感性理性的哲言
2025-12-11感性理性的哲言（精华14篇）。
感性理性的哲言 之 一
粉饼，由多种粉体原料(包括颜料)及黏合剂(油脂成分)经混合、压制而成的饼状固体美容制品，具有遮盖、附着、涂展、赋色、修饰的功能，视使用的方式的不同分为干用、湿用及干湿两用型。此类产品多具清凉感而大多用于夏季。此类产品多具清凉感而大多用于夏季。粉饼造就轻柔的哑光质感。粉饼的魅力在于滑爽、轻盈的触感。小巧的粉盒，既便于外出携带，使用起来也方便。但缺点是海绵容易沾上过多的粉，导致涂抹过厚。所以使用时要注意用量，尽量涂抹得更轻更薄一些。
感性理性的哲言 之 二
辩论之风在大学盛行由来已久。它是智力的较蟹，是在观念的冲撞、知识的交锋、逻辑的散打中显现出对真理的不懈追求，闪耀着理性和智慧的光芒。我校的大学生辩论赛已连续举办了两届，笔者有幸两次参与了该项赛事，每次赛完均有不吐不快之感。现诉于笔端，一家之言，难免偏颇，合理与否有待商榷。
但凡观看过辩论赛的同学几乎都有这样一种感觉:正反双方在陈词阶段慷慨激昂、气势如虹，到自由辩论时却词穷语尽、场面沉闷;陈词阶段辞藻华丽、思路鲜明，自由辩论时却胡搅蛮缠、鲜有经典。并非辩手无如簧巧舌，而是参赛者感性认识大于理性思考的结果。参赛者往往按自己事先拟定的理论框架侃侃而谈，显得有章法，却由于缺乏对辩题的深层次思考与理性的分析能力，一旦被对手置疑，就力避展开正面交锋。同时，还难以及时准确地抓住对方漏洞以图一针见血、穷追猛打。为了满足观众的感官刺激，再将大量华丽而空洞的言语堆砌于陈词之中，使陈词表面上饱满充实，让台下人听起来热血沸腾。整个陈词阶段显得感性十足，然而大差终究还是出现在了自由辩论开始后的三五分钟内，对辩题分析不深与把握不足，使双方前面的气势对比往往化为乌有。没有理论的基石，纵有千舌万嘴也无法赢得观众的接连喝彩，感性在理性面前有时又显得漏洞百出。比赛的胜负，也不再取决于辩，而仅仅停留在了论上。于是乎，演讲高手大行其道，借其煽情的陈词赢得阵阵掌声并最终以气势而非理性取胜。
赛前的准备其实就是辩词的准备，自由辩就主要靠技巧靠嘴皮子了。一位元老级辩手曾这样跟笔者说道。叹哉，悲哉!诚然，没有好的辩词准备，就没有更好的自由辩，然而自由辩真的就是嘴皮子之争就是技巧之辩吗?难怪会出现面对对方的发问时要么偷换概念要么避重就轻要么置之不理要么搪塞过去。当然这也算是辩手智慧的闪烁点，毕竟偷梁换柱、暗渡陈仓等技巧也并非智者就不能为，这大概也成了辩论赛出彩的原因之一了吧?只是，以这样的方式来展开对真理的探究，其实并无多大好处。在技巧之后呢?噢，大概就是耍嘴皮子了。正反双方总喜欢在一些无关痛痒的细节上相互抛绣球，你抛给我，我再抛给你，有时甚至在一个离题万里的字眼上抠过来抠过去，最后你说我跑题我也说你跑题，反而把真正的论题扔在一边，讨论起到底谁先跑题了。待双方回到原论题上时，往往已到总结陈词临近辩论结束了。这种目标不明的反复盘诸，使得场面貌似激烈实则乏味，这大概是不符合辩论的主旨的。
我国先秦时代的孟子、古希腊的苏格拉底都是令人仰慕的一代辩才，因为他们不徒以气势逼人，不徒以如簧巧舌取胜，而是为澄明公理而辩，通过辩论追究真理。希望我们的辩手在辩论时，亦能少一些对技巧的过于偏重而多一些对真理的探讨，少一些感性的认识而多一些理性的思考。
感性理性的哲言 之 三
