国王的新衣读后感

国王的新衣读后感(锦集8篇)。

读书可启发心灵，就像运动有助身体健康，作品这本好书总能触碰到我们的心灵。当你读了著名的作品以后，需要认真的写下一篇读后感，如何寻找相当优秀的作品读后感范文呢？编辑为您准备了最新的“国王的新衣读后感”相关内容请阅读，请继续留意我们的更新！

国王的新衣读后感 篇1

《国王的新衣》读后感范文1

今天我读了安徒生童话《国王的新衣》，因为我是次读安徒生童话，所以读得十分认真。

在这个童话里，曾经有一个皇帝，整天不工作，不管心国家大事。他只知道穿新衣服，炫耀自己的权利。他的这个缺点被几个**知道后，于是他们设计了一个**，谎称织出了一件衣服，只有聪明的人才可以看见，当他们为皇帝穿上这件衣服后，皇帝和大臣虽然什么也没有看见，但都不敢说出来，害怕被人说他们愚蠢，可是当他们走上街头时，却被一个小孩说出皇帝没有穿衣服，彻底揭穿了**们的谎言，同时也让皇帝和大臣们无地自容，在人民面前露出了真正的愚蠢面目。

关于这个童话，我总结了两点

一、皇帝不应该为天天穿新衣服而不管大臣、不问国家大事、不管百姓死活;这说明皇帝很没有责任心，是一个不称职的皇帝。假如我是那个皇帝，我会每天反省自己，勤于朝政，虚心听取大臣们关于治理国家的好主意，致力于国家的经济发展，使国家繁荣昌盛、百姓安居乐业。不过，我还是个小学生。我要学习先进的科技知识，掌握过硬的技能，长大后好好报效祖国！

二、国王在试穿衣服时明明什么也没有看见，但害怕别人说他愚蠢、不称职就违心的说看见了新衣服，并在大臣们的簇拥下上街游行炫耀，最后闹出了一个大笑话在天下百姓面前尽失颜面。我想一个小孩都敢讲真话、敢于面对现实，而皇帝、大臣们却碍于虚荣心没人敢讲真话，怕戴上愚蠢的帽子，结果适得其反。我们可以看出讲真话、做真话有多重要！

我想在生活中也许还存在类似的事情，我们应该吸取这个故事的教训：学习中要做到多学多练，“知之为知之，不知为不知”，千万不可不懂装懂，不会装会，最后害了自己;此外对生活中存在的一些不利于环保的行为，我们也要敢于制止，要多向大人们宣传环保的重要性，不要因为他们是父母、师长就不敢说，那样就跟童话里的大臣们一样了，也会成为愚蠢队伍里的一员。

国王的新衣读后感范文2

《国王的新衣》是安徒生的童话故事中最有趣的一篇，今天我拿起了《国王的新衣》这本书，细细的阅读，发现了几个问题，值得我们深思和**。

故事大致上是在描述：有一位国王，他为了表现自己的身份和地位，每天都要穿新衣服，有一天，富外来了两个骗人的裁缝师，自称要帮国王做衣服，衣服做好后，大家都看不到，裁缝却说：“只有聪明的人才看得到。

”有一个小男孩说：“国王没有穿衣服。”国王便赶紧跑回宫中去了。

我觉得国王真的很蠢。他什么衣服都没穿。他相信这只是因为裁缝说了些什么。难道只要是和智慧有关的事情，大家就会毫不怀疑、毫不犹豫地相信?而且所有的人明明看不见衣服，却怕别人嘲笑，于是便骗自己说我看得到，真是可笑。

我还有一个疑问，那就是为什么国王不会依据日常生活中的经验去判断真假?因为穿衣服和没穿衣服感觉是相差很多的啊!而且国王没穿衣服不会冷吗?

这个故事给了我一个启示：人不能因为怕被别人嘲笑，而自己骗自己;应该相信自己，不要因别人的误导，而怀疑自己。

国王的新衣读后感 篇2

《国王的新衣》是安徒生的童话故事中最有趣的一篇，今天我拿起了《国王的新衣》这本书，细细的阅读，发现了几个问题，值得我们深思和探讨。

故事大致上是在描述：有一位国王，他为了表现自己的身份和地位，每天都要穿新衣服，有一天，富外来了两个骗人的裁缝师，自称要帮国王做衣服，衣服做好后，大家都看不到，裁缝却说：“只有聪明的人才看得到。”有一个小男孩说：“国王没有穿衣服。”国王便赶紧跑回宫中去了。

我觉得国王真的很愚蠢，自己明明没穿衣服，只是因为裁缝师的随便乱说，就相信了。难道只要是和智慧有关的事情，大家就会毫不怀疑、毫不犹豫地相信？而且所有的人明明看不见衣服，却怕别人嘲笑，于是便骗自己说我看得到，真是可笑。

我还有一个疑问，那就是为什么国王不会依据日常生活中的经验去判断真假？因为穿衣服和没穿衣服感觉是相差很多的啊！而且国王没穿衣服不会冷吗？

这个故事给了我一个启示：人不能因为怕被别人嘲笑，而自己骗自己；应该相信自己，不要因别人的误导，而怀疑自己。

国王的新衣读后感 篇3

我最近多了一些书，如：《我要做个好孩子》，《伊索寓言》等。我在《伊索寓言》里，读到一个有趣的故事——国王的新衣。

国王的新衣讲的是：国王要做一件新衣服，可贪财的裁缝却没有做，骗国王说只有聪明的人才能看到，国王信以为真，便给了裁缝很多的黄金。君臣们看到裁缝拿到大量的黄金，不但没有揭穿，反而也动起了邪念，连称这件“新衣”十分好看，他们如愿以偿，得到了黄金。很快，这件事情就传到了老百姓的耳中。

有一次，国王来到市区，想让老百姓也看看他的“新衣”，为了得到黄金，每个人都在称赞这件衣服。当游行到一半时，一个小男孩跑了出来，他忽然哈哈大笑，对国王说：“没穿衣服的国王！好笑！”所有人红起了脸，觉得很不好意思。

读了这个故事，我突然联想到了二十个四个字当中的一个：诚信。

在故事里只有小男孩说出了实话，也许是儿童的天真，但大人为了自己的利益，却违背了诚信。人与人之间该有的信任都没有，那还怎么和谐相处呢？诚信是交流的基础，答应的事就要做到，如果没有做到，人人都会讨厌你。

故事里还说出了公正的道理，如果当时君臣们对国王说了实话，也就没了这些事。我们真正缺乏的不是正能量，而是勇敢的站出来，揭发那些不为人知的事情，老百姓就会更加放心。

我的感想就是这些，我希望人们真的可以这样做。

国王的新衣读后感 篇4

今天，我读了一本安徒生的童话故事，书名是《国王的新衣》，这是一本有意义的书。

书中提到，有一天，一个爱慕虚荣的人登上了王位，他每过一小时就要换一件衣服呢！每一次大臣问士兵国王在干什么，答案都是在换衣服、挑衣服、买衣服。这件事被两个骗子知道了，连忙到皇宫让国王给他们最好的织布机和织布材料，声称能织出无比漂亮的衣服，还有一个奇怪的特性：不称职的或者愚蠢的人都看不见这件衣服。国王听了，非常高兴，就给他俩提供了金钱和上好的布料，并决定穿这件衣服去典礼游行。其实，两个骗子把得到的东西都装在包里了。

过了几天，国王让一个大臣去看一下衣服做的怎么样了，大臣却什么也没看到，但是，他想要是说了实话，那不就是一个愚蠢的人了吗？于是，大臣在国王面前就说了谎话。国王信以为真，典礼时间快到了，国王一去取衣服，才看到什么也没有。可是，他不能说，因为说了他也是愚蠢的人了，他就穿着这身衣服去参加典礼了。

可想而知：典礼上的国王是什么样子的，但是没有人指正出来。突然，一个孩子喊到：国王为什么没穿衣服？这时，典礼也结束了，这真是一个愚蠢的国王啊！

我们不能像国王一样爱慕虚荣，别人说什么就听，一定要有自己的.主张和意见。作为国王是要处理国家大事的，不应该只求表面风光。作为一个学生，一定要认真学习，不能攀比。

国王的新衣读后感 篇5

故事大致上是在描述：有一位国王，他为了表现自己的身份和地位，每天都要穿新衣服，有一天，富外来了两个骗人的裁缝师，自称要帮国王做衣服，衣服做好后，大家都看不到，裁缝却说：“只有聪明的人才看得到。”有一个小男孩说：“国王没有穿衣服。”国王便赶紧跑回宫中去了。

我觉得国王真的很愚蠢，自己明明没穿衣服，只是因为裁缝师的随便乱说，就相信了。难道只要是和智慧有关的事情，大家就会毫不怀疑、毫不犹豫地相信？而且所有的人明明看不见衣服，却怕别人嘲笑，于是便骗自己说我看得到，真是可笑。

我还有一个疑问，那就是为什么国王不会依据日常生活中的经验去判断真假？因为穿衣服和没穿衣服感觉是相差很多的啊！而且国王没穿衣服不会冷吗？

这个故事给了我一个启示：人不能因为怕被别人嘲笑，而自己骗自己；应该相信自己，不要因别人的误导，而怀疑自己。

国王的新衣读后感 篇6

今天我读了安徒生童话《国王的新衣》，因为我是第一次读安徒生童话，所以读得十分认真。

在这篇童话里讲了从前有个皇帝，整天不务正业，对国事不管不问，只知道穿新衣服，炫耀自己的权利。他的这个缺点被几个骗子知道后，于是他们设计了一个骗局，谎称织出了一件衣服，只有聪明的人才可以看见，当他们为皇帝穿上这件衣服后，皇帝和大臣虽然什么也没有看见，但都不敢说出来，害怕被人说他们愚蠢，可是当他们走上街头时，却被一个小孩说出皇帝没有穿衣服，彻底揭穿了骗子们的谎言，同时也让皇帝和大臣们无地自容，在人民面前露出了真正的愚蠢面目。

对于这个童话故事我归纳了两点：一、皇帝不应该为天天穿新衣服而不管大臣、不问国家大事、不管百姓死活；这说明皇帝很没有责任心，是一个不称职的皇帝。假如我是那个皇帝，我会每天反省自己，勤于朝政，虚心听取大臣们关于治理国家的好主意，致力于国家的经济发展，使国家繁荣昌盛、百姓安居乐业。不过我现在还是一个小学生，应当好好学习先进的科学技术知识，掌握过硬的本领，长大后好报效祖国！二、国王在试穿衣服时明明什么也没有看见，但害怕别人说他愚蠢、不称职就违心的说看见了新衣服，并在大臣们的簇拥下上街游行炫耀，最后闹出了一个大笑话在天下百姓面前尽失颜面。我想一个小孩都敢讲真话、敢于面对现实，而皇帝、大臣们却碍于虚荣心没人敢讲真话，怕戴上愚蠢的帽子，结果适得其反。可见讲真话、做真事是多么的重要啊！

我想在生活中也许还存在类似的事情，我们应该吸取这个故事的教训：学习中要做到多学多练，“知之为知之，不知为不知”，千万不可不懂装懂，不会装会，最后害了自己；此外对生活中存在的一些不利于环保的行为，我们也要敢于制止，要多向大人们宣传环保的重要性，不要因为他们是父母、师长就不敢说，那样就跟童话里的大臣们一样了，也会成为愚蠢队伍里的一员。

国王的新衣读后感 篇7

小时候，听妈妈讲过《皇帝的新衣》这个故事，今天我又读了这篇文章，我觉得皇帝真傻。

故事中写了有两个骗子，为了骗取皇帝的钱财，说要给皇帝做一件美丽的衣服，这两个骗子假装在织布机前辛勤工作，其实织布机上一丝线都没有，皇帝很想看看新布有多漂亮，就派了一位老部长去看看他们织的怎么样了，老部长来到织布机旁一看，织布机上什么也没有，这时，一个骗子指着织布机说：“布的花纹是不是很美丽，色彩是不是很漂亮？老部长把眼睛睁得有碗口那么大，还是什么都没有看见，不过他不敢说出来，因为骗子们说过，不诚实的人是看不见的，另一个骗子说：“哎，你一点意见也没有吗？”老部长想，难道我真是一个愚蠢和不称职的人吗？我绝不能让人知道这事情，只好说：“啊，多美的花纹，多美的色彩，真是太美了！我这就去呈报皇上。”皇上听了老部长的回报很高兴，过了几天，皇上又派了一位诚实的官员去看布是不是很快能织好，官员回来说：“真是太美了”。接着皇帝又亲自带大臣们去看布料，结果还是一样，连皇上自己也不愿做一个愚蠢的人，都说这布真是美极了，晚上，骗子们点起了，在游行大典上，大臣们都说皇帝的新衣很好看，而小孩子和百姓们都说皇帝根本没有穿衣服，这时皇帝才知道自已受了骗。

读了这个故事，我觉得皇帝太愚蠢、爱虚荣，整天想着穿华丽的衣服，什么事都不管。骗子太狡猾，利用皇帝的弱点骗取皇帝的钱财。大臣们太虚伪，为了讨得皇帝欢心，都在说假话欺骗皇帝。只有老百姓最勇敢，他们才是最诚实、最聪明的人。

国王的新衣读后感 篇8

可是他什么衣服也没有穿呀!”当孩子纯真的话语响起在游行大典的上空时,我为他的诚实而高兴，为他的勇敢而喝彩！一个孩童提示了一个社会的黑暗！他的这一惊呼，让我陷入了沉思！

《皇帝的新装》讲述的是一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝因爱慕虚荣而受骗上当的故事，揭露和讽刺了皇帝和大臣们的虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行。《皇帝的新装》中的事情虽然未曾在现实生活中出现，但是其中的不良社会风气比比皆是！特别是像那些阿谀奉承的大臣的人，他们为了自己的名和利，不惜颠倒是非，混淆黑白。

当我读完这童话后，不由得又对那两个骗子贪婪的、不劳而获而憎恨；对皇帝的爱慕虚荣、愚昧以至于被骗子耍弄而叹息；对那些大臣官员及随从的随声附和、缺乏自信的表现而感到遗憾。我更震惊百姓的屈服权威,不敢直言.他们为什么不说实话，他们为什么把浑身赤条条的皇帝赞美得不可言喻？

那么到底是什么蒙蔽人们的双眼,让那么多人一起编造了这个可笑的谎言呢？我想最根本的原因就是虚荣,献媚与麻木。皇帝的虚荣,使他轻易地相信了骗子的话,陷入了自欺欺人的境地;大臣的献媚,使他们不敢承认自己的"愚昧无知",为皇帝继续编织着谎言的外套;百姓的麻木,使他们不敢反抗强权,保持着永久的沉默.

就是这些荒唐的理由,造就了这世界上最荒唐的场面:皇帝穿上了他美丽的"新衣",洋洋得意地走在游行的大街上,用赤裸裸的身体接受着人们最热情的赞美,所有的人都仿佛生活在谎言的世界里,沉浸在虚幻之中.

诚实是人类公认的美德，更是中华民族的优良传统。我们要从小培养这种美德，不说真话，不干实事，弄虚作假，偷看作弊，无疑是抛弃了诚实，这对我们的成长是十分不利的，也是完全违背老师和父母平常对我们的教诲。虚荣和愚蠢如影随形。当你弄虚作假，满足自己的虚荣心时，愚蠢也同时光临你的身上。醒悟吧！喜欢作弊偷看的同学，不要再做《皇帝的新装》中的皇帝了。孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”我们应好好体会这句话，培养诚实的美德。唯有诚实，才能正视自己的不足，才能提高自己的成绩，不断进取。我再次阅读这则童话，从这小小的童话里，我明白了许多许多……

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童年的盒子读后感（锦集17篇）

读完一本书以后，大家心中一定有很多感想，这时最关键的读后感不能忘了哦。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编帮大家整理的《童年》的读后感范文，希望对大家有所帮助。

童年的盒子读后感 篇1

在以前，每当我遇到一些小挫折时，我一定会大喊叫苦，但现在，我就感觉我的挫折只是小小的考验，这种感觉是在我读了《童年》后才有的。

《童年》反映高尔基在父亲去世后，在外祖父家度过的岁月。他在那里看到舅父们为了家产争吵斗殴，那些令人作呕的丑事。

这不仅让我想起《三毛流浪记》中的主人翁三毛，他的遭遇比高尔基的童年更加悲惨。三毛从小就在上海流浪，饱受饥饿，惨遭富人的欺凌，同时体现当时上海嫌贫爱富、见钱眼开的社会，也体现出三毛善良、诚实、有同情心的高尚品质，让我们每个都为三毛的遭遇而感到同情。

他们不幸的遭遇让我联想到我现在的幸福生活。

我们从小就过着无有无虑的生活，可以说是要什么有什么，不愁吃喝，衣来伸手饭来张口。而高尔基虽然可以说也不用为吃饭而烦恼，但舅父们的斗争让他们吃饭都吃不香，还为随时挨打而担忧。

我们住在宽敞明亮的房间，夏天可以开空调，冬天可以盖着厚厚的棉被。我们可以睡在柔软舒适的床上，而高尔基只能睡在阁楼，睡在硬硬的床上。

我们可以毫无顾虑地安心学习，进自己最大的能力去做，而高尔基只能在空余的时间学习，如果不符合外祖父的要求，还要挨打挨骂。

我们与高尔基的童年相比，真是幸福得多。因此，我应该珍惜我们眼前的幸福。

童年的盒子读后感 篇2

这两个星期，我看了《童年》。

这里面有这样一个故事：我觉得日子不好过，体验到一种近乎失望的感情，然而不知为什么，我想掩饰它，我满不在乎，总是恶作剧。母亲教我的功课越来越多，越来越难懂。我很容易地就学会了算术，可是我非常不喜欢写，对文法也全然不懂。

这里面的主人公是：高尔基，这本书里讲了他小时候的故事。他爸爸很在就去世了，他和他的母亲、外祖母到他外祖父家去了。高尔基的外祖父读过书，所以，高尔基跟着外祖父学习。外祖父对高尔基很不好，总是打他……主人公高尔基是一位喜欢看书的人，虽然他的外祖父总是打他，但是，外祖父叫他的本领他都学会了，长大了，他更好学，还总是看书。

在现实生活中，我和高尔基差远了。记得又一次，我们的沈老师说：“我们两个星期看一本书，然后写一篇读后感。你们下课了，留在教室里看书！”我们点点头。可是，下课了，大家冲出了教室，有的跳绳，有得玩游戏，还有的跳牛皮筋，根本没把老师的话放在眼里。两个星期快要过去了，有些人的书还没有看完，还在外面玩。老师把他们叫进了教室，让他们看书，他们才拿出书来看。

我以后要向高尔基学习！多看书。

童年的盒子读后感 篇3

读了《童年》这本书,我心里面久久不能平静下来，想了许多许多。高尔基那悲惨的，令人难以置信的动人故事，顿时把我深深地吸引住了。这本书所讲述的内容值得我们深思。

读完之后，我觉得故事主要再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活情况。

读完之后，我深有感触：因为这本书让我体会到了高尔基的童年生活是多么痛苦，在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭中，幼小无助的高尔基到底是怎么度过童年的呢？他小时候不知受了多少惨不忍睹的打击？

我发现只有祖母和那些像祖母一样的人，才会无时无刻的鼓励高尔基，保护高尔基，支持高尔基写书。

读书的过程中，我的鼻子一酸，为高尔基悲惨的童年生活而伤痛。我怀着沉痛、感动的心情，含着泪，饱含深情地把这本书终于看完了。我想知道在高尔基向往阳光的那一天，外祖母还会和他在一起吗？所以我心里就暗暗萌生了一个念头：长大以后，要做一个助人为乐的大英雄，把无家可归和偏远山区上不起学的人一个个地拯救出来……慢慢的，这颗种子不知何时在我心里慢慢地萌发了。我的脑海里也产生了一个新奇的想法：如果我是一个县长，那该有多好呀！要是能实现这个理想，我定能救人于水深火热之中！

我想，对于高尔基的悲惨经历，我们永远都将经历不到。我们的生活环境要比他幸福百倍，幸福千倍。因此我觉得在任何困难面前，我们都应该向高尔基一样，不要失去信心，要始终相信黑暗终会过去，曙光总会来到。

读了这本书我最大的感受是：只要我们正直、善良、乐观、坚持不懈，那么终将会战胜黑暗，迎来阳光，迎来希望。

童年的盒子读后感 篇4

童年是什么?是一串闪闪发光的珍珠，珍珠里积累着快乐;童年时是一个棒棒糖，棒棒糖充满着甜蜜;童年是一只小船，飘在海里荡啊——荡，荡到了一个欢乐的世界;童年时多姿多彩的，就像天上的星星，每一颗都有属于自己的回忆。

每个人都有童年，并且每人的童年都是不同的，它们都值得回忆，值得珍惜。而高尔基的却不一样，就拿《童年》这本书来说，童年应该是他一段悲惨遭遇，一段“深情”的回忆。

《童年》是一部自传体小说，它讲述了高尔基童年的生活。小说中的主人公的生活环境是让人心酸的，他很小的时候爸爸就去世了，便跟着外婆和妈妈来到了外公家。外公是个个性粗暴、自私的小染坊主。两个舅舅甚至他们的儿女也是这样。小主人公就在如此的家庭中饱受虐待，遭受外公的毒打。在那样的环境下，谁能觉得恐慌和不安?

我读了之后心情非常压抑，小小的高尔基在这么小的时候就已经体会到了社会的心酸。而相比之下的我们呢?过着“衣来伸手，饭来张口”的幸福生活，被父母宠着惯，着甚至从来不知道什么是“打”，什么是“骂”。这一点我们应该好好想想，如果生活在高尔基那样的环境里，日子会不会非常痛苦，悲惨，甚至绝望，但我们不能这样，像高尔基那样坚强。

有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基。在如此邪恶和污秽的社会中。他那颗光明、博爱的心没有动摇，没有被污染。反而变得开阔，也许这就是成功的秘诀吧!这本书告诉我们要永远坚强、正直自信!

童年的盒子读后感 篇5

童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却是恐怖，悲惨，令人不敢去回想。

可连的高尔基3岁就丧父，失去了亲切的父爱，跟着妈妈和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。

后来高尔基又结识了知心朋友伊凡小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常有，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识了木匠“好事情”起先不怎么样，可后来又成了好友。结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，妈妈也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。

我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是爸妈的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝！而高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆。

童年的盒子读后感 篇6

在我的眼里，童年是开心的、是完美的、是天真的、是自由自在的……但高尔基就不一样了，你想明白他的童年是怎样的吗?

高尔基的童年时没有天真、没有自由、没有欢乐，他每一天要干数不尽的活，如果干不好，不仅仅要受到责骂，还要受到外祖父的虐待。

就这样，高尔基写的《童年》这本书描述了主人公阿廖沙悲惨的童年。

在阿廖沙很小的时候他爸爸去世了，之后他就跟这位祖母和母亲来到了为祖父家。外祖父家的两个舅舅都十分厌恶阿廖沙，他的外祖父是一个恶棍，有一次因为阿廖沙弄脏了桌布而遭到了为祖父的毒打。以后只要阿廖沙做错了事就会遭到外祖父的一顿打，可是他的外祖父和母亲十分爱他，还有“小茨冈”——伊凡是阿廖沙的好朋友，每次都用胳膊去挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子。可是“小茨冈”之后被两个舅舅用十字架砸死了。阿廖沙少了一个好朋友，生活变得更加无趣，一天到晚地干活，还要受到无数的责骂。还常常看到家人为了财产之类的一些小事争吵、斗殴……但外祖母很善良、很勤劳，经常讲好听的故事给阿廖沙，还常常教导他不要做一个贪财、恶毒的人……

读了《童年》这本书，我受益匪浅，我此刻的生活和阿廖沙相比真是幸福，我的童年真是完美。所以我们不能再这么奢侈了，要懂得节省，我们要懂得珍惜。

童年的盒子读后感 篇7

当星光洒在你脸上的时候，我们童年的记忆又模糊的出现了，它是那样的清纯，那样的天真。但是，你们又知不知道高尔基的童年是怎样的呢?

我从《童年》这本书里面知道了高尔基的童年是艰辛，是坎坷的。在这本书中令我最深刻印象的情节是外公扑向外婆并把拳头如雨点般地打到外婆的头上，而历克赛看到此情此景就把枕头毯子向外公扔去。在这个景象中我看到了外公的残暴，外婆的善良还有历克赛的勇敢。我觉得老人都已经剩下不多的'时光在这个世界上了，何必还这么在意后辈对自己的看法呢?而且到了老年就更应该与自己厮守终生的人享受美好的时光，但外公却偏偏这么执着。

我庆幸的是外婆不但没有责怪外公反而还跟他讲道理，这足以看出外婆的善良和贤德。在这里面历克赛是一个勇敢的角色，当他看到外婆被欺负时他不但不畏惧外公的残暴而且还以自己所有的能力来阻止外公，这一点是很值得我们去效仿去学习的。这个情节就是我在《童年》这本书中最有感触最有印象的情节。

童年可以很精彩可以很快乐也可以很艰辛坎坷，看吧!高尔基的童年如此的坎坷，但高尔基还是在这么恶劣的环境中成长的这么好，那我们就更应该珍惜自己的童年，让自己以后的人生活得更精彩!

童年的盒子读后感 篇8

今年寒假期间，我读了一本高尔基写的《童年》，我感触很深。

书中的主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气暴躁，只有外祖母疼爱他。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙来描述自己的童年。我深深的体会到了当时那个年代俄罗斯的面目。高尔基的童年是多么悲惨呀！

想想我们现在，依然有着贫富之分，不平等的看待，也有一些贪污的官员。但我们孩子的童年却变得越来越幸福，都被父母宠着，要什么就有什么，对比高尔基的童年，我们现在的孩子比他们幸福多了。

高尔基小时候父亲就过世了，经常受欺负，还经常被毒打，而我们现在也许都可以动手到长辈了，最好的例子就是我堂姐的儿子。由于是儿子，所以几家人都十分的疼爱他，他也变本加厉起来，一不满足就哭；心情不好就打。有一次到他家去，姐姐正抱着他，他突然就扇了姐姐一个嘴巴，我们都很惊讶，他才四岁就会打人了。后来，我们才都知道他身边亲戚基本都被打了，包括我。

那个年代的俄罗斯虽然挺黑暗的，但我想也会出现孩子打父母的现象，但也就一两个罢了。

父母越是疼我们就更应该回报他们，不让他们对我们的期待落空。

童年的盒子读后感 篇9

暑假里我读了前苏联作家高尔基写的《童年》，故事里的阿廖沙就是高尔基本人，高尔基利用阿廖沙（高尔基的小名）这个名字来讲述自己那悲惨的童年。

阿廖沙从小就很善良，可是他三岁那年，他的父亲和他刚出世不久的小弟弟就去世了，他与母亲和外祖母一起去了外祖父家。可外祖父是个脾气暴躁，爱财如命的人，两个舅舅也都像个魔鬼，只有和蔼可亲的外祖母让他在这种环境下有一丝丝安慰。阿廖沙有很多朋友：有乐观淳朴的小茨冈，正直的.老工人高里戈里，献身于科学的知识分子“好事情”……

小说中主人公阿廖沙的悲观童年是人泪流不止的,他的外祖父更是心狠手辣。

我喜欢外祖母，因为她淳朴、善良，每天都会给阿廖沙讲神奇的童话故事，教他不要像两个舅舅一样粗野、贪婪。而且她还对子女很好，尽管有一次，一个舅舅把她打伤了，她还在外祖父面前帮着舅舅逃脱。

比起阿廖沙，我们的生活是多么地美好啊！坐在宽敞明亮的教室里上课，每天的菜式多种多样，每天父母都来接送我们，想要什么，就给你什么……

读了《童年》这本书后，我们应该珍惜如今的美满、幸福，千万别身在福中不知福。

童年的盒子读后感 篇10

放寒假时，老师布置了一道作业，写4篇读后感，我不断地去看书。看到了一本《童年》的书。

作者高尔基是一位伟大的作家，在俄国，乃至世界文坛，都有的极大的盛誉，《童年》也可以说成是阿廖沙的代表作。

10天后，我读完了这一本书。我心里久久不能平静，想起了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯，令人感叹，令人同情的童年故事，顿时把我吸引住了。

故事发生在19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。在这样一个充满着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多许多次的沉重打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，甚至可以说成算是阿廖沙的亲人，保护和支持了阿廖沙……讽刺那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶。那些老百姓身处在一个黑暗的世界里，而又无人能帮助阿廖沙们。

其实，阿廖沙就是高尔基本人，阿廖沙借助阿廖沙来写自己的童年。高尔基用了许多优美的句子来描述自己的苦难而令人难以置信的童年，我为自己庆幸——我没出身在那个年代，不可能受到那种痛苦，会失去我的亲人。比起高尔基来，我很幸运，我有父母的爱……

我的童年和其阿廖沙人一样那么幸福。

但是高尔基，阿廖沙却不同，高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害阿廖沙、辱骂阿廖沙、欺负阿廖沙。一想到高尔基，我的心里有着一丝丝愧疚，愧疚父母，没有认真读书。

我们要做一位不畏艰难、持之以恒持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的精神。

童年的盒子读后感 篇11

读完了这本厚厚的《童年》，心里突然有一种莫名的惭愧与懊悔，看看自己现在的生活条件，想想作者的坎坷经历，不禁感叹：生活怎么会有如此巨大的差距。

阿廖沙四岁丧父，跟随慈祥的姥姥来到了姥爷的家中。在这里，他认识了许多人，也看清了许多东西：他看到了自私自利、贪得无厌、粗野的两位舅舅；遇到了朴实仗义的朋友“小茨冈”；还有与他朝夕相处的吝啬、小气、贪婪、专横、残暴的老爷。。。。。。阿廖沙的每一天几乎都生活在残忍、愚昧、亲人之间的钩心斗角的争吵之中。在善良与邪恶之间，阿廖沙懵懂地明白了一些道理。

与他比起来，我们的童年是灿烂的、幸福的。没有痛苦与斗争，无忧无虑的生活在父母包围的幸福中。仅从这一点来看，我们与阿廖沙就已经有了天壤之别。我们拥有无忧无虑的生活，拥有父母满满的爱，但是我们对此早已司空见惯。我们并没有满足于现在的生活，还想奢求人世间更多、更好、更想要的东西。

我们经常衣来伸手、饭来张口，可是我们还是没有满足。曾几何时，我们因为同学的名牌服装而丢弃了自己还崭新的衣裳；曾几何时，我们因为饭餐不合口味，而扔下碗筷；曾几何时，我们遇到困难就跑向父母怀抱。我们只知道一味地向父母索取，去从没有感觉到有一点不应当。我们生活中的困难有父母来承担，根本用不着自己独自在“人间”闯荡。现在，我们应该重新审视曾经的一切，不应该再像以前一样，要珍惜现在所拥有的一切，应该勇敢坚强。

从现在开始，我们要学或珍惜，珍惜我们拥有的美好生活。从现在开始，我们要自立起来，遇到问题时要勇敢担当！

童年的盒子读后感 篇12

童年，是人一生中记忆最深的时段，是一个人最甜蜜的记忆。今天，我们的童年非常幸福，吃穿不愁。而高尔基的童年却充满了曲折、坎坷和黑暗。和我们的童年有天壤之别，我们一定要好好珍惜这来之不易的幸福。

高尔基的童年很悲惨。三岁时父亲病死，母亲也改嫁了，可怜的高尔基就只能住在外祖父家中，外祖父原来是个纤夫，那时他的家境已经开始衰落。她的两个舅舅也为她妈妈的嫁妆争吵。祖父的脾气异常暴躁，有一次把他打得没了知觉，还害了一场大病。高尔基受不了这种压迫，只好去谋生，那时他只有11岁。不休把家里弄得乱七八糟。高尔基告诉我们：鸟的翅膀不经历风雨，就不能飞的更高。

当我一想到高尔基生活在这个黑暗的社会和灰暗的家庭中，就会想到，如果我身处那种恶略的环境，我会像高尔基那样一样自立，去寻找自己能够生存的地方吗？恐怕我不行，我现在生活的很幸福，早起忘记了以前人民的悲惨，现在的儿童最缺乏的，就是独立能力。

我会为自己高兴，因为我没有出生在那个时代，也没有失去父母，没有受过苦，而且我的亲人也很疼爱我……和高尔基的童年相比，我们的童年是灿烂的，是幸福的，是没有痛苦的，也是无忧无虑的。

记得我小时候，妈妈给我买了一条小金鱼，但是她没有告诉我怎么样，就走了。可现在家里一个人也没有，怎么办？我看到柜顶上有一个插着花的花瓶，于是我灵机一动，把花瓶拿下来，丢掉话，给花瓶接满了水，就不金鱼放了进去。看到小金鱼在水了自由自在地游来游去，我心里乐滋滋的。正好爸爸回来了，看见我看着花瓶一动不动，就问我，当他发现小金鱼在花瓶里，就大声说：“不行，一会儿要送给姥姥的！”我一听，二话没说，就把花瓶抱回了屋。最后，爸爸实在没有办法，就只好给姥姥打电话，没想到姥姥听后哈哈大笑……

我的童年就是这样欢乐，就是这样幸福。所以，我要珍惜现在拥有的一切。

看了《童年》这部书，我受到了很大的启迪。书中告诉我们：要执着求知，不怕困难，持之以恒，积极的态度来对待学习。让我们从现在起，乐观向上，勇往直前，去克服一个又一个困难，达到成功的顶峰。

童年的盒子读后感 篇13

童年这本书中，蒙台梭利深刻地揭示了儿童心理发展的秘密，说明成人对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，并通过自己在“儿童之家”的教育实践指出了正确的教育方法和疗救之方。

蒙台梭利认为，儿童的生长有其自然的规律，儿童的发展有其自然的进程。这就好比孩子是一颗幼苗，幼苗是需要自己成长的，而我们所做的工作只需静待观之，需浇水时浇水，须施肥时施肥，而不能拔苗助长。教育儿童就应该遵循这个自然规律，让他们朝着该有的方向发展。成人应该只是一个引导者，起着催化剂的作用，而不应该帮他们画好路线。这和夸美纽斯的教育必须“遵循自然”的观点是一致的。

作为老师，我看到，当今的社会家庭都是独生子女，家长对他们寄予所有的期望。于是他们就让自己的孩子很小就学东西，钢琴，美术，乒乓球，毛笔字……不管孩子自身愿不愿意。

而蒙台梭利为我们介绍了儿童的几个敏感期。有一个敏感期就是儿童的语言天赋。在儿童的某个阶段，学语言是非常惊人的，所有的人都是他们的老师，他们只是沉默的聆听，直到某一天说出他们的第一个字。但是除此之外，儿童的敏感期还有很多。其中最重要的一个敏感期，就是对秩序的敏感。“一个很重要和神秘的时期是儿童对秩序有极端敏感的时期。这种敏感在儿童出生后第一年就出现，并一直持续到第二年。”

蒙台梭利说，这种敏感期的存在也许更清楚地表现在儿童所遇到的障碍上，在大多数情况下儿童发脾气很可能都是由于这种敏感性秩序感在于认识到每样物品在它的环境中所处的位置，记住每件东西应该放在哪里。所以儿童并不像我们想象中的那么简单，他们与生俱来许多惊人的才能，而这些往往都是成年人所丢失的。比如说，他们对外界观察入微，那种细致程度是大人所不能做到的。

由此，我想到了我的孩子。他总是能发现我们其实早已经看到但是早已经忽略的东西。记得有一次，一个和我们相处了十几年的邻居来我们家，我的孩子还很小，不认识，我教孩子叫这位邻居姑姑。孩子当时没有吭声，当时我还蛮尴尬的。后来问到原因，孩子说：“她不是我的姑姑，她眼睛下面有红的东西，我的姑姑没有。”开始我纳闷，什么红的东西？等我再一次看到这个邻居的时候，我才明白了，原来孩子看到了她脸上有很小很小红色的酒痣，而我跟她相处了十几年，全然忽略了这一点。

另外，书中成人与儿童冲突这一部分谈到了青春期叛逆的问题。

经历着青春期的我们是否有过叛逆，是否因为和父母意见不同而产生冲突呢？可以肯定的是，我有过。记得小时候，因为母亲不能满足我一个愿望，我就在家里的图画本上画一个人，上面写上妈妈的名字，然后还在旁边写上“大坏蛋”三个字。

可是等我们长大了，孩子们也会叛逆我们呀。接触到的很多家长，都是在按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，这常常是大人和孩子产生冲突的原因。虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗能力只能接受，但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。这种冲突所产生的后果几乎会无限扩展，就像一块石子扔进平静的湖面时传出去的波一样。在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自己拿筷子夹菜吃饭，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最后全是大人再喂。

而蒙台梭利很重视儿童的基本生活技能训练，她做了专门用于训练儿童扣扣子、系绳子的工具。

成人无法理解儿童对感兴趣事物的热爱，他们对一切都习以为常，并认为自己了解这些事物。所以他们感到乏味和疲倦，他们对工作不再热爱，开始被动行事，儿童的那种专注、探索、发现和创造也自然随之消失。蒙台梭利认为：成人需要一个新人去唤醒他们，用他们早已失去的那种富有的活力的勃勃生机再次激发他们，成人需要一个以不同方式行事的人给他们以更好的生活启发。

《童年》给我启发当然不止只有这些，我相信通过更深层次的阅读我会得到更多的帮助，对我以后的工作、学习也有很大的帮助。

童年的盒子读后感 篇14

老师跟我们说读书人是世间幸福人。书是个神奇的东西，有时候它还能带着我们穿越时空，进入他人的世界，体验自己无法经历的生活。

暑假，我看了高尔基写的一本书——《童年》。看着这本书，我好像进入了高尔基的童年世界。仿佛我就站在他的身边，看着他成长。

高尔基出生在一个穷苦的家庭，很小的时候，父亲就去世了。他和母亲寄住在姥爷家里。姥爷家充满了斗争，经常吵架，没有温暖。我从高尔基的眼里，看到了完全不同的姥爷和姥姥。姥爷信仰的上帝永远是威严、可畏、高高在上的，让人觉得害怕，难以接近。他喜怒无常，性格古怪，经常打骂人，还特别的自私，可怜的高尔基常常被姥爷打。所以我一点都不喜欢高尔基的姥爷。看到高尔基被打，真希望天神赐予我力量，好让我进入书里，在他被教训的时候解救他。而高尔基的姥姥信仰的上帝却很温柔、慈祥、亲切，一点儿也不可怕。她勤劳善良、充满爱心，非常疼爱和保护高尔基，我感觉到她一定是个慈眉善目的老人。我很喜欢高尔基的姥姥。姥姥虽然不识字。但是她就像一盏黑夜中的明灯，给高尔基灰暗的童年生活带来一丝光亮，留给他那么多珍贵美好的回忆。有这样的姥姥，高尔基真幸福。

