含义源远啊!

学了这篇文章，我明白了：做事，学习一定要专心致志，不可三心二意，否则将一事无成!

学弈读后感 篇6

《学弈》一文中记载：弈秋，通国之善弈者也。足以可见，弈秋棋艺精湛。那么，是不是就可以说弈秋是一位称职的老师吗？在反复咀嚼文本，并结合自己的生活经验去考证，我发现，弈秋并不是一位称职的老师。

首先，弈秋只是把他的所知所学传授给学生，却未顾及到学生上课时的状态或态度。从“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”可见，他不善于观察学生上课时的状态，导致学生中的一人分心走神，无法取得良好的成绩。我想，一位称职的老师，他是决不会也不允许在自己课堂上学生如此“大阵仗”地心不在焉啊。

其次，弈秋的学生仅是两个人，就有一人分心走神，那可是百分之五十的几率啊。如若是一个组，一个班，几十个学生呢？他又如何顾及？如何教授？家长们信任他，相信他，他却无法让学生成才，这怎么能称之为称职的老师呢？从“为是其智弗若与”句，我们得知，这个分心的学生并不是智力不行，而是智力不在线——他掉线了。所以，在学生智力都正常的情况下，俩人落差竟如此之大。我想，为师者，眼观六路耳听八方，学生上课认真与否，学习态度如何，便都在老师的眼里了。不是吗？一位称职的老师，当学生在课上出现异常举动时，他都会采取恰当、适当的方式，正确引导这位学生重新进入课堂，及时纠正学生的行为，让学生重回正轨。

再次，若是一位称职的老师，他讲的课必定会使人兴趣盎然，学生们听着也是喜欢的。那么弈秋所教的课，是有多无聊才会让学生“一心以为有鸿鹄将至”？若是只有真正热爱下棋的人，才能听得进弈秋的教诲，可见弈秋的课并不大众化，他的课不能激发起学生的学习兴趣，更没能勾起学生们对下棋的热爱。可见，弈秋并不是一位称职的老师。

当然，一位称职的老师得学识渊博，这一点“通国之善弈者也”的`弈秋是完全有资历的，除此之外，他还要有一定的专业素养，要有丰厚扎实的教育教学经验，这也成为称职老师的关键啊。称职的老师应该以全面为基础，尽可能做到因材施教，否则，他的课程只能授给一小部分人。

最后，称职的老师要懂得将单纯的以传授知识为目标，转变为以激发学生学习兴趣、培养学生创新意识为目标，使学生可以在遇到另一种从未见到，难以解决局面时，能做到自主思考，想到解决方法，尽可能游刃有余地解决困难。这才是一位称职的老师该做、会做的，然弈秋并没有做到。

所以，综上所述，弈秋并不是一位称职的老师。

学弈读后感 篇7

在中国古代的秦国有一位围棋高手，他是秦国大名鼎鼎的棋手，因为他棋艺高超，地方官想利用他赚银子，弈秋识破后悄悄移居到了黄山深处隐居起来。

几个月以后，突然两个爱下棋的人决定一同去找一位赫赫有名的围棋高手指导自己，经人介绍，他们准备到黄山去找弈秋。

到了黄山又经过几月的苦苦问路，终于在黄山的一片小密林里找到了弈秋，当时，弈秋正在看《围棋秘诀》，弈秋看到他们两人，误认为他们是当地官府派来的特工，所以没有欢迎他们两人，转身要走，两个喜爱下棋的人见状，立马喊到：“大师博，您别走吗，我们又不害您。我们是诚心诚意来求学的，我们翻山越岭来黄山就是希望您能收我们为徒。”可弈秋一声不吭，两个人见了便夸张地说：“在路上我们和魔兽拼打，和反恐精英捉迷藏，和生化幽灵赛跑……”说着第一个还人把手上被蚊虫叮的.一个包给弈秋看，这时弈秋是声泪俱下，鼻涕流都到了嘴角，决定收下两人为徒，两人高兴得扭起了秧歌。

