道德经课件(模板5篇)。
道德经课件 篇1
《道德经》很薄，只五千余言，传言为老子骑牛过函谷所著，《道德经》又很厚，它包罗万象，其中有哲学有政治有自然科学有人文社会，这样的书看完很容易，看懂看透却很难。《道德经》的语言很美，散整有序，读起来有种韵律感，深刻地道理蕴于浅显的事例，极具思辨性，这是《道德经》吸引人的地方之一，老子通过阐述“道”这个至高无上的存在来表明自己的世界观，哲学的神奇之处，即具有共通性，老子不懂现代物理，可他说“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这是智慧。
老子的人生观有两个基本特点：就自我而言，讲究珍惜身体，就人与人的'关系而言，主张柔弱不争，老子把最高品德的赞誉给了水，“上善若水，水善利而万物而不争。”老子的政治主张是“无为而治”，老子的思想社会蓝图是“小国寡民，使有什百之器而不用，使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之，使人复结绳而用之，甘其食，美其服，宋其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”。这是整本书最让我动容的一段，这是老子的理想，是一位智者对他心中最有价值的生活方式的描绘，不知道能不能实现，不知道什么时候能实现，不知道要如何实现，但就是给出了这么一个梦，这是人对未来的期许，是人对社会本身的关注，很美好。
道德经课件 篇2
1、澹兮其若海，飂兮若无止。——老子《道德经》
2、天道无亲，常与善人。
3、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。《道德经》
4、字母不是美丽的文字。好话不可信。好人不会争辩。这个论点不成立。无知的人是聪明的。智者从不知道。
5、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。——老子《道德经》
6、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。——老子《道德经》
7、大道至简——老子《道德经》
8、愿你饮尽风雨，行走阡陌路。
9、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
10、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
11、与其相信依靠别人，不如相信依靠自己。
12、天下皆知美之为美。——老子《道德经》
13、东风寄千愁
14、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
15、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。《道德经》
16、所以，好人，不是好老师；不好的就是好的。不贵其师，不爱其本，虽大智迷其智，乃说奇妙。
17、慎而思之，勤而行之。
18、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。——老子《道德经》
19、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
20、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》
21、天之道，损有余而补不足。
22、淡定是一种人生涵养，纯真是一种性格使然。
23、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》
24、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
25、载营魄抱一，能无离乎？——老子《道德经》
26、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
27、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
31、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
29、躁胜寒，静胜热。清净为天下正。
30、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——老子《道德经》
31、自伐者无功，自矜者不长。——老子《道德经》
32、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
33、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
34、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存——老子《道德经》
35、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。——老子《道德经》
36、足不出户，知天下；不窥牖，见天道。
37、多言数穷，不如守中——老子《道德经》
38、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀——老子《道德经》
39、青松环绕，白塔耸立，革命先烈，永垂不朽。
40、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——老子《道德经》
41、上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。参考译文：有最高德行的人，不去追求德行，也不以有德为荣，这种人才是真正有德之人。下德之人每天坚持让自己的行为符合德行，从来不做符合德行的事情，这种人反而不是真正的有德之人。《老子》
42、天下万物生於有，有生于无。
43、虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
44、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
