开端读后感

开端读后感分享。

书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔，读作品，可以使我们学到更多知识。最近在考虑写作品的读后感吗？想要了解“开端读后感”相关的信息那么请看下面的文章介绍。

开端读后感 篇1

五二班黄立婷

今日，我们在蔡老师的带领下学习了《劳动的开端》这一课。

本文描述了吴运铎的劳动生活，反映了当时旧中国和旧社会劳动人民的悲惨生活。

文章一开头就介绍了当时的背景：“作者吴运铎十二岁那年，他家里穷得揭不开锅，看这一家人挨饿，作者也想用劳动来解除饥饿的威胁。”读到这儿，我不禁想到我们的生活：

家里条件好了，几乎所有的事都是大人们在做，同学们几乎都是独生子女，都是一生下来就开始娇生惯养的孩子，都是怕吃苦、不坚强的孩子。

接着，作者又介绍了挖煤的艰辛：“工人们进出连腰也伸不直，像狗一样爬进去挖煤，又像狗一样把煤从窑里拖出来。”“挖煤的环境太恶劣了！

”我深刻的体会到，“劳动人民的生活太悲惨了，我们太幸福了！”

后来啊，作者吴运铎自己去挑煤了，他先从办事人把桌子抽掉，自己掉到地上，让我体会到了办事人的心狠、可恶，再从他自己挑煤的经历让我明白了工作是一条艰难的道路，因为革命前辈为我们开创了美好的生活，我们才不至于像作者这样去艰辛地工作，而且还要被别人欺负。

文章最后作者写道“从此，我走上艰难的生活道路。”我对这句话的理解是：“我走在人生道路的开端，受着压迫、剥削的苦难。”

这篇文章让我知道，我们应该对自己的美好生活感到满意，应该在家里负起责任，要懂事、勤劳、坚强。在今后的生活中，我要做到这些，不要被困难挡住了人生的道路，更不要为一点小事而停止前进，我要懂得许多许多……F236.cOm

开端读后感 篇2

这天上午，我在班级认真地听老师讲解《劳动的开端》，目不转睛地盯着老师，生怕错过每一句话，这是因为老师还交给我一个任务-----

第二节课，已经初步了解了这篇文章里作者的背景，讲的是当时十二岁的作者为了养家糊口而要去吃苦受累，并且走上了极为艰难的生活道路。我听到老师讲完这些，眼睛禁不住颤了一下，很是同情作者的苦痛，真想为他做点什么，帮帮他，可是----

作者在干挑煤的工作之前，可以看出他内心深处的兴奋，也同时可以看出工头的残酷无情。挑煤时，作者没有经验，不仅没能把煤顺利地挑进车站，而且还把双腿和胳臂都划破了好几道口子，这又表现出作者的无奈和无助。每次挑煤回到家里，作者始终没有让母亲看他的伤口，这里又鲜明地表现出作者的懂事和坚强不屈的精神。

《劳动的开端》这篇课文的主人公的经历是悲伤和感人的，我不知不觉的受到了感染和教育，使我更加明白了无论何时何地都要十分珍惜所有人的劳动成果。

开端读后感 篇3

电视剧《开端》观后感

《开端》这部电视剧以其独特的剧情和出色的演员阵容引起了我的兴趣。它讲述了主人公杨子欢在追求自己梦想的道路上的故事，同时也揭示了现实社会中的许多问题。在观看这部电视剧后，我深受感动，并对人生、梦想和友情有了新的思考。

故事的开端是杨子欢的大学毕业典礼，他满怀憧憬，希望能够靠着自己的才华和努力成为一名成功的音乐人。然而，现实很残酷，他被现实的压力和困境逼得无法呼吸。电视剧通过展现他在工作、爱情和竞争中的卓越表现，展示了他的坚持和奋斗精神。我被他的毅力和勇气所打动，他的故事让我明白了人生的道理：只有不断努力和坚持，才能真正实现自己的梦想。

电视剧的叙事方式非常生动细腻，每个角色的内心世界都得到了很好的展现。尤其是杨子欢和他的朋友们之间的友情，让我感动不已。他们在彼此的激励和支持下不断进步，共同面对挑战。他们不仅是朋友，还是彼此的精神支柱，这种真挚的友情让我思考了人与人之间的关系。只有通过互相理解和支持，我们才能一起成长，并共同实现自己的梦想。

这部电视剧还深刻揭示了现实社会中的许多问题。在追逐梦想的道路上，每个人都不可避免地会遇到各种各样的困难和考验。无论是恶势力的打压，还是竞争中的尔虞我诈，都让人感到无法逃脱。观看这部剧集让我明白，生活中的道路并不总是一帆风顺，我们需要面对现实的残酷和困难，同时也要坚信自己的梦想，勇敢面对挑战。

除此之外，《开端》也通过音乐的力量传递出一种乐观向上的精神。音乐作为一种语言，能够表达出人们心中的情感和激情。在剧中，杨子欢用他的音乐激励了许多人，帮助他们走出困境，重新找到自我。音乐以其独特的魅力感染着观众，让我们在困难面前保持乐观和坚定。

总而言之，《开端》这部电视剧给我留下了深刻的印象。通过展现杨子欢和他朋友们的故事，它向观众传达了许多积极向上的思考。只有不断努力、坚持梦想，并与朋友互相支持，我们才能在人生的道路上勇往直前。同时，它也告诉我们，逆境和困难是我们成长的机会，只要我们保持乐观和坚定，一切困难都能被战胜。这部电视剧让我重新审视了自己的人生，也让我更加珍惜身边的朋友和追逐梦想的机会。

开端读后感 篇4

《开端》是一部由克里斯托弗·诺兰执导的电影，是一部哲学性的电影，探讨了人类存在的意义和宇宙的起源。这部电影我在电影院里观看后，感到非常震撼和深刻，下面是我的观后感。

这部电影通过对时间和空间的描绘，展示了宇宙的起源和人类的存在。在电影的开端，诺兰通过一个虚构的时间和空间框架，将观众带入了一个神秘的世界。这个时间和空间框架中，我们可以看到宇宙的起源，从宇宙大爆炸开始，我们看到了宇宙的演化和变化。

电影中的人类也非常神秘。人类的存在似乎是基于某种神秘的力量，这种力量让人们可以感知到宇宙的奥秘，并探索这个世界。在电影的结尾，我们可以看到人类在探索宇宙的道路上取得了巨大的进步，但是人类的存在似乎还是基于某种神秘的力量。

电影中的哲学思想也非常深刻。诺兰通过哲学的思考，探讨了人类存在的意义和宇宙的起源。他认为，宇宙的本质是没有确定的意义的，它只是随机发生的。人类的存在也是随机发生的，人类的意义是由人类自己创造的。这种哲学思想让人深思，它提醒我们，我们所做的一切都是毫无意义的，但我们仍然可以为自己创造意义。

《开端》是一部非常哲学性和深刻的电影。它通过对时间和空间的描绘，展示了宇宙的起源和人类的存在。它通过对哲学思想的探讨，提醒我们，我们所做的一切都是毫无意义的，但我们仍然可以为自己创造意义。这部电影让我感到非常震撼和深刻，我强烈推荐这部电影给所有喜欢哲学和思考的人。

开端读后感 篇5

生死较量，正本清源

共产国际第三次代表大会于1921年6月22日至7月12日在莫斯科大剧院召开。

让中国共产党代表万万没有想到的是，与他们先后到达莫斯科的竟然还有国内其他形形色色的所谓的“共产党”组织代表，而且有两家已经获得大会的代表证。一家是由姚作宾等人组织的所谓“中国共产党”。另一家是由江亢虎组织的“中国社会党”，自称党员数达到52万之多，建立有490个支部。后屈服于袁世凯淫威，曾宣布解散。江亢虎原是无政府主义者，作为北大名教授，当时的社会影响不亚于李大钊和陈独秀。眼下，他以“中国社会党”和“东方无产者代表”的双重身份，取得了出席共产国际三大的代表证，并获表决权。

前景，因此变得扑朔迷离起来。

如果江亢虎代表的“社会党”、姚作宾代表的“共产党”，和张太雷、俞秀松他们代表的中国共产党都被共产国际承认，那么，中国今后将同时存在三个“正统”的共产主义政党，中国革命将面临复杂的局面。

如果不能及时正本清源的话，正在襁褓中的中国共产党就有夭折的危险，中国革命的历史也将被重新改写。

6月22日，即共产国际第三次代表大会开幕之日，俞秀松十万火急地发出《中共代表俞秀松为姚作宾问题致共产国际远东书记处声明书》，指出“自称是中国共产党代表”的姚作宾等其实并不是中国共产党党员，他们在第二次中国学生大罢课期间已成为中国学生唾弃的卑鄙叛徒，没有任何资格同共产国际进行联系，并要求共产国际撤销对姚作宾所谓的“共产党”的承认，取消姚作宾出席大会的资格。

接着，张太雷、俞秀松又发布了《张太雷、俞秀松给季诺维也夫的信》，揭露江亢虎是十足的政客及其反马克思主义的真面目，强烈抗议大会资格审查委员会承认江亢虎的代表资格：“鉴于资格审查委员会给骗子江亢虎以代表资格，本代表团认为有必要提出抗议，特作如此说明：江亢虎以何种名义出席代表大会，是代表中国并不存在的中国社会党？而在这并不存在的社会党里更没有什么左翼，那么他以何种名义参加？江亢虎在中国只是作为一名总统顾问为人所知，他根本不是社会主义者，如果第三国际允许北洋政府的总统顾问参加，就会失去中国青年的信任，给我们重大打击。”

在这关键时刻，共产国际派驻远东的全权代表舒米亚茨基给予了中国共产党以最大的支持。舒米亚茨基帮助张太雷完成了《致共产国际第三次代表大会——中国共产党代表张太雷同志的报告》。

共产国际十分重视中国共产党代表们的意见，经过研究后，果断地收回了江亢虎、姚作宾的代表证。对此，江亢虎表示“抗议”。随后，江亢虎悻悻回国，写了《新俄游记》一书，开始攻击十月革命。

后来江亢虎投入汪精卫怀抱、姚作宾在抗战前期投靠日寇成为汉奸的事实，也佐证了这场生死较量的必要性。

开端读后感 篇6

精彩亮相，激情演说

7月12日，是共产国际第三次代表大会的最后一天。

按原计划，张太雷将在这一天的大会上代表中国共产党作演讲。这是中国共产党的代表第一次走上国际讲台，第一次向全世界发布宣言，张太雷、俞秀松、杨明斋在会前做了充分准备，撰写了中国共产党《致共产国际第三次代表大会的报告》，长约一万五千字。可在会议进行了一个多小时后，大会突然作出决定：每位代表发言不得超过五分钟。

突如其来的变化，让人毫无思想准备。就在张太雷迅速镇静下来、调整思路的时候，大会执行主席已经宣布：“现在请中国共产党代表张太雷同志发言。”

穿着一身西装、身材魁梧的张太雷从容不迫地走向讲台，以中国共产党的名义，亮相在代表们热情新奇的注视之中，亮相在共产国际的舞台之上。

没有了讲稿，却有着自信的微笑。

“亲爱的同志们，我本想向大家介绍一下中国共产主义运动的概况和中国反帝斗争的各种革命力量，但是时间太有限了，在五分钟的时间里，我只能向大家指出远东共产主义运动对世界革命的意义。”张太雷用洪亮而有力的声音开始了他的演讲。他站在世界革命的高度，谈及了远东的问题，使得那些长期以欧洲为中心而忽视东方的人为之一震。

开端读后感 篇7

前段时间我们学习了一篇课文，题目是《劳动的开端》。本文叙述了作者吴运铎童年因饥饿而被迫自谋生路，第一次挑煤，然后踏上了艰难的人生道路。下课后我的心很长一段时间都不能平静。我很骄傲，我钦佩，也有点内疚。

我从这篇文章中知道，旧社会的穷人过着艰苦的生活。小运铎家里很穷，家里穷的揭不开锅，吃顿饭都很困难更谈不上去上学，但我们可以想象得出来，当时的他是多么渴望幸福生活啊！他不想看到他的家人生活的这么艰苦。

为了让家人吃顿饭，吴运铎早早地去煤窑取煤。第一次选煤很难，去那儿也很难。在我的眼前仿佛出现了他那瘦小的身子，挑着很重的煤筐，艰难地一步一步地走在弯曲的山路上，由于他太小，有时连人带煤摔在半山腰，这一路上不知摔了多少脚，肩上，膝上都有伤，天黑了只好背着空筐回家。这样，他受了很多苦，受了很多苦。

走那么远的路，多么不容易啊。我的母亲看到小运铎的身体被瘀伤和瘀伤，但她一无所有，只能流下悲伤的眼泪。那时像我们这么大的孩子，不可能上学读书，不可能在父母的呵护下玩耍嬉闹，不可能享受社会的关怀与爱护，所以那时的社会是多么黑暗啊，我们生长在新社会里真是太幸运了！

小运铎吃了那么多苦。虽然他空手而归，但他没有屈服。第二天，他坚持摘煤，终于摘到了车站。我真佩服他那顽强的毅力。现在想想我们，学习和生活，玩游戏，和我们一起成长。太高兴了。我为我们现在的幸福生活感到骄傲。

我们靠爸爸、妈妈来养活我们，还有零花钱，不愁吃来不愁穿，衣来伸手，饭来张口，个个都是家里的小皇帝，更谈不上吃苦和受罪。有时帮大人干点事还要讲价钱，吃点苦就受不了了，遇到了点困难就埋怨退缩。顽强的意志这一点我们具备吗？

想想看我们与小运铎相比，内心不感到愧疚吗？

因此，我们不仅要学习吴运铎的自强不息、自立更生，磨练他的坚强意志，更要珍惜我们幸福美好的生活。

开端读后感 篇8

在我们的生活中，小说是一种非常重要的文学形式。它不仅仅是一种辅助学习的手段，同时也是人们通过阅读文学作品来体验不同情感、情绪和思想的媒介。而在所有小说之中，起点小说在中国文学中占据着至关重要的地位。在本篇文章中，我将详细讲述对起点小说的阅读体验以及我的感受。

首先，起点小说读后感中最吸引我的地方，就是它所呈现的独具特色的故事情节。这些小说通常由作者匠心独运，极具创意。其中不乏具有奇幻、魔幻、刑侦、言情、武侠等不同题材的小说。小说中的故事情节通常是非常浪漫和充满想象的。这些情节不仅可以带领我们进入虚构的世界，体验那些与现实社会完全不同的世界，同时也可以唤起我们内心深处的情感和思考。

同时，起点小说中的人物形象也是我非常着迷的一点。小说中的人物不仅具有个性魅力，同时也具备强烈的生命力和个体品质。这些人物个性多样，性格鲜明，悲欢离合，缘分交错。他们在小说中的事迹和特征让我深深着迷，常常会在读完小说之后，想要和他们交流或者深入了解他们。

此外，起点小说中的诗词歌赋也是让我着迷的一个元素。其中的歌词诗赋通常具有非常高的艺术性，整个作品的韵律感和美感都极强。同时，这些歌词也能够让我体验到完全不同的审美感受。阅读起点小说，我能够领略到不同类型的诗和歌赋，了解到不同文学意象的风格。

总之，阅读起点小说对我来说是一次非常美妙的体验。我能够通过阅读各种与众不同的故事情节、人物形象，以及诗词歌赋，来体验到极具吸引力的虚构世界。同时，阅读起点小说也让我更好地了解了人生的意义和价值观。希望大家也能够通过阅读起点小说，找到自己喜爱的作品，丰富自己的知识内涵。

开端读后感 篇9

人要靠劳动而生存读劳动的开端有感

“我鼓起勇气，仍然挑起煤筐往前走，一不留神，脚底下被石头一绊，一个跟头栽倒在半山腰……”这篇文章讲的是《把一切献给党》的作者吴运铎12岁的时候，家里穷得揭不开锅，他准备去挑煤来解除饥饿的威胁。由于是穷人的孩子，到处被人欺侮。当时吴运铎人小体弱，承受不了煤筐的重量，一不留神就栽倒在地，只好空手回家了，第二次又去挑煤，从此走上了艰难的.道路。

看完《劳动的开端》这篇文章，我简直不敢相信自己的眼睛，一个才12岁的少年就已经感受到生活的艰辛和有为家庭分担忧愁的意愿，竟然去做大人们挑煤的工作，这么瘦小的少年能承受的了沉甸甸的煤筐？根本无法承担挑煤的重担，但生活所迫，只好去挑。尽管第一次失败了，但吴运铎经得起失败的考验，俗话说“失败乃成功之母”，他就是拥有“勇敢经受挫折的磨砺”坚强不屈的意志。

《劳动的开端》不但写了吴运铎坚强不屈的意志，还揭露了旧社会的黑暗，资本家及其走狗把工人当狗看待，而且工人工作的条件极为恶劣，工人的地位极为低下。表现了旧社会穷人劳动的艰辛、受人欺侮的遭遇和流血流汗与贫穷苦难的生活。

联系到我们自己，我们则应该像文中的主人公一样，当面对重重困难时，要勇敢、努力地去克服它，在成长的道路上，还有许许多多的挫折来考验我们，不要因为一次的失败就选择了放弃，无论有多少的失败，都应该继续奋斗到底，因为坚持就是胜利！

开端读后感 篇10

20xx年3月28日写

想必屏幕前的你一定知道《开端》这部悬疑电视剧吧，这部电视剧在前段时间是十分火爆的，主要讲的是游戏架构师肖鹤云和在校大学生李诗情在45路公交车上意外认识，并且经过了二十几次的循环后找到幕后主使，携手突破重重困难，最终带领了整个公交车上的人死里逃生。

这部剧不仅讲了肖鹤云和李诗情为了逃脱困境凭借着自己的智慧去破案的故事，还着重讲了公交车上每个人的背景，看完实属让人心酸。哮喘男孩卢笛坐这趟车是为了送去救助的猫咪、老焦的行李箱里藏着深深的父爱、西瓜大叔因为一条儿子的朋友圈携带着装着西瓜的蛇皮袋踏入了公交车……他们每个人都平平无奇，但正是这些平凡的地方，才让他们显现出自己的伟大。

《开端》名字的含义无疑是一个开车，一个端锅。随着故事里时间的流逝，才明白了他们夫妻为什么会选择带着一车的人前去跨江大桥，不是无事生非，而是因为他们的女儿在五年前也是在这座大桥去世的，他们对那次事故的审判十分不满意，因此一步步走上了绝路。锅姨曾是一位光荣的高级教师，却因为女儿的意外从此一跌不振，精神失常，并离开了学校。司机大叔曾经则是一名辛苦的货车司机，也为此和锅姨前往嘉林，秘密谋划着他们与公交车上的乘客们一起赴死的计划。

李诗情在一次尝试中无意将肖鹤云拉入了循环之中，接下来的每一次他们都在试图摆脱循环，可现实总是很不理想的。本以为能通过循环改变一切，对自己身体也不会有多大的伤害。然而，循环对于肖鹤云并不是无限次的，因为过度的劳累导致他的身心疲惫，他早已发现自己身体的不正常，但又不得不隐瞒事实，但他为了李诗情还有整个公交车的乘客，他只好不再顾及，身体越来越差。但幸运的是，在最后一次，肖鹤云还是醒了，终于战胜了困境。

在这次事件中，张警官和他的徒弟小江警官也被卷入了这场早有预谋的计划之中。张警官对待事情沉着冷静，无疑是一名身经百战、尽职尽责的好警察。而他的徒弟，自然也是一名重情重义的警官，但遇事并不比师傅镇定自若，倘若你稍微有一点不对劲，他就会追问到底，就差没有和你拼命了。他们身上的品质反映出了现实警察的无私无畏和临危不惧，向警察致敬。

这部剧是值得一看的，它承载着无限的爱，默默地感化着人世间。

开端读后感 篇11

《劳动的开端》是一篇表现旧社会人民艰难生活的文章，作者吴运铎根据自己的战斗经历写成传记《把一切献给党》，本课就节选与本书。本课文可以感受“我”自强自立、刻苦磨练自己的坚强意志。

1、初步了解详写和略写的作用，能分辨课文的详略。

2、重点理解“我”第一次挑煤的经过，体会作者的“劳动的开端’是怎样开始的，并从中得到了怎样的感受。

3、理解课文中4个比喻句表达的意思。了解旧社会穷人苦难的生活。

理解“我”第一次挑煤的经过，体会作者的“劳动的开端’是怎样开始的，并从中得到了怎样的感受。

理解课文中4个比喻句表达的意思，了解旧社会穷人苦难的生活。

激情谈话，和学生拉近距离。朗读课题，想一想“开端”是什么意思？作者劳动的开端是从做什么开始的？（去煤矿挑煤开始的）挑煤这样的活干起来怎样？（艰难，辛苦）当时作者只有多少岁，他为什么要去挑煤呢？这样理解课题意思并顺势导入新课。

品味语言运用想一想、画一画、说一说、读一读、悟一悟等方法引导学生谈体会，根据自己的体会有感情的朗读。重点读议比喻句，教师点拨。感悟母亲的情感，提问：这是一种怎样的泪水？在当时的社会里，仅仅是我母亲在流泪吗？当学生进入文本以后，体验即便成为教学主体的存在形态。体验既可是身体力行的实践行为，又可是以文本为载体的师生、生生对话互动，还可以是回忆生活情景的生成联系。上述的教学最大限度地激活学生的生活世界和经验世界，在充分感受、品味语言文字的过程中，融入学生的生活情感和经验积淀，使学生在语言品味与情感激发的交融体验中，进入最佳的学习状态。

从半夜动身到这时候日落西山，作者劳累了一整天，挑回来的是什么？在这个问题的引领下，学生已完全被吴运铎的坚强所折服，沉浸在与文本作者的心灵交融之中，想象着心中的形，诉说着心中的话，流淌着心中的情？？？？此时，学生艰难着作者的艰难，痛苦着作者的痛苦，坚强着作者的坚强，完全进入了一种能动忘我的学习状态。这种状态形成了一种活跃、协调的情绪与氛围，弥漫成课堂的整体状态，成为一个精神的“场”，产生状态的场效应，反过来，进一步激发个体的学习状态，从而让课堂充满浓浓生机和无限活力。

出示课件，介绍吴运铎生平。在了解作者的同时，深刻体会作者的情感，让学生写下发自内心的话语和感叹。这使得学生有了创新的思想。创新是状态的极致。创新状态中，学生将自信、自能、自主，最佳地发挥出来。这种创新，缘于期待与体验，表现在课堂上是一种独特的感受、想象，独特的思路、方法，抑或是独特的表述形式。上述教学中，安排学生的说与写：面对吴运铎你想说些什么？这是一种真情的演绎，灵性的萌动；是一种对自我的洗礼和超越；更是一种极致状态对生命的燃烧和升华。

延伸阅读

[读后感分享] 爱心企鹅读后感（一篇）

在平日漫漫的学习和工作的场景中，我们每个人都经历了各种各样，大大小小的活动。活动几个阶段，一般都需要拟写相关的文章，通过这些写作可以提升我们的写作才能，你是否正在创作一些活动类范文呢？以下为小编为你收集整理的[读后感分享] 爱心企鹅读后感（一篇），不妨参考一下。希望你喜欢！

这几天，我看了一本书，书名是《爱心企鹅》，是由德国作家克里斯蒂安。贝尔格写的，这本书由很多非常好的词语。故事讲的是在遥远的的南极，小企鹅塔明诺正上小学三年级，它们的老师海豹老师讲到：几年前，“大角兽”抓走了帝企鹅国王的公主——娜努玛公主！她的父亲帝企鹅国王伤心至极，从此茶饭不思，终日闭口不语，对国事不理不问。而帝企鹅国民也争吵不休，关系恶劣，不再互相关心、互相爱护。小企鹅塔明诺听了海豹老师的话后，觉得它们很可怜，就决定去救娜努玛公主。塔明诺横渡过太平洋、绕过南美洲。飞越过大西洋……遇到了海象、海鸥、骆驼、章鱼、蜗牛、老鼠、奶牛，甚至一台可以帮助他实现愿望的留声机，一滴想快乐起来的悲伤的眼泪，当然最可怕的还是“大脚兽”……

最终，塔明诺经过了无数次的遇险和逃脱，找到了心中的爱——娜努玛公主。你知道企鹅的死对头“大脚兽”是什么吗？是人类！我也要像塔明诺一样，很勇敢，去面对困难。这本书还告诉我们要保护环境，保护动物！

[读后感分享]做最好的班主任读后感(1050字)

在每个人的日常工作学习生活中，我们每个人都经历了各种各样，大大小小的活动。写活动计划，活动心得是我们经常接到的要求，经常撰写活动文章能提升我们的写作能力，你是否在找寻一些活动类范文呢？下面是小编为大家整理的《[读后感分享]做最好的班主任读后感(1050字)》，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！

做最好的班主任读后感(篇一)

当魏主任把李镇西的《做最好的班主任》交到我手上时，我第一印象就是，做最好的班主任，不是一件简单的事情啊!李镇西是全国有名的教育专家，他的经验一定让我收获很多的!看了之后，留给我印象最深的是：平等只能在平等中培养——今天的教师如何对待学生，明天的学生就会如何去对待他人。

教育不仅仅给学生以生活技能与生存智慧，还应该给学生以人之为人的精神世界，而人的所有“精神”都必须以人性为最基本的底线——学校教育最重要的工作就是保持孩子善良和富于幻想的天性，这对于一个人是否拥有终身幸福的精神生活是至关重要的。

教育不仅仅给学生以生活技能与生存智慧，还应该给学生以人之为人的精神世界，而人的所有“精神”都必须以人性为最基本的底线——学校教育最重要的工作就是保持孩子善良和富于幻想的天性，这对于一个人是否拥有终身幸福的精神生活是至关重要的。

一、奉献之心：“不要你的金，不要你的银，只要你的心”

“最重要的教育是‘给的教育’，教小孩拿出小小的力量来为社会服务

二、理解之心：”我们要懂得儿童“

教师要尽量使自己具备”学生的心灵“——用”学生的大脑“去思考，用”学生的眼光“去看待，用”学生的情感“去体验，用”学生的兴趣“去爱好!

”你这糊涂的先生!你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到坐火轮，点电灯，学微积分，才认得他们是你当年的小学生?“

做最好的班主任读后感(篇二)

假期无事,静静地品味李镇西《我这样做班主任》，慢慢地消化其中的故事，尽可能多地吸收丰富的营养。

读完此书，感受最深的就是爱，一页页,一行行，字里行间都渗透着满满的爱，我被深深地感动了。我为教育界有这样的班主任而高兴，同时，也为自己上学时没有被李镇西这样的老师教而深表遗憾。

李镇西，一位坦荡为真，至诚乃善，朴素即美的老师。他懂得教育是科学又是哲学，教育是技术又是艺术，他和谐完美地将它们融会起来，做到了即教书又育人，教而重树德，授业又讲人生的境界。他的教育思想和教学方法是成功的。他认为，教育不仅仅是分数，它有现实的一面更应该有理想的一面；它应该面对学生今天的需要，更应该想到学生的明天后开的发展；它应该给学生知识，更应该着眼于学生丰富健全的人格的培养。他用他的行动爱着他的学生，学生也爱着他回报着他，他们共同编撰了珍贵的有纪念意义的“班级史册”，这六本沉甸甸的班级史册记载了他以往教学中的点点滴滴还有满满的爱。

李镇西是一位真正的教育思想者，是我们所有老师，所有班主任学习的榜样。

做最好的班主任读后感(篇三)

（1）班主任应有怎样的素养？

印象至深的是李镇西老师在谈到他的幸福源于何处？第一是享受职业，特别是在疫情期间很多公司关门，工人失业，我们教师的职业不失业，这是很幸福的。第二，赢得尊严。也就是说不要把教育当作一种谋生的手段，把它当作事业精心对待。第三，学生爱戴；第四，同行敬佩；第五，家庭幸福；第六，超越自己。第七，胸襟开阔，对待领导评价要冷静，对待同事的议论要宽容，对待家人要平和，对待学生的意见要豁达，因为每个人都不可能满足所有人的需要。

班主任应该有怎样的素养？童心、爱心、责任心，是专家，思想家，心理学家，还需要有渊博的知识，心怀教育教学的情怀。希望我们都能做一个幸福的班主任。

（2）科学民主的班级管理

李镇西老师在文中说：我和学生不是父子的关系，而是朋友的'关系，我们一起建设班集体，共同追求我们的理想。

深受启发后我在制定班规时，把自己融入在内，并且一起去执行班规。当老师的行为违反班规时，一样接受惩罚，学生既是参与者，也是监督者。我和学生深知这份班规是我们班的“法律”，而“法律”面前人人平等，唯有集体的智慧和意志，以及体现着智慧和意志的制度，才能成为一个优秀的班集体。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

做最好的班主任读后感(篇四)

当拿到李镇西老师的《做最好的班主任》这本书时，我很兴奋，因为这是我一直渴望的精神食粮。这本书是李镇西老师近30年班主任工作经验和教育智慧的精华集萃，全方位地阐述了他的教育观、学生观、家长观等理念和实践。细细品味，我发现自己走进了李镇西老师的世界，如同学生一般融进了他所带的班级，一次次被感动，被启发。

班主任的耐心教导。他在“培养优等生，转化后进生”一文里，写到了从颓唐走向优秀的凌飞同学。面对一次又一次犯错的凌飞，李镇西老师一次又一次选择原谅，一次又一次找凌飞谈心，最后甚至用书信交流。他的这一系列的言行，终于感化了凌飞，让凌飞同学终于成为了一名优秀的学生！不敢想象，我们遇到这样的学生，是否会有相同的耐心。李镇西老师在这方面为我们树立了标杆和榜样。要知道教育是需要过程的，欲速则不达。

教育不能没有爱，但爱不等于教育，教育需要爱，教育还需要智慧。李镇西老师的教育智慧来自他的教育实践，最根本的来自于他对学生、对教育事业的热爱。在今后的教育工作中，我会不断地提醒自己，要热爱学生，尊重学生，给学生更多的关爱。我会一直努力，努力做最好的班主任！

做最好的班主任读后感(篇五)

李镇西老师是学生信赖、家长信任、教师信服的班主任。20多年前创建“未来班”，今天身为校长兼班主任，李镇西以他的爱心、民主和尊重，让他的所有学生都感觉到度过了最幸福的一段学习时光，他与他的学生那些感人肺腑的故事，以及他的班级管理模式，演绎着教师的理想主义、浪漫主义情怀，令人向往，撼人心魄，发人深省。全方位阐释了李镇西教育观、教师观、学生观、家长观、班级管理、学生思想工作、学生心理健康教育等的理念和实践。李镇西践行科学发展观的素质教育，他的出神入化的班级管理艺术，真诚智慧的学生青春期心理辅导，对学生进行富有个性的引导，和谐的师生关系、家校关系，处处体现出一个特级教师、著名教育家的人文情怀和对教育的虔敬之心。

作为一名班主任，深知老师特别是班主任之辛苦，之肩负的责任重大，而这本书也确实让我找到了教育孩子的窍门，好让我的学生更优秀，我的教育工作更顺利。李老师的文字中没有娇柔做作，摆弄华丽的词句，用朴素的语言把自己的教女实际、教学实践作了详实的叙述，没有高深的理论包装，有的只是娓娓道来，我的感觉不是在读教育专著，而是读的是一个个真实的小故事，生活的实际，仿佛他所做的一切也是我所经历的一样，一个个真实的生活画面，一个个生动的校园场景，一堂堂朴实的课堂实录，一个个鲜活的生命，跃然纸上，活在我的眼前，他所讲的教育理论是我所知道的，也是这些年来我作为教师反复学习的，但是李老师做的确实朴实而真诚。我想：朴实与真诚应该是打开学生心门的钥匙吧。

从李老师朴实的叙述中有两件事最让我感动，第一，他发自肺腑的对学生的爱，他十几年战斗在教育第一线，全身心地对学生倾注他的爱心，他的热情，始终如一的保持着他的童心，并用这种童心感染着教育着他的学生，让他的理想主义教育保持着完美。这种爱心与童心正是当下许许多多的教育者的缺失，许许多多的教育者在日复一日的琐碎的重复的工作中丢掉了爱心与童心，灵魂变得麻木，工作方式变得简单而粗暴。而李老师呢，他把工作看成了生活，把学生当作了自己的孩子，把教育现象当作自己的生命，不断的反思，不断的实践，用快乐的心态面对枯燥乏味的日常琐事，于是他就享受到了教育的快乐与幸福，只要我们也抱着这种心态，我想：我们也能成为孩子的知心朋友。

在枯燥、繁复的教育工作中注入我们的热血，我想我们的工作就会充满无限的激情与乐趣。这真是李老师说体现的，也应该我们说追求的目标。

做最好的班主任读后感(篇六)

当一本本书籍作为阅读教材发到我的手中时，我很兴奋，迫不及待地拿起李镇西老师的《做最好的班主任》品读起来。第一次翻开它，很是激动，认真地看着。慢慢地我发现自己走进了李镇西的世界，如同学生一般融进了李镇西的班级，一次次被感动、被激励、被启发。

李老师对教育、对爱的执着也深深打动了我。李老师做的许多事情都很普通，我们也都可以做到。可为什么李老师能成为名师？这是因为李老师对教育的一份执着，对爱的一种坚持。正如李老师所说，“爱心与童心是我教育事业永不言败的最后一道防线”。他把教育当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成自己一生的追求。正如做一件好事不难，难的是做一辈子好事。一个老师创造一个感人的场面并不难，难的是一直坚持。