写在前面：这本书讲的是孩子的大脑，左边是理性，右边是感性。了解了孩子的大脑才能够更好的跟孩子沟通，connect,再redirect,先连接再指引。
这本书告诉你大脑分为左右，左脑负责逻辑思维，它帮助人们整理思想，组织语言和句子，而右脑负责情感表达，它帮助感知非语言的线索，给我们情感和空间。
左脑和右脑中有一条河，最完美的情况是左脑和右脑整合，运用的刚刚好。太偏脑子的左边，人就会过于死板和冷漠，此处可以脑补冷漠的幼年杀母的孩子。太偏于右边，人就会过于的情绪化，不能控制，此处可以脑补马景涛。以上是比较极端的情况。
大人在幼年的时候没有平衡左脑和右脑，长大了也会有情绪化或者太多冷漠的情况。那怎么去帮助孩子们发展左脑和右脑呢？书中提供了几个方法。通过各种生活中的小故事告诉你大脑的运作原理。
第一个就是讲故事
孩子小的时候，讲故事，说道理，一起回忆并解释身边发生的事情，都是很好的结合情感和理智的方法。
讲故事是一个非常好的方法，帮左脑和右脑连接起来，当我们遇到一些不好的经历的时候，讲故事的方法可以让我们的左脑运作起来，去理解那些恐怖的经历。右脑提供的是一些肢体语言，一些情感，一些个人的记忆，然后左边的逻辑可以帮助我们去理解，可以让我们看到整个经历，做一个连接。
故事的小主人公Mia有一次冲厕所，然后厕所坏了，那个水冲出来了，之后他就非常的害怕，非常害怕上厕所，也不敢冲水，他爸爸就帮助他不停的回顾这件事情，帮他重复细节让他来理解这件事情，比如你是按了这儿吗？水是怎么流出来的？流到你脚上了啊？我知道你是害怕的，发出的声音你不舒服对嘛？对你有伤害吗？经过这样不停的回忆，告诉孩子现在已经好了，没过多久Mia就忘记了这件事情.很多时候我们不能够以成年人的思想去想孩子，这不就是简单的冲水吗？有什么好怕的，可是在孩子的小脑袋里他们不明白，我们就需要去反复反复的帮助孩子们回忆，并让他们理解。
第二个是connectandredirect.
文中讲述了一个故事，有一天晚上，Tina的儿子在睡觉前，突然情绪大爆发，他喊到：我讨厌学校，我的生日还没到，太难过了，你也没做什么对我好的事情，你不爱我。
Tina当时也是正在很繁忙的工作时候，通常她会说：你在说什么，赶紧去睡觉。
在那个时候，Tina的儿子右脑的情绪部分在运作，这个时候可以先和右脑的情绪连接，connectandredirect，妈妈可以拉进他，抱着他说，：我知道，有的时候事情就是很难，不是吗？我知道弟弟最近得到更多的关注，而且作业确实有点多。成功连接之后，再往逻辑上引导，这个时候可以说：不如我们明天早上继续聊。下次生日可以怎么办，好吗？
Tina在说着，明显感觉儿子的身体从生气的僵硬变的柔软了。5分钟后他就去睡觉了。第一种方法，孩子不会受到安慰，反而继续闹，需要更长的时间。了解了孩子，可以更快知道他们的需要，更好的解决问题。
当一个孩子难过的时候，跟他讲逻辑是没有办法的，所以我们首先要做的第一件事情就是和他的右脑情感连接，女生有时候也这样，很难过的时候也是不要去讲道理，而是要跟她先有情感连接.再引导。在孩子的教育上，父母们还需不懈努力，帮孩子打通成千上万四通八达的脑细胞链接。
书中我最喜欢的一段话：
Whenachildisupset,logicoftenwon'tworkuntilwehaverespondedtotherightbrain'semotionalneeds.