这时弈秋走进了屋子把他的玉石棋盘抬了出来放在地上，两个人见了大声叫着：“此乃宝物啊！”然后还抱着棋盘又吻又舔，弈秋没法，只好说这是比赛赢来的，接着两人盯着弈秋说：“我们也要赢一个卖银子，快开始教吧！”弈秋捏捏胡子，开始细心教导学徒。

刚开始两人都很认真，数月后的一天，第一位棋手看到了有几个人在山涧边烤天鹅肉吃，眼馋极了，于是整天都在想天鹅飞来就用弓箭射下来烤着吃……梦想了几天后，他做了一把袖珍弓箭藏在弈秋的玉石棋盘下面，另一个人因为他没看到烤天鹅，也没嗅到天鹅肉味，所以一心专心致志地向弈秋学习棋艺。

三年后弈秋让他们两比了一场棋赛，第一人只走两步就大胜，这时弈秋大吃一惊，气急败坏地责问第二人：“难道你的智力不如他吗？”第二人说：“不是的，是烤天鹅肉太香了！”心灰意冷的弈秋挥挥手，让他俩下山去了。

学弈读后感 篇8

一天，弈秋正在教两个小孩下棋。有一个人全神贯注，唯恐哪个字没听见。而另一个人一会儿看看这儿，一会儿想想那儿几乎什么也没听见。最后，两个人虽然在同一屋檐下学习，智商也相差无几，而棋技却有着天壤之别。

这个故事就是《孟子》中的《学弈》。它告诫我们：干什么事，必须要专心致志。

古今中外也有许多人因专心致志做事才塑就了辉煌业绩的故事。李绅不顾暑气逼人与蚊虫叮咬，在一间破旧的草屋里埋头苦干了两天才成功创作了《悯农》;王安石屡次修改，才作出了“春风又绿江南岸”的千古佳句;法布尔一心致力于对昆虫的研究，才创作了妇孺皆知的《昆虫记》由此可见专心与成功的关系。

从早到晚、从玩到学，无一时无一事不需要专心致志。如锅你稍微走一下神，就极有可能漏掉一些十分重要的东西。你有什么理由能不专心呢?时间不够用，或是非在那时干两件事不可?古人说过要一心一意。拿《学弈》举例，有多少人想去找弈秋拜师学艺却不行，而后一个人居然视如此宝贵的机会如粪土，在弈秋讲课时去想射天鹅!回到我们的生活中，有老师给我们上课、有课桌供我们使用。如果你不专心致志得读书，想想为让我们安宁读书的烈士们，你不觉得惭愧吗?所以，我们要上课专心致志的.听，作业专心致志的写，这样，对自己有利而无弊。

我们要向《学弈》中的第一个孩子学习，专心致志地去干每件事。

学弈读后感 篇9

今天，语文老师给我们讲了第一篇课文《学奕》，我深有体会。

《学奕》讲的是弈秋是全国善于下棋的能人。让弈秋教两个人下围棋，其中一个学生专心致志地听老师讲课。另外一个人虽然也在听，但是他一直在“开小差”一心幻想有天鹅飞过，所以想拉弓搭箭把它射下来。他们虽然在一起学习，后一个学生学的不如前一学生。难道是因为他的智力不如前一个学生吗？回答说：不是这样的'。

这篇文言文在我们现实生活中，也是存在的。我想：“有的同学，为什么学不好呢？大概也是这个原因吧。”这关心到学习态度问题，所以，我们上课也要向第一个人学习，不仅“眼到”、“口到”还要“心到”。只要用心学习我相信没有什么书是学不好的。

同时也告诉我们另一个道理：不管做什么事都要一心一意，三心二意是做不好的。希望大家，看了我的文章后，学习更上一层楼！

学弈读后感 篇10

这学期我们学习了两篇文言文，文言文就是古文，其中有一篇文言文叫《学弈》。这篇文言文的内容虽然很少，只有几十个字，但是，当我读完《学弈》这篇文言文后，它让我受益匪浅，越读越想读。

《学弈》这篇文言文主要讲两个人一起学下围棋，由棋艺精湛的弈秋同时教，但是，这二人的学习态度截然不同，学习效果也截然不同。其中的一个人专心致志，认真听讲;另一个人却心不在焉，一边学习，一边想射天鹅。这篇文言文说明了学习态度的重要性。