最后说到高尔基，他坚强、懂事、真诚、善良、可爱、很爱读书，乐于助人。好多人都是他的好朋友。他有一颗美好的心灵，是一个美丽的人。他就是我心中的向日葵，永远温暖向阳。我要向高尔基看齐，我知道我不可能成为高尔基，但是我可以成为一个更美好的我。做一个爱读书，真诚善良，乐于助人的好孩子。

童年的盒子读后感 篇15

夜，异常的静。几经反侧，难以入寐。起来拿了一本宋词了结时光。前半夜的时候，院落里面的蛐蛐叫的特别的声响，许多的声音集结在一起，就像开一个大型的史诗交响乐，毕竟，对于即将到来的秋分时节，这些可爱的家伙就要收场了，或许因为时间已经不是很多了，所以，晚间的夜晚，他们拿出了12份的精力，认真的演奏起来。偶尔单个独奏，偶尔全员演唱。

记得小时候的这个时间，母亲已经在开学之前给我与弟弟都已经做好了鞋子，每人两双布鞋。衣服可以不是新的，鞋子总是新的，毕竟又开学了，一个新的开始。一年以来，这个时候的文具盒里面，是最为装备精良的时候，什么毛笔，小笔，纳笔，铅笔，小刀，橡皮。不管曾经使用过多少，在新学期开学之前，总是说自己什么都缺。父亲对这个事情一直很重视，总会在开学之前给我们全部新的装备。为了小心翼翼的用这些东西，每天早间回家吃饭，午间吃饭，都把文具盒一直仅仅带在身边，深怕遗失了。

那个时候，感觉最为痛苦的就是开学当天了。除了交学费以外，经过1个半月的自由生长，我们曾经早上跑操的操场上已经长了野生的杂草。各个班主任让学生报到后，以班为单位化区域，才开始慢慢清理杂草。9月的中午，依然很热，蹲在偌大的操场，闻着杂草的气息，摸着脸庞的汗滴，看着前面依然有很多的杂草，茫然的感觉瞬间而生。在小的时候，不劳动可是一件很严重的事情，因为老师在操场上指挥着，看着呢，这劳动表现与绩效完全挂钩。劳动表现不好的学生，会在劳动过后的班委会上点名批评，而更为严重的是劳动过后，各个班级就开始发新学年的课本，劳动表现不好和报名比较晚的学生要放在其他学生把书领完之后再领。那个时候总想不明白，一个班级就那40几号学生，每年总是会少上几套课本，现在明白这后果严重了吧，如果表现不好，就会将排名靠后，很有可能就领不到新学年的课本，或者领到课本了，为了惩罚你的偷懒，你可能会领到靠上面的书籍或者最靠下面的书籍，因为书来的时候，是整捆整捆扎起来的，那就意味着你本来很崭新的书本封皮不是被划痕，就是泥水沾满。所以，童年记忆里，开学的当天，总是非常的紧张，睡到半夜，总会起来问母亲，现在几点了，是不是该去学校了。而真正到了学校，迅速的排队，报名，然后乖乖的参加劳动，暑期里面，把左右相邻被折腾坏了，上学了，在路上见到早间去田地里面看庄家的大叔大妈，他们总是笑着问我，“超超，终于开学了，这次可进了吗咋笼了，总有人管了。”我也不吭气，谁让咱在九乡十八村很有江湖名气呢。在家甚至不劳动，和母亲抬杠，但今天，就是再热，就是下再大的雨，只要老师不说收兵，那就需要积极的劳动，好好的表现，充分的显示。

所以，很多年后，今天的孩子可能第一个就是升国旗，而我童年开学的第一课，就是劳动最光荣。充分体现劳动人民本色，等满院的杂草全收拾干净，各班向校长报告，那个时候，所有的怨愤与郁闷已经早飞到九霄云外去了，一种劳动之后的舒畅，一种清洁之后的舒坦慢慢在心中升起。因为明天早上，要在这个偌大的操场，升起本学期第一次国旗。

等全部忙完以后，其实已经下午或者晚间了，今天老师要做的事情就是不论多晚，新书都要发下来，因为明天就要正式开课，而每学期的第一个总让人回味无穷，曾经在高中时代，依然能把小学不同年级的第一课迅速的背出来。我就老实的做在自己的作为上等老实喊道自己，等大家都领到书之后，就可以放学了，出了校门，向老师敬礼，走上一段路，直到老师看不到自己，站着或者蹲下来，等弟弟他们出来，这是最为哥哥的一份责任与义务，不管每天怎样，也不管你曾经多么讨厌他，但现在，这是母亲临行钱的嘱托，一定要带弟弟平安回家。

时间在慢慢的过去，天慢慢的暗了下来，是在等不及了，就从文具盒里面掏出今天母亲给的手绢，这手绢是年初我们户族的一个姐姐出嫁，回来醒亲的时候带来的，母亲一直没有舍得用，到每年开学的时候，给我和弟弟每人给一个，擦脸擦手用。一般都不太用，是在是没办法了取出来用一下，因为总想让它是新的，这样，可以节省一个新手绢给弟弟用。拿出手绢，赶快擦一下手，本来回来的时候要去洗手的，可乡间的晚上停电了，水给停了，没办法。把横跨的书包取下来，这是一个很结实的帆布包，上面印有“为人民服务”四个字。当时父亲拿回来的时候，我感觉非常的难看，但父亲说，许多城里孩子用的都是这个，这才勉强背了起来。时间长了，似乎也就习惯了。这包确实有一个很大的有点，就是结实而耐脏。解开上面的系带，从里面掏出刚刚发的新课本，放在鼻尖闻闻，一种墨迹的清香味道沁人心脾。仔细的打开，一夜夜彩色斑斓的图案，一行行还无法直接通读下去的文字，一个个划横线的生词表，一个个基础单元练习题，都跃然纸上。一种无名之中的幸福感悠然而生。

弟弟老远已经开始跑起来，因为在乡间的小道之上，他知道我已经等了他很久。看到了我熟悉的身影，用右手捂着书包，左手不停的挥舞，急速的奔跑。我给弟弟摇摇手，示意他跑快一些。迅速的把书装进书包，在书包里用手捞了几下，捞出一个红薯。等弟弟跑过来以后，稍做平息。给了他掰了一大半，他那小手推给我，示意要小的，我这个时候很是坚持，因为我是哥哥，他拿着高兴的笑起来。看着他背着书包摇晃的样子，我直接过去取下他的书包，跨在自己的肩上。“哥，我来背，你的都已经很重了”。弟弟边走边说到。我直接向前以跑，回头告诉他“没事，你没看我好好的”。弟弟惊讶的用手一指，我还没缓过神来，“砰，撞路边的树上了”。

童年，总感觉有好多的事情在记忆的流光里面总在生命的某一刻灼灼发光。

童年的盒子读后感 篇16

在暑假里，我读了许多课外书，在这么多书中，最令我感动的要数《童年的盒子》了。《童年的盒子》是高尔基写的三部自传中的一部。高尔基三岁时丧父，他的童年是在诺夫戈罗德度过的，也就是他的外婆家。这本书主要讲了高尔基童年生活是怎样的悲惨。就在一八七一年，他悲惨的命运开始了。他的行动都被他的外公监视着，外公不准他这样，又不准他那样，他好象在地狱中生活。

他虽然小时候生活在如此恶劣的环境下，但是竞然还能成为一位如此杰出的人，真是了不起!高尔基曾经被沙皇逮捕过，但是，因证据不足获释，可他还被警察秘密监视。他发表过的文章数也数不清。在一九二八年时，高尔基还不放弃那可贵的光阴，于是他在一九二八年至一九三六年写了一部卷帙浩繁的长篇小说《克里母.萨姆金的一生》，这部小说他临终前都没有完成。这部小说作品再现了俄国社会生活，反映了各个阶级和社会集团在不同历史阶段的变化。高尔基于一九三六年六月十八日于哥尔克病逝。

读了《童年的盒子》，我深深感受到了当时俄国社会的那种腐败，当时人民生活的痛苦。我曾经想过，如果我当时是一个工人，我一定会像高尔基那样，用我这支锋利的笔给沙皇政府当头一棒。我认为，如果我们在这样的好环境中浪费时间是天大的错误。记得鲁迅说过时间就是生命”和“珍惜时间是我成功的秘诀”。我们现在有如此美好的环境，是多么难得呀!这幸福生活都是老一辈革命家的鲜血换来的。我以前是一个特别调皮的孩子，有时间还和小朋友打打闹闹，特别贪玩。但是，自从我看了《童年的盒子》这本书以后，我开始爱惜时间，我知道时间的重要性。所以，现在我开始认认真真地学好每一门课。俗话说的好，只要功夫深，铁棒磨成针，滴水穿石。也是一天一天慢慢来，循序渐进。我们的学习也要慢慢来，不能太急于求成，揠苗助长，这样便会前功尽弃。因为现在要求为学生减负，人们对自己孩子的学习更加轻视了，让他们在外面无所事事。现在的家长多数都认为只要有钱有势，他们的儿女就一定能够考上大学。其实，光靠钱和势力是不行的，在二十一世纪这个正在前进的中国已经将这些通过关系上大学的事一扫而空了。

我读完了这本《童年的盒子》让我感触太深了。

童年的盒子读后感 篇17

读了《童年》这本书，我泪如雨下，内心久久不能平静。因为读完这本书，我开始明白生活在一个黑暗童年的孩子，该是多么痛苦！

这本书写的是高尔基小时候悲惨的亲身经历！他的童年是在他的姥爷家度过的，那是一段充满苦难的日子，但在这样的时光中，年幼的高尔基并没有被恐惧和黑暗打垮，相反他勇敢地面对，并坚强地度过。

高尔基很小的时候，他的父亲和弟弟就去世了，母亲把高尔基送到了姥爷家，姥爷是个很暴躁的人，在那里高尔基遇到了他的两个无情的.舅舅，后来还遇到了一个恶毒的继父。姥爷家里充满了仇恨，大人之间的一切都是以仇恨为纽带的，孩子们也争先恐后地加入了这个行列。

生活在这样的环境中，年幼的高尔基是十分痛苦的，他曾遭受过常人难以忍受的鞭打和辱骂。但幸好还有一个爱他的姥姥，一直关心并照顾他。姥姥的存在是高尔基童年中最大的安慰，也是最温暖的回忆。在姥姥的感染下，逆境中的高尔基学会热爱生活，怀揣希望，积极向上。

我的童年生活和高尔基的童年遭遇相比是幸福的，在家里有父母的疼爱，在学校也有老师同学的关心，有一个优越的学习环境，而高尔基在十一岁就辍学，他所取得的成就都是靠自学而来的。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须要靠自己努力！

我很同情高尔基，但更多的是敬佩他，他是我学习的榜样，我要学习他直面苦难，不懈奋斗的倔强精神，同时也要珍惜我所拥有的美好童年，珍惜学习的机会，珍惜身边人对我的关爱。

爱生命读后感(锦集五篇)

写好读后感的要点有以下几个方面：首先，应该对作品进行仔细的阅读和理解，包括深入思考作品的主题、情节、人物等要素。其次，应该注意观察作品所传达的情感和思想，抓住作品的核心观点和意义，并结合自己的感受进行表达。另外，读后感应该有自己独特的观点和见解，不能简单地照搬他人的观点或大意。最重要的是，读后感应该有条理地进行组织，清晰地表达自己的思想，切忌写得冗长而脱离主题。一篇好的读后感应该全面、深入地分析作品，并结合自身经历和价值观进行发表，给读者带来新的思考和感悟。

爱生命读后感(篇1)

热爱生命杰克伦敦阅读答案

【篇1：《热爱生命》导学案及答案】

xt>一、目标导学 1.扫清字词障碍；

2.理清情节结构；把握作品主题；

3.领会主人公的精神魅力及其象征意味。

二、自主预学

1．一读课文,借助字典、书下注释及有关参考资料，完成

（1）读准下列加点字的读音。

一瘸一拐（ ）皮肉绽开（ ） 膝盖( ) 号啕大哭 ( ) ．．．．．

鲦鱼( )吹毛求疵( )驯鹿（ ） 累赘（ ）．．．．．

吮吸（ ） 半身不遂（ ） 哆嗦（ ） 血渍 （ ） ．．．．．

跛脚 （ ）挪动（ ） 蠕动（ ） 窒息 （ ） ．．．．

（2）文学常识积累。

《热爱生命》作者（ ），是（ ）国小说家，文章的体裁是（ ）。

（3）解释字词：

踉跄： 吹毛求疵：

巉岩： 奄奄一息: 2、二读课文，

（1）了解小说的故事情节,复述小说的故事情节。 (2)根据小说的故事情节，划分段落 疑问摘要：

三、互动探究

（一）交流讨论“预习导学”部分的知识点。

（二）初读课文，整体感知：

1．用简洁的语言复述课文的故事情节

2．自由诵读全文，思考：小说的主人公在茫茫荒原上面临着哪些生死考验?他为什么能超越极限、

战胜病狼而顽强地生存下来?

（三）二读课文，探究

1．小说塑造了一个什么样的人物形象？为什么连个名字也没有？ 2．小说中关于鹿皮袋、比尔骸骨描写的作用。 3．作者塑造这样一个硬汉形象的意图是什么？

4．文章表达了作者怎样的情感？揭示了什么样的主题？

（四）研读小说的高潮部分，人与狼的搏斗的有关章节 1．再次体会主人公的精神。坚毅顽强、勇敢拼搏的生命意志。

2．小说的象征意味非常浓厚，这是西方许多文学作品的艺术特点。请揣摩文中显著的象征物“狼”

的隐喻。

（五）课堂总结

通过这篇文章的学习，我们了解了人在绝境中顽强求生的精神状态，了解了作者对人的生命

力的歌颂，更懂得人要热爱生命和珍惜生命的道理。

四、课堂练习

（一）同步反馈训练

1．选出下列注音有误的一项（ ）

（二）能力提升

1．下列语句中加点词句使用不当的一项是

a．我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，．．．．．．．

他乡的咸鸭蛋，我实在瞧不上。

b．一丈青大娘折断了一颗茶碗口粗细的河柳，带着呼呼风声挥舞起来，把这几个纤夫

扫下河去，就像正月十五煮元宵，纷纷落水。 ．．．．．．．．．．．

c．容易固然容易，但是这么“依样画葫芦”，终究缺乏画意，不过好玩罢了。．．．．．

d．陕西剪纸粗犷朴实，同江南一带细致工整的风格相比，真是半斤八两。 ．．．．

2．下列语句中空缺处应填的词语，正确的一项是

青春的舞蹈就是宣告： 的青春是死水，我们不要； 的青春是萎靡，我

们不要； 的青春是敌人，我们不要； 的青春是堕落，我们不要。 a．停滞 单调 偏激 无梦 b．单调 无梦 偏激 停滞 c．停滞 无梦 单调 偏激 d．单调 停滞 无梦 偏激 3．下列没有歧义的句子是 a．我看见他高兴得跳起来。

b．身体瘦弱的水生的祖父已经七十多岁了，但仍然要照料农田里的事。

c．从这件平凡的小事中，我们可以看出鲁迅先生人格的伟大。 d．刘璋从新疆带回一筐他最喜欢吃的葡萄。

五、课后作业： 1.预习第三部分。

《热爱生命》第二课时导学案

一、目标导学

1．体会小说细腻的心理描写和逼真的细节描写。

2．让学生了解生命之可爱，培养学生热爱生命之情；

二、自主预学

1．复习上一节课讲解的内容。

（1）将课文中出现的生字词抄写一遍，加以巩固。

（2）再读课文，感受文章的细节描写和环境描写。读下面一段文字，你得到哪些有价值的信息？

他在火边烘着潮湿的鞋袜。鹿皮鞋已经成了湿透的碎片。毡袜子有好多地方都磨穿了，两只

鞋皮肉绽开，都在流血。一只脚腕子胀得血管直跳，已经肿得和膝盖一样粗了。 疑问摘要：

三、互动探究

（一）交流讨论“预习导学”部分的知识点。 （二）一读课文，品味重要语言：

学生自由朗读课文，品味文章中让你感受最深的语言：

1.他把周围那一圈世界重新环视了一遍。这是一片叫人看了发愁的景象。到处都是模糊的天际线。

小山全是那么低低的，没有树，没有灌木，没有草——什么都没有，只有一片辽阔可怕的荒野，

他的眼中迅速地露出了恐惧的神色。 ??

天亮了——又是灰蒙蒙的一天，没有太阳。雨已经停了。刀绞一样的饥饿感觉也消失了，他已

经丧失了想吃食物的感觉。

这段景物描写的作用。

2.这些残骨在一个钟头以前还是一头小驯鹿，一面尖叫，一面飞奔，非常活跃。他端详着这些骨头，

它们已经给啃得精光，其中只有一些还没有死去的细胞泛着粉红色。难道在天黑之前，他也可能 变成这个样子吗？生命就是这样吗？真是一种空虚的、转瞬即逝的东西。 ??

他蹲在苔藓地上，嘴里衔着一根骨头，吮吸着仍然使骨头微微泛红的残余生命。

3．当他又一次从梦里慢慢苏醒过来的时候，觉得有条舌头在顺着他的一只手舔去。他静静地等着。

狼牙轻轻地扣在他手上了，扣紧了。狼正在尽最后一点力量把牙齿咬进它等了很久的东西里面。

突然，那只被咬破了的手抓住了狼的牙床。于是，慢慢地，就在狼无力地挣扎着，他的手无力地

掐着的时候，他的另一只手也慢慢地摸了过去??

五分钟之后，这个人已经把全身的重量都压在了狼的身上。他的手的力量虽然还不足以把狼掐

死，可是他的脸已经紧紧地压住了狼的咽喉，嘴里已经满是狼毛。半小时后，这个人感到一小股

温暖的液体慢慢流进他的喉咙。后来，这个人翻了一个身，仰面睡着了。

4．它就像一条大虫子在地上蠕动着前进。它用的力气大半都不起作用，但是它仍在一刻也不停地

向前扭动。照它这样，一个小时大概可以爬上二十英尺。

5．狼的耐心真是可怕，人的耐心也同样可怕。为什么说“人的耐心也同样可怕”？

6．它已经瞎了，失去了知觉。它就像一条大虫子在地上蠕动着前进。它用的力气大半都不起到作

用，但是它仍在一刻不停地向前扭动。为什么用一连串的“它”称他呢？

（三）深读课文，感悟主旨

小说通过对“他”这个硬汉形象的成功塑造，体现了内涵丰富、寓意深刻的主题。结合自己的生

活体验，品出“他”对你的启示。

（四）总结课文

1．小说通过淘金者身陷绝境，以顽强的毅力，战胜饥饿、寒冷与病痛，艰难求生的传奇经历，表

现人在恶劣环境中的（ ）和对（ ）。 2．这篇小说描写的手法丰富多彩，在（ ）、（ ）和（ ）上颇见功力。

四、课堂练习

（一）能力提升（2010年云南红河中考语文试题） 1．下列各句中，没有语病的一项是（ ）

a．一个人工作能力的高低，不在于他掌握了多少知识，关键看他做出突出的成绩。

b．任何一届世博会的成功，不仅记录了人类文明的一个个脚印，而且表达着人类对时代和未来的

思考。

c．云南热带作物资源、矿产资源和水电资源，都使云南跻身为国内资源最丰富 的省份。

d．发扬并继承中华民族的优秀文化传统，是我们每个华夏子孙义不容辞的责任。

2．下列句子中，加点成语使用不正确的一项（ ）

a．做一个人，我们要行使自己的权利；做一个公民，我们要恪尽职守。 ．．．．

b．梯田上面，有漫漫云海的覆盖；梯田旁边，是茫茫森林的掩映。此景真是神奇瑰丽、莫可名状，．．．．

让人惊叹。

c．十四年未曾谋面的老同学在长城上萍水相逢，共叙别后之情。 ．．．．

d．每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。 ．．．．

五、拓展阅读：

那天报社来了一些实习生，有个新闻学院快毕业的姑娘，给她出的题目是去找一个建筑工地，

和打工的外地民工生活一天。我自己的任务是和一个捡垃圾的人生活一天。此外，其他的同事有

和菜贩子生活一天的，还有和急救中心工作人员、火葬场殡仪工生活一天的，我们要策划四个大

版的“城市普通人的一天”这样一个选题。

【篇2：the book report of love of life 1杰克伦敦《热爱生命》英文读书报告】

fe

by jack london

the story tells us that a western rifleman abandoned by his friend on the way was alone in the vast is was greeted by had no food, and he had hurt his leg, his feet in the can only move in the wilderne which is full of swamp, hills and his body is very weak, he met a found the sick wolf followed him, and licked his the end of the battle, he won and he drank the blood of the , he story was written by jack london who was born in january 12, 1876(1876-01-12) san francisco, california united was a novelist, journalist, short story writer and eayist. after reading this story, what gives me the most important impreion is that the poor man staggered by himself although he was hungry, he even seemed faint and the way, he did nothing but made his way to the destination and sleeping at day, he was awoke, quietly lying on his gazed straight up into the gray sky and knew that he was he rolled over on his elbow he was startled by loud snort, and saw a bull caribou, regarding him with alert is a patience of the wolf was mans patience was no le example, he did not hear the

breath, and he slipped slowly from some dream to the feel of the tongue dong his fangs preed softly; the preure increased; the wolf was exerting its last strength in an effort to sink teeth in the food for which it had waited so the man had waited long...five minutes later the whole weight of the mans body was on top of the wolf...at the end of half an hour the man was aware of a warm trickle in his was not was like molten lead being forced into his stomach, and it was forced by his will the man rolled over on his back and is to say, only if he wont give up struggling can he save the precious winter was hungry, painful, horrible with a wolf following him, he could not help to persist in had went to seek for gold and now he was , not only could the gold be regarded as food, but also a tool to fight against the was indulged in the situation where he was confronted with a variety of he followed bills trail, he gueed that bill was dead because bill kept golds with himself which had become a heavy burden to resist his going last, he concealed his treasures in different left in his ming was just to was wriggling just like a worm when he was last, he moved toward to the coast,the people in the ship noticed him moving and they rescued days of recovering, he regained the normal life.

dont give up! you can achieve the final succe with a strong london told me , please cherish is instinct of human, life is also the inherent suffer the pain and struggle, we also enjoy natural and itself is a kind of of us in the steep mountain climbing, for the life also for long as life indomitable, human will win!

【篇3：重庆一中2015-2016学年九(下)期中考试语文

试题(word版含答案)】

/p> 语文试题

（全卷共四个大题，满分150分，考试时间120分钟）

一、语文知识及运用（30分）

2.下列词语的书写完全正确的一项是（3分） ．．．． a.害臊招募狰狞风靡一时 b.赃款线揽烧灼怒不可遏 c.荒谬蜕变挑畔吃糠咽菜 d.瞭望糯米谴责目不遐接

3.下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（3分） ．．． a.到了秋天，四处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。 ．．．．

b.闻一多先生“说”了，说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地。 ．．．．

c.香菱因见姊妹们说笑，便自己走至阶前竹下闲步，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视。 ．．．．

是那么的美好！

4.下列文学常识表述错误的一项是（3分） ．． a.《范进中举》选自清代小说家吴敬梓的长篇讽刺小说《儒林外史》。本文运用夸张的 手法生动地刻画了范进中举之后那喜极而疯的形象，深刻地揭露了这个士人的丑恶灵 魂，同时通过他的命运变化反映了世态的炎凉。

b.《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一。文章以渔人的行踪为线索，把现实和

理想境界联系起来，通过对桃花源的和谐安宁、自由平等生活的描绘，表现了作者对 理想社会的渴求。

散文名篇。

d.莎士比亚是英国文艺复兴时期最杰出的戏剧家和诗人。他的喜剧《威尼斯商人》塑造

5.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分） ．．．

生命像一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身。他聚集起许多细流，合成一

股有力的洪涛，向下奔注， ， ， ，，一路

上他享受着他所遭遇的一切。

①快乐勇敢地流走 ②他曲折地穿过了悬崖峭壁

③挟卷着滚滚的沙石④冲倒了层沙积土 d.入夜，我独自在荷塘边散步，人声鼎沸，只听到蛐蛐的鸣叫和自己的心跳声，原来静 ．．．． a.②①③④ b.②④③① c.④①③② d.④③②①

6.请仿照示例，自选一个描写对象，写一组句子。（4分）

示例：这铺天盖地的杜鹃，开得热火朝天，惊天动地，是一幅立体的画，一首无声的诗，把青春挥洒得淋漓尽致。 7.综合性学习（11分）

今年两会期间，“发展中华老字号软实力”提案提出后，“老字号”成为热词，引起广泛关注。

请你阅读以下材料，按要求回答问题。

材料一：央广网重庆4月6日消息 以重庆为背景的电影《火锅英雄》近日热映，引发不少人来重庆吃喝玩乐的愿望。记者今从重庆市商委获悉，为打造外来消费热点，该市拟于近期举办全国老字号博览会，促进消费。

据悉，老字号博览会预计吸引市外2万余人来渝参会和消费。近年来，重庆实施品牌培育重点工程，保护和发展老字号132个，其中重庆老字号113家、中华老字号19家。并集中打造沙坪坝等老字号特色商业集聚区，健全特色商品流通渠道。

此外，该市还积极引进世界品牌、知名商贸企业和展会入驻，鼓励企业在重庆设立总部或区域性总部、分拨中心、结算中心等，来渝开设店铺。

材料二：中华老字号历史悠久，是长期商业竞争中留下的极品，它们都各自经历了

艰苦奋斗的发家史而最终统领一行。在生产经营活动中，它们拥有了世代传承的产品、

技艺或服务。这些品牌也是人们公认的质量上乘的同义语，在一定的区域内具有良好的

声誉。

材料三：百年老字号演变到今天，其名称已经成为一种文化。这些老字号的名称首

先突出的一个特点就是“行业特征”，如餐饮界的砂锅居、工艺品类的泥人张。其次则是“寓意吉祥，琅琅上口”，如服饰界的内联升、瑞蚨祥。第三点是“体现创始者对美好品

德的追求”，如中医药界的同仁堂。

（1）请你用简洁的语言为材料一拟写标题。（不超过15个字）（3分）

⑶为打造重庆火锅界的老字号，我们一直在努力。以下名称是否适合作为重庆火锅店的

店名？请结合材料三和你的知识积累，说说理由。（4分）

和盛庄 饭醉团伙

二、古诗文积累与阅读（25分）

（一）古诗文积累

8.古诗文默写。（10分，每空1分）

⑵ ,吾庐独破受冻死亦足。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

⑶山重水复疑无路， 。（陆游《游山西村》）

⑷ ，铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁》）

⑸了却君王天下事， 。（辛弃疾《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》）

⑹ ，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。（陶弘景《答谢中书书》）

⑺但愿人长久， 。（苏轼《水调歌头》）

⑻，吟鞭东指即天涯。（龚自珍《己亥杂诗（其五）》） （二）阅读下面文言文，完成9-12题。（15分）

小石潭记

柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 9.解释下列加点词语。（4分）

⑴水尤清冽（ ）⑵佁然不动（ ） ．．

⑶犬牙差互（ ）⑷悄怆幽邃（ ） ．．．． 10.将下列句子译成现代汉语。（4分）

⑴潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

⑵以其境过清，不可久居，乃记之而去。

11.下列说法不正确的一项是（3分） ．．．

a.文章先写所见景物，然后描绘游鱼和潭水，再写潭上景物和自己的感受。

b.作者写隔着竹林，听到水声，“伐竹取道”才见小潭的经过，给文章增加了探奇的

乐趣。

c.文章写出了小石潭及周围的景色和气氛，传达出作者在贬居生活中清闲宁静、怡然

自得的心境。

d.全文寂寞清幽，郁郁落落，表面写景，实则写心。

12.本文历来被人们誉为游记散文中的精品，你认为原因是什么？请从写作内容和写作手

法两个角度进行分析。（4分）

⑴

⑵

三、现代文阅读（40分）

（一）阅读下面的文章，回答13-17题。（20分）

缝纫机走过童年 包利民

①脚踏缝纫机在那个年代绝对是高贵之物，就连条件好的人家结婚的四大件里，都包括它。四大件是指“三转一响”，分别是收音机、自行车、缝纫机和手表。在我的童年，收音机、自行车和手表，还是很常见的，而缝纫机相对比来说，拥有的人家就很少。

②从记事起，我就觉得家里的那台缝纫机很是神奇，那针头处不停地伸缩，竟能缝制衣物。每当母亲使用缝纫机时，我和姐姐们就会围在周围，时不时地伸出一只脚，同母亲一起去踩那脚踏板。而右侧那个小手轮，母亲经常在停顿之后，用手轻拨一下，并能用它掌握速度和进度。整个机身像一匹马的形状，所以在乡下，许多人叫缝纫机为“马神”，长大后觉得，可能是从英文的音译而来。

③我们的新衣服，都是在缝纫机下流淌出来的。总是凝神于母亲劳动时，看那一根长线游走于布料之间，结合出我们盼望着的美丽。那些美丽的窗帘，枕套和衣服，都是开在我们眼中的幸福。多少个夜里，缝纫机的“嗒嗒”声随着烛光轻轻地撞击着四壁，也撞进我的睡梦里，梦境如水，波澜不惊。 ④缝纫机不用的时候，机身可以放到台面之下，于是就成了一个很平整的平面，就像是课桌一样。所以，我和姐姐们总是因为争抢这个“课桌”而吵架。在缝纫机台面上写作业，可以把两脚放在踏板上，虽然此时是蹬不动的，可我们总有办法，就是把侧面传送轮上的皮带摘下来，就可以蹬着绕空圈了。渐渐地，我和姐姐们觉得缝纫机很亲切，它是我们的玩伴。有时候，左邻右舍的人也会拿着布料或衣服让母亲帮忙，母亲都是痛快地答应，在缝纫机欢快的节奏里，邻人的笑容也开放到了极致。我家的缝纫机，不仅给我们自己家，也给更多的人带来了方便和快乐。

⑤母亲很爱护这台缝纫机，给它缝制了很精美的布套，下面还有一个小小的棉垫。每次用完，母亲都擦拭得干干净净，机身和台面都是亮得可以照见人影。也经常给一些地方上润滑油，所以用了好几年，还像新的一样。

⑥缝纫机对我们小孩子的诱惑是极大的，而且一直不曾减少。母亲严厉要求我们不准碰触，除了写作业的时候。其实，我们也知道小孩子玩缝纫机有危险，可是越是不让碰，心里就越惦记着。有一次父母去田里干活，我和两个姐姐就互相壮着胆儿，准备实践一下缝纫机。我们也很熟练地把机身从台面下翻上来，并固定住，大姐在针头上穿上线，又找来一块破布。于是，我们轮流上去操作，不过我们很小心，手离针头远远的，不敢像母亲离得那样近，生怕扎到手。直到那块破布被我们弄得满是线痕，才赶紧收拾起来，把缝纫机恢复原状。并一再互相叮嘱不能外传，才去玩别的。父母回来并没有发现异样，我们也就放下心来。

⑦我们村里，确实有人家的孩子摆弄缝纫机时，被针头将手指穿透。我们去看时，都吓得够呛，对缝纫机也有了一种恐惧感。直到姐姐们在母亲的允许下，也能像模像样地在缝纫机上缝制一些东西时，我才淡去了那份恐惧，不过也失去了继续操作下去的乐趣。

⑧缝纫机就这样走过了我的童年，走过一生中最快乐的时光，也走过了母亲最美的年华。可是，我们却永远也走不出母亲的温暖，一如当年母亲用缝纫机为我们缝制的衣服。再也听不到那“嗒嗒”声，那声音只能在回忆里，如此怀念。

（摘自《北方新报》2016年1月7日20版，有删改） 13.阅读全文，填写下面表格。（4分）

每当母亲使用缝纫机时，我和姐姐们就会围在周围，时不时地伸出一只脚，同母亲

一起去踩那脚踏板。

15.联系语境，说说下面句子中加点词语的含义。（4分）

多少个夜里，缝纫机的“嗒嗒”声随着烛光轻轻地撞击着四壁，也撞进我的睡梦里， ．．．．

梦境如水，波澜不惊。

16.文章第⑧段有何作用？请结合文章内容具体作答。（4分） 17.请结合文章内容，具体分析母亲是一个怎样的人。（4分）

（二）阅读下面的文章，回答18-22题。（20分）

你为什么会买不需要的东西？

①消费者就像小白鼠一样，所有的购物行为、习惯已经被销售专家们从头到脚、从里到外研究了个透，并且研究结果早已经被大量地用来微妙地影响购物者的情绪，商家们略施小计就能轻松地令消费者购入许多根本不需要的物品。

②每逢节日，当商家将“买等离子电视送高清 dvd 机”“在本店购物满 90 美元，免费赠送食用油一桶”等横幅挂起，就意味着购物者排起长龙的日子到了。免费对消费者有着异乎寻常的吸引力，以至于会让人们产生一种非理性的冲动占有欲，从而很难认清这种购物行为是否真的是自己需要的。

③最近，约翰〃伯纳和他的新婚妻子在逛电子产品卖场时，发现卖场正在搞一个优惠活动“买手机赠平板电脑”，正好约翰妻子的平板电脑坏了，他们想要购臵的型号恰好是赠送的那款，于是他们兴冲冲地付款将手机和平板电脑拿回了家。仅仅过了2个小时，当他俩结束了对新平板电脑性能的讨论后，才意识到家里已经有了四部手机，新手机完全用不上。

④免费策略能够对人们产生很大的影响，商家想要顾客盈门，提高销售额，拿出不太值钱的物品就能达到他们的目的，而私下他们或许已经将真正想要卖出的商品的价格稍稍提高了。这种花招商家们也经常会在做折扣促销的时候使用，他们先将商品的定价提高，再调低价格，消费者就会以“更低的价格”迅速买下。甚至有时候都不需要真正打折，他们只需要让你产生正在促销的错觉就可以达到目的。

爱生命读后感(篇2)

《热爱生命》，这无疑是一个非常简洁的标题。一个简单的动宾短语吸引了我，我奇怪地想知道这本书是否讲述了同样的身体残疾和意志坚定的故事。

但是，原来《热爱生命》绝不是我想象的那么平淡，我被书中那个一直被作者称为“他”的掘金者吸引住了，震惊了！

发人深省的、让人热爱生活的小说。

有人说“小说源于生活，高于生活。”的确，《热爱生命》是那个充满“侵略性”的时代的真实写照。谁能想象在回家淘金的路上被伴侣无情抛弃？更何况他(小说主人公)当时已经扭伤了脚。我想，如果我处于这样的困境，不，不仅仅是困境。这是一个绝望的局面！我可能早就自暴自弃了，心里剩下的只有等死。但是，他没有放弃！他走在一条危险崎岖的道路上，忍受着孤独，对抗着寒冷、饥饿、野兽和疾病，应对着未知的未来。他不明白自己能不能活下来，但是他坚持，坚持，带着对生活的期待坚持！故事是这样展开的。

如今，我们很难想象饥饿是什么样的，也不会担心“吃饭”这种简单的事情。然而，为了吃饱，他拼命追赶一只脚疼得厉害的受伤松鸡。可能有人会觉得“绝望”这个词太重了，但也不算太重。如果他不能满足他的饥饿，他将受到死亡的威胁！“有的时候，他只是一瘸一拐，静静的追。摔倒的时候咬着牙耐心的爬上去，或者头晕的时候用手揉眼睛。”那每一个动作都显示了他对生活的执着！看这部小说，我会为他沉重的负担感到鼻子酸酸的，也会被他几乎不可能的坚持感动。一页又一页，情节一页一页展开。我猜他会不会在这样绝望的情况下坚持，坚持为生存而前进，在心里默默为他祈祷。加油！

故事还在继续。就在他非常虚弱的时候，他遇到了一只生病的狼。他发现那只病狼跟着他，舔着他的血，跟着他。早上，当他睁开眼睛时，他看到贪婪丑陋的病狼用饥饿的眼睛盯着他。“命运对他太苛刻了，然而，即使他快死了，他也不愿意死。”就这样，两个垂死的生物拖着奄奄一息的尸体，在荒野中互相捕猎。为了活着回去，打败让他生病的病狼，男人最终赢得了人与狼的战斗。他杀了狼，喝了狼的血，就像灌进肚子里的铅液一样。最后，他得救了。”水手笑着递给他一块硬面包。他贪婪地抓住它，像守财奴一样看着它，然后把它塞进衬衫里。”即使他得救了，饥饿带给他的可怕的东西也不会松动。淘金回家的路上，他让生活大放异彩。

《热爱生命》的作者杰克伦敦曾经加入过淘金者的行列，却空手而归。从此，他埋头写作。在杰克伦敦的作品中，我们常常感受到英雄情结。对生命本身的崇拜，对生命存在意义的追求原始形式和精神自由。

生活的坚毅就像书中的掘金者，可以对抗饿狼，可以独自行走对抗挚友的背叛，可以在生病的时候咬着牙。回顾过去，中国著名外交家张骞也在各种困难和障碍下，为国与国之间的和平与友谊而无畏地奋斗！“梅花香自苦寒来”，难道只有绝境才能磨砺坚定的人生？我觉得不是这样。无论是在已经逝去的漫长历史中，还是在现在走向和平繁荣的现代社会中，还是在未知的未来世界中，坚定的生活永远不会停止奔跑和挑战困难！

爱生命读后感(篇3)

既然你已经选择了距离，勇敢地走吧，没有风雨，你怎么能看到彩虹呢

也许你喜欢哼着《不想长大》这首歌曲，或伤感地唱着越长大越孤单的无奈。是啊，当我们渐渐长大，踏上自己的求学之旅，奔向自己的人生愿景，眼睛望着前方，父母只能在后头张望着我们越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了呢.