哄女生和哄小孩一样一样的，这个技能get到了嘛哈哈哈
感性理性的哲言 之 四
摘要：逻辑思维与形象思维是艺术设计在计划与实施阶段主要的思维方式，二者有着各自的特点，而它们在艺术设计中的有机结合则会提供一种处理理性与感性之间关系的较为正确的科学方法。当谈到理性与感性时，人们很自然就会联系到“感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段”；“感性认识是理性认识的基础，理性认识是感性认识的必然发展”；“感性认识阶段必须上升到理性认识阶段”等等这一系列的哲学论题。的确，就认识事物的过程来看，认识必须经历多次反复最终形成无限发展。同样的道理，作为20世纪新兴学科的艺术设计，其被认识的过程也是必然要经历这种阶段的。虽然今天它所涵盖的内容及形式应该说已基本完善。但是，科学的思维方式和所谓的纯艺术思维方式之间的矛盾纠葛一直是如何较为正确认识艺术设计所面临的课题之一。人们通常孤立地看待逻辑思维和形象思维，认为前者过于理性，是哲学家的思考方式，而后者比较感性，这才是真正的艺术思考方式。一些从事设计艺术实践创造的工作者很容易陷入所谓的纯感性的经验思考中去，并且始终把持着这种不科学的思维方式而津津乐道。甚至连某些相关教育工作者也只是流于表面地利用一些思路不甚清晰的经验或教条来传道授业，而很少能在较深层次去探讨设计艺术在思考与制作过程中的科学因素。毋庸置疑，这种做法是极其有害的，这种现状是令人担忧的。因此，本文试图就艺术设计在创造及实践过程中逻辑思维与形象思维之区别与联系谈一点不成熟的看法，旨在引起对设计思维如何以更科学面貌出现这一问题的关注。
“逻辑”和“思维”是两种不同的概念。一方面，在传统逻辑影响下，“逻辑”被认为是研究思维的科学。而在现代逻辑中，它却被普遍定义为研究推理的科学。事实上，由于传统逻辑把逻辑和心理学的研究对象混淆了，带有严重的心理主义色彩，因此“逻辑研究推理并且主要是研究推理形式”⑴这一解释则更显得合理一些。逻辑本身存在着一种内在机制（也可以说是本质），即“必然地得出”。逻辑创始人亚里士多德在《论辩篇》中这样写到：“推理是一种论证，其中有些被设定为前提，另外的判断则必然地由它们发生。”⑵亚里士多德通过其创立地四谓词理论和三段论具体阐述了这种“必然地得出”乃是可以依据一种能行的方法一步一步进行的。现代逻辑在传统逻辑观念上有了重大突破，并且得出了逻辑的两个明显特征：一个是构造形式语言，另一个是建立演算系统。在今天，通过这两种特征的实施及运用，“必然的得出”有了更明确的有效性。因而，我们可以看出逻辑是一种有规律的，严谨的.科学方法。
另一方面，“思维”相对来说则主要在于心理范畴，它是“感觉、知觉、记忆、思想、情绪、意志这一系列心理过程中的一种心理活动”⑶。它的类型也是非常繁多的，“譬如从表述的角度说，有形象思维、技术思维、逻辑思维；从认识的角度说，有抽象思维、形象思维、知觉思维、灵感思维；从哲学的角度讲，有具体思维、抽象思维，此外还有单一性思维和系统性思维，顺向性思维和反馈性思维，等等”⑷。
逻辑因素在思维领域中起作用就是一种“逻辑思维”（或“抽象思维”）。逻辑思维是以推理为表征的，极不同于想象、联想，也不同于音乐、美术所体现的形象表达（虽然音乐、美术中也有某些逻辑因素的存在，但主要还是以形象因素为构件的）。推理不仅可以使人们获得不能由经验直接得到的知识，而且还能获得不能由感觉和知觉直接得到的知识，因此可以说是一种较纯粹理性思维活动，更多地以必然的前提推导出必然的结果，尽管其推理形式可以是多样的，但最终“必然地得出”却是唯一的