记得我上五年级的.时候，经常上课开小差，做小动作，每一次都被老师骂得狗血临头。有一次，我上课的时候走神了，老师布置完中午作业后，就上下一节课了。当我想记中午作业时，同学们已经把黑板擦得一干二净了。多亏我的同桌把记中午作业的本子借给我抄，要不，我就不完成作业了。

我们应向《学弈》中的那个全神贯注学棋的人，做什么事都要一心一意，培养自己的毅力，努力学好本领，才能有作为。

学弈读后感 篇11

读了《学奕》，我感慨万千，有些意犹未尽，也有些悔恨。

奕秋是全国十分擅长下棋的人。有人让弈秋教导两人下棋。其中一人专心致志，一心听弈秋教导。另一人虽然听弈秋上课。却一心以为天鹅即将飞来，想要引弓搭箭将天鹅射下来。这么一则故事，《学奕》用区区几十个字便概括了，既简洁，又明了。很显然，这则小古文将两个人对待下棋的不一样态度进行了比较，前者专心致志，后者三心二意，无疑是想告诉我们：学习仅有专心致志，才能学有所成，如果三心二意，只能一事无成。

这个道理是我们从小听到大的。从我们读小学甚至幼儿园开始，每一天背起书包去上学，父母总要在耳边唠叨一句：“上课专心听讲啊！”在学校，教师也总不忘时时刻刻叮嘱我们认真听讲，每一次我们都会“噢”一声答应得好好的，可是实际上又有多少人会牢记长辈教导，心无旁骛的呢？又有多少人是一个耳朵进一个耳朵出，像《学奕》中的第二个人一样上课心猿意马的呢？想到这儿，我不禁有了些自责。

曾有一次，我上科学课没有认真听讲，一会儿掰掰手指头，一会儿欣赏欣赏窗外的风景，一会儿和前后左右的同学说话，结果教师上课讲的知识点，我一无所知。等到考试的.那天，我一看考卷——傻眼了，连最基本的填空题有两题都不做！最终，捧着“7”字开头的考卷的我，下定决心，上课必须要一心一意，全神贯注。

专心致志，就只这么四个字，简单，普通。可它不仅仅是你待人处事的态度，更体现着你的素养，这不是一朝一夕做到了就能够，必须时时刻刻约束自我，克制自我，这样才有可能把握住自我的未来。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这句话说得一点也不错，这不，我又从《学奕》这篇文章中明白到了一个深刻的道理。

学弈读后感 篇12

今天，我读了《学弈》一课，让我懂得了做事不能三心二意，要认真去做的道理。本文讲述的.是弈秋教导两个学生，而学生最后的成绩却不同；原因只是一名学生三心二意；现在想想，其实与学习有什么不同呢？老师辛辛苦苦的教导我么这么多年，同学们都一样：两只耳朵，一双眼睛，一张嘴。可是成绩落差却十分的大；这是为什么呢？

难道是因为那些同学的智力不如其他同学吗？实际上不是的，只是那些同学没有注意听课罢了。就算智力不同，如果他们能用心学习，比别人多付出一些，那么他们就不会得出这个结论了。中国有个成语“笨鸟先飞”，只要你肯努力，就一定会超过那些人，得到胜利，所以大家上课的时候一定要注意听啊！同时也要学会辨认对错，如果老师讲错了，就一定要提出来，千万不要让老师大错特错。

“三人行，必有我师焉。”是啊，在任何时候，都有自己的老师，正所谓“学海无涯”！

学弈读后感 篇13

今天，我们学了《学弈》这一篇文言文，读了它以后我深有感触。

《学弈》这篇文言文是一篇篇幅较短，含义深刻的古文。里面讲述的是这样一个故事?一个年迈的棋圣弈秋教两个学生下围棋，其中一个学生紧记弈秋的教诲，专心致志的听讲，认真的思考。而另一个学生则以为有天鹅将要飞过来，想着怎样用箭把它射下来。