生活，其实就像一条从广阔平原通向森林的路。在平原上，同伴可以一起散步，快乐地向前推和向后推，互相帮助；一旦在森林里，草和荆棘挡住了路，情况就会改变。每各人都会专注于自己的道路，找到自己的方向。那推推挤挤同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。

离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任**，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比了。

既然目标是地平线，留给世界的就只有后面了。人不可能永远是个孩子，要学会成长，不要害怕自己会遇到什么。在伟大的事界中，走自己的路，不要害怕承担责任，不要害怕会遇到的事情。

没有人能真正陪你度过一生，总有寂寞，总有想找一个人依靠却只有一个人默默流泪。学会跟自己独处，学会跟自己交流，面对孤独，不要害怕，慢慢地，你的内心会变得越来越强大，人越来越成熟，即使自己一个人也能很好地走下去。

人生之路，不仅是纯净的蓝天和宁静美丽的风景，更是大浪沙沙、霜雪雨荆。接下来的人生道路还很长，不管平坦还是泥泞，我会聆听自己的心声，追求自己的理想，勇敢地往前走，风雨兼程，热爱生命，活出自己的精彩。

爱生命读后感(篇4)

《爱情生活》讲述了淘金者在荒野中拼命求生的故事。主人公“我”在淘金结束后在荒野中穿行，在食物吃完，弹药也用尽以后，被伙伴无情地抛弃，独自闯过了沼泽地、丘陵、荒原。

作者用细腻的笔法，一次次地貌似给了主人公生存的希望，貌似能够能够吃一点东西，补充一些能量，却一次次顺理成章的让主人公的计划失败，戏弄着主人公让其狂躁不安又没有力气去反抗，读者的心情也随着主人公的境遇起伏。

这样，作者展现了主人公对生命的深切热爱。主人公对生命不抛弃，不放弃，即使生命最后一刻也还与一只病狼抢夺生存的权利！在失去了意识以后，仍然继续在地上蠕动着，虽然几乎是在原地踏步，不能前进。

英雄的逃脱没有成功，但最终被船上的人戏剧性地救出。给了我一点安慰。

生命确实是宝贵的。我们从小就知道生命只有一次，我们必须珍惜它。但我们不会像主人公那样在极端环境中生存，危机中生活的可能性很小。更多的情况是我们的理想，我们的热情，孤独地行走在人生的荒野，我们的锐气被平淡的生活所磨砺，渐渐倒下，不知道走到哪一天，我们还能在茫茫荒野中找到它吗？

走在人生的道路上，不要忘记初衷。

我也注意到一个开始的情节的细节，在荒野的小溪边主人公被比尔抛弃，显然比尔的做法是一般道德所不容的，但是从比尔的角度出发，他这么做也是热爱自己生命的一种表现，他如果帮助受伤的主人公，自己也极有可能走不出这片荒漠，虽然比尔最终以悲剧结尾。在极端的环境中，人性的自私与私利往往是文学影视作品的范畴。

我想起了前段时间和一位信老师的谈话。她说，人都是有罪的，这个罪不是我们犯法犯罪，而是人性当中存在很多缺陷，并不完美，而上帝犹如父亲引领我们。他们承认人性罪恶的一面，不害怕面对世界最丑恶的一面，也不是因此而悲伤绝望，对生活失去希望，反而更加虔诚地生活着。

我们自然期望着比尔做出高尚的选择，但是即使他没有，主人公依然自己带着受伤的脚踝走过了那条溪流，走出了荒漠，走进我们的心里。

诗人说夜晚给了我黑色的眼睛，但我用它来寻找光明。

爱生命读后感(篇5)

今天我读完《热爱生命》这本书，它是美国著名作家杰克伦敦的作品，这本书畅销全球，得到全世界人民的喜爱。

列宁晚年卧病在床的时候，还叫人特地朗读杰克伦敦的《热爱生命》这部作品给他听，并给予了这部小说极高的评价。小说的朱仍是一个淘金者，他在回家的途中扭伤了脚，被同伴们无情的抛弃了，他开始了荒野求生。他把自己的砂金分成两份，一份随身携带，一份藏了起来。他在艰难行进中发现一只松鸡，在饥饿的趋势下，拼了命的去追赶那只送鸡，结果迷路了。在体力不支的时，再次将他随身携带的砂金在一分为二，直至最后抛弃了所以的砂金。小说描写了一个悲壮的故事，生动展现了人性的伟大和坚强，让主人公置身于及其恶劣的环境中，与饥饿、寒冷、野兽和恐惧做抗争，在生死之间展示生命的坚韧和顽强。通过捕捉到了人性心灵深处的闪光点，给与我们触动，体现了人与自然抗争时所展现的强大生命力。

主人公的悲惨遭遇不是极端的环境造成的，而是人性，这值得我们深思。流落荒野的恐惧是对冷漠人性的当头棒喝。文中的内容好像看上去跟我们的生活相距甚远，但是其生存状态总能让我们感觉熟悉，有很强的代入感。读这本书直达灵魂最深处，让我们不自觉的寻找心灵的出路，唤醒人们的良知。

文化苦旅读后感锦集13篇

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文化苦旅读后感 篇1

悠长的中华文明好似广袤无边的沙漠，历代文人在上面或浅或深地留下自己的脚印，无数人先后走过，脚印叠着脚印。

你以一个旅行者的身份踏上这片沙漠，以一个文人的视角来审视这重叠的脚印，你远远望去，这串脚印歪歪扭扭，被人踩过的地方发松得真难走，于是你用自己的脚去走一条新路，留下自己的脚印，那脚印的名字叫《文化苦旅》，主人叫余秋雨。

你从繁华充溢的上海出发，逆时针穿越华夏文明的边界线，先到风景秀丽的江南，在那里你遇见了李白、苏东坡、王安石，他们告诉你，那山。那水。那人。美的将会使你窒息，可你从不对他们说“陶醉”这个词，因为你怕醒来后会失去，你在梦中不断联想......

当火车开到大漠孤烟的大西北，一座寺庙的钟声让你从梦中惊醒，你潜意识地窥视这里的一切，一种莫名的苍凉，进入你的神经体系，不是因为这里的景，而是因为这里的人。

“胡马依北风，越鸟巢南枝”意犹如此，人何以堪？《漂泊者》意于你笔下，那些音符，那些节奏，却像隐浅在血管里的密码，始终未曾消失，那根线真是好长好远，细密的绾接着无数海外游子的心，事实上，这条线已经成为种族繁衍的缆索，

尤其说你对王道士的讽刺，不如说你对文化瑰宝丧失的痛心，走进书中的情境与思考，不仅严肃起来，我们像一群流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因历史和文化的推引，走向前去，宗于我们眼前出现的莫高窟石洞，石像、壁画依然不言，我们静静地看着敦煌千年的变迁。

从敦煌走出去，你不觉眼前一片黑暗，那些丢失的文化，何去何从？在黑暗中你踟蹰着，脚印变得越来越深，那种沉重的历史气压罩在你的全身，想摆脱也摆脱不了，于是你想躲避，躲避着人群，躲避着历史，只怀抱着茂草和鸟鸣，可就在这大自然的声音中，你仿佛听到逝者的呼吸，那些墓群里所埋藏的故事，是的，这个坟地里，除了大批军人和女人，竟然孤零零的插进来一个文人，你不禁这样说。

也许文人都是寂寞的，暗中想的这一切促使你萌生“卖弄”我们中国的文化，你不在行走于文明的边缘，你想深入，借古人的尸，还自己的魂，‘项庄舞剑意在沛公’。

你的笔开始挥洒起来，连同你的记忆行踪也印上“中国”的脚印，《柳侯祠》官本位思想，《白莲洞》贬官文化，《老屋》《废墟》叹传统文化流失，《藏书忧》替范钦对中国古老文化迷失的悲鸣，《牌坊》《庙宇》《夜航船》的故事，还有《华语情结》中进化成“拿都大公伯”的愤怒。

你很累，但很高兴，因为你终以文字的形式记录了中国文化的脚印，也让中国的孩子们接受一次文化的洗礼，在沙漠中，你可看到，阳光照射下的，‘文化苦旅’这四个字多么美丽。

文化苦旅读后感 篇2

漫长的历史之路，花团锦簇，但花团锦簇的古树老去，不知经历了多少风风雨雨。漫漫的历史长河，实则就是一次苦涩的旅行，看似梦幻缥缈，宛如仙境，可那湖水之下的礁石，却伤痕累累，不知承受了多少次波涛的冲击。

看完了《文化苦旅》，我对中国文化有了更新的理解和认识。可以想象，在荒凉的大漠中，远处，一队人牵着骆驼缓缓走过，驼峰上挂着的是一卷卷的珍宝，骆驼的源头便是那著名的莫高窟石洞......《道士塔》这篇文章让我知道原来莫高窟竟经历了这样一次耻辱的短暂历史。

羞耻不仅是盲目愚蠢的王道士，而且不仅是地方县长等官僚，更是我们整个中华民族的耻辱。这便是我们文化落后的下场。就像作者所说：

“诺大的中国，竟存不下几卷**！”

文物流失不应归咎于任何一个人，这是历史对整个中国的讽刺。不过，正是由于有了这种让我们国人愤慨的历史，才有了我们的反省和进步。

尽管莫高窟受了那么多的委屈，可他依然宏伟，伫立在沙漠中诉说着从十六国的前秦时代到元代的艺术生命。充满张力的色彩流动是生命之舞。“人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。

”整本书，带着浓厚的文化气息，还赋予着余秋雨的深练文笔，很多话语都令我深有感悟。我觉得这本书值得我们仔细研读三遍，才能体会出作者对文化的坦诚和赤子之心。虽然是游记，却也是散文。

优美而富有哲理的句子，虽然华丽的辞句不多，但却充分让我们感受到了心中的文化，去追寻过去的风景。

这本文化书是通过一些地方，一些东西，一些家乡的回忆，一些文化的趋势来分散和收集的。作者认为，中国文化本身就是一场苦旅，它的真实步履是落在这大地上的，它是中华民族不可缺失的一部分，带来了我们对前尘的回忆，思考以及对未来的希望。

我相信《文化苦旅》不仅仅只有我领悟的这么多，我愿意追随余秋雨先生的足迹，发现更深层的真谛。

文化苦旅读后感 篇3

看了一遍纸质版的文化苦旅之后，还是觉得不是很过瘾，于是又看了一次电子版的。第一次看到一个作家竟然可以将遗址与文化如此巧妙的结合到一起，这样的结合更有深层次的意味，耐人寻味。比如说莫高窟，阳关雪，都江堰……我可以很清楚的感受到大师的内心的无奈与悲凉，更多的是对于我们逝去的文化以及对于文化的不尊重的无奈；开篇的牌坊，寺庙……着实令人寻味，乍一读可能并不懂得在传达什么意思，但是随着情节的深入，我越发的感受到了一种耀眼的折射，折射出来了最初的人的解放和向往的自由和人权；中篇的宁古塔，避暑山庄，冷眼井……又是以另外一种姿态来叙述一个又一个王朝的更迭，从一景到一代文化，中国文化可能就是如这般曲折，也能体会到文化发展的不易；末篇中讲到谢晋，巴金，黄佐临……从字里行间我们都能感受到他们之间的至交关系，每一个人都在中国近现代文学史上留下了浓墨重彩的一笔。

除此之外，本书中的一些观点和立意也是更加令人大开眼界，比如说谈论为何中国文化经久不衰，就有五个方面来讲。每个方面都让人不得不信服。诸如此类的列举，多不胜数，还希望有时间，大家一定要仔细品读。[激动]

文化苦旅读后感 篇4

看完这本书。九象网1**>一切，对于某些人来说是世界；而世界，对于某些人来说是文化了。

这本书中，让我感触最大的就是《废墟》一文了。

雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是伟大的，因为有挑战者号的陨落；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。这个是作者发自内心的告诫俄

没有废墟，没有文化；没有文化，没有美国，没有亚洲，没有欧洲，没有美洲，没有废洲，没有大洋洲，当然，没有中国！废墟是不可避免的。他的建设者们从建造第一批泥土的时候就知道，无论这座建筑多么宏伟壮丽，未来仍有他的孤独和寂寞；不久，废墟将被掩埋，将有一个新的非虚拟的诞生。它的过程是同样的，终有一天他会蓦然倒下，没有昔日的雄伟与一切，最后甚至被人淡忘这个就像人生，每一个人都是一方建筑，由往年的辉煌，有如今的黯然，然而终究免不过变成废墟；社会也是这样，一个建筑到了，另一个新的建筑就会产生来取而代之。

再美丽的人生，终于会成为废墟的。

生明的伟大建立在废墟上；历史的遥远建立在废墟上；文明的开端建立在废墟上；文化的开端建立在废墟上。

不仅是遗址，正如笔者所说，如果在现代，黄鹤楼可以配备电梯；阿房宫可以用作酒店；滕王阁可以用作购物中心。这个不是繁荣，这个才是文明真正的废墟！荒漠化拉感情；淡忘啦以往；摧残拉文明

若是圆明园重建拉，得来的是一颗没有耻辱感的心，抹去的是，熊熊的大火，强盗的劣迹，昨日的中华文明。有时，或许废墟比建筑要好得多。

废墟真正表达的，似乎是唱响一曲对于现代的文明的悲歌，废墟，是现代的产物，是现代的建筑，或许它的重要不能与天安门、故宫相比，但是，后两者所代表的只是中国古人的伟大，前一者让我们永记耻辱，还有一种渴望，一种呼吁。

文化苦旅读后感 篇5

通读全书，文化是全书的主线。全书体现出作者@刘倩倩 那可不一定哦[呲牙]对国内外历朝历代文化的深刻领悟。文化，不是一件孤立的事物，它是浸润于其产生的大环境中。本书作者由古道今，从世界文化的视野中娓娓道来，虽然时间上，空间上是一种穿越，但是，文化是一个连续性的事物，它可以超脱任何限界去发展，无限制的发展。作者虽然也是处于一种特定的历史背景下，虽然通篇读来有些文字还是有一些时代的烙印的，比如讲到近代的文革事件。但是整体感觉作者还是跳脱了时代，环境对他的束缚，从一个很高的高度，视角去全方位的诠释了人类的文化。文化苦旅，重点在一个苦字上。从古至今，文人大家层出不穷，每位大家都活在一个特定的环境中，不同的环境早就了不同的文化。斯人不断逝去，他们传播的文化被保留了下来。这个不是靠一几之力能够完成的，是靠人的内心的接纳，以及文化本身所具有的魅力才能实现。余先生周游世界，不禁让我想起中国古代另外一位游侠：徐霞客。他们从实地的游历经验中提炼出了文化这种虚幻的精神食粮。看完此书，也让人产生一种感慨：人活一世，意义是什么？百年以后，你能留下什么？活着时的追名逐利，穷尽一生的求索，为了什么？零落成泥碾作尘，尘归尘，土归土罢了。人，在自己有限的生命周期中，或者高贵，或者卑微，总是会有这种界定。但是，文化，不会嫌弃任何一个热爱它的人，不管你是什么身份，它都可以平等的对待你，即使你领悟的它很肤浅，亦或是曲解，它也只是在那里，不悲不喜。现在生活的这个时代，生活节奏太快，人们甚至每天忙的精疲力尽，却不知道自己在忙什么。能够平静的读上本书，变成了极其奢侈的事情。从这点上来说，余老确实不愧为大家。他所处的那个时代很艰难，文化也被人为的压制。在那种环境中，他脱离了环境对他追求文化的重重束缚，一直让自己向更高更远的文化之路上前行。文化形成的过程很苦，但是没有任何事物可以随随便便成功，何况是文化这种需要传承的事物。历经沧海桑田，朝代更迭，甚至是地壳变化，文化传承发展之路的艰难曲折可想而知。但是，最终，文化还是不断的被传扬，日月变幻，亦无法阻止它的不断前行。人这一生，何其短暂，多读书，至少不会有亏欠。书的博大精深，略能体会，领悟浅显，至此收笔。

文化苦旅读后感 篇6

中国文化博大精深，处处都有值得人去思考的地方，如果说中国文化是太平洋的话，那么余秋雨就是一个航海家，而我也勉强算得上是他的小追随者。

一路上，余秋雨引领着我去踏遍祖国的大江南北，领略着大自然的美好风光，深思着中国文化的发展。他的探索之旅不像陈景润那样在字母的世界中遨游，可以说是飞翔，从山脚飞向山顶，从江南飞向那更远的地方。

第一站，我们来到了道士塔。青砖黄泥，这再普通不过;细细探探，才知道它大有玄机，可是这也是一种耻辱。道士塔只是个普通的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后，这儿再也不普通。王道士也成了达官贵人宠的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也渐渐被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地安全运出国境，王道士与外国友人的寒暄，唉!伤心欲绝!经历如此难堪的旅途，思的多了，得的也多了。

苦旅，也不算太苦，只是思想上受点儿跌宕而已。对文化的追思和探索是无休止的，那是因为人生也是个无休止的边界。就正如智者说“不在乎你拥有多少钱，就在乎你花了多少钱”。同样不在乎你有多聪明的头脑，就在乎有多少有内涵的思想，好的思想多了，人就富了。

不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最后都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。

文化苦旅是余秋雨先生的一部代表作品。它带给我们的是一场心灵的旅行，一次心灵的洗礼。那美得连时光都忘了行走的名胜古迹，似乎就在眼前呈现。

有人评价过余秋雨：余秋雨以历史文化散文而名世。凭借自己丰厚的文史知识功底，美丽的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。余秋雨的艺术理论著作，也备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版的《戏剧理论史稿》，是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想发展的史论著作。有评论家誉之为：左手写散文，不流之于浅薄;右手撰述艺术理论，也不失其丰赡高深。

是的，他的《文化苦旅》深深印在我们的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。

有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是新一代散文新风的第一位诗人。

《文化苦旅》，展现给我的是那一处处古迹，一句句的教诲，铭记在心……。

跟随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去----眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依然不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布满足义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的蕴藏。

跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼心灵的文字伴随着这趟巡视华夏文化的苦旅。

暮色四合，喧哗的一切复于平静。静静的夜里，最好莫过于读书了。一盏孤灯，一杯浓茶，摆上余秋雨的游记散文集《文化苦旅》，细细品位起来。

静中求定，这便是读书的境界。书打开了，一瞬间眼前多了个余秋雨，似乎正与我品茗论文。渐渐，我身不由己的加入了旅行队伍中，又仿佛整个旅行中就仅有一人，那就是我。天高地阔，万事万物如此真实。余秋雨就象一个导游影子，摸不着，却处处皆在，在指引着我，在牵动着我的思绪，让我真实去体验这苦涩的旅行。

我爱喝茶，尤其是浓茶——碧绿的水透出一股淡淡的清香。倘若你一口把它喝下，你必须回叫苦不迭。茶，仅有慢慢去品位。初入口也许会感到苦，但细细噙入，仿佛一股细流淌过，一股甘甜清香自腹中升起直冲脑门，那舒服惬意仅有身临其境才能体到。越咀嚼越有味，读书也是如此。

在那里，我的思想显得多么苍白无力。如钱塘江大潮，细细密密的文字却有席卷一切的磅礴气势。每一个跳跃的字符是最完美的组合，平实而感人。

我走过敦皇，进了莫高窟。“看莫高窟，不是看一个死了多年的标本，而是看活了一千多年的生命。”在这儿，我完全被“历史的洪流消融”。“那里没有重复，真正的欢乐从不重复。那里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。那里什么也没有，仅有人的生命在蒸腾。”是的在这千年文化的积累面前，我又是什么呢?在这朝圣者众多的圣地，却偏偏出了个王道士。从此，它蒙了辱，中华民族蒙了辱，但不也是王道士才使莫高窟文化大放异彩吗?中国文化何其多，却偏偏忽视了这座文化宝库，何其的悲哀!

“没有废墟就无所谓昨日，没有昨日就无所谓今日和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。”在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真实，还生命以过程”的呼唤。

在这儿，已超过了时空的限制，它是一次艰难的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次历史的漫游，一次文化的苦旅，是对那封存久远的文化内涵的默认。读它，让我受到了灵魂的震撼，精神的洗礼，心灵的升华。

人生，其实也是一种苦难旅行。

我爱喝茶，尤其是浓茶。碧绿的水透出一股淡淡的清香。倘若你一口把它喝下，你一定回叫苦不迭。茶，只有慢慢去品位。初入口也许会感到苦，但细细噙入，仿佛一股细流淌过，一股甘甜清香自腹中升起直冲脑门，那舒服惬意只有身临其境才能体到。越咀嚼越有味，读书也是如此。

初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余?是一种阅历，一种修养。就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色。对于读者来说，欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间。

这书里写的，不仅有历史上的匆匆过客，还有漂泊一生的落魄文人;不仅有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，还有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人;不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史;不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉。这些深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。

余秋雨是怀着侠士般的情怀和心胸去旅行，孤独地在敦煌、阳关、柳祠、三峡、西湖、天一阁……在江边、在大漠、在高山上行走，在历史的脉博上行走，在责任与道德的正中心行走。带我们游遍了祖国的大好河山的同时，又不忘将中国的历史文化揉入其中，呈现给我们的除了令人痴迷的风景，令人好奇的人文现象，还使读者对文化产生某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。

大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。对于这余秋雨做到了。

余秋雨在《借我一生》中写过这样一段话——。

那么，走吧。屈原说：“悲时俗之厄兮，愿轻举而远游。”全祖望有记：“亭林先生出游，二马二骡，载书自随。险隘关塞处，请教老兵退卒，问往日战事。若与平日所知不符，则广求书籍核证。”我想，核证的地方应该是沿途小客栈的油灯下。

路上很累，但与以前熟悉的门庭相比，那是一个比较真实的世界，一个比较正常的世界。

于是他去旅行，去遍访各地的名胜古迹，去触摸、发掘这些实物背后所隐含的文化与历史。中华文化本来就具有比舞龙舞狮、唐装茶餐更厚重的分量，只是有一些传承了下来，有一些则永远消失在了历史中，不再为人所知。

文化与历史是朵两生花，两者不可分割，相生相息。纵观华夏五千年历史，虽说不乏史传、典籍，只是其中或真或假，不可避免地含有遗漏或是道听途说的成分。没有哪部史传能让你地肯定这绝对是真实的，即使是《史记》也无法做到。

《文化苦旅》一书集结了余秋雨从二十世纪八十年代末到九十年代初在海内外讲学和考察途中所写下的作品。当时正值_时期，这场由文化领域发端的“大革命”，对教育、科学、文化的破坏尤其严重，影响极为深远。很多知识分子受到迫害、凌辱，学校停课，科研机构被撤销，造成全民族空前的思想混乱与不可估量的精神、经济损失。一些投机分子、野心分子、阴谋分子和打砸抢分子更是乘机混到政府内部窃取权、利，仇富思想、极端个人主义、个人崇拜以及各种愚昧可笑的思想行为也泛滥开来，整个社会黑暗而又残忍，成为了当时无数人的噩梦。

正是在那个时候，余秋雨一家也无法幸免地惨遭“_”的荼毒。中国大陆的“_”之所以能够发生，除了政治因素之外还因为早已经把许多最基本的文化“革”掉了，还嫌不够，再“革”一次，结果只能社会失控，一片混乱。他想去寻找那些被“革”掉了的文化，去用文字把它们记录下来，去用这些文化唤醒人们的人性与良知。

但文化的苦旅终究是一个人的旅行，一个人去倾听、去感知、去触摸文化。这种历史的沉淀是不能丢的，它是无数代人的智慧与经验的结晶。文化很抽象，但它是确确实实存在的东西。一个民族若是失掉了文化，那这个民族也就不复存在了。民族不是种族，而是文化的载体。而文化也绝不是一种遥不可及的存在，它是鲜活的，在生活中跃动，在历史中歌唱。

你，还在苦旅吗?如果还没开始——。

那么，走吧……。

文化苦旅读后感 篇7

下面是小编为大家整理的,供大家参考。

读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单来说就是看完书后的感触。这里小编给大家分享一些余秋雨《文化苦旅》读后感怎么写，欢迎阅读!

自从余秋雨先生走遍世界山河，以新奇的视角写下《文化苦旅》这本书后，引起了全国人民出门旅行的浪潮，可是却没有出现第二本《文化苦旅》。

我开始思考余秋雨先生看世界的态度与角度。余秋雨创作的历史并不是抽象的历史，他试着与历史对话，与历史共鸣，在自身与历史的交谈中形成了他独特的文风、独特的情怀。正如东晋陶渊明一般，他想着离开案头，换上一身远行的装束去旅行，他并不同一般人一样为了轻松、为了猎奇、为了开阔眼界而出行，而是为了“寻找一所横亘千年的人格学校”。

正是因为这种意图，使他与世界文化更近，使他的“苦旅”倒不像苦旅，而是一场人文、自然、历史的盛宴。

纵观全书，并没有多少优美的词句，华丽的辞藻，其间多的是睿智的语言，是一篇篇通俗的故事。余秋雨先生也并未对山水名胜作具体的描写，只是笔锋一转，便描绘出了一幅幅浓郁而又深沉的人文图景，紧跟着便进入了直抒式的咏叹，继而以纵横四海的气势挥洒着对中国古文化历史的种种遐想与议论。它解读了历史的苍凉与大漠黄河文化的兴衰，以一种全新姿态去评价、思考人生与未来。

或许余秋雨先生也正是像我们一样由一个普通人慢慢走来，带着不一样的眼光与角度，渐行渐远，却终究走出了他的“文化苦旅”。

第一次接触余秋雨的《文化苦旅》是在语文读本中。是那篇《东坡突围》，那充满着委婉的情愫又隐隐夹杂着些许力度的文字。充斥着一中莫名的力量，吸引着我使我在这委婉的文字前感受作者的无奈、悲愤、期盼和希望。我甚至能从那几乎没有什么感叹号的.语气和平淡的字里行间听到作者在呼唤。看到他因惋惜而握紧的双拳。

而如今，我终于有幸坐在书桌前，用洗的发红的手轻轻地揭开了它的面纱，开始了我的心灵版“文化苦旅”。

读这本书的给我的感觉，就像是作为一个孩童。搬上一个小板凳在树荫下听长辈讲故事，一个个平淡而深邃却又不失趣味的故事，就这样通过这位长辈的嘴，传入了我的心中。讲故事的过程中，讲故事的人一直不急不慌语、重心长地讲出讲述着每个细节，语气是那么平淡，却充满了无限的魅力。讲故事的人就这样不动声色地，把听故事的人引进了一个又一个问题与思考中去，讲故事的人也许并没什么情感，而我这个听故事的人则在自己的思考中幻想中汹涌澎湃。

在这“平淡”的讲述中，我又听到了一些仿佛与那平淡不相符的节点，我一开始并不理解，可当我看到外国传教士拉走了一车车敦煌，而王圆篆却只握着手中的白银而窃喜;当我看到被两个士卒绑并谩骂着的落魄的东坡居士在河岸狼狈而行的时候;当我看到奄奄一息的巴金先生这位老人在生命最后的时刻还忍受着诽谤与谩骂的时候。我又听见了无声的怒吼和无言的反抗。此时我突然明白这文化苦旅中的“苦”字：一丝忧伤却又不失希望，在疲于面对种种困境时，却让你我又充满了对文化乃至生活的希望。

我相信，他会伴着我走完我的“人生苦旅“。

每一次，读《文化苦旅》，就好象身陷一场沙尘暴，在深沉的文字之间步履维艰，被千年沉淀的沧桑感压得抬不起身子来。

从来都是很骄傲，骄傲于盛唐的艳丽，骄傲于祖先的智慧。从来都是很心疼，心疼中华大地的伤痕累累，心疼中华蒙受的耻辱。但是读完这本书，我又开始心疼中华文化的步步艰辛。

沿着历史碾过的痕迹，伫立于敦煌千年的风沙中，听风声里无奈的叹息，身处阳关落雪处，望一眼故人褪色的青衫;包裹在天一阁中，触摸范氏一族代代坚持的守护。这里，有中华文化的积累像流水般溜走，有历代工匠的梦銹刻的婀娜的身姿，有四面边声连角起的恢宏战场，有君子其役，不知何期的忧愁哀伤，有李白对酒当歌的豪情，有与扬州八怪渲染笔墨的意想。

王道士慷慨地送出敦煌中祖先留下的瑰宝一箱又一箱，我们看着这些触目精心的数字，让心一阵又一阵地抽搐;莫高窟静静地藏在广袤的沙漠中，外表只是一座小山包，可它却把宗教和艺术完美地结合在一起，载歌载舞。废墟在历代的颠簸中坍塌，重建又坍塌又重建;阳关倒在中华民族的精神领域中，在朔风中越来越黯然。

也许一个中学生对于这些历史并不能理解得太深入，可是，作为一个中国的孩子，真得好好看看我们的历史，我们的文化。并不是书本上的之言片语就能撑起一个华夏的文明，我们在追求那些无所谓的明星时，是不是应该转过身来，追捧已经消逝的宏大?在匆忙的脚步中，拾起一丝空闲，静看细水流长，细数庭前花落。

我不是一个学者，也不是名家，我只是一名中学生，深深地爱着我们的民族，我们的文化。让这艰难的中华文化，走进我们的心吧，只需轻轻地蹲下身，摸一摸文化的土地，便能感受到沉淀的沧桑。

初识《文化苦旅》，还是在七年级背诵表上字里行间的诗意中品会到这本书的魅力，自此，一直未停下追寻的脚步。

终于，有幸读完它。追寻余秋雨笔下的足迹，仿佛游览完全中国的山水人文。不过，我渐渐发觉，我读的仅仅是引人入胜的山水人文吗?不，我读的是余秋雨。他笔下的自己，他对民族历史的解读与回味，他笔下的种种情思和要传达出来的见闻，无不吸引着我，使我梦魂牵萦，回味无穷。

对这些只言片语有了深深的共鸣感和认同感，自然就喜欢上了余秋雨先生笔下的文字。正如我喜欢历史，中国的那股浓厚的历史文化气息，熏陶着我们，我们为何不加以思考和探寻?在我看来，这本书里的散文与厚重的历史文化交织在一起，加上磅礴而行云流水的文风，在立意上提高了层次的同时，也牵动了读者的心灵。

不过纵观全文，我内心深处的一个问题始终得不到解答——这是余秋雨的《文化苦旅》，他到底苦在何处?是这条探寻文化的漫漫长路孤独又艰辛，还是对如过往云烟般历史的消散的感慨?或许余秋雨也有他的难言之隐，亦或是我年纪尚轻，不能完全读懂这本书。不过我坚信，时间能改变一切，相信自己往后定会寻找到心底的那份答案。

感谢余秋雨先生，文化道路上的旅行仍然漫长，我时刻追随您的脚步。

读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。”

我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。”我想，这个原因对每一个中国人来说，同样适合。

我们去某一个地方参观旅游，都总会不自觉地回想那里的一切，主人是谁，修建的目的，发生过的历史事件，何许人也曾经到过这里等等。这样，就在这一瞬间，把人、历史、自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身，历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件，无端地感动，无端地喟叹。

譬如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹。既羡慕沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生;既有感于物换星移的短促，又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝;既叹惜滔滔江水的无情，又因身为炎黄子孙而骄傲……这众多的感慨，全是因为楚臣遇到了汨罗。我们看到了汨罗，就想到了它的主人，感受到他的爱国精神与浪漫诗篇。

又如，我们去参观长城。长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它一直肩负起了保家卫国的责任。走在长城上，似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的勇猛，倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛。“不到长城非好汉”这一口号的提出，大概也是来自一个简单的愿望：把中华民族的精神历代相存。而不懂得这一切，长城，中国的长城，只不过是一条长长的土堆儿而已。

文化苦旅读后感 篇8

1、

有人问：读万卷书，行万里，两者关系如何？他答：没有关者，路，就是书。

初读余秋雨，是在青葱岁月的初中，一篇《信客》，一种职业，成为乡村与城市的桥梁，也成乡人与远行人的桥梁。

再读余秋雨，是在似水流连的高中，丹青千碧——《莫高窟》，一种精神，一种文化，孕育了它的生生不息，吐纳百代的独特秉赋，代表了中国古代文明至今仍笑傲世界。

直到今天翻开这本《文化苦旅》。

至今不关注各种对余秋雨的的骂战细节，一是我相信各界口诛笔伐网络暴力就是文革遗言，而是文人的作品高于对文人道德的审判。

小叙中有这样一段话：某家一子，出门旅世，因步履开阔、人气健旺而遭来多方嫉恨，不是有秽言凶训传回门庭。家人塞耳有声，闭目有魇，久而久之，以为浪子早已陨灭旷野，之得横心割舍，弃绝记忆，任何言谈，皆不提及。岂料二十年后某日黄昏，屋外步履纷沓，笑语欢腾，从者如堵，浩荡肃穆，恭立门外。接人急忙开门相拥，拭泪而问，方知其于漫漫岁月间，浪迹宇内，周济天下，一路伤痕斑斑，而身心犹健。家人遂烧水为沐，煮米为食，裁布为衣，整塌为憩

《文化苦旅》就像这个外出的浪子一样，给余老带来了诸多麻烦，因为它成了当时罕见的文化热点，而它又不具备任何权利背景，因而立即转化为媒体的攻击焦点。

他不顾风言风语，自顾自的往前走。只有走在路上，才能摆脱局限，摆脱执着，让所有的选择、探寻、猜测、想象都生气勃勃。只有走在路上，是一切活动起来，才能放大格局，探索更多的未知。

2、

试想一下，如果你最贵重的且最为珍惜的东西丢了而再也寻不回，你会怎样？

你会伤心？会难过？会承受一场撕心裂肺的痛？总之你会以你的方式来还念这个你非常珍爱的东西。

就像余秋雨先生说的那样：这里也难，那里也难，我左思右想，最后只跪倒在沙漠里，大哭一场。那哭声，就像一匹受伤的狼在黑夜里嗥叫。

《道士塔》的凄美，有种内心被掏空了的感觉，苍白而无力。我一直认为，经济是基础，而精神个文化才是最坚强的后盾。

在兵慌马乱的年代里，面对中华文化的流失，面对中华瑰宝的被掠夺，即使我万般珍惜你，却终是心有余而力不足，不能护你周全。

当斯坦因掠走九千多个经卷，五百多幅绘画的时候，敦煌，一个以佛教文化为主的地方，那里，一个古老名族的伤口在流血。

斯坦因平生带给西方世界最大的轰动是敦煌藏经洞，他的见多识广有中华文化的熏陶，而他的所作所为让他在死后受到了应有的惩罚。

直到今天，中国的国宝，只能在譬如哈佛大学，宾夕法尼亚大学，大英博物馆看到，是何其的悲哀，只不过遗憾之余，我想说的是，那些偷盗者，虽然他们的行为对敦煌，对中国造成极大的伤害，但在客观上推动了敦煌石窟尽快被保护。

哀而不幸，怒其不争，己所不欲，又凭什么其他爱好者对此世界珍宝视而不见？不要等到失去才追悔莫及。

所以有生之年一定要去敦煌看看莫高窟，一定要去感受这种文化的洗礼。

文化苦旅读后感 篇9

手棒一本《文化苦旅》，随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。旅行结束时，我本应该陶醉在祖国壮丽的山川、悠久的历史和灿烂的文化中，但我心里却有一种苦涩的感觉。《文化苦旅》中的苦字百思不知其义，读者常认为无非是指旅行的劳苦，深思便会发觉这实在过于幼稚的理解。

其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。笔者曾感叹，文人似乎注定要与这段艰辛的旅程联系在一起。

这无非是文人最大的财富。苦涩过后，对历史的感悟、对文化的理解、对人生的思考，总会有一丝回味，这些都融入了回味之中。

余秋雨先生说：如果人生是一条一次性的线，那么就只有一些具有保留价值的点。是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。

历史从古代走到今天，还要继续走下去。历史的足迹却成了无数人一生的执著追求。历史的魅力在于，它的足迹总是隐藏在山川之间，难以寻觅。

因此，没有博大的历史情怀和深厚的文化内涵的人，永远找不到这些无价之宝。无疑，余秋雨教授是探宝的胜利者，他的收获便是这本《文化苦旅》。

《文化苦旅》带领着我们在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。我的心被打碎了!

但这破碎的心却真的读懂了中国文化。当莫高窟出土大量具有重大研究价值的敦煌文物时，人们为历史喝彩。

然而，历史却上演了一幕极其荒唐的闹剧，让外国人大摇大摆地把一箱珍贵的文物送到了自己的博物馆。也许历史是为了磨砺那些过于执着的历史学家，使他们只能依靠国外博物馆提供的微缩胶片来研究中国的敦煌学。啼笑皆非的同时，我们不得不反问历史，这种磨砺的代价是否太大了?

当然，这段历史留给我的更多的是生活。

对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感

这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲;回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。

因为无论你的成功多么辉煌，总会有这样那样的遗憾。作者游山玩水，是为了记录历史的足迹和文化的灵魂；我们的人生之旅，是为了记录生命的真谛。

读过《文化苦旅》，留下了苦涩后的回味;那么度过漫长人生后，我们又将留下什么呢?

在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让读者的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，《文化苦旅》一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人!

文化苦旅读后感 篇10

读《文化苦旅之废井冷眼》有感

世间万物，代代更迭，人们常将历史比作长河，就是在映射那无时无刻不在发生的“变化”二字，宛如奔腾不息的流水。而在这浩浩长河中，人类渺小得比不上一朵浪花，贯穿着整个历史的也永远不会是脆弱的人类生命，而是山、河、树、石，以它们坚韧的生命，默默地伫立在河水边，冷眼旁观着时代变化。

很难想象，也许在未来不知多少个年头之后，我们如今生活的城市是否还存在，是否也像如今我们眼中的“历史”一样，只剩下几方石料、一口废井。

读《废井冷眼》，我似乎能感受到作者见到那一口废井时的心情，仿佛有时间的细流从指间流走，又仿佛时间在废井的冷眼中缓缓凝固。那时候眼前似乎燃起大火，灼烧着几百年前的这口老井，烧沸了，又烧干了，最后只剩下一副把一切都看倦了的千年冷眼。

作者说，“历史很漠然，在多数情况下不讲曲直，不讲感情。”但我想，正是历史的漠然使我们对自己也漠然了，可以以整个历史的眼光去看待自己，又怎会在意那微尘般的跌宕呢?