李老师对学生真挚的爱，学生对李老师爱的回报，让我不止一次感动地流泪。李老师拥有一颗爱学生的心，这是他教育事业永不言败的最牢固的防线。其实他也是用自己的实际行动在诠释着对素质教育的理解。因为他明白素质教育，首先是充满感情的教育。一个受学生衷心爱戴的老师，一定是一位最富有人情味的老师。离开了感情，一切教育都无从谈起。感情不能取代教育，但教育必须充满感情。

我们陪着早晨七八点钟的太阳一起成长，和生机勃勃的孩子们朝夕相处。作为班主任，要慢慢融入到孩子们中间，成为他们最为可亲的朋友。那怎样才能让自己成为幸福的班主任呢？在书中，李老师字里行间的都是对教育的深情，都是日常行为的点滴。他言传身教，每一个感人故事都足以让我感动。李老师亲近学生、接受变化，而不是拒绝变化。不是以不变应万变，不是总希望学生适应自己，而是自己去适应已经变化了的学生。学生的变化折射的是社会和时代的变化，他愿跟紧社会和时代的变化。李老师说得对，其实是我们自己要接受学生的变化。真心要做一个好老师，就要以学生为中心。确实，学生的变化反映的是社会的的变化。或许，无论我们对这个变化持何种态度，都改变不了社会的什么，但我们可以影响甚至改变学生。

对于我们教师而言，要学的东西很多。教师只有再度作为学生，拿起书本，不断地充实自己才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。正如我们黄荣勇校长经常强调的话：“我们教师要会教书，也要会育人。”比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。

最后，引用这本书序中的一段话作结：“教育不能没有爱、但爱不等于教育。”教育需要爱，但教育更需要智慧，我想，我们每一个教师只要都能够把准方向、恒心努力，必能成为一名出色的班主任，使我们的班主任工作充满阳光。

做最好的班主任读后感(篇七)

李老师作为一名班主任，在班级管理上是科学的、民主的。从第一次见到学生开始，他就注意每一次和学生相处的机会，不放过一次和学生培养感情的机会。比如：从给学生良好的第一印象：给学生写一封热情洋溢的欢迎信，给学生一份有意义的见面礼，给学生一个做主人的机会以及开一个记者招待会等等，他更是细心准备，让每个孩子体会到老师的爱心、关心。李镇西老师连第一次给学生安排座位都不放过，他给学生安排座位的原则是：“尊重学生，有力学习，小组固定，每周轮换。”想想自己，虽说按照学校要求去进行小组的建设，但也会有同学要求小组的成员的调换，这提醒了我一定要尽可能地去搞好小组的建设。

李老师的班级是一个民主的班级。大到班级干部，小到班级的规章，全部都是同学们一起提议、讨论、通过，整个过程包括内容的设定都是学生们真正做主。学生既表现为了班级的小主人，又可以在研讨中锻炼自己的思维语言等能力。而且，班级规定一定设立，就是不容忤逆的，甚至李老师自己也不例外。班规规定，李老师对同学们发火，就要扫地一天。有一次李老师对一个男同学发火，第二天一早就来到教室，自觉地拿起扫除工具打扫卫生。学生们看见老师这么遵守规定，也都自觉地遵守了。这再一次提醒我们作为老师，同样也是身教重于言教。

李老师在班级管理上，非常会巧借东风。在发现一个学生的缺点或优点，他会动用全班的舆论去影响那位学生。一位男同学经常会和同学打架，李老师就让全班同学都写作文：《我眼中的***》。他会把这些作文都给那个男同学看，他看了之后，心里很难受，有了想要改正的欲望，李老师就不断地帮助他改正。当这位同学有了改变后，李老师又让全班同学写作文：《***进步了》。再把同学们夸这个男同学的作文拿给他看，该同学受了很大的鼓舞，继续坚持改变。这种班里的舆论导向强过老师的'批评说教，人都是群体动物。学生也有自尊心，很在乎自己在别人眼中的样子。李老师这招很高明啊！

书看完了，我的耳边还时时听到这样的声音：永远不要对你的学生扬起你的拳头；永远不要用刻薄的语言对你的学生说话；宁可让学生欺骗十次，也不要冤枉学生一次；无论你的教育遇到了多么大的困难，都千万不要对学生说“你是不可救药的”。读他的书，使我寻找到了做班主任的幸福感，明白了要科学民主地管理班级，更加明白了要努力地走进学生的心灵。希望有一天，我能成为学生心目中“真正喜欢的好班主任”。

寒假，我拜读了李镇西先生的《做最好的班主任》这本书，这本书通过一个个鲜活的事例介绍了班主任日常工作的方方面面，这本书写得很实在，很感人。

在《做最好的班主任》这本书中，李老师对班主任的那份执著，对爱那份坚持让人感动。他把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求。他对学生付出的是满腔的爱心。他不仅是学生的老师，更是学生的朋友，而且是知心的朋友。正因为他知学生们的心，他就赢得了教育引导的主动权，同时也赢得了学生对他的尊重。

在读到李老师对待“优生”和“差生”的做法上，给了我很大的启示：凌飞是一个从不太优秀走向在在非常优秀的典型。他一开始学习就不错，如果在普通班上，老师也许不会太多地给他约束和管教。可是李老师看到的却不只是成绩，而是他做人的心态和思想，对集体的感受和奉献。读过之后感慨良多：1、成绩优秀的学生不一定各方面都是优秀的，做为班主任一定要更看重学生的品德和人格，要引导学生做品学兼优的优秀生。2、要正视优秀生的错误，不要认为犯错是差生的专利，优秀生一犯错老师就觉得不可饶恕，要记着他们也是普通的孩子，不是学生中的圣人。3、对优秀生要高标准、严要求，不能因为成绩优秀而一味纵容。但又不能打击积极性，要让学生知道老师对他的期待和尊重。

李老师对“后进学生”所付出的爱是真诚的．他既注重对后进生感情上的倾斜，想方设法唤起他们向上的信心，又讲究有效的方法，引导集体的舆论。以后的生活中我会多试着从孩子的角度考虑问题，用“学生的眼光”看待，用“学生的情感”体验，像李老师那样，用真心、爱心、诚心、耐心，换来孩子们纯真的笑容，赢得孩子们的尊敬和爱戴。

教育是心灵的艺术。这个“心灵”既是指教师的心灵，也是指学生的心灵。它是心灵对心灵的感受，心灵对心灵的理解，心灵对心灵的创造。在今后的工作中，我努力用学李老师的优秀经验指导自己的实际工作。

读了李镇西的《做最好的班主任》以后我收获颇多。知道做班主任是很难的，要做一个好的班主任就更难。我觉得这本书写得非常不错，它能够指导我们如何做好班主任。这本书写得很实在，书本通过一个个鲜活的事例介绍了班主任日常工作的方方面面，书中的故事感人至深，让我获益不少。

工作已经xx年了，每一次接到一个新的班级，每一次面对不同的学生，我总会遇到各种问题，我也时常在想：我怎么做班主任？我怎么做一个受学生欢迎的班主任？我又如何才能成为一个优秀的班主任？而看完这本书，我切身体会到了教育工作中爱的重要性。

在没有读李老师的书之前，我曾那么地自信自己是“爱”学生的。读完这本书我扪心自问，我爱每一位学生吗？我对学生的“爱”真的是无怨无悔吗？李老师让我对热爱学生的“爱”有了全新而深刻的理解：爱学生，不仅仅是只对自己所教的这一年或几年负责，而是“对学生的成长以至未来一生的负责”。爱学生，不单单是欣赏优秀的学生，而是“怀着一种责任把欣赏与期待投向每一个学生”。爱学生，不应是对学生的错误严加追究，而是“博大的胸襟”“对学生的宽容”。爱就是“一份纯真，一份庄严，一份责任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年还给童年”，就是为学生的‘美丽人生’奠定美好的开端。

《走进心灵的艺术》，短短的几节却使我心发颤，使我深受启发，我们对学生要做到尊重、理解，要从学生的角度思考问题，心灵的隔膜会造成语言的隔膜；要走进学生的心灵仅靠“真诚”是远远不够的，还得讲究语言技巧；要善于倾听孩子的诉说，就人格而言，师生之间是平等的，在共同探索前进的求知道路上是平等的，所以我们要站在孩子的角度理解孩子。苏霍姆林斯基说得好：“请记住，教育-首先是关怀备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵。”耐心倾听才能得到孩子的信任，并通过倾听了解孩子的想法，进而给他们提供有效的帮助。平时应多发现学生的闪光点，化批评为表扬，让孩子感受到成功的喜悦，使他们的心灵有所感动、有所醒悟，使他们在犯错误时能够心悦诚服地接受老师的教育。看了书以后，在今后的教学中我会让学生写周记、找学生谈话等。我相信用我的善良、真诚、热情、平等、民主、幽默等人格魅力一定能影响学生的心灵。只要温暖学生的心灵，我们就能对其进行“抑其恶，扬其善”的正常引导。

书看完了，我的耳边还时时听到这样的声音：永远不要对你的学生扬起你的拳头；永远不要用刻薄的语言对你的学生说话；宁可让学生欺骗十次，也不要冤枉学生一次；无论你的教育遇到了多么大的困难，都千万不要对学生说“你是不可救药的”。李老师教的是中学，我教的是小学，他的方法我们未必拿来就能用。所以，读他学他，用他的话说就是要评判与超越。对于我而言，我要学的他寻找做班主任的幸福感，科学民主地管理班级，努力走进学生的心灵。希望有一天，也可以说：班主任，让我的生活如此精彩！

老舍读后感分享十三篇

看完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，记录下来很重要哦，一起来写13篇读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编精心整理的《老舍》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

老舍读后感 篇1

读过《骆驼祥子》，我感触很多，也收获了很多。在这里，我懂得了很多道理，懂得了应该怎样做人……

《骆驼祥子》是一本难得的经典书籍，书中讲述了一个非常普通、非常平凡的人力车夫令人感到辛酸的故事，同时塑造了一个个鲜活的人物形象：吃苦耐劳的祥子，粗暴残忍的杨太太，自私自利的虎妞，善良热情的曹先生，可怜的小福子……在这些平民老百姓的`生活故事中，却揭示了一个不变的真理：做人要有自己的理想和目标，并且还要坚韧不拔、持之以恒地去追求，把握好自己的命运。

文中的祥子是一个老实又坚强的人，他有一个简单的梦想：希望有一辆属于自己的车。但就是这样一个简单的梦想，却实现得那么艰难，梦想破灭得又是那么迅速。第一次，他辛苦了三年，省吃俭用终于买了一辆车，却因为战乱而被士兵抢走了，还好他又偷回了三只骆驼，便因此而得到了“骆驼祥子”的外号；第二次，他又好不容易的攒了钱，却又被狡诈的孙侦探给骗去了；第三次，他娶了虎妞，用虎妞的钱又买了一辆车，生活也日渐安定了，可虎妞却又因难产而死了，伤心的祥子只好买了车，来安葬虎妞。经历这么多的风风雨雨，原本坚强的祥子，却堕落成了一具行尸走肉，他吃喝嫖赌、偷奸耍滑，四处骗钱，甚至出卖人命，他成了一个地地道道的“社会残渣”！

文中还有一个可怜的小福子。她十九岁就被自己狠心的父亲二强子卖给了一个军人，换了二百块钱。小福子在那里备受煎熬，地位与仆人差不了多少，就连房租还要自己卖掉床板来付钱，她吃尽了苦头……她感到了伤心，甚至绝望，想一死了之，终于在一天夜里，自杀在树林里。

通过这两个人物，我才知道：他们是被残酷的社会现实逼上了绝路，以至堕落、自杀……

因此，读过这本书，我明白了：虽然努力奋斗，坚持不懈，并不一定能够取得最终的胜利，实现自己的梦想，但如果不去努力，最终是必定会失败的；只有努力，才能够胜利！

老舍读后感 篇2

《我的母亲》是老舍为纪念母亲而写，是一篇叫人啼泪的之情之作，是其最为优秀的散文代表之一，作品发表于1943年4月《半月文萃》第1卷第9。10期合刊。老舍自幼丧父，由母亲独自哺育，和母亲有着无比深厚的感情。1942年夏季，老母亲在北平病逝。当时，老舍正孤身一人在重庆从事抗战文艺创作和组织的工作。家人因为担心加重他的痛苦，没有把母亲病逝的消息立即告诉他。直至在来年母亲的寿日前，老舍才得到母亲己去世一年的消息。于是，他以一个失去亲爱的母亲的儿子的心，告诉自己太痛苦。

我们现在都有母亲的爱护和保护，不像以前那样，儿子都到边疆打仗，都得不到母亲的爱护，现在和平，有一些孤儿连自己的父母是谁也不知道，我多么的希望他们能够找回自己的父母，让我们全世界的孩子都可以得到关爱和保护。老舍先生凭着母亲真挚的爱，用平实、质朴的'语言述母亲家长里短的一生。他不吝笔墨细微地描写，突出表现母亲勤劳、善良、宽容、乐于助人、意志坚强等优良品德和伟大无私的母亲，以及母亲的人格力量对他的性格和优良品德的形式产生的深刻影响。最后文章以“心痛！心痛！”结束，以读者落泪！落泪！

老舍读后感 篇3

春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日，不同的地区、民族过春节，都有自己独特的风俗。语言大师老舍，用他的大笔、风格、语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，让我们无不感受到北京过春节的隆重和热闹，也让我们领悟到了民俗文化的丰富内涵。

作者先从春节我们要吃的“腊八粥”、“腊八蒜”写起，给文章添加了许多乐趣，把食物描写的非常的到位。还把春节孩子们要干什么事写了出来。放鞭炮是男孩子们的乐趣。春节前几天，大人们都很忙，因为店铺很快就关门，所以必须在春节前把食物准备好，每到除夕的那一天，大家们更忙了，晚上的时候，家家户户的门上贴上了对联，家家户户都飘着酒肉菜的诱人香味，鞭炮声不断的响起。家家户户的灯到晚上都是亮的`，除了很小的小孩子在睡觉，大家都很愿意等新年的钟声响起，等待凌晨烟花的升起。家家户户的喜庆，给春节添加了积分绚丽的色彩，让春节更有气氛。过年了，孩子们肯定都是拜年去了，大人们给红包，孩子们还玩鞭炮，这样的喜庆一直持续到春节结束。

春节，一个喜庆的节日，给中国添加了许多的色彩，让传统的中国更红，更绚丽！

老舍读后感 篇4

《养花》这篇课文，具体记叙了老舍爷爷在养花劳动中的苦与乐，充分表达了老舍爷爷对劳动的热爱。读了这篇文章，我对劳动中的酸甜苦辣有了深刻的体会。

“要是天气突变，就得全家动员，抢救花草，腰酸腿疼，热汗直流也不在乎。”劳动中要是没有苦，又怎么会有甜呢？世间没有不劳动就获得的快乐，也没有可以不吃苦的劳动。老舍爷爷的经历不正是一个有力的证实吗？劳动先苦后甜，我写作文不也要绞尽脑汁、冥思苦想吗？吃完了苦，看到自己满足的作文，心里是多么甜呀!

“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？”多么富有哲理的话呀!老舍爷爷不但说明了劳动的重要性，还揭示了为人做事的真理。这句话将永远是我的座右铭：只有劳动，才能创造出美好的生活。试问，不劳动又哪来什么作为呢？我不禁想起了自己制作飞机模型的.情景：酷暑，太阳火辣辣的，热气的人，蚊子“大军”更是令人烦恼不堪，但我还是专心致志地拼装，拼装相当困难，劲儿使大了，零件往两边滑；劲儿用小了，又粘不牢。涂胶均匀也很难做到。第一次失败了，我毫不泄气，再来第二次。我把胶水均匀地抹上去，使劲地握在手心里，毫不放松。一秒钟、两秒钟……一分钟、两分钟……我的手心里积满了汗水。手又酸又痛，我坚持不懈地挤压着，连零件的锐角划破了手也不在乎。终于，一架精致的小飞机模型在我的手中诞生了。我愉快地想：虽吃了些苦，值。

老舍读后感 篇5

当我看到了《落花生》书名，就联想到语文课本中的《落花生》，再一看都是许地山写的，就把这本书借了。

其实《落花生》不过是‘许地山专集’中一篇散文，本书包括了18篇的‘散文’和8篇的‘小说’，是许地山的代表作。

我喜欢植物，我也写过很多的植物日记，看了书中‘梨花’后，我又学会了一种写法，用不同的人对待同一植物的态度，也可以把一种植物写得那么动情。我记得在桂花盛开的季节，我也像‘梨花’中的妹妹一样，喜欢摇一摇桂花树的树干，即刻千万朵的小桂花像雨一样地露在地上，非常壮观，非常好玩。可我从来没有想到它们是花儿的泪，我更没有想到落下的花朵归向何处？

春天时候我到过数不清的林野，可是看了书中‘春的林野’后，我才知道了天上的云可以保护了地上花草不受太阳的烫伤；我才知道草儿在倾听着鸟和风的歌声会大醉；桃花听的入神了后会流泪；我才知道捡桃花的落瓣可以有这么多的游戏，如果把这些东西经过消化后，去写春游的话，我想我的春游作文肯定可以得个A＋。

看了书中的‘我的童年’，从作者母亲对儿子无微不至的爱中，又让我想到远方的`妈妈，妈妈啊！我多么想回到你的身边！

书中的‘牛津书虫’中，作者的话：‘读书到死，是我所乐为，假使我的财力，事业能容允我，我诚愿在牛津做一辈子的书虫。’让我深有体会，我喜欢看书，但愿我也能读书到死。

我喜欢读这本书的散文部份，我对书中的小说部份不是很感兴趣，其原因为它们不是童书，大多是大人们看的内容。也许我还太小，有些男女之间的事情还不懂。

书中每篇都有‘导读’和彩图，在书中散文中有些导读比正文还要长，有了它们，让我读起来更加容易理解，读‘落花生’需要慢慢的品味，慢慢地理会，像橄榄一样，会越嚼越有味。作文

老舍读后感 篇6

今天语文课，我们学习了第七课――《落花生》，这篇课文讲了我们种在后园的花生收获了，我们在后园的茅亭里过收获节，并在谈花生时悟出了做人的道理：人，要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。

学了这篇课文，我觉得我们学生也应该像花生一样，实实在在地做人，不要做外表好看而没用实用的人。生活如此，学习更是如此。

在获得成绩时，同学们不要沾沾自喜，整天把成绩挂在嘴上，而是要继续努力，争取更大的成绩。如果因为有一点成绩而停止努力，那就成了老师常说的`不进则退。自己不进步，别人在进步，那还不等于自己在退步？！有的同学没有比谁的学习好，而是在比谁吃得好，谁穿得好。今天发现他比我穿得好，第一个反应就是我也想要。久而久之，就成了一种习惯，见到什么就想要什么。这样的人，只注重外表，不充实自己的内心，就不会成为一个对国家有用的人。

相比之下，不追求表面的荣誉，而是把劳动果实默默地奉献给别人的人更为可贵，更为被人尊敬。就像训练运动员的教练，运动员们在比赛中获得了冠军，得到了荣誉，这里面凝聚着教练们的多少心血啊，教练们却没有像运动员那样成为明星，但他们并没有因此而感到不平；又如制造火箭的科学家们，倍受瞩目的是飞上蓝天的火箭，而科学家们却还在默默地工作着，为下一个目标继续努力。

所以，我们应该有花生那样的精神，学习受人尊敬的教练、科学家们，做一个不求表面荣誉，而是默默无闻、努力工作、对国家和别人有用的人。

老舍读后感 篇7

今天，我读了《落花生》这篇文章，其中蕴含的道理使我受益匪浅。

文中说的“ 人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。”让我受到了很大的启发。我们当中有一些人，只顾及外表的美丽，却将内心的美置之不理。

父亲教导我们要像花生一样，虽然外表不好看，可是很有用。我觉得父亲的话说的太对了，如果光外表好看，但是什么也做不了，就像绣花枕头一包草，那有什么用呢?再如一个外表看起来又大又白的'萝卜，但里面是空心的，这样能吃吗?外表虽然不好看，但一心想帮助别人为人们做实事的人，这才是有用的人。

《落花生》使我想到了常被人类忽视的蜡烛，因为它没有电灯、霓虹灯那样明亮、那样华丽，但是当停电时蜡烛总是挺身而出，用自己的生命驱赶黑夜，给人们带来光明。它是那样的平凡，又是那样的伟大。它不会因为自己而把火熄灭，一直到生命的最后一刻，它还是无私的奉献，它的一生都在为人类着想，为人类奉献，它的精神值得我们学习。

当前，确实有一些青少年，喜欢讲排场，摆阔气，表面穿得很“洋气”，似乎很“美”，但却不求上进，不愿好好学习和劳动，这是非常不好的。大多数青少年不是这样，他们能够珍惜今天的美好时光，立志取进，刻苦学习，努力工作，准备将来为祖国作贡献。我想，我自己以前有一段时间总是爱跟别人比吃穿，有时好表现自己，有些华而不实。

读了《落花生》这篇文章，我认识到自己以前那样不对。读完了课文后，我认真地思考了文章中的话，我们一定像花生一样，茁壮成长，决不辜负祖国的期望。《落花生》这篇课文，我反复读了多遍，越读越有味。现在，我已经能全文背诵了。我一定要牢记文中讲的道理，踏踏实实地努力学习，不断进步，将来做一个对人民，对社会有用的人。

老舍读后感 篇8

老舍先写对“母鸡”的厌恶,在写对“母鸡”的崇敬,感情先后迥然不同.这种强烈的鲜明的对比,是我们在阅读的时候,自然产生了一种幽默可笑的感觉,是我们仿佛在欣赏一个风趣的相声或小品.

这篇文章写出了母鸡对雏鸡的关心与照料;干什么事都处处想着雏鸡,让着雏鸡;而且还教它们啄食,掘地,用土洗澡,教它们挤在母鸡的翅下、胸下.这都是鸡母亲爱他们,呵护它们的表现,这是母爱的自然流露.

“当发现了一点儿可吃的东西时,它咕咕地紧叫,啄一啄那个东西,马上便放下,教它的儿女吃.”读到这里,我想起了我的母亲,我的'母亲像文中的母鸡一样,一做我爱吃的饭菜时,妈妈就在一旁看着我狼吞虎咽地吃着,并且还说：“慢点吃,别噎着.”我抬起头,嚼着菜,问道：“妈妈,您怎么不吃啊.”而妈妈却笑着说：“你吃吧,我不爱吃这菜.”每当我这样问她的时候,妈妈总是这样回答.现在,我明白了其中的原要.

感谢老舍先生带给我们的文章——《母鸡》,这篇文章使我受益匪浅,使我明白了母爱的伟大.

老舍读后感 篇9

今天，我读了老舍写的养花一文，这篇文章主要描写老舍通过养花摸着一些养花的技巧，以及对花日久生情。看着开花就高兴，大小好坏也不计较，有喜有忧，有笑有泪，有花有实，有香有色，既须劳动，又长见识。这就是养花的乐趣。从文中我感受到了老舍十分热爱生活，以及对花十分的仔细、喜欢。

这篇文章让我感触最深的地方是，作者身体不好，还坚持给花儿浇水、搬家。”不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理么?“这是真的，每次爸爸养花都忘了浇水，总是让花自生自灭，让花死光光。可是姥姥家养的花、树都很茂盛，她经常给树浇水，让树结出了许多核桃。因为每年冬天姥姥都把花搬到农场的暖房，春天到了姥姥每天都让花吸收足够的阳光，天气变化时总是不会忘记把花搬进房间里来，她给花一次次地浇水、搬家所以她养的花到了季节就会开出许多美丽的'花朵儿，可好看了。看到那些鲜艳的花朵儿总是让人情不自禁的摘一朵，就和作者的感受差不多。

通过这篇文章我明白了只要劳动，就有回报，以及能和别人分享自己的劳动成果会更加快乐。这就是养花的乐趣。

老舍读后感 篇10

书名为《茶馆》，我不由得想起了小时候外公每次带我去茶馆打牌的情形，在我印象中，茶馆就是一个热闹而常常笼罩着烟雾的地方。可翻开了书，才发现它并不是仅仅讲的是在茶馆里的事，而是以对话剧本的形式讲述了一副旧北平社会的浮世绘的黑暗社会，老舍从小小的一个茶馆中反映出了整个社会，以小见大。是由茶馆中的客人的话中而得。语言朴素却能体会出许多意味。书虽短小而精致。把我印象中的茶馆的形象完全颠覆，同《骆驼祥子》一样，老舍也是无情的批判了这个社会—他不让好人有出路。

书的主人公是王利发，他是他裕泰茶馆的.老板，他也是整本书的线索。在第一阶段中，拉条的为太监娶老婆，暗探遍布社会，麻木的旗兵无所事事，寻衅打群架，另一方面是破产的农民卖儿鬻女，爱国的旗人常四爷因几句牢骚被捕，新兴的资本家企图“实业救国”，王利发左右周旋，企图使生意兴隆。而在第二阶段的发展中，恶势力越来越肆无忌惮，为所欲为，暗探宋恩子、吴祥子的后代子承父业，继续敲诈勒索，拉条的刘麻子的后代青出于蓝，依托当局要员准备开女招待“拖拉撕”，庞太监的侄子侄媳组成的迷信会道门在社会上称王称霸，甚至做着“皇帝”、“娘娘”的美梦，而一些企图有所作为的良民百姓却走投无路

老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明，这也是这个剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴、宋恩子、吴祥子等人物的个性特点都跃然纸上。只需读过一次，不必像上语文课那样细细品读，也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰茶馆的王掌柜，他为人正直、不做坏事，但有些软弱，遇事就给钱、说好话。茶馆的老主顾常四爷，他跟王掌柜一样，正直、不做亏心事，跟王掌柜不一样的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲气，怎么也不肯低头，不肯让步。

读完《茶馆》，我体会到我们现在是多么幸福，那时候的很多孩子连一碗热汤面都很难吃上，而我们现在汉堡牛扒可以随便吃。那时的人们真是生不逢时，生活在那样一个黑暗的年代。

在《茶馆》里，我最敬佩的人还是常四爷，特别是他那种不向困难低头的精神。常四爷是满族旗人，在清朝时有份“铁杆儿庄稼”，不用干活就有钱拿。后来清国灭亡了，常四爷并没有像他的好朋友松二爷一样挨饿，而是自己去种菜卖菜，自食其力，不向困难低头。这种精神正是我们现在缺少的，由于生活条件优越，我们遇到困难就退缩，假如生活在那个年代，没有常四爷这种精神恐怕也很难在社会中生存。

我认为这部书反映了当时的社会事实，对我们有有教育意义。

老舍读后感 篇11

在国庆十一黄金周里，我读完了著名文学家老舍先生的名作品《骆驼祥子》。

令我印象颇为深刻的是贫苦的洋车夫老马儿对祥子说的那句用蚂蚱来比喻个人的话，老马儿对祥子说：“单个的蚂蚱虽然也能蹦得很远，但是被小孩子逮住了，用线拴上,连飞都飞不起来。

看一下祥子的经历，他不就是一只被线拴上、令人摆布的蚂蚱吗？

虽然自己有着强壮的身体，满满的志气，但是他就是无法飞起来，无法靠自己去过上想要的体面生活。面对大兵的抢夺时，他无能为力，只能随着大兵在山中瞎转，虽然终于逃了出来，还牵走了三只骆驼，但是他失去了自己的车，那可是他花了三年血汗钱买下的。或许是大兵人多势众，祥子无力反抗，但是遇到孙侦探的敲诈时，强壮的祥子放弃了反抗的念头，被孙侦探抢走了他卖骆驼得到用来买车的钱，或许是孙侦探的威协令祥子不敢反抗，但是面对虎妞的欺压，祥子依然无力反抗，只能默默地忍受，因为祥子认识到虎妞有一个厉害的爸爸——刘四爷……祥子始终一个人应付着各种打击，最终无力承受、心灰意冷、堕落成一个懒惰的、不知羞耻的、自私的、令人厌恶的人。

是啊，在那个黑暗的时代，个人的力量是有限的.；反而那些催残祥子的人，他们却不是单个的人，这不禁让我对老马儿说的关于蚂蚱的另外一句话有了更深的体会，老马儿说：“蚂蚱要是成了群，一会儿就能吃掉整顷的庄稼，谁也治不了！”可不是，坏人成了群就难治，而好人不成群的话，如何抵挡坏人的伤害呢！

老舍读后感 篇12

前几天，我在一本书上看到了一篇老舍的作文：文章记叙了老舍先生第一次访问内蒙古草原看到的美丽景色以及受到蒙古族同胞热情欢迎的情景。表现了蒙汉两族人民团结友好的深情厚谊。

说到这里使我想起了这样一句诗词：“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!” 是呀!蒙汉两族人民情深似海，不忍心马上分别。大家站在蒙古包外，望着一望无际的草原，在夕阳里互相倾诉着惜别之情!这篇课文还抒发了老舍先生对祖国河山无限热爱的思想感情!

读了这篇课文，我还学到了动静结合法。老舍先生用静态描写展现了草原的 景美，用动态描写突出了草原的人亲，有静有动，这就是动静结合法。这让我想到：平时我们所观察到的景物中，有些景物处于相对静止的状态，如：山峦、田野 、建筑物等，写好景物的`静态要仔细观察，抓住特点，按一定的顺序表达出来。有些景物处于变化状态，如:鸟在飞,鱼在游，云在变化。有时同一事物，既静又动，如写：湖水，又是水平如镜，有时微波粼粼，有时波浪层层，一浪推一浪；写树木，有时高高挺立，不动也不摇，有时随风摇曳，微微点头。恰当地写出景物的变化，文章才会生动感人!

读了这篇文章收获还真不小啊!

老舍读后感 篇13

从前看过的书，十之八九都不记得；我每每归过于记忆力不强，其实是因为阅读时马马虎虎，自然随看随忘。这叫我吃了亏——光翻动了书页，而没吸收到应得的营养，好似把好食品用凉水冲下去，没有细细咀嚼。因此，有人问我读过某部好书没有，我虽读过，也不敢点头，怕人家追问下去，无辞以答。这是个毛病，应当矫正！丢脸倒是小事，白费了时光实在可惜！ 矫正之法有二：一曰随读随作笔记。这不仅大有助于记忆，而且是自己考试自己，看看到底有何心得。我曾这么办过，确有好处。不管自己的了解正确与否，意见成熟与否，反正写过笔记必得到较深的印象。及至日子长了，读书多了，再翻翻旧笔记看一看，就能发现昔非而今是，看法不同，有了进步。可惜，我没有坚持下去，所以有许多读过的.著作都忘得一干二净。既然忘掉，当然说不上什么心得与收获，浪费了时间！

第二个方法是：读了艺作品，或同一作家的几本作品，最好找些有关于这些作品的研究、评论等著述来读。也应读一读这个作家的传记。这实在有好处。这会使我们把文艺作品和文艺理论结合起来，把作品与作家结合起来，引起研究兴趣，尽管我们并不想作专家。有了这点兴趣，用不着说，会使我们对那些作品与那个作家得到更深刻的了解，吸取更多的营养。孤立地读一本作品，我们多半是凭个人的喜恶去评断，自己所喜那么捧入云霄，自己所恶那么弃如粪土。

事实上，这未必正确。及至读了有关这本作品的一些著述，我们就会发现自己的错误。这并不是说我们应该采取人云亦云的态度，不便自作主张。不是的。这是说，我们看了别人的意见，会重新去想一想。这么再想一想便大有好处。至少它会使我们不完全凭感情去判断，减少了偏见。去掉偏见，我们才能够吸取营养，扔掉糟粕——个人感情上所喜爱的那些未必不正是糟粕。

防欺凌读后感（分享12篇）

当观看完一部影视作品后，这次观看让你有什么体会呢？这时候，最关键的观后感怎么能落下！快来参考观后感是怎么写的吧，以下是小编收集整理的校园防欺凌观后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

防欺凌读后感 篇1

校园是学习的地方，是和谐的地方，是锻炼的地方：这么美好的校园，却变成了不和谐的地方。

我在阅览别人写的作业时，无意间看到这样一篇新闻：一位名叫翔翔的人，他妈妈叫他吃放，可过了好久他都没有来，他妈妈上去一看，看见翔翔呕吐不止，就把翔翔送进了医院，经过检查，医生对翔翔说：“他是因为暴吃暴饮才导致了这样的情况”，翔翔妈妈不停的追问，翔翔才肯说出来，他在学校受到高年级的欺凌，高年级的人想他要钱，学校很不情愿的给他们，每次给他们钱，他都在家里吃很多东西，他没告诉老师，也没告诉他父母。像这种情况要记住那些人的相貌，告诉老师或家长，也可以告诉警察，还要告诉自己的小伙伴，以免小伙伴也遭受这样的现象。

其实，在生活中，我也也有别人欺负过我，每次我看见或听见同学们说我坏话，我很不开心，我也会走过去说他，他的这种行为让我有心理阴影，我想，我身上有毛病吗？为什么他们都要说我？我说过他们吗？这一系列的问题让我很奇怪。在校园里给别人取外号，骂别人，用拳头开口等，这些都是校园欺凌吗？是的，这些是校园欺凌，说不说就动手打人的，这样的人都是没心没肺的，我们不能和他们做伙伴，我们要去体谅体谅受害者，理解理解受害者的心情。到底是什么情况引发了校园欺凌呢？

校园里的人不和谐，见到同学受欺负，就在当旁人，不去告诉老师。

那些学习好的人，老师宠着他们，学习较好的人会产生嫉妒，然而引发的这种情况。

有些人长的太丑了，同学们见了都不跟他们玩，以为自己很美丽。很帅的热会说：“看，那个人真丑”，这样的一句话，给那个人留下了心理阴影了。

校园欺凌是会给人造成心理阴影，会影响热一辈子的。让我们大声的对校园欺凌说：“不”！

人要有颗善心，要去体谅别人；和谐的校园，并不是打架的，欺凌的地方，是师生们一起成长，一起努力的地方，我们彼此之间都要有一份关心，一份包容。

防欺凌读后感 篇2

老师每次对我们进行法制教育，都会使我使我受益匪浅。因此，我也非常关注法制教育。但是，今天晚上，我无意间看了网上的一个新闻——致命的欺凌，心，一下子跌到了谷底……近年来，校园欺凌这个词越来越多地见诸报端电视。它们如同一个个充满毒液的肿瘤附生在校园里，使美丽的校园变得可怕。《致命的欺凌》主要讲了一个学生在网吧中被几个同学围殴致死的事情，一个活生生的人就这样经过四小时的毒打就这样没了，面对四小时的毒打的学生的朋友，也没有来劝架或者通知家长，而出了事情，督学人员竟然说谎不知道学校的校长叫什么名字….