《学弈》里面的两个人就是我们生活中的两个例子，两个不同的人，用两种不同的方式来对待学习、面对人生。那个专心致志听弈秋教诲的学生凭着他那种对学习的认真、对老师的尊重、对围棋的聚精会神和一心一意，以后不管在学习上、在生活中、在事业上肯定会有巨大的成就。而那个在学习围棋的时候想着其他事的学生，有两个错误。第一，是在老师说话、讲课时不听讲，是一种不尊重师长的行为;第二，学生在上课时，在思考问题的.时候是不应该三心二意的。既然我们是学生，就应该尊重师长、同时也应该在上课的时候认真听讲。这是作为一个学生应该做的，也是最基本的做人道理。因此，我觉得在做事的时候三心二意的人，以后不管在学习上或者是生活上都不会获得什么成功。

在生活中，你是否也遇到过这样的问题呢?如果有，就请你赶快改正这个缺点。为的是把每一件事都做好;为的是养成一种良好的习惯。

学弈读后感 篇14

我读过很多文言文。但是我学过的文言文中我对《学弈》印象深刻。

全文中讲到有个叫弈秋的人，他的棋艺高超，他收了两个学子。第一个学生非常认真的学习。

而另一个学生耳朵虽然再听，可是他的心里面却想着其余的事…

就这样日复一日，年复一年。到了最后，第一个学生把师傅教导的知识掌握了。而第二个学生什么都没学到，正当第二个学生醒悟的时后，已经没用了。

在学习中，我们也遇到过这种类似的事情，例如：老师正在教室上课，小东却在课桌下搞小动作。结果期末成绩差点零分。

同样学棋，同样读书。一个专心致志，学有所成。一个三心二意，技艺平平。是后者不如前者聪明吗?当然不是。是因为后者没有坚持不懈的`用勇气和毅力。

在以后的生活里我们要不断锻炼自己，使我跨入成功的壂堂。

今日读后感: 爱心树读后感1篇

在日常的工作和学习过程中，每个都有参加种各样活动的经历。很多人也有过写活动相关范文的经历，撰写活动类的文章能够更好地领悟活动的开展。好的活动范文是怎么样的呢？下面是小编为大家精心推荐的“今日读后感: 爱心树读后感1篇”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。

《爱心树》相信大家都看过，也知道里面的内容——可就是那简简单单的内容也曾轰动了全世界，震憾了多少人的内心……

书中以小男孩的不断成长和要求的不断变化为主线，歌颂了大树的无私奉献并让我们窥见了人一性一的一陰一影面：贪婪、自私，不为他人着想……

其实，这棵树就代表我们的家长，面小男孩就是我们，我们总是向家长索要东西，而且永不知足，要求越来越过分，但我们可曾想过，——当我们向父母索要莱西时，我们需要付出什么，父母又需要付出什么？……

我们应该感谢家长，是他们在社会横流中守住了家业，尽自己所能为我们付出——但我们呢？我们嫌他们给的太少，唠叨太多，但我们何曾想过他们向我们要了多少，我们抱怨了他们多少？这说明了什么？这不可笑吗？这……

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这是人生的悲剧，“久病一一床一一前无孝子”这是对生命的大不敬，“乌鸦反哺羊跪一乳一”，动物都懂得回报父母，而自称“万物之灵”的人类又能有什么理由不向父母敬孝呢……

一只大洋彼岸的鸿雁，一个近在咫尺的口信；一桌山珍海味，一朵小花，一个野果；一顶纯黑的博士帽，一个作业本上的“A+”；一处富丽堂皇的豪宅，一片破旧的砖瓦；一满箱的金银，一枚带着体一温一的硬币，但只要出慈一爱一或孝心，它们全都等值，全都无价……

人知道拿，也要知道还 ，更何况那人是自己的家长？慈一爱一无价，孝心无价，“放债图利”那献一爱一又图什么呢？“谁言寸草心，报得三春晖”，我们应该向为自己奉献过无数的父母敬孝，趁父母仍旧健在……

[读后感分享]《读者》读后感大全

在我们日常的工作和学习中，我们都参加过各种各样的活动。老师或者上级很多时候要求我们写一些活动相关的文章，多阅读活动文章还能帮助我们加深对活动的认识，有哪些活动类范文值得参考呢？以下是小编吐血整理的“[读后感分享]《读者》读后感大全”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。