历史上我们每个人都匆匆经过。即使像渤海这样繁荣的大都市也存在了几百年，这还不如一个代代相传的文明。所有活着的人都会死。在历史上，只有文化是永恒的。有人为自己一时的起伏长吁短叹，可倘若更加达观地来看，也许依旧没办法解决当下的问题，但至少可以在人生的悲欢离合中保持一个淡然的心态。

而当我们真的放下了、看透了，无论到**都能随遇而安。

这是冷眼教给我们的，也是历史教给我们的。

再回头看那颤巍巍伫立在土地上的废井，尽管破败却显得坚韧。那双冷眼已经习惯了朝代更迭和家庭兴衰。我想他们不会再搬家了。历史是冷漠的，但它使我们既不谄媚也不耻辱，使我们看到一切都已过去。

我想，这已是历史最大的慈悲。

书籍是我们生活的导航。他们教导我们尊重他人和自己，让贫穷和平庸远离我们。然而读《文化苦旅》，当茶余饭后咀嚼着其中优美的文字，欣赏古代历史人物的零碎故事，都能让人有所感、有所动。

翻开一本好书，面对面的是那股清香和深深的气息，仿佛新犁的泥土散发出的清香。在若有若无的**声中，我们能够随意想象，想象自己是蓝天，一望无际;想象自己是月夜，寂静美丽;想象自己是海浪，澎湃不息;读**，我们会随着主人公跌宕起伏的命运或喜或悲;读抒情的散文诗歌，我们会在作者淡淡的忧郁中品味他们对生命、生活、自然的态度;翻阅简单诙谐的书，我们能够尽情地放声大笑，把一切烦恼都抛到九霄云外…

然而读《文化苦旅》，让人变得深沉达观。

任何物体都有承载它的器皿，唯有知识无垠无度。文化的承载力不仅仅是书。正如余秋雨所说，历史文化的变迁散落在历史遗迹中，需要人们慢慢探索和挖掘。托尔斯泰曾坦言：

理想的书籍是智慧的钥匙。恰恰罗素·罗兰又说：“智慧，友谊是黑暗中唯一的光亮，倘若没有钥匙，如何打开智慧之门，又何谈放射光芒?

《文化游记》展示了古代历史。人类告别了愚昧和混乱，正从事着文化探索的过程和艰辛。文化，看似平凡，实际上是人的思想与国内外各族优秀文化、智慧相结合的过程，也是继承和发展的过程。沉溺于纸面世界，让我们远离文化的正面影响。

读《文化苦旅》，不但能改变人的气质，还能使人树立更为健康人生观度。不以物喜，不以己悲。不辜负上天赐予的生命，已成为海中不可或缺的一滴。

这对于人生的回答，对于国家的培养，对于父母养育之恩的回报，对人类的历史，无疑是最好的回答。

读《文化苦旅》，是一种陶冶，是一种享受。

在茫茫人海生芸芸众生中，不以荣辱待己，不论成败待人。不热衷追名逐利，使自己超凡脱俗，你会仰头看天，蓝天澄清，白云悠悠，释怀心里的郁结，应对现实，笑对人生。在物欲横流的日子里，品味古人谈的“知足常乐”，“人到无求品自高”的教诲，会注入一股清醒剂，快乐地生活着。

当我因辛勤工作而收获甚微感到牢骚满腹时，书会告诉我要笑对生活，这时我会浑身充满工作的激情;当我遇到困难，想打退鼓堂时，我想起了嵇康，他是如何退出浑浊的官场，如何独善其身，激励我，鼓起勇气继续发奋;当我志得意满时，一个个历史人物的兴衰荣辱告诉我盛极则衰……

《文化苦旅》让我体会”怦然心跳“的共鸣，有一种“莫名感动”;《文化苦旅》让我进行自我审视，也曾感叹人生百态。我只希望与书的心情平和宁静，与书的灵魂纯洁超然。有时读书并不是一种消遣，而是为了提高自己的知识，开阔自己的视野，倾听文化的影响，梦想没有时间。

文化苦旅读后感

如果我们不环游世界，我们不知道我们的情感寄托是什么；如果我们没有这场灵魂盛宴，我们无法理解我们周围的一切是如此珍贵。愿我成为你的灵魂朋友，没有眼泪，没有负担，只有陪伴。

——题记

“花瓶被扇子敲开罅隙，马鞭草正在瓶中萎焉，这一击仅仅是触及，无声无息，没有人听见。”我曾悄然凝视文化，它却如秋水般阴郁遥远，忽而一朝过隙，雨落兼程，了无音讯。与《文化苦旅》的不期而遇，必然中透露着偶然，偶然也正是绝然。

本书以山水为依托，探寻文化灵魂的真谛。余秋雨是一位大师级的散文作家，然而他却有着极高的探索精神，他翻山越岭，用其独特的视角引领广大读者对中国的深层文化进行深思，掀开了历史沉重的面纱唤醒了国人的民族意识和民族情感，即使是初次接触这本书，我也不能不被其深厚的文化底蕴所折服。

看着牌坊，杯子的性命运令人心寒；走进寺庙，文化的转型带来期待；感受信徒，诚信的本质值得深思。

文化是民族的灵魂，是沙漠中的绿洲。一个民族的强大力量在于文化的传承。几千年后的中国，是一个文化大国。事实上，我们的礼貌正在下降和丧失。物质礼貌和精神礼貌是相互依存的。

若是沉迷于表面，未免有些可笑。也许真的就应出去走走了。在成长的步伐中，那条文化之路隐藏在土壤中，埋在废墟中，等待先驱者用泪水抹去旧书上的污垢。

到底是谁在支持中国文化？在唯利是图的时代，每个人都追求名利，一脸假相，看不到自己在想什么。一路辛苦像划船一样划了这么多年，却发现自己还在原点，犹豫中表现出知己，信任在瞬间。

我们的自我价值渐渐消失在历史的云烟里。天真的人，赶快为中国文化寻一条出路吧。你也许可以用你愚昧的心编制一件华丽的外衣，偏离文化的轨迹，用谎言的场景唱出不朽。

或者放下内心的渴望，静静地坐着，品一杯茶，扛着旅行的包袱，为文化的传承呐喊，为中国文化找到一个特定的目标。

文化苦旅，倒不如说心灵盛宴。远行的灵魂，已不再回望。“执象而求，咫尺千里”。

一个没有深厚传统文化的人不是一个优秀的人。做一个文化路上的苦行僧何尝不可?素心若禅，拈花微笑。

文化苦旅读后感 篇11

《文化苦旅》读后感***字

拜“伟大”的阅读课所赐，终于读完了《文化苦旅》。初读时，总觉得，纵然余秋雨先生认为写书“是一种很给自己过不去的劳累活”，然而作为一名读者，细品他笔下那字词句段，心间却升腾起轻松潇洒之感，并无所谓“历史的冷漠”“理性的严峻”。

沉浸江南小镇“大隐隐于市”的淡泊安定与自然；流连令一众大诗人大文豪心心念念的隐居圣地天柱山；享受那柔雅的中国文化宁谧的后院苏州。只看那温文尔雅的景，却也仅此而已。

然而当从近乎机械的学***放出来时，却神使鬼差地跑了趟书店，捧回了属于自己的《文化苦旅》。

再捧起它，认认真真逐字逐句地品阅那些原本感觉轻松无比、让人卸下一身铅华的文章时，却不由得陷入了那些略显沉重的历史与无尽的思考中去。

走过敦煌，进了莫高窟。“看莫高窟，不是看一个死了多年的标本，而是看活了一千多年的生命。”在这里，完全被“历史的洪流消融”。

在这朝圣者众多的圣地，却偏偏出了个王道士。从此，蒙羞了，中华民族蒙羞了，但让莫高窟文化熠熠生辉的却是王道人。中国文化是如此之多，却忽略了这座文化宝库，真是悲哀！

重读《文化苦旅》，感悟着实不少，却不能一一详述，只是：读《文化苦旅》，洗礼灵魂；寻千年文化，感悟古今。

文化苦旅读后感 篇12

《文化苦旅》讀後感一

這個暑假，我讀了《文化苦旅》這一本書，這本書的介紹了一處處令**連忘返的風景名勝與曆史古迹，但是，在那一處處古迹的的背後卻隐藏着人們不爲人知的一面，而作者咂涿罟p，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字

我還記得在新浪，餘秋雨以他的曆史文化散文而闻名。他憑借自己豐厚的文史知識功底，優美的文辭，引領讀者泛舟于千年文明長河之中。

餘秋雨的藝術作品理論也受到學術界的重視和尊重。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠古到現代的戲劇思想發展的史論著作。 有評論家譽之爲：

左手寫散文，不流之于湵。挥沂肿鏊囆g理論，也不失其豐贍高深。

餘秋雨走在中華民族的土地上，用他獨特的觀察力和洞察力，深刻地思考着远古民族深厚的文化底蕴，用他細膩的筆触，为考察中華文化的“艰辛历程”写下了一本書！它不甘甜，因爲裏頭有太多不忍與親身體驗的辛酸。苦涩的滋味，爲這本紀錄中國千年文化的书写下了一份滋味。

未看過「文化苦旅」之前，大概也不會想到，一處處令**連忘返的風景名勝與曆史古迹在它們的背後會有如此深層的涵義；而作者咂涿罟p，以幹淨漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

走進書中的情境與思考，我們不禁嚴肅起來。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那曆史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前出現了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像，壁畫依然不言，我們靜靜看着光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看着敦煌千年的變遷。

千年前的第一笔巨资開啓了莫高窟的壯麗。

它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手裏，而中華子孫卻也将之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年後的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，爲何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它隻是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊藏。

我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的标本，一樣美的标本，縱使它曾經殘缺，被人無情的，任意的轉換。

《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代曆史的同時，告訴了我們更深一層的道理，就拿道士塔的第二節來說吧，文章是這樣寫的：真不知道一個堂堂佛教聖地，怎麽會讓一個道士來看管。中國的文官都到哪裏去了，他們滔滔的奏折怎麽從不提一句敦煌的事由？

20世紀初，歐美藝術家正在醞釀新世紀的突破。羅丹正在他的工作室裏雕塑，雷諾阿、德加、塞尚已處于創作晚期，馬奈早就展出過他的《草地上的午餐》。他們中的一些人已经把羨慕的目光投向了東方藝術家，而敦煌藝术则掌握在王道士手中。

王道士每天起得很早，喜歡像個老農一样在山洞裏轉来转去，看看自己的房子。他對山洞裏的壁畫有點不滿。天黑了，有點眼花缭乱。把大厅照亮一點多好啊。他找到兩個幫手，带来了一桶酸橙。

草紮的刷子裝上一個長把，在石灰桶裏蘸一蘸，開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顔六色還隐隐顯現，農民做事就講個認真，他再細細刷上第二遍。這兒空氣幹燥，一會兒石灰已經幹透。

一无所有。唐朝的笑容，宋朝的衣裳，和山洞成了一片洁白。道士抹了一把汗，笑了，问起石灰的市价。

他算來算去，覺得暫時沒有必要把更多的洞窟刷白，就刷這幾個吧，他達觀地放下了刷把。當幾面洞壁全都刷白，中座的雕塑就顯得過分惹眼。在一個幹幹淨淨的農舍裏，她們婀娜的體态過于招搖，她們柔柔的溞τ悬c尴尬。

道家考虑自己的身份。一個道士，为什么不在這裏搞幾個天師和灵异菩薩呢？他吩咐幫手去借幾個鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下。事情幹得不賴，才幾下，婀娜的體态變成碎片，柔美的溞ψ兂闪四喟汀ｂ犝f鄰村有幾個泥匠，請了來，拌點泥，開始堆塑他的天師和靈官。

泥匠說從沒幹過這種活計，道士安慰道，不妨，有那點意思就成。于是，像頑童堆造雪人，這裏是鼻子，這裏是手腳，總算也能穩穩坐住。行了，再拿石灰，把他們刷白。

畫一雙眼，還有胡子，像模象樣。道士吐了一口氣，謝過幾個泥匠，再作下一步籌劃。今天，我走進這些洞穴，面對着白色的牆壁和白色的怪物，我的大脑也是白色的。

我幾乎不會言動，眼前直晃動着那些刷把和鐵錘。“住手！”我在心底痛苦地呼喊，隻見王道士轉過臉來，滿眼迷惑不解。

是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他：“請等一等，等一等。

”但是等什麽呢？我腦中依然一片慘白。

《文化苦旅》讓我領悟到了“苦”字的意義所在，更讓我學會了惋惜，更學會了如何不讓惋惜存在

“報紙上說我寫書寫得輕松潇灑，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最後總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于曆史的冷漠，理性的嚴峻。”這是餘秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

這，野趣也就是我想說的了吧！

文化苦旅读后感 篇13

《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。于中国之旅、世界之旅、人生之旅。

全书凭借山水风物来寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格。该书获得了全国金钥匙图书二等奖，上海市优秀图书一等奖，上海市第二届文学艺术成果奖，台湾最佳读书奖。

刚读完《文化苦旅》的开篇，就有着一股莫名的冲动让我拿起笔，想要写一写那我不理解可是读过却有一种明悟的莫高窟。

我跟随着余先生，跟随着他的脚步，去探索一个我从未接触的、玄妙的飞天世界。我站在道士塔前，倾听着从塔内传来的哀嚎，它在列举着一个罪人的条条罪状，在向世人叙诉说心中无休止的痛。我的眼前出现了一幅画面，那个古老的民族在无助向他求饶，却无法阻止那恶人的行为，在他手中，一箱一箱的难以计数的敦煌文物被外国冒险家以极少数的钱财运走，在他手中，飞天的壁画被那石灰刷得一干二净，唐代的笑容、宋代的衣冠消失在飞天的历史长河中，在他手中，飞天雕塑的婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。

我流下泪来。我好恨，正如余先生所恨的那样，恨自我不能用自我的胸膛去阻止那小丑与小丑之间的交易，恨自我不能与那小丑离开如云的战阵决胜负于城下，恨自我即使能够拦住车队，却只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。

莫高窟，莫高窟，你有着一千多年的层层累聚，一代又一代的艺术家前呼后拥向你走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景，在你这儿的举行着跨越千年的游行。

在余先生笔下，莫高窟有着我不曾体悟到的独特的美，那些粗粗细细的线条和深深浅浅的色彩，是中华历史文化的缩影。北魏色彩的浑厚沉着，隋朝的畅快柔美，唐代的喷射和舒展，五代的精细、温煦……这些石像已经不是简单的观赏品了，他们身上肩负着中华文化传承的重任，它们也是有生命的，它们的生命是漫长的，是永恒的。

正如余先生所说的，“莫高窟它是一种聚会，一种感召，它是一种狂欢，一种释放，它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。只要是只闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，理解它的洗礼和熏陶。”

以后总有一天我会亲自去莫高窟看看，做他的朝拜者，去探寻它的底蕴，去理解它的洗礼和熏陶。因为正如余先生所说，我们，是飞天的后人。

倦怠社会读后感(锦集5篇)

当细细品完一本名著后，你有什么总结呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编帮大家整理的大学生读后感2000字，仅供参考，大家一起来看看吧。

倦怠社会读后感 篇1

为深入推进书香校园建设，营造浓郁的`校园读书氛围，促进师生养成“好读书、读好书”的良好习惯，从“阅读”走向“悦读”，提升全体师生文化素养。经研究，决定组织开展20xx年“书香寒假”读书活动。现将有关活动事项通知如下：

一、活动主题

书香随行 快乐过年

二、活动时间

20xx年2月2日至3月3日。

三、活动对象

全校师生

四、活动内容

1、“亲子阅读”优秀手抄报评选

1.参加对象：一、二年级全体学生及家长

2.展示方式：家长与孩子共同制作阅读主题手抄报

3.制作说明：

(1)手抄报大小为A3纸一张，可横排、竖排。

(2)版面右下角标注班级、学生姓名以及家长姓名。

(3)手抄报制作要围绕学校推荐书目进行设计，要求内容积极向上，图文并茂，书写工整，排版新颖。彩色或黑白皆可。

(4)可以把亲子阅读的场景拍成照片，粘贴在手抄报上。

4.活动要求：一至二年级学生全员参加，新学期开学后，每班各选出3份优秀手抄报作品上交学校。(各班可先在班级内进行优秀手抄报评选)

2、“阅读好习惯”读书笔记评选

1.参加对象：三至五年级全体学生

2.展示方式：每个学生根据学校推荐书目，精读一本，至少完成一张阅读记录卡。(读后感字数三年级不少于300个字，四、五年级不少于400个字)

3.活动要求：三至五年级学生全员参加， 新学期开学后，每班各选出3份优秀阅读记录卡上交学校。(各班可先在班级内进行优秀阅读记录卡评选)

3、“悦读驿站”读书征文

1.活动主题：读教育经典，做智慧教师

2.参加对象：全体教师

3.活动要求：每位教师精读一本教育著作,撰写读后心得。新学期开学后每人上交一篇读后感。

五、评选方法

1. 20xx年春季开学初由学校组织评委对各年级优秀作品及教师读后感分别进行检查与评比，获奖作品通过学校微信公众平台进行展示。

2.奖项设置：

师生作品分别按上交作品比例设奖：一等奖40%;二等奖60%。

倦怠社会读后感 篇2

生活是活动的，图画是静止的。生活供以人生命，图画供以人欣赏。

农村山城是一幅静止的图画。千年万年不变。生活里面的人叫画中人。他们在社会上地位可以忽略不计。然而画中一切于画外的人永远充满向往。

东晋陶渊明的《桃花源记》中记载：问今是何时，乃不知有汉，无论魏晋。这些无论魏晋的人的生活在别人眼中却是豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻的怡然自乐。

沈从文也有文《桃源与沅洲》说：“千百年来读书人对于桃源的印象既不怎么改变，所以每当国力衰弱发生变乱时，想做遗民的必多，这文增添了许多人的幻想，增加了许多人的酒量。至于住在那里的人呢，却无人自以为是遗民或神仙，也从不曾有人遇着遗民或神仙。”

农村的确只是失意人酒后的谈资或闲暇人的雅兴。至于生活在那里的人呢，却无人以为自己是神仙和遗民。他们生存在所谓的世外桃源，承载着图画的完美与历史的厚重。他们无法摆脱如画般静止的命运与生活。这潜在流动的悲剧命运。

《边城》里那一种沉重古老静止的边城风景，以及边城小人物的生活状况，如画。而画中的人物呢？

茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。这生活无形中就够成了一幅图画，有如枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。这意象与味道。

它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。

作为图景，有永不褪色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。作为真实，却有它无法承载的厚重。作为生活其中的人更是另种悲凉，无奈。

翠翠的母亲与一个军官私生下她就早死去，父亲她刚诞生起就远去。从小相伴翠翠的是黄狗，爷爷，渡船，渡口以及对母亲依稀回忆。成年累月感受的是临溪石头，天光日月，河风。

翠翠在风日里长养着，把皮肤变的黑黑。触目为青山绿水，一对眸子清明 如水晶。自然长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然一只小动物。人又那么乖，如山头黄鼬一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气……俨然图景中一道风景。她生活在这亘古不变的图画里。

风和晴朗的天气无人过渡，镇日长闲。祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳；或把一段木头从高处往水中抛去，镞的使身边的黄狗自岩石高处跃下把木头衔回来；或翠翠与黄狗张着耳朵听祖父讲城里很多年前的战争故事；或祖父同翠翠两人各把小竹做成的竖笛含嘴里吹迎亲送女的曲子……

遇到过渡的是新娘。翠翠必争着做渡船夫。站在船头，懒懒的攀缘缆索让船缓缓过去。花轿到岸拉，翠翠必战在小山头，目送这些远去，方回转船上，把船靠近近家的岸边。独自哼唱或采一把野花束在头上装扮新娘子……

平静，古老而祥和，自然朴实。

然而翠翠却是敏感脆弱，孤独忧伤的。

倘使爷爷死了……吊脚楼上的曲声与这幽怨的心思相对应。倘使爷爷死了，会有户人家等着她？这是她唯一透破这图画的路？引出了翠翠心中隐秘幽暗的一段爱情故事。笔触冷静平淡，语句没有任何宣染艳丽。白描淡淡的不能再淡。然而白描中仍看到结果的厚重。隐秘忧伤的是他们的爱情没有开始就消失。翠翠不做声，心中只想哭，可是没理由可哭。祖父再问下去，便引到了翠翠死去的母亲……老人说了一阵，沉默了……

原来来做媒的是为老大。而站在对溪高岸竹林里为她唱歌的却是老二。老二想做云雀，老二有诗人性格。翠翠喜欢老二不喜欢老大。文字总在二老是为要一座碾水房还是一只渡船着游动，在渡船上爷爷反复询问中延续。老二爱翠翠，喜欢翠翠，他在碧溪阻为她唱了一十七个晚上的歌。他认定自己命中就是个撑船的。翠翠感觉生活太平凡了，感到心中有些薄薄的凄凉，想在一件新的人事上攀住它……翠翠梦见在梦中被一个人的'歌声浮起来，上悬崖摘了一把虎耳草。

而先说媒的是老大，老大却死去了。翠翠还不知怎么回事就背上了莫须有的罪名。()老二因为家庭的阻力，舍弃翠翠下桃源去。翠翠的爱情破灭。爷爷死了，她仍与黄狗来弄渡船。

整个只在一幅平静沧桑的的图画中。给人无以承受的悲呛，无以承载的重量。画外多少人对这种白描的图画不感兴趣？不会想象那里是个世外桃源？但有多少人真正去过文中所表叙的生活？生活不是图画。生活需要流动。

到了冬天，那个塔了的白塔又重新修好。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回茶峒。凄凉朴素，忧伤结束了。

所有心思浮动，所有山川日月沉静入画中，凝结画中。沉积它厚重的背景：世外桃源还是小山城？小山城是世外桃源，可那种生活却不是想象的。所谓无论魏晋的人从不知自己是神仙和遗民。生活不同图画。

倦怠社会读后感 篇3

简爱有一个没有爱的童年，父母双亡后简爱饱受歧视和虐待，辱骂和殴打，里德舅母就是地狱就是火坑，生活总是比小说更加残酷。生活的折磨使这个十岁的女孩日渐抑郁和自卑。在自卑的同时简爱灵魂深处的自尊觉醒了。八年的孤儿院生涯使她早早地成熟了。诺沃德学校就是一座监狱，院长古怪病态，他叫所有的女孩别跟简爱作伴，别跟她说话，说只有惩罚她的肉体才能拯救她的灵魂。高唱我们的学校不是养生而是拯救灵魂的。苦难中只有海伦和简爱亲如姐妹，于是海伦的卷发被剪掉了，因为反抗必须被铲除。女孩被罚在雨中转着圈“祈祷”。简爱质问：是主让那个可怜的女孩在雨中淋，是主让她去死吗？海伦告诉简爱“我不坏，但我恨院长。其实只要人们肯爱我，我只需要爱。”海伦和简爱站在大路边，这条路向往通往马德里，通往佛罗伦萨，简爱向往着将来自己会弹钢琴会读诗会说法语。但是：首先她明白她没有钱，不漂亮。然后她明白，许多许多人都没有钱也不漂亮，受欺侮的是大多数。要想走出地狱，只有靠美德和知识。美德就是人格的魅力，知识就是卓越的才能。简爱做到了，多年以后院长居然通知“相貌令人厌恶，品德差”的简爱留校当老师，20基尼年薪充作饭费洗衣费。“我不愿意。”简爱平静地拒绝了，她瘦弱的躯体里跳动着一颗坚强的心。她平凡的外表下孕育着沉稳的精神力量。她的心告诉自己，按主的旨意行事，你越刻苦去做主越会帮你。责任就是你越不能去做越是要去做。她离开孤儿院去当了家庭教师。

不可思议的是阴沉倔强，怪癖的罗彻斯特先生爱上了她。在山崖上简爱冲撞了罗彻斯特骑的马。两个陌生人在惊恐中的第一眼对视便感到了来自对方的心灵的呼应。这种呼应是跨越高贵和卑微的一种探索。跟安娜？卡列尼娜在车站与渥伦斯基擦肩而过时的回眸一瞥是有根本区别的。之所以说仅仅是一种探索，是因为横亘在他们之间的鸿沟不止一道。首先，经济地位的差异是再现实不过的事实，主人与家庭教师的地位原不在一个阶级层面上。其次，贵族小姐英格拉姆的美艳深深地刺伤了简爱。她把自己的肖像画下来，每天与英格拉姆的画像对照比较，强迫自己正视相貌平平的现实。最严重的是桑菲尔德庄园楼顶上关着的那个疯女人是罗彻斯特的合法妻子，于是简爱被推到了绝境，残酷地宣判了他们俩爱情的死刑。

走还是留这是一个严峻的问题。走呢，她将要离开自己生死相依的爱人；留呢，便要屈辱地充当一个卑贱的情妇。尊严和爱情，简爱选择了尊严。可是放弃爱情无异于放弃生命。简爱走上了风雨肆虐的茫茫原野。她回忆起第一个夜晚，她为罗切斯特先生洗脚，罗切斯特粗暴地连珠炮似的责备她，简爱沉默着，罗切斯特先生发火了：“你哑巴了？”“我在等你问话。”罗切斯特楞了一下：“你看我漂亮吗？”“不。”“和蔼可亲吗？”“不。”罗切斯特又楞了一下：“我请你来是做家庭教师的，家庭教师聪敏的令人讨厌，不聪明的很古怪，我不能因为你来而改变我命令人的习惯。阿，够了。”简爱看到的是傲慢粗暴的外表下埋着一个痛苦而仁慈的灵魂。面前这个有血肉的人，困惑的神志很美。简爱爱上他了。“尽管命运不平等地对待我们。不管有多么不幸，也不该向生活泄愤。”那些日子简爱觉得一生从来没有这么清醒这么快活过。罗切斯特孩子般的情话至今记忆犹新：“你生命力很强，你不是这个世界上的人。”“我总以为我的春天过了。你带来了我的春天。” “你看我的生命值得拯救吗？”他还会非常伤感地问简爱“你愿跟我生活在孤岛上吗，如果那屋子里的人都抛弃我，你会怎么样？”“我会陪你，安慰你，尽我所能。”分别的时候罗切斯特梦魇般的自言自语：“简爱，简爱，我对你有种奇怪的感觉。”“我看到我喜欢的姑娘，安详地站在地狱门口。上帝和人类要我做的我都做了。我该怎么办？”。回忆像暴风雨一样抽打着她，撕碎了她，简爱倒在荒野里。

谈到《简爱》，文学评论家必然要分析的'是那段经典对白：我的灵魂跟你一样，心也跟你一样健全。假如上帝给我一点美貌和大量财富，我也会让你感到难以离开我就像我现在感到难以离开你一样。我的心灵在向你的心灵谈话就好像我们已不在人世，我们正平等地站在上帝脚下。因为我们生来就是平等的。可是，可是我更喜欢另一段，当简爱的救命恩人圣。约翰牧师向她求爱的时候，简爱忽然在冥冥中听到了双目失明的罗切斯特的呼唤：“你在哪儿？”简爱喊道：我来了，等我一下，啊，我会来的。沼泽谷另一边的山峦隐隐约约地把回答传了过来“你在哪儿？”“你在哪儿？”简爱倾听着。

风在冷杉中低吟着，一切只有荒原的孤独和午夜的孤寂。前一段理智而且哲学，后一段真诚而且细腻，像闺中密友在倾诉她的心事，我认为正是这种真诚构成简爱永久的魅力，丰富了我们对人类内心世界的敬畏。正是，由如此可爱的心灵铸就了简爱不同凡响的美丽。

倦怠社会读后感 篇4

读书是人们传承人类文化精华不可缺少的重要途径，读书是人们认识社会和创造未来必要的学习方式，读书也是实现高质量服务和高效率工作的必要前提。苏霍姆林斯基认为读书“既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风”。随着企业改革的'深入开展，读书越来越成为提高员工素质的重要途径。为此，我们读书学习兴趣小组倡导：打开书本，涉取知识，充实精神，丰富人生，获取一生幸福。具体方案如下：

一、读书活动的目标

1、在读书活动中，养成员工阅读和相互交流的习惯，形成积极进取、努力学习的氛围，积极建构学习型组织。

2、在读书活动中，实现知识的有效积累，补充理论知识，改善自身知识结构；

3、在读书活动中，提升员工理论和实践水平，将读书所得运用于工作，应用于生活。

二、活动时间

读书学习活动一年为一个周期。将每年4月23日——“世界书香日”定为集中读书活动时间。

三、读书活动的内容

1、 好书推荐

①个人推荐：每位小组成员至少推荐一本给自己留下深刻印象的管理、科教文卫等有利于企业发展的好书。

②小组收集：全组成员按所在单位分为机关组、分中心组、龙岩组、适中组、龙门组,并在各组中确定小组负责人：机关组：李颂娘、分中心组：岳彬山山、龙岩组：李俊龙、适中组：赖长青、龙门组：付文忠，由小组负责人负责对组员推荐的好书进行归类整理，并标明推荐书文的名称、作者、出版社、来源、价格、推荐人的单位与姓名。

③汇编发布：小组在组员推荐的好书基础上开出员工读书活动《推荐书目》，将推荐的好书进行筛选整理后，汇编成册供员工阅读。

2、 制定学习计划

组员要制定好学习计划，妥善安排好学习与工作时间、在不影响工作的前提下，加强学习，树立好学习意识，做到学习、工作两不误、两促进。

3、撰写学习心得

每位组员每季度至少阅读一本好书撰写一篇心得体会，在每年的企业文化建设暨兴趣小组展示会上进行展示。

4、建立阅读文库

将读书活动的成果编辑成《企业管理篇》、《科学技术篇》等书籍并通过网络实现资源共享。

四、读书学习兴趣小组的建议

建议公司工会能对小组成员所推荐的书价在50元以内的好书给予报销。报销时凭购书发票、有质量的读书心得给予报销。

倦怠社会读后感 篇5

依然清晰的记得简·爱说过的那句话，＂我一生下来，父母就给了我一个内在的宝库，就算我一切外在的欢乐已经被剥夺得一干二净，或者要靠我付不起的代价才能有幸获得，我都能靠它继续存活下去＂。是啊！她没有美丽的面庞，长相一般，孤独无依，过着寄人篱下的日子，且极易发怒，爱记仇，她确实有好多的缺点，在丽特夫人眼里，没有比她更坏的孩子了，但那时的她毕竟是个孩子，被冠以那样的恶名，加上骨子里的自尊，让她觉得在众人面前，它将永远抬不起头来，于是，她想反抗这种不公平待遇，换来的却是对她更为严厉的惩罚，而她，也彻彻底底成为了众人心中的＂坏孩子＂。然而，曾经这个众人眼里的怪物，通过她坚韧的性格，以及自尊、自爱，终赢得身边人尊重，这在那个时代，是极其不容易的。

其实，自出生，我们同样拥有一个内在的宝库，那里隐藏着未被激发的可贵品质和一些潜伏着的缺陷，而我们，要学着去挤掉缺陷，让人生更加完美，让宝库更加充盈。

在盖茨海德府的那段日子，简·爱宝库里的东西真的不多，那些可贵的品质也未被激发，因为没人在意她，偶尔贝茜会安慰她，这已经让她很高兴了。她想要去爱与被爱，可现实却让仇恨环绕着她，当她忍无可忍，指控和恐吓丽特夫人的罪行，无所顾忌的由自己的怒气发作时，她第一次体会到复仇的快乐，就像那甘醇美酒，入口温暖，而后的心酸辣人，让她有种饮鸩止渴的感觉，她才深刻体会到自己行为的疯狂和自己恨别人，又被人嫉恨的处境是多么的悲凉，这时她宝库里收获了同情、包容。

离开盖茨海德府，那段在劳沃德的'十年漫长岁月，对她的人生产生重大影响。在这里，她遇到了两位难得的知己—艾琳·邦斯和坦普尔小姐。在她们的耳濡目染下，她的缺点一点点减少，宝库一天天富足起来。当她极力不去回忆自己的过去，想要重塑自己在劳沃德的形象时，不自认为不堪的过去却暴露在众人面前，她环抱双臂在清风中伫立，一次又一次问自己该怎么办，对于如此看重尊严的她，却被当众羞辱，她有多绝望啊！她不再奢望会有同伴愿意和她玩，是艾琳·斯邦，她告诉她，＂即使整个世界都认为你坏，都恨你，但只要你对得起自己的良心，知道你自己是清白的，你就会永远拥有朋友＂，坦普尔小姐则当众还她清白，她们让她的宝库里增添了爱与被爱，同时让她明白自尊自爱，正如她自己所说，＂生命对于我来说已经很短了，用它来记仇恨，岂不是用错地方了＂。离开劳沃德，曾经的冲动已经平息了，也许长期受规章制度的影响，她更谨慎了，现在，她已成为一个知书达理、文雅之人，能说一口流利的法语，会弹一手好琴，会画画了，她已经自立自强了。

离开了劳沃德，开始了她另一段新的人生，在桑菲尔德府，她遇到了她一生的伴侣—罗切斯特先生。对于这，她自认为没有未来的爱，她极力控制自己的感情，也许受到劳沃德的影响，在爱面前，她显得过于被动了。她曾说过，＂他（罗切斯特）性格的各个方面我都研究过，好的、坏的都有，权衡两者，来做出公正的评价，现在，坏的方面我看不到了＂，这分明是由喜欢到爱的过程，因为喜欢才会关注，因为爱才会包容，可她，太谨慎了，当她得知他的妻子还活着，在聆听他的过去时，她又在想，＂假使我忘掉自己的尊严以及曾经灌输给我的关于尊严的教诲，以任何借口、任何辩解或受到任何引诱，去学那几个姑娘的样子，那么总有一天，他会用现在这种亵渎对她们的回忆的相同感情来回忆我＂，这一可怕的想法在她脑海里不停的闪现，她无法说服自己去接受他的过去，她没有坦白，选择默默地离开了。

三年后，她带着她的爱重新走进桑菲尔德府时，那里已经化为一片废墟，罗切斯特的妻子死于大火，而他，为救她，双目失明，右手折断，而她，义无反顾的选择了和他在一起。

《简·爱》的结局是美好的，她的一生是她内在宝库不断丰富的过程。人的苦短，在我们短暂的一生中，要学会自立自强，自尊自爱，去感受爱与被爱，用爱去包容他人。

我喜爱这本书，是因为我喜爱主人公的性格。简爱生活在社会的最底层，从小受尽磨难，但她并没有向生活屈服，而是勇敢地去面对。当她的表兄殴打她的时候，她敢于反抗，而不是逆来顺受。她从小就承受着与同龄人不一样的待遇，在里德太太家，她受尽了歧视与屈辱。但她并没有崩溃，她在磨难中学会了坚强，她不会轻易地倒下。她那勇于追求平等幸福的精神，我很赞赏。但最令我佩服的，是她那倔强的性格，她会勇敢地面对所有的困难，她不会向生活低头。她这种性格正是我喜爱的。

青年文摘读后感(锦集10篇)

当我们备受启迪时，就很有必要写10篇心得体会，这样可以记录我们的思想活动。那么如何写心得体会才能更有感染力呢？以下是小编整理的《青年文摘》读书心得，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

青年文摘读后感 篇1

大爱无声

张璐

《青年文摘》是一本月刊，它其中的每一篇文章都耐人寻味，发人深省，能够触动人们心底最隐蔽的那根叫做“感动”的弦。

前几天，我读了《青年文摘》这本书，一篇叫做《天使的翅膀》的文章使我感触良多。

《天使的翅膀》讲的是女主人公的.哥哥阿立的事。阿立的父亲死后，原本品学兼优的阿立突然堕落成一个地痞流氓，并且一直用拳头逼女主人公好好学习，而他自己却瞒着老母亲和妹妹去当危险但报酬很高的私人保镖养活着她们。这些事情直到他被人杀害后他妹妹才知道。

看完这篇文章，我哭了。其实人世间最伟大的爱藏在心底。外表凶狠的人，往往有一颗温柔的心，就像刺猬长了一身最硬的刺，却只是为了保护柔软的腹部。俗话说：大爱无声。我们各自用自己的方式爱着我们最亲的人，但却无声无息。有很多不会表达爱的人，都不是口头说出爱，而是默默关心着他人。这种爱隐藏在他人身边，无处不在。而接受者却不以为然，甚至感到反感。这就像父母对我们的爱：早上上学，桌上的一袋热好的牛奶；下雨天，书包里莫名其妙出现的一把伞；晚上回家，被擦得闪亮的书桌……我们对此麻木不仁，而他们却花费了许多精力。我们渴望有知音，有能用心与之交流的人，但我们却忽视了身边一直渴望与我们进行沟通的人。这难道不是对他们的一种残忍吗？……我们现在身处的是一个近乎冷漠的社会，只有爱与善良才能温暖社会，照亮社会。所以我们需要一双发现爱的眼睛，一双感激爱的手，悄悄从身边做起，从现在做起，一点一点温暖社会！

青年文摘读后感 篇2

新学期开始了，《教育文摘》适时地来了，翻开就是季老的故事，这学期有一篇季老的《夹竹桃》，不觉季老离开有几年了。不觉又想起2月16号那天在微博上看到那天是叶圣陶先生的逝世纪念日，好些人大概也如我一般不知道吧，于是就转发了，这学期刚刚学过叶老的《记金华的双龙洞》。想想那些老前辈，再想想自己的身在这位置，压力陡增。

老师买鞋子，学生给指道，这是多么和谐的一件事啊！我的学生在校园里见到我一般都是避之不及的，这班主任是不太受欢迎的，大约不是一股子学究气看着烦人，而是像一警察吧。买鞋那会儿呢，这老师又展现了正义的一面。

下边有感悟道：有学识、有智慧的老师；既是老师又是朋友的老师；与学生无话不谈、成为“哥们儿”的老师；对学生做到细微观察、在乎孩子们感受的老师；同情弱者维护正义的老师??这样的老师，会有哪一个孩子不喜欢？

其实主要想说说后面76页有一篇《妨碍教室理解儿童的.两个原因》。老师总跟学生有些距离感，常说走到学生中去，其实实际学习生活中并不容易。

文章给列出的两个原因：一是老师对自己的童年印象的模糊；二是老师站在成人角度认为童年这个捣蛋的年代存在是不合理的。不知道总结得对不对。

我想第一个原因，稍稍提出自己一点见解，我认为并不是老师对自己的童年的印象单薄了，可能是因为自己做了老师的原因，相信许多老师在童年时也不是听话的孩子，但是自己做了老师后，就更多站在老师的角度上看问题了。