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感性理性的哲言 之 五
王五平，深圳优秀室内设计师，深圳五平设计机构设计总监、深圳室内设计师协会理事，中国建筑装饰协会授予“新锐设计师”称号。
众多头衔下，其实“王五平”三个字才是特别的。因为在深圳室内设计圈内，“王五平”代表了一种文学与设计交融的萌芽、一种“唯美浪漫”的气质和诉求、一种可以让人一眼就能辨别出其作品的独特性。
十年来，王五平的作品刊登于各类时尚杂志、报刊和专业书籍，并多次获得过业内颁发的专业奖项；十年来，他最引人注目的不是这些荣誉，而是形成了自己独有的一派风格和特色；这样的风格和特色不仅打动了甲方，也感染了同行。
他的作品中，有一种浪漫唯美、时尚大气的特质。这种特质在他设计的空间里自然散发，而没有刻意雕琢的痕迹。
在他看来，一个完美的作品，是设计师的感性与理性在平衡状态下产生的最佳结果。因此，在唯美大气，充满灵性鲜活的作品背后，必然需要有设计师对空间的合理掌控，对作品注入更多的情感。王五平也是一个掌握空间的高手，运用线条、色彩、光线，就能够在空白的空间肆意构造出主题各异的设计作品……
与他作品中很容易辨识的特质相比，王五平本身算是一个相对内敛的人。他的才华往往体现在他的设计构思里。具有理性思维又富有文学修养的他，设计想法中时常会既有时尚元素又有些文化韵味，这一特点很容易打动甲方。 在最新完成的香港华锋实业E路航办公室的设计中，他以清晰的空间规划、富有文化内涵的设计理念令甲方迅速接受了他的想法。公司前台及接待大厅是最重要的`形象所在，他发挥大厅中空6米高的优势，用简洁大气的手法创造出了一个明亮而有感染力的前厅；前台两侧则设计成两个接待性展示区，地面抬高，和中间构成一个“八”字形，同时也是一个“大路口”的形态，地面中间巧妙运用公司产品——E路航的标识，指引着“路”的方向，与产品本身的功能寓意完美结合，设计师的心思由此可见一斑。他对产品理念的深度挖掘，深深打动了甲方，他的用心，也赢得了甲方的信任。
好的开始往往是成功的一半，王五平凭借自身思维特点，在最初的设计思路中就能高人一筹。在与甲方的交流过程中，甲方耳濡目染，也能从中得到一些设计的思想和审美的观念。这一过程不仅让甲方满意，同时也让他在设计过程中得以尽情展现自己的设计特点和设计创意。
在另一个新近设计的卓越维港项目中，王五平将自己对空间的统筹能力展露无遗。他利用色彩的一致性，在入户电梯出口两侧设计出两个储物间，让电梯出口与储物间浑然一体，没有破碎感。门厅右侧入户花园外的美丽风景，给了他打破室内外界限的设计灵感，他将这个入户花园改造成一个开放式的书房，增加了入户门厅的通透效果，同时也将风景拉进了客厅。在空间的组织上，他则将主卧旁边赠送的内花园阳台收纳到主卧的空间里，改造成主卧的衣帽间，从而让卧室更宽敞，让卧室生活变得井井有条。
诸如此类的改造、设计在王五平的作品里随处可见。他擅长将浪漫带入他的设计细节中，让作品展现出不同寻常的意境，也让居于其中的人们因此而更加懂得热爱生活。