我们青少年共同生活在一起，就应当互相帮助互相谅解互相包容。仇恨的种子，长不出和平的芽，单纯的冤冤相报不能解决任何问题。随着社会的发展，科学的进步，现在校园里出现了校园暴力，闹的同学们都人心惶惶。在威胁与暴力来临之际，首先告诉自己不要害怕，千万不要轻易向恶势力低头。而一旦内心的'笃定，就会散发出一种强大的威慑，让坏人不敢贸然攻击。

大声地提醒对方，他们的所作所为是违法违纪的行为，会受到法律的严格制裁，他们也为此付出应有的代价。在能确保自身安全的前提下大声呼救，碰到“下暴”应尽量保持镇静，不要惊慌，有勇有谋的保护自己。

防欺凌读后感 篇3

近段时间的学校安全教育课让我对校园安全有了更深层次的认识。安全教育课上讲述了许多发生事故的场景，使我认识到校园事故所发生的危险，以及如何预防校园暴力。这不仅让我对校园安全有了更深的认识，并且也让我对自己的职业有了全新的认识。

校园安全是的基本大事，学校是学生安全的保障之一，没有安全就谈不上教育。作为一名小学教师，我们首先要做好安全的保卫工作，加大对校园安全的宣传力度，提高自身的安全意识，使自己在平时的教育活动中更好地去履行教师的职责。

校园安全，是教育活动的基础之一，是学校的基本任务，是学校工作的前提和基本要求。在校园安全教育课上，我们要以身作则，引导学生从安全、文明的角度出发，切实履行学校的责任。在教育活动中，要加强对校园安全的宣传，要求每一个学生都能自觉遵守校园的各项纪律，做到安全学生，文明守则，文明行为，文明学习环境。在学校活动中不断的加强宣传，使学生对校园安全有了更深层次的认识。在教育活动中，我们要以身作则，引导学生以身作则，做到安全学生，文明行为，文明学习环境，文明学习生活环境，文明行为，文明学习环境，文明行为。

学习了《校园暴力》后，我们要做到学校不能随意的随意的践踏，不能以身作则，不能随意地践踏，因为学校不是安全的地方，不仅要学好《校园暴力》，还要学好《校园暴力》。

防欺凌读后感 篇4

校园是我们学习的地方，是教育我们成才的地方，但屡见不鲜的校园暴力欺凌却打破了校园应有的宁静。校园暴力欺凌严重危害青少年的身心健康，破坏正常的教学秩序和和谐校园的建设。

校园欺凌主要表现为以下几种形式：索要钱物，不给就威逼利诱、暴力胁迫、以大欺小以众欺寡、为了一点小事大打出手、同学间因“义气”之争，用暴力手段争长论短、不堪长期受辱，以暴制暴，冲动报复、带有社会性质的团伙等等，那么，暴力欺凌事件的后果将怎样？

公安机关根据其后果不同分为殴打他人，故意伤害。殴打他人依据《治安管理处罚法》处理，属于治安案件；而故意伤害则是依据《刑法》处理，属于刑事案件。但无论哪种案件，最终的结果都是违法者人身自由受到限制，名誉受到影响，金钱受到损失；对违法人员的危害是巨大和不可挽回的。

第一、人身自由受到限制。受到拘留处罚的，要送拘留所执行。受到拘役和有期徒刑刑罚的，要在监狱或看守所服刑。

第二、金钱受到损失。金钱损失主要包括罚款和赔偿两部分。殴打他人的依据《治安管理处罚法》的规定最高可处1000元罚款，故意伤害的依据《中华人民共和国刑法》要判处罚金。赔偿是指对受害人进行赔偿，项目包括医药费、护理费、营养费、误工费、交通费等。罚款加上赔偿就是打架的金钱成本。

第三、名誉受到损害。殴打他人依据《治安管理处罚法》的规定，根据情节的不同，违法人员要受到一日以上，十日以的下的行政拘留处罚；犯故意伤害罪，依据《中华人民共和国刑法》规定，根据伤害程度的不同，要受到拘役，管制和有期徒刑，案底将留存公安系统，在全国任何一台接入公安专网的计算机都能查到，这样必然对升学、工作及从事经济活动产生影响。

校园，本该是一方净土、文明的殿堂。然而，同学之间因琐事引发的校园暴力给宁静的校园蒙上了一层阴影。对比，我们真诚的呼吁广大同学：涵养理智，莫让美好的青春蒙受冲动的惩罚！

防欺凌读后感 篇5

同学们，在悠长的时光中，你也许见过不少欺凌事件吧？他们常会在小巷中，围堵一些弱小的同学讨要买路费，不给就威胁，甚至更严重的是拳打脚踢，这种人会多欺少，多发情况通常在初中，高中。一般同学因一些鸡毛蒜皮的小事而对同学进行殴打辱骂等；或给同学起绰号，使你臭名远播你又可曾想过小则鼻青脸肿，重则头破血流，甚至是死亡！而事后不仅仅是这样啊，施暴人的模样也是不堪入目，而事闹大了，双方谁会好过，谁会，谁会啊！你会看到被害人的家属会心疼不已，如果被害人死亡了呢？父母千里迢迢送去的孩子，养大的孩子，至亲的骨肉瞬间成了幻影。你不会想到他们可能会落寞不已，从而一振不起，失去了生的希望。

倘若时光倒流，一切在你面前，你会怎样？是忍气吞声还是以牙还牙？是默默忍受，还是勇于举报？是行侠仗义，还是好言相劝？你是否会迷失，那再加一个选项，以小人之心，渡君子之腹。这句话你是否感到熟悉？你更应当明白多一事不如少一事，少一事何乐而不为？

同学们，这个答案很简单，一句话得人处且饶人。比起胆大包天之人，我更欣赏胆小如鼠之人，但只当方面指受害人作为旁观者，我们做的不是自求多福，而是勇于举报。

忍一时是风平浪静，退一步海阔天空这句话，我们并不陌生，但受害人可能会说：早知道我就不这样了。但早知道何来如此之多，我想在此警告大家一句话忍一时之气，免百日之忧。这句话警告了所有人：世界上没有后悔药，过去了，就回不来了。不要因一时的逞强，而毁了自己的一生。

普天之下，同一片天空，不同的命运，不同的结局，感染了不同的人。在这同一个空间里，你是否见过巷口的混混见过行侠仗义，志同道合的人？你是否见过？你可能会见过，可能你要知道啊，你应当化疾言厉色为心平气和；化以牙还牙为宽容待人。

防欺凌读后感 篇6

有人说，生命是宝藏;有人说，生命是黄金。我说，生命是花，就像春天绚丽多彩的花。世界因如花的生命而精彩，可是，有的人却轻易地让生命之花过早地凋谢了。

大家知道，人类最基本的需求除了对空气、水和食物的需要外，就是安全了。报纸、电视、新闻的内容越来越让人感到恐惧，如火灾、矿难、洪水、海啸、地震、车祸、战争、恐怖袭击、暴力等等，我们已经确信自己生活的环境不能100%的安全了。

作为学生，一年有绝大部分时间在学校和学校周围生活。在这个人口密集，面积狭小的特殊的环境里，安全更是我们的一直关注的重点，国家有关部门为此专门立了相关法律法规，制定了相关条例。如《学生伤害事故处理办法》、《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》等，同时国家也提出了“安全工作责任重于泰山”、“安全第一，预防为主”的方针，同时，国家又成立了安全总局，负责全国安全工作的管理，这说明国家非常重视安全工作。调查显示，我国中小学生因交通事故、建筑物倒塌、食物中毒、溺水、治安事故、暴力犯罪等死亡，平均每天有40多人，相当于每天有一个班的学生失去他们如花的生命！楼房拥挤造成学生受伤，课间追逐打闹造成骨折，课堂上被铅笔头扎伤、实验过程中被烫伤、溺水身亡、学生打架斗殴以及车祸等意外事故令人防不胜防。枯燥冰冷的数字，这些令人心颤的事实背后我们看见了什么呢？逝者以他们的鲜活而短暂的生命向我们提出了哪些警示呢？望老师、同学深思！

同时，我希望全体员工要进一步增强“校园安全责任重于泰山”和“我是安全工作责任人”的意识，每一个人在自己所在的岗位上把好每一关，关心学生胜于关心自己;各个班级要高度重视安全工作，做到“四化”教育经常化，制度科学化，安全措施具体化，学生行为规范化，努力创建安全文明校园，为学生勤奋学习，快乐生活，全面发展提供一个和谐的环境。

最后，让我们牢记“珍惜生命，关注安全”，祝我们的同学们在江海一小美丽、可爱的校园里学习进步，健康成长。

防欺凌读后感 篇7

成年人如果在知道各种形式校园欺凌的情况下，没有站出来组织，这就代表他们在默许这种行为的发生，就好比怂恿孩子：“干得好，继续欺凌他吧。”

除非设置“路障”，否则那些“坏孩子”不会停止欺凌行为，必须有人阻止他们的暴行。这种“路障”有时候并不是简单喊停那么容易。可能需要帮助“坏孩子”建立良好的自我评价体系。

校园欺凌过程中，存在着多种角色：除了欺凌者和受害者，还有协助者、附和者以及局外人。作为一个校园欺凌过程中的局外人，Ta的感觉是仿佛踩到了一坨屎，而这种臭味可能一直会跟随这个孩子。

当局外人目睹校园欺凌时，这种感觉就像一只骑在你背上的猴子，又大又肥，浑身是毛，还长着一口坏牙。让你后背很难受，压得你喘不过气。应对校园欺凌的重要一步是帮助局外人成为反抗者。这需要他们尊重他人还有自己；鼓励他人学会尊重别人和自己；传播和平理念；关注无礼和欺凌行为；给予受害者以援手。

在应对校园欺凌的背后，鼓励孩子成为反抗者的基础是，建立一种价值观，去主动接纳和自己不一样的人。

对于受害者，应该教会他用一种合理的方式反对欺凌。比如用自信的肢体语言武装自己；无视施暴者。切忌表现出忐忑、争论、直勾勾盯着对方或者握紧拳头表现攻击性肢体语言、用武器自卫。

帮助孩子学会评估环境。在一些时刻，教会其制定自己的逃离计划。此外，告诉孩子千万不要向一群欺凌者挑战，这会陷入非常危险的情境。

所有人在应对校园欺凌时注意黄金法则——用你希望别人对待你的方式去对待他们。

老师有必要建立起一种班级“小报告”文化的讨论——小报告是坏事好事，并不一定。对于经常被欺凌的孩子，去和他们交朋友。即使只有一个人支持，情况也会得到改善。

防欺凌读后感 篇8

在网上看到前两天，两所中学的几名女生群殴一名女同学，很让我吃惊。校园暴力过去常听说发生在美国。如今和世界接轨了，校园暴力也传过来了。看了这两起事件，我是百感交际，说不出是啥滋味，总有许多困惑百思不得其解。

首先是发生在学校，学校是教书育人的地方。讲的是孔孟之道，周公之礼。学的是文化、科技，推崇的是德、智、体、能的全面发展，既不是少林寺，也不是武馆、跆拳道，怎可以演出全武行的闹剧?

再说家长，人们常说，父母是孩子的第一任教师，但不知这些对人施暴的家长们，这第一任老师是怎样教的孩子，难道把倚强淩弱，当做自己的家风家训?

再说施暴的几位女孩。按说十几岁的中学生也不算太小了。相必是也读了一些诗书，知晓一些道理，对荣辱、是非有了一些判断力。难道不觉得这样粗俗野蛮的举动有背女孩温柔娴淑的品行?

再说被打的女孩，我有一种说不清的同情、怜悯、不平。就是说在寡不抵众的情况下无还手之力。也不能那样软弱，任人殴打，毫无反抗。一个小虫子你在动它时还会挣扎。佛教尚善，也有匡扶正义，出于自卫而动干戈。况且法律也有正当防卫条款。善良、文明不等于软弱。我们这个民族过去长期受外来侵略，就是因为如此。曾经有一个资料，说到南京大屠杀时，有一个这样的例子：五、六个日本兵押着四、五千人到集中的屠杀地，竟无一人反抗，结果全部被鬼子屠杀。现实生活中也有不少这样的例子。在公交车上歹徒实暴，几十人束手就擒。无一人挺身而出。人人强，民族才强，国家才强啊!光有科技，光有智商，光有钱，光耍嘴皮子，不敢亮剑，没有勇气，没有骨气的民族是没有希望的。我觉得对孩子们除了进行温良恭谦让的教育外。还要进行勇敢教育。连高中生都要家长接送的话，我们怎样面对未来。

防欺凌读后感 篇9

治理校园欺凌需要学校发挥主体作用，这是必须的，学校是担当学校安宁、和谐秩序的第一责任人，需要制定完善预防和处理校园欺凌的制度、措施，建立校园欺凌事件应急处置预案，明确相关岗位教职工预防和处理校园欺凌的职责;要加强校园欺凌治理的人防、物防和技防建设，充分利用心理咨询室开展学生心理健康咨询和疏导，等等。但是，治理校园欺凌不能只靠学校单打独斗，还需要全社会共同努力，需要建立“联合部队”。

这支联合部队包括三个内容，一是家长部队，孩子在学校欺负人，家长是责任担当人，对于暴力孩子的家长，我们要加强教育引导，帮助家长学会教育孩子，让孩子走出暴力阴影，家长部队很重要，直接关系暴力孩子的`转化。二是社会司法部队，就是我们必须在校园建立校园警察，一方面，对校园欺凌现象形成震慑;一方面，及时对校园欺凌现象进行制止。同时，我们要建立司法教育强化培训班，对暴力孩子进行强制教育。三是铲除社会暴力文化部队。校园欺凌诞生的土壤来源于社会暴力文化，如暴力影视暴力文化，游戏暴力文化，暴力文学，等等，我们应该建立一支铲除社会暴力文化的部队，对于有暴力文化的影视、游戏、视频、文字进行清除，铲除校园欺凌诞生的土壤。

校园欺凌现象诞生于家庭和社会，危害于学校，治理这种现象，必须从学校开始顺藤摸根，铲除根源。

防欺凌读后感 篇10

校园是我们增长知识、接受教育的地方，本不该为欺凌事件的阴影笼罩，可据有关方面统计，全国绝大多数地区未成年人犯罪增多，有些地区年增幅在30%以上，作案者和受害者绝大多数为像我们这样的在校学生。

从80年代末到现在已出现了一个未成年人犯罪高峰，我国出现的校园欺凌事件并不是孤立的。由于影视业的商业化，欺凌恐怖影视作品越来越多，充斥我们的视野，许多作品中对于犯罪过程细节的描述，成了不少青少年模仿的根源，而校园又成了他们“付诸实践“的理想场所。

校园欺凌事件的存在，受影响的绝非个别学生，我们全体青少年都会受此不良影响。校园本应是我们学习的净土，但屡见不鲜的校园欺凌却打破了校园应有的宁静。花季少年身上的欺凌倾向十分令人担忧。说来说去，就是一句话“冤冤相报何时了？“

校园欺凌同时也体现出人际交往问题，人际交往需要风度，风度就是用温柔去对待倔强的人，用宽容去冰冻苛刻的人，用热情去融化冷酷的人。

儒家学说认为，人心固然有善端，但它一开始只是一个萌芽，而且它随时会遭到私心杂念和外界诱惑的摧残。这萌芽要成熟、长大，就需要特别的守护和滋养。提高德性是一个十分艰难的修养过程。游戏人生，看起来固然潇洒，可如此泛泛而过又能找到什么样的人生感觉？生命是单程线，没有回头的机会。

我们青少年共同生活在一起，就应当互相帮助、互相谅解、互相包容。仇恨的种子，长不出和平的芽，单纯的冤冤相报不能解决任何问题。

让我们一起携手共进、驱逐笼罩在校园上空的黑暗！

防欺凌读后感 篇11

今天，我观看了一部非常有教育意义的影片——《校园暴力》，它告诉我们在现实生活中该如何保护好自己，免受他人的侵害。

《校园暴力》讲述的是一位叫祥翔男孩的故事。一天，妈妈叫祥祥出来吃饭，叫了半天，却没有看见他出来，走进房间，发现祥祥昏倒在地上。妈妈赶紧把他送到医院，医生说：“祥祥是因为暴饮暴食才昏倒的。”妈妈觉得很奇怪，在妈妈一直追问下，苏醒后的祥祥只好向家人说出了自己遭到敲诈的真相。原来祥祥受到高年级同学的敲诈，每天都要给他们钱，而且一次比一次多。每次祥祥给他们钱后，回到家就猛吃东西，不敢告诉父母和老师，才造成今天的后果。

同学们，如果这件事发生在我们身上，你们会怎么做呢?有的同学说：“我可以抓住一切机会，撒腿就跑”。假如跑不掉呢，难道像祥祥那样，乖乖的把钱奉上吗?有的同学说：“我和他们拼了，就是不给他们钱。”这样一来，可能自己的生命安全就要受到威胁了。有的同学又说：“告诉爸爸，让爸爸狠狠地揍他们一顿!”

那么到底哪一种方法才是最可取的呢?我觉得最正确的做法是，当遭到第一次敲诈时，假装妥协，把钱给他们，记住他们的相貌，佩戴的校徽，然后告诉班主任或家长，甚至可以告诉警察叔叔，让他们保护自己!

我们一定要牢记祥祥的教训，要学会保护自己，只有这样我们才能健健康康地成长!

防欺凌读后感 篇12

近期，北京中关村二小曝出的校园欺凌事件再次戳中了社会的痛点，引发了公众密切的关注。父母是孩子的第一监护人，家庭是孩子的第一所学校，未成年人保护是摆在全体家长面前最首要的任务。而中关村二小欺凌事件的发生，拷问施暴学生家长的失责的同时，也警醒全体家长要充分重视校园欺凌对孩子造成的巨大危害。

养育子女，父母不能只是物质上的给予，孩子心理健康与心理成长更须关注。欺凌尤其校园欺凌，常常是孩子青春期遇到的最大问题和挑战，抛开对身体伤害不说，更严重的，是其造成心理创伤往往伴随孩子一生。家庭是孩子最后的港湾，当校园欺凌等侵害孩子权益的行径不幸降临到头上时，父母和家庭要直面问题，依法为孩子撑起保护伞，要让幼小的心灵有安全感，及时纾解孩子的心理压力，消除他们内心的.恐惧。

在当前教育模式下，很多家长往往把孩子的学习成绩放在第一位，却忽视了对其心理健康与健全人格的培养。中关村二小欺凌事件给各方带来最凌厉的警示：必须要重视家庭教育。

父母是孩子的第一位老师，必须传授给孩子正确的价值理念，尤其是如何正确应对校园欺凌。中国社会的传统讲求以和为贵，强调隐忍，“不惹事”。但在孩子幼年时期，倘若长期遭受校园暴力、校园欺凌却不敢反抗，甚至不敢告诉老师，这样长期积累会让孩子形成心理问题。中关村二小校园欺凌受害小学生便是明证：忍气吞声后出现失眠、易怒、恐惧上学等症状，被诊断为急性应激反应……

面对任何侵害孩子权益的行径，家长都要依法维护孩子权益，据理力争而非一味地忍让，同时教育孩子面对欺凌要坚强勇敢，不畏惧不退缩。从这个角度讲，那位高呼“每对母子都是生死之交”，为维护孩子权益竭力奔走的母亲值得赞赏。

孩子是父母的一面镜子，处于成长阶段的孩子学习和模仿能力很强，如果父母不能以身作则、言传身教正向引导，将会对孩子的思想和行为产生不良的影响，容易让孩子混淆善恶的界限，对自己行为的.后果不能有正确、清晰的认知。因此，父母必须扭转自身偏颇的教育观念：恃强凌弱不能鼓励，而欺凌同学从来不是“过分的玩笑”。“孩子还小”不能成为家长不作为的借口，纵容熊孩子欺凌弱小，最终害人害己。正如网友所言，孩子还小，请不要“放过”他们。这不是戏谑，而是真知灼见：越是年幼越需要家庭严格的管教。家长不能惯着自己的“熊孩子”，为其撑腰更是不能容忍。要切实尽到管教孩子的责任，这既是对其他孩子的负责任，也是对自己孩子的负责任。

“每个孩子都是天使，关键在于我们怎样培养教育他们。”必须要让推动摇篮的手硬起来，让家庭成为杜绝校园欺凌再发的稳固后防。每一个孩子的健康成长、不入歧途，都需要父母、家庭尽到十二分的责任精心守护。每一位关心孩子身心健康的成年人，都要保护好、教育好身边的孩子，不沦为校园欺凌的受害者，也不做侵害他人的施暴者。

今日读后感: 爱心树读后感1篇

在日常的工作和学习过程中，每个都有参加种各样活动的经历。很多人也有过写活动相关范文的经历，撰写活动类的文章能够更好地领悟活动的开展。好的活动范文是怎么样的呢？下面是小编为大家精心推荐的“今日读后感: 爱心树读后感1篇”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。

《爱心树》相信大家都看过，也知道里面的内容——可就是那简简单单的内容也曾轰动了全世界，震憾了多少人的内心……

书中以小男孩的不断成长和要求的不断变化为主线，歌颂了大树的无私奉献并让我们窥见了人一性一的一陰一影面：贪婪、自私，不为他人着想……

其实，这棵树就代表我们的家长，面小男孩就是我们，我们总是向家长索要东西，而且永不知足，要求越来越过分，但我们可曾想过，——当我们向父母索要莱西时，我们需要付出什么，父母又需要付出什么？……

我们应该感谢家长，是他们在社会横流中守住了家业，尽自己所能为我们付出——但我们呢？我们嫌他们给的太少，唠叨太多，但我们何曾想过他们向我们要了多少，我们抱怨了他们多少？这说明了什么？这不可笑吗？这……

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这是人生的悲剧，“久病一一床一一前无孝子”这是对生命的大不敬，“乌鸦反哺羊跪一乳一”，动物都懂得回报父母，而自称“万物之灵”的人类又能有什么理由不向父母敬孝呢……

一只大洋彼岸的鸿雁，一个近在咫尺的口信；一桌山珍海味，一朵小花，一个野果；一顶纯黑的博士帽，一个作业本上的“A+”；一处富丽堂皇的豪宅，一片破旧的砖瓦；一满箱的金银，一枚带着体一温一的硬币，但只要出慈一爱一或孝心，它们全都等值，全都无价……

人知道拿，也要知道还 ，更何况那人是自己的家长？慈一爱一无价，孝心无价，“放债图利”那献一爱一又图什么呢？“谁言寸草心，报得三春晖”，我们应该向为自己奉献过无数的父母敬孝，趁父母仍旧健在……

卧冰求鲤读后感分享

一本好的书籍，常会为阅读者呈现一个美好的思想，美丽的人生画卷，在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库。读后感可以不断的提升我们的记忆力，提升我们对作品的熟悉程度。我们特地为您整理的“卧冰求鲤读后感”，希望我的建议能够帮你解决困境别忘了收藏~！

卧冰求鲤读后感(篇1)

今天上午，我和妈妈一起阅读了《卧冰求鲤》的故事，我们被感动得热泪盈眶。

故事的主人公是一个孝顺善良的小男孩，名叫王祥。王祥很小的时候，他的母亲去世了。他的继母非常恨他。她经常在王祥的父亲面前抱怨，但连他的父亲都不喜欢他。可是，王祥并没有记恨他们。

几年后，他的继母和父亲相继生病。王祥照顾得很好。那是一个滴水的寒冷冬天。北风像刀一样吹在他的脸上，河水被厚厚的一层冰覆盖着。但生病的继母想吃鲤鱼。冰天雪地的时候我在**能找到鲤鱼？

终于，王祥想出了一个办法：卧冰求鲤。王祥脱掉衣服，光着身子躺在冰上，用体温和爱心慢慢融化冰冷的冰。

最后，继母吃上了香喷喷的鲤鱼。在王祥的悉心照料下，父亲和母亲逐渐**。

看完这篇文章，我深深地感动了：古代，有王祥在冰上睡觉要鲤鱼，黄香为父亲暖桌，木兰为父亲参军，沉香劈山救母亲，现在曹秋芳带母亲上学。。。。。。中华传统美德代代流传，作为新一代的中华儿女，我们一定要从小事做起，从自身做起，清洁环境，文明校园，尊敬老师，团结同学，孝顺父母，努力学习，让美德之花开遍世界，让文明礼仪永伴我行！

卧冰求鲤读后感(篇2)

爱的美食

”乌鸦反哺，羔羊跪乳”,”孝”一直是中华民族的传统美德。就比如《卧冰求鲤》中的王祥就是”孝”的典范。王祥的继母生病，想吃鲤鱼。

他就不顾天寒地冻，赤着身子，趴在冰块上，用体温融化冰来抓鱼。他的后母虽然经常虐待他，但王祥以德抱怨，依然敬她是长辈，一心一意孝顺她。

一天，我在茶几上看了几篮新鲜的枇杷，我想到了一个机会。我在手机上看到了制作美味营养的枇杷酱的方法。我决定给在家里辛勤公做的奶奶和辛勤种菜的爷爷做枇杷酱。

心不如行动，连妈妈也牵扯进来。我将负责挑选。我妈妈去皮去核。我随手拿出一株枇杷，只见他圆圆的身子上裹着一件黄色的连衣裙，没有疤痕、斑点，像个可爱的小公主！ 可不是所有枇杷都有着鲜艳、光泽的小外套，我第二个拿出的如快要凋谢的花儿，一半金黄，一半却是深褐色。

伸手摸摸，糊糊的-----烂了！我还以为有条虫呢！ 把我吓的”啪”的一声，丢了那个坏枇杷。

我不停后退，似乎要拒篮子于千里之外呢！但一想到爷爷奶奶，信心立刻恢复，又拿起一根琵琶继续工作。

”搅拌成颗粒状……”,我一边看着手机上的制作方法，一边把雪白的果肉倒进手动搅拌机中。我拿着盖子摇把手。叶片快速旋转，纸浆被切割成许多颗粒。我看着所向披靡的锋利刀片，摇得更加卖力，随着”咔”的一声，刀片停住了。

我掀开盖子，发现在密密麻麻的果粒中藏着一个”果核士兵”,他牢牢地嵌在了刀片上。怎么办？我折腾了老半天，费了九牛二虎之力，终于降服了这个坚强的卧底”士兵”.

然后添加大块的冰糖，熬煮了近两个小时，我尝了一口，甜味直沁肺腑，顿时把我的疲倦驱散到九霄云外，开心极了。我把枇杷酱放在冰箱里给奶奶和爷爷惊喜。第二天，奶奶和爷爷来了。我从冰箱里拿出枇杷酱，让他们神秘地品尝。

外公外婆小心翼翼地舀了半勺放在嘴里，细细品味，然后满脸笑容、合不拢嘴地直夸：”味道真好！我孙女真不错！

”看着他们开心的笑容，我心里也涌起满满的幸福感。

什么是”孝”?孝就是对长辈的送上一道关心的目光，展露一个亲切的微笑，捧上一杯热气腾腾的茶，在背上进行一次轻轻的捶打，用心做一道充满爱的美食……

卧冰求鲤读后感(篇3)

最近我读了一本关于传统文化的书籍，里面有一个名叫《卧冰求鲤》的故事，让我深深感受到：善待，是世间最美的品德；宽容，是世间最美的情操；孝顺，是世间最美的语言。

《卧冰求鲤》讲述的是：王祥生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他坏话，使他失去父爱。后来，继母患病，他衣不解带伺候。继母想吃活鲤鱼，虽然那时天寒地冻，但是为了满足继母的心愿，他毅然解开衣服卧在冰上，最终冰慢慢的化了，跃出两条鲤鱼。继母吃了鲤鱼后，病慢慢的好了，最终他们的家庭关系变得十分融洽。这个故事告诉我们：要以孝为先、以德为重，我们要孝敬父母。

说到孝敬父母，有一则新闻却深深地刺痛了人们的心。最近一名“80”后留学生汪某与前来接机的母亲顾某发生激烈争执。争执时，汪某从日本带回的托运行李中拔出水果刀，向母亲连刺数刀。原因竟是因学费问题发生争执。儿子的刀不仅刺伤了顾女士的身体，更加刺痛了她的心。为了讨要金钱，儿子竟然不顾恩情拔刀刺母。这种金钱至上，孝义都到哪去了？不念父母的养育之恩，虽然他学历上早已是研究生，但在孝敬父母这方面的学分远远不及格。它给人们敲醒了警钟，必须端正自己的价值观，发扬孝敬父母的传统美德。

不过，我相信孝顺的人还是多数的——《阳西孝女照顾患病养父》女孩郑小淇9岁时养父患病不能自理，她为报养育恩，婉拒生父母上门认亲、毅然扛起照顾养父责任，边上学边照顾患病养父已达2年，其坚强、孝顺的优秀品质令人钦佩。她以最为朴素的方式践行着“知恩图报”的传统美德，彰显孝义品德。

在中国传统文化中，孝是道德基础，是中华伦理体系的前提。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这些本是全社会共有的道德准则。但现今的中国，很多人追求功利性趋向，传统文化已出现明显断层，所以我们更应该要大力倡导孝敬父母的思想。

其实孝敬父母很简单，每个人都可以做到。作为未成年子女，我们可以在生活上多体贴、关心父母。平日里给工作一天的父母端杯水、捶捶背、说句贴心的话、做点力所能及的家务；节日里给慈爱的父母送个手工制作的礼物，说些赞美他们的话。遇到问题时虚心跟父母请教；意见分歧时善于跟父母沟通；收获成功时主动和父母分享。孝敬父母应该从现在做起，从小事做起。

常言道“百善孝为先”，“孝”是中国人最朴素的行为规范。“善”是中国人最基本的道德基础，知孝行善之人最值得尊重。让我们一起来学习王祥，做个孝敬父母的人!

