1500字演讲稿。

在日常学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那要怎么写好作文呢？以下是小编收集整理的演讲稿的作文600字7篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

1500字演讲稿 篇1

白岩松，同龄人，却很尊敬，把他当做新闻业界的良心的标尺，有他在，有他的节目在，新闻的希望就在。他的《你幸福了吗?》《痛并快乐着》，我都细细读过，每次都有深深的共鸣。《白说》是他的演讲集，仿佛是随他一起见证历史，那些感悟，没有华丽，没有尖锐，没有取悦，只是一如既往的感性和理性。

“当一天和尚撞一天钟，身在这里，还没走，守土有责;到点儿就撞钟，守时，可谓敬业;更重要的是，还得把日常工作撞成自己与别人的信仰。“

一直以来，人们对”当一天和尚撞一天钟“有一种误解，好像是敷衍了事，得过且过，其实正是干好本职工作的体现。按时按点按要求把每天的钟撞好，就是圆满完成了你的本职工作，不怕钟声扰了谁的好梦，不嫌重复动作的单调乏味，不慕前台讲经的风光。庄严响亮的钟声自有其神圣的昭示，就是你的工作成果。把撞钟看做是平凡，总想着成名成家接受万人膜拜，才是没有根基的急于求成的功利思想，社会需要的是在各个岗位上安心、负责、不打折扣撞钟的“和尚“。

”误解传遍天下，理解寂静无声。谣言传遍天下，辟谣寂静无声。相当一大部分人在围观解闷。当你认真解释时，没人细听，所以，解决总是遥遥无期。人到中年，已有权保持沉默，然而沉默，是件更有风险的事吧?自己的声音为别的人生和我们的社会，起一点小小的作用。“

一直赞同白岩松的观点，媒体人的责任就是把事实完整呈现，不是只给大众看某一面，要让事实去说话，不是以一个普通人的视角做好恶、对错的选择。媒体人的责任还有及时地发声，不必清高地不与之争论，把舆论阵地自觉地让位，而普通民众没有条件去获知真相，只能去猜测，或者干脆谁的都不信，视所谓的新闻为一缕轻烟掠过。”当一天和尚撞一天钟“，重提此话，撞好你的钟，哪一天你不想撞了，就离开，让位于别人，无可指责，别守着钟，编着钟不响的理由，又不让别人来撞。

"幸福需要三个层面的因素，物质、情感、精神。物质是基础，可以依靠自己去创造，情感却不仅仅是自己的事，和父母家人有关，和身边每个人有关。幸福和国家也有关系，比如一个廉洁、高效的行政系统，民主和自由的社会环境。"

每一个正常的人都追求物质、情感、精神，只是在追求的过程中，因着这样那样的因素，弱化了某一项。衣食无忧的时候，情感、精神和物质三足鼎立，但大多时候，以为这些都是私人的事情，”我生活条件好，我有人疼有人爱，我玩茶艺玩插画“，只是这样的幸福不要离开你的小天地，外出办事被抢白你会委屈，遇到”碰瓷“你会恐惧，遭受不公你会失望，强迫接受价值观你会厌烦......社会环境与每一个人息息相关，无法事不关己高高挂起，没有改变的权利，至少可以不同流合污，至少可以发发声音。

”随着年岁的增长，你不再会被标语口号牵引着走，不再容易被文字激起波澜。你 的人生阅历更加深厚，内心感受也更加复杂，反而是无词的音乐，更能击中你百转千回的冲动和欲望、思索和感慨。“

每次看到大写的标语，听到空洞的口号，我都会皱眉，如果跟进的是具体的行动还好，就怕是民众莫名其妙的东西，就像写标语的人在自娱自乐。汉语的凝练被稀释，寡而无味，言之无物，就像行动与语言，越是没有实际效果的行动，越是洋洋洒洒的总结宣传。看到一篇好文章，听到一次好讲座，激动半天，同样的汉字，被不同人编排就有不同的感觉，因为好的文字揉进了思想、感情，走了心，走了脑。最近喜欢听一些旧的世界名曲，以为自己老了，跟不上时代了，答案原来在白岩松的这一席话里。