浪漫意境的背后，那些繁琐的幕后工作并不“浪漫”，它们需要设计师付出很多的努力，以严谨、认真、负责的态度去对待每一次沟通、每一个执行中的小细节。从与甲方沟通的第一步，直至最后一个环节，完美主义的王五平以及他的设计团队都会考虑得细致周全。从对空间的安排、造型的比例，到色彩的搭配，他和他的团队都会跟甲方沟通多次、推敲再三，直至双方都满意；在施工过程中，他一定亲临现场，跟进和解决施工过程中可能会出现的问题……这样的性格特点，一方面让王五平对自己要求严格、对团队要求严格；另一方面则成就了他在设计行业里良好的口碑。
好作品、好口碑带来的是甲方希望长期合作的一个有力握手，是“王五平”三个字在同行中的知名度和评价越来越高。因为一个项目而结缘，并与甲方成为朋友的例子太多。因设计过其私人住宅，而信任地将自己企业的样板房、售楼处等交给他来设计；因给一个楼盘的业主设计过豪宅，就有其邻居慕名而来……特别是互联网时代的来临，让他的作品有了更广阔的展示空间，许多外地的业主也能够从专业网站上看到他的作品，希望请他来设计，甚至花了很多心思，去收集他历年来的优秀作品。
采访中，他很谦虚地把客户对自己的认可当作一种动力，他说能清楚认识自我的人才能不断突破自我，形成自己的风格，做出更好的作品。感性与理性共生，浪漫与严谨共舞，在执着设计的路上，王五平和他的团队自信而不自傲，信步前行。
感性理性的哲言 之 六
根据心理学家理论，十只手指交叉相握，左手拇指在右手拇指上面的是感性，反之，右手拇指在左手上面的为理性。
判断一个人“感性”还是“理性”从以下几个方面来进行考察： 1、使用第一人称“我”的频率较高的人因为在语言习惯中常将“我”字挂在嘴上的人表明其具有强烈的自我意识，具有以自我为中心的思维模式，个人意识的主观性倾向十分明显。这种人一般拥有很强权利欲，特别当其拥有一定的权势时，其习惯的行为方式往往是“跟着感觉走、不怕做不到、只有想不到； 2、喜欢征求和咨询他人意见或建议的人 个人在自身的私人事务（个人私密问题）上喜欢征求和咨询他人的意见或建议，说明其缺乏个人主见，喜欢征求和咨询他人意见或建议表明其不善于抽象思维。这种人由于缺乏应对复杂问题的能力，因而其一般习惯于参照、剽窃他人的行为和建议。其行为特点是：从众、跟风、随大流、人云亦云； 3、大嘴巴、信口而出的人 语言特点也是辨识一个人“感性”或“理性”的重要表征，有些人喜欢“八卦”和传播小道消息，其实他的这种行为只是为了获得他人的重视。由此说明这种人缺乏有效的谋生手段和突出的工作能力，因而只好通过“八卦”和传播小道消息来增加自身的存在价值。其行为特点是：说话不过脑子、不顾及后果。 4、喜怒不形于色的人 一般“理性”的人从其脸部是不易观察出“喜”或“怒”的表情的，因为“理性”的特质就是对于情绪的管控，只有最大限度地避免情绪对于思维的干扰，才有可能从客观的立场来观察问题，进而才能对问题进行全面地归纳、推理和判断。由此可见喜怒不形于色的人是把自身的智力资源放在解决问题方面，而不是放在情绪的宣泄上； 5、不轻易下结论的人 每当事件发生时人们就面临明确事件性质的决策，但事件的真相还尚未全部明了，此时就主观地做出结论等于就规定了事件今后的处理方式，很可能误导出一 个违背初衷的结局。因此只有对问题进行全面的调查、分析的前提下一步步地归纳、推理和判断，循序渐进地从已知求未知的揭开事件真相。 在我国漫长的封建社会里，“语文”不是单独设科的，而是和哲学、经学、史学搅和在一起，以封建伦理的经典“四书”“五经”之类为教材。这就给语文教学抹上了浓重的理性说教的色彩。当然，语文教学不能没有理性的训练，抽象、概括这类的思维能力在语文认知活动中的重要作用已是不争的公理。