《读者》读后感【篇一】

这是冰心奶奶的名作，描述了水上之都威尼斯的一派迷人风光，令人陶醉。

环顾四周，你有没有发现，以前一些优美的景色已经一去不复返?人类为了眼前的利益，毫无顾忌地砍伐树木，使地球上的绿色急剧减少;我们破坏环境，使美丽的风景受到严重地破坏，它们泣不成声;现在，就连南极上空的臭氧层和地球外围的大气层也快要“融化”了。

渐渐的，绿色就将消失于地球之上，人类却依然没有察觉!动物们被逼得走投无路，只能躲藏在一块块越来越小的栖息地，人类还是没有任何忏悔?这样的人类，既是无能的上帝，又是邪恶的化身!

让我们早日清醒，快些一起来保护我们的地球吧!

《读者》读后感【篇二】

今天，在中央电视台一套观看了朗读者，心里感触万千，澎湃激昂！

《朗读者》第七期主题——告别：有大明星姚晨，感恩萍水相逢的陌生人，光鲜亮丽的背后隐藏着艰辛：曾经睡在北京七环外的一间小房子里，整夜整夜都要侧身睡觉；和照顾孩子的月嫂短短三个月的相处，以至到分别是月嫂泪流满面；老戏骨李立群泪洒舞台，感恩母亲，常年外出，以至于没见到母亲最后一面，却频频道“不遗憾”，那是何其的豪迈；作家曹文轩：文学风气当庄重，读书应寻文中脉；音乐剧译人程何放弃海外深造，选择追逐梦想；当代作家王蒙一生坎坷颠簸，妻子始终陪伴；我们庄重神圣的维和部队，守护着世界和平......

儿女与父母告别；老师与学生告别；朋友与朋友告别；亲密爱人告别......这是生离。与亲人长辈告别......离世的告别，这是诀别！人的一生，总会在经历“遇见”与“告别”，这是我们成长必经的道路！

《读者》读后感【篇三】

暑假里，我看了一本书－－《读者》，里面的故事很精彩，其中有一篇让我至今难忘。故事大概是，在美国加州的一个大草原上，生活着两种不一样的动物，一种是温顺的长颈鹿，另一种是凶猛的美洲豹。长颈鹿天生就是教育家，它教它的孩子任何生存技巧，而美洲豹却不怎样管刚出生的小豹，甚至丢弃它们。就算有别的动物吃小豹，母豹有时也不会管，小豹只能靠自我。可是，长颈鹿用千百次的告诫换来的仅仅只是基本生存，而美洲豹因为拥有痛苦的经验，成为了强者之中的强者。这个故事告诉了我们：要想成为强者，就必须经过一番磨难。像音乐家贝多芬，他的一生就像是为了演绎生命的杯具。他从小就被他的的父亲逼迫去学习音乐，长大后，他的耳朵也聋了。可他却没有向命运妥协，而是向命运抗争，创作了惊世之曲－－《命运交响曲》。现实生活中不也如此吗？一个农民的孩子，天生就是口吃，可他却立志当一名主持人。所以，他被所有的人耻笑，可他却没有认输，而是以坚强的意志，向命运发出挑战。他将小石子放到嘴里含着，不停地练习发音。他的舌头不知被磨破了多少次，最终，他成功了。他就是央视著名主持人白岩松。

每一个成功的人，在成功前都会有许多困难在等着他们。所以命运是很公平的，他不会同情弱者，它使你悲痛，让你受挫折。是为了让你战胜命运，成为强者。困难固然能够打击我们，让我们内心受挫，可困难也能够锻炼我们，让我们变得坚强。要相信，当一切暴风雨过去之后，你的世界将变得很完美。

《读者》读后感【篇四】

今年的暑假期间，我根据老师们推荐书名，便买了本《冰心散文》，我怀着兴奋的心情翻开书，偶然看到《冰心散文——寄小读者》中第一章的通讯五，便不经意读起了。

文中讲诉了，冰心奶奶在火车上遇见一对母女，那女儿不住地撒娇，要汤要水。母亲面目蔼然，和她谈话的态度，似爱怜，又似斥责。这不禁让冰心奶奶想起自己的母亲，临风偷洒了几滴泪。回忆起临行时，姨母问她舍得母亲么？她从容一笑，回答：“那怎么舍不得？日子那么短，那边还有人照应。”可其实内心舍不得母亲，更舍不得母亲对自己的爱。