”信仰是什么?信仰的核心是“敬畏”。“敬”，知道什么是最好的，要去追求它;“畏”，知道什么是最差的，是底线，不能突破它。“

常说信仰缺失，其实是基本的人性，基本的良心缺失，信仰没有那么高大上，就是日常言行的标尺。小时候大人告诫我们：”不能冲着人泼水，不能隔墙泼水，泼水要低点，否则神灵要怪罪。“这些规矩形成了习惯，长大了，知道不是神灵怪罪，是尊重别人，为别人着想，不是自己想怎么做就怎么做，这样的小习惯会折射到大的行为上，就是”底线“。凡人可能做不到如何”敬“而追随，但起码可以做到”畏“而拒之。

”为说对的话认错、写检讨或停播节目，就是我辞职的时候。“

如今，主持人纷纷跳槽，其中一些给人正能量的新闻人的辞职挺让人惋惜，郎永淳、赵普......有思想有见识有水准有职业操守的新闻人真是不算多，尤其是央视，需要这些荧屏和生活形象都正能量满满的人，不知道他们离去后会不会再出现又一个赵普?真担心下一个听到的消息是白岩松离开央视。白岩松针对别人的询问，说了上面这句话，相信他，正如赵普的微博：”事业留人、待遇留人、感情留人，都不错，但核心是价值观留人。“希望不要听到白岩松离职的消息，希望一直听到他的”声音“，他的《白说》并不白说，和我有同样想法的人很多很多，在民众中。

”捍卫常识，建设理性，寻找信仰。“

这也是一种价值观吧，很正常，很简单，却又很复杂，未来还需要白岩松这样的一群新闻人坚守，为了希望，为了努力向好。

1500字演讲稿 篇2

还记得，第一次看《红楼梦》是在初二。当时，从同学那把这本书借回来时的心情已记不得了。只记得，那是一本厚厚的书，封面是红色的。那个年纪的我，囫囵吞枣般地看完整本书，留在记忆之中的，能够清晰地回想起来的情节，不是宝黛初见，不是黛玉葬花，也不是黛玉之死，而是宝玉疯癫后在太虚幻境的神游。为什么偏偏会对这段情节记得这么清楚？或许那个年纪的我，多多少少是对一些有关神话的故事比较感兴趣的，因此也记得特别深刻。

鲁迅先生曾对《红楼梦》有过这样的评价：“经学家看到《易》，道学家看见淫，才子看到缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”每个人看《红楼梦》都会从中看到不一样的东西，初中的我从《红楼梦》看到了神话色彩，现在的我再一次重读《红楼梦》，却从中看到了生活在封建时代的女性悲哀。

《红楼梦》可以说是一部讲女性的人情小说，里面描写了众多个性十分鲜明的女性，都隐喻出了封建旧时代的女性悲哀。在我看来，林黛玉和薛宝钗是作者曹雪芹精心刻画出的代表处在封建时代中身为女性的个体悲哀。就如林黛玉，在这本书中，最让人感慨的莫过于是她和宝玉的`木石前盟了。宝玉和黛玉从小一起长大，两人情投意合，本以为有情人能终成眷属。然而那个叫做“封建旧社会”的刽子手却把这一段美好的情缘砍得干干净净。最为讽刺的一幕，便是黛玉病死于大观园之中。黛玉临死之时，一边无限风光喜庆，全贾府上下都为宝玉的婚事感到开开心心。而另一边却凄凉无比，只有两三个丫环陪伴在侧。我想，黛玉死时，内心应该是无限的辛酸和悲凉。一方面，平日里疼爱自己的祖母和姐妹们都没来看自己，那么这种疼爱又算什么呢？另一方面，这辛酸和悲凉中又有对宝玉的怨和爱。就用现今流行的话来说，自己最爱的人娶的并不是我，而我只能眼睁睁地看着。对黛玉而言，这是多么的悲哀啊。黛玉临死之前说了一句话“宝玉，宝玉，你好……”还未说完，便已魂断大观园。或许，这句话里面包含了对宝玉的怨恨，但我想更多是对宝玉依旧处在封建旧社会不得解脱的同情和怜惜吧。当宝玉清醒过来的那一日，这该多么的痛苦。我想，如果时代允许，黛玉会更向往《庄子》中所讲的“相濡以沫，倒不如相忘于江湖”的爱情，而不是一个香消玉殒，一个疯癫娶妻的悲惨结局。