卧冰求鲤读后感(篇4)

王祥是晋朝的一个人。一年冬天，他的继母生了很严重的病，很想喝一碗他亲手做的鲤鱼汤。于是他来到了河边，可天气实在太冷了，河面被冻上了一层厚厚的冰雪。为了满足母亲的心愿，王祥解开了衣服，趴在冰面上，想用自己的体温来化冰求雨。冰没有化掉，可怜的王祥却快冻僵了。也许是他感动了河神吧，冰面突然裂开，两条鲤鱼跳到了他的怀里。继母终于喝上了香喷喷的鱼汤。

这个故事很感人，可是看完这个故事后我却感到又好笑又遗憾：王祥的孝心虽然值得我们每个人学习，可是他为什么要使用这么笨的方法呢？他如果动动脑筋，完全可以从家里做好准备再去钓鱼，就不用把自己弄得那么惨，差点把命都丢了。现在让我来告诉他用我聪明的小脑袋想出的好办法吧：第一是从家里带上斧子、铁榔头一类的硬工具，到河面上去凿一个洞钓鱼。第二嘛就是捡一些柴火，放在河面上用火一烧，要不了多久不也能烧一个洞出来吗？

看来光有孝心是不够的，我们做任何事情还要学会动脑筋才行。不然闹了笑话自己还不知道，那多可笑啊！

卧冰求鲤读后感(篇5)

最近几天我读了《卧冰求鲤》一文，我被主人公王祥的孝心感动了，我想到了很多很多。

这篇文章讲的是晋朝有个叫王祥的年轻人，他的继母不仅不慈爱他，而且对他非常苛刻。也经常在父亲面前说他坏话、八卦，因此，王祥也得不到父亲的爱。有一次，王祥的继母病了，没有胃口，但她非常想吃新鲜的鲤鱼。

那时正值深冬，天寒地冻的，河面上结满了厚厚的冰。为了给继母钓到新鲜鲤鱼，王祥脱下衣服，躺在冰上。他想用体温融化冰块，以便能钓到新鲜的鲤鱼给继母吃。据说河神被王祥的孝心感动了。突然，河面上的冰裂开了一条裂缝，然后两条鲤鱼从裂缝里跳了出来。

王祥欣喜地捉住了这两条新鲜的鲤鱼，带着回家了，准备做给继母吃。

从文中可以看出，王祥对继母非常宽容。对于继母以前对自己所做的事情，并没有以牙还牙，不为之前那些不愉快的事情而耿耿于怀。也让我看到他是一个善良、宽容大方、孝顺父母的人。

读这篇文章让我明白：我们应该学会原谅父母的小错误，原谅他们的不完美，我们应该懂得尊重长辈，我们应该懂得感恩。同时也受到了一个启发：

平时的生活中，我们可以用自己的方式孝敬父母，也可以帮他们做一些力所能及的事情。学会关心父母的日常生活。当你和周围的人相处时，你也应该有一颗宽容的心，不要大惊小怪。

卧冰求鲤读后感(篇6)

李兵让鲤讲一个金代的人叫王祥。他的继母对他很坏。她经常在父亲面前说王祥的是非，所以失去了父亲的爱。但有一次继母生病没有胃口，只想吃鱼。可是，那时已是寒冬，河面结满了冰，无法捕捉。

为了捉活鱼，王祥不怕寒冷，赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，赶紧拿回家煮给继母吃。这种行为感动了继母。从那时起，继母就把王祥当作自己的儿子。王祥也被乡亲们称赞为人间少有的孝子。

还有诗颂曰：“继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。”

一方面，这个故事很感人。王祥的继母刚刚得了小病。王祥不顾生命安全，跑到河边捕鱼。可见，他非常尊敬继母，不注意与继母发生的不愉快的事情，对继母也很宽容。但从另一个角度来看，王祥行孝道时是冒着生命危险的，卧冰求鲤是二十四孝故事中的一个，鲁迅先生在看完《二十四孝图》之后，对成为一个孝子近乎绝望，认为这种旧的孝道观给中国人带来了沉重的压力和极其恶劣的影响。

孝道是中华民族多年来传承下来的美德，但它侵犯了人们的基本生存权利，不值得提倡。生存权是人类作为社会存在应享有的基本权利，如果为了单纯尽孝而至生命于危难而无所保障的状态是一种迷失，是对人生存权的挑战。从而也证明所谓封建孝道论是一种伪道德，是披着仁义礼数的外衣毒害和压制人性的意识。

传统孝道作为家庭伦理道德规范的消极作用体现在它否定了人的独立意志，扼杀了人的进取心与创造性。它要求孩子们无条件地服从父母，对父母的过错要承担责任，不要怨恨。在家里，他们对父母很听话。他们不能有自己的独立意见，更不用说反对他们了。他们是不孝的孩子。

在时代变迁的今天，中国文化精神的表达方式也应随之改变。如二十四孝所宣扬的孝道观及其表现形式，不应该“照搬”，不能再讲“埋儿奉母”、“卧冰求鲤”那些在今天看来不近情理的恐怖故事。

在现代社会，在弘扬传统孝道文化的同时，要消除思想上的糟粕，同时要根据时代的需要赋予孝道文化新的内涵。子女并非父母的附属产物必须对父母言听计从，父母更不该给子女当牛做马，双方应该是彼此平等、相互依赖的关系。换言之，我们应该父母爱子女但不致溺爱，子女敬父母但不可愚孝，这才是适应现代社会的家庭伦理。

但是，社会主义新时代毕竟不是封建社会的旧时代，晚辈对长辈的“顺从”应该有一个“度”的考虑，也应该理智地对待所“顺从”的内容。须知，“顺从”不是“盲从”。在对自己持异议观点的重要事情面前，晚辈应该有理由表达自己的观点和想法，当然，在和长辈沟通的时候也不能意气用事，要注意方式和方法，不能伤了长辈的一片苦心。

无限平台，无限娱乐，无限娱乐平台

3vlmynxx8kxp

卧冰求鲤读后感(篇7)

最近几天我读了《卧冰求鲤》一文，我被主人公王祥的孝心感动了，我想到了很多很多。

这篇文章讲的是晋朝有个叫王祥的年轻人，他的继母不仅不慈爱他，而且对他非常苛刻。还经常在他的父亲面前说他的坏话，搬弄是非，因此，王祥也得不到父亲的疼爱。有一次，王祥的继母生病了，没有胃口，却非常想吃新鲜的鲤鱼。那时正值深冬，天寒地冻的，河面上结满了厚厚的冰。为了能给继母捉到新鲜的鲤鱼，王祥不畏严寒，脱去衣服躺在冰面上，想用自己身体的温度把冰雪融化，这样就能捉到新鲜的鲤鱼给继母吃。据说是河神被王祥的孝心感动了，忽然间河面上的冰裂开了一条缝，接着从裂缝中跳出来两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥欣喜地捉住了这两条新鲜的鲤鱼，带着回家了，准备做给继母吃。

从文中可以看出，王祥对继母非常宽容。对于继母以前对自己所做的事情，并没有以牙还牙，不为之前那些不愉快的事情而耿耿于怀。也让我看到了他是一个心地善良，宽容大度，孝敬父母的人。

读了这篇文章让我明白了：我们要学会宽容父母的小过错，原谅父母的不完美，我们要懂得尊敬长辈，要懂得感恩。同时也受到了一个启发：平时的生活中，我们可以用自己的方式孝敬父母，也可以帮他们做一些力所能及的事情。学会关心父母的日常生活。与周围的人相处时，也要有宽容的心，不能斤斤计较。要善待身边所有的人。

卧冰求鲤读后感(篇8)

《卧冰求鲤》读后感

《卧冰求鲤》是一本让人深思的小说，它以温暖人心的故事情节和深刻的哲理思考，击中了读者的内心。通过对这本书的阅读，我收获了许多宝贵的生活智慧和关于人性的思考。

这本书的标题《卧冰求鲤》传递了一种精神境界。卧冰尝冷可以理解为迎接艰苦与挑战，而求鲤比喻为希望和成功的追求。这一句简洁而深刻的标题，道出了生活中的痛苦与追求，以及人们在面对困难时所展现的勇气和决心。这激励着我在面对困难时坚持、勇敢前行，相信只要努力去追求，就一定会找到真正想要的东西。

小说人物的塑造让我对人性有了更深入的理解。小说中的主人公杨柳是一个心地善良、乐观向上的女孩，在遭遇家庭困难时并没有被打倒，而是选择了积极面对。在她的一次次努力中，无论是在学业上还是在人际关系上，她都没有放弃追求进步和幸福生活的信念，这种坚韧与毅力让人敬佩。与此同时，书中还塑造了许多贴近生活的其他人物形象，他们或坚忍不拔，或懦弱退缩，或心怀恶意，或背离初心等等，这些形象的对比使我更加明确了人性的多样性和复杂性。通过与这些人物的故事交织，我认识到每个人都有着善良和黑暗的一面，关键是我们选择哪一面去发展。

另外，小说中的情节安排独具匠心，引人入胜。作者通过无数曲折的情节，成功地为读者勾勒出一个真实而饱满的故事世界。例如，小说中杨柳与她的好友小米的友情温暖而真实，让人感动不已。他们在互相支持和鼓励中成长，共同度过了艰难的青春时光。尤其令人动容的是杨柳与父亲的感人对话，他们通过互相理解和包容，解开了彼此内心深处的不安与困惑。这些情节的展开让我深切感受到亲情与友情的重要性，同时也提醒我要关爱身边的人，珍惜与他们在一起的时光。

我还从《卧冰求鲤》中体会到了作者传递的积极的人生态度和人生智慧。在小说中，杨柳通过对自己的努力和坚持，成功地实现了自身的价值与梦想。她不怕困难，不轻言放弃，始终坚守着自己的理想与信念，最终收获了属于自己的幸福。这给了我很大的启示，在面对人生的选择与困惑时，要相信自己的能力，坚持追求自己想要的东西，才能在人生的道路上获得真正的幸福。

读完《卧冰求鲤》让我心生敬佩，也让我对生活更加充满希望和勇气。这本书通过精彩的故事情节、深刻的人物塑造和积极的人生态度，让我明白了在人生的征途中，只有卧冰求鲤，坚持追求梦想，我们才能找到真正属于自己的幸福与成功。我相信这本书将继续激励无数读者，帮助他们在人生的波澜中保持乐观积极的心态，充满力量和勇气地面对生活中的各种考验。

卧冰求鲤读后感(篇9)

今天读了一篇文章,名字叫“卧冰求鲤”，讲的是在我国晋朝时期，有一个大孝子叫王祥。他的母亲去世后,父亲又娶了一位继母，继母不喜欢王祥，经常在父亲面 前说他的坏话。时间一长，父亲也不喜欢他了。但是有一天王祥的继母病了，想吃鲜活的鲤鱼。于是王祥独自来到河边，想为继母捉活鱼。可是河水已经结冰，为了 捉到活鱼，王祥竟然脱掉衣服卧在冰面上，用自己的体温融化冰层捕鱼。王祥的这种行为感动了继母，从此以后，继母把王祥当作自己的亲生儿子来对待。

读了这篇文章后我很感动，王祥为了能让对自己不好的继母吃上鲜鱼，不惜用自己的体温融化冰层捕鱼，用自己的真心获得了继母的爱。现在我们的父母对我们是多 么的爱啊，他们的爱无处不在，他们批评、教育我都是为了让我更加茁壮的成长。我们都要孝敬父母，关爱长辈，对人要有宽爱之心，严以律已，宽以待人，整个世界都会因此而美好

卧冰求鲤读后感(篇10)

在我读这么多的成语故事中，我最喜欢的就是《卧冰求鲤》这篇成语故事。

在晋朝有个叫王祥的人，他的母亲去世了，父亲又给他找了个继母，继母对王祥非常不好。但有一次继母是生病没有胃口，只想吃鱼。王祥来到河边脱去衣服趴在冰面上，用自己身上的热度把冰融化，摸鱼给继母吃。

虽然继母对王祥，但是他没有在继母的需要下不管她，而是想尽办法给继母找鱼吃。王祥可真是个孝敬母亲的好孩子呀。

这篇故事虽然短暂，但是给我有巨大的影响。同时也想起了日日夜夜忙碌的妈妈，故事中的王祥因家境贫寒而卧冰求鲤，那我又为母亲做过什么呢？真是惭愧呀。每天母亲都要起早贪黑的为我做饭，有什么好吃的都不忘留给我，有的时候母亲会在背后默默的支持我的学习，尽管有时我会犯一些错误，但是母亲从不责备我而是见道理。每当我看到母亲日夜操劳的干活，我的心就会一阵发酸，有时眼泪回不由自主的往下掉。

孝是中华民族传统的美德，我们长大一定要报答母亲。

《苦难辉煌》读后感(分享8篇)

想要查看“《苦难辉煌》读后感”的相关资料可以参考以下内容，本网站内容仅供参考请认真核实实际情况。读书的人对世界的基本认识也会得到拓展，身处其中更觉得安心，作品令我佩服其中所蕴含的意志，佩服那顽强不屈的精神，被它感动，被它震撼，是⼼灵的震动与呼唤。 读后感是思考、理解和体验的过程。

《苦难辉煌》读后感【篇1】

自1840年鸦片战争开始，中国的近代史，是一段苦难史。辛亥革命虽然推翻了封建主义这座大山，但帝国主义和官僚资本主义这两座大山，依旧压在贫苦中国农民的肩上，中国依旧千疮百孔，军阀割据，日本侵华，民不聊生。自从有了中国共产党，从此中华民族由东亚病夫变为了东方巨龙，沉沦到百年的中国走上了复兴之路。

中国革命的胜利，来自中国共产党人的坚定革命理想与信念。正是当年那些拥有坚定革命理想和信念的共产党人，在经历了敌人的围追堵截、内部的争论妥协、队伍的弥合分裂、以及万里长征的艰难跋涉之际后，以巨大的牺牲保存了革命的火种，带领中华民族从苦难走向辉煌。

中国革命的胜利，来自中国共产党人的必胜决心与坚强意志。面对南昌起义即将崩溃的部队，朱德力挽狂澜。他激励部队，只要保存实力，革命就有办法；黑暗也是暂时的，共产主义必定胜利。在官兵都对革命前途悲观失望、群众情绪到谷底的时候，朱德指出了光明的革命前途，增加了群众的革命信念，保住了南昌起义的革命火种。从此以后，星火燎原，这支南昌起义余部发展成为了所向披靡的人民解放军。

中国革命的胜利，来自全体中国共产党人的不屈不挠与百折不回。人最不可能避免的是失误，而人最可贵的则是改正失误。伟人从来不是不犯错误的人，而是犯了错误能够及时纠正的人。土城失利，红军立即放弃北上改为西渡赤水。西渡赤水失利，红军立即改取川滇黔边境；入川失利，红军立即北上陕北。长征的艰难，就在于红军在国民党和地方军阀的围追堵截下，犯下了很多失误，打了很多败仗。但是，红军领袖是坚持真理、随时准备修正错误的`实事求是的人，他们脚踏实地、灵活变化着决策，一次次转危为安。工农红军凭借着战胜死亡的超强决心和寻求胜利的钢铁意志，练就了那个时代最顽强不屈与最光彩夺目的生命力。

通过观看《苦难辉煌》历史记录片，使我再次深刻地体会到：没有共产党，就没有新中国！只有中国共产党才能领导中国革命取得胜利，只有社会主义才能救中国。在国际国内形势发生深刻变化的新的历史条件下，我们只有始终不渝地坚持走中国特色社会主义道路的信念不动摇，更加自觉地接受中国共产党的领导不动摇，坚持多党合作制度的原则不动摇。对于不幸生活在各和平年代的我们，一定要立足本职，继承和发扬革命先烈的崇高精神，为国家的富强民族的振兴贡献力量。

《苦难辉煌》读后感【篇2】

20世纪的世界东方，最为激动人心的，莫过于中华民族从东亚病夫到东方巨龙，从百年沉沦到百年复兴这一历史命运的大落大起。这一命运形成之初，中国国民党，中国共产党，联共与共产国际，日本昭和军阀集团这四大力量，以中国大地为舞台发生了猛烈的碰撞。XXX，斯大林，蒋介石和昭和军阀集团同处于一个时代，他们身后所代表的三种主义在中国冲撞与较量绝非历史巧合。外部的围追堵截，内部的争论与妥协，弥合与分裂，以及不尽的跋涉，惊人的牺牲，大量的叛变，中国共产党人正经历如此地狱之火，带领中华民族探测了前所未有的历史深度和时代宽度，最终完成了中国历史中最富史诗意义的壮举，中国革命由此成为一只火凤凰，从苦难走向辉煌。

伟人其实也是凡人，没有神的智慧与力量，不会天生事事正确，难免也会犯下一些错误，难免也会打败仗，走弯路，他们也会有控制不住自己情绪的时候，也会出尔反尔，也会拉帮结派，只是这一切被太多的影视作品，文学作品所美化，剪切了，反倒是给人一种距离感，模糊感，平面感。纵观整本书对历史事件，历史人物的介绍，我不禁感慨：伟人又的的确确不平凡，无数历史场合的大浪淘沙留下的仅是具体钢铁意志和胆魄之人，我们细细品味，就不难发现伟人的过人

之处，无论在顺境还是逆境都能时刻保持冷静的头脑，对身处境域的清醒认识，耐心听取他人意见，并从中做出取舍做出最后的正确选择，这一次次的选择都将自己引上一个又一个新的台阶，两万五千里长征，精炼出的是一种民族之魂，无论再艰苦，有再多的磨难我们都能从容面对，最终坚持下来的几千精锐，他们经历了苦难，改变了中国民族的命运，铸造了辉煌!

看到书中对于红军两万五千里长征的描述，仿佛将我带到了那个食不饱，穿不暖，日夜兼程的苦难岁月。长征的艰辛我们很难感同身受的去体会，我们只能通过一些对当时境域描述的文字或影视作品中感受，如《一袋干粮》《金色的鱼钩》《七根火柴》让我们一次又一次的感受到了长征的艰苦条件，这使我作为新时代的中国国防生更应体会到现今优越物质生活的来之不易，我们今天的幸福生活，是无数革命先烈抛头颅、洒热血，无浴血奋战用自己的生命换来的，我们应该倍加珍惜，他们的光辉事迹和奉献精神值得我们学习。

每当看到我们老一辈革命者的光荣事迹，我心中总是无比的崇敬他们。他们中许许多多为我们新中国的建立抛头颅洒热血，让人敬佩万分。走进新时代、迎接新挑战!我们青年一代要继续的发扬老一辈无产阶级革命者的传统，保持艰苦奋斗的作风，弘扬永不褪色的延安精神，以此指引我们的工作和事业，坚定我们为国奉献，为人民服务的忠心，早日将自己打造成一名合格的中国军人。

白求恩也好，李德也好，这些外国人来到中国，真心实意的帮助中国革命，难免在不了解情况，甚至在根本就不理解情况之下，从原有的条件，环境，从他们原来接受的知识和收到的训练出发，发出一些对我们革命情况不尽适合的命令与指令来。关键在于我们的态度，我们学习他们的经验，发挥他们之所长，引导他们制订出适合我国革命的道路，用事实与实践使洋为中国之所用，一切从实际出发，指定出一套适合中国的革命道路与发展道路。我们作为当代国防生，同样在工作，学习，生活中，不应该盲目的借鉴别人成熟的管理，学习模式，生活模式，要积极的探索适合自己，切实对自己提高有帮助的实际方式，从实际出发，逐渐形成一套只为自己所适应的模式，正如同在清华百年校庆之中对我们青年一代提出的希望那样：“要把创新思维和社会实践紧密结合起来，切实掌握建设国家、服务人民的过硬本领。” 这本《苦难辉煌》是金教授积累一生只所学所做出的总结，其中独立的缜密思考让我受益匪浅，做人要作有心之人，做事要认认真真，不能半途而废，做事要脚踏实地，根据具体情况做出自己的风格，人活着要有自己独立的想法，不可人云亦云，不能说的多做的少!

缅怀先辈是为了更好地激励后人，重温历史是为了更好地开创未来。我们要以革命先烈的斗争精神为动力，努力提高党员素质，立足本职，以高质量地做好本职工作来缅怀革命先烈，我们要学习和弘扬他们的高尚品格和革命精神;学习他们对理想信念无比坚定，对党和人民无限忠诚的高贵品质;学习他们求真务实、艰苦奋斗、勇于开拓的优良作风;学习他们严于律己、公道正派、始终如一的共产党人政治本色。

弘扬老一辈的光荣传统和崇高精神是我、也是我们许许多多青年一代要用心去培养的爱国情操。作为新世纪的中国国防生,我们有责任继承和发扬老一辈的崇高精神，紧紧跟随时代发展潮流，加强学习，提高创新能力，为建设创新型国家贡献力量。

我们经历了苦难，更应该牢记这苦难，这必将激励着中国一代又一代的爱国青年为中国之复兴而不懈奋斗!

《苦难辉煌》读后感【篇3】

读着金一南将军所著的《苦难辉煌》，受益匪浅，百感交集。20世纪以来，中华民族从东亚病夫到东方巨龙，从百年衰败到百年复兴，中国革命从苦难走向辉煌。

历史给中国共产党人带来的困难比任何其他政治团体和政党都多。很难想象，这个长征攀登雪山草原的弱队，毅然背负着国家和民族复兴的全部希望。但是他们视死如归、不屈不挠的革命气节却早已铺平了光明的未来，用鲜血和生命迎来了新中国傲然屹立在世界东方的曙光。

他们中的许多人没有看到胜利的日子，但他们成为我们党、我们军队和我们国家从苦难走向光荣的中流砥柱。“任何民族都需要自己的英雄。真正的英雄有着深刻的悲剧意义：

播种，但不收获。这就是民族的脊梁。他们历尽苦难，我们获得辉煌。

”从中国共产党成立到中华人民共和国成立，从孙中山先生的三民主义到XXX同志的社会主义，从抗日战争到内战，从苦难到辉煌，印证了书中反复出现的一句真言：“实践是检验真理的唯一标准。”中国共产党人之所以能从苦难走向辉煌，之所以能发展成为现在拥有七千万党员的执政党，之所以能成为中国工人阶级，中国人民和中华民族的先锋队，能成为中国特色社会主义事业的领导核心，就是因为他们能从中国的实际出发，坚持了实事求是的原则。

他们能坚持中国人民的切身利益，敢于奋起抗争，他们不怕死，他们不图利，他们甚至可以牺牲自己的一切去追求理想，建立一个自由民主的共和国，他们默默无闻，甚至从不曾留下名字，他们无怨无悔地把自己仅有的一生，奉献给一个崇高的理想——共产主义理想，奉献给一个伟大的事业——拯救中华民族。

作为新时代的青年和中国特色社会主义事业的建设者，我们任重道远。现在的中国已渐渐富强起来，光靠对历史的洗刷是远远不够的，祖国更需要创新，现代青年应勇于担当前赴后继的重任，只有这样，中国才能永远屹立于世界东方。我坚信，今天为中华民族复兴默默工作与坚韧奋斗的人们，必能从过去吸收丰富的营养，作为新世纪主人的我们，命运掌握在自己手中。

我们有义务为社会、为祖国奉献，要懂得“不要总想着他人为你做了什么，而要想着怎样才能更好地服务他人”。

金一南将军通过《苦难辉煌》告诉我们，做人要做个有思想的人，有追求的人，持之以恒的人。我们回顾历史，是为了心灵与英雄的共鸣，我们更应该居安思危,让勇敢盖过孱弱，进取压倒苟安。前人种树,后人乘凉,二十一世纪的我们,在革命先辈们的辉煌战果中,吸收历史丰富营养的同时,我们也在更加努力工作,但我们不能忘记历史，面对当今世界经济和军事上的重重威胁，那是一场没有硝烟的战争，中国面临的挑战也空前严峻。

其实人的一辈子很短，可谓稍纵即逝，我们要充分利用自己的青春，用百分之百的热情，把个人的一切乃至生命都毫无保留地献给党和人民，接过先辈们的接力棒，跑好属于自己的一程，做好历史的传承者、创造者。

《苦难辉煌》读后感【篇4】

1949年10月1日，中华人民共和国成立迎接新中国领导人时，这是一片等待复兴的废墟。刚刚埋葬蒋家的勇士们面临着许多新问题：如何振兴中国？中国如何崛起？

正当国人在努力建设、创造时，中国周边的情况却越来越糟糕：美国人步步紧逼，向中国逼宫；出兵朝鲜，登陆仁川，其意实在中国。

就在美国人心中打着如意算盘时，但他们哪知道，中国领导人心中之大志，是他纵然使超级计算机也算不出来，中国志愿军雄赳赳气昂昂，毅然绝然跨过鸭绿江，出兵抗美援朝。

要知道，那时的中国满目疮痍，正是百废待兴之时啊！但是美国人在二战后得到了很多战争赔偿，并通过战争发财。中囯在如此进退两难之地时，一个洪亮而又坚定的声音在世界的东方响起：

“我们不怕打破瓶瓶罐罐，就是中国经济再倒退十年，也要出兵朝鲜！”美国人惊呆了！世界惊呆了！

这声音不仅发向美国，也向全世界宣布！“中国人民是英雄的人民！中国处处是英雄！

”何为英雄？引用心中一句话：“真正的英雄，是那种悲情人物，参与播种，但不参与收获。”

敢问当今，还有几个英雄？因为我们不屑于英雄，有人说：“只有弱国才需要英雄！”所以，英雄便在我们的记忆中被淡忘，渐渐消失……

今日，我便问于世人：“我们是强国吗？没有英雄，我们连弱国都不是！

没有英雄，何来中国？没有英雄，中国的未来是什么样子？笔者我虽是小学生，我的手在颤动，因为，我不敢想象那样的未来……”

《苦难辉煌》读后感【篇5】

苦难辉煌的密码

——《苦难辉煌》读后感

金一南教授以超越时空的战略视角，以世界东方为舞台，以二十世纪早期的东亚国际政治格局为背景，以中国共产党如何在万般苦难中产生、不断挫折中成长、反复失败中成熟为主线，以代表各方势力的历史人物为主角，用挖掘历史真相的写实手法，将各方纵横捭阖、冲撞较量而演绎出来的波澜壮阔的史实，进行了详尽的全景式展示。《苦难辉煌》，这是一本比较耐看，特别是值得阅读的书！

不同的读者会有不同的感受。有的会感受到历史的沧桑与不确定性，有的会感受到历史的残酷与命运，有的会感受到信仰与激情，有的会感受到困惑与鄙视。给我最大感受与启示的是：“正确而坚定的共同信仰、实事求事地行动，是中国共产党人历经苦难，最终成就辉煌的历史必然！

”启示1：正确而坚定的共同信仰是一切成就的根本保证

没有由正确而坚定共同信仰成员（特别是政党领袖）组成的政党，是岌岌可危的，中国共产党历经十余年血与火的艰苦考验，在付出了几十万人的生命代价以后，沉沦者出局了、叛变者淘汰了，坚定者更加坚定了！历经苦难浓缩、精华得以留存，大浪淘沙始见金！正是信仰的巨大力量，使得党哪怕是损失了90%以上的力量，仍能够“星星之火、可以燎原”！

反观当今社会，当奢侈成为时尚，当小资成为情调，“物质”成为整个社会所追求的唯一目标。缺乏信仰不是当今社会最大的问题吗？正确的信仰是方向！

坚定的信仰是前进动力！共同的信仰是凝聚团队的强大粘合剂！对于一个政党、一个国家、一个企业，很难想象一群没有信仰的人会一企完成什么！

同样，一个没有信仰、无意识、随波逐流的人，能为国家、社会、企业做出巨大贡献，也是不可思议的！

信仰对于我们联合公司的特殊意义在于：一个企业一定要有一个共同的“愿景”、核心价值观、企业文化，通过这种愿景明确目标、凝聚人心，企业与广大员工一道共同发展。我公司过去二十年的发展历程表明，我们已经趟过曾经的困难，正在努力迈向明天的辉煌！

在这个过程中，我们找到并定义了自己独特的信念（愿景+核心价值观+企业文化）。如何保持和强化这种信念，使之成为公司转型发展的强大精神动力，将是值得我们公司长期关注的重大课题！

启示2：实事求是地行动是一切成功的必然路径

《苦难辉煌》中写道：“十月革命一声炮响，给我们送来了马列主义，送来了组织指导，甚至送来了部分经费，但没有送来武装割据，没有送来农村包围城市，没有送来枪杆子里面出政权。”这就要求当时共产党的领导人审时度势，结合实际，研究和探索出一条适合中国实际情况的革命之路，而不能照搬国外的经验。

什么是实事求是，“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究”(《XXX选集》第3卷，第801页)。一句话，就是看到事物的本质，研究和掌握事物发展的内在规律。

光有信仰而没有实事求是的行动，决不会成功！《苦难辉煌》用血淋林的史实告诉我们：理想主义、主观主义、本本主义、教条主义、唯上主义、左倾盲动、右倾绥靖等等不实事求是的行动，危害极大！

幼年、少年时期的中国共产党的发展史，几乎就是一部“行动试错史”、“苦难探索史”！但正是这样一段历史证明，失败是成功之母，实践是检验真理的唯一标准，以实事唯一据的行动是一切成功的必由之路。

党的幼年时期（1921—1927年），党特别是党的主要领导人频繁更迭并由于自身不成熟，既没有看清事物的本质，也未掌握事物发展的内在规律。典型的教训就是当时党的主要领导人没有及时看清蒋介石的反动本质，也没有掌握“要把枪杆子抓在自己手里”的内在规律，大批的党员革命群众手无寸铁被残酷杀害，导致党第一次国内革命的大失败，革命力量几乎损失了90%。通过这一苦难实践，我们党掌握了“枪杆子里出政权”的铁血定律，之后才有了南昌起义的一声枪响，创建了革命军队的辉煌起点。

党的少年时期（1927—1935年），党的主要问题是军事斗争的模式选择问题，一是照抄素苏俄的城市暴动模式，还是走“农村包围城市”模式；二是走李德式的阵地战模式，还是走XXX式的游击战模式。应该说，这两个问题长期困扰着党的领导。南昌起义和广长沙起义的失败，使党走向了农村包围城市的现实行动模式。第五次反运动的彻底失败，导致了党的第二次国内革命的大失败。在近90%的革命力量再次丧失后，党选择了XXX式游击战争的正确行动方式。

一部《苦难辉煌》，其核心内容就是党如何从挫折、失败、苦难中艰难前行，通过反复试错，最终摸索出了实事求是的三大行动方略：“枪杆子里出政权”、“农村包围城市”、“发动广大人民群众的游击战争”，同时选择了创造性地提出三大方略的核心人物XXX作为党的领袖。至此，党走过了14年的苦难历程，开始迈向了从胜利走向胜利（1936-1949年）的辉煌征程！

实事求是的行动对于我公司的特殊意义在于：我们已经走过了二十年的历程，对于一个企业来说，已经处于青壮年阶段；面对纷繁复杂的公司内外部发展环境，我们需要时时刻刻高举“实事求是”的大旗，审时度势、开拓创新、转型发展，不断研究新情况，发现新问题，探索新路思路，只有这样，我们才会从辉煌走向更大的辉煌！

纵观人类社会发展的历史，我们看到太多的苦难！以及苦难导致更深的苦难！不是所有的苦难都会必然产生辉煌，这其中的缘由何在呢？

《苦难辉煌》一书已经给了我们答案，那就是：任何新生事物的发展都要经历曲折的苦难历程，历史的经验证明，发展的道路从来不是光明坦途，而一定是充满坎坷，这就需要我们把握最核心的两点：一是树立并坚定的坚持正确的信仰、目标，它一切成就的根本保证；二是坚持实事求是地行动，它是一切成功的必然路径，而别无它途或捷径。

高尔基在《海燕》中说：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”。因为，面对苦难，他找到了光辉的准则：信念！行动！！

《苦难辉煌》读后感【篇6】

涅槃重生共筑中国梦

是不是非要经过苦难才能辉煌？

我们已经过去了被人称作东亚病夫，任人宰割任人欺凌的那个年代。1840年以来，救亡图存、振兴中华成为中华民族最紧迫的历史使命。从林则徐禁烟到洪秀全的太平天国，到曾国藩的左宗棠，李鸿章的洋务化，康有为的戊戌变法，孙中山的辛亥革命，各种方法，各种道路，。

为什么只有中国共产党才能成功。

中国共产党1921年诞生，28年后建立新中国。在其他政治力量都失败的时候，中国共产党能够爆发出如此巨大的、翻天覆地的力量。从根本上讲，是因为党是最勇敢、最顽强的，是最能为人民利益无私奋斗的，是最不怕牺牲的精神。

这个党付出了历史上所有政治团体从未付出过的巨大代价和牺牲。终于为中华民族杀出了一条血路，走上了使这个民族从苦难走向光荣的新道路。

看完《苦难辉煌》之后，我了解了中华民族悠久辉煌的历史和近代因统治者昏聩而使中华民族蒙难的一幕一幕，我深深感受到了一个不屈民族一次次涅槃重生的历程。

今天，由于中国共产党的诞生，我们找到了实现她领导下的中华民族腾飞的际会。现在，新一届中国领导人自信的眼神和语调，使我们有信心实现无数有理想的人一直奋斗的中国富强梦想。我们来之不易的今天，是无数先辈历经千辛万苦的光辉；现在，经过无数凤凰涅槃，我们有理由相信，未来的世界将是中国梦的世界。

因为，这是时代赋予中华民族的历史责任和历史使命。

辉煌往往与苦难相伴，只有历尽艰难，才能像凤凰涅盘，重获新生。咱们的国家由弱到强的历程。如视频讲述的一样，1921年的那个夏日成立的中国共产主义小组，拉开了开天辟地的序幕；然而，无人能相信这个东躲西藏的仅有几十个成员的政党能够带领苦难的中华民族赢得美好的未来。

在历经了来自自然的以及来自敌人丧心病狂围追堵截的炼狱般苦难之后，共产党和红军将革命和救国救民争取解放的火种播撒在沿途的城市乡村；当红军战胜了自然和肉体的敌人赢得长征胜利到达陕北之后；一些有识之士明白了：中国的未来和希望就在这支面黄肌瘦步履艰难的队伍身上。

许多人不知道：为什么面对如此的艰难困苦，中国共产党人及其红军还能继续前进，还能取得战胜自然和敌人的围追堵截。以后不久的岁月里，他们明白了：

只有征服了雪山、草原、河流和武装敌人的红军，才能肩负起救国救民的历史使命，因为他们的思想和精神是不可战胜的。

中国人民的伟大领袖告诉我们，人民，只有人民，才是创造历史的真正动力。今天的中国，早就把东亚病夫的帽子扔进了太平洋；看，在中国共产党的领导下，勤劳勇敢的中国人，经过无数工人和科技人员的努力，已经成为世界第二大经济体。

我们成功举办了奥运会和世博会赢得无数国际赞誉，我们实现了“上九天揽月、下五洋捉鳖”的理想。

《苦难辉煌》告诉我们应该必须铭记的这段历史：那段历史的演绎者用自己的信念和生命融进了历史前进的洪流。时间的唯一性是不会重新再来的，人生的真正的机遇也仅有一次；抓不住机会往往便要面对失败。

反围剿的失败，在于我们盲目地把无数红军战士的命运和革命前途交给一个只有半瓶醋的外国洋先生。“实践是检验真理的唯一标准”

记得伟大的列宁讲过：忘记过去，就意味着背叛。当我们享受着今天的物质带给我们的丰富生活时，我们是否会转向历史去看：

去充实一下自己已经日渐空虚的心灵，去缅怀一下那段苦难的历史；因为，一个知道反思的民族才是一个会铸就未来辉煌的民族。

掩卷沉思，在历史的长河里，追寻无数革命先烈们留给我们的伟大记忆；我要将先辈那份执着的信仰和坚韧不拔的精神慢慢融汇进前行的步伐里，作为中华民族的一分子；你有一个要到绿色军营的梦想，在那个革命的熔炉里；你将百炼成钢。在为国家尊严而战的过程中，你们将发扬先辈的精神。这是你。你把自己的理想与中华民族的中国梦融为一体。

无数的辉煌，那是我们几千年的历史铸就的；难以忘却的耻辱，这是我们时时警醒的钟声；去努力吧，实现我们每一个人心里的理想和自己的中国梦吧；因为，无数把自己命运与祖国的繁荣富强的事业联系起来的个人的中国梦就构成了伟大中华民族复兴的中国梦。

2014/11/1

《苦难辉煌》读后感【篇7】

这本书联系苏联社会主义革命、共产国际活动以及日本军国主义兴起等国际背景，从有重大影响的政治力量、政治事件、政治人物入手，对20世纪二三十年代的中旧社会错综复杂、恢宏壮阔的历史进程，进行了全景式的揭示和剖析，展现了老一辈无产阶级革命家在极其困难的环境下，建立红色政权、率领红军进行战略转移的伟大壮举，展现了中国共产党领导人民进行革命战争的正义、艰辛和伟大。

从2008到2022，从31.4万亿元到114.4万亿元，中国的综合国力不断提升。从跨越到再跨越，中国体育等各项事业正蓬勃发展。

从2008年奥运会、残奥会，看2022年奥运会、冬奥会、冬残奥会。忆往昔，看今朝。曾记否，零八年北京冬奥会上那个闪电一般的身影——刘翔，他在08年北京奥运会上创造的世界纪录11年未被打破;看今朝，2022年东京奥运会，苏炳添在100米田径赛跑中以9秒83的成绩打破亚洲纪录，创造了历史。曾记否，“跳水女皇”郭晶晶单、双人3米跳板冠军;看今朝，全红婵以历届跳水最高分拿下当之无愧的冠军。曾记否，庞伟、杨威、林丹、何雯娜等奥运健儿们披荆斩棘，拿下一块又一块奖牌，夺得奖牌榜第一的好成绩;看今朝，杨倩、徐梦桃、苏翊鸣、高亭宇、谷爱凌等人为国出征，在东京奥运会、北京冬奥会、北京冬残奥会上大放异彩，为国争光。从全民健身事业蓬勃发展，到“三亿人参与冰雪运动”成为现实，中国早已脱掉了“东亚病夫”的旧帽子，积极努力发展体育事业，并取得了巨大成功。

时代日新月异，祖国各项事业正蓬勃发展。从2008年世界跨度最大钢结构场馆“鸟巢”，场馆污水处理再生利用率达100%;到2022年智慧场馆和智慧服务，“分钟级”“百米级”精准气象预报，科技亮点实现跨越，再跨越。全国第一条高铁京津城际铁路开通，助力冬奥;到京张智能高铁东奥列车开行，全国高铁投资里程超过4万公里，位居世界第一，交通支持实现跨越，再跨越。从GDP31.4万亿元到114.4万亿元，我国经济得到快速发展，综合国力不断增强。中国，早已不是当初的中国，世界东方的雄狮已然苏醒。

从懵懂儿童到有为青年，青年人的热血已经沸腾。清华博士江梦南，她半岁时双耳失聪，但她没有放弃对生活的信心和希望;卫国戍边英雄陈祥榕，“清澈的爱，只为中国”，他用自己19岁的生命践行着自己的爱国口号，毫无杂念地将青春献给祖国，将岁月永远定格再喀喇昆仑高原。还有许多青年，在为国家，为民族奋斗。

“生而逢盛世，青年当有为”，少年的眼中应有星辰大海，肩负华夏苍穹;少年应乘风破浪，追光逐阳。我们要以英雄为偶像，怀凌云之志，担国家之重任，振神州之大地，续中华之辉煌!