是呀，有谁能断绝这浓厚的母子情呢？母亲给了我们生命，又把我们养育成人，又给予我们许许多多的爱，而这种爱是永恒不变的，是温和的、是细碎的。然而也正是这种爱时刻围绕着我们，只不过这种爱在平常人眼中是理所当然的，所以使我们并不珍惜，有时甚至感到厌烦，那时我们希望得到像火山一样挚热、像瀑布一样壮观的爱。

母爱是大多小孩出生时不可缺少的一部分，不过有些孩子的出生时很可怜，他们一出生母亲就离开了他们，他们就像没有避风港的小草，是那么的脆弱，虽然他们没有避风港当成大树一样坚强，而且他们比平常人更加珍惜自己的亲人，不过很多人在一个美满的家庭却不懂得珍惜亲人，直到母亲过世后，才察觉生活中好像少了什么东西，对啊，那就是母爱！

母爱犹如一个“避风港”，为我们遮风挡雨，不惜牺牲自己；母爱又犹如一个暖炉，在冬天为我们取暖，不惜付出生命；母爱还犹如千千万万的东西，虽然他们微不住道，但是就是这些点点滴滴让我们日后想起来会有一丝甜蜜。就让我们向冰心奶奶学习，从现在起珍惜母爱，日后回报母爱！

《读者》读后感【篇五】

今天，我一口气把冰心奶奶写的《再寄小读者》读完了。

这篇课文主要以两则小小的日记为例，告诉我们如何提高写作水平。我把这个主要内容分成三点：

第一点是：“他总是专心的听讲，笔记也记得很好。”我读到这里，不由得想起了我自己，听讲倒挺认真的，可笔记做的实在不怎么样，字样马马虎虎。唉！我暗自下定了决心，一定要改掉这不好的习惯，从课文中学习好的写作方法。

第二点是：“他很喜欢读课外书，而且读得很仔细。”多读课外书，才能有更多的词语用在课本上，写好作文。这点我是有体会的。以前我看课外书时，虽然看得多，但是我只注意看故事的情节，并没有去记住那些好的词汇，所以老师总是在我作文本上的评语栏内写下“词语不生动”等字可我的表姐和我却恰恰相反，她是读任何书或者看任何文章都很仔细的那种，所以她的老师总在她作文评语栏里写下“词汇丰富，语言生动”这八个大字。相比之下，我和表姐是相差很远了。以后我在看课外书时，一定要注意积累词句，将来当一个作家。

第三点是：“你们语文书里面会有一些思想性很强的，写得很好的诗歌。”我回忆了一下，几乎语文课本全是这样的课文。我不由的想到了解放前的孩子多可怜啊！他们连书都买不起。有的地方的日本人还强迫中国小朋友读日本文字的书，高玉宝想上大学却只能是梦想，人家以前那么没钱还都每天跑三四十里地的去上夜校，可如今的我们大多数都是独生女，家里的小宝贝，生处繁华时代，过着锦衣玉食的生活，为什么不懂得珍惜这美好的时光呢？

我读完这篇课文后，下定决心要做冰心奶奶说的那个孩子一样，上课专心听讲，做好笔记，多看课外书，做一个有文化的接班人。

《读者》读后感【篇六】

我看了《读者》以后，《一个车夫的国学梦想》对我深有感触。

我相信大家都知道蔡伟吧，他以前是一个车夫，因为家境不好，所以以此来改变生活条件，而他热爱看书，几乎用所有的钱来买书。就是这样，他成为了第一个以高中学历进入复旦大学的人。一个多么圆满和谐的结局啊！

我不禁想起了龚自珍的诗句我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。是啊，在地球上，一方面有特长的人有很多，而真正被人发现的还是只有少数，在蔡伟身上发生的事，让我们看到了希望。而一部分，也算他看读书、爱看书。就像李白，小时候不好好学习，但他发奋读书，不还是成为了诗仙吗？

我们也要像蔡伟一样：坚持梦想，遇到困难不轻言放弃。