如果说黛玉是一个反抗封建旧社会下的悲哀，那么宝钗则是维护封建旧社会下的悲哀。宝钗从小就接受封建伦理道德规范如“三从四德”及封建文化意识的影响，她在贾府的一举一动都是小心翼翼的，从未逾越过规矩一步。然而最能体现宝钗作为女性的悲哀，就是她与宝玉那段无爱的婚姻。纵观全书，可以看出宝钗其实对宝玉根本就没有任何爱慕之情，之所以嫁给宝玉，也是因为父母之命。而更可悲的是，宝钗婚姻的最初目的，是给宝玉冲喜。我想除了宝钗的母亲是希望宝钗能过上幸福的生活，其他人其实最希望的是宝玉能因此而好起来。甚至到最后，她就像李纨一样为“婚姻”守寡一生，实在是可悲！而造成宝钗这种悲剧的原因，还是因为封建旧社会伦理道德的残害。黛玉以死为代价脱离了所有的痛苦，而宝钗却只能任由封建旧社会的残害，一点一点地割掉她生命中的美好。

小说的最后，空空道士将一块石头交给了一个姓贾名雨村的人，让他把故事流传下去，而《红楼梦》的开头又是从贾雨村开始叙说。这就像人们所说的“人生如戏，戏如人生”那样，那些大观园里的女子就像是一场梦，一个体现女性悲哀的梦，一场关于红楼的梦。正如书中末尾所说：“由来同一梦，休笑世人痴”。

1500字演讲稿 篇3

古往今来，读圣贤书，所学何事。无疑明是非，分黑白。但现如今的时代已随着时间的改变而改变。

周总理读书的时候，校长曾向同学们提出过一个问题；“请问诸生为什么读书？”同学们踊跃回答，有的说：“为做官而读书。”也有的说；“为挣钱而读书。”“为明理而读书”……周总理一直静静的坐在那里，没有抢着发言。校长注意到了，打手势让大家静下来，点名让他回答。周总理站了起来，清晰而将定的回答；“为中华之崛起而读书！”

是啊，为中华之崛起而读书。为中国不再受帝国主义的欺凌而读书，为全国几万万同胞能安稳生活，为更多的还在能健康成长，能上学学习知识，为了让中国人能昂首挺胸，自豪地说：“我是中国人!”而读书。读书，就要以此为目标。

也许现在有人说：“新中国已经建立，已经不用我们上战场真枪实弹地和侵略者硬拼了，我们要做的只是养家糊口而已。那么我要告诉这些人：“你们错了，中国的危机虽已过去了，但在黑暗之下却又隐藏了无数未知的危机。中国仍然需要人才，来推动国家发展。入则无法家拂士，出则无敌国外患。生于忧患而死于安乐。

而父母把我们送进学校，在我们身上灌注下了太多心血与期盼，他们都希望自己的子女成龙成凤，这并没有错。在当代的社会中，不进则退，唯有不断的努力与追求，才能在这世界站立。但是在老师家长的认知中那浮现在纸上决定一切的成绩的思想在脑海中生根发芽，根深蒂固。但是人生是没有标准答案的！当我们走在决定命运的十字路口时，我们面前是没有标准答案的！那一张张白纸上的分数并不代表一切。

读万卷书不如行万里路

读书，学的不只是知识，还有理性，态度，技能，逻辑，和前人的宝贵经验。而不是仅仅局限于表面。在没有标准答案时，我们应该试着创造另一种可能性，那才是读书的乐趣与真正意义。深圳中学的马小平老师正是明悟了这一点，所以才主张将课堂还给学生，让老师和学生自由自在的教和学。开辟出一条全新的.道路。更深层次的挖掘学生的潜力。

传统课堂教学，在很大程度上决定于老师自身的素养和水平以及先进的教育观念，从某种角度上来说，这仅仅只是纸上谈兵，限制了学生的自主发展的潜力。教师在课堂上不是教书匠，而是学生学习的引导者。

何谓“雅”？又何谓“俗”？这只不过是他人的看法，如此，人要按照他人的看法来做事，那么他无疑间接失去了自由，这个人会活得好累，即使偶尔他会有自己的想法，但他却不敢做。因为他过于重视他人对他的看法。太重视于在众人眼中的“标准”而往往忽视了自身的追求与看法。把自己局限于客观的表面。人生的目的很重要，这个目的，是谁给我们预定的呢？没有人，你的父母，你的师长，你的朋友，都有可能参与你的目的的制定，但他们绝不是制定者。