45、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。《道德经》
46、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
47、圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
48、如果你对这种侮辱感到惊讶，你就有大麻烦了。
49、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》第四十章——老子《道德经》
50、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》
51、我慌自己实现不了自己的梦想，我慌在这年轻的'岁月我变得沮丧，我慌我努力的汗水再次冻僵。
52、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》
53、赤心战魍魉，年损数百人。又逢清明时，新雨盖旧城。
54、争吵无法避免，但相爱总能和好。
55、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。
56、天天还订单，知道天天明。不知道，常闹凶。知道长荣，荣是众，众是众，众是众，众是天，天是道，路是长，身无危险。
57、好察非明，能察能不察之谓明。
58、折戟沉沙战天下
59、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
60、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
61、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
62、静听年华
63、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》
64、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
65、圣人后其身而身先，外其身而身存。——老子《道德经》
66、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》第八章
67、用兵有言：”吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。”是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。——老子《道德经》
68、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》
69、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。——老子《道德经》
70、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
71、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。——老子《道德经》
72、飘风不终朝，骤雨不终日。
73、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
74、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
75、愿你情浅枉我痴缠
76、罪莫大于可欲；祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。
77、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
78、时间的齿轮从未停止转动，它用一种最冷酷和理智的方式，让每个生命得以平行前进。
79、知人者智，自知者明。《道德经》
80、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》
81、深秋霜重，冷暖自知。
82、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
83、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
84、生命，除了生命本身之外，一无所有。——老子《道德经》
85、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴——老子《道德经》
86、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》
道德经课件 篇3
1、上士听到了命令，但还是勤奋地走着；军士闻道，若存若死；下士闻了闻，笑了。别笑。
2、邻居们面面相觑，听到了狗和鸡的叫声。人到老死都不结交朋友。
3、反对派的方式，弱者的方式。天下万物皆有与生俱来，有些则一无所有。
4、到虚极，守敬独屋，万物合一，我观其复杂。云皆有根。毕竟，安静，安静的回归生活。每日回令，知常乐明，不知常闹，凶。常知，荣是公，公是王，王乃天，天是道，路是长。没有人处于危险之中。
5、尊重的方式，昂贵的美德，生活的莫赋和往往自然。古老的生活方式，美德的牲畜；长繁殖；熟悉它；坚持下去。生而不拥有，生而不依靠，长而不杀戮。它叫玄德。
6、将是毅，将是固张；如果你想变得软弱，你必须变得坚强；要想浪费，就要兴旺；如果你想要得到它，你必须抓住它。我是魏明。弱者胜过强者。不能把鱼从深海中夺走，也不能把国家展示给人类的利器夺走。
7、生而无生，不依附，久而不杀生，谓玄德。
8、谁做了，谁就输了。所以，圣人没有无缘无故的失败，也没有无缘无故的损失。
9、有或没有对方，难到对方，长与短，高与低倾斜，声音与声音，其次。
10、世界向柔，驰骋世界向强。没有变成虚无，我不知道什么是好的。教学而不言，不做有益，世界希望达到它。
11、一阵风和阵雨不会持续一整天。
12、切掉自己骨头的人不浪费力气，为自己骄傲的人不浪费时间。
13、不做事就没心没肺，没心没肺就没有欲望，没有欲望就没有要求。