第二个原因，我认为也很好理解。如上面所说还是站的角度不同而已。

总而言之，试着去理解孩子，多站在孩子的角度上看看问题，真正走到学生中去，要不没人告诉你上哪儿买鞋去。

青年文摘读后感 篇3

本期《教育文摘》最让我感动的是这一篇文章。整篇文章溢满浓浓的以人为本的暖流，无论是老师还是领导还是学生，他们之间没有距离，没有让人感觉到地位的不同，连接他们的是一种看上去那么自然的人文关怀。

“一提起杨老师，你们会首先想到什么？”

“她对我们的爱！”

一个老师让学生记住的往往不是你教给他的知识，而是你对他的关怀，或者说老师之于学生的影响，工具性可能不那么深刻，但是人文性却可以跟随他一辈子。

老师固然需要有扎实的基本功，颇具水准的专业知识，统领全班的管理能力等等等等，但是我想，有一个字被经常喊来喊去，但是还是那个字是最实在的`，那就是“爱”。如果学生们能把你当做妈妈一样看待了，我想很多其他的事情，他都会愿意去做，都会努力去做。文章中还有这样的几个细节，让我感慨：

一是杨艳老师在运动会开幕式上率领同学们做瑜伽，我想到的是，老师平时工作很累，但是依然不能让累拖住我们对生活的热爱，老师首先必须是一个热爱生活的人，还要提一句，老师的生活中，工作不可能也不应该是全部。老师还应该是一个爱读书、爱运动、爱娱乐、爱交友??是一个会享受生活的的人。

二是李镇西会在老师过生日时送上一张贺卡。实在令人感动，有时候一句话就能使老师在工作上更有动力，那是金钱和荣誉无法替代的。

三是李镇西的这句总结：把故事写进孩子的心灵。每个老师每天都在书写自己的故事，书写孩子的故事，书写自己和孩子的故事，有些故事我们听过，就像这个，今天我们读到了，有些我们没听过，更多的人默默地书写这个反复重复又每天不同的故事，不必觉得失去什么，耐得住寂寞，因为我们的故事写进孩子的心灵，那是无价的，那不就是我们追求的东西吗？

青年文摘读后感 篇4

《青年文摘》是一本月刊，它其中的每一篇文章都耐人寻味，发人深省，能够触动人们心底最隐蔽的那根叫做“感动”的弦。

前几天，我读了《青年文摘》这本书，一篇叫做《天使的翅膀》的文章使我感触良多。

《天使的翅膀》讲的是女主人公的哥哥阿立的事。阿立的父亲死后，原本品学兼优的阿立突然堕落成一个地痞流氓，并且一直用拳头逼女主人公好好学习，而他自己却瞒着老母亲和妹妹去当危险但报酬很高的私人保镖养活着她们。这些事情直到他被人杀害后他妹妹才知道。

看完这篇文章，我哭了。其实人世间最伟大的爱藏在心底。外表凶狠的人，往往有一颗温柔的心，就像刺猬长了一身最硬的刺，却只是为了保护柔软的腹部。俗话说：大爱无声。我们各自用自己的方式爱着我们最亲的人，但却无声无息。有很多不会表达爱的人，都不是口头说出爱，而是默默关心着他人。这种爱隐藏在他人身边，无处不在。而接受者却不以为然，甚至感到反感。这就像父母对我们的爱：早上上学，桌上的一袋热好的牛奶；下雨天，书包里莫名其妙出现的一把伞；晚上回家，被擦得闪亮的书桌……我们对此麻木不仁，而他们却花费了许多精力。我们渴望有知音，有能用心与之交流的人，但我们却忽视了身边一直渴望与我们进行沟通的人。这难道不是对他们的一种残忍吗？……我们现在身处的是一个近乎冷漠的社会，只有爱与善良才能温暖社会，照亮社会。所以我们需要一双发现爱的眼睛，一双感激爱的手，悄悄从身边做起，从现在做起，一点一点温暖社会！

青年文摘读后感 篇5

哪怕只剩一丝希望，都要坚持到底。这是一篇在《青年文摘》中令我情绪时而低落，时而高涨的一篇文章：《为了%的希望》。

是说两个当空降急救员在以往的抢救中往往以失败告终，因为凡是遇到他们的人，不是已经死去，就是到急诊室后不久便离开人世。这一切使他们很沮丧，看着一个个伤者这样死去，却爱莫能助，使他们失去了对工作的热诚。但在一次的任务中，他们成功了。一次在送一个女伤者去急救中心时，直升机起飞不久，他们就接到不幸的.消息：她的心脏停止了跳动，又一次地让他们感到无助。但就算上帝把所有的门关了，总会留一个窗户给你的，一个队员忽然发现了一些线索，怀疑还有一个婴儿没救出来，然后，他们俩像疯了一样在寻找婴儿，并喊其他人来帮忙。

瞬间，一个队员发现了婴儿，他非常兴奋，令人无法相信的是，她除了右脚上有处小划伤外，毫发无损。当时他们两人的心情喜悦得无法言喻，因为他们从来没有料到过有一个生命居然活生生地被他们救了，这是他们用%的希望创造出来的奇迹。人生就是这样，会让你悲，会让你喜。在这个世界上，有的人在面临一些难以抉择的事情时，第一个念头会选择放弃，选择逃避，对自己充满怀疑，畏惧前面的艰难险阻，害怕自己又一次地陷入失败的境地，不想去尝试，对自己失去自信。其实我就是这样的一个人，回忆自己以前的失败，就觉得自己赢的机率是零了，很害怕又跌进深渊，有恐惧感。

因此，面对七年级下学期的考试我有些心慌意乱，完全没办法投入复习状态。但现在不同了，我终于知道了一个不变的真理：上帝对每一个人都是公平的。

点评：阅读认真，能从文章中读出体会，并能联系自身实际谈感受。

青年文摘读后感 篇6

无意之中读到了《青年文摘》里的一篇文章《我的12年等于24年》的文章，文章分四部分阐述的韩国现代公司执行总裁李明博的人生哲理：一、你尽了全力吗？二、改变自己适应工作；三、为能动的自己做主人；四、周末也要穿西装上班。

一个从穷孩子到韩国现代公司执行总裁的成长经历让我诧异，一个成功人生哲理让我深深震撼！诧异、震撼后细细思量我的生活，曾几何时抱怨成了我们生活思想中的主流，抱怨工作环境、报酬福利、家庭生活、社会环境，总是不曾静下心来细细思量自己的原因：我尽心竭力的工作了吗？我为家庭做了多少贡献？我为整个社会环境的改变做过些什么？

看见校园的地上有纸屑，尽自己的能力捡一点，发动学生捡一点，虽然不能把整个校园捡干净，但至少可以干净一个角落！教育教学中我不能做到十全十美，但是我可以用心去做，抱怨学生不如静下心来喝学生好好谈谈，虽然不会让这个孩子在短时间里有所改观，但至少能启发一下他的心灵！扎扎实实上好每一节课，让学生在我的课堂获得我能努力促成的发展！为家庭多做一点家务，多心平气和的和家人沟通，努力营造健康和谐的家庭氛围！积极参与社会上有意的活动，抵制那些不良的习俗！

虽然我也是这么在努力，但我做得还远远不够，有的时候甚至会发生理念的动摇！但我们只要朝着这个目标在努力，并用这种积极地思想去影响身边的人，我想我们的生活一定会因为行动而美丽的！

不能改变环境，那就改变自己，让自己积极行动起来，为改变环境而积极努力！行动永远比说空话来得有意义！生活因行动而美丽！

青年文摘读后感 篇7

刚才翻开《青年文摘》，在一篇《“可以”这条线》中我读到这样的一段： “可以，不是好，也不是不好，而是好的最低档，不好的最高档。不是行，也不是不行，而是行的最低档，不行的最高档。总之是有些勉强，但也在尺度之上。不过是最简单的两个字，但意味却那么的微妙和丰富；有轻微的肯定，有含蓄的否定，有坚韧的无奈，有柔软的妥协…” 以前在隆源当操作工时，公司也有过这样的要求：我们所加工的产品没有用可以这个词来确认。好就是好，不好就是不好，一切都也肯定和否定来定阁。现在看来这个“可以”所呈现的事态是值得我们去思考的。一产品不能用可以来定阁它。从质量上来讲，这个含有可以的产品，是存在质量问题的，是接近了不可以的底线。这就是所谓的低劣产品。然后对于一件事，一个人呢？一件事或者一个人可否总可以来定阁？

从书上回到现实中来。仔细回想自已曾经所用过的词汇中，或者观察周围的人的用语。“可以”几乎时常在我们的日常用语中出现。它确切的`成为了我们生活中，判断事物的标准低线。跃过这个“可以”的底线就是站立在我的审美价值观的对立面。这样就会遭到我们的否定，或者是一个气愤的词汇“不可以！”

我在想如果我们的生活去除用可以和不可以这两个词汇来判定，那么就只剩下还行和不行了。但是还行也同样是可以的另一个词汇的现实表达。它们所蕴涵的底线是一样的，除非用行和不行来表达。

如果去除了可以这之类的词汇，我们会发现我们的生活几乎走到一条狭小的长长的独木桥上。这条独木桥只能允许行和不行通过。现实看来我们能容忍世俗的心胸变得狭窄了。用行与不行，生活几乎处处碰壁。有的时候用一个可以来缓和，一件事也有很好的转机的。有时一个可以也会量成难以改变的噩果…

所以生活几乎是概率性的，看的是我们在某一特定的时间内用什么样的尺度来衡量这个标准。至于在衡量之后能得到什么，谁也不知道。现在看来，生活拥有了可以之类的词，变得更加具有赌博性了。每一秒，每一分钟；每一小时，每一天都生活在惊心动魄的博弈中求得生存，生活也是波澜惊心啊！因而可以和不可以这样的词汇我们得审时度势，擦言观色恰当是用来判定。

青年文摘读后感 篇8

今年假期，依然遵循着学校的指示——在外打工。只不过，这次离家较远。在湖州长兴的一个游泳馆里当收银员。工作是比较清闲的，闲暇之余，总是要找点事情做，于是，在储物柜里翻了一本《青年文摘》开始阅读起来。

看着看着，对于这本杂志，我竟有了些许的兴趣。于是，上网查了杂志的一些信息。

《青年文摘》由共青团中央主管、中国青年出版总社主办，创刊于1981年1月，自20xx年起改为半月刊，是中国发行量最大的青年杂志，单期发行145—150万册。《青年文摘》是一本面向全国、以青少年为核心读者群的文摘类综合刊物，刊物集萃来自报纸、期刊、图书等大众媒体的名篇佳作，旨在为青少年打造一个丰富生动、健康向上的精神空间。刊物分上下半月刊（上半月刊红版，下半月刊绿版）、彩版（半月刊）。

以“宏扬先进文化，服务引导青年”为办刊宗旨，《青年文摘》汇萃海内外名篇佳作，是新时期青少年成长、成才、成功的心灵读本。同时，它的内容观点健康，思想厚重，表达方式新颖，青春色彩浓郁，在社会及读者中具有优秀的品牌形象，刊出的每篇文章都经过了认真的精编细选，具有很高的阅读、欣赏和收藏价值。

1999年，中国期刊市场掀起了一股改刊热潮，国内一些大刊纷纷加快出刊步伐，缩短刊期增加容量。在对这种新动向进行充分考察分析的基础上，《青年文摘》于20xx年4月果断做出改月刊为半月刊的决策，并将此视为杂志“二次创业 ”的契机。经过认真的调查研究和积极的策划准备，《青年文摘》推出了新颖独特的红绿版创意，以明快醒目的红绿两色作为上下半月刊的视觉标识，红绿版作为半月刊内容定位上并无大的区别。20xx年9月一打入市场即引起了业界的关注，并获得读者的喜爱。随着红绿版发行量的交替上升，20xx年12月，《青年文摘》月发行量首次突破两百万册，20xx年4月，刊物发行量上升到236万册，实现了预期设想的最理想目标。《青年文摘》的此次改刊成为20xx年度国内期刊引人注目的新亮点之一，被同行称为“《青年文摘》现象”。

《青年文摘》是一本知识综合性的书，每一期《青年文摘》都有成长、人物、情感、社会、流行、人生、视野、热读、视觉、万叶集十部分组成。虽有十个部分之多，但它的内容始终围绕着青年学生的学习生活，感受，体验和经历。其中不少是关于学生学校生活的小故事，文笔老到，辛辣，诙谐幽默。

在人生板块中，有一篇题为“想长得像你恨的人吗”的文章触动着我。摘录以下几段内容：

“当我们讨厌一个人，又太爱谈论他时，常在不知不觉间把他尖酸的恶劣态度学得惟妙惟肖，多学几次，恐怕就烙印进我们的潜意识里，变成一种不知不觉间的模仿秀。”

“原来，如果我们把太多时间花在恨意上，会与自己所恨的人变得相像。一般人在受了委屈时，常常没有及时争取自己的权利，通常只是靠着抱怨活在背后痛骂来发泄恨意，却不知道，背后抱怨是个既无用又有害的办法。”

“人人都该有一本快乐存款簿。可恨的人有时就像‘倒会’的家伙一样，如果我们的生活还有别的收入来源、另外的乐趣，快乐存款源源不绝的`增加，被到会的损失就会随着时光久远而变淡。没有人想长得像自己讨厌的人，所以还是少在他身上消磨时光吧！”

打工的时光总是有些许的不如意：与老板的摩擦，与顾客的摩擦此类的种种扰乱着我的心绪。工作初期，我很尽职尽责，但是与老板的一次摩擦让我烦躁起来，这样的工作状态并不好。之后的一段时间，我对老板娘产生了一种极端反感的情绪，一直很讨厌。就如此文中所描述的，我没有在事件发生的当即维护自己的权利，而是在背后一味的抱怨。与他人交流时，我亦是将讨厌之人的神态学得惟妙惟肖。久而久之，我本身变得越来越像她，越讨厌就越像，简直太恐怖了。阅读此文之后，猛然觉悟，我不能再像这样了。我并不想变成跟讨厌的人一样。因此，我要求自己不要再有像从前一样的做法。想想快乐的事情，什么事情都可以看开一些，告诉自己，我的快乐账簿应该是满满的。

一直遵循的一句话：“放开手，我可以得到更多”。原理是一样的，对于不开心的事看开些，那就是得到更多的快乐。不想变成讨厌的人，所以，何必在“恨”这件小事上浪费尽力呢！

青年文摘读后感 篇9

事情不是想出来，而是做出来的。

当你不去用心感知亲人的那份情意，那就是一种冷漠，一种亵渎，这种在情感上的浪费甚于任何一种物质浪费。

爱情从来都是苦的。如果爱是一朵莲花，最美丽的爱一定是那清苦的莲心，一直苦到心里，然后才能有朵美丽的'莲花。

不是我爱的人伤不到我，没有伤害，谈何原谅。

关于爱情，到最后给人们的，总是那么一丁点的零星幻想，不忍放弃的人便以为星星之火可以燎原。

有的人错过了很多的时光，但最最错过的是时机。有的事情，一转身就是一辈子。

你对事物的看法，恰恰反映出你内心的真正态度。

爱情有时候很无奈，你最爱的那个人永远不会在正确的时间和地点与你相遇，能够把翻江倒海的爱藏得不动声色的人，是值得敬佩的人。

一别之后，二地相思，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。

能够沉默或者保持不说话的状态，对我来说是一种自由。这样的自由，只有当你独自看着蓝天白云的时候，才能够感觉到。

旅行是人感觉一切都可以重新开始。

任何人对我做的任何事情，我都不会再有怨言，因为他是自由的;任何人任何事情都无法再带给我任何束缚，因为我是自由的。

因为有风有雨，所以幸福更值得珍惜。

凡事顺其自然，遇事处之泰然，得意时淡然，失意时坦然。

有些烦恼是我们凭空虚构的，而我们却把它当成真实去承受。

爱情就像两个拉着橡皮筋的人，受伤的总是不愿意放手的那个。

青年文摘读后感 篇10

《青年文摘》里出了上述的以外还有很多很多让我感动的文章，例如那些关于父母与孩子之间的故事，那些教我们如何做人做事的文章，在文摘里面，你可以一下子学到各种不同的知识和道理。真的，因为《青年文摘》，我的人生旅途才不会显得那么孤寂和忧愁，因为它，我的生活才能在它的指引下拥有更多的快乐回忆，拥有了更多的欢声笑语，拥有更多的'勇往直前的勇气。因为有它，所以我会好好活下去，把人生的每一天都活出精彩，我要打造属于我的天堂。

前几天，我读了《青年文摘》这本书，一篇叫做《天使的翅膀》的文章使我感触良多。

《天使的翅膀》讲的是女主人公的哥哥阿立的事。阿立的父亲死后，原本品学兼优的阿立突然堕落成一个地痞流氓，并且一直用拳头逼女主人公好好学习，而他自己却瞒着老母亲和妹妹去当危险但报酬很高的私人保镖养活着她们。这些事情直到他被人杀害后他妹妹才知道。

看完这篇文章，我哭了。其实人世间最伟大的爱藏在心底。外表凶狠的人，往往有一颗温柔的心，就像刺猬长了一身最硬的刺，却只是为了保护柔软的腹部。俗话说：大爱无声。我们各自用自己的方式爱着我们最亲的人，但却无声无息。有很多不会表达爱的人，都不是口头说出爱，而是默默关心着他人。这种爱隐藏在他人身边，无处不在。而接受者却不以为然，甚至感到反感。这就像父母对我们的爱：早上上学，桌上的一袋热好的牛奶；下雨天，书包里莫名其妙出现的一把伞；晚上回家，被擦得闪亮的书桌……我们对此麻木不仁，而他们却花费了许多精力。我们渴望有知音，有能用心与之交流的人，但我们却忽视了身边一直渴望与我们进行沟通的人。这难道不是对他们的一种残忍吗？

我们现在身处的是一个近乎冷漠的社会，只有爱与善良才能温暖社会，照亮社会。所以我们需要一双发现爱的眼睛，一双感激爱的手，悄悄从身边做起，从现在做起，一点一点温暖社会！

哈佛女生读后感(锦集2篇)

哈佛女生读后感 篇1

很早就听说过有《哈佛女孩刘亦婷》这本书，知道它曾经红极一时，是家教成功的一个典范。但不知为何，内心却对它有一种排斥，从来不去碰触它。可能是一直觉得“哈佛”这个字眼离我们太遥远，是我们穷期一生也未必能够企及的。总想，凡夫俗子一个的我纵然看了也不会有多大作用。于是，有几次，即时在书店已触摸到它，但还是怀着“只能敬仰而不可近观”的心里悄然跳过。

但近来，兴许是“江郎才尽”了。身为教师的我与家长交流时，往往对家长提出的疑难问题无言以对;身为母亲的我当沉下心来辅导孩子的学习时，也感到力不从心，无从下手------都说教育是门艺术，可究竟怎样做才算艺术呢?那些神通，那些高考状元们究竟是怎样培养出来的?于是，我迫切地去涉猎有关的知识，闲暇时间专读家教类的书籍。

从《普通女孩到银行家》，我知道了路是一步一步走出来的，遥远的东西我们未必不可及;从王金战《学习哪有这么难》我知道了学习贵在会寻找其中的规律，只要找到了学习的规律，你，也可以创造奇迹。这不，在书店里浏览，看到了最新出版的《哈佛女孩刘亦婷》这本书，心想，这次可不能再错过了，于是，毫不犹豫捧回家细细品读。这本书相当于答读者问，针对很多读者提出的教育孩子的过程中疑难问题做了回答，很细致地介绍了一些学习方法和培养细节，读来感觉操作性极强。印象最深的两点是： “快乐与优秀可以兼得”这是刘亦婷父母教育孩子的基本理念。读到这里，我不觉眼前一亮。曾经好多次和家长在交流时，多次感叹中国的教育体制落后，孩子学得苦，学得累，想优秀就不会快乐;只想快乐那就谈不上优秀了。我也很遗憾、很无奈地告诉家长，要优秀必须舍弃快乐;给自己的孩子也经常在灌输一个观点“吃得苦中苦，方为人上人”。可从来就没想过原来“优秀与快乐是可以兼得”的。

是呀，为什么我们就不能换一个角度去思考了?为什么不能把学习当做一件的快乐的事去做呢?如果身为老师，身为母亲的我们都时刻把学习当做“苦差事”，那孩子们怎么会乐起来呢?看来，真得在“激发孩子的学习兴趣”上去大做文章了，采取积极有效的措施让我们的孩子在学习中寻找快乐，在快乐中去学习，让快乐与优秀并驾齐驱，是可以做到的。

好习惯是训练出来的。在刘亦婷的成长过程中，她的父母很会想点子，有意识地用很多切实可行的方法去训练女儿，从而让她拥有某种良好的习惯。如，培养孩子的专心习惯，刘亦婷父母用“一口气专心学习20分钟”的方法来训练，大人拿一本孩子没兴趣的书，坐在孩子的侧前方，做专心阅读状，给孩子提供榜样，并及时夸奖孩子3分钟的专心，直到孩子的好习惯养成，他们方才“撤退”;在培养孩子的学习习惯时我发现刘亦婷父母非常细心，把每个细节考虑得都非常周到，细到什么程度呢?“打草稿，也要有顺序”这是我第一次听说。为了提高孩子的学习效率，培养女儿做事有条理的好习惯，他们要求女儿在打草稿时按题目的顺序写，草稿纸上不要写得太密，以利于后面的重算、核对，迅速查找，从而提高学习效率。是的，好习惯，并非天生。

当我们发现孩子的一些坏习惯的苗头时，不要着急，不要训斥，不妨动动脑筋，想想点子来进行一番训练，必能扭转乾坤。让好习惯伴随孩子的一生!

哈佛女生读后感 篇2

考大学，考名牌大学，岂不是当代每一名学生的心愿，而这考大学谈何容易。这不仅要有先天的才智，更重要的是后天的培养，我今日得《哈佛女孩刘亦婷》一书，看后，感触极深，书中主角刘亦婷，同时被美国四所著名大学录取(哈佛大学、哥伦比亚大学、维尔利斯学院和豪特里尤克学院)!最后，她选择了世界顶尖的哈佛大学。它是怎么成功的呢?

一、早期教育

这一个阶段是我觉得有用，而又没有用的地方。因为我不怎么信早期教育，而刘亦婷最后的成绩，不得不使人想到这一个阶段的教育的作用。

这个阶段给我感触最深的是刘亦婷的父母在刘亦婷15天大的时候，就向他灌输词汇。比如说他们经常拿着玩具反复的叫着它的名字，接着在叫那个玩具的名字，她就会用眼睛盯着那件玩具，当在叫玩具的名称时，她就会有反映的用双眼盯着那件玩具。这说明刘亦婷的早期教育的确起了不小的作用。

二、小学阶段

这个阶段刘亦婷的父母主要在培养一些好的学习习惯和技能，坚持记日记就是在这个阶段养成的一个极好的习惯，毕竟是在小学，日记只有一两句话没有什么，可只要能坚持，说实在，坚持记日记这个好习惯我到现在还没有养成：)。

著名的革命家恩格斯说过：勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。

刘亦婷的父母在培养刘亦婷的自信心的方面作了很大的工作(因为在高中阶段也有，但这是后话)，在体育达标时，与刘亦婷一起锻炼，最终使刘亦婷得到了跳绳冠军，使她增长了自信心，她的父母抓住每一个机会来锻炼她，更能看出这一点。

此外，刘亦婷的父母还用计算扑克牌的方法来锻炼计算能力，练字来加快写字速度等

三、中学时代

这时候的刘亦婷和我一样，都是一个初中生，心中都充满了远大的志向，而我们又有什么不同呢?

这中学时代，首先要说的就是她在初中时代出演电视剧《苍天再上》了，刘亦婷在这部电视剧中主演市长的女儿。她通过这次的经验，深入的接触了社会，增加了她的社会责任感和使命感，这也许就是我缺少的。

还有就是她在高中时代，应邀访美了。她在这次锻炼中加深了对美国的认识。

其中，给我印象最深的有两件事

一、 刘亦婷在美国最高法院，用独特的看法来来回答大-法官肯尼迪的问题，这种独特的回答竟和美国宪法第四修正案的出发点相同，刘亦婷能在对美国法律一无所知的情况下，做出了正确解答，更说明她有多么强的逻辑思维能力呀!而我，却根本不能跟她相提并论，我是多么的渺小!

二、 是她接受一家叫C—SPAN的电视台的采访凭着自己不寻常的头脑，和对国家的关心，对人类的责任，完美的

回答的美国观众向来无所顾忌的提问，给所有的美国观众留下了深刻的印象，而这种政治远见，我更是没有的!

怎么样，听了我对刘亦婷成功的经历的介绍，你们对自己的未来是不是已经胸有成竹了呢?总之，我们要记住，刘亦婷的地努力和她父母辛勤培养是她成功的必要条件，而她成功又是不懈的努力和父母辛勤培养的必然结果。

上课记读后感（锦集十五篇）

读完某一作品后，大家一定都收获不少，记录下来很重要哦，一起来写15篇读后感吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编整理的学记读后感（通用15篇），希望能够帮助到大家。

上课记读后感 篇1

那天，我读了《礼记·学记》中的一段文字。其中，有这样的两句话：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。”意思是：通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。知道自己学业不足，才能反过来严格要求自己；感到困惑，然后才能不倦地钻研。

这是关于教与学关系的精辟论述！确实如此，只有不断地学习，才能知道自己是多么的孤陋寡闻，学识是如何的浅薄。从而激发自己更加积极主动地学习下去……而在教授学生知识时，自己也能从教中感到一些新的困惑，认识到自己还存在哪些不足之处……从而反过来，严格要求自己。所以说，教与学是相互促进、相辅相成的！

在实际的教学工作中，有的教师确实是能做到细心钻研教材，深入了解学生。也能积极主动地研习教育教学理论，探索教育教学规律。真正坐到了“知不足然后能自反，知困然后能自强也”。

当然，像这样的教师，他们的教学效果是明显的，教学成绩是优秀的。他们更能为学生做出学习的榜样，给学生好的影响。他们自身不断地成长，也能引领其他教师的成长，更是一个学校成长的中坚力量！他们会受到家长和学生的敬重，也会受到社会的赞誉。像这样的老师，真的是无愧为“人民教师”的神圣而光荣的称号！

但是，也有一些人却做得远远不够……作为一名知识的传播者，我们对自己现有的知识真的不应该满足。要知道，时代是迅速发展的，知识也是不断地更新的。如果把我们的大脑比作一个储存知识的容器，那么不去补充新的知识，就会造成知识枯竭，思维凝滞。渐渐地，更会逝去工作的激情与职业的幸福感。那也只能是混天熬晌、百无聊赖地等待着退休，这其实是很悲哀的事情。因为，工作期间才是人一生中最有意义、最有价值的`阶段。如果连工作期间，都是那样消极怠慢，那也只能说，这样的人生真的是毫无意义的、失败的。

作为教师，在如今的信息时代，需要学习的方面真是太多啦！教学理论、教学方法、信息技术……并且，这些还会随着时代不断地更新换代、充盈完善。如果我们不去学习新的教学技能，又如何去教成长在网络时代的孩子们。作为他们的老师，不能积极主动的学习，还固守着原来的老传统、老观念，那真是要被这个日新月异的社会无情地淘汰掉……对于新生的事物，我们真的不能再持不屑的态度，再怀有观望、消极的心理。这样做的后果，那只能是误人子弟！要知道，作为教师，误人子弟是一件多么后怕的事情！因为教书不像种庄稼，一季没有用心管理，没有好的收成，那也只是误了一季。而对于一届学生来说，如果恰好遇到了不负责任、知识贫瘠的老师，那真的是很不幸的事情！因为，在知识的衔接上，如果出现了断裂，就不容易去弥补……可见，一个不学无术的老师，给学生造成了多么大的严重后果！

任何一位教师，都需要后天的成长学习。在实际的教学中，都要不断地总结教学经验，反思自己的课堂还存在的不足之处，从而去不断地提高自己，完善自己……也只有这样，才能真正成为称职的教师。

我们既然选择了教师这个职业，就要对学生负责，对祖国的明天负责！

上课记读后感 篇2

“书籍是人类进步的阶梯。”这是高尔基曾说过的一句名言。今天我就来推荐一本书，名叫《米小圈上学记》，这是一本十分有趣的书。

这本书的主人公是米小圈，它是一个淘气顽皮的小学生。这本书讲述了米小圈上学时和同学、朋友、家人及老师之间发生有趣的事情，让人发笑。

让人印象很深刻的是米小圈的表弟大牛，虽然每次都欺负米小圈，偷吃他的小食品，但是在米小圈冷落大牛，不和他一起上学的时候，米小圈的.脚却在上学路上受伤了，是大牛看见了，全程把米小圈背在自己的身上，把米小圈背到了医院，并且联系了米小圈的父母。但后来在米小圈正感动的时候，才得知原来大牛只是为了逃一上午的课。因为把米小圈背到医院的事儿，大牛还被米小圈的父母和他的老师表扬了一番。虽然大牛只是为了逃课，但米小圈还是挺感动的，以后还是每天和大牛一起上下学。

读了这本书，我感受到了朋友之间的友情，家人之间的亲情和同学之间互相帮助的感情。我很喜欢这本书，因为它不仅有趣，有的地方让我挺感动。我向你们推荐这本书。

上课记读后感 篇3

假期里，妈妈给我买了两本《米小圈上学记》系列的书，分别是《来自未来的我》和《我的同桌是卧底》，我更喜欢《来自未来的我》。

这本书讲述了米小圈太喜欢踢足球了，以至于耽误了学习，他的父母很是焦虑，可又没办法阻止孩子的兴趣。米小圈爸爸为了让米小圈能放弃足球认真画画，就冒充未来的米小圈，给米小圈写了一封又一封的信，没想到的是，米小圈竟然信以为真，也给未来的自己回了一封又一封的信，这些信激发了米小圈对画画的热爱，也终于不踢足球了。后来，表弟大牛发现了信的破绽，让米小圈知道了信都是自己的父母写的。故事的最后，父母承认了错误，米小圈也同意减少踢足球的次数，认真学习了。

刚读这本书时，我觉得小圈爸爸的做法不对，因为大人不是教育孩子要诚实不能撒谎的吗？为了让米小圈不踢足球，热爱画画，努力学习，他的父母却撒谎了。可是看完了这本书后，我明白了，这是善意的谎言，这不禁让我想起以前哥哥讲过的一个故事《最后一片常青藤叶》。故事讲了一个病情日益加重的人，她将生的希望寄托在窗外最后一片叶子上，认为叶子落下之时就是生命结束之际。在一个风雨交加的夜晚，叶子落了下来，为了让她坚定活下去的信念，她的画家邻居在原来位置上画了一片新叶子。就是这片充满生机的叶子，让她最终战胜了病魔。

初听这个故事时，我并未懂得其中的含义，但读完这本书之后，我懂得了，虽然谎言在我们生活中往往扮演着坏角色，但并不是所有的谎言都如此。正如书中米小圈爸爸的谎言，虽然欺骗了孩子，但同时也是美丽的。我们的身边，也有好多像米小圈爸爸一般的`父母，为了我们的生活和学习，有时也会做一些我们难以理解的事，或者也会对我们撒一些善意的谎言。

记得有一次，我考试没考好心里很难过，妈妈去开家长会回来后，告诉我今天受到老师表扬了，我很是惊讶！妈妈对我说：“老师表扬你上课一直都很认真，专心听讲，是个很有上进心的孩子。”我心里知道，妈妈肯定说谎了，但是他们的初心还是为了我好，让我振作起来，努力学习。所以作为孩子，我们更应该理解父母的良苦用心，也要以更大的进步来回报父母的爱。

上课记读后感 篇4

《乱说学记》是乱说系列之一，是非常老师引经据典，深入浅出的讲述之一。因为非常老师，我得到了功夫作文的法门；也因为非常老师的谆谆教诲，让我从对古文的深恶痛绝到慢慢喜欢，到如今会有一些感悟。

《乱说学记》,素雅白底、淡墨而出的竹子，给人庄严和亲切感。翻开扉页，醒目的橙黄内页上有非常老师的亲笔签名：教育是熏习、是影响、是启发、是挖掘。几个字笔力刚健、圆融可亲，想来字如其人，非常老师一定也是这样的一个人吧。

书中有个禅师的故事，看完我还有些疑惑，这个禅师真是个伟大的教育家吗？经过一点一滴的生活实践，我终于明白了：不管弟子们和孩子的答案是什么，这些答案都是他们思考的结果，而不是权威下的指令。就像开而弗达，师傅领进门，修行在个人。

教育的本质是启发而不是强灌，拔苗助长对孩子不能起好的助力作用，反而会生起很多麻烦。譬如会打压他们的自信心、剥夺他们的创造力，还会养成他们遇事不愿再思考的惰性。说来很惭愧，为了省事，我从来都是目标明确，标准答案一塞了事，结果，孩子每回都等我的`答案，以前不明白，觉得自己很累，现在懂了，这个结果其实是自己找的。

深有感触，暑假在网上买了软呼啦圈，孩子和我认真地研究起来。结果没几下，孩子就能转起几个来，而我感觉很难控制，一脱手，那呼啦圈就软塌塌的直掉到脚边。看着女儿从不会到能转，不禁表扬了她几句，结果孩子更起劲了，还教我要领，俨然是个小老师，第二天孩子已经可以连续转上百个了。虽然她教的方法我还是不能领会，但经过练习，我竟然也能转几个了。等到我能转起来的时候，再仔细体会孩子的方法，觉得是很对的，但是要是我不做练习，方法对，不用也是枉然。

苦其难而不知其益也的反面就是安其心而能知其乐。孩子暑假报了游泳班，第一天连水都不敢碰，鼻尖还没有碰到水就赶紧抬起头了，孩子说怕水进到眼睛里，我赶紧给买了个游泳镜，结果第二天，她就敢进水了，这以后就每天很快乐的去学游泳，下了课也要求去泳池游，最后教练还推荐她去参加结营的游泳比赛。

反思下，为什么在我不擅长的领域，孩子的进步这么大，而我能教的学业却很不乐观？应该是我的态度、我的方法造成的，自己觉得很容易，教了几次就会有迁怒，态度就差了，嗓门也大了，脸色也难看了。还有方法上，没有用善喻的方法，用的是开而达的方法，犯了教的大忌。

看了《乱说学记》更感到，教也者，长其善而救其失也。若是连其善也看不出，其用心努力也看不出，又怎么可能去救其失呢，是故学然后知不足，教然后知困。知困，然后能自强也，知不足，然后能自反也，知不足，能反省，是学习的开始。学而时习之，不亦乐乎，

记得我刚拿驾照那会，我做公交司机的弟弟经常帮我一起练车。因为没有经验，胆子也小，又不熟练，每次都很慌张。弟弟马上安慰我说，教孩子也是这样的吧，不是她不想表现的好点，而是她还不能够很熟练或是很有经验，所以才叫学。我当时感触也很深，不是孩子不努力，而是火候还没有到。

虽有至道，弗学不知其善也。《学记》几千年前的老祖宗为后辈们留下的瑰宝，学与教的典范，早就告诉我们要如何做，翻开非常老师的《乱说学记》，我能感受到前人的爱护，学习是就是在教学相长中，在学学半中，在行且深行中。合上《乱说学记》，仿佛还能闻到思想的清香。

上课记读后感 篇5

《礼记﹒学记》道：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。”意思是说，老师要学会根据一个孩子的家庭职业背景，找到这个孩子感兴趣的东西来启发他的智慧。

于是我想，也许可以从他的家庭关系里面父母的职业找到突破口。我了解到他的父母都是生意人，平时工作比较忙，家里还有一个小弟弟，家人将更多的精力放到了弟弟身上，妈妈性格比较急躁，平时对待孩子的批评和指责多于鼓励和赞赏，于是，他做出种种出格的行为，这些多是为了获得别人更多的关注。

根据这个孩子的个性，我想先从他的纪律方面入手，只要他在这个方面改进，获得认可和成就感，那么其他方面的进步就不是问题了。

9月下旬，我在班会课上郑重任命他为纪律委员，强调职责同时提醒他，作为纪律委员首先自己一定要遵守纪律，文明用语，上课认真，按质按量完成作业等等，他当着全班同学的面表态，保证一定管好自己并做好纪律委员。

任命之后没过几天就是国庆假期，假期之后学堂孩子们去黄山游学，我特别与陪伴游学的老师们交流，留意并适当引导这个孩子的言行举止。

游学回来，我和所有的老师都发现，这个孩子已经明显没有以前那么爱说脏话了，偶尔会有一两次，但只要老师稍微提醒，他马上就会主动认错。一天天过去了，我发现，他已经不说不合适的语言了，上课坐姿也特别端正，各科作业和课堂反馈都有很大进步和提升。

在一次班会课上，我当众赞赏了这个孩子，并奖励给一本课外书。他特别开心，也许很少真正获得过正面的鼓励，并且被作为榜样效仿，他的自信度和个人成就感一下就建立起来了，心结打开了，他变得越来越自信，并愿意学习和积极帮助他人，在接下来的全校一日礼仪学习评比中被评为优秀。

除此之外，班级卫生每次轮到他打扫的时候已经不需要我操心了，他一个人在规定的时间内不仅把教室打扫得干干净净，黑板擦得一尘不染，窗户干净明亮，而且主动细心地将桌椅下面、教室的门以及黑板最上面的位置都打扫得特别干净整洁。

我又利用班会课赞赏他，并且激励他：“老师觉得你不仅可以在清洁卫生方面做榜样，还可以在学业方面做得更好。比如，你的英文单词听写和阅读，只要你花精力，你也一定会做得更好的，老师相信你，加油！”

我在单词听写测试的前一天特别提醒他：“明天听写好好准备，老师相信你一定会有进步的！”第二天测试中，10个单词听写他居然对了6个，在自然拼读课上，如果学了20个词，我不引导，他居然也能自己试着拼出10个以上，如果我给一些帮助，他能够全部拼读出来，我真的特别感动。

现在这个孩子每天都有进步和变化，这让我找到了作为老师的成就感。我特别感谢学堂带给我们的`《礼记﹒学记》的研修，让我对教育有了更多的思考和领悟。

我深深体会到，每一个孩子都是有着无限潜能的，作为老师需要发现每个孩子的特质并适时引导和鼓励；一个孩子只有在获得成就感的同时才能保持对大千世界浓厚的探索兴趣，作为老师我们需要好好善护孩子们最本真的东西。

上课记读后感 篇6

《学记》继承了先秦儒家，尤其是孔子和荀子重视教师问题的光荣传统，认为教学成败的关键在教师。有了好的教师，不合理的规章制度可以得到斧正，不科学的内容体系可以获得调整，不明确的教育目标可以被明确，被突出出来。所以教师是提高教育质量的关键。

关于教师的作用。《学记》用“善歌者使人继其声，善教者使人继其志”来形象地说明教师在教育过程中的主导作用。由于人才的成长离不开教师，社会的进步亦离不开教师，所以《学记》提出了尊师的主张。

关于教师应具备的基本素质：一是具有很高的政治素质和道德觉悟，因为“师也者，所以学为君也”。二是要有广博的知识。“记问之学，不足以为人师 ”，只靠事先记诵，然后照本宣科，背诵现成的答案，是当不好老师的；做一名合格的教师，必须有广博的知识基础，且精通自己所教授的专业知识，做到博大精深，能够随时回答学生所提出的问题，形成合理的知识结构 。三是要懂得教育规律。知道“教之所由兴，又知教之所由废”的道理，“然后可以为人师 也”；要灵活地运用教育原则和方法，在教学过程中能够做到“博喻”，即因材施教。四是要求教师必须具备良好的语言表达能力，" 其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻"。意思是说，教师在讲解问题的时候，应该做到语言简明而透彻、含蓄而精妙，举例不多但却具有典型性，能够充分地说明问题。

关于教师如何进行自我提高的问题，《学记》在世界教育史上首次提出“教学相长”的命题。《学记》说：“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知 困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”“教学相长”的本意是指教师自身的学习是一种学习，他教导别人的教育实践也是一种学习 。由于这两种学习活动的相互推动，才使得教师不断进步，因此，《学记》提倡教师一方面必须向书本学习，只有学习才能发现自己在知识积累上的缺陷和不足，使自己不断进步，这是自我提高的重要途径；另一方面就是要在教学实践中学习，在教学实践中发现自己还有给学生讲不明白的问题，即"知困"，才能促使自己自强不息，不断提高业务水平。“教学相长 ”后来也将其引申为师生相辅相成，相互促进、彼此激励的辩证统一关系。无论是本义，还是引申义，提出"教学相长" 的光辉命题都是《学记》对世界教育史的重大贡献。

《学记》是教育科学宝库中的一件珍品，它不仅对中国古代教育史的发展产生过深远影响，而且至今仍有重要的参考价值，我们应该珍视这份教育遗产，认真研究，汲取其精华，用以指导我们的教育实践，从而构建我们民族自己的教育理论体系。

上课记读后感 篇7

今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎!