它同样也是创新思维中不可缺少的部分。但过分理性化的传统即使对今天的语文教学来说，仍然留有阴影。这既不符合语文的学习规律，也不顺应儿童的心理特征，应当也是不争的事实。 随着西学渐进，新的`学堂开办了。近代语文教学，一方面是语文的单独设科和提倡学习国语；另一方面在教育理念上，也更多地关注儿童的心理特征。于是，语文教学的形象性、情感性开始得到增强。教学要从感知入手，由感性认识上升到理性认识的循环往复这一认知规律，已为人们普遍接受。在现代，随着左右脑功能的综合开发研究和直觉思维、形象思维对发展创新能力的重要作用的认识，感性的教育价值，无疑得到了更多的重视。 源于感性的形象思维和基于理性的抽象思维，都是形成创新能力的重要心智素质，应当得到充分重视。但遗憾的是，在很大程度上我们却忽略了对儿童灵性的开发。 高中作文频道小编[文艺小青年]今天给大家整理了《矛盾体:理性与感性》的优秀作文，这篇矛盾体:理性与感性共有900字，是一篇很优秀的原创作文，这篇矛盾体:理性与感性很值得大家参考和学习。 人与人之间都是独立的个体，都是独一无二的。我们有着各种各样的想法，有着各种各样的行为举止。我感觉我是一个矛盾体，可能有点以偏概全，但是这可能是一个真实的我。曾经有老师是这样和我说的“你是绝对理性主义”。当时我就不知所措，因为自我看来我还是挺“感性的”。 我最怕别人骗我，可能小时候的“那件事”到现在我还不能忘怀吧。还有一件事会让我很生气，那就是我“真诚对待的人”在做一些我提醒过，却改不了的坏习惯。可能有人觉得：别人的好坏和你有什么关系啊。是的，这就是我的矛盾之处。 我从小认为“凡事利益最大化”，可是后来我认为这是不对的。我也在慢慢改，可能需要一点时间吧，因为这么多年形成的思维想法不是怎么容易改了的。现在看来，我的理性是被社会的价值判断体系做左右，迷失了自己的真实的想法。 我一直在问自己“我可以做什么？我能做什么？我会干什么？”一问三不知！我的人生不知道怎么走下去了。以前理性给了我前进的方向，因为我知道我要什么，我想干什么。而现在我发现这是不对的，我一下就迷失了。现在想来，我的理性应该是：达成目的的工具，像个忠诚的侍卫，护送你达到你想去的彼岸。理性不是你的主人，灵魂才是。 以后我的人生可能会有所改变吧，因为我会学会放下一些“东西”，一些我曾经重视的东西。我是一个理性的人，但是往往做一些感性的事情。人本身就是一个矛盾统一体，谁也不能摆脱矛盾。面对矛盾我想说：自然而然地存在着，自然而然地随着光阴的流逝和细胞的衰老而消亡；自然而然地对付矛盾，解决矛盾；自然而然地对待疾病而品味疾病的哲学和精神内涵。像旷野中的一株树，从幼小成长到参天，从枝繁叶茂到枯枝败叶，从抵御冬风的侵扰到任凭秋风扫荡，最后轰然倒塌，如同一座曾经辉煌的玉山倒下，成为生命的一道风景。 理性就是比较冷静的去思考和对方在一起的利和弊，包括背景差异，品位差异，程度差异，年龄差异等等，各个方面的因素。而确定和对方到底能走多长的路和应该付出什么样子的感情。感性是遇事在处理中以个人情感为依据的心理过程，通俗的说是感情用事.感性是生而俱有，不带修饰的，野性而原始的感性可以直接获取快乐，理性可能暂时抑制快乐，但最终仍会获得满足。 面对自己的矛盾，我希望在这几年内调整好！ 高三:星空 是感性还是理性？这是个问题。 --题记 大体的说，人可以分为两种性格--理性和感性。 至于是感性对，还是理性，错没人能说得清。