那么我想提出一个问题：是教育错了吗？不，教育当然没错，教育让你学会知识。学会如何生存，如何做人。那么错的是什么呢？是老师家长对成绩的过分重视，是应试教育的条条框框限制了学生思想的发展，使学生成为考试机器。然而哪些所谓的高分考生，出了社会，没了那些标准答案，却什么也不会了。我们国家需要的是有才能，有本事，能创新地提出问题，理性地思考问题，能推动国家，社会发展，让中华民族走向繁荣的人！而不是那些只会一味追求成绩，追求标准答案的人！上学，不仅仅只是学习这书面上的片面知识，而是要开启学生自主探索，学习，追求的能力。

同学们，请明确你们的学习目的，解开被束缚的想象力和创新力，为了中华民族更好地站立在世界而奋斗！为了自身的追求，自身的价值与意义而奋斗。

1500字演讲稿 篇4

亲爱的同学：

大家好！

今天，我要演讲的主题是“祖国在我心中”！

我们是炎黄子孙﹑龙的传人，我们有着五千多年悠久的文化﹑历史，有着大好河山。无论在何时何地，我们每个人的心中都有一个神圣又伟大的名字，那就是“中国”！

看！一座座高大险峻的山，一条条清澈见底的河流。听！一首首赞美﹑称颂祖国的歌曲。闻！一盘盘香喷喷的家常菜，一朵朵花儿的芬芳清香。瞧！一座座古老﹑雄伟的建筑。

万水千山，祖国大好河山；千家万户，中华崭新面貌。在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放。长城是由我们中国人用一块一块的砖修筑成的，这些砖里都码满了我们中国人的决心，蕴藏着中国人的汗与血。长城，一条巨龙，在崇山峻岭间蜿蜒盘旋，它牵连着每个中国人的心，它时刻激励着每个中国人，它是我们中国人的骄傲和自豪，它拥有着悠久的历史！

“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。”黄河是中华民族的摇篮，是我们的母亲河！黄河，你从天际中奔流而来，你哺育着中华民族，滋润着祖国大地。万里黄河山清水秀，锦绣中华天地人和！

同学们，让我们好好学习，取得理想的好成绩，报效祖国！让我们的祖国变得飞黄腾达，拥有美好的未来。祖国，你永远在我们的心中！

谢谢大家！我的演讲完了！

祖国在我心中 尊敬的领导、老师,亲爱的`同学们: 大家好! 今天我演讲的主题是祖国在我心中,当你看到五星红旗升起的时候,听到原 来我们中国人民被外国侵略者的事情的时候...

如今,时代的接力棒要靠我们相传,祖国的未来在我们手中,我们要不忘祖国寄予我们的厚望,发奋图强,不忘祖国!因为:祖国在我心中! 谢谢大家!

1500字演讲稿 篇5

时间过得很快，又是一次月考。一切似乎又归于平淡，但教室的灯光却更加耀眼，它驱走了黎明前的黑暗，你们用行动拉开了希望的大幕；匆忙的脚步依然清脆，它打破了清晨的宁静，是你们用行动吹响了奋起的号角。

可是，在再次踏上征程之时，你是否静下心来，仔细想过，目前，自己的优势是什么，劣势又是什么？因为什么而赢，又输在哪里？你是否明确的告诉自己，我想要什么，我下一阶段的目标是什么？你是否已找准了自己的位置，我目前在哪里，离我想要的，想走到的目标还有多远，你是否清醒的认识到，成也罢，失也罢，都已成为过去，只有放下包袱，让心态归零，才能从头开始，只有放下……才能轻装上阵；只有放下……才能在跌倒后再爬起来，才能站在胜利的阶梯上走向另一次胜利！

我们的老师们不怕你听不懂，就怕你不问；不怕你基础差，就怕你懒，不行动，不勤奋；更怕你丧失信心失去斗志，自暴自弃，是的，怕的是你自己一蹶不振。

人，重要的就是一种精神。人的精神一旦被唤醒，其威力是无穷无尽的。一种不服输的精神，一种参与竞争的精神，一种勇于挑战自我，战胜自我的精神。这种精神，使你的生命充满活力；这种精神，使你的人生绽放光彩；这种精神使你的生活变得丰满而充实。