呻，朗读。占，音(chān)，同“觇”，注视。毕，竹简，这里指书。“呻其占毕”意为“盯着课文大声朗诵”。讯，告知，告诫。“多其讯言”意为“一味地灌输”。

及，急迫。数，音(shuò)，多次。“及于数进而不顾其安”意为“一味赶进度而不考虑学生的接受能力”。

悖，违背教学原则。佛，音(fú)，佛戾，违背，违反。“其施之也悖，其求之也佛”，是说教师在施教中违背教学规律，提出的问题不符合学生实际。

隐，痛恶。疾，怨恨。“隐其学而疾其师，苦其难而不知其益”，意思是，由于教师教学不当，使学生痛恶自己的学业，并怨恨自己的老师。

刑，成功。

这一段列述教学上的种种失误，对于今天的课堂教学有很大的警示。

失误一，教学形式单一，死记硬背，满堂灌，使学生不能自主学习，缺少独立思考，不能融会贯通。

失误二，课堂教学以教师为中心，不研究学生的.学情，不从学生实际出发，不能根据学生的个性特点因材施教。

失误三，不能调动学生学习的积极性，使学生对学习产生畏惧，不能从学习中体验收获和快乐，使学生产生厌学、厌师情绪。

《学记》很早就注意到教学中的弊端，并明确提出警示，但是，时至今日，这种违背教学规律的现象仍然普遍存在，甚至根深蒂固。

2008年12月我们在深入学习新课程理念的基础上，实地参观了杜郎口中学，并根据我校实际，实行了“新课堂”。新课堂的宗旨是：教学就是“教学生学”，学生是学习的主体，教师是学生学习的组织者、指导者、激励者、评价者;课堂上让学生动起来，让每一个学生都获得最大进步。如今，新课堂思想已经深入人心，新课堂已开出灿烂的花朵，并结出丰硕的成果。

上课记读后感 篇8

今年暑假，我读了很多课外书，其中给我印象最深的是《米小圈上学记》，这本书是“小屁孩”写的日记，在这本书里，写了米小圈做的各种各样有趣的故事……

有一次，上美术课，老师要求同学们画萝卜，米小圈兴高采烈地他第一个举起手来，说：“老师，我画好了。”老师问：“米小圈，我让你画萝卜，你画气球干嘛？”米小圈：“哈哈哈……”

再有一次，米小圈穿了一双刚买的白色带金边的球鞋来学校。“听说踩了新鞋会交上好运喔。”不知道谁说了一句。结果他们班的男生每人都在米小圈的白色球鞋上踩上一脚。后来上体育课时，体育老师说“米小圈，你的灰色球鞋很漂亮嘛。”全班同学都笑的前仰后合。

还有一次，他们班举办“头脑风暴大赛”，老师提问米小圈：“中国呢？”“高山”。全班的同学笑的差点背过气去。

读了这本书，知道了《米小圈上学记》米小圈的许多故事，我觉得米小圈很搞笑，他和他们班的.同学相处的也很好，同学们每天都很快乐。以后我也要做一个能给别人带来快乐的人，做个乐观的人。

上课记读后感 篇9

《上学记》是何兆武先生一篇口述形式的回忆录，叙述他49年以前的求学之路。书不厚，200多页的样子，大约2天时间就能读完。叙述的风格深深烙着何先生的性格特征：恬淡、平静，但骨子里透着一种坚韧。由于之前受《南渡北归》的影响，对旧中国（非贬义）知识分子的生活，尤其是西南联大的故事颇感兴趣，何先生的书很快吸引了我。读罢此书，心里有一种难以言述的感慨和向往，之前看完《南渡北归》后积留在心中的那股“气”似乎一下子被引发了，不吐不快，说说我对本书、作者和那个时代几点最深的印象。

一、幸福

何先生的话语中充溢着幸福感，这是他的人生哲学，享受喜欢的事，不强求成绩，只是因为喜欢而沉醉，这是多么惬意的心境。记得自己在读研时，导师送了“不功不利，不焦（不是骄）不躁”八个字以勉励我，我一直希望自己能接近这种境界，但越刻意的结果却是渐行渐远。曾感觉自己可能一辈子与这种心境无缘，但何先生的书又让我感觉到希望。他告诉我们，幸福不是闭门造车，幸福也不是用各种世俗的成功标准来衡量的，幸福是一种涅槃，只要你保持一种自己会越来越好的希望并经受了生活的洗礼，你就是幸福的。我现在学习，工作，心中有一种自己会越来越好的期盼，而且这种感觉有时很真实可以触摸到，虽然也经常被一些烦心事所搅扰，但总得趋势是好的，我希望自己能保持这股热情和势头，用越来越好的希望支撑起一种平和的心境，让自己在生活中变得成熟和强大。

二、朴实

何先生读书时的学风是非常淳朴的，虽然战火纷飞，但学生们都能静下心来学习，所以何先生说他一生中最快乐的读书时光中的大部分都是在西南联大度过的。淳朴的学风有个很明显的表现，就是学生不势利、不物质、不攀比，不会将家境作为划分地位的标准。何先生特别说了几个同学，比如孙念增，他的祖父曾是清朝的尚书，此外还有北洋总理的孙女，都是赫赫显贵之家，但子孙毫无骄矜之气，也和普通学生同学同住同吃苦，比之今天“四大名爹”的子女，实在让人感慨这社会到底在进步还是退化。想想自己，有时心中也难免（虽然尽量避免）会产生对金钱、物质、地位的.欲求（所谓虚荣）的“俗”气，看了何先生的书，对把持自己抵制一些庸俗的习气颇有帮助。

三、自由

比之今天的所谓名校和专家，何先生就读的西南联大可谓是真正的群星璀璨。这里有饱学博识的大师：陈寅恪、华罗庚、叶企孙、吴大猷、梁思成、梅贻琦、朱自清……，这里有冉冉升起的新星：李政道、杨振宁、王浩、殷海光……，看着这一个个世界级的名字，何先生点出了英雄辈出的原因：自由。首先是教学模式的自由，老师上课可以不用教材，不限范围，往往信手拈来，不拘一格却又博大精深。其次是政治氛围的自由，从校长到学生，遵从信仰自由和言论自由，各种主义、思想、理念或激烈碰撞或高谈阔论，可谓是百家争鸣，畅所欲言。第三是用人的自由，学校真正实践着任人唯贤、唯才是举的用人标准（并不像今天大多是停留在中），不以文凭论英雄，像华罗庚、沈从文等人，均是连中学文凭都没有的，但学校却授之以教授之位，可见当时的学术风气是如何的开明。

记得《南渡北归》的封面上有这样一句话：大师远去再无大师。读完《上学记》后，我更清晰的感觉像何先生那一代的知识分子，他们的经历、他们的思想以及他们对于人生的“悟”对于今天的我们，对于整个社会来说是多么宝贵的财富。只要用心去阅读，我想，每个人都能从他们身上收获良多。

上课记读后感 篇10

我最喜欢看的一本书是《米小圈上学记——一箩筐的快乐》。书中的主人公叫米小圈，他是一个调皮捣蛋、有一肚子稀奇古怪的主意的`小男孩。

这本书讲了米小圈上二年级以后发生的故事。他有很多好朋友，同桌徐豆豆、姜小牙、铁头。徐豆豆经常怂恿米小圈干坏事，有一次，徐豆豆告诉米小圈：上课说话时只要用书挡住嘴，老师就看不见了。结果还是被老师发现了，魏老师最讨厌上课说话的同学，老师刚走到他们边上，徐豆豆就立即指着米小圈大喊道：“老师，是他在说话！”米小圈哭都哭不出来了，又被老师拎出了教室！

这样的事情太多了，数都数不过来。一看到米小圈被老师骂，我都会哈哈大笑，心里想着：这个笨蛋，怎么会有这样的朋友？

妈妈本来每天只让我看半个小时的书，但我经常看的太入迷，忘了写作业，被妈妈收拾。

米小圈在学校调皮捣蛋的事情我都不能学，我要学习他爱干活爱劳动，喜欢动脑筋想办法，多发现生活中，学习里的快乐，让自己成为一个处处快乐的人！

上课记读后感 篇11

今年假期，我看了《米小圈上学记》，内容非常精彩。接下来，我就来跟大家分享一下吧!

《米小圈上学记》是一套非常幽默、有趣、又耐人寻味的丛书，主人公米小圈是一个可爱、机智的孩子，还有他严肃的同桌李黎，调皮的两个好朋友铁头、姜小牙，胆小的郝静，好学生车驰等等等。每个人物性格都刻画得恰如其分，惟妙惟肖。

书里有很多有趣的故事，今天我看的就是《老顽童与小顽童》。故事讲述的是：米小圈的二爷爷(米小圈爷爷的弟弟)到米小圈家做客，给米小圈的爸爸妈妈都带了礼物，却没有送给米小圈心仪的自行车作为礼物，米小圈很不高兴。后又因为二爷爷去垃圾桶捡塑料瓶，让米小圈觉得很丢脸，甚至责备二爷爷。最后当他得知二爷爷捡塑料瓶是为了攒钱买自行车送给他，感到深深的`内疚，觉得特别对不起二爷爷。于是米小圈叫上姜小牙和铁头两个铁哥们一起去捡塑料瓶，凭自己的努力买了一辆普通的自行车。虽然自行车不是的，但米小圈还是非常高兴，因为这是他自己的劳动所得。

看了这个故事，让我感触颇深。不劳而获，你就永远不懂得去珍惜;通过自己辛苦劳动，真心付出所得到的，就是的礼物。

上课记读后感 篇12

作为学生，谁不想有个好成绩呢?可是怎样才能有个好成绩呢，很多人都思考了，从今天咱们一起看看丁丁采取什么方法把自己的学习成绩提上去呢，不妨我们也试试。

从书香会馆借了一本书《丁丁上学记》，这是一本小学生学习方法的故事集。书中以一个聪明、淘气的小学生丁丁为主人公，讲述了发生在他身上的生动有趣的故事，这些故事涉及了小学生学习生活的很多方面，如学习方法、学习习惯、学习兴趣等。

我先大概翻了翻这本书，觉得很多都是学习方法什么的，不像马小跳系列的是生动有趣的小孩子生活故事，怕女儿自己不想读，就采取了我读女儿听的方法。

中午时分，我和女儿坐在沙发上，开始了今天的阅读时刻。今天我们朗读《第一章，好习惯从课堂开始》里的

001上课怎样听好课

大致内容:

丁丁的语文老师让同学们讲台发言，看看大家怎样才能听好课。有的说，“上课不能交头接耳。”有的说，“上课不能吃零食。”等等。班长王晓旭的发言非常棒。

他讲的上课“五用法”非常好。

一是，用耳听。就是认真听讲，不光听老师讲课，还要听大家的讨论，听老师怎样解答同学们的疑问。

二是，用眼看。就是认真看教材，看老师的表情、手势和板书。

三是，用嘴说。就是默默复述老师讲述的重点，并大胆回答老师的问题;

四是，用心想。就是上课时对新知识进行积极的思考，不能开小差。

五是，用手记。记下老师讲课的重点，用笔记在笔记本上，或是在教材上圈圈点点，画出重点和难点，及时记录下自己的理解。

文章读完，我问女儿:“你上课的时候，是怎样听课的呢?”

她却反过来问我:“你上学的时候是怎样听课的`呢?”我当然把自己说的很好，我说:“我坐的直，看着黑板，看着老师的眼睛，随着老师讲的课内容思考。”

她有点不好意思地说:“有时候上课开小差了，没有看着老师的眼睛，有时候我还回答问题不积极。”

我笑着说:“好孩子，很诚实。我觉得这里的“五用法”听课挺好的。周一，你可以试试这些学习方法。”

女儿高兴地答应了，那个小孩子没有上进心呢?女儿也很想每次都考一百分，看她对着天边划过的一颗流星许愿:我想考一百分!对着生日蛋糕上的蜡烛也许愿:我想考一百分!对着旅游景点的许愿池也许愿:我想考一百分。

宝贝，慢慢来，不只是每次考个一百分才值得骄傲和高兴，生活中的点点进步，我们都值得高兴。

上课记读后感 篇13

《学记》中给我印象最深刻的就是它关于教学方法、为师之道的阐述。它文字言简意赅，比喻生动，系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。

上学时，对于为师者的理解就是：师者，传道，授业，解惑也。当自己真正选取站在三尺讲台上，才明白仅有这些还远远不够，尤其是在素质教育遍地开花的这天。评价一个好教师的标准有很多，我想为师之日，就是重任在肩之日。《学记》里讲：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后能够为人师也”，作为一名教师，在明白自己职责的基础之上，还要有好的教学方法。

《学记》里还阐述了作为一名教师所应当具备的品质，里面说教师在教学的时候必须要注意教学方法。如果还是满堂灌，不顾学生的理解潜力和状况，不因材施教，不结合学生的实际，教学就达不到目的。作为教师，要按规律办事，遇到不懂的问题，要多与他人交流，这样才能解决问题，获得更多的知识。

在学习的过程中，这一段话让我感触颇深，“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”其大意是“虽然有美味的肉食，不吃，不明白它的甘美。虽然有极好的道理，不学，不明白它的好处。所以学习之后才明白自己有所不足，教人之后才明白自己也有不通之处。明白自己有所不足，然后才能严格要求自己；明白自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以说教人和学习是相互促进的。”是啊，这世间的知识学问自己又能明白多少呢？那么多的精神食粮我为什么不去吸取？会不会有一天我答不出学生提出的问题？会不会有一天因为不学习根本跟不上这个社会快速发展的步伐？这些问题在我读完后一遍遍问自己。确实，还能够利用很多的时间来读书学习，我还能够学习更多知识，个性是作为一名教师，这一点至关重要。此刻科技发展迅速，知识更新的很快，我们务必常学习，多学习，来适应学生的要求，适应社会的要求。

学记中的第二段开头就写“玉不琢，不成器；人不学，不明白。”意思是：玉石不经过雕琢，就不能变成好的玉器；人不经过学习，就不会明白道理。然而玉这种东西，它有永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，它的特性不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？教师是启发者，是引路人，是学生成长的促进者，而非给予者、灌输匠。教学的真谛是如何激发和引导学生主动用心地去探索和理解知识。

学生的质疑时时冲击着老师已有的知识储备，是促进老师不断学习的外部力量。《学记》中写到：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎。”就是说：单靠死记一些零碎的知识，不能做个好老师，必须要有渊博的知识，随时准备根据学生的提问并给以圆满的回答才行。这样才能“善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从客，然后尽其声”。

教学之路像一条长河，要想持续河流的清澈和活力，就务必有众多的支流来滋润它、充实它。所以想做一个合格的老师，就应先是一个积累丰厚的人。在阅读中积累，在反思中积累，在实践中积累……读书能够让我们体验不同的人生，延长自己的生命；读书能够为我们添一些厚重的质感，读书能够为我们添一些文化的雅致；为我们的工作增添一些巧妙与机智；除了读书，我还要学会反思。反思，实际上就是与心灵对话，学会反思，能够让我们的头脑更清醒、思想更进步。厚积方可薄发！

《学记》还带给了另一个教学原则，即“继志”。它认为：善于唱歌的人让别人接续其音调，善于教人的人让人继续其志向。如果教师的教学能够做到言辞简约而意思通达，道理精微而说理完善，论证虽少却意旨明白，就能够让人领会其意图，从而让学生将自己的志向继承下去。

教学相长。《学记》要求教师"教学相长"，不断地求得自身业务的进步和教学质量的提高。要求教师受严格的训练，遵循教育与教学的原则和方法，纯熟教学技巧，"既知教之所由兴，又知教之所由废，然后能够为人师也。""知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻，能博喻，然后能为师。"要求教师深刻了解学生的个性心理恃征与差异，"学者有四失，教者必知之。"此四者，心之莫同也，知其心，然后能救其失也。"要求教师具有丰富的知识和充分的修养，"记问之学，不足以为人师。"要求教师具有必须的社会理想和高尚的道德情操，能引导学生自觉地跟着自己所指引的方向前进，"善歌者使人继其声，善教者使人继其志。"这反映了《学记》对教师有较高的要求，教师不仅仅要促进学生的知识、智慧与潜力的增进，更重要的是要用社会理想与道德情操去深深地影响学生、吸引学生。

是学生在促我们“长”，学生即我们身边最可宝贵的资源。有时候学生的独到理解为教师大脑吹进一股清风，启发着教师思维。兴趣是最好的老师，方法是最好的朋友。这样，学生有了对知识的渴求、乐于学习的动力，又掌握了适宜的方法，一切自然迎刃而解。

上课记读后感 篇14

妞的好朋友妈妈推荐《米小圈上学记》。等她们一看完就迫不急待的借来看，妞才用了两晚上就把四本全给看完《米小圈上学记—我是小学生》、《米小圈上学记—耗子是条狗》、《米小圈上学记—瞧这一家人》、《米小圈上学记—好朋友铁头》。

这套书给现在的妞看，两晚上看完四本确实是没有压力。此书是专为低年级量身创作的拼音读物，字的行间距拉得还蛮开。很有技巧的叙述并附着好笑的插图，用日记的形式描述了一个调皮可爱的主人公——米小圈，他是一年级学生，是个画画天才，但他并不爱画画，他的愿望是成为一个卖冰淇淋的老奶奶；他的.好朋友—姜小牙因为想要成为少先队员，拾到了他爸爸落在床上的钱包拿到学校交给老师，认为这是拾金不昧等等众多让人啼笑皆非的事，生动地为大家展示了小学生的学习与生活。

内容颇为搞笑滑稽。因为内容的丰富，妞甚至宁可舍弃看电视的时间，而躲到书桌台前看书，时不时的听到有格格地笑声从房内传来。这得有多大的魔力。书后还附有《北猫哥哥的日记魔法》，教孩子学会写日记，更是引导的恰到好处。

如果家中有个刚阅读起步或是刚学了拼音的孩子，此套书倒是值得推荐。

上课记读后感 篇15

今之教者，呻(念)其占(看)毕(书，竹简)，多其讯，言及于数，进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其才。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑(成功)，其此之由乎!

——现在的教师，只知道照着课文诵读，多是寻问难解的问题，且发言急速而频数快虐，只照自己教法教学，不顾学生是否领悟接受，就不能使学生安心乐学。如此教学，学生就不能竭尽其诚求学，不能使学生的素质和才能得到充分的发展。教师违背教学原则，采用不合理的教学方法，那么学生也就不能依顺自然的.道理有所进步。以致于，学生厌恶学习，怨恨其师，只觉得学习得苦不堪言，却不知道学习可以获益终身，即使勉强结业，也必然很快就忘得一干二净了。教学没有成效,原因就在这里!

我们在今后的教学工作中要时时关注同学们的状态，这样才能让同学们提高学习效率，乐学爱乐。

野葡萄读后感(锦集十三篇)

有哪些精彩的作品读后感值得我们学习？读完作品之后，我们可以用文字来表达我们的想法。在阅读过一部书籍后，内心肯定有属于自己的感悟，关于“野葡萄读后感”以下是我为您撰写的一些相关内容，希望您能喜欢该文的写作技巧！

野葡萄读后感 篇1

《野葡萄》是一部令人难以忘怀的短篇童话，由葛翠琳创作。它不仅是一部作品，更是一个时代、一种文化的缩影。在这部作品中，我们不仅看到了一个美丽善良的主人公，更看到了一个时代、一个民族的集体记忆和追求。

这部作品以寻找野葡萄为主线，缓缓展开了一幅生动的画面。十岁时，主人公失去了父母，家被婶娘霸占，而婶娘的女儿则是一个瞎子。这样的设定，已经足够让人心痛。但主人公并没有因此而放弃，她毅然决定寻找可以治疗眼病的野葡萄。在寻找的过程中，她历经千辛万苦，克服了重重困难，最终找到了野葡萄。这样的精神，是值得我们学习的。

在《野葡萄》中，我们可以看到很多关于人性的描绘。主人公在寻找野葡萄的过程中，遇到了各种人，有善良的、有邪恶的、有聪明的、有愚蠢的。每个人物都有自己的性格特点和行为逻辑，这使得故事更加生动和真实。同时，这些人物也代表了那个时代的人们，他们的`行为和选择，都反映了那个时代的价值观和文化特点。

此外，《野葡萄》还传达了一种追求光明的美好理想。主人公在寻找野葡萄的过程中，经历了从黑暗到光明、从绝望到希望的转变。这种转变并不是一蹴而就的，而是通过不断的努力和坚持才得以实现。这也告诉我们，追求光明并不是一件容易的事情，需要我们付出努力和汗水。

同时，《野葡萄》还颂扬了善良、勇敢、坚韧和自觉地为大众造福的崇高情操。主人公在寻找野葡萄的过程中，不仅是为了自己，更是为了那些和她一样需要帮助的人。她的行为，不仅治愈了自己的心灵，也温暖了别人的心。这种无私的精神，是值得我们学习和效仿的。

总体来说，《野葡萄》是一部非常优秀的短篇童话，它不仅具有浓厚的民间色彩，还蕴含着深刻的人生哲理。这部作品告诉我们，无论遇到什么困难和挫折，我们都不能放弃自己的信念和追求。只有坚持下去，才能实现自己的梦想和愿望。同时，我们也要关心他人，用自己的行动去温暖这个世界。只有这样，我们才能成为一个真正有价值的人。

野葡萄读后感 篇2

读了《野葡萄》这本书，我明白了一个深刻的道理而这个道理是从故事的主人公身上明白的，主人公身上的精神，正是我们所少的。

故事的主人公是个小女孩，她生性活泼，长得很漂亮，特别是她的眼睛水灵灵的，所以村里人都喜欢她，小女孩的妈妈死后，她的父亲又娶了一个继母，继母也有一个女儿，只不过是个瞎子，继母妒忌小女孩的眼睛，就用沙子把小女孩的眼睛弄瞎了，后来小女孩听村里人说山上的野葡萄可以让人复明，小女孩经过了千辛万苦终于找到了野葡萄，她回到家里时继母已经死了，她把野葡萄给了全村失明的人，最后她和继母的女儿幸福的生活在一起。

这里面的小女孩她采到野葡萄后，并没有因为继女对他的虐待而不帮继母的女儿复明，她的这种精神让我们值得学习，她宽大的胸怀治好了全村的人，《野葡萄》向我们展示的并不是野葡萄有多么的作用，而是小女孩善良，不接受山神的她的诱惑，执意要把野葡萄带回村，山神就是因为被她的这种精神感动，才会让她找到野葡萄并送她下山，如果当初小女孩答应了山神的诱惑，那她就不会帮助全村人失明的人复明，那她就不会得到她应得的幸福。

野葡萄读后感 篇3

你有听说过野葡萄可以救治眼睛吗？相信这一定只是个传说罢了。可是就算是一个传说，也是一个女孩活着的希望。

有个女孩从小失去了母亲跟着父亲生活，后来因为父亲的工作原因，无法照顾女孩，女孩的父亲只能另娶他人来照顾女孩。因为自己常年在外却不成想后来娶的这位妻子对女孩并不是非常的有爱。女孩家的生活也算是富裕，放鹅种地那都是家丁做的事情。但是后母不是特别乐意，因为她想和自己的女儿来享受家中的所有财产，她便让女孩去河边放鹅。她的女儿生下来眼睛就看不见，然而女孩却长着一双闪闪的大眼睛。有一次她去河边拿鹅蛋时，看着女孩坐在树底下乘凉又想想她自己的女儿看不见越想越气便把女孩叫醒顺手抓起一把沙子，往女孩的眼睛里仍，女孩的眼睛也看不见了。看到这一切的她，终于笑了起来。女孩因为眼睛看不见了，坐在河边大声痛哭，一直在问着，为什么自己要承受这么多。

村里的人知道女孩非常的善良，便告诉女孩一个可以治好眼睛的方法，那便是上山去找那野葡萄。因此女孩带着她的鹅上山寻找野葡萄，这一路可谓是惊险无疑。女孩淌过了溪流、走过了山地、也攀爬了树木。她走过了所有，终于在一处悬崖边发现了野葡萄，他便用树藤编织篮子，用篮子去装那些野葡萄。正在下山的时候，遇到了这守山的爷爷，这位爷爷并不希望他将这些葡萄带下山去。然而最后女孩还是将爷爷说服了，她提着篮子挥挥手，向爷爷告别。

她提着篮子向山下走去，并没有将那些野葡萄通通占为己有，而是一路走一路分给需要它的人。慢慢的又走回了家，然而却接到了后母去世的消息，听村里人说，是因为后母得了一种病不治而去，妹妹独自一人承受着。后来女孩将葡萄分给了妹妹，妹妹的眼睛也看见了，妹妹曾问她：为什么之前我那般对你，你现在还要这样对她我？女孩只是淡淡的一句：毕竟我们是一家人。仅仅是这一句话，却令妹妹以另一种态度去对待她。这次她们边踏上了无止尽的旅程，她们将葡萄分给需要它的人。

也许你知道野葡萄没有什么大功能，不过只是一个传说罢了，但女孩不放弃的这种精神，是我们都值得学习的精神。

野葡萄读后感 篇4

五(1)庞胤铌

故事讲了李妈妈有一个女儿,名叫"白鹅女".后来,李妈妈死后,房子被婶娘霸占了,婶娘每天让白鹅女干许多的活,还不让白鹅女吃东西……有一天,婶娘生了一个女儿,长得很漂亮,可惜眼睛是瞎的,婶娘很嫉妒白鹅女有水灵灵的大眼睛,便在湖边用沙子揉进了白鹅女的眼睛里,之后白鹅女的眼睛就瞎了,但厄运没有打垮白鹅女,她历尽千辛万苦,终于找到了能治好瞎眼的野葡萄,她又摘了很多,想让自己家乡瞎了眼的人全部重见光明,最后,白鹅女回到了家乡,家乡的人十分欢迎她,而那个恶毒的婶娘早已病死.故事告诉我们人生难免有崎岖和坎坷,但只要心中装着信念,坚持不懈就一定有转机.

这使我想起了我们语文课本中的谈迁,他虽然经历了书稿被盗的厄运,却仍然能在晚年决定重新撰写这部书稿,并通过自己的努力,最终编成了更翔实,精彩的《国榷》.还有李时珍,齐白石,诺贝尔,爱迪生……他们都是凭着滴水穿石的精神才"滴穿"一块块"顽石",最终取得成功的.

作为小学生,我们每个人都有自己的理想,而理想的实现需要平时点点滴滴的努力.就说上周星期三吧,老师让我参加冬季三项赛中的踢毽子比赛,为班级争光.可我只能踢两三个,在老师和同学们的鼓励下,我决心一定要多踢一点.

当天晚上,我就开始锻炼起来,我从书包里拿出毽子开始踢,我把毽子往上一抛,右腿弯曲往上一抬,让毽子轻盈地落在脚环上,然后往上一踢,这样连续着,一个,两个,三个……啊!我踢了五个,可五个不算多,离我预期的目标远了点,我可是下决心今天一次要踢满十个的.于是,我继续踢起来……一次又一次失败了,我练了将近1个小时,终于能稳稳地一次踢满十个了.

虽然我已大汗淋漓,但心里却十分喜悦.到现在,我每次踢时都能一下子踢到三十几个,但我还会继续努力,我深知不经历风雨,怎能见彩虹呢!

因此，无论您做什么，只要有一个单一的目标并持之以恒，就可以成功。

评析:《野葡萄》中的白鹅女虽然历尽磨难,但仍然自强不息,这让小作者联想到一些古今中外的名人不也是凭着这种精神才成功的吗,并列举自己的例子来说明只要努力,没有什么事情是做不成的.

野葡萄读后感 篇5

《野葡萄》读后感

你听过《野葡萄》的故事吗？如果喜欢听，那就跟我走进《樱花开放的声音》这本书中的《野葡萄》的故事吧。

这个故事主要讲的是一个偏僻的村庄。村子的东边有一位李妈妈。李妈妈没有儿子，只有一个女儿。这个小女孩像鹅一样白，有一双闪亮的眼睛。

人们都称她；白鹅女。白鹅女长到１０岁，爹娘都先后去世了。狠毒的婶娘霸占了兄嫂家，就苦待起侄女来。

过了一年，婶娘生了一个像白鹅女一样俊的小女孩，只是两眼是瞎的。村里人都喊他；瞎闺女。一年秋天，姨妈在河边捡起一把沙子，揉进白鹅姑娘的眼睛里。

白鹅姑娘决定去找野葡萄。她一路翻山越岭，脸上和手上都是血。终于找到了野葡萄。她把野葡萄装满一筐，给了村内磨坊的瞎老头。

给了吹笛子的盲艺人和她的妹妹。在路上，她给了另一个老人，一个老母亲和一个小弟弟。

在小姑娘的身上我学到了勇敢和坚强和爱心，她的爱心救助了失明的人。在未来，我也将是一个勇敢，坚强和有爱心的人。

《野葡萄》读后感

你听过《野葡萄》的故事吗？如果喜欢听，那就跟我走进《樱花开放的声音》这本书中的《野葡萄》的故事吧。

这个故事主要讲的是一个偏僻的村庄。村子的东边有一位李妈妈。李妈妈没有儿子，只有一个女儿。这个小女孩像鹅一样白，有一双闪亮的眼睛。

人们都称她；白鹅女。白鹅女长到10岁，爹娘都先后去世了。狠毒的婶娘霸占了兄嫂家，就苦待起侄女来。

过了一年，婶娘生了一个像白鹅女一样俊的小女孩，只是两眼是瞎的。村里人都喊他；瞎闺女。一年秋天，姨妈在河边捡起一把沙子，揉进白鹅姑娘的眼睛里。

白鹅姑娘决定去找野葡萄。她一路翻山越岭，脸上和手上都是血。终于找到了野葡萄。她把野葡萄装满一筐，给了村内磨坊的瞎老头。

给了吹笛子的盲艺人和她的妹妹。在路上，她给了另一个老人，一个老母亲和一个小弟弟。

在小姑娘的身上我学到了勇敢和坚强和爱心，她的爱心救助了失明的人。在未来，我也将是一个勇敢，坚强和有爱心的人。

五(1)庞胤铌

故事讲了李妈妈有一个女儿,名叫"白鹅女".后来,李妈妈死后,房子被婶娘霸占了,婶娘每天让白鹅女干许多的活,还不让白鹅女吃东西……有一天,婶娘生了一个女儿,长得很漂亮,可惜眼睛是瞎的,婶娘很嫉妒白鹅女有水灵灵的大眼睛,便在湖边用沙子揉进了白鹅女的眼睛里,之后白鹅女的眼睛就瞎了,但厄运没有打垮白鹅女,她历尽千辛万苦,终于找到了能治好瞎眼的野葡萄,她又摘了很多,想让自己家乡瞎了眼的人全部重见光明,最后,白鹅女回到了家乡,家乡的人十分欢迎她,而那个恶毒的婶娘早已病死.故事告诉我们人生难免有崎岖和坎坷,但只要心中装着信念,坚持不懈就一定有转机.

这使我想起了我们语文课本中的谈迁,他虽然经历了书稿被盗的厄运,却仍然能在晚年决定重新撰写这部书稿,并通过自己的努力,最终编成了更翔实,精彩的《国榷》.还有李时珍,齐白石,诺贝尔,爱迪生……他们都是凭着滴水穿石的精神才"滴穿"一块块"顽石",最终取得成功的.

所以,无论做什么事情,只要目标专一,持之以恒,就一定能成功.