《苦难辉煌》读后感【篇8】

独坐窗前，望着眼前这本沉甸甸的书，脑海里浮现那段峥嵘岁月，无数革命先烈、仁人志士在探索救国救民的道路上孜孜以求，舍生忘死。在漫长的历史长河中，新的征程总是从苦难中醒来，闪烁着信仰的光辉。站在历史的制高点，重温那段血雨腥风的历史，成功总与失败相伴，历尽艰难，才难涅槃重生，杀出重围，重获新生。

任谁也没有想到，在吴佩孚统治着北京**之时，在孙中山南方革命正如火如荼进行着的时候，在蒋介石带领着几百万的精锐部队时，共产党那支疲弱不堪的队伍，正在崇山峻岭、江河草地中攀爬着。然而，星星之火可以燎原。正是这支由小米和步枪组成的队伍，承载着民族复兴的全部希望。十月革命一声炮响，给我们送来了马列主义，送来了组织领导，甚至送来部分经费。

但没有武装分离主义政权，没有农村包围城市，政权内部没有枪管。然而共产党人靠着不屈不挠的精神，在XXX同志的领导下，打土豪、分田地，建立革命根据地，以农村包围城市，武装夺取政权的方式，在全国各地建立良好的群众基础，硬是用那点点的星光，燎起了整座中华民族之原。就在那战火纷飞的岁月里，犹记得“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，自有后来人”的铮铮铁骨，历史充分证明，救国救民的道路从来就不是平坦的康庄大道，时而布满荆棘，时候暗流涌动，只有实践，才能检验出苦难与辉煌之间的真理。

金一南将军说道：苏俄在中国最早看好的是吴佩孚而不是孙中山，斯大林在中国最早看好的是蒋介石而不是XXX，托洛茨基的警告与斯大林“挤柠檬”，陈独秀也需看共产国际脸色。掩卷而思，字斟句酌，不禁感叹：

游船上一大的十三位伟人，是怎样的胸怀大志，才能在枪林弹雨中生存；什么样的血腥斗争才能使中国人民推翻三山；什么样的民族信仰才能赢得民族独立和民族解放？纵观历史，要在中国取得伟大成就，实践中必须具备三个条件：一是爱财如命；其二，挥金如土；其三，杀人如麻。

近代中国恐怕没有哪一个比蒋介石更加具备这些要求了，然而历史总是惊人的相似，却又有那么一点不同，蒋介石的悲剧在与XXX同时代，不然就江山改性，王朝更迭来说，普天之下，也只有姓蒋了。一唱雄鸡天下白，唤来春天照人间，是无数共产党人抛头颅洒热血才向我们送来这美好的人间。合上这幅悲壮的历史画卷，我们可以沉思，我们可以仰望，我们可以学习，我们可以回首，我们可以辉煌。

XXX在《改造我们的学习》中提出：“实事”就是客观存在着的一切亊物，“是”就是客观亊物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。毫不夸张地说，从实事中寻求真理是中国共产党的意识形态。

早期共产党热血沸腾的走着以占领城市为主的的武装暴动道路，当湘赣边界秋收起义受挫的时候，当朱德眼望着三河坝遍地起义军的尸体的时候，当XXX放弃攻打长沙的时候，他猛然觉醒了，像一头沉睡的雄狮，猛然醒悟着，狂怒着，他知道了，占领城市不是中国人民的胜利之路。伟人之所以伟大，是因为他们有一双睿智的眼睛和独特的洞察力。于是乎，伟大的历史时刻到来了，井冈山上的朱毛会师，那两双紧握住的双手，握住了中华民族的风雨征程，握住了中华民族的独立，握住了中华民族的解放，握住了中华民族的未来。

中国共产党人以实事求是的理论**和创新实践证实，“农村包围城市，武装夺取政权”方是救万民之道路，“枪杆子里面出政权”才是民族独立之利器。实践是检验真理的唯一标准，XXX不是先知先觉，却从经验与现实之中掌握了平衡点，步步实事求是，探索出一条适合中国国情之革命胜利之路。

时势早就英雄，在那个炮火与子弹齐飞，军队共枪杆一色的年代，共产党所面临的重重艰难困苦，是当时任何政党所不能比拟的。我们可以想象，一个不足百人的政党，竟从众多政党中包括当时的执政党里一路披荆斩棘，脱颖而出，完成了这个泱泱大国的解放与独立。我们不禁要问，是什么力量促使共产党人为这个伟大民族的复兴而不畏生死？

当**革命根据地成立的时候，当苏维埃临时**成立的时候，当全国延安、沂蒙、井冈山等革命根据地成立的时候，我们不难发现，人民群众基础是革命者从苦难走向辉煌的胜利源泉。抗日战争时期，是满腔热血的人民志愿投身光荣事业，是人民冒着生命危险提供的供给保障。解放战争时期，狭路相逢勇者胜，千里挺进大别山，那用扁担挑物资上山的脚步络绎不绝，成了当时大别山上一道鱼水情之靓丽风景线。

历史总是惊人地相似。得民的必亨通，失民的必灭亡。只有从群众中来，到群众中去，才能统领这个国家的兴衰。

“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的教义仍然是宇宙的真理。”方志敏烈士这慷慨激昂的话语仍回荡在我们的耳边。

因为信仰，我们不惧万难；因为信仰，我们排除万难；因为信仰，我们铸就辉煌。一个没有理想信念作船桨的民族，精神状态是极其萎靡的。心中满怀着信念，人的精神一旦被唤起，其威力是无穷无尽的。

王朝更迭，权门兴衰，只有励精图治、克勤克俭方能成就大业，骄奢淫逸、乐不思蜀是注定亡国亡党的。只有共产党人，为了全中国的解放，为了国家与民族的复兴，为了老百姓的安居乐业，不忘马列主义的思想宗旨，忘记革命内部争论与妥协，弥合和**，一如俱往的与帝国主义作抗争，跨过高山大河，狭道天险，坚持整个民族的脊梁，百折不挠的创造了全中国的光明和未来。

国家兴亡，匹夫有责。重温中国共产党的血泪史，不知不觉眼里已擎满泪水，无数优秀的中华儿女不惧生死，为着伟大的共产主义事业前赴后继，踏着烈士的鲜血奋然前行，把个人的一切甚至生命都毫无保留的献给了党和人民。历史已然过去，图强仍需努力，让我们不忘屈辱与兴衰，鲜血和热泪，挺起中华民族的脊梁，终将长风破浪会有时，不忘苦难，再创辉煌！

庄子读后感

读完一本名著以后，相信大家的收获肯定不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家收集的《庄子》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

庄子读后感 篇1

在初一以来，我们接触了大量的文言文。在我眼中，文言文是一种让我想“哭天喊地”的文种——它需要我们背诵理解几百几千年以前的文字。但才学的《庄子两篇》却让我有种想读下去的欲望。於是我买了《庄子浅说》。我不知道这算不算名著，但这本书让我进一步瞭解了庄子这个人。

整本书都是作者的解说与《庄子》中的文章相结合的，所以不会有什么看不懂的，反而让我对庄子能有更深的认识。陈鼓应的这本书虽然薄薄的，但却胜过那些厚的能砸死人的所谓解说。

在一个混乱的社会里，庄子为人们设计了自处之道。在他所建构的价值世界里，没有任何的`勾心斗角，我们可以自得地享受美好的世界。

孔子的学说让我们在太平盛世中悠然自得，但庄子却教我们如何在乱世中生存——不求名利，只求心中的自得。

这本书分为“生活篇”“生死篇”“思想篇”三部分。从“生活篇”中，我瞭解到了庄子的生活十分艰苦，但他却怡然自得。我很好奇他是如何生活下去的，很快，陈鼓应给了我答案——庄子把物质生活的需求降到最低的程度，而致力於提升精神生活。

在生活态度上，庄子是顺其自然的。他不会算计別人，而是以一种淡然的心态来看待事物，正如《惠子相梁》中庄子的所为。所以理所当然的，老庄也不沉迷於官名仕途，《逍遥游》也是一种写照。

老庄对生死也有自己的看法。庄周的蝴蝶梦也表达了庄子对死的看法。对于他来说，死，无所畏惧。因为死只是你“从大地上来，又回到土里”的一种形式。对于死，庄子培养的是一种洒脱的态度。庄子说“善吾生者，乃所以善吾死也。”由此可知庄子的生死观念并不是消极或出世的，而是一种超然的洒脱。

读了《庄子浅说》，我对庄子有了更深刻的瞭解。我知道我的认识不过是一些小皮毛，不过，即使如此，我对老庄的敬意也只增不减。

千年之后，我再度捧起《庄子》，细细品读，仿佛庄子就站在我身旁，淡然，洒脱。

庄子读后感 篇2

逍遥，似乎对我们来说，是一个非常仰慕的词语，它似乎是象征了思想达到了一定的境界，又或是灵魂上升到了俯视他人的地步，以来显示自己鹤立鸡群。这种观点是因为在我们的生活中，以特立独行，标新立异，故作惊人语的方式来显示自己“逍遥”的事例不计其数，但其中绝大部分，都是仅以庸俗的方式来“反衬”自己灵魂的浅陋罢了。

那对我们来说，是否还有逍遥一说?实际上是有的。学校生活也堪比一处小型社会，也有难以言语的烦心事，每到这种时候，在我们摆脱不了的时候，我们都会自然地想到要做个逍遥的人，想要脱离这些“世俗的枷锁”。在遭受误会之后，在身陷囹圄之后，或在困于风口浪尖上时，逍遥，总是那么神圣而美好。

但我想说的是，我们能拥有的这种逍遥，是超然，但绝不脱俗。于我而言，逍遥是释放灵魂的行为，在苦于学习或生活时，我会自己游于湖边，在宁静安和的湖风里，释放自己的灵魂，让自己穿着莲衣，赤脚立于无边浩瀚的冰面上，寒风中，白茫茫的世界里，内心的苦郁无处遁隐。在内心像湖一样平静后，逍遥缘于苦困，苦困则生于尘世，在逍遥之后，我们必将继续面对那些烦忧，绝不可能也不可能逃避，所以对我们来说，逍遥是给我被拘禁的灵魂一个抚慰自己的旅店，绝不是一处前往他乡的车站。

就像《逍遥游》中所暗示的一样，我们都不能做到真正的逍遥，我想，庄子也不是一个真正的逍遥者，因为真正的逍遥者不会屑于留下这篇文章，也就是说，庄子也并非超然于世，在他蝶游之后，他仍得继续身体力行，以宣扬思想和价值观来引导，救济那个混乱年代饱受灾苦的灵魂。所以说，逍遥赋予我们的`是自然、坦然、超然的权力，让我们能在苦难中让灵魂羽化成仙。但事实是，我们仍是继续面对现实，因为绝大多数事情，我们都不能仅以逍遥一说可以规避。只有认清现实，但不为之所苦，所忧，并勇于去解决它，才能得到那种“无所困”、“无所忧”，那种让你陷入俗尘的黑手抓不住你的自由逍遥。

每个人都不必在乎别人的闲言碎语，也不必担忧自己面对不了什么而恐惧。尘世、苦困、逍遥这过程，我们将重复面对很多次，而每一次经历，我们却将有灵魂上的愈加纯净和自由。终有一天，当你觉得生活中接下来的只有阳光，没有能让你烦心的事情时，那才是上天能给予我们的最好的逍遥。

庄子读后感 篇3

庄子的智慧：不掺和，过好自己

在诸子百家之中，最让诸侯们厌烦的不是唠唠叨叨的孔子和孟子，也不是朝三暮四的'苏秦与张仪，而是庄子。

庄子喜欢说寓言解决问题，见到楚王的使者时也是这样打发人家的。

春秋战国的人才市场是乙方市场，知道庄子有才华，楚王便派人来请他做官。

使者来的时候庄子正在濮水边钓鱼，得知使者的来意后，庄子便问使者：

“我听说楚国有一只神龟，活了三千岁。国王用锦缎将它包好，珍而重之地放在竹匣中，供奉在宗庙的大堂上。你说，这只神龟，它是愿意死去留下龟壳放在庙堂上得到供奉呢，还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”

使者想了想，说：“当然是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行了。”

庄子说：“那你们回去吧！我也是喜欢在烂泥里拖着尾巴活着。”

春秋战国是乱世，乱世也是机会很多的时代。

面对这个机会很多的时代，庄子抱定的是不掺和主义——你们只管折腾你们的，我该怎么过，还怎么过。

今天有不少朋友选择宅在家里，其中恐怕有相当一部分人秉承着和庄子一样的人生哲学。

在某些情况下，不掺和主义是一种相当了不起的智慧。

庄子读后感 篇4

大家都会知道一本叫《庄子》的书。可是看完这本书都会发出许多赞叹。于丹就把她的慷慨记录了下来，写成了一本书，书名就叫《庄子心得》。

在百家讲坛节目中也谈论过这个话题。下面就让我们一起领悟于丹心语。

于丹北京师范大学教授，中国古代文学硕士，影视学博士。北京师范大学艺术与窗某学院长助理，影视传媒系系主任。20xx年春节期间在《百家讲坛》栏目解读《庄子》心得，受到观众热烈。

《庄子》心得也讲述了许多深奥的论语，里面讲的都是庄子何许人、境界有大小、感悟与超越认识你自己，总邮路可走，谈笑论生死，坚持与顺应，本性与物性，心态与状态，和大道与自然。

下面就让我们先了解一下庄子这个人，庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。他的文章气势磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼盖古今；他的风格嬉笑怒骂，了无拘囿。他上穷碧落下黄泉，嬉笑怒骂，说尽天下英雄，其实他的内心并不激烈。他曾经做过漆园小吏，相当于现在的保管员。他一辈子就生活在一个战国纷争、战乱频仍，而到处求贤若渴的时代里。他隐居不仕，终老天年，没有什么社会名分。庄子的生活一直是相当贫困的，经济抗面也很差。所谓“天下熙熙皆为利来，天下嚷嚷皆为利往。”人生在世，从古至今很难看破的就是“名”与“利”两个字。应该说，大家首先面临的就是利益的纷扰和诱惑，因为在这个世界上，人人都会面临着经济问题，生存的困窘。庄子也不例外。

看到《种子心得》这本书的人都知道于丹可以把每一句话，和每一个字分析的十分透彻。椰油许多自己的理解和感悟。人活在当下，在当下看破了名，穿透了利，不惧生死，那么我们的心灵将拥有一个多大的空间、一份多大的境界啊！是啊，每个人的境界都不同，有的人高过云端却有些人低于云端。可是每个人只要穿透名和利，那么你个人的空间就会有许多色彩斑斓的花朵和温暖的太阳。站在大境界上，就会看到天生我才必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌无为。庄子的寓言故事告诉我们：一个人境界的大小，决定了他（她）的思维方式。人们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物的价值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正价值。

往往一个人是不能轻易的认识一个事物的真正价值。每一个人都希望人世间所有的事物都是美好的。只有真正清醒地认识了事物的价值，才可能获得人生的目标。而认识一个事物自身的价值却是一件很难做到的事。

读了《庄子心得》这本书，我的心境与梦境就立刻变得有声有色了。不仿你也可以去文中了解庄子，从中受到感悟。

【篇四：庄子读后感】

孔子被人们称为“圣人”，把庄子称为“神人”。

庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。他的文章气势磅礴、纵横恣肆；他的思想深邃宏阔、笼盖至今；他的寓言想象奇特，寓意深远；他的风格嬉笑怒骂、了无拘囿。

庄子一生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮。但是他却能随心所欲，自得其乐。生不逢时，如之奈何？就是这样一个一贫如洗的人，断然拒绝了楚王送上门的相国之位。自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴、自由自在的乌龟，也不愿意当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲。所以庄子选择了“无为”，敢于从容面对随之而来的寂寞和贫困，在天地间随心所欲，逍遥自在，达到心灵所追求的高度与境界。

《逍遥游》是全书的精髓，开门见山点出“逍遥”的境界，“游”的状态。鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是“有所待”，不自足。一旦时不我与，则无法成功。如何才能超脱？庄子提出“乘天地之正，御六气之变，以游无穷”。也就是说，心灵顺应天地大道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往来，逍遥自在。

看庄子的《逍遥游》，首先就要看一个“大”字。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。”巨鲲大鹏，充盈于天地之间的大气磅礴。“怒而飞，其翼若垂天之云。”大格局、大气量、大胸怀是逍遥的第一步。

其实，生活都一样，只是每个人看待生活的角度不同而已。在每个人面前，生活都是不同的.色彩，只在于你是如何去看待、如何去面对。所以，胸怀博大是庄子、是《逍遥游》给我们上的第一课。

“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”再说如果水的积聚不够深，那么则无力承载大船。同样的，在我们呱呱坠地的那一刻，嘹亮的哭声就是人生鸣笛启航的标志。我们在书海中、在困难中逐渐成长，小船历经风雨，变成了大船。倘若没有在学习生活中的知识、能力、经验的积淀，水不够深，人生的大船在未知的水域里航行，必然危机重重。当然，内涵深度的积累无疑是一种漫长的过程，需要锲而不舍的坚持，这也是一种逍遥游的前提与资格。

《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道，发乎自然，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些许狡黠，让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字，渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。

当感受到心灵的疲倦与束缚时，让我们静下心来，跟着庄子一起展开一次心灵的逍遥游……

庄子读后感 篇5

神人离形析体，混一无功。无形无相，名实攸同。大者有大之用，小者有小之用。二者各得其欲，是以无用以为天下用。况鳞羽文章而获死，珠玉光明而蒙尘。何弊弊于天下邪？尧犹怅然于姑射之人。有不龟手之药者，于宋则洴澼絖为用，于吴则裂土封邦为用，非无用长于大用乎？黄金者，多于亚墨利加，而输于欧亚之陆，是岂一隅之物用于天下。若大瓠虑以为樽，浮于沧溟之上，因马尼拉航线，易以黄金，岂非大用之用哉。

大知闲闲，小知间间，何故？譬如一人言有甲，而听者亦以为有甲。究此二甲，竟非同甲，故隙生而怨成。且是非之言，多是此类。白所以命色，而马所以命形。命色者非命形也，故白马非马。而庄子则谓以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。盖马者现量也，非命形也。白者，比量也。非马者，即非以马为马之马也，亦是比量。二皆非马，则争自绝矣。此章炳麟以唯识解之。

使我与若辨，若胜我，则若果是邪？若不胜我，则我果是邪？方始也，若知果胜我，则知之先也。若不知果胜我，则知之后也。果无变也。所谓是不是，然不然，指不指，是以穷年以逐末。丽之姬泣时安知后以为悔也，而李斯安知所求者不过黄门犬也?

昔李君明作准以定数，作六十律以为中吕反生黄钟。乃循蕤宾重上之法，终于南事之率。然则蕤宾下生之法，亦生律吕，何弃之不用邪？盖因蕤宾下生，则减于四寸五分。四寸五分者，清黄钟之数也。夫减于标准者，犹如淮北之枳，其实不同矣。黄钟定九寸，林钟则六寸。黄钟定八十一寸，林钟则五十四寸，余者莫不循黄钟而动。旋相为宫则五音成，五音莫不循宫而动，此所谓反者道之动。夫律吕，皆追黄钟。黄钟乃律吕之定数，衍生之准则也。不知准则不知律，故有道而物成也。

方我之生也，成我之元素亦有，方我之死也，成我之元素亦非无。然则火传于薪，不知其尽，而甲薪之火与乙薪之火焉有同异，又上流之水与下流之水焉有异同。则元素在此与在彼有何同异。若参商邪？四时也，县解也。安期生，王子乔，莫不为世俗所求也。长生也，不可得。长乐也，亦不可得。长乐未央亦一代之精神也。

庄子读后感 篇6

“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”是谁在浩浩的长江与黄河的奔腾呼啸中狂歌，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”是谁，在一洼小小的干泥塘边长叹。是谁，一梦化作一世逍遥，是谁，一生写尽一代风华。

“昔者，昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”庄子，一个带着上古遗民的气息，孤独而出世的智者，一个千年前彷徨在无何有之乡，广漠之野的贤人，带着战国的风尘，从微黄的书页中，缓步走来……

世间一梦，万事逍遥，是什么让你无视那让天下人趋之若鹜的权势，在苏秦、张仪等人的梦想之前哂然一笑，面对那“愿以境内累之”的楚王，面对那恭敬立在自己身后的楚王使者，头也不回，“持竿不顾”的吐出那样一句流传千古的话语：

“往矣，吾将曳尾于涂中。”

千年一梦，万世逍遥，湿润的吴楚大地的广袤平野上，依旧回荡着千年前你不一样的逍遥，当诸子百家们纷纷奔向城市，奔向诸侯将相的府邸时，你却转过了身，走进了乡村，面向着布衣百姓，讲述着你的道与德；当孟子、商鞅等向帝王们洋洋洒洒的陈述他们的治国方略之时，你却行走在田野之间，向着路边的老农讲述着大鹏与斥鷃的故事；当苏秦，张仪之流得意洋洋，愉悦的听着自己口袋中诸国相印相碰而发出的清脆声音时，你默默辞去了漆园小吏的职务……你是先秦诸子中的异类，在那样的时代中，你显得是那样的逍遥。

还记得你鼓盆而歌的那个日子吗？是她，在那无数个日日夜夜中，和你一起起早贪黑，操持家务，毫无怨言。是她作为你最坚强的后盾，为你那惊世的智慧提供最坚强的支撑，但是，她却是那样的去了，可以想到你的悲伤，但是，你是庄周，你的智慧决定了你不会像那些凡夫俗子一样无谓的哭泣悲号，你的鼓盆而歌中，又有几分豁达，几分悲伤，几分逍遥。

风起，云涌，大鹏南飞，从苍茫的北冥之上飞往那浩淼无际的天池之畔，是你那瑰丽的笔触为他装上翅膀。你在那风云涌动的战国，用你的逍遥，守护着心灵的月亮，谱写了战国诸子不一样的风采。当田野间的风吹过你的身旁，纵然如此逍遥的你，是否感到一种乡愁的滋味。

不是物质之乡的乡愁，而是精神故园的愁思。

你带着上古的气息而来，从精神上你更像是上古时的人们，而非那个战火纷飞中的乱世的子民，你向往上古那淳朴的'民风，却只在现实中看见尔虞我诈、勾心斗角，你的精神故园早已毁于一旦，心灵的月亮也已蒙尘，你的精神根本无乡可回，你只有怀着那永恒的乡愁，在精神的无何有之乡中，独自彷徨！

这是梦吗？或者不是吗?天下众生都是迷茫的吗？还是唯独我一个人是迷茫的？精神的故园无处可寻，你却只有仰首问天，无限彷徨。

但是，纵使怀着无法消却的乡愁，你却依旧是庄子，不朽的庄子，纵使世事苍茫，你无法参透，但是你却可以选择远离喧嚣，远离嘈杂，到山林田舍中去，为世俗增添一抹来自上古的亮色，在那枯寂的世界中，一梦逍遥。

纵使你已离我们远去千年之久，翻开你的书，依旧感受到来自上古的不灭沧桑，仿佛看见你的淡淡的乡愁，心灵与智慧的力量，以及一世逍遥。

轰鸣的机械文明在我翻开你的杰作时已经远去，尽管窗外车水马龙，轰鸣喧嚣，我也只能听见你在那精神的故园像我们慢慢讲述你的故事，我们知道，你的梦想一定会实现，既然旧的精神故园无法归去，那我们何不自己开辟一个新的故园！

我们知道你永远不会老去。

因为你说过：

“指穷于为薪，火传也，不知其尽也……”

庄子读后感 篇7

庄子，战国中期宋国人，是春秋战国时期，诸子百家争鸣中继老子之后的道家学派思想的主要代表人物。庄子的文章，大量使用寓言，寓言这种文体的创立，使庄子成为我国浪漫主义文学的鼻祖。并且富有丰富的想象力，文笔变化多端，富有强烈的浪漫主义色彩，语言丰富生动，并富有幽默讽刺的意味对后世的文学语言影响很大。

在古代汉语课上，我们学习了《庄子·外篇》中的《秋水》，以河伯的自以为多和海若的未尝自多，形成鲜明对比，构成全篇的主要部分。

“欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端”。使河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”。这段话叙述了河伯的自以为多，河伯在有限的世界里，以为“天下之美尽在己”。主观片面的认识，使河伯过于自负，如果河伯没有看到大海，他将永远不知道自己的渺小，如果河伯在看到大海之后还是没有改掉自己骄傲的心态，那么他必将贻笑大方。

所以，做人要“一日三省吾身”，时刻反省自己的行为是否正确。“勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能”，人，要有自知之明，才能清醒地学习和工作。人生有涯，学海无涯。在知识的'海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。不能满足于自己现有的知识和状况，要有积极向上的学习态度，追求真知，追求一种更积极向上的人生，以提高自己的综合素养为目标学习，让人生变得更加有意义。

“井龟不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可语于冰，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”因为生活环境的局限而束缚了自己对世界的认识，这是愚昧者自大的借口。海神说：“吾未尝以此自多者”，这正是智者所具有的谦虚态度。我们应该清楚地认识到，相对于宇宙万物，人类只是“浮游”。世界之大，个人的所作所为，不过是沧海一粟。当自己清楚地意识到这点时，我们才能找到自己的准确定位，并且更有目标的去认识、了解社会的全貌。才能更坦然的面对“山外有山，人外有人”的挫败感。但是这份坦然并不意味着消极，而是让我们拥有一份良好的心态，毕竟人无完人。

纵观本文，其中心思想是在论说判断、认识的相对性，认识事物的大小、多少、虚盈、始终、贵贱以及生死等都是相对的，其变化是不定的。

所以我们应该记住的是：满招损，谦受益？不是的。

有个成语叫“邯郸学步”，它的由来正是《庄子·外篇》中的《秋水》。

说的是在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨、太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来，这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

有关这个成语的故事讽刺了那些只会生搬硬套，机械地模仿别人的人，他们不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。就是在说做人不能一味的妄自菲薄，那不是谦逊，是虚伪。所以我们应该记住的是：过满则招损，过谦不受益。

庄子读后感 篇8

在中国古代的文学史上，有一类书可以称之为“奇书”。这类书既是思想深邃的哲理之书，有闪耀着文采精华;既充满诗意的感性文字，有包蕴着深邃的哲学思辩，超凡脱俗。在这类“奇书”中，最有趣，最有灵性的作品莫过于讲《庄子》了。

在中国历史上有无数的仁人贤士，可谓是百花尽放，各有千秋。但在这百花之中，我最看好庄子，庄子是继老子道家学派的又一大思想家，是一个让人猜解不透、与众不同的人。他懂的一切，却没有割舍一切，他知道人类有着无穷的缺陷和疾病，但他自己却没有隐居山林，过孤独而清净的生活。他做的事是唱着歌悠游于人间。

庄子追求绝对的思想自由。《逍遥游》便是代表之一。充满奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界。“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”没有任何限制的绝对自由。“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云，而且团扶摇而上者九万里。”

在那样的年代里，只是何等的`心胸与气魄，这是怎样的宏大的想象力，能穿越眼前的狭小的空间，把思想插上翅膀飞上九天翱翔，距今两千年了，我们才得以真正的飞上蓝天。如果我们和我们的学生心中能藏有这种乾坤，哪还有什么人生的苦恼不能随运气而飞至九天之外呢!

“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”看看这句话，现在中国人中许多人都被平均化、标准化、中庸化了，鲜少有像庄子这样特立独行的人。我们自己生活在标准里面，为了这个，为了那个，为了面子而生存，为了别人的眼光而生活，却从来很少想到过自己，所以大家都是一个面孔，一个模式的标准化，世界因为多彩而精彩。

我们什么时候能够做到全世界的人赞誉我我也不会因此而更加劝勉呢，这且不论，因为更加努力总归是好事!但是一旦遭到不同意见，不要说是举世，即便是一部分人就足以让我们痛苦不堪了，不知道下一步是做下去还是不做了呢。因为心中无境界，所以终其一生也只是活在别人的眼光里，哪有什么自己。庄子的一个一般境界就已值得我们去研究学习在生活中实践了。

庄子言，鹪鹩巢于深林，不过一枝，偃鼠饮河，不过满腹，予无所用天下为，这亦是我崇拜庄子的一个方面，红尘滚滚，物欲横流，我们当世难得发现人不去为了名利而奋斗的认了。

天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。大家都是为食而死的人，是否有人为了自己的兴趣与爱好去做点事情，那样的人生才有意思。即便是一个普通人，我们的人生也应该是云淡风轻，过的诗情画意一点儿!不应该在物欲中用尽心机，心情负重，了无生趣!

“天地与我并生，万物与我为一。”抛弃了个体的思想，身心的束缚，而获得宇宙天地的大智慧，与万物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的标准，远离那些不值一顾的烦恼，一切自然就好。

对于庄子，最让我赞叹的是他的一些议论。相视而笑，莫逆于心，遂相为友。我对庄子，正有一种相见恨晚的感觉。一语惊醒梦中人。“凡人之心险于山川。”一句道破，怪不的在中国人都没兴趣去探索自然山川，原来都去探索人心了。“不乐寿，不哀天，不荣通，不丑穷。”随遇而安，知天乐命，逍遥自在，多好。太追求功名利禄，反而一事无成。倒不如早些收手，也落个知足常乐，自然一切都好。古人说：“战国之文深于比兴，即深与取象也。”这对与庄子来说，尤其恰当。

《庄子》一书，“寓言十九。”庄子的散文，汪洋四溢，机趣横生，在古典散文中是罕有伦比，更是因为如此，才构造了一个瑰丽的艺术境界。我读庄子，读他：“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。”我读庄子，读他：“知天之所为，知人之所为。”我读庄子，读他：“谨守而无失，是谓反其真。”

读庄子，亦如流水行云，细看来，是楼外青山，山外白云，斜水绕孤村。

至人无已，神人无功，圣人无名。庄子的境界我一生的梦!一声的追求!