也正是这种精神，赋予你激情，给予你前进的动力，使你一次次的品味成功的.喜悦；使你在跌倒之后，能再一次爬起来，义无反顾的踏上征程；使你能静下心来，默默的耕耘；使你在收获的季节，张扬个性，展示风采。

所以亲爱的同学们，请记住：不积小流无以成江海，不积跬步，无以致千里的古语，静下心来，脚踏实地用心、勤奋你们一定能迎来人生一次又一次的辉煌！

1500字演讲稿 篇6

《白说》这本书里，每一篇文章之后，都有作者自己对于自己文字的读后感，我觉得这样挺好，最起码对于自己说过的话进行梳理、整合和总结，未尝不是一件有意义的事情呢!在看完《漂亮的失败是另一种成功》这篇文章后，觉得特别感同身受。这么多年，经历了浮浮沉沉后，觉得自己在面对失败与挫折后的心境有了大幅度的提升，我想对我而言，与其去羡慕别人成功的结果，不如享受自己奔向“成功”的过程。虽然在很多人眼里，我是个loser，但是我十分清楚的回应自己的内心，我其实是个心理十分强大的人。曾经我对自己说过，我也在博客里提到过，我是一个触底反弹特别厉害的人，只要我还有口气在，我依旧会遵循自己的想法生活。在这个成功学泛滥的时代，每个人都梦想着成为像马云一样的人物，但是却没有马云那样的辛苦和机遇，人们追求的大多数是表面的成功，从来都是只在乎结果，却忽视了过程的享受，甚至为了某种期待，人们开始不择手段，这在我们身边的例子还少吗?

之前参加选调生同学的婚礼，一桌子好久不见的同学，或熟悉或陌生，但是看着他们年纪轻轻的都已经在省里工作的那种感觉是很欣慰的，由衷的为他们感到高兴，他们在聊着彼此的工作晋升，聊着省里面的人情世故，这个现在干到哪个职位了?那个爬到什么官职了?我在一边静静的听着，不时露出暖人的微笑，他们聊的起劲儿，我又不喜打扰，当然，也是打扰不着，毕竟距离我自己还有很远的距离，他们聊着聊着，忘了是谁先注意到的我，然后说你现在怎么样啊?我说挺好的，不愁吃，不愁穿，有工作忙，问我现在在哪呢?我详细的说出自己的工作情况，众人张大嘴巴一脸诧异，唯独我自己泰然自若。我从来没有跟谁去比较的想法，我总是觉得每个人的起点不一样，背景不一样，所以没有必要放在一起比较。我跟他们说，你们聊你们的，我听着就好，反正也听不懂什么，大家都挺好不是嘛!这是发自内心的，因为我确实听不懂，哈哈，很多人曾经对我说，你有点白瞎了知道吗?开始的时候，包括一次次被半道顶下来的时候，我有怨过，有气愤过，但这早已成为过去。慢慢的开始选择接受。有时，我还会自嘲说自己拽了我这届选调生的后腿，这纯属玩笑话。我不觉得自己失败，反而觉得自己享受工作的过程，忙碌的工作之余，给自己放个假，出去玩玩挺好的。就连加班都被我享受得一塌糊涂也是醉了，毕竟人的想法不同，思考的方式也不同，爬得再高也有恐惧的一天，一步一个脚印稳稳当当的行走不是更好嘛!再说失败，谁没有失败过，谁没有挫折过，难道遭遇了这些就不会行走了吗?就自暴自弃了吗?遇到困难就在想完了，我不行之类的想法。失败不可怕，可怕的是不敢面对失败，每一次失败都预示着下一个成功的开始不是嘛，那就奔着目标前进呗，有啥呀!