读《野葡萄》有感

----读《野葡萄》想到的

言归正传，《野葡萄》这本书收录了葛翠琳老作家五个精彩绝伦的童话故事，篇篇都有感动人的地方，处处彰显着人性善良、勇敢、正义、博爱的光辉，文字配有拼音，让人读起来速度飞快，真正称得上一目十行了，故事里善恶分明，主人公敢于对近乎悲催的命运进行不屈不饶的抗争，就像那位白鹅女，为了医治失明的双眼，爬山涉水，遇到数不清的艰难险阻，她都毫不回头，遇到了吃人的野兽；衣服破了，手脸都流血了……这么辛苦，却只为了找到野葡萄。

她机警的躲避了老鹰的利爪，她的赤诚之心连大蟒都舍不得伤害她，终于在无数次的攀爬之后，她找到了梦寐以求的野葡萄，她摘了一串又一串，把嘴里塞得满满的，吃了又吃，文字把心情写得如此传神，真的为白鹅女庆幸啊，她美丽的眼睛又要回复光明了。眼前的世界重新灿烂起来，然而白鹅女没有沉醉在这个没有嫉妒没有伤害和没有冷漠的世外桃源，她要把野葡萄带回曾经生活过的地方，让和她遭受同样失明痛苦的人们带来光明，石头老人如何劝阻都不为所动，她把神奇的葡萄带回来，让许多眼前充满黑暗的人们眼前绚烂起来，白鹅女以她博大的胸怀拯救了无数的病人，她的名字也被人传颂一时。

前言说，白鹅女的经典故事感动了几代人，使白鹅女被评为中国十大童话明星，显示了故事的神奇。随后的《采药女》《少女与蛇郎》、《巧媳妇》、《巧嘴儿》都演绎着同样感动人的故事情节，貌若天仙的采药女天资聪明，对各种药材分辨的水平无人能及，她赢得国王的喜爱，但这也招来更多的嫉恨，诸如巫师、皇后等的攻击。在深山里，美丽聪明的女孩和蛇郎深深相爱，而继母总是改变她的方式来折磨这对恋人。

这些主人公个个都是代表正义的力量，面对坏人的恶毒攻击诽谤和无端陷害，她们总是以德报怨，怀着一颗赤诚的心，勇敢的面对困难，以正义的化身向世界向人类传递着昂扬向上的正能量。

读了这本书真的可以陶冶人的情操，纯洁人的心灵，让人更能分清善恶、勇敢和懦弱、良知和恶俗，这时候才能真正体味到故人说的那句话，不以恶小而为之，不以善小而不为，人只有高尚的道德修养才能抵御各种低级趣味的**，才能在社会上做一个有用的人。

野葡萄读后感 篇6

一颗亮晶晶的，又大又圆，薄薄的皮，包着蜜汁一样的野葡萄，像成串的红玛瑙，在我眼前晃动。不，那不是野葡萄，是白鹅女美丽的、亮闪闪的大眼睛。不，那不是她闪亮的大眼睛，那是白鹅女纯洁、善良、美丽的心。暑假里，我读了这篇动人心弦的民间童话故事，心情久久难以平静。

这是一本葛翠琳老师写的民间童话故事集，里面收录了11篇表现真善美主题的，反映伟大民族性格和善良人道情怀的民间童话故事集。

《野葡萄》主要讲了：美丽小姑娘的白鹅女10岁就失去了父母，婶娘便成了她家里的主人。婶娘自己的女儿眼睛是瞎的，狠毒的婶娘便把白鹅女原本清澈、透明的双眼弄瞎了，小姑娘的世界中从此只有黑暗。为了重见光明，白鹅女带上自己心爱的小白鹅，逆水而上，经历了重重的艰难险阻，终于在一个山谷中找到了野葡萄。小姑娘的眼睛复明了，她摘了很多的野葡萄，在山神老人的帮助下，走出了山谷，给瞎眼的老人、织布的瞎眼老妈妈和放羊的瞎眼小孩送去了光明和希望。最后，她回到了村里，凶恶的婶娘已经死去，小姑娘和村里的人们过着快乐的生活。

白鹅女是多么善良啊，当恶毒的婶娘把她的眼睛弄瞎后，她不但不卑不亢，还要去采摘野葡萄。一个盲人去采摘野葡萄，简直是比登天还要难。连双眼能够看见的人也不一定能采摘到野葡萄。可她还是坚持了下来了。一路上，她遇到了很多困难。路上遇到一条河，她逆着往上游走。来到一座陡峭的高山前，经历种种磨难：一只老鹰、一头老熊、一条巨蟒，她都巧妙地躲过去了。终于踏着溪水，在半山腰找到了甜津津、带着醉人清香的野葡萄。吃了它，啊！她立刻看到了蓝蓝的天，请亮的泉水，五彩缤纷的野花，枝头累累的果实她快乐地唱起了歌。白鹅女的这种精神让我感动不已。

她虽然重现光明了，但是她还想着别人。她想让村内磨房里那瞎眼的老头儿，不用再摸着墙根儿走路。让他吃了野葡萄，睁开眼看看天上的星星，看看明亮的阳光！那吹笛子的盲艺人，不用再让儿子领着走路了，给他吃些野葡萄，也让他看看路边的草长的多么绿！还有那瞎眼的小妹妹，让她看看我们的白鹅，多么白，多么漂亮读到这里，我感动极了。不禁想到：白鹅女为寻找野葡萄，冒着生命危险，历尽千辛万苦，她是多么勇敢顽强；当自己重见光明后，马上想到还未见到光明的人。她的心像金子般纯洁，像水晶般透明，不含一点杂念。我被白鹅女善良的形象深深感动。我暗下决心，做人，就要做白鹅女这样的人。

这是童话故事吗？不，不是！在我们现实生活中也有这样的事：有人为了达到某种目的，用金钱来引诱别人，用权势来威逼别人我想：人，要有人格，要想白鹅女那样，什么也不怕，什么也不贪；心，就像透明的野葡萄，就像白鹅女那样，甜、美、纯，心甘情愿默默为他人奉献，奉献

野葡萄读后感 篇7

一颗亮晶晶的，又大又圆，薄薄的皮，包着蜜汁一样的野葡萄，像成串的红玛瑙，在我眼前晃动。不，那不是野葡萄，是白鹅女美丽的、亮闪闪的大眼睛。不，那不是他闪亮的大眼睛，那是白鹅女纯洁、善良、美丽的心。我手捧着《野葡萄》这篇动人心弦的童话故事，心情久久难以平静。

白鹅女美丽乌黑的双眼被恶毒的婶娘弄瞎后，她渴望重见光明。猛然想起传说中的野葡萄，就毅然的到深山里找野葡萄。路上遇到一条河，她逆着往上游走。来到一座陡峭的高山前，经历种种磨难：一只老鹰、一头老熊、一条巨蟒，她都巧妙地躲过去了。终于踏着溪水，在半山腰找到了甜津津、带着醉人清香的野葡萄。吃了它，啊！她立刻看到了蓝蓝的天，请亮的泉水，五彩缤纷的野花，枝头累累的果实……她快乐地唱起了歌。

最可贵的是，她念念不忘磨坊里瞎了眼的老爷爷、吹笛子的盲艺人婶娘的瞎眼的小妹妹……她用野藤编了一个篮子，采满了满满一秒篮的野葡萄，让失明的人吃了也能看到这美丽的世界。读到这里，我感动极了。不禁想到：白鹅女为寻找野葡萄，冒着生命危险，历尽千辛万苦，她是多么勇敢顽强；当自己重见光明后，马上想到还未见到光明的人。她的心像金子般纯洁，像水晶般透明，不含一点杂念。我被白鹅女善良的形象深深感动。我暗下决心，做人，就像白鹅女这样的人。

当她挎着篮子迷了路，误入山神的界地时，山神喜爱她要收她为女儿许诺把山里的稀世珍宝都传给她奇珍异宝无法动摇她为盲人治眼病的决心。山神怒了，用狂风把她吹到半空中又摔下来，她毫不畏惧，也不屈服。这一切，感动了山神，送她一跟仙树枝，伴她飞速回到村子里。她用野葡萄真的治好了盲人，包括狠毒的婶娘的女儿。

这是童话故事吗？不，不是！在我们现实生活中也有这样的事：有人为了达到某种目的，用金钱来引诱别人，用权势来威逼别人……我想：人，要有人格，要想白鹅女那样，什么也不怕，什么也不贪；心，就像透明的野葡萄，就像白鹅女那样，甜、美、纯，心甘情愿默默为他人奉献，奉献……

野葡萄读后感 篇8

在一个偏僻的小村庄里，有一个父母双亡的放鹅小姑娘，她有一双水灵灵的美丽大眼睛，人人看了都说像荷叶上的露珠儿一样闪亮。可是她的婶娘由于嫉妒，把白鹅女的眼睛弄瞎了。这时，白鹅女想起妈妈活着的时候告诉她：深山里有一种葡萄，瞎眼的人吃了它，可以重见光明。于是，小姑娘勇敢地去找野葡萄。

一路上，她经历了千辛万苦。满山的怪石，没使她胆怯，老熊、大野鹰、水桶粗的大蟒蛇没使她丧失信心，陡峭的悬崖同样没使她畏缩在山涧的`石崖内，白鹅女终于找到了神奇的野葡萄。她吃了野葡萄，忽地一下两只眼睛都亮了。啊！世界多么美好呀！她又看到了蓝天、白云、清泉、野花、果子可是，白鹅女心里不光有自己，她回到家乡，把野葡萄一一分给家乡的盲人们，让他们也见到了光明和太阳。

这就是葛翠琳奶奶写的《野葡萄》，看完这本书，我的心里久久不能平静，白鹅女给盲人的野葡萄，就像一颗爱心。我真喜欢白鹅女。

野葡萄读后感 篇9

你听过《野葡萄》的故事吗?如果喜欢听，那就跟我走进《樱花开放的声音》这本书中的《野葡萄》的故事吧。

这个故事主要讲的是在一个偏僻的村庄，村东头有一个李妈妈。李妈妈没有儿子，只有一个女儿。这个小女孩长得像鹅毛一样白净，一对闪亮闪亮的眼睛。人们都称她;白鹅女。白鹅女长到10岁，爹娘都先后去世了。狠毒的婶娘霸占了兄嫂家，就苦待起侄女来。过了一年，婶娘生了一个像白鹅女一样俊的小女孩，只是两眼是瞎的。村里人都喊他;瞎闺女。一个秋天，婶娘在河边抓起一把沙子，揉进了白鹅女的眼睛里。白鹅女后决定去寻找野葡萄，一路上白鹅女翻山越岭，把脸和手都划出血了。终于找到了野葡萄。她把野葡萄装满一筐，给了村内磨坊的瞎老头。给了吹笛子的盲艺人和她的妹妹。在半路上她又给了一个老头儿，一位老妈妈和一位小兄弟。

在小姑娘的身上我学到了勇敢和坚强和爱心，她的爱心救助了失明的人。以后，我也要做一个勇敢、坚强、有爱心的人。

野葡萄读后感 篇10

《野葡萄》是一部让人耳目一新的作品，它以独特的叙事方式和深邃的主题给读者留下了深刻的印象。这部作品不仅具有浓郁的民间色彩，而且对于善良、勇敢和为大众造福的崇高情操的颂扬，更是让人感受到其深沉的情感和价值追求。

作品中的主人公白鹅女是一个美丽善良的女孩，她在失去父母后，经历了生活的种种磨难。但是，她并没有被困境所打败，而是怀揣着对光明的追求和对美好生活的向往，毅然踏上了寻找野葡萄的旅程。这其中所展现出的坚韧不拔、不屈不挠的精神，是我们在生活中也应该学习的。

寻找野葡萄的过程并不容易，白鹅女不仅要面对自然环境的恶劣，还要应对人性的险恶。但是，她始终没有放弃，而是勇敢地面对一切。这种勇敢并不是毫无畏惧，而是在明知道前路充满困难和挑战时，依然选择前行。她的故事告诉我们，生活中的困难并不可怕，只要我们有勇气去面对，总会有克服的一天。

在白鹅女的故事中，我们还能看到一种为大众造福的崇高情操。她之所以冒着生命危险去寻找野葡萄，不仅仅是为了自己，更是为了那些和她一样需要帮助的人。这种无私的精神，正是我们在现实生活中应该追求的。我们应该时刻关心他人，用自己的力量去帮助那些需要帮助的人，让这个世界变得更加美好。

此外，《野葡萄》这部作品还让我们认识到民间故事的.魅力。通过改编传统的民间故事，葛翠琳成功地将这些故事融入到了现代的生活中，使得这些故事焕发出了新的生机。这也让我们明白，传统与现代并不是对立的，而是可以相互融合的。我们应该珍惜并发扬这些传统的文化，让它们在新的时代中继续发扬光大。

在总结我的读后感时，我想说，《野葡萄》不仅是一部优秀的文学作品，更是一部能引发我们深思的人生教材。它让我们明白，生活中的困难和挑战并不可怕，只要我们有勇气、有决心、有爱心，就一定能够克服一切。同时，这部作品也提醒我们，要时刻关注和珍惜我们的传统文化，让它们在新的时代中继续发光发热。

野葡萄读后感 篇11

莲，花之君子，瞧她清秀的身姿，好似一位淑女，款款而来，又似一位既腼腆又羞涩的小姑娘。可她又是那么娇艳动人，展开的裙摆有粉，有红，有白。或伸展，或缩着。君子之名只能寄托于此。

采一朵莲花，分成小片碎片，沏好热水，再放入花瓣。清香无比的荷花茶就好了！

说起荷，能想到很多小吃。比如说莲蓬中的莲子，干吃可以清热解暑，煮起来吃可以清凉润喉。再比如，就是我最爱吃的藕。甜的咸的，千百种吃法。其中我最喜欢吃的还是软糯香甜的糯米藕。咬一口，一丝甜意进入舌尖，进而是藕和糯米混合，那样的软，那样的糯。香甜和软糯的结合，也是藕与糯米之间的碰撞。一次全新的甜与凉的交融。是一种多么无与伦比的美妙之感啊！

小时候在聚会时，最爱吃的不是最后的糕点，而是前面的凉菜：糯米藕。妈妈夹一片给我，淡淡的红糖色，让我以为只有里面的糯米可以吃，而不知名的藕却是有毒的。

我拿起筷子把糯米夹出来吃掉，把藕夹给妈妈，妈妈以为我不吃，就再度夹起放入我的碗中。我说我不吃，她吃给我看。吃完脸上满脸的美味，我不是很相信，叫妈妈再拿一块给我吃。吃了以后简直不敢相信，这是多么美妙的味道！

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，莲在我们心中是多么的美好！

这不仅是一种对莲的美的赞赏，更是对莲的美味的赞扬。

莲在我们心中，不仅仅是花之君子，更是食之君子！

野葡萄读后感 篇12

野葡萄》读后感

最近，我刚读完《流金的翅膀》这本书，里面那一篇篇精彩的故事深深地吸引了我，感染着我。其中，令我印象最深的是第一组 “穿越远古的传奇”中《野葡萄》这一故事。她是童话家葛翠琳的作品。

故事讲的是一个善良的盲女，名叫白鹅女。她为追求光明，克服种种困难，去荒山寻找甘甜的野葡萄，终于历经千辛万苦，不仅使自己的眼睛复明，还帮助了更多的人看到了光明……读完之后我陷入了沉思，那位勇敢善良的主人追求光明，爱洒人间的精神深深地触动了我的心灵，将我翩飞的思绪带到了前几天班级发生的事情中——

不久前，学校组织学校排球队参加区级比赛。苏是我们班排球队的一员，为了在比赛中更好地发挥作用，她在无数次的课间休息中经常在操场上看到自己的汗水。但在一次实习接发球时，小苏同学不小心扭伤了脚，去医院检查是不是骨折了。需要在家休养几天，担心功课落下的她硬是让父亲背着来上学。

消息一传开，班里的几位女生就主动承担起协助小苏同学日常料理任务：中餐时，依一和咪咪同学一人拿饭，一人拿菜端上三楼，亲自送给小苏同学，而当他俩自己再返回食堂时，饭菜都凉了，可她俩却依然吃得很香；课余时，面对行动不便的小苏同学，一个小小的搀扶、一句轻轻的问候和一声暖暖的鼓励犹如屡屡春风，袅袅地飘进小苏同学的心田……看到同学之间都能互相帮助，互相关心，班里充满着浓浓的爱意，我的心里更是暖暖的，这就是同学间无声的挚爱，它没有母爱的伟大，没有父爱的深沉，却能触及你的心，温暖你的心。

爱，无处不在；爱，快乐；爱，温暖人。

写作水平的提高必须不断获得生活的积累，这包括读书、工作、娱乐、交流、以及对日常生活的观察等，你需要随时将这些存储在大脑中，并在字里行间中应用。终身学习是不断创造优秀作品的源泉。

野葡萄读后感 篇13

《野葡萄》是美国作家约翰·斯坦贝克的文学巨作，此书于1939年出版，是美国文学的经典之一。野葡萄是一部反映20世纪初美国社会现实的小说，通过对一个贫苦农家的描述，展现出人性的丑恶和残酷，同时也传达了人性中的温暖和力量。

小说的命名也非常有寓意，野葡萄在一定程度上呈现出欲望和繁殖力的象征。小说中，主人公汤姆·乔德（Tom Joad）和他的家人，在政府驱赶下，被迫离开自己的家园，开始了流浪生涯。在这个过程中，他们遇到了很多不公正和不合理的待遇，但他们却没有被打倒。他们坚韧不拔，不屈不挠地前行，展现出人性的勇气和力量。

小说从家族的角度，深刻地揭示出贫困、无助和对人性的残忍，同时也传达了一种既是哀伤又是美丽的力量和希望。小说中的各种情节和人物塑造都极有深度和思考的空间，读者们能够在阅读中发现许多对人生、人性的新的认识和启迪。

《野葡萄》不仅是一部展现美国社会和性格的文学作品，也是一部关于人类生活与生存的哲学思考。小说中，斯坦贝克并不是要以悲观、绝望的态度告诉读者现实的无奈，而是想通过启发读者的思考，让人们通过勇气和智慧来超越现实，寻找生活的本质和生命的意义。

总的来说，读完《野葡萄》之后，我们会更深刻地认识到人性的复杂性和现实的残酷。农民的家庭和个人的命运则为我们展示了饱受苦难的人是如何坚韧、坚强地生活下去的。同时，小说中展现的对人性的信仰、人间和理想也让我们看到了生命的光芒。这本书不仅对于当代读者具有深刻的启示和重要的意义，同时也是历史上伟大文学作品不可或缺的一部分。

学弈读后感（锦集十四篇）

细细品味一本名著后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家收集的学弈读后感，希望能够帮助到大家。

学弈读后感 篇1

今天，我读了中国思想家孟子《学弈》一文后，让我懂得学习不能三心二意，专心致志才能有所收获。

《学弈》这篇课文主要讲全国有一个下棋能手教两小儿下棋，一人专心致志，另一个却想拉弓射空中的天鹅，结果两人的学习效果不同。

这让我想到老师在一节课向27名学生传授知识，时间一样，方法与内容也一样，可每个人汲取知识的多少却不一样。有的专心致志，积极发言，而有的人却如坐禅和尚，“灵魂出窍”，有的人在桌底下弄自己喜欢做的事情……如果老师是传播知识的水龙头，那些认真听讲的同学就像提个大水桶来知识的。而那些心不在焉的`同学就如捧个小茶杯装水。他们的水量会一样吗？

中国有句俗语“笨鸟先飞”，一个人即使比他人笨一些，只要他刻苦学习，不耻下问，也会有所成就的。对于一个不认真学习的，即使教授来上课也没有用。态度决定一切，好的态度才有好的人生。

《学弈》这一课告诉了我们取得优异成绩不完全在于聪明，而绝大因素取决于一个良好的态度。学弈读后感500字（三）

最近我学习了《学弈》这篇课文，学弈就是学习下棋。一个人专心致志，结果学得很好。另一个人三心两意，结果一事无成。这说明了做任何事情都要一心一意不能三心两意，否则什么事也不好。

学弈读后感 篇2

今日，我们学了《学弈》这一篇文言文，读了它以后我深有感触。

《学弈》这篇文言文是一篇篇幅较短，含义深刻的古文。里面讲述的是这样一个故事：一个年迈的棋圣弈秋教两个学生下围棋，其中一个学生紧记弈秋的教诲，专心致志的听讲，认真的思考。而另一个学生则以为有天鹅将要飞过来，想着怎样用箭把它射下来。

《学弈》里面的两个人就是我们生活中的两个例子，两个不一样的人，用两种不一样的.方式来对待学习、应对人生。那个专心致志听弈秋教诲的学生凭着他那种对学习的认真、对教师的尊重、对围棋的聚精会神和一心一意，以后不管在学习上、在生活中、在事业上肯定会有巨大的成就。而那个在学习围棋的时候想着其他事的学生，有两个错误。第一，是在教师说话、讲课时不听讲，是一种不尊重师长的行为；第二，学生在上课时，在思考问题的时候是不应当三心二意的。既然我们是学生，就应当尊重师长、同时也应当在上课的时候认真听讲。这是作为一个学生应当做的，也是最基本的做人道理。所以，我觉得在做事的时候三心二意的人，以后不管在学习上或者是生活上都不会获得什么成功。

在生活中，你是否也遇到过这样的问题呢如果有，就请你赶快改正这个缺点。为的是把每一件事都做好；为的是养成一种良好的习惯。

学弈读后感 篇3

上个学期，我读了一篇课文一一《学弈》，我思绪万千。

《学弈》这篇课文主要讲了弈秋教两个人学下棋，一个学得好，一个学得差的事情。

“其一人专心致志，惟弈秋之为听。”这个人是多么认真啊!读到这里，我十分惭愧。上课时，我的心思不是在课堂上，而是在树上的鸟儿身上;做作业时，我因为挂念着鱼缸里的鱼儿而最基本的`单位转化都要写错;考试时，我因挂念着故事书里的精彩片段，连单位不同都没有看出来。

“ 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”他跟前一个人比，简直一个天上，一个地上下啊！这使我联想到了我们班的学霸一一小鑫。每当做作业时，她从不讲究快慢，她讲究的是字的好坏;每当上课时，她永远是最专心听老师上课的，坐得最笔直的;每当下课时，你总能在位子上看到她专心做作业的身影。

《学弈》这篇课文告诉我们:学习必须专心致志，绝不可三心二意。

学弈读后感 篇4

今天，我们学了《学弈》这一篇短小精悍却含义深刻的文言文，读了它以后我深有感触。

《学弈》这篇文言文主要讲的是：古时有一个下棋高手叫弈秋，他教两个徒弟学下棋。其中一个徒弟学习时专心致志，一心一意，只听弈秋的细心教导；而另一个徒弟表面在认真听讲，但实际心里却只是想着天上即将要飞来一只天鹅，自己想拉弓搭箭把天鹅射下来。最后，第一个徒弟学有所成，成了闻名于世的棋界高手，而另一个徒弟却一事无成。

读了这入篇课文，我不由得想起了以前我在书上看到的一则名人故事：我国的四川名人陈毅，小时候读书非常认真。有一次，他正在读书的时候，他的母亲给他端来面包和芝麻酱，叫他把面包蘸着芝麻酱吃。陈毅边看书边吃面包，吃得还挺香的。直到他的母亲再一次进来，看到他的脸不禁哈哈大笑，母亲告诉他满嘴的墨汁，陈毅才知道自己竟把面包蘸着了桌子上的墨盒里去了。后来，陈毅成了新中国的“十大元帅”之一，他之所以能取得这样杰出的成就，是与他小时候的专心致志学习是分不开的。

其实，只要我们稍加留意，在我们的身边还有许多类似两个学棋徒弟的事例，在我们班上，就有一个如第一个徒弟样的同学，她上课专心听讲，认真做好课堂笔记，下课仔细复习学过的知识。在她的努力下，每次的`考试检测她都名列前茅。

仔细想想，我们都是同一个老师在教我们，为什么我们有的同学成绩优异，而有的同学成绩却落后不少呢？难道是因为我们的智力不一样吗？其实不然，有些同学成绩不好，大多是因在上课爱开小差，学习不专心的原因造成的。如果我们所有的同学都像《学弈》中的第一个徒弟一样用心地去学习，刻苦用功，那么我们的成绩一定能有所提升的。

同学们，“少年强则中国强”，我们是祖国的花朵，是民族的希望，我们只有从小认真学习，练好本领，长大了才能为祖国的美好明天作出贡献。

学弈读后感 篇5

“弈秋，通国之善弈者也……”咦，这声音是从那儿传出来的?哦，原来是六甲中队再上这堂文言文的课啊!

文言文就是古文，这对刚上六年级的我可是一个新的挑战啊!在老师的.指导下，我们认真的学完了这篇课文，学完之后，我那起伏的心久久也不能平静下来!

这篇课文说的是两个小孩一起学下围棋，其中一个十分认真，只听师父的教导，而另一个孩子虽然在听，可一心以为有天鹅飞来，想着怎样射下它!为什么拜的是同一个老师，可一个学会了，另一个却没有学会呢?其实，这就是上课有没有认真了!读到这儿，我不由的想到了那天小考的情况……

刚学完这篇文言文，汤老师就来了一次突击检查，我早已复习过了，也有十足的把握，很快便默了出来!我扫视了一下周围，许多同学都交了卷，很快，下了第一节课后，小考成绩便出来了，我打了满分!露出了开心的笑容，再往下一看，咦，还有六个同学没有过关!其中就有彭孟冬，昨天，彭孟冬上语文课时，一点儿也不认真，还被汤老师点了名，今天，便打了个及格!我知道后，心情十分沉重，彭孟冬因为学的不扎实，只打了个及格，而我，上课认真，所以打了个满分!这和学弈的道理不是一样的吗?我叹了口气，想，这篇文言文虽然简单，可却含义源远啊!

学了这篇文章，我明白了：做事，学习一定要专心致志，不可三心二意，否则将一事无成!

学弈读后感 篇6

《学弈》一文中记载：弈秋，通国之善弈者也。足以可见，弈秋棋艺精湛。那么，是不是就可以说弈秋是一位称职的老师吗？在反复咀嚼文本，并结合自己的生活经验去考证，我发现，弈秋并不是一位称职的老师。

首先，弈秋只是把他的所知所学传授给学生，却未顾及到学生上课时的状态或态度。从“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”可见，他不善于观察学生上课时的状态，导致学生中的一人分心走神，无法取得良好的成绩。我想，一位称职的老师，他是决不会也不允许在自己课堂上学生如此“大阵仗”地心不在焉啊。

其次，弈秋的学生仅是两个人，就有一人分心走神，那可是百分之五十的几率啊。如若是一个组，一个班，几十个学生呢？他又如何顾及？如何教授？家长们信任他，相信他，他却无法让学生成才，这怎么能称之为称职的老师呢？从“为是其智弗若与”句，我们得知，这个分心的学生并不是智力不行，而是智力不在线——他掉线了。所以，在学生智力都正常的情况下，俩人落差竟如此之大。我想，为师者，眼观六路耳听八方，学生上课认真与否，学习态度如何，便都在老师的眼里了。不是吗？一位称职的老师，当学生在课上出现异常举动时，他都会采取恰当、适当的方式，正确引导这位学生重新进入课堂，及时纠正学生的行为，让学生重回正轨。

再次，若是一位称职的老师，他讲的课必定会使人兴趣盎然，学生们听着也是喜欢的。那么弈秋所教的课，是有多无聊才会让学生“一心以为有鸿鹄将至”？若是只有真正热爱下棋的人，才能听得进弈秋的教诲，可见弈秋的课并不大众化，他的课不能激发起学生的学习兴趣，更没能勾起学生们对下棋的热爱。可见，弈秋并不是一位称职的老师。

当然，一位称职的老师得学识渊博，这一点“通国之善弈者也”的`弈秋是完全有资历的，除此之外，他还要有一定的专业素养，要有丰厚扎实的教育教学经验，这也成为称职老师的关键啊。称职的老师应该以全面为基础，尽可能做到因材施教，否则，他的课程只能授给一小部分人。

最后，称职的老师要懂得将单纯的以传授知识为目标，转变为以激发学生学习兴趣、培养学生创新意识为目标，使学生可以在遇到另一种从未见到，难以解决局面时，能做到自主思考，想到解决方法，尽可能游刃有余地解决困难。这才是一位称职的老师该做、会做的，然弈秋并没有做到。

所以，综上所述，弈秋并不是一位称职的老师。

学弈读后感 篇7

在中国古代的秦国有一位围棋高手，他是秦国大名鼎鼎的棋手，因为他棋艺高超，地方官想利用他赚银子，弈秋识破后悄悄移居到了黄山深处隐居起来。

几个月以后，突然两个爱下棋的人决定一同去找一位赫赫有名的围棋高手指导自己，经人介绍，他们准备到黄山去找弈秋。

到了黄山又经过几月的苦苦问路，终于在黄山的一片小密林里找到了弈秋，当时，弈秋正在看《围棋秘诀》，弈秋看到他们两人，误认为他们是当地官府派来的特工，所以没有欢迎他们两人，转身要走，两个喜爱下棋的人见状，立马喊到：“大师博，您别走吗，我们又不害您。我们是诚心诚意来求学的，我们翻山越岭来黄山就是希望您能收我们为徒。”可弈秋一声不吭，两个人见了便夸张地说：“在路上我们和魔兽拼打，和反恐精英捉迷藏，和生化幽灵赛跑……”说着第一个还人把手上被蚊虫叮的.一个包给弈秋看，这时弈秋是声泪俱下，鼻涕流都到了嘴角，决定收下两人为徒，两人高兴得扭起了秧歌。

这时弈秋走进了屋子把他的玉石棋盘抬了出来放在地上，两个人见了大声叫着：“此乃宝物啊！”然后还抱着棋盘又吻又舔，弈秋没法，只好说这是比赛赢来的，接着两人盯着弈秋说：“我们也要赢一个卖银子，快开始教吧！”弈秋捏捏胡子，开始细心教导学徒。

刚开始两人都很认真，数月后的一天，第一位棋手看到了有几个人在山涧边烤天鹅肉吃，眼馋极了，于是整天都在想天鹅飞来就用弓箭射下来烤着吃……梦想了几天后，他做了一把袖珍弓箭藏在弈秋的玉石棋盘下面，另一个人因为他没看到烤天鹅，也没嗅到天鹅肉味，所以一心专心致志地向弈秋学习棋艺。

三年后弈秋让他们两比了一场棋赛，第一人只走两步就大胜，这时弈秋大吃一惊，气急败坏地责问第二人：“难道你的智力不如他吗？”第二人说：“不是的，是烤天鹅肉太香了！”心灰意冷的弈秋挥挥手，让他俩下山去了。

学弈读后感 篇8

一天，弈秋正在教两个小孩下棋。有一个人全神贯注，唯恐哪个字没听见。而另一个人一会儿看看这儿，一会儿想想那儿几乎什么也没听见。最后，两个人虽然在同一屋檐下学习，智商也相差无几，而棋技却有着天壤之别。

这个故事就是《孟子》中的《学弈》。它告诫我们：干什么事，必须要专心致志。

古今中外也有许多人因专心致志做事才塑就了辉煌业绩的故事。李绅不顾暑气逼人与蚊虫叮咬，在一间破旧的草屋里埋头苦干了两天才成功创作了《悯农》;王安石屡次修改，才作出了“春风又绿江南岸”的千古佳句;法布尔一心致力于对昆虫的研究，才创作了妇孺皆知的《昆虫记》由此可见专心与成功的关系。

从早到晚、从玩到学，无一时无一事不需要专心致志。如锅你稍微走一下神，就极有可能漏掉一些十分重要的东西。你有什么理由能不专心呢?时间不够用，或是非在那时干两件事不可?古人说过要一心一意。拿《学弈》举例，有多少人想去找弈秋拜师学艺却不行，而后一个人居然视如此宝贵的机会如粪土，在弈秋讲课时去想射天鹅!回到我们的生活中，有老师给我们上课、有课桌供我们使用。如果你不专心致志得读书，想想为让我们安宁读书的烈士们，你不觉得惭愧吗?所以，我们要上课专心致志的.听，作业专心致志的写，这样，对自己有利而无弊。

我们要向《学弈》中的第一个孩子学习，专心致志地去干每件事。

学弈读后感 篇9

今天，语文老师给我们讲了第一篇课文《学奕》，我深有体会。

《学奕》讲的是弈秋是全国善于下棋的能人。让弈秋教两个人下围棋，其中一个学生专心致志地听老师讲课。另外一个人虽然也在听，但是他一直在“开小差”一心幻想有天鹅飞过，所以想拉弓搭箭把它射下来。他们虽然在一起学习，后一个学生学的不如前一学生。难道是因为他的智力不如前一个学生吗？回答说：不是这样的'。

这篇文言文在我们现实生活中，也是存在的。我想：“有的同学，为什么学不好呢？大概也是这个原因吧。”这关心到学习态度问题，所以，我们上课也要向第一个人学习，不仅“眼到”、“口到”还要“心到”。只要用心学习我相信没有什么书是学不好的。

同时也告诉我们另一个道理：不管做什么事都要一心一意，三心二意是做不好的。希望大家，看了我的文章后，学习更上一层楼！

学弈读后感 篇10

这学期我们学习了两篇文言文，文言文就是古文，其中有一篇文言文叫《学弈》。这篇文言文的内容虽然很少，只有几十个字，但是，当我读完《学弈》这篇文言文后，它让我受益匪浅，越读越想读。

《学弈》这篇文言文主要讲两个人一起学下围棋，由棋艺精湛的弈秋同时教，但是，这二人的学习态度截然不同，学习效果也截然不同。其中的一个人专心致志，认真听讲;另一个人却心不在焉，一边学习，一边想射天鹅。这篇文言文说明了学习态度的重要性。

记得我上五年级的.时候，经常上课开小差，做小动作，每一次都被老师骂得狗血临头。有一次，我上课的时候走神了，老师布置完中午作业后，就上下一节课了。当我想记中午作业时，同学们已经把黑板擦得一干二净了。多亏我的同桌把记中午作业的本子借给我抄，要不，我就不完成作业了。

我们应向《学弈》中的那个全神贯注学棋的人，做什么事都要一心一意，培养自己的毅力，努力学好本领，才能有作为。

学弈读后感 篇11

读了《学奕》，我感慨万千，有些意犹未尽，也有些悔恨。

奕秋是全国十分擅长下棋的人。有人让弈秋教导两人下棋。其中一人专心致志，一心听弈秋教导。另一人虽然听弈秋上课。却一心以为天鹅即将飞来，想要引弓搭箭将天鹅射下来。这么一则故事，《学奕》用区区几十个字便概括了，既简洁，又明了。很显然，这则小古文将两个人对待下棋的不一样态度进行了比较，前者专心致志，后者三心二意，无疑是想告诉我们：学习仅有专心致志，才能学有所成，如果三心二意，只能一事无成。

这个道理是我们从小听到大的。从我们读小学甚至幼儿园开始，每一天背起书包去上学，父母总要在耳边唠叨一句：“上课专心听讲啊！”在学校，教师也总不忘时时刻刻叮嘱我们认真听讲，每一次我们都会“噢”一声答应得好好的，可是实际上又有多少人会牢记长辈教导，心无旁骛的呢？又有多少人是一个耳朵进一个耳朵出，像《学奕》中的第二个人一样上课心猿意马的呢？想到这儿，我不禁有了些自责。

曾有一次，我上科学课没有认真听讲，一会儿掰掰手指头，一会儿欣赏欣赏窗外的风景，一会儿和前后左右的同学说话，结果教师上课讲的知识点，我一无所知。等到考试的.那天，我一看考卷——傻眼了，连最基本的填空题有两题都不做！最终，捧着“7”字开头的考卷的我，下定决心，上课必须要一心一意，全神贯注。

专心致志，就只这么四个字，简单，普通。可它不仅仅是你待人处事的态度，更体现着你的素养，这不是一朝一夕做到了就能够，必须时时刻刻约束自我，克制自我，这样才有可能把握住自我的未来。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这句话说得一点也不错，这不，我又从《学奕》这篇文章中明白到了一个深刻的道理。

学弈读后感 篇12

今天，我读了《学弈》一课，让我懂得了做事不能三心二意，要认真去做的道理。本文讲述的.是弈秋教导两个学生，而学生最后的成绩却不同；原因只是一名学生三心二意；现在想想，其实与学习有什么不同呢？老师辛辛苦苦的教导我么这么多年，同学们都一样：两只耳朵，一双眼睛，一张嘴。可是成绩落差却十分的大；这是为什么呢？

难道是因为那些同学的智力不如其他同学吗？实际上不是的，只是那些同学没有注意听课罢了。就算智力不同，如果他们能用心学习，比别人多付出一些，那么他们就不会得出这个结论了。中国有个成语“笨鸟先飞”，只要你肯努力，就一定会超过那些人，得到胜利，所以大家上课的时候一定要注意听啊！同时也要学会辨认对错，如果老师讲错了，就一定要提出来，千万不要让老师大错特错。

“三人行，必有我师焉。”是啊，在任何时候，都有自己的老师，正所谓“学海无涯”！

学弈读后感 篇13

今天，我们学了《学弈》这一篇文言文，读了它以后我深有感触。

《学弈》这篇文言文是一篇篇幅较短，含义深刻的古文。里面讲述的是这样一个故事?一个年迈的棋圣弈秋教两个学生下围棋，其中一个学生紧记弈秋的教诲，专心致志的听讲，认真的思考。而另一个学生则以为有天鹅将要飞过来，想着怎样用箭把它射下来。

《学弈》里面的两个人就是我们生活中的两个例子，两个不同的人，用两种不同的方式来对待学习、面对人生。那个专心致志听弈秋教诲的学生凭着他那种对学习的认真、对老师的尊重、对围棋的聚精会神和一心一意，以后不管在学习上、在生活中、在事业上肯定会有巨大的成就。而那个在学习围棋的时候想着其他事的学生，有两个错误。第一，是在老师说话、讲课时不听讲，是一种不尊重师长的行为;第二，学生在上课时，在思考问题的.时候是不应该三心二意的。既然我们是学生，就应该尊重师长、同时也应该在上课的时候认真听讲。这是作为一个学生应该做的，也是最基本的做人道理。因此，我觉得在做事的时候三心二意的人，以后不管在学习上或者是生活上都不会获得什么成功。

在生活中，你是否也遇到过这样的问题呢?如果有，就请你赶快改正这个缺点。为的是把每一件事都做好;为的是养成一种良好的习惯。

学弈读后感 篇14

我读过很多文言文。但是我学过的文言文中我对《学弈》印象深刻。

全文中讲到有个叫弈秋的人，他的棋艺高超，他收了两个学子。第一个学生非常认真的学习。

而另一个学生耳朵虽然再听，可是他的心里面却想着其余的事…

就这样日复一日，年复一年。到了最后，第一个学生把师傅教导的知识掌握了。而第二个学生什么都没学到，正当第二个学生醒悟的时后，已经没用了。

在学习中，我们也遇到过这种类似的事情，例如：老师正在教室上课，小东却在课桌下搞小动作。结果期末成绩差点零分。

同样学棋，同样读书。一个专心致志，学有所成。一个三心二意，技艺平平。是后者不如前者聪明吗?当然不是。是因为后者没有坚持不懈的`用勇气和毅力。

在以后的生活里我们要不断锻炼自己，使我跨入成功的壂堂。

流放的老国王读后感(范本二篇)

流放的老国王读后感 篇1

我以往听过一个和《李尔王》有几分相像的童话，其中的国王也有两个口蜜腹剑的大女儿和一个直率的小女儿。当小女儿拒绝奉承父亲而被驱逐时，从她脸颊上流下的眼泪变为了晶莹剔透的钻石。最终国王意识到自我的错，顺着钻石铺成的路找回小女儿，童话有一个圆满的结局。在《李尔王》中，科迪利娅的眼泪是轻小的水滴。仅有在肯特和读者的眼里它才和钻石一样价值连城，因为那是亲情和真理的象征。《李尔王》以杯具结束的原因在我看来有以下两个。

首先，权力实在是十分诱人的东西。莎士比亚添加了一条情节线索说明这一点：同是葛罗斯特伯爵的儿子，爱德蒙的地位就比爱德加低。尽管大家都明白私生子不能选择是不是当个合法的孩子，他们还是对私生子抱有偏见。机敏狡猾的爱德蒙所以才向英格兰开始了自我争夺地位的战斗。亲情在这条线索中不那么重要，只是为了在两兄弟之间作比较控制变量而已。在爱德蒙接近胜利时他是多么风光，掌权者信任他，看清他诡计的父亲死去了，被他陷害的兄长沦落成流浪汉，只差一点他就能借着戈纳瑞和里甘登上国王的宝座。爱德蒙以不正当的方式挑战了命运，终究被正义和道德——即爱德加代表的精神吞噬了心志发了疯。虽然戈纳瑞和里甘对于权力的渴望没有那样夸张地落在文字上，她们的一言一行配合爱德蒙的地位战向读者展示了权力和欲望交织构成的无底洞。

其次，李尔没有反省自我的意识，而是空口指责儿女的可恨。李尔的性格乖戾。他将诅咒滥加于任何不按照他的意愿行事的人;他变化无常，有时喜欢听甜言蜜语，有时又喜欢弄臣带有讽刺意味的`儿歌。他的性情除了表此刻自我身上以外，还充分地从女儿们身上显露。哪一个女儿没有遗传任何父亲的特征大女儿和二女儿的贪婪无情;小女儿的善良宽容，不正是李尔的不一样侧面吗弄人的比喻“蜗牛背着一个屋子是因为能够把它的头缩在里面;它不会把屋子送给它的女儿，害得它的触角没地方安顿。”用“屋子”暗示国土和权力，用“触角”暗示这一家人脾气霸道的地方。坏脾气在宫廷里有阿谀奉承的大臣帮忙掩饰，蜕下这层虚伪的表皮李尔才得到了报应。杯具就在于李尔依然没有明白：做父亲的没有树立好榜样是不应当的。

作为一部戏剧，客观的描述让读者能从自我的角度理解故事。《李尔王》的悲情不是让泪水湿润读者的眼睛，而是让思考充斥读者的大脑。

流放的老国王读后感 篇2

《李尔王》约写于1605年，取材于英国民间一个古老的家喻户晓的传说，是莎士比亚四大悲剧之一。故事讲的是年老昏聩、刚愎自用、目光无识的李尔王把国土分给了虚伪的大女儿吕甘、二女儿贡纳莉，却把诚实率直善良不会取悦父王的小女儿科第丽霞驱逐到国外。科第丽霞被迫离家出走，与爱她的法兰西国王去了法国。李尔王自己仅保留国王的尊号和一百名侍从，准备轮流住在两个女儿家中安享晚年。谁料两个大女儿达到目的后却原形毕露，把老父赶出家门，李尔王饱受颠沛流离之苦。小女儿得知李尔王的凄惨遭遇，起兵讨伐两个姐姐，不幸失败，最后被俘含恨自刎，李尔王也在悲痛疯癫中死去。当然，两个坏女儿的下场也是可悲的。

李尔王这个糊涂虚伪的老国王，因为自己的虚荣之心，害了自己更害了那个善良天真的小女儿科第丽霞，在我们看来他遭到这样的后果是活该、是自食其果，话又说回来，人到老年遭受到如此的待遇应该说是他一生中最苦的果子了，更惨的是最善良的女儿又死在了自己的前头。可是我们有没有想过他是一个平常人，是和我们一样的平常人，如果他在年轻的时候没有听别人的劝言和真话的时候又怎么能够在自己的王位上做到现在，又怎么能够把自己的国家治理得如此呢?可是，由于他平时身居高位，长期生活在一呼百诺的宫廷之中，周围都是争先恐后向他邀功献媚之人，所有的人或事都围绕着他转动，以他的好恶为好恶，以他的是非为是非。年月深久，他就像一个上了瘾的吸毒者，奉承和献媚成了他生活中必不可少的必需品，每一刻都离不开歌功颂德。

当他失去了王位、权势，历尽磨难，却因而恢复了人性，他临终的悲鸣不是为当初他迷恋的宣赫的声势、帝王的威严，而是为了当初被他驱逐出宫受到他诅咒的小女儿，但他却不能从她的长眠中唤回她那颗洋溢着仁爱的热心了，正因为这种种的遭遇他懂得了最宝贵的是不能用金钱、权势收买的人间真情。

可是，正当两个女儿都向他献媚花言巧语，哄得他兴高采烈的时候，偏偏小女儿科第丽霞没有摇尾乞怜似的向他奉承，不怕和他顶撞，大大扫了他的兴，一怒之下把小女儿赶出了自己的国家。小女儿科第丽霞是善良的、天真孝顺的，同时她也是固执冲动的，如果只有自己知道自己的善良、孝顺又有什么用，既然知道自己的两个姐姐是什么样子的又为何不能在此争得一地之位，以此来为自己为老父铺好一条后路呢?保持自己的尊严和作风是没错，可是人有的时候是需要用言语向他人表白说明的，有的时候言语比行动的作用要大得多。她也是幸福的，因为自己的一无所有而得到了一个真心爱她的郎君，这是她的两个姐姐不曾也不可能拥有的，她是一直活在爱与被爱之中的。但同时她也是冲动的，因为父王受到了两个姐姐的狼心狗肺的对待而出兵讨伐她们，到最后失败受辱而死于狱中，这难道不是她的冲动吗?自己心善不忍，那也要在有把握之时做有把握之事呀，可她在自己没有准备完善的时候冒然地出兵又起有不败之理。

李尔王的大女儿吕甘和二女儿贡纳莉更不用说了，是一个狠毒、不忠、不孝、不贞、无知的女人，为了各自的利益驱赶自己年迈的老父，为了自己心中喜欢的浪人而毁灭自己的家，更是相互残害生命，直到死都不知道她们喜欢的那个男人也同样是一个狠毒的男人，而他只是在不断地利用她们罢了，或许是因为她们是国土的拥有都而对待依附她们的丈夫不屑一顾，甚至骂自己的丈夫是懦夫，可怜的两个男人，因为权利而葬送了自己的幸福一生。她们根本就没有一个为人妻、为人女的样子，可能她们直到死都没有明白一个为人的道理吧!