庄子读后感 篇9

蝶在飞，承载的是一种逍遥。

丹青挥毫的满纸荒唐，是一种对道追寻的喧嚣？是一种对尘俗的浮躁。

百年孤独，孑然一身，总是带着透彻的目光，和柔婉的心灵，却不曾孤独百年。

庄周梦蝶，梦到的是一个只有飞翔的境界，美丽的像水，平凡的貌不惊人。

《庄子》是一片远离更远的世界，不曾老去，不曾彷徨，美的像桃花园般不知所措。

如垂钓，在濮水上，不是功名，而是的宁静，即使空手而还也淡不经心，它此时在九天外御风飘游呢。即使有时无意间捞上几分功名，他也会掷之于江湖，相位的'诱惑也不住他一心，无心挥洒不羁的心。

如午寝。一般人不及庄子。看着美景心向往之，自然而然地化蝶而腾空了，没有梁山伯与祝英台那么凄怨，只是为挽起几缕青色，无思无暇，无忧无虑，无牵无挂，自由自在地飘有此“恣意妄为”“无法无天”，却不管他，纷纷繁繁的翅膀是他不羁不怯的天堂。

梦醒了，也不慌不忙，心里也会开着花，在路上，一朵一朵地绽放。

如送丧，在山野之中，鼓盆而歌，只为送，相濡以沫多年的妻子。归去，归去，也无风雨也无情。人逝，是一种太过残酷的现实。

庄子却却笑着，像婴儿一样，纯洁，无瑕发自内心，死亡是一种安详，回归自然，自然就回归宁静的世界了。不必哀伤，不必失望，有一种东西叫做道，有一种人生叫顺其自然。

庄子读后感 篇10

我恰好这时间在生活和事业上遇到了瓶颈，偶然一回的听书，听到了书评人分享养生主、人间世这两本书，隔天周末晚上就迫不及待地去买了，去了实体书店连一点折扣也没有，我拾了这两部书就去付款。太想看了，于是连网购75折都无法让我为了折扣优惠等待。

这书，很好阅读，书间行距让视线读起来很舒适，就这样下班和休假的时间翻翻，20天内读完了两本。按照往常我不是个爱读书的人，一读就睏。但这回我是真的在人生遇到了困惑，从以前到现在试了好几种方法想找到最适合自己的'key，这些年来我在生活上做的实验，总是让我得不到答案。

其实书里说的很对，最大的敌人就是自己。就是活不成“应该“的样子，而不情愿活成“活该”的模样。所以一直不甘愿也不快乐，没有真正的面对自己。有了还想要，嘴里吃了、手里拿了、眼睛还看着、脑子还想要更多。就是不够直面自己，像自己掐住了自己脖子气根，说活不下去了，简直可笑，是我自己杀了自己。

我在书里找到了新的实验动机，这次试着用梁冬幽默的文字，试着做看看，面对自己坦然活成“活該”的樣子，让我的心快活。

庄子读后感 篇11

随着社会的发展，生活水平的提高，人们也越来越提倡养生之道，均衡的饮食，良好的生活习惯，健康的心理状态，都是人们所追求的，人们越来越关注自己的身体、精神，关注生命本身，希望合理的养生之道可以赋予他们健康的身体，阳光的心态，让生活变得充满生机，生命变得充盈。

其实，早在20xx多年前，庄子就告诉了我们养生之道的精髓，就是要遵循中正自然之路，顺应自然天性，安时处顺。他所论及的养生超越了养生的一般养其形的层次，揭示了养生的真性，即护养生之主精神。

“吾生也有涯，而知也无涯”，这是我们如今还经常听到的名言，曾经我以为这句话的意思是说明知识的无穷无尽，一个人不应该满足于自己所掌握的，应当不断进取。现在我才明白，这不是庄子的本意，他想说明的是，知识是无限的，而人的生命是有限的，“以有涯随无涯已”，用有限的生命去追求无穷的知识会使人陷入困顿，这是不符合养生之道，在无涯的知识海洋中，我们应该放任心灵，不必追求在书中得到什么，更不必在意自己所懂得的究竟能换来什么。我们要做的，只是重视自己内心的感受，跟着心灵走，不受外界事物的干扰。“缘督以为经”是养生最重要的一点。

第二节讲的是庖丁解牛的故事，这是一个为众人所知的故事，然而这个故事里却蕴涵着很深刻的道理。以庖丁分解牛体来比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其自然”，“依乎天理”。“始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也。”庖丁解牛用的不是手中的刀，而是用他的神。在他看来，解牛已经不是一种赖以生存的工作，而是能让他感到心满意足，得到精神上的愉悦的事。“彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，这句话很形象的写出了一种处世之道，这个社会，有太多的法则和太多的'潜规则，复杂得如同牛的筋骨，要在这样复杂的社会中生存，要获得精神上的愉悦，就要懂得生存之道，生活的艺术，处理世事顺着自然的纹理，面对纷繁的世事就能泰然处之，游刃有余。人在这个社会上生存，就要学会什么时候进，什么时候退，什么时候锋芒毕露，什么时候韬光养晦，这样才能避开是非和矛盾的纠缠。这是极为明智的处世哲学。

第三节讲了两个小故事。一个是公文轩看到只有一只脚的右师，一开始觉得很奇怪，后来想了想便很坦然了，右师只有一只脚，其实是天意所造成的，而不是人为，即使是因祸而断足，也是由于上天的处罚，既是天意，是自然之态就无需在意，无论是健全还是残缺，自然即是美好，这样的心态实在难得，若能拥有这样的意识，内心就能保持一种健康，平淡的状态，那么离达到养生之旨也就不远了。另一个小故事讲的是沼泽中的野鸡虽然饮食很艰难，但它却并不乞求被养在笼子里，因为在笼子里精神虽然旺盛，但并不自由。人人都向往自由，但精神的自由比肉体的自由更加可贵，被囚禁的灵魂是没有什么色彩可言的，可是现在越来越多的人却在不知不觉中将自己束缚于无形之地，就是因为人们越来越追求一些物质享受，反而置精神世界的丰富于不顾，“十步一啄，百步一饮”虽然很艰苦，但是精神是自由的，是逍遥自在的，在笼子里，虽然无须为食物所奔走，却失去了最重要的东西，那就是心灵的自由。这样简单的道理，连动物都明白，为什么我们人类却想不通呢？是因为金钱、利益、名利的吸引让太多俗世的灰尘蒙住了我们的眼睛，在追求物欲的过程中渐渐迷失了自己，失去了自由的快乐，却始终不明白是自己作茧自缚。庄子思想的中心，一是无所依凭，崇尚自由自在；一是反对人为，主张顺其自然，这是一种淡然的生活态度，但这并不能说庄子就没有追求，庄子所追求的，不是俗世中的名与利，而是就在我们身边，却常常被我们遗忘的东西，是精神的无羁无绊，是人类最初的与自然相和谐的生活状态。

第三部分，写了老聃死了，秦矢前往吊唁，仅仅哭了三声就出来了。这个故事告诉我们，生与死都始于自然，终于自然，并非人力所能改变，所以面对已经逝去的亲人，不必太过悲痛，生与死是每个人都必须经历的，应运而生，顺势而死，与四季变化，植物生长一样地自然。当然，在现实生活中，面对亲人的离开，往往是悲痛欲绝的，这是人之常情，庄子所要告诉我们的，只是一种思想，一种处变不惊的思想，人的生命不在于长短，而在于它的内容，只要经常状态处于一种平和的心理状态，也就明白养生之道了。“指穷于为薪火，火传也，不知其尽也”这句话的意思是脂膏作为烛薪有燃尽的时候，火种却流传下去，没有穷尽。人的生命也是这样，在历史的长河里，每个个体都会消亡，但是人类却世世代代繁衍下去，生生不息，物质的东西很快就会消失，但是精神却可以长存这是一种自然的状态。

文章虽是在谈论养生，却时时散发着庄子哲学思想的光芒，庄子的哲学往往潜藏于自然之道中，无为，随性，平和，自然，就是最好的养生之道。

养生，并不在于养护身体，过丰衣足食的生活，而是养护生命，而生命的实质是人的精神，只有精神世界丰富了，养生之道才有了意义。对于物质来说，精神重要得多，若想学得养生之道的精髓，首先就要拥有自然、平和的心境。用怎样的态度心态看待世界，就会有怎样的境界。

庄子读后感 篇12

万物尽然，而以相蕴。

在中国古代的文学史上，有一类书可以称之为“奇书”。这类书既是思想深邃的哲理之书，有闪耀着文采精华；既充满诗意的感性文字，有包蕴着深邃的哲学思辩，超凡脱俗。在这类“奇书”中，最有趣，最有灵性的作品莫过于《庄子》了。

在中国历史上有无数的仁人贤士，可谓是百花尽放，各有千秋。但在这百花之中，我最看好庄子。

庄子是继老子道家学派的又一大思想家，是一个让人猜解不透、与众不同的人。他懂的`一切，却没有割舍一切，他知道人类有着无穷的缺陷和疾病，但他自己却没有隐居山林，过孤独而清净的生活。他做的事是唱着歌悠游于人间。

庄子追求绝对的思想自由。《逍遥游》便是代表之一。充满奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界。“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”没有任何限制的绝对自由。

“天地与我并生，万物与我为一。”抛弃了个体的思想，身心的束缚，而获得宇宙天地的大智慧，与万物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的标准，远离那些不值一顾的烦恼，一切自然就好。

对于庄子，最让我赞叹的是他的一些议论。相视而笑，莫逆于心，遂相为友。我对庄子，正有一种相见恨晚的感觉。一语惊醒梦中人。

“凡人之心险与山川。”一句道破，怪不的在中国人都没兴趣去探索自然山川，原来都去探索人心了。

“不乐寿，不哀天，不荣通，不丑穷。”随遇而安，知天乐命，逍遥自在，多好。太追求功名利禄，反而一事无成。倒不如早些收手，也落个知足常乐，自然一切都好。

“举世誉之而不加劝，举世非之而不加诅。”看看这句话，现在中国人中许多人都被平均化、标准化、中庸化了，鲜少有像庄子这样特立独行的人。

古人说：“战国之文深于比兴，即深与取象也。”这对与庄子来说，尤其恰当。《庄子》一书，“寓言十九。”庄子的散文，汪洋四溢，机趣横生，在古典散文中是罕有伦比，更是因为如此，才构造了一个瑰丽的艺术境界。

我读庄子，读他：“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。”我读庄子，读他：“知天之所为，知人之所为。”我读庄子，读他：“谨守而无失，是谓反其真。”……

读庄子，亦如流水行云，细看来，是楼外青山，山外白云，斜水绕孤村。

至人无已，神人无功，圣人无名。

庄子，圣人无名。

庄子读后感 篇13

今天，我读完了《童话庄子.逍遥游》，这是一本既有趣又有知识的书，我很喜欢。

为什么说有趣呢?因为在书中，作者用“抓蝴蝶”作为线索，让本书主角施小惠找到了那个庄子的童话世界，这本书也非常奇怪，里面的许多人物，都是中国古代著名的历史人物，如，施小惠是惠施，小梁是梁山伯，小祝是祝英台......

除了这个有趣，还有后面施小惠坐上“箭头”与小人“阿倍”一起去见黑暗魔王的故事。这个故事也非常有趣，原本去见那么恐怖的黑暗魔王，施小惠去，却像去一个童话世界一样。这个故事也体现了施小惠的'勇敢、冷静的品质。

除此之外我还学到了许多知识，像北冥有鱼，其名为鲲......庄周梦蝶等知识，这本书也让我知道了庄周是一个童话人，从庄周的各各方面来看，他也应该是一个慈祥和蔼的老爷爷。

看完了这本书，我懂得了做人一定要勇于创新，要尝试各种不同的东西，才能创造自己的幸福时光。

这本书很好看，我要推荐给更多人，让他们也体会体会这本书为我们带来的快乐!

庄子读后感 篇14

可是有人会说了，你不掺和，如何发财？

以庄子的逍遥，他对发财也不会拒绝的，庄子只是比别人更清醒地看到机会背后的风险。

有一天，庄子外出访友，走路疲劳，便倚靠路边一棵大树睡着了。

梦中大树对他说，你看，我这周围原来是有很多兄弟的，现在只剩我一个了，这是为什么呢？

因为他们要么长得直，要么长得粗，木匠一看都是有用的木材，便都给砍伐了；

只有我，长得歪歪扭扭，还有很多疤结，就没人惦记我了。

庄子醒来，便把这件事和同行的弟子说了。

继续向前走，到了朋友家，朋友很高兴，下令童子杀鹅宴客。

童子问，咱家有两只鹅，一只会叫的，一只不会叫的，杀哪只呢？

主人说，会叫的还能看家啊，怎么能杀呢？

于是下令——去，把那只不会叫的.杀了。

庄子的弟子听了大惑不解，问他，那棵大树因为没有用得以幸存长寿，这只不会叫的鹅却因为没有用被杀掉了，到底有用更好，还是没有用更好呢？

庄子回答得似乎模棱两可，他表示自己将处在有用无用之间，不拘泥于成规，随机应变就是了。

庄子读后感 篇15

“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同，这就是“齐论”。“齐物”和“齐论”合在一起便是本篇的主旨。

全文大体分成七个部分，第一部分至“怒者其谁邪”，从子綦进入无我境界开篇，生动地描写大自然的不同声响，并且指出它们全都出于自身。第二部分至“吾独且奈何哉”，推进一步描述社会各种现象和人的各种不同心态，并指出这些实实在在的东西又都是出自虚无。第三部分至“此之谓以明”，说明是非之争并没有价值。万物都有其对立的一面，也有其统一的一面；万物都在变化之中，而且都在向它自身对立的那一面转化。从这一意义说，万物既然是齐一的，那么区别是与非就没有必要，才智也就成了没有价值的东西。第四部分至“此之谓葆光”，进一步指出大道并不曾有过区分，言论也不曾有过定论，人们所持有的是非与区分并非物之本然，而是主观对外物的偏见，物、我一体，因而是非无别，容藏于一体。第五部分至“而况利害之端乎”，从忘物才能齐物入手，说明认识事物并没有什么绝对客观的`尺度，因而人的言论也就没有确定是非区别的必要。第六部分至“故寓诸无竟”，借寓言人物之口阐述齐物与齐论的途径，即忘掉死生、忘掉是非，把自己寄托于无穷的境域，从而遨游于尘埃之外，这也就进一步说明物之不可分、言之不可辩。余下为第七部分，通过两个寓言故事表明“无所凭依”和物我交合、物我俱化的旨意。

“齐物”与“齐论”是庄子哲学思想的又一重要方面，与“逍遥游”一并构成庄子哲学思想体系的主体。庄子看到了客观事物存在这样那样的区别，看到了事物的对立。但出于万物一体的观点，他又认为这一切又都是统一的，浑然一体的，而且都在向其对立的一面不断转化，因而又都是没有区别的。庄子还认为各种各样的学派和论争都是没有价值的。是与非、正与误，从事物本于一体的观点看也是不存在的。这既有宇宙观方面的讨论，也涉及到认识论方面的许多问题，因而在我国古代哲学研究中具有重要地位。篇文充满辩证的观点，但也经常陷入形而上学的泥潭，须得细加体会和分析。

庄子读后感 篇16

喜欢这本书，在读中感悟着庄子留给后人的幽悠深邃的思想，感受着于丹独到现代的见解。品读着那一个个诠释着人生哲理的小故事，坐在阳光房中，享受心灵的宁静，感悟人生的至高境界，如此惬意的生活，真美。

读过此书，让人在不经意中增加了智慧的砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。

喜欢其中的一个故事：有一只小鹰，他从小跟着鸡群长大，小鹰也一直认为自己是一只鸡。所以，当主人真正要放飞这只鹰的时候，怎么诱惑、怎么打骂，鹰就是飞不起来，因为它认为自己是一只不会飞的小鸡。最后主人失望了，说：“我白养了一只雏鹰，一点用处也没有。我把它扔了吧。”主人把这只小鹰带到了悬崖边，像扔一只鸡崽一样将小鹰扔下悬崖。小鹰垂直的从悬崖上掉下去，就在急速坠落的过程中，这只小鹰扑棱扑棱翅膀，在坠地之前竟突然飞起来。这是为什么呢？是因为就在从悬崖下落的'高空的落差中，鹰的天性被激活了，恢复了，它知道自己的翅膀是有用的。

其实我们有多少人在成长的过程中，有某种潜能从来没有被开发出来。确实是这样的。教师，担负着育人的重任，开发学生潜能的责任有很多是我们应该承担起来的。那么在日常的教育教学工作中，我们应该想方设法创造某种激发学生潜能的情境，让学生某个方面的潜能凸显出来，并引导、诱导其成长为某一方面的“专才”，其实，这就是人才的培养和成长道路。

庄子读后感 篇17

子列子问关尹曰(1)：“至人潜行不窒(2)，蹈火不热，行乎万物之上而不慄(3)。请问何以至于此?”

关尹曰：“是纯气之守也(4)，非知巧果敢之列(5)。居(6)，予语女。凡有貌象声色者，皆物也，物与物何以相远(7)?夫奚足以至乎先(8)?是色而已(9)。则物之造乎不形而止乎无所化(10)，夫得是而穷之者(11)，物焉得而止焉!彼将处乎不淫之度(12)，而藏乎无端之纪(13)，游乎万物之所终始(14)，一其性(15)，养其气，合其德，以通乎物之所造(16)。夫若是者，其天守全(17)，其神无郤(18)，物奚自入焉!

“夫醉者之坠车，虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异，其神全也，乘亦不知也，坠亦不知也，死生惊惧不入乎其胸中，是故迕物而不慴(19)。彼得全于酒而犹若是(20)，而况得全于天乎?圣人藏于天，故莫之能伤也。复仇者不折镆干(21)，虽有忮心者不怨飘瓦(22)，是以天下平均。故无攻战之乱，无杀戮之刑者，由此道也。

“不开人之天(23)，而开天之天，开天者德生，开人者贼生(24)。不厌其天，不忽于人(25)，民几乎以其真!”

记得小时候，面对可怕的事物时，我经常有种恐惧感。总想变得更加勇敢，但又没有很好的办法。这里正好有篇文章为人们克服恐惧感给出了一个奇妙的答案。道德修养完善的至人潜于水中不会感到阻塞，跳入火中却不会感到灼热，行走于万物之上也不会感到恐惧。他提出了一个观点，大概是保全精神，把自己藏于自然，获得完整的心态而忘却外物，这样就没有什么外物能够侵袭自身了。庄子用了醉酒之人不会感到死、生、惊、惧为例，说明了人从醉酒中保全心态，而忘却了外物。进而谈到，如果从自然中保全心态忘却外物就更棒了。

看了文章，我突然对自然突然有种既敬畏又亲近的感觉，感觉自然也是活的，自然---不言不语却总向我们传达着某些信息。我们向往着，好奇着，痛苦着，无聊着，无奈着，劳累着，愁苦着，寻找着...然而越来越浮躁，越来越糊涂，迷失着看不清方向。原来心智的'通透和心灵的纯净也是一种智慧。宁静貌似很简单，但宁静又非常难。人，你是自然的一部分，不要把自己权威化，看扁自然;人，你既然是自然的一部分，也不要把自己看得很低下，洒脱便是自然，自然才能洒脱;自然才是真实，真实便是自然;真实也可以浪漫，浪漫也是真实...

庄子读后感 篇18

一谈到庄子，我们不由得想到道家创始人老子，他是老子的弟子。思想上都追求“得道”，精神上追求“超然物外”。庄子更注重对个体的重视，让人更加重视身体、生命，也就是注重于养生。

《庄子选注》中，有一则《庄子与惠子游于濠梁》，这是一篇语录体议论文。文中两人，一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让读者看后会心一笑而又沉思良久。

本文讲述两位辩论高手，由在池中游来游去的儵鱼引起联想。其题虽小，其旨甚大。用以子之矛攻子之盾的方法，把这场辩论引向深入。读完文章，不得不感叹两人在辩论中反映出的敏捷思路与睿智的交谈，令人拍案叫绝，无不折服于他们的“善辩”。头一回读完，心中不时佩服两人的才辩，也不由得会心一笑。

濠梁之辩”，在庄子看来，物与自身是浑然一体的，所以才能体会到钓鱼的快乐，不过从庄子以“安”字，反驳惠子，体现了他的诡辩风格。

“惠子相梁”选自《庄子秋水》，文中惠子在魏国做宰相，庄子去看望他，有人挑拨他俩之间的情谊，为此惠子在国都搜捕几天几夜，庄子把自己比作“鹓鶵”，将惠子比作“鸱”，把功名利禄比作“腐鼠”，形象地说明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄又无端猜忌他人的丑态。

可见，庄子本人是把世俗名利看轻的，对于外界的诱惑，他可以做到言行如一，洁身自好。

《庄子选注》这一本书揭露了当时社会的黑暗，追求着虚无缥缈的理想世界。体现了庄子的虚无主义，书中蕴含着高深的`哲学理念，处处都引人深思，有的可能长时间都无法琢磨透。

在我看来，道家这一学派的思想是一门深奥而不容易嚼透的学问。正所谓：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”老子认为道是一切事物的起源，有了道便有了一切，庄子作为道家的创始人之一，对道的贡献也是不可忽视的。

作为一名初一年的学生，可能我对《庄子选注》中的文章的理解只是一知半解，但是它已经深深地植入我的大脑深处，在今后的学习生涯中，我将力求读懂它、理解它，并且我将以其中我所认可的思想来指导我的人生观。

庄子读后感 篇19

《庄子》是中华文化宝库中的重要典藏，庄子的哲学思想在中国几千年文化长河中占据了一席之地。它代表着当时社会最高成就，其亦庄亦谐的写作风格更是给读者们留下了深刻的印象。

“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”这是出自庄子名篇《逍遥游》中的一段，也是庄子哲学思想的体现。庄子是对老子道家思想的继承，主张天人合一，顺应自然。任何事物从表面上看不同，但是从本质上来看都是一样的，这就是庄子万法归一的思想。从《齐物论》、《大宗师》等篇目中，你都能发现庄子自然无为的思想，这也就是道家所认为的“道”，他们认为“道”是存在的，但是却是虚无的。在政治上，无为而治从来都是庄子的.主张，对当局统治阶级的“仁义”和“法治”进行了强力的抨击，更是提出“圣人不死，大盗不止”、“窃钩者诛，窃国者为诸侯”等精髓见解。在生存处世方面，庄子提倡自然、自由的精神，而不是对于物欲名利的追求。这是一种超然的态度，也是现代社会的人们争相学习的一种精神境界。超脱欲望，追求天人合一的至高境界。这种思想理论无疑具有极强创造性和超前性。

庄子不仅是哲学家，还是一位文学家，确切的说应该是一位浪漫主义散文家。他的文章中具有有强烈的是浪漫主义气息，想象丰富异常，浑然天成，很具有变现力。而且很善于用典故、寓言来说明哲学思想，这是也是一种创新写作风格，我想这都与庄子自然天成，不拘于泥的思想有着很大的关系。

读《庄子》就是了解自身、了解自然、了解宇宙奥秘。《庄子》博大精深，值得反复揣摩研读。

神奇校车读后感(分享十四篇)

阅读书籍时会为我们打开另一扇大门，因此阅读时相当快乐的一件事，阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得。我们不妨尝试将内心所想用文字体现出来，如何写出好的读后感？活动范文吧为您搜集了关于“神奇校车读后感”的最新资讯一起来看看吧，如需更多详情请继续关注我们的网站！

神奇校车读后感(篇1)

国庆假期，我看了《神奇校车》之气候大挑战。通过看这本书，我明白了我们要少点使用化石燃料，因为用的太多会产生更多的二氧化碳，这会使地球变暖，会没有庄稼，还会下大雨，我们会没有东西吃饿死的，整个地球就毁灭了。我们要使用风能源、水能源、电能源，这些能源不会放出二氧化碳，可以保护地球，这些是清洁绿色能源。

为了让更多了解这件事，我以后想把神奇校车的内容演给大家看，就是演话剧、电视、电影，这会这更多人知道保护地球。在生活中怎么才能少点二氧化碳，妈妈说身边很多小事都可以做到少排放二氧化碳，比如多走路少开车，少点使用塑料制品等等，我也知道了，如果我少买一些玩具也会少排放二氧化碳，因为玩具本身是化工产品，生产过程中还会用到化石燃料，我和妈妈约定好了，一年只在生日时买一个玩具，这是我为保护地球做出的贡献。

开了一辆校车带同学们去漫游电世界，我就知道了电是怎样产生的。

又带同学们去了人体里面，又让我知道了人体有什么，我还知到很多知识。

神奇校车读后感(篇2)

《神奇校车》讲了一位古怪的、狂热科学的老师和一群学生以及一辆会变的校车的故事，这位老师驾驶着神奇校车带领学生们进行了许多次实地考察，他们去过海底、太空、南极、北极，还缩小去了微生物世界......他们去过好多地方，还学到了许多知识。她讲的课同学们都感到非常有趣，她还每次穿和上课的内容有关的衣服。

通过阅读《神奇校车———迷失在太阳系》这本书，我了解了什么是太空系，知道了地心引力，太空会失重……在《神奇校车——海底探险》这本书中，我又认识许多新奇的东西：有美丽鲜艳的珊瑚，半透明的水母，做喷水运动的鱿鱼，硕大的鲸鲨……在《神奇校车———走进微生物》这本书中，又让我知道了微生物很小很小，大多数都是看不见的，它们喜欢潮湿的角落。微生物有坏的，也有好的，分为五大类：真菌、细菌、病菌、藻类和原生动物。

我被这套书的神奇深深地吸引了，它让我学到了很多新东西，掌握了很多课堂上没学到的知识。如果我们学校也有这样的校车，我们的课将会更有趣。

神奇校车读后感(篇3)

《神奇校车》是一部非常有趣的故事书，书里讲述了一个与众不同的弗瑞丝老师，她从不在教室里给同学们上课，而是整天开着一辆《神奇校车》和同学们在外面愉快的旅行。他们的校车到过很多地方：他们不但拜访企鹅、追寻恐龙、跟踪昆虫、探寻蝙蝠而且还穿越飓风雷电、探险海底、巡航北极，有时还走进微生物，在人体中游览，真是让人觉得不可思意。

我最喜欢的是《神奇校车——拜访企鹅》这篇，弗瑞丝小姐带领同学们乘坐着由神奇校车变成的神奇喷气机来到了被称为“世界尽头”的南极洲，那是一片冰冻的陆地。不过，这回旅行还多了一位游客，就是菲比的舅舅塞西尔。他是鸟类学家，企鹅是他最喜欢的鸟类。在它们的神奇校机就要降落到南极洲的海面上时，弗瑞丝小姐使神奇校机及时地变成了一艘神奇校船。在一个海岛上，他们见到了可爱的企鹅。通过书中的介绍我了解到有四种企鹅在南极繁殖，分别是阿德利企鹅、帝企鹅、巴布亚企鹅、帽带企鹅，其中，帽带企鹅虽然最高不超过74厘米，但它却是企鹅中最勇敢的。

最有趣的是，塞西尔舅舅有一个能使人变成企鹅的秘方，无意中让同学们变成了小企鹅。一只阿德利企鹅让阿诺德帮它孵蛋，临走时，可爱的小企鹅出生了，大家高兴极了，纷纷称赞阿诺德。

这本书，通过人变成企鹅，生动地讲述企鹅的生活习性。让我看得入了迷，看着看着忍不住哈哈大笑。我多么希望自己也能乘坐神奇校车，进行愉快而神秘的旅行，学习很多很多有趣的知识啊！

神奇校车读后感(篇4)

这几天，我正在看着“科学书"——《神奇校车》。那些有趣的科学实地考察，使我浮想联翩。

我有许许多多这系列的书，比如:"探寻蝙蝠”、“蛋糕的秘密”、“觅骨寻踪”、“气象超人”……几十本书，给我了许多意想不到的秘密，让我拥有许多科学的幻想。

“拜访企鹅”中我最感兴趣的是：菲比等七个孩子变成了企鹅，阿诺还被企鹅妈妈指派了一个特别任务——孵企鹅蛋，好笑极了！他们在当企鹅的过程中，还有过“冲刺”、“跳跃”，看起来非常好玩！

不过在途中，遇见了“豹斑海豹”，它向多萝茜冲来，多“谢”了菲比，在冰崖上面上蹿下跳，不断地嘶叫，让多萝茜看见了她，快速带领其他同学逃离现场……

“解密岩石”中，卡洛斯带着祖父找到的大岩石摇摇摆摆来到了班级，后来在考察过程中，经过条痕证明：这块岩石，是金子，紧接着，他们又到了靠近废旧金矿的河道和“光明天使”矿，卡洛斯的运气真好哇，连找着了两块金子！我跟“卡米叔叔”一样，想要对他说：

“你真棒！”

探索科学的秘密，就要从《神奇校车》这系列“科学书”看起。《神奇校车之气候和天气》读后感

今天，我读了一本书叫《神奇校车之气候和天气》。读这本书，我知道太阳温暖了地球，空气有热有冷，空气占据了空间，空气也有重量。地球被一层“大气层”包裹着，热会让空气膨胀，越到高处，气温就越低。

有三种云。它们是弯曲的薄云，叫做卷云。第二种是层层叠起的云是层云。第三种云是蓬松的，一团一团的，叫积云。

这本书让我懂了许多气候和天气知识。

神奇校车读后感(篇5)

《神奇校车》是一套非常离奇的书。书里的校车能上外太空，也能下地球中心；能穿越回到恐龙时代，也能畅游人体感觉器官；能变成蜂巢巴士，也能变成热气球或者飞机。神奇校车真是太神奇了，它几乎无所不能。

《神奇校车》主要写弗瑞丝老师带着她的学生，一起去探究各种知识的奥秘，因此，内容丰富多彩。读了这套书，我知道了老鹰是借助尾巴来调整飞行的方向；知道了水星是一颗“死亡”的星球，金星则因为太热，从不下雨；知道了肉食性恐龙有强壮的后腿、锋利的牙齿，用来捕杀猎物；知道了岩石层里有史前动植物的化石；知道了火龙卷是龙卷风的一种，由森林大火或火山爆发引起。我真想跟着弗瑞丝老师，坐上神奇校车去做科学探险！

我最喜欢的一本是《逃离巨鲨》，看弗瑞丝的衣服就能未卜先知，这一次是去海底探险，因为她的衣服上有很多鲨鱼。我最喜欢海洋里的加布林鲨，人们习惯称它为“魔鬼鲨”。海洋里，大约只有二十五种鲨鱼会对人类造成危害。93%的鲨鱼对人类是无害的。所以，鲨鱼是人类的.好朋友。但实际上，很多人杀害鲨鱼，从刚捕的鲨鱼身上取下前翅晒干，再用鱼翅煲汤，这就是大名鼎鼎的鱼翅汤。我曾经和妈妈看过一部叫《海洋》的电影，看到过鲨鱼被砍断了前翅和尾巴之后，然后被抛回海里，因为鲨鱼没有了鱼翅，不能游动，而所有鲨鱼只有通过游动，才能让水进入腮部，从而让鲨鱼呼吸。

如果没有了尾巴和前翅，鲨鱼不但不能游动，还不能呼吸，慢慢地，鲨鱼受不了海底的压力，就会死去。当时看到血淋淋的鲨鱼没有了前翅和尾巴，在海里很痛苦，我的心情和它一样痛苦。我知道有的鲨鱼会吃同类，而且鲨鱼对血非常敏感，一滴血混入一百万滴海水里，鲨鱼依然能闻出血的味道。并且还能嗅出血的位置，所以，受伤的鲨鱼如果放回海里，几乎没有生存的可能。人类有时候太残忍了，我想对吃鱼翅的人说：“以后请不要再吃鱼翅了！救救人类的朋友——鲨鱼吧！”

神奇校车读后感(篇6)

暑假妈妈给我买了一套书叫《神奇的校车》。一共12本，包括《水的故事》《地球内部探秘》《在人体中游览》《迷失太阳系》《海底探险》《追寻恐龙》《穿越飓风》《奇妙的蜂巢》《漫游电世界》《探访感觉器官》《气候大挑战》。

一拿到手，我便被里面的内容吸引住了，弗瑞丝小姐有一辆校车，真的是“神奇”，它可以变成潜水艇、变成一艘船；可以穿越时空，到未来到古代；也可以到人的身体里面去。

《神奇校车》图画书系列，，每本都非常好看。我最喜欢的一本是《地球内部探秘》，这本书是说费瑞丝小姐带着同学们坐着神奇校车穿越到地球内部中心，地球中心非常热，她们又从火山里穿出来了，她在这里采集石头，她们发现那里有各种各样的石头，有玄武岩，黑曜石，花岗岩，浮石等等。通过这本书我学到了很多石头的知识，另外对地球也有了更进一步的了解。另外我还知道了一个知识，现在告诉大家，就是火成岩是怎样形成的：从地壳裂缝喷出的岩浆，逐渐冷却，变硬，形成火成岩。火成岩出现于板块交界地带的火山区。

我非常喜欢这套书，我还希望妈妈给我买下册。

神奇校车读后感(篇7)

同学们在比赛谁的变质东西最臭，霉变地最厉害，谁就是第一名。经过比赛汪迖得了第一名，弗瑞丝小姐奖给汪迖一棵小树。然后弗瑞丝小姐带领同学们，进到小车里，进驻到腐朽的木头里，观察腐朽木头的变化。他们变得太小了，连白蚁、虫子都比他们大。他们观察了啄木鸟、老鼠和虫子的生活习性。然后，他们用变质的东西给小树苗施肥，小树苗会怎么样呢?