1500字演讲稿 篇7

读白岩松新作《白说》收录其几年间在不同场合的演讲稿，文字直白、说理通透，深刻的东西不多。因一些文字距今久远，故在每一篇文章后，白岩松都续写了当下的感受。相比较，我更喜欢白岩松当下的抒发，接地气，没端着。一本《白说》读下来，没“白说”，几处文字引我深思。

白说：有了感触不能立即表达，要去追寻。经历了足够漫长的追寻，等到一切成熟了，才会有完美的表达。

急于表达已成当今社会多数人的通病，包括我自己。人们往往依据第一印象就判定事物的真伪曲直，并急于发声。我理解“追寻”的意义在于勤思考多求证。在一个“畅所欲言”的信息时代，内心安定，保持耐心，坚持理性，难能可贵。

白说：读书，首先筛选出高于你的作品，你要仰视它，然后去攀登。而多数情况，我们会选择与自己脾气相投的，你喜欢的，跟你水平接近的。这种同等水平的阅读，让人失去了自我挑战的机会。

在职场、家庭、教育、医疗中疲于奔命的人，早已丧失了攀登的勇气和力量。在我有限的阅读时间里，三分之一给了通俗读物。我这样自我安慰：生活已足够疲惫，何苦为难自己，在身心俱疲的状态下啃“晦涩难懂”的经典，读些侠骨柔情不好么？阅读本身便兼具休闲娱乐功能。然而，若所有阅读都是通俗读物，我又无法忍受。对于养成阅读习惯的人，内心对自己有要求。很多通俗读物制造短暂的遗忘与虚幻，读时让人沉溺，读后无精打采，给精神麻痹而非滋养，永远无法拥有高品质阅读带来的身心灵的喜悦。真正的阅读是寻找精神共鸣与心灵辉映。能给人力量的阅读，一定是有品质的阅读，教给我们怎样积极面对多蹇的人生。

白说：学习，相当重要一点是去喜欢你不喜欢的，适应你不适应的。打开自己，试着体会和接纳那些不同的声音。如同读书，不要因为一本书的主题或表达方式很陌生就去厌恶它。

再谈读书，我常常会在未读之前就轻易拒绝自己陌生的作家与作品，在自己熟悉与习惯的题材和语言风格里游走。是否可以在阅读中更深入地打开自己，挖掘精神与心灵的潜能？读书的最终目的是读到自己，既然人生已渐渐失去选择的可能性，为何不在阅读中尝试给自己更多的机会，去读到未曾发现的自己？

白说：有的书当你很年轻的时候就把它读了，以为是读过了，其实是错过了。太年轻的时候，有些书的味道你是读不出来的。而在你真到了需要它的年纪，却没再次跟它相缝，这是一件很遗憾的事情。

我一直认为，人与书的相逢相知需要缘分。为避免好书太早相遇而错过最美好的相知，需要常读常新。初中时便读过《约翰。克里斯朵夫》，这么多年过去了，当初读到什么？能记住的真不多了。需要重读的书太多，愿有生之年少留遗憾。

八月和九月两个月似乎很忙，读书的时间很少，完整读完的书，《白说》之外仅有一本——冯唐翻译的泰戈尔《飞鸟集》。不仅读完，还抄录了不少，仿佛回到中学时代。在同龄人热衷诗歌的年代，我埋头琼瑶金庸，读诗的兴趣不大，而今天却越来越喜欢读诗。诗用简单的文字组合完美诠释了我内心渴望表达的情感。白说：为什么读诗？因为中文有无限可能，每一个玩文字的人都可能有一个新发明。成千上万汉字摆放你面前，当你写出人人心中有、个个笔下无的文字时，每一个字都不是新的，但它们完成了一种全新的组合，又一次发明了中文。我以为，书读久了，对文字亲近到一定程度，肯定会爱上诗，因为那里有最美丽的中文。

拉拉杂杂，读《白说》最触动我的还是关于读书。对书中关于道德经、关于人性、关于发展、关于世界的言说，不是无感，而是看得太多，没了新鲜感，失去了思想的弹性。在“老生常谈”中，亦有星星点点的精彩言说，如：人性的进化是很慢很慢的；意义没有意义，好细节才有意义；结论是危险的，过程是安全的……每每读到这些句子，不得不暂停阅读，闭目思索。

读过不少媒体人的作品，我心中最好的依然是柴静的《看见》。受文体限制，白岩松的《白说》容量大、情感少。好作品贵在一个“情”字，作者不用“情”，读者自然无法动心。但是作为媒体人的书写，有两个字贯穿始终，就是“责任”。从这个意义上说，白岩松的《白说》值得阅读与尊重。

用《白说》中的话结束读后感：“生活就是一个问题接着一个问题。人们格外需要学会在不完美中让内心得到纾缓和解脱，回归到正常的日子当中。”

如何学会？好的阅读与理性思考。