14、如果你是惊讶的，你是痛苦的，如果身体。什么是爱抚和羞辱？奉承，羞辱。如果意外，如果失去意外，那就是意外。陷入大麻烦是什么意思？所以我有一个大问题，对于我的身体，我没有身体，我有什么麻烦！所以，你身在世界，若在世界；爱如世界，若能送世界。
15、被国家扣为人质就是成为土地的主人。
16、谷神不死，就是那个神秘的女人。神秘女性之门是天地之根。如果是连续的，则不常使用。
17、道不做任何事，但做任何事。如果王子能坚持，一切都会变的.很自然。改变和想做的事，我要用无名的简单来镇。无名的单纯，也不会欲望。不想安静，世界就会对。
18、天地同聚，欲滴甘露，人莫序而自尽。
19、看不见，所以清楚；既然如此，就拿出；不切，如此有功；没有骄傲；这么长时间；丈夫只是不相争，所以世界也不能与他相争。
20、因此，江海可以是百谷之王，以其良善。
21、知道的人不说话，说话的人也不知道。
22、抛弃神圣的智慧，人受益百倍；放弃仁义，以孝报恩；放弃自己才智的人是小偷。这三种作为文本，是不够的。所以你要属于：看到平淡的拥抱，少想少欲望，没有烦恼。
23、天上的路已经展开，好像弓一样。高的那个，低的那个；剩下的会失去，失去的会弥补。上帝的方法是修补丢失的东西。人的道路，是不够的，不够服务的。对谁有比天更大的东西，就只有道。
24、将是习，将是实章。如果你想变得软弱，你必须变得坚强。如果你想废除它，你将使它繁荣昌盛。如果你想要得到它，你必须抓住它。
道德经课件 篇4
最近有点闲。在家看书写字的时间好像多了一点。
本周末，我读了韩鹏杰老师解读的《道德经》。
《道德经》本来就是一本充满智慧的书，再看一些当代的解读书，就更有意思了。
下午翻了几页，就看到了对“士”、“王”、“圣”三字的解读。很好玩。
其实《道德经》整本书5000字不是给老百姓讲的，而是针对“士”、“王”、“圣”三类人写的。
第十五章出现士这个概念，大家都觉得重量还不够。看看第六十八章开头的这一段，由四句话组成，尤其是第一句话和第四句话。第一句话告诉大家“善为士者不武”，武是什么意思？耀武扬威!不要有小位置，居高临下，盛气凌人，耀武扬威。你以为做妈妈可以炫耀武威，也不能。“善为士者不武，善战者不怒。“总喜欢发脾气的人，急躁、暴躁、狂躁的人没有多大的前途。如果你真的想战胜对方，说服对方，不要总是和他发生积极的冲突。父母和孩子不一样吗？一旦发生正面冲突，就很难解决。委婉一点，迂回一点，善胜敌不和，正面冲突。老先生的心机太高了。最后一句话，“善用人为下”。注意那个士的写法，最后一横，自己定位在下面。
别说这个士，大家再写一遍“王”。不要以为在士上加一横，就以为念“王”。“王”一定要这样写:上面是干事，把自己放在下面。这是这本书中最强调的，善用人为下。这是第一类。什么是第二类人？想想我们如何选择国家的主要领导人？如何选择单位的主要领导者？当时诸侯王也很多，这种职位比较高的人去找老子请教。《道德经》中老子讲话最多的人是第二王。在古代，这位国王实际上是当地的行政长官。现在一个县的规模相当于古代诸侯国的规模，而且不小。因此，我们国王谈论的第二类人是主要领导者，家庭的'主要领导者也被认为是。现在小学教师和幼儿园教师，我们不都叫他“儿童之王”吗？你看，那也属于王系列，单位企业最高领导，大家不叫他大王吗？女士们太棒了。现在三八妇女节已经成为“女王节”。现在你发微信称自己为女王。可以看出，王有一种描述和隐喻的颜色，所以它是对这些人的内容——王。先看三章，这三章王都在。为什么要让大家看？不要把《道德经》当成太神秘的宗教东西。当你读到这些话时，你会进入书中。当别人告诉你的时候，你提出这些证据不是很明显吗？
什么是第三类？圣。如何写“圣”字？再加一个耳和口，并列在王上。耳朵，听别人的意见；嘴，说话温暖有领导力，就是《道德经》里说的圣人，也就是好王，也就是圣人。在《道德经》中，一个好的领导者被称为圣人，多么简单。儒家圣人是你品德高，修养高到很高的境界，道家不是，道家圣人是通达事理的领导，通达事理的王者是圣人。你看，连做事的道理都告诉了大家——圣人之道，为之不争。你的位置很高，你所做的每个人都能看到。你越不争，每个人都越高举你；你越不争，每个人都越往前推。这是一件很自然的事情——为而不争。
道德经课件 篇5
在如今这个喧闹的社会，一切都是那么的瞬息万变。比起像大众一样的随波逐流，我更愿意在一个惬意而又安静的下午，喝着亲手沏的茶，手捧着一本《道德经》，去感受古人那时隔千年的智慧。
我很庆幸自己是一名中国人，出生在这么一个有底蕴的文明古国，这意味着我有更多的传统文化可以去感受，有更多的文化精华可以去吸收，有更多的历史可以去领略。读书无疑是一种感受历史和文化的好途径。
比起现当代的这些科幻大作，以及互联网上如此众多的小说，我更倾心于古典文学。毕竟那才是真正有营养的作品。这个日新月异的.社会难免使人们的心变浮躁了，于是人们无法静下心来去吸收那沉淀的文化，反而热衷于一些不切实际的科幻网络小说。可是我们青少年不能随波逐流，我们应该先了解自己的文化，然后才能干出一番新的事业。
有一段时间，我也沉沦了，开始盲目追求一些没有内涵的书。直到那次去新华书店，首先映入我眼帘的便是那本厚厚的《道德经》，我轻轻拿起它，便不想再放手，从此，我便沉浸在智慧的海洋里。歌德说：“读一本好书，就像和一个高尚的人在对话。”可这本书在我的生命里起到的是引路人的作用，读着它时，仿佛时间静止了，一段慢节奏的时光便产生了。
这本书给我带来了很深的影响，不仅是因为书中的智慧，还有那智慧带给我的心理的变化。以前的我，也许太年轻了，敢想敢做，没有目的地横冲直撞，结局总是头破血流。现在，我依然带着年轻的激情，依然是敢想敢做，但不同的是，我已懂得了什么叫脚踏实地，懂得了一步一个脚印，而不是一步登天。
梦想，对于现在的我来说，还是太远了，远得连在梦里都看得不真切。可人的一生，不就是不断地朝着梦想前进吗?在这条路上，难免会孤独寂寞，难免会浮躁，我们应该找到那个照亮梦想道路的指明灯，让它指引着你，不断前进，一步一步地，执着地前进。所幸的是，我已经找到了，那就是蕴含着千年智慧、为我及时照亮远方的经典著作——《道德经》。
时隔千年的智慧，令我感动。我很庆幸有这么一本书，在我的成长中及时的出现，为我照亮通向梦想的道路。我相信它会一直陪着我，直到我到达那个梦寐以求的理想的彼岸!