好词

裁判 科学 冠军 漂漂亮亮 服务 断木 考察

隧道 行走 恶心 腐烂 能源 难看 功能 奇妙 可怜 电话 天才 相信 注意 利用

好句

科学知识的学习总是有些与众不同。 它是靠断木维持生命的另一种生命。断木的功能真奇妙！

我的感受

通过看神奇校车—腐烂小分队我知道了许多知识：世界上所有的东西都有用，比如飘落的树叶、可怜的断木、腐烂的食物等等，自然界中生物的养分，正来自这些腐烂的东西。

爸爸的话

后面有一个小实验，看看他们会烂掉吗？食物、菜叶、葡萄、曲别针、纸等埋进土里，看看他们的变化。星期天做做这个小实验。

神奇校车读后感(篇8)

今天中午我和妈妈一起读了《神奇的校车》之《在人体中游览》这本书，我感觉非常有趣，通过这本书我知道了人体内结 构 非常复杂。我们把食物喂到嘴里，通过食道到达胃里，胃是人体的碾磨机，把食物碾磨成碎渣，然后排到小肠，通过小肠内壁的血管把身体需要的营养吸收，多余的残渣随之排到大肠，最后就成了我们每天拉的便便。身体里有很多的血管，妈妈还告诉我，为什么我们流出来的血液是红色的，因为血液里有大量的红细胞，还有白细胞，红细胞负责把氧气输送到身体的各个角落，白细胞负责把体内的病菌吃掉，是人体的卫兵哦！肺是帮我们呼吸的；心脏输送血液；大脑是人体的指挥中心，人的所有行为都是由大脑发出指令；小脑协助身体保持平衡，协调肌肉运动……

所以人体有了这些部分，才能活动自如。每个部分都很重要，哪一个器官生病都不舒服，所以要保护好每个器官，有好的生活习惯，才能健康地生活。

神奇校车读后感(篇9)

我特别喜欢看《神奇校车》这套书，它是由美国作家乔安娜·柯尓写的，里面讲得都是科学知识。我最喜欢书里的老校车和他们的卷毛老师。

老校车真得很神奇！它会变成各种各样的交通工具，带卷毛老师和她的学生去实地观察，学习知识。最好看的是《追寻恐龙》这本书，老校车的车头变成了闹钟的模样，挡风玻璃上有一个大指针，外面一圈上面顺时针分别写着过去、现在、未来，闹钟上的指针开始往回走：一小时前……一天前……一年前……窗外的景色嗖嗖嗖地变换着。原来它变成一台时光转换机了！带他们去寻找慈母龙的蛋，他们还见到了很多恐龙：雷龙、板龙、腔骨龙、异特龙等等知道了它们的习性，也知道了它们各自生活的年代。学生们收获可真不小呀！

卷毛老师也很神奇!她真正的名字是弗瑞丝,因为她有一头漂亮的红色卷发，所以学生们亲切地叫她“卷毛”老师。卷毛老师是个古怪的人。不用她说上课的内容，只要看她的穿着打扮就能知道今天要上什么课。她还能使学生像孙悟空那样七十二变，然后身临其境地去学习知识。有一次，他们要去观察蜜蜂建蜂巢，卷毛老师居然把学生变成了蜜蜂的模样，这样就能与蜜蜂近距离的接触了，学生们学到了许多关于蜜蜂的知识。

因为有了老校车和卷毛老师，我跟着他们去学习科学知识觉得很容易，很有趣，很开心。小朋友们你们快去看看《神奇校车》这套书吧！

神奇校车读后感(篇10)

放寒假了，我看了妈妈给我买的新书《神奇校车——水的故事》。书里讲了老师弗瑞丝开着校车带同学们去自来水工厂。当校车从一个隧道出来时，校车变了样，同学们也变了样，每个人都不知道被谁套上了潜水服。汽车升到云里，同学们变得越来越小，每一个都在雨滴里，雨滴开始往下掉，他们掉进一条小溪里。不一会儿又来到水库进入水净化系统，老师带同学们到混合池去，在混合池中，一块块明矾被加入水中。然后所有的污泥都被这些小颗粒粘住了。老师说去沉淀池，干净的水从顶部流走，还要去过滤池了，最后进入主水管又流入墙上的水管，一个人打开洗手间的水龙头时，同学们飞溅出来。这正是他们的.学校，我他们又恢复了正常。

看了这本书以后，让我知道我们吃的水是这样复杂的过程得来的，所以我们要从小爱护水源，节约用水。

神奇校车读后感(篇11)

我读了《神奇校车》这套书后，特别喜欢古怪的老师弗瑞丝小姐，她总是带着同学们做些不可思议的事。

神奇校车带着我们飞进太阳系，去探索宇宙的奥秘。又带领我们去遥远的史前世界，去看恐龙，在这旅程中我认识了很多恐龙。其中慈母龙就像我们的妈妈一样疼爱自己宝宝。我还了解水的知识，知道水对人是多重要，希望大家都要珍惜每一滴水。我最喜欢的还是《迷失在太阳系》它让我知道了月球上没有空气，没有水，还有许许多多大坑。而月亮自己不会发光，太阳是太阳系里最大最亮和最热的星球，太阳是我们晚上看到的很多星星中的一颗。水星是一颗死星，金星的云是黄色的。等等很多很多以前听都没听说过的事。

我要好好学习，长大后我要成为一名宇航员，驾驶着宇宙飞船去探索宇宙中无穷无尽的奥秘！

读《神奇校车之恐龙侦探》有感

在今年的寒假里，我读了《神奇校车之恐龙侦探》之后，学到了许多的知识，受益匪浅。

比如，以前的陆地是什么样子的，恐龙生活的时代和距离现在的时间等。书里面说，恐龙生活在中生代，中生代又分三个时期：三叠纪，侏罗纪和白垩纪。还有很多的恐龙档案和教学笔记。这本书里面的知识真多呀！

读了书后，我感觉以后要多读书，多学习知识，我每天都要读书一小时。一定去博览群书，养成读书的好习惯。

神奇校车读后感(篇12)

神奇校车一共有24本。里面的弗瑞丝小姐每天穿的衣服都很古怪，她每天穿的衣服都跟她每天的上课内容有关，他们的校车都可以变成热气球、飞机、钻头，挖土车、火箭车、闹钟车、蜜蜂车。弗瑞丝小姐上课很有意思，每天他们都要坐上神奇校车出去旅行。有一次他们去了恐龙世界，恐龙世界里有霸王龙、原鳄、雕龙、极龙、钻叶龙、安琪龙、异龙。

他们还发现小恐龙。突然一只异龙的附近有一只受伤的剑龙，异龙想咬他，是没有咬异龙飞快的靠近了他，狠狠咬了剑龙一口，受伤的剑龙变得越来越虚弱，最后成了异龙的中餐。我最感兴趣的就是：们进了一个人的眼睛里，从那一个人的眼睛里到了另一个人的脑袋里，从那人的脑袋里到了一个小朋友的耳朵里，他们又到了地上，被一只狗闻到鼻子里，小狗打了个喷嚏，他们就飞到了弗瑞丝小姐的披萨并里，弗瑞丝小姐吃到了肚子里。他们还到了很多人的身体里，我就不一一说了。

我也好想上弗瑞丝小姐的学校啊！我也好想他们一样在外面旅行啊！爸爸说：“我在麒麟小学，也可以学到很多知识，将来，我上大学，还可以学到更多的东西。”

神奇校车读后感(篇13)

暑假里，妈妈买了《神奇校车》系列丛书，我一打开书就喜欢上了这些书，我迫不及待地读了起来。这本书讲了一位有趣的卷毛老师带着学生开着神奇的校车到处去探密的故事。这辆神奇的校车可以娈大、变小，可以上天入地，还可以穿越时空。

《水的故事》中卷毛老师带着同学们坐着神奇校车慢慢地向上升，一直升到云层里。然后，卷毛老师发出了最不可思议的命令，让同学们立刻下车，如果不下车，她就会布置更多的作业。同学们只好下车，神奇的事情发生了，下车后的卷毛老师和同学们在慢慢地变小，每个人都被裹在了一滴雨滴里，他们随着雨滴慢慢地往下降，最后降落在一条清澈的小溪里，顺着溪水往山下流去，接着来到一个供整个城市使用水的水库，卷毛老师向同学们介绍了把水变干净的过程：混合池——沉淀池——过滤池——加氟化物和氯——储水罐——输水管道。

看完这本《水的故事》，我明白了生活用的水是怎样流到我们家的，学到了许多水的知识，我想如果我们的学校也有一位卷毛老师和一辆神奇的校车，那该多好啊，这样我们一定学会许多有趣的知识的！

神奇校车读后感(篇14)

这个暑假，我看了一套非常有趣的书《神奇的校车》，这套书让我对科学感兴趣了。

在这套书里，神奇校车栽着我们遨游了地球，还去了地球内部探秘、进入了电世界、走访了太阳系...... 人们仍然记得，1969年7月20日这个重要的日子，这一天，“阿波罗”号飞船登陆月球成功了。美国宇航员阿姆斯特朗率先踏上了月球的土地，当时他那一句“我的一小步，人类的一大步”的宣言，响彻全球，让人类骄傲。书里面，神奇校车有一次居然变成了火箭，飞往太阳系，孩子们去了月球、水星、金星、火星......

假如真的有一辆神奇校车，我想让这辆校车带着我，去宇宙寻找另一颗和地球一样的行星。那里有空气、树木、水、海洋，这个星球非常适合人类居住，万一有一天地球不能居住了，那么我们可以坐着宇宙飞船去这个星球居住生活。

我想要快快的长大，利用我学到的知识，来建造这辆神奇的校车，这样的我的梦想就能实现了

李渊起义读后感（分享五篇）

李渊起义读后感 篇1

开始的开始是李善德想努力留在长安，最后的最后是李善德和妻子朋友归隐岭南。这中间的太多事情、太多心态、太多无奈、最终都化为往事，可是当年的无奈惶恐，心惊胆战都历历在目，仿佛都是昨日亲临。

勤勤恳恳李善德本想在长安买一个自己的家，谁知道上司突然找他，在酒桌上糊里糊涂掉进这个专门为他准备的陷阱。清醒以后，李善德才发现这件事的猫腻，可是已经为时已晚。

本来已经认命的李善德，因为杜甫一句：“骨肉恩岂断，男儿死无时。既是退无可退，何不向前拼死一搏？”鼓起勇气准备去搏一搏。一人一马在二月出发，前往岭南。去到岭南，李善德才发现，比圣旨更可怕的是人心，比运送荔枝更困难的是官场。有人为难，自然有人帮忙。商人苏谅和峒女阿僮在这个过程中给予的不只是金钱上的帮忙，还有精神上的安慰。排除万难，终于让李善德找到运送荔枝之法。

可是，没有人可以一帆风顺。官场要比鬼神更加可怕。在各方面的为难之下，李善德失去朋友，失去运送荔枝之法，差点要一命呜呼。可是，好人终究不该命短，李善德的善终究救了自己，也成功让自己摆脱险境，现象环生。

最后的'结局还不算坏，虽然李善德最后被贬岭南，但是却在这乱世之下幸存下来，能和妻儿朋友快活饮酒，也算是独一份的幸运。

这本书给了我三个启示：

1、遇到困难，不要先认命，而是努力挣扎向前，就算失败了，也能知道自己倒在离终点多远的距离。

2、比鬼神更可怕的是人心。

3、世界上最幸运的事是：家庭幸福，朋友具在，身体健康，平安喜乐。

李渊起义读后感 篇2

唐朝诗人杜牧的一句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”一千多年来引发了人们的无限遐想。我曾以为这是属于一代君主的浪漫，然而读完《长安的荔枝》这本书后，我才明白这短短两句诗的背后，是不惜砍伐大量果林、累死数十马匹、无数人奔波劳累甚至献出生命、压在贫农身上一层层徭役得来的，真正诠释了“历史的尘埃，落到每一个人身上都是一座山”这句话。

书一开篇，主人公李善德经过多年打拼，终于在长安城边上用巨额贷款买到了属于自己的房子，谁知被同事算计，接到了一个“催命符”的任务——在贵妃诞辰之前将岭南“一日色变，两日香变，三日味变”的荔枝运至五千余里的长安城，鲜荔枝的保鲜时限仅有三天，而岭南距长安五千余里，山水迢迢。李德善想过逃避，想过与妻子和离来避免家人受到牵连，可为了家人，李善德决心拼死一搏，“既是深临绝境，退无可退，何不向前拼死一搏，说不定还能搏出一点渺茫希望”。他绞尽脑汁，调动所有资源，不计成本尝试各种办法，一场跨越五千余里的传奇转运之旅就此展开。

起初，没有人力物力财力的支持，他通过自己的努力不断推进他的实验进程：结交了胡商苏谅，并获得他的帮助；熬夜翻阅古代典籍和亲身游历，寻求岭南到长安的'快捷之道；孜孜不倦向荔枝园的侗人求教保存荔枝之法；借助杨国忠的银牌调动各方力量......最后，花了十一天成功转运了鲜荔枝。

无数次面临绝境的时候，李德善说，“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方”。如果你没有强迫你自己，你就永远不知道自己的能力究竟是怎么样，全力以赴，方能无愧于心。

李渊起义读后感 篇3

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，作者从杜牧的一句诗延展出一个普通基层公务员的故事。时代的尘埃压到一个普通人的头上，就是一座大山。史书从来只有大人物的记录，何时有这些小人物的栖身之地。

马伯庸在后记中写到写作缘由是因为在一份材料里看到一个叫周德文的歙县人的经历。周德文作为负责物资调度的基层小吏之一，因为太过劳碌，病死在了宛平县德胜关。就是这样一个小人物让他每次读史书总会想起他。他说：“如果你用周德文的视角去审视史书上每一件大事，你会发现，上头一道命令，下面的人得忙活上半天，有大量琐碎的事务要处理。光是模拟想象一下，头发都会一把一把地掉。”

但却是这样一个个无数的小人物，才推动了历史洪流的前进。“一将功成万骨枯，其实一事功成，也是万头皆秃”。无数的大工程背后，是多少个《长安的荔枝》中的李善德在辛苦奔走。

李善德是司农寺上林署的监事，某天，他被上司和同事联手设局灌酒，在迷糊间，接下将新鲜荔枝从岭南运送到长安的差事。当他清醒之后，知道这是一个必死之局。他准备和妻子和离，但在杜甫的.劝说下决定放手一博。

“既是身临绝境，退无可退，何不向前拼死一搏，说不定还能搏出一点微茫希望。”

这个平时毫不起眼的基层公务员，只得只身踏上了前往岭南的路途。不说在路途的千辛万苦，因为这些辛苦比起他运行荔枝遭受的磨难简直不值一提。就是这样的基层小人物，在大唐这个大时代中，经历了千回百转的困难，终于完成了这件当时在所有人看来不可能完成的大事件。

李渊起义读后感 篇4

大家都很熟悉的一句诗“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”我们学习杜牧的这首《过华清宫》时，老师会告诉我们：这首诗揭露了统治者为满足一己口腹之欲，竟不惜兴师动众，劳民伤财，有力地鞭挞了唐玄宗与杨贵妃的骄奢淫侈。《唐国史补》记载：“杨贵妃生于蜀，好食荔枝，南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之。”大意是说，杨贵妃喜欢吃南海（南方、岭南地区）的鲜荔枝，每年派飞骑快马加鞭运到长安。但是荔枝的成熟季节恰好是五月盛夏，摘下来一夜之间色香味就全变了。因此苏东坡考证说，杨贵妃吃的不是岭南荔枝，而是蜀中荔枝。（节自网络）不管是哪里的荔枝，按照当时的运输和保鲜条件很难把荔枝新鲜地运到长安。

故事开头是一个职场中人李善德在长安按揭买房子的故事，他在无心 之下中了同僚的圈套，把各个府衙都不愿接受的差事-----运送鲜荔枝到长安接了下来。这是一个死局，因为在当时没有什么手段能把荔枝在那么短的时间内运送到长安，吐过不能按时完成任务，等待李善德的只有死。他和好友喝酒的时候得到点拨---跟老婆合离，给老婆孩子留好活路，然后历经千辛万苦地到达岭南。他在绝望之下决定放手一搏，最坏的结果也不过是死。因为是算科进士出身，他很擅长计算，他先做了几次实验，把荔枝带着枝叶放入双层瓮中，中层注入凉水，中途换水，让快马分三路往长安运，他制作了一个表格记录每一路的行程以及荔枝坏掉的日期，然后再对运输和保鲜措施进行改进。最后学得一种方法，把荔枝连树枝劈下来，放入土里，虽然这种方法对荔枝树的伤害很大，但是是唯一一种能保证荔枝新鲜晕倒长安的方法。

节度使把一个昆仑奴给了李善德。昆仑奴身负监听职责，李善德的一举一动都会被节度使所知道。在荔枝园里，李善德因为愁闷和岭南土著一起喝酒的时候，给了昆仑奴一碗酒，昆仑奴铭记在心。后来昆仑奴奉命追杀他们的时候，遇见老虎。李善德在形成紧张的情况下还是对他施以援手。昆仑奴从来没有被当人看待过，所以他在对自己的主子金钟的同时，又牺牲自身报答了李善德的善待之恩。可见人的自尊是非常重要的，一次善待竟能让他以命相救。

唐玄宗为了满足自己的'私欲可以随意设置官职，绕过所有的官场流程，让荔枝使直接为他办事，这直接导致一系列的腐败。荔枝使完全可以假公济私（虽然李善德并没有这么做），动用一切力量来完成自己的任务；而宰相杨国忠的一个令牌，放到小兵李善德的手里也是很有用处的。后来岭南节度使看到李善德想出了运送荔枝的成功之法，竟然派人追杀他，节度使的这么做也是为了自己的私心，他怕李善德成功后自己会受到皇帝的猜忌。这从侧面反应了封建社会的弊端，人治至上，皇权至上，官大一级压死人体现的淋漓尽致，法度在很多情况下对特权阶级是没有用的，苦的只是像李善德这样的小吏和贫苦的大众。

在书中体会最深的是小吏李善德的无助和悲苦。他在京城长安兢兢业业工作十几年，终于能按揭买一套房，让老婆孩子有个落脚之处。可是高兴劲儿还没过，他就陷入了运送鲜荔枝的差事。到达岭南之后，节度使只给他一张通关文书，没有实际的经济支援。后来他和胡商做交易，勉强完成任务。就在最后的运输过程中，他还遭到追杀，一路上更是经过了千辛万苦。完成任务后，他想对自己的疑问寻求答案，在和宰相杨国忠对答时得到了答案，最终却被发配岭南。或许，这对他来讲也是一种不错的选择，至少不用去面对统治阶级的丑恶嘴脸了，不用面对权贵们的算计，和大自然融入一起，过普通农人的生活也是不错的。

李善德大概是很多职场人的缩影，但他的身上那种不服输的勇气和置之死地而后的破釜沉舟，确实值得我们学习。人不管处于什么杨的逆境，都不应该放弃希望。只要努力寻求解决知道，办法总会有的

李渊起义读后感 篇5

《长安的荔枝》围绕“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”这句诗，讲述了一个唐代九品小吏李善德转运荔枝的曲折经历。作者从个人微观角度出发，以细腻饱满的笔触叙事，展现出一个时代的景象，以及那个时代小人物的顽强抗争。

荔枝，“一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。”五千余里，山水迢迢，以当时的运力水平，运输荔枝是不可能完成的任务。进退两难之际，李善德最终选择听从好友杜甫的意见，退无可退时，拼死一搏。“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。”

心所至，行不止，在困难面前，明知不可为而为之，并不是徒劳，而是为了不被命运裹挟所能做的全部努力。如果说阴差阳错落到李善德身上的“荔枝使”差事，对他来说是命运的挑战，在面对绝境时他所展现的坚毅和勇气，就是对抗“厄运”的最佳良方，值得我们每一个人借鉴学习。

从荔枝品种选择到储存方式，从转运工具到运输路线，从气象水文到驿站调度，无数变量彼此交错，衍生出无数种组合。李善德通过对照试验，加上精密计算和反复试验，成功将荔枝送达长安，为自己寻得一线生机。他的成功启示我们：“实践出真知。”尤其是面对复杂多变的情况，只有通过认真思考规划，勤于实践，才能最终找到解决问题的`“最佳方案”。

“知世故而不世故。”在岭南，李善德结识了阿僮、苏谅等人，正是他的真诚待人，才换得朋友的真心相助。面对右相剥削人民的做法，他敢于直言，最终被流放岭南，却也因祸得福，逃过一劫。荔枝会变质，但善良的心不会。李善德的善良，多次助他转危为机。这也启示我们，在生活和工作中，真诚待人，涵养品格，才能让人生之路走得更远、更稳。

读后感收藏: 爱心树读后感其八

在每一个人日常的学习、工作中，想必大家都参加过各类活动。我们一般会写有关活动方案、计划方面的内容，撰写这些文章能极大地提升我们表达和组织能力，你是否在找寻一些活动类范文呢？一起来看看小编为大家整理的“读后感收藏: 爱心树读后感其八”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！

今天，我读了《爱心树》这篇文章后，深有感触。那种感受一言难尽，就让我来用笔告诉你们吧。

《爱心树》是美国当代作家谢尔希尔沸斯坦的一篇文章。这篇文章讲述了在男孩小的时候，他与大树相亲相爱。长大后，树依然想念小男孩，可小男孩却只是在需要她的时候来到树下。

在《爱心树》一文中，有这样一句话使我记忆深刻。大树说：“我没有苹果了。”小男孩说：‘‘我的牙齿咬不动苹果了。大树曾经在多少年以前慷慨地给小男孩提供他想要的东西，大树把所有可以用的东西都给了男孩，现在只剩下树墩了。但是男孩想坐树墩，大树也只能依靠自己最后的那一点儿身体，撑起男孩的身体。大树就像一位仁慈、友善的母亲，而小男孩则是不孝的儿子。这样比起来，小男孩真是一个忘恩负义的人。

这不仅使我想起了孟郊的诗句：“随言寸草心，报得三春晖。”自古以来，都是母亲为了孩子操心，晚回来了担心，种种的意外让母亲感到心疼。孝顺母爱不能只是在表面做做，如果是小孩，应该不气母亲，考好成绩；如果是大人则应该是每周看望母亲一次，陪伴一下母亲，让母亲不感到寂寞孤独。

在现实生活中，有过这么一则感人的报道：一对父母带着儿子到山谷里玩，由于缆车质量不合格，铁索断了，眼看缆车一头朝深渊栽去，在这千钧一发的时刻，在那生死离别的瞬间，那对父母拼尽全身力气把孩子托举起来。在那次事故中，二十多名游客遇难了，唯一幸存的却是那个被父母用双手托举起来的小孩。在生死关头，父母将孩子推向生，自己却走向死，这就是世界上最伟大的爱。

母亲是无私的，她给予子女的爱是我们这些做儿女的人一生都偿还不了的。所以我们现在要好好珍惜这份爱，将来努力回报这份爱。

读后感收藏: 爱心树读后感(篇一)

在日常的工作和学习过程中，我们都参加过各种各样的活动。我们经常会接到写活动计划，总结等相关的文章的要求，撰写活动类的文章能够更好地领悟活动的开展。那么活动类范文应该怎么写呢？一起来看看小编为大家整理的“读后感收藏: 爱心树读后感(篇一)”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。

这个周末，我读了一本书。这是一本儿童读物，叫《爱心树》。说不定你们小时候都读过这本书，但一定没读懂这本书的最终意义。

这本书的作者是美国的谢尔希尔弗斯坦，是一位享誉世界的艺术天才，集诗人、插画家、剧作家、作曲家、乡村歌手于一身。这本书虽是绘本，却有一个大道理。

这个故事主要讲了从前有一棵大树，它喜欢上了一个男孩儿。男孩儿每天会跑到大树下和它一起玩耍。但在孩子长大后，他不但不回报大树，反而一次次像大树索取，最后大树被折腾得只剩下一个老树墩。它最后却把仅剩的那个老树墩让给了那个孩子，让他坐在那儿休息。

读完了这个故事，我想对大树说：“大树啊大树，你怎么就那么傻啊！小男孩一次次向你索取，你也可以拒绝呀！”

我还想对文中的小男孩说：“小男孩儿，大树已经向你付出了那么多，你不但不回报他，反而得寸进尺，你难道不害臊？”

其实，这个故事还运用了借物喻人的手法，这棵大树比喻的就是那一位位慈爱的父母啊，为了自己的孩子，可以放下一切，不断的付出，他们是多么的伟大啊！

这时，我突然联想到，小时候我有一次发高烧了，在睡梦中叫了起来，说着胡话，睡在身旁的爸爸从睡梦中惊醒，摸了摸我的额头，烫的吓人，立马跑到隔壁房间，叫醒了正在睡觉的妈妈。爸爸连忙背起我，在妈妈的护送下把我送进了医院。经过一系列的检查，医生说没啥大碍，这时爸妈才松了口气。爸爸把我抱在怀里还时不时的问我，哪里不舒服，哪里难过之类的。这时我发现爸爸已满头大汗，为了我他们操碎了心，连觉都没睡。谢谢你们，爸爸妈妈。我一定要好好珍惜这份爱，失去了永远就不会再回来了。

正如唐朝诗人孟郊所说：“谁言寸草心，报得三春晖。”

红与黑读后感

推荐几篇不可错过的“红与黑读后感”资讯文章带给您启示，希望本文内容能对您有所启发提供一些有用的帮助。书，可以保持我们的童心，书，可以保持我们的青春，我们通过阅读作者的作品就可以从中得到一些启示。阅读过程之中，有所领悟的内容，需要我们用读后感记录下来。

红与黑读后感【篇1】

走进我校恬静的图书馆，脚步下意识地停留在世界名著一栏前，一本红色的“书脊”映入我的眼脸，情不自禁的拿出这本书，轻轻地抚摸，《红与黑》三个字豁然在封面的中央，脑子里一下闪现出于连的影子，这个在中外文学长廊人物画像的“向社会宣战的不幸儿”，怎样与红色和黑色两种颜色联系在一起呢？也许是书的题目吸引了我，还是什么原因，我只借了这本书便匆匆离开，只想一口气读完，好明白为什么，然而读书是一件“谋心”的事，急是不可取的，归根结底，是要让我们的灵魂得到安顿，心智得到开启，精神得到寄托，情操得到陶冶。这本书我读了三遍大约用了一个月，才体会到一点味道，品得对不对味，我自己一点感受而已。

首先，我了解了名著的背景，这有助于我更深入地理解原著的深刻内涵。《红与黑》起初的标题为《于连》，１８３０年定名为《红与黑》，并有副标题“１８３０年纪事”。它是批判现实主义文学的奠基之作，因为它首先体现了这一学派的基本特征。

小说直接吸取现实题材，反映现实斗争。１８２７年的《法院公报》上登载一个２７岁的青年家庭教师枪杀了自己的女主人的案例，启发了司汤达，但小说的故事已与生活中的案件有了很大的不同，作者用他长期以来对复辟王朝时期生活的观察，联系当时的实际，注入他对社会矛盾的认识，使《红与黑》成为一部反映复辟与反复辟斗争的形象历史。作品中的“红”代表了充满英雄业绩的资产阶级革命时期特别是拿破仑皇帝；“黑”代表了教会恶势力猖獗的复辟时期，还有的认为“红”与“黑”，代表着军装与道袍，宝剑与十字架，军人的荣耀与僧侣的黑暗，也有人认为，红是德瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服;红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。

我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧！

《红与黑》出版至今已有2xx年左右的历史，探其历久不衰的缘故：大概为成功地塑造了于连索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象吧！从主人公的经历来看，它展现了法国复辟时期的大局，触及了当时许多尖锐的社会问题。

于连生聪明、傲慢、热情、果断，但自私、多疑。在僧侣贵族当政、门制森严的封建社会，由于平民出身而受到歧视。这种受压迫的地位使他对现实越来越不满。同时，在启蒙运动和拿破仑的影响下，他养成了叛逆的性格。

他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达，但现实夭折了。

于连为了博取大家的赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《圣经》背得滚瓜烂熟，作为踏入上流社会的敲门砖。他惊人的背诵能力使他走进了维尔市长的家，成为一名家庭教师。在那段时期，他与德.

瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的**。然而，沉迷于金钱和利欲的上层社会，也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。

于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，居然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他攀登的野心和虚伪。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。

他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击德瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。

由一个叛逆者到忠实走卒，更深刻地突显了于连在不可抗拒的大环境洪流中的浮沉挣扎。这个大环境就是一八三○年的法国：叱咤风云的拿破仑一蹶不振，激动人心的革命风暴成为过眼烟云；封建贵族又卷土重来，建立了复辟王朝。

那时候的法国，想要出人头地的年轻人只有两条路可走，一个是从军，一个是当神父。于连真可谓：成败一本书，生死两女人。

或许每个时代都有这样的年轻人吧！我觉得没什么,什么样的社会造就什么样的人,人人都想小资，都想有所建树，无可厚非。我最喜欢的名言是司汤达的“生活，爱情，写作”。

当有人提及《红与黑》，我可以自豪地说“我读过”,后面加上一句“我也掩卷沉思过”。

红与黑读后感【篇2】

光荣与梦想和幻灭与死亡同样化身为红与黑两种色彩。于连没有宗教信仰，没有对来世的恐惧，有的只是一腔的雄心壮志和满脑子的冒险精神，生活对于他是一场残酷的搏斗，要么为荣誉、地位、财富及一切现世幸福而生，要么希望破灭粉身碎骨而死。他拒绝了朋友富凯为他提供的一条平稳的发财道路，不想过一种安稳、自足而平庸、乏味的生活，他不能让岁月消磨掉博取荣光的激-情，宁愿冒九死一生的危险去探求一条飞黄腾达的捷径。他怀揣野心在尖角嶙峋的社会里孤军奋战，却得不到命运的眷顾，最终碰得头破血流，败下阵来。失败的代价是失去生命。于连并不惧怕死亡，在他生命的最后时刻，死亡、生存与永恒在他眼中仍是个“对于头脑发达到足以领悟的人而言”的“十分简单的问题”。在他看来，生命的全部意义在于投入为谋求个人幸福而奋斗的伟大事业，庸碌地活着实与死亡无异。当所有幻想的不可实现性在他面前骤然呈现的时候，他选择了拒绝乞求赦免，因为即便能逃脱司法的惩处而苟延残喘，命运的判决也早已把他投入了万劫不复的地狱。最后在法庭上的那段发言是他生命的绝唱。个体的生命如一颗流星，在光荣与死亡的较量中，在红与黑的交缠中，从绚烂走向毁灭。

红与黑也表现为个人与社会的激烈冲突。于连属于大革命以后成长起来的中小资产阶级一代知识青年，受大革命种种新观念的熏陶，拿破仑丰功伟绩的鼓舞，早在心中粉碎了封建等级的权威，而将个人才智视为分配社会权力的唯一合理依据。他雄心勃勃，意志坚强，在智力与毅力上远优于在惰怠虚荣的环境中长大的贵族青年，只是由于出身低微，处处受人轻视。对自身地位的不满，使他对这个社会抱有一种天生的仇恨;对荣誉和财富的渴望，又引诱他投入上流社会的角斗常“由于受遭人歧视的想法的困扰，主人公就像一匹受惊的马，随时随地准备全力以赴投入战斗，击退那些有权讥笑和惩处的人。这是一个与整个社会抗争的不幸的人。”同时，追求财富的目标的第一步是离开韦里埃，“他在这儿的所见所闻，使得他的想象力都僵化了”，他要“拿起武器”，向上流社会进军。他代表着资产阶级个性中最有活力、最有进取心的一面，其对立面是腐朽落后的复辟势力。他以平民-意识对抗封建等级观念，以个人价值对抗高贵出身。于连的以个人为核心的、与封建观念相对立的思想体系，决定了他和那个行将灭亡的社会之间不可调和的冲突，也注定了他无可挽回的悲剧命运。他的才智受到某些人的赏识，却招来更多人的仇恨，人们千方百计给他的成功设置障碍，终于完全粉碎了他的幻想，最后在法庭上，他总结自己的一生为：“我是一个反抗自己的卑贱命运的农民”。

于连的不幸在于怀着炽热的观念走进一个感情日渐冷漠的世纪。作为拿破仑的热情拥护者，英雄业绩、伟大事业和自由的向往者，他从充溢的感情出发寻找一种比现实生活所允许的更高、更明智、更轻松的生存形态。而这个虚假、世故和冷冰冰的世界却满怀敌意地始终站在他的对立面。他曾经有意或无意向现实妥协，变得自私、虚伪、狡诈了，原来的理想主义观念被所谓“清醒”的理智的光焰渐渐燃荆然而他毕竟不属于那个统治阶级，当被那个阶级当作卑贱的敌人彻底地抛弃时，他才猛然从梦境中清醒过来，绝望地与那个阶级彻底决裂，在痛苦中回归自己真正的灵魂王国。但这时他的生命也行将结束，一个桀骜的灵魂在命运的坐标上简短而崎岖的轨迹终于不再延续。红色的鲜活的光点最终为周遭的浓黑所吞没。

司汤达不同于巴尔扎克，在他眼中艺术的重要任务不是描摹宏观世界，反映业已存在的现实，而是把个人的自我的微观世界扩展成大世界。他透过于连的心灵折射纷纭繁复的现实关系，通过个体人物展现时代、社会的本质特征。反过来，也不难发现，存在于那个时代、那个社会的矛盾、冲突与斗争也不可避免地内化为主人公自身的精神世界。于连自己就是一个矛盾的集合体，就是红与黑的化身。

红与黑读后感【篇3】

关于红与黑阅读心得600字1

这本小说在我国流传已久。不看不知道，一看就是为一个男人与两个女人所谓爱情纠葛引发血案的经过而叙写的一个法国社会故事。在电影中整个小说情节先简单倒叙，后平铺直叙。没有看书过瘾。端笔精琢文辞，情景描写、心理刻画既严谨又文采飘逸。还总是随人物动态形成一股自然流，包括事件情节的结构性也是不分模块、情节衔接不紧凑，读起来很累。我只有一个明显的感觉，不像国内的很多小说总是想通过事件中的暗示进行逻辑推演，来说明一种道理和现象之间的逻辑关系，然后深挖社会背景，或挑毛拣刺、或为精彩句段叫好。全书几乎没有道德伦理的说教，也毫无作者的主观意识引导。这也是流传至今，风靡世界的一个重要因素。

作品中一方面反映了当时法国上流阶层通过互相串通揭露主人公于连的爱情浪漫史，尤其是贵族和教会的权力太大，轻松掌控法律、伦理和舆论来压制社会来自不同层面的反抗，到了为所欲为的地步。也就造了于连的这样一直紧绷着勇气、理想和不惜四面楚歌而不顾的决死心态。即使失去全部自由，走上断头台还不忘争取纳米级的个性主张和宣扬人间的平等。另一方面，这样的小说，对年轻人或心态不老的人来说，总是会给予同情和默默赞许。这就是一个暗流涌动、不断积攒的社会非主流意识要么被统治者压住，要么自甘堕落，要么像马克思看透世界，留下人类遗产;要么以己之身拔刀亮剑，不做人杰，也做鬼雄。不管什么路数，也一定预示于连所面对的社会污垢产业链总是会被砸的粉碎。社会意识形态的思想硬核总是会伴随历史时间轴滚动、成长和壮大，不断使人类走向变革和推新的精神世界新阶段。

国内很多所谓的经典评论我不怎么赞同，什么“于连双重人格、矛盾性格和悲剧命运的描写，客观上也揭露了法国王政复辟时期的.残酷现实状况以及由此产生的对青年一代的腐蚀和摧残。”从现实出发，于连的命运选择即使有时代的背景熏染，事件鼓动和什么必然结局，也不能就此说是一个时代悲剧的缩影。这只能说是和我们社会垃圾舆论灌输有关系。深层次的独立思考无非是你怎么看，你遇到这种情况会怎么选择。和社会协助没有一毛钱关系。作为人类个体成员无非就是几种结果，或忍耐、或路径迂回、或同流合污，再或学于连拿枪战斗。总是在人生死角用标榜个人的自由和平等来鞭笞社会很难达到死而无憾不说，也容易被社会大众嘲笑。从人类发展角度，福多预祸，祸多必反，社会总是这样前进着，只会反复，但不会返古。

还有说：“小说的副标题名为“1830年纪事”，实际上读者也可以由此而深刻地了解19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气。我想这是高抬作者的写作用意了。司汤达给人的印象就是崇拜拿破仑，而他认可的拿破仑作为法国第二个“法国人的皇帝”，其征服欲人人共知，于连不过是崇拜者中的一员。顺自然，塑造于连的形象难免有大众思维接受度的问题。拔这么高的影响力，很难穿透历史真相。这部小说的创作的启蒙点据网络公知反映的是取自1828年2月29日《法院新闻》所登载一个死刑案件。这是阅读《红与黑》的真正采分点。尤其是在拿破仑时期，红与黑是军队和教会服装颜色，这也是作者在全书记事中暗喻主题，又迎合主题的最高明之处。这和以金庸为笔名在小报胡乱编撰武侠故事来养家糊口没有区别，但是比查良镛不知道高明多少倍。因为一个是玩文学上搬砖头，一个是通过这本书多少还寄托点自己隐藏心底的性格取向。实际就是这么简单的逻辑。

再说“小说的流传成了当时社会不读《红与黑》，就无法在政界混之谚语”的说法，更是颠倒黑白的无稽之谈。从丑的一面说，与《官场现形记》和《厚黑学》为社会提供注视点，使社会意识更垃圾有什么区别。如果拿到正堂论策，又可谓是“半部论语治天下”之传说的翻版。总是在社会教唆这种自以为情商很高的社会治理观念也一定总是会和科学发展，信仰多元化和谐之间的冲突格格不入。何谈人类福祉，何谈社会和谐。都一个门钻历史缝隙，投机取巧，何谈保家护国，更何谈科学进步和英雄辈出。

我的新发现，我国的翻译家们确实功高盖世。看了很多有数的国外名著，也确实长了不少见识，也得了许多新的感悟。但是我感觉都不如翻译家们写的《译本序》。这些国人真的是在和世界交流，在向那些思想影响力分量很重的人类思想大家学习。我是深有体会的，这些《译本序》几乎要把翻译的书不知道读了多少遍，而且读的很透。我仔细看这些《译本序》后，主观上也时常依线索对号入座，看书就轻松许多。但也不是在这种诱导中真的就丧失独立的思考。这也是最关键的。真正的笔力和文采精华浓缩的巨匠应属于我们的翻译家们。真得衷心地感谢这些人，是他们给我们打开了睁眼看世界的窗口。

关于红与黑阅读心得600字2

《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，涉及了从法国外省到首都巴黎的许多方面的生活风情;上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、平凡百姓;透过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关联，对查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。

小说主人翁于连·索黑尔，是一个出身农民家庭但博学多才的青年。这个出类拔萃的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望透过从军去建功立业，青云直上。但在王政复辟时期，在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有透过教会一途他才有期望跻身上流社会。小说题名《红与黑》，红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长德?瑞那府上当家庭教师，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到迅速爬上去的捷径，使他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，因此得以进入修道院学习，企图以此到达发达的目的。他最后到了巴黎，又有幸成为德·拉·木尔候爵的私人秘书，同时勾搭上了候爵的此文来源于文秘资源网女玛特儿。正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的长信，使于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余，一怒枪击了德·瑞那夫人，受到了严厉的审判，最后被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。

一心期望摆脱贫贱地位报复上流社会蔑视的于连，是煞费苦心，不择手段的。他明明崇拜拿破伦，却要当众大骂拿破伦，他明明不信神灵，却要把《圣经》读得烂熟，能够完全背诵。好虚伪的青年啊!我不了解那时的生活背景，只知道于连为了争名夺利做自己的黄粱美梦而欺骗自己，带着假面具来应酬所有的人，如果我是他，我会很累。要自己时刻像电影里一样去扮演一个和自己内心世界异样的主角，而且要让自己无论何时何地都不出戏，沉浸在这个主角里是很难办到的。俗话说：“江山易改，禀性难移。我真同情于连。

正义永远战胜邪恶，于连最终的下场是可悲的，因此待人最好多一些真诚少些虚伪。

关于红与黑阅读心得600字3

第一次看到这本书的书名，就有一种莫名的冲动，红与黑?搭配后是什么颜色?渐渐地，我开始幻想等到合上书的那一刹那，我似乎隐隐约约的明白了。红，是指一个人飞黄腾达的时候，而黑，则代表着死亡

书中的主人公于连是一个孱弱腼腆，社会地位低下的青年人，他靠着自己的博学、聪明和坚忍不拔的毅力，利用宗教，依靠女人，也为了实现自己巨大的野心，不惜挤进了上流社会。在这期间，他认识了有孩子、有丈夫的德瑞纳夫人，两人很快相恋，不久之后便坠入爱河。很快，德瑞纳夫人就成为了他的情妇。后来，不幸被德瑞纳先生发现，一气之下，把于连打发到了神学院。在那里，于连刚开始很受人瞧不起，但随着天生的聪明和机灵，出类拔萃，不仅得到了彼拉尔神甫和夏司倍尔纳神甫两位神甫的喜欢而且得到了神学院里人的尊重。但他并不满足于此。

很快，他便被推荐当上了巴黎一个侯爵家的《圣经》课家庭教师。在那里，他又认识了玛蒂尔德一个聪明但且高傲的女孩，两人又很快坠入爱河。在这两个女人身上，于连在期间总用不乏种种不光彩的手段。当于连自认为自己已经踏上了飞黄腾达的坦途和得到了两位女人超越阶级的爱情时，但却最终失败，被社会无情地推上了断头台。

合上书的时候，心情总觉得怪怪的，有种说不上来的感觉，脑海里一直有一个疑问?为什么，于连正在事业的最顶峰的时候，却会被社会无情的淘汰?后来，我明白了，因为他不仅仅靠的是知识，更多的是靠外界不光彩的手段，而这样的人，往往是社会选择的第一淘汰对象。

在此看来，《红与黑》这本书中故事的结局也无疑是凄美的。于连死之前，曾要求德瑞纳夫人发誓活下去，好照料玛蒂尔德的孩子，这说明于连也是一个有心人。于连死后，德瑞纳夫人也忠于她的诺言，但是，在于连死后的第三天，她也抱吻着她的孩子离开了人世，这也说明德瑞纳夫人是如此的爱于连。

现在想想，这又何尝不是一个爱情悲剧呢?它，再次从反面告诉了人们这个社会，是一个花花绿绿、充满爱情与陷阱的社会。

关于红与黑阅读心得600字4

今天，老师给我们讲了现实主义作者，在我读的书中，有一本叫《红与黑》的书，正是一本现实主义作品。

《红与黑》算是一个悲剧，主人公于连是一个不甘平庸，野心勃勃，自尊心极强的人，他既激情又冷静，既要独自作主，又要表示服从。他的性格，他所在的时代，注定了他将是一个悲剧。于连不是一个伟人，但确实是当时一类人的代表，他有着对未来的向往，努力跻身于上层社会，摆脱贫困。

在这本书中，我体会到一个人出身对其的影响力，于连出身平民，备受当时社会的歧视，在长期的压迫下，改变了于连，使其对社会充满不满，心里扭曲，在激发于连奋斗上进的同时也导致他走上了一条动荡的人生之路。

在看完《红与黑》，我体会到了人生的真谛，我更加喜欢那句“不忘初心，方得始终”，就像故事的结尾，于连最终失败，最后在监狱中，于连淡化了成功，在人生的最后一个阶段，回归自身的本心，找到真正的自己。

人生的无数抉择，让他痛苦，但是一旦选择了，他就坚持到底，他选择了有自尊地活着，也选择了有自尊地死去，而面对死亡，他泰然处之，他那一句我一点也不缺乏勇气，因为明了，所以无畏。

一切都是命运的戏弄，一滴水汇入大海，根本翻不起浪，他选择了借助狂风，把自己推向人生的高潮，但是风气潮涌毕竟只是一时，当狂风消去时，一切都将落幕，唯有浩气荡乾坤。

关于红与黑阅读心得600字5

“在一千个观众心中就有一千个哈姆雷特”把这句话中的哈姆雷特的名字换上于连·索雷尔，恰如其分。

《红与黑》当中写到了，十九岁的于连出身于木匠之家。他从小就崇拜英雄拿破仑，渴望像他一样，凭着自己的聪明与才干建功立业，进入上流社会，过人的机敏和惊人的记忆，让他能把拉丁文《旧约》到背如流。他因此而被家乡小城维吉尔市市长德·雷纳尔先生聘为家庭教师。出于考验自己意志和维护自尊的目地，在乡村之夜中他不顾一切握住了德·雷纳尔夫人的手，并轻易获得了市长夫人的爱情。

事情败露后，他跨进省城见藏松神学院的门槛。于连出众的才华和坚强的性格深得彼拉尔院长的赏识。但在宗教教派内部之间的纷争中，彼拉尔失利，于连被迫离开神学院，于连被彼拉尔推荐给德·拉莫尔候爵当秘书。不久，于连以非比寻常的才能，自尊和高傲赢得了候爵女儿的芳心正当于连青云之上时，光明无限的前途被德·雷纳尔夫人的一封揭发信毁与一旦与是愤怒的他在教学枪击了雷纳尔夫人，并因此被捕。在法庭审判之后，于连走上了断头台。

一系列重大变故，把于连从昔日的狂热幻想中唤醒，他拒绝侯爵女儿的帮助选择以生命为代价为自己的行为负责，真诚和自尊最终战胜了伪善与自卑。

在生命的最后日子里，于连想起自己与雷纳尔夫人之间纯洁的爱情。于连终于明白了;本可以生活的非常幸福，是自己狂热的野心毁了这一切。面对阴险的教士，于连以牺牲生命为代价，拒绝充当教会的工具。他了解“皈依宗教”的阴谋，“如果我蔑视我自己，那我还剩什么呢?”——被囚禁住身体的于连保留了自己的独立的思想和人格。选择了高傲的死去。

红与黑读后感【篇4】

举着这部小说，我对书名有了深刻的思考，红黑并置，两种颜色反差强烈。它讲的是什么样的故事？

引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一个简单的刑事案件资料中勾勒出那个时代的广阔社会图景，将一个共通的刑事犯罪上升到19世纪初法国资产阶级社会制度的历史哲学研究水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。

我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”；这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。

就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵深处的本质所发挥出来的。

他的平民出身，较高的文化，工作是家庭教师，与女主人发生恋情，事情暴露，枪杀恋人，被判死刑，是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”，对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。这是对那个社会的反抗，也是对平庸、虚度青春的反抗。表面上看，年轻有为的年轻人被病态的爱情所摧残，实际上是当时病态的法国社会所摧残。

这正是很好的揭露了当时法国旧社会的黑暗。

在人物塑造手段上，司汤达运用了超越当代作家的心理深度挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流小说”“心理小说”的先河。是一首“灵魂的哲学与诗”。

对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服；“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。人们还认为，红色是戴丽娜夫人的血，黑色是玛特尔的丧服；红色和黑色是赌桌上的黑点和红点，而轮盘赌是人生的游戏。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧p>当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。

红与黑读后感【篇5】

本文目录

1. 红与黑读后感

2. 8年级暑假读后感作文：《红与黑》读后感

3. 红与黑读后感900

4. 高中生读后感：读《红与黑》后的感想

5. 高中优秀读后感：读红与黑有感

于连·索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。在这方面，人们可以作出很多判断——一个小小的私人盲目追求个人利益；摧毁一个雄心勃勃的人；牺牲一个反封建的斗士等等，都是一场悲剧。

各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。

于连的一生都在追求幸福。虽然出身寒门，但他有幸受过良好的教育，有着杰出的智慧，所以他后来可以成为所谓的上流社会的一员。什么是幸福，怎样得到幸福，是千百年来困扰人类的问题，也是我们的于莲。

在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福和繁荣。他发誓要死一千次。

为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好青年，所以每次开心的时候，他都会问自己，深深地责怪自己。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。

我们不难发现，幸福的标准是以社会和他人的标准为基础，追求对他人和社会的认可。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。这些所谓的幸福只是表象。于连为了外表牺牲了自己的本质。

当他以为德。当勒纳太太的一封信打破了他的幸福时，他想到了复仇，最后被关进了监狱。在监狱里，他摆脱了社会的束缚，获得了自由。

他摘下过去的所有伪装和面具，找到了真正的自我，找到了本质上的幸福。他放弃了逃跑和呼吁，能够真诚地对待每一个朋友，平静地面对死亡。

对于于连的爱情，我们也有浓厚的兴趣。因为于连的成功、幸福甚至毁灭都与他的爱情息息相关。他的两个恋人——德·莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。

于连和德·莱纳夫人的爱情始于于连对她的**。起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。但是德。

兰太太的善良、朴素和温柔深深地打动了于连。一段时间，他疯狂地爱上了德。莱纳夫人。

可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。

玉林与玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服与反征服的关系。无论谁征服了对方，都会让对方遭受情感上的折磨。玛蒂尔德出生在一个贵族家庭，追求他的理想。他不愿平庸，思维敏捷。所有这些都吸引着于连。

而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服，不屑一顾。这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说嫉妒和孤独使玛蒂尔德疯狂地爱上了朱利安。

最终于连还是投入了德。莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。

但这种爱却不是自然的流露。而于连对德。莱纳夫人的爱却是自然地。

同她在一起，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。

同曹雪芹写《红楼梦》一样，司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。他盼望着读者能解其中味，并声称他的作品是献给少数幸福的人的。在写完了这点小体会后，回过头来，我不禁又问自己，我是那少数幸福的人吗?

8年级暑假读后感作文：《红与黑》读后感

红与黑读后感（2） |返回目录

暑假读一本好书对我们的成长有很大帮助。我希望你能仔细阅读。

8年级暑假读后感作文：《红与黑》读后感

读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情**那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的**和思考。

引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一个简单的刑事案件资料中勾勒出那个时代的广阔社会图景，将一个共通的刑事犯罪上升到19世纪初法国资产阶级社会制度的历史哲学研究层面。**令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。

我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”;这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。【暑假作文集锦】

全书最耀眼也是文学史上着名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。

当社会现实阻碍雄心壮志的实现时，只有两种选择：退却或抵抗。那些一直在小职员面前抱怨生活单调乏味的年轻人就是撤离者。他们也许平庸安逸，但却被社会的进步所淘汰。

那些能够树立人生目标，决定实现人生理想的人，就是那些与于连有着同样精神的人。这个时代当然不欢迎以虚伪的言行为手段，但仍然需要对生活的热情来抵制空虚的生活。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。

写至此，不得不引到这部**的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。

记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两个悲剧爱情故事的发展，总是伴随着新贵族隐约的分离和于连的自卑所带来的怀疑。直到生命的进头，原来无用的爱的火花迸发出来，令人感动。

红与黑读后感【篇6】

司汤达在小说《红与黑》中，用全能的上帝视角，为我们讲述1830年一个农民之子———于连———力图混入上流社会的悲情故事。小说的主题恰是以上所引述的主人公的独白，展现了拿破仑式的青年在大革命后的被压迫处境。通过阅读，我从社会背景，个人性格两个方面，分析了于连的命运结局的必然性。

从社会的角度看，自拿破仑倒台以来，法国人的社会就丧失了伟大的形象。“骗子在圣会中寻求支持。伪善甚至在自由党的圈子里也得到长足的发展。烦闷变本加厉。除了读书种地之外，再没有别的消遣。”

具体看来，在经济上，没落贵族已不比资产者享受更多的尊重和权力。而资产者热衷于剥削人们，加剧了社会贫富差距，现身为社会的蠹虫。比如，在惟里埃小城这个缩影中，市长德莱纳的思想上是狭隘的，才干仅止于让欠帐的人如期偿还。收容所所长瓦勒诺先生则是“一个自从管理穷人的福利之后显然把自己的财产增加了两、三倍的人，连专供弃儿使用的经费都要捞的人。”身为下层青年，于连处在这样的资产者之中，自然就培养了他愤世嫉俗，轻蔑上层的情绪。

在政治上，当权者在当地施行着最讨厌的专制，小城市里的日子简直不堪忍受。才干已不是在政治上获取成功的主要条件，取而代之的是出身和交际。因而，对于于连来说，他的才能中，只在有利于交际的那一部分获得了发展。比如，背诵圣-经。同时，他把爱情也献与了交际。

在思想上，教会企图重新夺回中世纪的思想控制权。虽然正处于启蒙思想的时期，下层民众依然迷恋教士的优越生活。而教会就通过教士的培养与选拔，试图继续愚昧民众。正如书中所说，“自打有了伏尔泰，自打实行两院制政府，法国教会好像懂得了书籍乃是它的真正敌人。在它看来，心灵的服从就是一切。”

红与黑读后感【篇7】

一开始刚看到书名“红与黑”，色觉冲击很大，“红”总是透露出一种激情，正义的色彩。而“黑”恰好相反，透露出一种堕落，**的色彩。但正是因为主人公在这两种不同的价值观中徘徊，这本书才有其独特的意义。

《红与黑》讲述了一个法国青年怎样去追求自己所定义的幸福的过程。主人公于连出身贫贱，却向往着高贵；鲁莽，却又有高深的谋虑；他有文化，有自己构筑起来的理想世界，但是却是不现实的。种种矛盾，在他面对人生抉择时，有其痛苦的经历，但是他却始终以自我为中心，自由地选择了自己的人生道路，在我们现在看来，可能他选错了一些道路，但是，在他所处的环境下，没有对错，只有成功与失败。

当他决定离开他的家去当一个家庭教师时，他就真正开始了为自己的命运抗争的历程。但是理想和现实的落差，让他逐渐清醒，凭借个人之力是无法完成他的丰功伟绩的，所以他要汲取各方面的力量，去成就自己的事业，他带着拿破仑式的梦想融入这个社会，为了生存，他不得不把理想藏于内心，他既自卑又藐视一切权贵，他憎恨那些高层，但又通过各种途径，一步步高升，也成了一个高层人士。他的生活，不断地被野心和抱负充斥，只是，那一种强大的野心，扭曲了他的人格，使他不断地走上极端，但是这又不能只是归罪于他自身，现实中常提到的一句话是“时世造英雄”，而正是因为在当时的社会背景下，他的激情和理想遭受到了压制，所以他才选择了这样的一条出路。

在他的整个过程中，爱无疑是他最大的精神胜利。他和德伦纳尔夫人之间的真爱，集中体现了别人性的光辉，尽管他的雄心壮志曾经占据了他的心，尽管他的雄心壮志曾经让他举起了手枪。但是，在他生命最后的期限里，他无限留恋的还是曾经那一段刻骨铭心的恋情。

有人说，他的爱其实只是他攀登的阶梯，雷纳尔夫人和马蒂尔德只是受害者。我不这么认为。虽然连一开始的动机只是为了征服，但他也被爱征服了，所以他最终会后悔自己的爱人。至于马蒂尔德，他们两之间就是一个交换，一开始是马蒂尔德用虚情来交换刺激，后来是于连用虚情来交换地位。

虽然后来马蒂尔德对彼此真诚相待，但于连却表现出了对爱情的忠诚。在这整个过程中，爱在他心中是纯洁的，但被他的野心扭曲了，然后又回到了纯洁。

他生活中的种种矛盾都显示出他独特的个性。他总是以自己为中心，固执地走出自己的人生道路。事业线一路向上，精神线复杂，爱情线由无数的低潮和高潮组成。而他所有的路线最终都走向了同一个终点。

有必要也有遗憾。他成功了，但最终失败了，他的失败还有另一个成功的含义。

人生的无数抉择，让他痛苦，但是一旦选择了，他就坚持到底，他选择了有自尊地活着，也选择了有自尊地死去，面对死亡，他倘然处之，在他行刑之前，他说了一句“我一点也不缺乏勇气！”因为明了，所以无畏！

一切都是命运的把戏。他既没有及时出生，也没有运气。他只能靠自己来对抗命运的不公。而一个人的力量如滴水汇入大海，根本翻不起大浪，所以他只有暗中积蓄能量，借助狂风，把自己推向人生的高潮，但是风起潮涌毕竟只是一时，当狂风消去时，一切都落幕了，唯有浩气荡乾坤！

红与黑读后感【篇8】

--赵耘

《红与黑》是法国现实主义作家司汤达的代表作，自1830年问世以来，赢得了世界各国一代又一代读者的心。

**主人公于连，是一个木匠的儿子，年轻英俊，意志坚强，精明能干，从小就希望借助个人的努力与奋斗跻身上流社会。

全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。

当社会现实阻碍雄心壮志的实现时，只有两种选择：退却或抵抗。那些一直在小职员面前抱怨生活单调乏味的年轻人就是撤离者。他们也许平庸安逸，但却被社会的进步所淘汰。

那些能够树立人生目标，决定实现人生理想的人，就是那些与于连有着同样精神的人。这个时代当然不欢迎以虚伪的言行为手段，但仍然需要对生活的热情来抵制空虚的生活。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。

写至此，不得不引到这部**的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。

记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两个悲剧**情故事的发展，总是伴随着新贵族的模糊分离和于连的自卑所带来的疑虑。直到生命的进头，原来无用的爱的火花迸发出来，令人感动。

许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。但就我个人而言，我认为他们都忽略了一件事，那就是良心方面。或者忽略作者站在故事背后的精神思考。

于连确实是野心家。于连的野心扩胀过程是故事最肤浅、最直接的线索。在德。

雷纳尔放假，于连想：“我一定要在这个女人身上得手，”“那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就可以告诉他，是爱情把我抛到这个职位上的。”但是于连也像一个哲学家，他思考人生，思考巴黎，在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。

但他对德伦纳夫人的爱，尤其是在他生命的尽头，不禁让人感觉到了真相。作者的故事构造得极巧妙。当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德。

雷纳德夫人的心，想借此证明自己的能力和提高自己的价值，但最终他明白了德。雷纳尔夫人是他的终生至爱。后来玛蒂尔德小姐开始追捕朱利安。

但是又经过多次的反复，曾使于连感到神魂颠倒。当玛蒂尔德证实他爱上了朱利安时，朱利安临死前说，只有德雷诺才会真正对待他的孩子。在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮助，可是在最后他的摔倒也是因为女人。

作者在《红与黑》中塑造了于连，可是更塑造的于连背后的时代，在上层社会中，人人都重视荣誉，可是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气。社会的各种党派都在积极而又秘密的活动着。

对于书名人们也引起了一番争论，我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧！

红与黑读后感【篇9】

于连·索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧；一个野心家的毁灭；一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。

于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。

他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。

我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。

这些所谓的幸福仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德·莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。

对于于连的爱情，我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的。他的两个恋人——德·莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。于连和德·莱纳夫人的爱情始于于连对她的诱惑。起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。但是德·莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。

一段时间，他疯狂地爱上了德·莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。而于连和玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方受到情感上的折磨。玛蒂尔德出身豪门贵族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有这些都吸引着于连。

而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服，不屑一顾。（自然也包括于连的英俊、才学）。这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连。

最终于连还是投入了德·莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种爱却不是自然的流露。而于连对德·莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一起，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。

红与黑读后感【篇10】

带着十分复杂的情绪我终于把这本《红与黑》看完了，因为时间不多，仅400多页的小说竟拖延了10几天才看完。合上书的那一刻，我仿佛百感交集，但如果真的想把这些感受理清头绪，还要落实在纸上，我发觉是这样的难，但是我仍要尽最大的努力。

首先，最令我感受强烈的是于连自始至终的一种情绪和姿态：贫穷而且地位低贱，却有不甘这样的命运；抵抗蔑视的眼光，又向对他投以蔑视眼光的人报以更加蔑视的眼光；他憎恶上流社会的黑暗，虚伪和丑恶，但是又坏着极大的野心，一心发迹，渴望飞黄腾达，以至于亲手为自己带上伪善的面具。他的一切经历，几乎可以用忍辱负重来形容，不断地思考，不断地观察，自励和忍受，一日得道，而一切又毁于一旦。这样的于连令我赞叹，对他的结局感到惋惜却又充满敬佩。

从于连身上，每个人似乎都能找到一点自己的影子，只是或多或少的问题。在一个人的生活经历中，也许我们就在某一个时期，或在某一个方面面临着与他相同或相似的处境。或是贫穷，或是卑贱，有满腹的理想和满腔的热情，却在腐化的压制，强权的左右，种种阴暗的伎俩中沉沦。但是如果我们能从中与于连获得一种共鸣，则就说明，我们也和他一样，那颗心仍在跳动，那份热情并没有枯竭，绝对不能服从这样的命运，让蔑视我们的人迟早自惭形秽。也许我们是白手起家，所以正因为一无所有，我们可以不顾一切，让它叫做野心吧，策马奔腾。

书中给予于连的描写常常是大段大段的内心独白，读着这些话的时候，我常常觉得在我自己的心里也在响着同样的声音。为了他的，是的，野心，他几乎可以说是步步为营，但是我想他的心地终究是善良的，所以又时而呈现柔软的一面。有一句话我至今记忆犹新，在得到侯爵赠予的十字勋章的后，他想道：“为了成功，我会做出更多不公平的事。”是的，终于知道，这世上总有着许多的不公平，想事事都达到哪怕只是80%的公平都不可能，也许唯一的办法就是以一种不公平去对抗另一种不公平吧。

这里不得不提及于连与德·雷纳夫人，和他与玛蒂尔德之间的爱情。初读的时候我就在想，他对她们，或者是其中的某一个是否有真正的爱情呢？他对她们，难道只是为了寻求一种挑战，或者一种对抗蔑视的报复的手段？到了最后，我想，在两份感情最开始的时候，他多少带着一些挑战的心理，用他自己的话说，他觉得那是他的责任。但是，爱情是真真实实地产生了，也存在了。但他与德·雷纳夫人和玛蒂尔德的爱情却是不一样的，用小白的话说是，一种是心灵上的，一种是头脑上的。

当然，前者更震撼人心，但当看到玛蒂尔德亲吻他的前额，亲手埋葬情人的头颅的时候，后者也同样另我动容了。这时候，爱情，仿佛让人升腾出了一种信仰。于连自小到大都缺少爱的关怀，而正如他所说，德·雷纳夫人给了他慈母般的关怀，如脉脉暖流滋润了他的心田。玛蒂尔德青春年少，有着优雅的高贵和轻快的朝气，注入到于连心中的是爱情的激动和热情，是如他这样的年龄的爱情的方式。

虽然我们总觉得更倾向于前一份爱情，但我也实在不能说孰轻孰重。于连最终在心里做出的那样的选择给他的是永恒的温暖。但他也知道，两个爱他的女人谁也没有错，所以选择让她们两个一起在马车的颠簸中暂时忘记失去他的痛苦。于连，我想说的是，我想这两份爱情报以同样的敬意。

红与黑读后感【篇11】

**通过对书中三位男女主人公爱情经历的分析，深刻揭示了三种不同的爱情观。通过他们的爱情经历，揭释了人性的真谛，阐释了符合他们各自身份的爱情观。这三人共同展示出了一部爱情悲剧：

于连的悲剧在于他不相信爱情的幸福，追求世俗的目标，而德霍纳夫人和玛蒂尔德小姐则梦想着爱情，并委托非人类来造成她们的爱情悲剧。在当今社会，仍然有人在重复他们的爱情悲剧。这部电影仍然是对人们的警告。

最近读了司汤达的**《红与黑》，**通过主人公于连与两个女人之间的爱情描写，反映了法国大革命后、复辟时期整整一代小资产阶级青年的憧憬、追求、奋斗、苦闷。《红与黑》以大量篇幅描写了于连与德·瑞那夫人和玛蒂尔德小姐的爱情。但这里的所谓爱情，并非那种有着共同感情基础、心心相印的真正爱情，而是特定政治历史背景下的畸变的爱情。

于连的时代是一个社会倒退的时代。于连是一个小资产阶级个人奋斗者的典型，为了实现他的发财梦、为了改变自己卑微的社会地位、跻身上流社会，他可以毁弃和亵渎古典的道德和神圣，把世界上的一切都作为敲门砖。崇高而圣洁的爱情，成为他重要的自卫、反击和向上爬的进身之阶。

作为一部优秀的批判现实主义**，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连**成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。

在人物塑造手段上，司汤达运用了超越当代作家的心理深度挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流**”“心理**”的先河。是一首“灵魂的哲学与诗”。

对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服;“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。人们还认为，红色是戴丽娜夫人的血，黑色是玛特尔的丧服；红色和黑色是赌桌上的黑点和红点，而轮盘赌是人生的游戏。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧!

红与黑读后感【篇12】

回到开头，《红与黑》之所以这么吸引我，当然不仅仅是青春二字，或许巴金的《家》是一本纯粹的“青春读本”，我们在最激情的状态下阅读完全书，并始终保持最激情的心态。但是《红与黑》却不仅仅是这样而已。她是青春激情的，然而她又是富有哲理内涵的。

人生而不平等，我一直如此认为，但是在不平等的状态下，每个人又可以活出自己的精彩，这就取决于个人的幸福定义，在自己的幸福范围内，我们完成了或者说是获得了我们的成功，我们是幸福的，而这个时候每个人又是平等的，因为每个人利用各自的双手，获得了属于各自接受范围内的幸福。但现实并不完美。人的本质是拥有一切，但仍要追求更高。人是有野心的动物，人是有追求的人，但人也是自私的动物。人也是社会人。《红与黑》其实展示的就是普普通通大众，一群有追求的人，我们不必去评论每个人是怎么样，每个人时好时坏，透过这一个个鲜活的角色，我们知道了我们的生活状态。

人生究竟是什么样的，而人自己究竟又是什么样的？？谁也无法讲清楚，或许作者自己也一直陷入这种苦恼之中。人们有野心。我们应该正视这种野心。如果没有雄心壮志，生活就会失去最基本的存在意义。因此，积极的理想是每个人都必须拥有的。

我无意于评价理想的高低贵贱，正义与否，只是坚信《红与黑》传达出了这样一种信念：也许社会是世俗的，是污浊的，但是始终是会有这样一群人，他们内心坚持着人的善良信念，这群人，便是社会的中坚砥柱，便是社会的良心标准。