这里最坏的、用谋最高一筹的应该说是葛罗斯脱的私生子爱特门了，为了家产、为了更高的地位同样是迫害自己同父异母的哥哥，更是害了一直把他当作孝子的父亲，这些对他来说还不够，居然用自己的相貌和花言巧语把所有的人哄得团团转，最终有两个女人因为他的虚情假意而死于自己的手中，而他自己到最后一无所有，还葬送了自己。说真小人可恶，可像他这样的带着假面具的伪君子更是比真小人可恶得太多太多。

其实，话又说回来，这种伪善并不是他的个人原因所造成的，也不是他当初想要的，是周围的环境把他造就成了这样的一个人，正因为他是个私生子，所以周围的人才会对他有种种不礼貌的称呼和对待，他和埃特加同为葛罗斯脱之子，可是他们的待遇却截然不同，这就对伪善的他造成了一种很深很重的影响和内心的创伤，这难道是他的错吗?并不完全是，只不过是别人和社会对他有所不公罢了。

葛罗斯脱和遭遇与李尔王有相似之处，他是因为轻信了爱特门的话，遇到爱特门的告密而失去了自己的.双眼，他虽然失去了双眼，可他找回了自己的孝顺忠心的儿子埃特加;他虽然失去了双眼，但他心中的那双眼亮了，不会因别人的外表而再轻易地想念他人了。

这个故事中最忠诚、忠心耿耿的人应该属肯脱这位老臣了，他因为自己的真言而被李尔王放逐，可他没有因为李尔王的昏慵而怀恨在心，更没有因此而离开这位可怜的老国王，他知道李尔王是一位好君主，只是太容易被花言巧语所迷惑罢了，所以他要不辞辛苦地陪伴在他的身边，就在李尔王最艰难饱受颠沛流离之苦的时候都没有离开过他一步，甚至为这个从前的老国王而奔波，为他向善良的科第丽霞求救。应该说肯脱是一个聪明灵活的人，他知道自己该如何改变自己，最后李尔王的得救与小女儿的相识都是多亏了他。

这个故事虽是在遥远的古国，可是我们现实生活中也有太多太多这样的例子。我们都喜欢甜言蜜语的人，喜欢夸赞之语，到最后不也正是它们害了我们嘛!这不正是对那些口蜜腹剑的阴谋家的谴责吗?在现实生活中现象和本质，外表和内容往往都有很大的差别，我们不能因为现象和外表而失去理智成为下一个李尔王，“金光灿灿的并不全是黄金!”

而我们每个人的心中都有一个善与恶，伪与真的观念和标准，没有谁生下来就可以判断它们，现实生活是残酷的，我们不可能像书中的故事那样有好的结果，我们都是要经历这些才能够真正地辨别它们的好与坏的，我们不能因为自己心中的渴望而失去辨别的理智，要抑制那位喜甜的爱好，如果没有尝到苦的滋味又怎么会知道甜的滋味呢?

白牙读后感(锦集7篇)

白牙读后感 篇1

在军训期间，我读完了杰克·伦敦的《白牙》。这个故事和《野性的呼唤》截然相反，讲述的是一只名叫白牙的小灰狼最终变成斯科特加重驯养犬的故事。

白牙原本是一只野狼，在与人交往的过程中，历经种种磨烂了曲折，最后遇到了慈爱的主人斯科特，并在斯科特爱的感化下，最终走出了荒野，过上了驯养的生活。

他一共被交换了三个主人，第一个对白牙很好。白牙几个月大刚到营区的.时候，经常有很多比它大的狗来攻击白牙，这时，第一个主人——灰胡子就会把那些狗赶开，所以白牙非常喜欢这个主人。在白牙几岁大的时候，它的攻击力变得很强，速度如同闪电一般，经常都会有狗被白牙咬死。所以营地里所有的狗都不敢独自出行。有一个白人得知白牙非常厉害后，千方百计得想向灰胡子买它。使用了很多狡猾的手段，他终于买走了白牙。白人把白牙带到自己家里用皮带捆着，当天晚上，因为白牙非常舍不得自己的主人，它咬断皮带，跑回了自己主人那里。第二天，第一个主人把白牙送回到了第二个主人那里，第二个主人左手拿着鞭子重重地打向白牙，白牙疼得不停得叫。这样的事件重复了好几天。后来，第二个主人用了一种更为结实的东西才使白牙跑不走。

他利用白牙与其他狗进行搏斗，从而押赌赢钱。后来，有一个人带来了一条牛头狗，这狗非常矮。在与狗搏斗中狗致命是被对方咬住喉咙，可是因为牛头狗的喉咙离地面太近，白牙根本咬不住牛头狗的喉咙。后来，反而牛头狗咬住了白牙的胸部，然后牙齿慢慢朝着喉咙的方向移动，不管白牙怎么挣扎，还是没有任何效果，眼看白牙已经奄奄一息了。突然一个名叫威登·斯科特的人看见了，他和随行的马特一起把两只狗拽开。然后斯科特买下了白牙。因为白牙长期被残虐，变得非常孤僻，脾气暴躁，斯科特和马特都被白牙咬了。后来，他们发现白牙很聪明，觉得可以想办法让白牙的脾气变好。斯科特每天都用手轻轻抚摸白牙的毛，白牙前几天是嚎叫，但是慢慢的，它嚎叫中多了几分温柔。后来，白牙与斯科特之间的感情越来越深。只要斯科特一离开白牙，白牙就会生病，所有斯科特只好把白牙带回自己家养着。

各大报纸都在报道关于罪犯从监狱越狱出逃的消息，因为这个罪犯已经几次越狱。有一次逃狱还杀死了一个门卫。后来，他被判了50年的监禁，但是这次他又逃了。他闯进了白牙的家里。白牙发现后，悄然无声跟在罪犯后面，靠得很进时，白牙跳起来直接咬向他的喉咙，但是被那人打了下来，就这样，罪犯和白牙展开了一场生死搏斗。后来，罪犯死了。白牙断了一条腿，三根肋骨折断，至少有一根刺入了肺部，全身的血几乎流光，还有内伤，三颗子弹穿过了身体。兽医说白牙存活的几率只有万分之一。但是白牙并没有死。因为它从小就生活在森林里，有着钢铁般的身体，但是白牙康复之后必须重新学习走路了。

我们也应该有着白牙这样面对困难永不退缩的精神。

白牙读后感 篇2

翻开书，我就被冰天雪地，阿拉斯加荒野，淘金者的历险，饥饿又残酷狡猾狼群吸引住了。温州四季温暖，温州没有狼群，感谢白牙为我增加这么多的知识。

当我看到母狼和公狼为抚养小狼白牙历尽艰险时，爷爷在旁边说：“你爸妈在外面工作比狼还辛苦呢！”我要记住父母的养育之恩！

当我看到白牙帮助母狼杀死了大山猫，吃了山猫的肉时，爷爷对我说：“弱肉强食，是自然界的规则。”我想起了爷爷花园里今年的淡竹叶被鸭草灭了，矢菊被二月兰灭了，虎耳草被蝴蝶花来了……我要做强者，在竞争中前进。

《白牙》告诉我们不同的教养方式，会得到不同的结果，白牙的第一个主人用痛打结合护卫的教养方式，使白牙成长壮大，将白牙当作了劳动的工具，由于对白牙没有感情就把他卖掉了。白牙的第二个主人把他关押，暴打，当作赌博的工具，与别的狗殴斗残杀，把他推向了仇恨的深渊。白牙的第三个主人用爱教养他，使他成为了一只忠诚的善良的狗。

《白牙》是个英雄，他不怕群狗的围攻，一次次地击败了狗中的强者，特别是当我看到他与牛头的生死搏斗，仿佛看到了NBA伟大球醒科比为了湖人出线，三次受伤最后倒下场面，我被他们的壮烈行为而感动。

为了等自己的主人回来，《白牙》四天四夜不吃饭，它一直在担心主人的安全，我为《白牙》的忠诚而感动。

《白牙》是个领袖，他领队的雪橇总是走得又快又好，《白牙》是个警卫，是他用生命和鲜血保护了主人及小孩的安全。

读读《白牙》吧！因为他是只人性化的，与众不同的狼狗。

白牙读后感 篇3

白牙是一条狼狗，被主人从阿拉斯加的荒野带到了加利福利亚的文明世界。虽摆脱了荒野弱肉强食的残酷斗争，可在人类世界它仍被人类的虐待和苦役所束缚着，因而使用它的原始力量和天生的残忍。直到一天它被一位好心肠的矿业学家科斯特从“纠缠不休的死亡”中救了出来，并收养了它。在主人的调教下，白牙终于摒弃了原始荒野中的冷酷仇恨，变得有爱心、善良、忠诚，彻底变为了一只讨人喜爱的家庭宠物。

这本书讲的是一条狼的进化和文明，十分生动感人地表现了白牙与自然界的斗争，书中的大自然在白牙眼里就是由各种凶猛的野兽、土著印第安人、印第安人的狗、白人和在它生活中所总结出来的规律所组成的。这是一个无情的世界，你想要在尖锥般冰冷可怕的.原始荒野中生存下去，就得懂得“弱肉强食”的规律，也就是说，只有使自己变得和大自然一样残酷，才能在无情的自然界中生存下去。这个规律深深地烙印在白牙的思想里，白牙也不断地履行着它，直到它遇见了人类。人类的出现使白牙生存的世界愈加凄惨，在白牙心中，人类就是“神”，统治一切的神。

他们仿佛能支配大自然。人类是那样的聪明，但又是那样的贪婪邪恶，白牙的前两个主人疯狂地奴役白牙，用石头与棍棒逼迫白牙卖苦力、给人取乐，这使它变得更加冷酷无情，加深了它对“吃或被吃，弱肉强食”的这个规律的深信不疑。终于它他有了新主人也就是科斯特他用爱感化白牙，让它体会的人间真情。

渐渐地，白牙那一颗冰冷的心破碎了，取而代之的是一颗充满善良和活力的年轻的心。它不再是那个残忍的恶狼了，而是一只温顺忠诚的家庭宠物。白牙是一只通人性的狼，一只向往光明与自由的狼。

在适者生存的大自然里，免不了对抗和斗争，只有使自己强大起来，才有可能赢得斗争。不过爱与文明始终都能战胜仇恨与邪恶，感恩与友善永远存在于每个人心的最深处，光明与自由是每一个生命追求的目标。

白牙读后感 篇4

《白牙》这本书是围绕着一只拥有四分之一狗血统的狼写的。一提到狼，人们都会想到“狼心狗肺”、“狼狈为奸”“狼子野心”这些负面的词，对狼没有一点好印象。

然而白牙拥有狗的血统，同时它也十分聪明，它懂得服从并保护自己主人所重视的一切。作者通过对它的叙述，使我感到白牙的一举一动不仅有原因，还有情义。即使它在搏杀、战斗、残害其他动物时，也能让我理解，甚至同情它的命运。因为白牙是在为自己的生存而艰苦奋斗。

白牙的父母很早就离开了它，而它的主人有接二连三的换走，它还经常遭到毒打，生活非常坎坷。但他最后的主人——威登斯科特先生，却一直相信它、帮助它，给它温暖，这让白牙感到快乐。它为了保护威登先生一家，和大罪犯吉姆霍尔搏斗，结果身受重伤。恢复之后，它却惊奇的发现自己有了五只小狗崽。故事到此结束，有了一个圆满的结局。

《白牙》这本书带给我的不仅是不怕困难、勇于冒险的精神，还有它为了生存自强不息，有着纯真的感情。它坚强、勇敢、忠诚，是一条值得我们敬佩的好狼。

白牙读后感 篇5

在日趋严重的生态危机面前，人类所产生的一种对命运与前途的担忧，被称为生态忧患意识。人类所从事的那些与自然规律相违背的活动，通常会造成生态危机。如果人类丝毫感觉不到生态危机的存在，盲目乐观，最终将会导致灭亡。在美国文明发展之初，飞速发展的工业文明使得生态遭到破坏。杰克·伦敦在《白牙》中向读者展现了人类残害动物、破坏自然环境的场景，充分表达了作者的生态忧患意识和对人类残害、残虐以及猎杀动物的愤恨，字里行间充满着浓郁的忧忌意识与悲悯情怀。《白牙》中的斗狗情节充分说明了人性的异化以及人类道德的沦丧，这也是作家面对人性扭曲所表现的一种忧患意识。斗狗参与者以动物之间的残杀作为娱乐与消遗的方式，可谓人性扭曲到了极致。

斗狗人士史密斯看到白牙行动缓慢，目光呆滞，可能会在比赛中失败，就对白牙开始暴打，因为白牙不能获得胜利就意味着史密斯的金钱损失。严重的拜金主义过史密斯更加物化，逐渐丧失了人性与道德。在当时的美国二业化社会，史密斯是人类所具有恶念的代表人物，《白牙》反映了当时整个美国社会的麻木与冷漠，展现了美国人性崩渍以及行为残忍的生态危机现状。

在《白牙》中，通过白牙的文化回归，杰克·伦敦向读者展现了人类对生命应给予关爱与尊重。白牙原本来自荒野，爱抚、帐篷、人与火将它带人陌生世界。人类世界的陌生让白牙倍感恐惧，同时也让它体会到了人类仁爱的魅力。当白牙第一次见到用两只脚走路的奇怪物种时，它感到极度的恐惧，但是人类的关心与疼爱很快就消除了白牙的恐惧。作家在《白牙》中这样写道：“让白牙觉得奇怪的是，当人类用于在它身上蹭来蹭去时，白牙感到一种难以理解的舒服与快乐。”白牙在和人类接触的过程中，还会经历很多恐惧，但是此次是白牙与人类产生友谊的标志。在白牙被司各特救起之后，它已经死亡与枯萎的生命潜能逐渐被人类的仁爱唤醒。白牙的生命潜能之一就是我们通常所说的爱，它取代了喜爱，在与神接触的过程中，爱始终是任何其他情感都无法超越的。这是司各特的使命，将白牙从痛苦中解救出来，更加准确地说，就是要将人类带给白牙的屈辱消除掉。从白牙的角度来看，它的生活正面临转机。在司各特爱的召唤下，白牙逐渐有了爱的能力。这种能力带给白牙阳光般的温暖，白牙的生命在爱的感染下焕发光彩。

杰克·伦敦巧妙地运用陌生化手法，揭示了兽*之理与人性之爱。白牙回归兽*之理就充分体现了人性之爱的升华。而正是这种兽*之理和人性之爱的反向流变，让白牙在认识人类的过程中逐渐从陌生转为熟悉，以使其能够更加深刻地感悟与理解人类。白牙对人类的感悟与理解与人类当时的思维理念形成巨大的反差，这激发人类开始重新认识生命、认识自然，更重要的是重新认识人类自身，白牙让人类懂得了关爱与尊重生态自然的道理。

白牙出世后不久，母亲带它在丛林中偶遇从前的印第安主人，印第安主人“灰狸”为换酒把白牙易手给白人“美男史密斯”。此后，它经常被新主人带去展览，或打赌跟其他狗咬斗，白牙几乎战无不胜，但在跟牛斗犬“切罗齐”相斗时险些被对方咬死，幸亏来看热闹的司各特赎买下了垂死的白牙；经过新主人的悉心照料，白牙很快伤愈，并开始渐渐熟悉文明世界的生活法则。“人类的友善像太阳般照射它的身体，而它也如植于沃土中的花朵一样茁壮成长”，为白牙由野性向文明进化做了注脚。

杰克·伦敦在《白牙》中不止一次地阐述了“环境决定论”的思想，假使白牙从未走进人类的篝火，荒野会把它塑造成真正的狼，因为它一出生就具有更多狼的特征。然而上帝给它提供了另一种环境，它就被塑造成一只带有一定狼性的狗，可那毕竟是狗而不是狼。可见，“狼”与“狗”的区分主要是由环境造成的。白牙虽同巴克一样经受了残酷无情的弱肉强食生存法则的洗礼，但充满广爱和关怀的环境使它最终走上了从野性向文明归化的道路。

白牙读后感 篇6

在这个轻松愉快的寒假里，我读了一本让我受益匪浅的好书，那本书就是《白牙》。它上我懂得了一个很重要的道理。

《白牙》的主要内容是：白牙是一条狼狗，它从小就离开了父母，生活在一个时刻充满危险的环境里，它身边都是一些心肠恶毒的人。因此，它非常凶残、多疑。可当它换了一个爱它，温柔的新主人后，它变得和新主人一样，善良、忠诚，也不乱咬人了。它成了一条好狼狗。

在生活中，不也有许多类似的事情吗？有许多人交了心地善良的朋友，自己也渐渐变得和他们一样，善良、乐于助人。而有的人以那些心术不正的人为友，受他们的影响，也去干那些偷鸡摸狗的事，这不正反映了”近朱者赤，近墨者黑“的道理吗？

是啊，和什么样的人在一起，就会慢慢地变成和那些人一样。如果我们想要让自己变得更好，那么，在交朋友时，就应该选择那些待人忠厚、诚实守信、且大方大度的人来做自己的良师益友，学习他们的长处，常和他打交道，向他请教。如果我们认识了那些不善良的人，那就要少和他联系，或者教他变好。这样，不是也帮助了别人吗？我相信，只要经常和好人在一起，和他一起了取长补短，就一定会变得更加完美！

白牙读后感 篇7

前几天，我读完了《白牙》这本书。这本书是一本动物小说，它充分地让我体会到动物界的弱肉强食。

这本书中的主角是一条狼（或者说是一条狼狗，因为它父亲是狼，母亲是狗，但它充满了野性。），它一生出来就遇到了饥荒，他从小就懂得了：你可以去抢比你弱小的动物的食物，但比你强大的动物也可以抢你的。后来，他前后落在了三个人手里，前两个人，经常打骂它，养成了他乖僻的性格，讨厌人类抚摸它。但第三个人对他很好，所以它很爱主人，还两次救过主人的命。

给我感触最深的是他跟着第一个主人格雷的时候，因为那时候格雷不知道白牙是一只狼，只把他当成一只英勇善战的狗，但狗群们知道，它一接近狗群们，以嘴嘴（狗名）为首的狗群，就咬它，白牙刚开始没有经验，每次都要被咬的遍体鳞伤，但几次之后，他知道了如果是狗群们一起追来，要跑，等哪只狗和后面的拉开了距离，就转头咬死他。再跑。这种事情给我很大启发，有些时候知难而进是极为傻得，不如急流勇退，反而更好一些。

白牙退后不是因为它胆小、懦弱，反而它很勇敢，最后一个故事讲得是，一天夜里，主人家里来了一个越狱犯，白牙察觉到了，但他不出声，反而是紧紧地、悄悄地跟在罪犯后面，时机到了他猛地扑上去，把罪犯制服了，才大叫，但他也被罪犯拿的棒子打伤，白牙被棒子打了很多回，它早已怕棍子怕到了至极，但正因为主人对他好，所以他为了主人仍不顾一切的扑了上去，这就是所谓的善有善报，恶有恶报吧。

白牙，我佩服你的勇敢，你的智慧，还有你的忠诚。

金融硝烟读后感（锦集9篇）

金融硝烟读后感 篇1

我看了《小鲤鱼跳龙门》，故事主要讲了“鲤鱼奶奶跟小鲤鱼说，祖先跳龙门的故事，龙门的那边就是天堂”，小鲤鱼们听了也想跳过龙门去看看。于是，它们就随着领头的小鲤鱼一起去寻找。它们游呀游，一条小鲤鱼的尾巴被水草缠住了，一只大螃蟹走过来并听说它们是一群要去跳龙门的小鲤鱼，就剪断了小鲤鱼尾巴上的水草，并鼓励了它们；小鲤鱼们继续向前游，它们看见了大桥，火车，高兴极了；它们使劲地游着，再后来，遇到了一条大鱼，当小鲤鱼告诉大鱼要去跳龙门时，大鱼不相信地摇摇头离开了，经过千辛万苦地努力，它们终于游到了龙门水库附近，因为龙门很高，它们跳了又，都没有跳过去，面对次的失败，它们没有选择放弃，而选择了互相帮助，勇往直前，终跳过了龙门。

小朋友，小鲤鱼们这种勇敢，坚持不懈、互帮互助的精神值得我们学习，告诉我们遇到困难不能退缩，而是应该想办法去打败困难；这让我想到了一句名言“有志者事竟成”。

只要坚持就一定可以成功！学习也是一样，如果我们能学习小鲤鱼，那我们不是都能有个好成绩吗？

金融硝烟读后感 篇2

不知不觉就到周末了！外面下着倾盆大雨，不能出去玩了，我便看起了《铁杵磨成针》这个故事。

故事主要讲的是：李白小时候非常贪玩，有一天在李白又逃学的路上，他看见河边有一位老婆婆在用力地磨着铁棒，李白感到十分奇怪，忍不住问老婆婆磨铁棒干什么，老婆婆说要磨成一根绣花针。李白觉得更加不可思议了！老婆婆仿佛看透了李白的困惑便意味深长地说出一句话：只要功夫深铁杵磨成针……李白恍然大悟，从此他认真读书，终于成了一名赫赫有名的大诗人。

回想自己，也经常会遇到一些小挫折就气馁了。

记得在寒假的时候，妈妈让我每天都要练字，坚持了几天！只要妈妈不在家，我就不写了。

还有，妈妈带我去爬大蜀山，爬到一半，我就爬不动了，妈妈便给我打气，说只要我再坚持一下，就一定可以到达山顶。后来我手脚并用，很快就爬上去了，看到了更多的美景！

经过几次教训，我深深地体会到，凡事只要坚持不懈，有恒心，肯努力，就一定能成功。只要功夫深，铁杵磨成针，这句话将一直伴随着我。

金融硝烟读后感 篇3

书籍是人类进步的阶梯，每本书都有它独特的魅力，有的书看了可以让我们明白了很多人生的道理。我近读了一本书就是让我懂得了时间的重要性，教会了我们如何规划自己的时间。

这本书的名字叫《谁偷走了我的时间呢》，是韩国的崔星美写的。这本书的小主人公叫朴允植，故事开始于一个寒假，同学们都非常激动放假了，冲出教室开始了愉快的假期生活。寒假的第一天，允植就发现时间好像变短了，从下午一点半，他只不过把给家长的一封信从书包里翻出来看了一遍，就已经到了吃晚饭的时间了。允植吃过晚饭，看了一本童话书，没想到就已经深夜12点了。过了几天后，允植在无意间发现了时间小偷，为了防止时间被偷走，他在妈妈的帮助下终于制定了一个时间表，就这样，允植开始珍惜时间，打败了时间小偷。

这本书告诉我们一定要珍惜时间，不要让自己的时间在做一些没有意义的的事情中流失，比如说放假了有很多青少年天天就知道在家打游戏，把自己大把的时间浪费在玩物丧志上。同时我们也应该学会给自己做一个时间规划表，把每分每秒都好好运用，合理安排自己的日常作息，让自己的每天都过得有意义、有质量，不要总是做思想上的巨人，行动上的矮子。

金融硝烟读后感 篇4

这几天，我读了一本让我深有感触的书，就是《伊索寓言》。

知道“龟兔赛跑”吗，知道“狼来了”吗，知道“吃不到葡萄就说葡萄酸”吗？这些我们小的时候就已经非常了解的故事，就出自于《伊索寓言》。这是一本世界文学流传广的寓言故事集之一，两千多年来以特有的人生智慧和艺术魅力受到各国人民尤其是青少年的喜爱。

这本书的作者叫做伊索，是生活与公元前6世纪，是古希腊的一位寓言作家。他游历希腊的各地，在德尔斐被当地居民伤害，但留下了数百篇以动物为故事主题的寓言名作，经后人的整理结合终成了《伊索寓言》，并代代相传，经久不衰。

我非常的喜欢《伊索寓言》，虽然伊索的每一章寓言都只是枯燥无味的几个动物在一起，没有华丽的环境，语言描写，可他却能从动物们的言行中，提炼出一种我们每个人都应该懂得的一种做人的准则，所以每看一篇寓言，都会想接着往下去看。现在我给大家分享一篇寓言里的小故事：

狮子听见青蛙咯咯咯地放声大叫，便转向发出声音的方向，以为是什么巨大的动物。狮子等了一会儿，看见青蛙从池塘里爬了出来，便上前把青蛙踩在脚下，说“不要没有看见东西本身，听见声音就害怕。”

这则故事告诉了我们，有一些在外面夸夸其谈的人，他们除了唠叨不休，自大外，其实就别无所能了。也提醒了我们要言必信，行必果，不能空谈。

这本经典之作，不仅是对我们青少年有着很大的影响，对很多世界上的寓言家，作家，都有很大的帮助，同学们，让我们一起去阅览并目睹这名著的风采吧！

金融硝烟读后感 篇5

西塞罗曾说：“受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。”在我所知道的记忆最深的就是叶圣陶笔下的稻草人，它就是这样的一个“施恩的人”。在叶圣陶童话的童话中，它拥有人的心灵，尽职尽责，而且还有一种可贵的品质——善良。

文章叙述的是一个老太太的园子里摆放着一个稻草人，他帮着老太太驱逐害虫。直到一天漆黑的夜晚，他亲眼目睹了三件事：好不容易风调雨顺，可老太太种的稻子却被吃光了。河上有一只船，一位渔妇的儿子得了病，一直叫喊着喝茶，可那渔妇给他喝水又继续在河里捕捉鱼。另一位妇女的丈夫赌钱把家全败光，最后还要卖掉她，最后他跳河自尽了。

最后稻草人摔倒在地上，他不愿再看见这个灾难深重的世界，因为他空有善良，但却无能为力。他想要去帮助所有需要帮助的人，但他终究只是一捆捆稻草做成的，在泥土中，无法动弹。读完全文，我的心中却满是沉闷和压抑，那个稻草人的形象一直都挥之不去，不幸的老妇人也一直在我心头萦绕。虽然稻草人的善良感动我，但我也替她们感动悲哀。

叶圣陶的《稻草人》让我们深刻地领会到了三十年代中国农村中风雨飘摇的人生百态。稻草人十分善良，善良不需要太多的诠释，它就犹如寒风中的一把火把，失意时候别人口中的一句安慰，痛苦时他人的一丝抚慰，无助时的一点点支援......把善良留给他人，也留给自己。台湾小说家张大春的《城邦暴力团》里有这样一句话：“你不觉得这个世界上的人根本不注意自己的邻居吗?”这句话，给我带来很深的思考，在物质文明极大丰富的今天，人与人之间的距离却日渐疏远，彼此的关系开始暗淡，有时甚至让真理和道德走向沦丧，让善良蒙上了一层尘埃。

只要人人都献出一点善良，这个世界会变得更加温馨、和谐。稻草人拥有善良的心，无能为力，但我们却可以，为了不让稻草人的悲剧重演，从现在起，我们不仅要有一颗善良的心，还要多行善事，努力用我们的善良改变世界，让世界变成一个真正美好的世界。

金融硝烟读后感 篇6

暑假我读了一本叫《小顽皮愿望树》的书，开始只是觉得书名很不错，但在读的过程中，却渐渐被故事情节所吸引。

这本书主要讲的是小熊贝迪和弟弟吵架后，一生气就离开了家。贝迪离开家后看到了一棵树，就爬了上去。他饿的时候树上就挂了许多好吃的饼，这棵树就变成了煎饼树。他冷的时候，树上就长出了毯子，这棵树就变成了毯子树。天黑了，他很害怕。树上就挂了一盏提灯。他觉得很神奇，准备回家把自己经历的事情告诉妈妈，他拿这毯子、提灯和没吃完的煎饼往家走。走到家门口时，看到妈妈正在门口等着他。

我觉得贝迪在离开家以后，其实他的妈妈一直在他身边，当他饥饿时，是妈妈给他送去了煎饼；当他感觉冷的时候，是妈妈给他送去了毯子；天黑的时候妈妈又给他送去了提灯。不管他走到那里，妈妈都一直爱着他。贝迪在经过这个神奇的经历后，他学会了爱弟弟。其实分享的爱会更快乐。

通过阅读这本书我还明白了一个道理：我们在被别人误会的时候，要想办法给别人解释就行了，不要离家出走。妈妈那么爱我们，我们一定不要让妈妈担心，我们要做一个懂事、听话的好孩子！

金融硝烟读后感 篇7

大家好，今天我诚意为大家推荐叶圣陶爷爷写的一本童话集《稻草人》。

这本童话集是由许多童话故事组成的。每个故事都运用了大量的好词佳句，优美，通顺，很值得大家摘抄下来，对我们的写作非常有用。

下面我摘抄了一段话：“一条小溪是各种可爱的东西的家，小红花站在那儿，只顾微笑，有时还跳起好看的舞来。绿色的草上缀着露珠，好像仙人的衣服，耀得人眼花。”像这样优美的语句，书里随处可见，非常吸引人的眼球。

除了优美的语句，这本书里的每一个故事都蕴涵着一个深刻的道理或者反映当时的一种社会现象，只要你细心品读，一定能领悟到故事中所包含的道理，让你受益匪浅。而在书里众多的故事中，我最喜欢的是《稻草人》这个故事。

生活中，稻草人是用稻草做的，它被插在稻田的中央，用来驱赶叼稻谷的麻雀等。而叶圣陶爷爷笔下的稻草人不能走，不能说，不能动，和现实生活中似乎没多大的区别。不同的是他有思想，心地善良，一心想帮助受害的人们。

故事中的稻草人为了不能扑灭主人稻田的仇敌-----蛾子，愁眉不展，想害了病似的，非常伤心，为了能让生病的孩子有一口茶喝，宁可自己烧为灰烬，也在所不惜;为了不能挽救那悲惨妇女的生命，他的心像玻璃一样碎了，昏倒在田地中间。他是一个富有同情心，不怕牺牲自己，一心想去帮助别人的好心人。他多想用自己的心去温暖他人，但是连这他都做不到，他恨自己对每一件事都无能为力，虽然无能为力，但他那种乐于助人的精神，还是值得我们学习的，如果生活中的每一个人都想他那样，为别人多着想一点，多献出自己的一点爱，那么我相信我们的生活一定会变得更加美好。

这个故事给我许多收获，它使得我明白了做人要有一颗善良的心，让我学会了助人为乐的精神。

最后希望大家能够好好地阅读这本书，我相信它一定会让你有更多的发现。

金融硝烟读后感 篇8

暑假里我读了一本书叫《冒险小恐龙之超级力量胡萝卜》，这本书里讲了两个小朋友蒂娜和比比为了得到一个非常可爱的小恐龙布朗提去恐龙岛寻找超级力量胡萝卜的故事。

故事里的蒂娜是个不爱运动的小朋友，所以比比经常嘲笑她是个“软绵绵的胖子”，所以他就和蒂娜约定了一个跑步的比赛，获胜者将得到布朗提。蒂娜十分焦急，求助格罗叔叔，叔叔听后就告诉她可以去恐龙岛寻找超级力量胡萝卜，吃完这个胡萝卜她肯定就能够战胜比比。蒂娜在恐龙岛找寻了三天，每天都是在格罗叔叔的指引下一个地点一个地点地奔跑着去寻找，后终于找到了胡萝卜，并在和比比的比赛中跑成了平局，这对于一个“软绵绵的胖子”已经是个不错的成绩了，蒂娜说真是多亏了超级力量胡萝卜，格罗叔叔听到笑了……

其实我们都已经看出来了，哪里有什么超级力量胡萝卜，格罗叔叔只是在让蒂娜不断地奔跑找寻中来锻炼她的跑步能力，这样来达到和比比一样的水平。

这个故事告诉我们：做什么事情都是贵在平时的坚持，这样才能获得成功。在我身边也有很多这样的事情，有许多同学每天坚持练字，他们的字就都很好看；妈妈每天都在坚持跑步，所以她没有以前那么胖了；爸爸每天坚持学习英语单词，总能积少成多……

我也要和他们一样，做一个懂得坚持的人，做好每一件事情！

金融硝烟读后感 篇9

谈之哲学，大家可能觉得这是一个极其深奥的问题，说实话，在看这本书前，我也有这样的感受，这种心理迫使我不得不翻开这本书，去探究它其中的奥秘。看完之后，有一种无法形容的感受从我心中升腾而起——感到世界是那样的大，我们就是身在其中的一只小蚂蚁，也感到自我仿佛不是身在其世界，而是感到我们正在用心与世界应对面的交流。

这本书的作者是乔斯坦·贾德，以《苏菲的世界》一书，奠定全球十大作家地位，他的书还有很多，我也很喜欢，《纸牌的秘密》和《玛雅》就是其中的两本。

这本书讲的是一位叫苏菲的十四岁少女正在过着与常人一样平淡与普通的.生活，一封奇怪的信彻底改变了她的生活以及一个十四岁少女的内心。“你是谁”“世界从哪来”一些看似普通的问题，却让苏菲大伤脑筋，在一位神秘的导师的指引下，苏菲开始学会思索，她运用少女先天的悟性与后天知识，企图解开这些谜团，然而，事实真相比她所想的更怪异、更离奇……

刚买这个书的时候，我的兴趣并非很大，随手翻了几页，可是没想到一下子就看上瘾了。这本书不与其他的小说一样，也只因单纯的故事情节吸引着我们，更是对哲学以美的享受，一本哲学启蒙书，使我受益匪浅。我们生活的这世界就像魔术师从他的帽子里拉出的一只白兔。只是这白兔的体进取其庞大，所以这场戏法要数十亿年才变得出来。所有的生物都出生于这只兔子的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不可置信的戏法都感到惊奇。然而当他们年纪愈长，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下来。他们在那儿觉得十分安适，所以不愿再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。

我在读这本书时，在讲的哲学知识的时候，我仿佛与苏菲一齐到了那个年代，如同身临其境，趣味而又神秘的哲学知识。在世界的身旁我是如此之小，可是，我虽然小，可我对这个世界有浓厚的兴趣，我会成为那个魔术师，站在世界的上方去看世界。去探索哲学，研究哲学吧，他会使你有非同凡响的感受。

苏菲那种善于思考，进取探索的精神，遇到任何困难她都不退缩，永远心中都存有一个“为什么”，而我就没有那种精神，遇到困难的时候就想算了吧，别人也没有做到，我没有波要去做，可苏菲并不这样想，只要遇到困难就必须会去想怎样解决，而不是放弃，我们应当学习苏菲的那种精神，多观察、多思考、多问一个为什么，你就会与苏菲一样优秀!