但这两种人可以，以生活方式、行为习惯、思维特点来区分。 感性的人，多愁善感多情商。理性的人，高谈阔论高智商。感性的人，说尽那人情世故。理性的人，算尽那数学物理。感性的人，管他天有多高，看着顺眼就行。理性的人，管他山有多美，知道多高就行。感性的人，不解天文地理。理性的人，不屑玩弄文字。 看上去感性和理性永远是对立的，其实不然。实际上感性的人离不开理性的逻辑，理性的人少不了感性的文字。感性和理性本无对错之分，只是有些人庸人自扰非要认为理性（感性）更胜一筹。感性需要和理性并存。 如果世上只有理性的人，那世界将变得缺少人性化。反之，则世界将要变得没有伦理性。 感性的人大多是作家、慈善家、文学大家。理性的人大多是律师，工程师（包括电脑工程师）、科学大师。 感性的人大多梦想着伊甸园式的生活，理性的人大多沉浸于数理化的世界。 感性的人，管尽世间不平事，理性的人，算尽天下理科题。感性的人，洞察人间烟火。理性的人，辨析天下难题。感性的女生，一哭二闹三上吊，几套看家的本事。男生，则一笑二静三低调，几招追女的方法。理性的女生，四说五道六巧舌。一张如簧的巧嘴。男生，则四辩五论六力争，一副难得的激情。 是走感性这条道还是过理性这座桥，我不知该如何选择。再次回到一开始的问题--是感性还是理性？这是个问题。 我决定闭上眼睛向前走，让命运决定。当我再睁开眼睛时，已经与理性这座交错过了。看来命中注定我要走上感性这条道了。 感性不是绝对，理性不是王道。 请各位把握好自己人生的十字路口走出属于自己的感性（理性）之路 作者：谭淑平 **：《教育教学论坛》2014年第17期 摘要：校本实施综合实践研究活动已成为打造学校特色教育品牌、满足师生长远发展的特色教育活动。在其校本化实施过程中，理性审视课程教育思想，让学生进行感性体验，并在感性与理性的基础上进行归并统一，倡导以人为本的活动理念。 关键词：综合实践；理**知；感性体验；以人为本 clc编号：g627文档**：文章编号：1674-9324（2014）17-0164-02 综合实践活动是促进学校课程整合的有效手段，它完善了学校课程教育的深层次拓展理念，成为打造学校的特色教育品牌，立足师生的长远发展的特色性教育活动。在综合实践研究性活动校本化实施之路上，有必要对其进行理性认知，感性体验，归并统一，满足当前学校教育中师生身心健康发展的多层次需求。 1、 理性审视：综合实践活动中的综合教育思想 国家教育部在综合实施活动指导纲要中从理论层面进行了顶层设计，旨在引导学校教育在方向性不变的前提下，进行特色性、个性化活动开展。根据《纲要》，我们知道，综合实践内容全面，涵盖社会生活的方方面面。其次，在培养目标上是综合的。 强调综合素质和综合能力的全面发展，这是综合实践的根本价值取向。它培养学生利用旧知获取新知；通过多途径获取信息；学会分析和处理信息，表达想法和交流结果；培养创新意识，培养创新精神，积累经验；培养与他人合作与沟通的精神和能力；培养正确的科学态度和科学价值观。 2、 感性体验：综合实践活动课程倡导的实践是教育的理念 综合实践活动是一种实践的、整体的、开放的教育活动，强调让学生在实践中学习，在实践中获取知识和能力，在实践中体验情感，发展个性品质。综合实践是学生在教师指导下进行的批判性、反思性、研究性的实践活动。与以接受知识和信息为主的学习活动相比，它有着本质的区别。 它强调学生在实践活动中研究性学习、社会参与性学习、实际应用性学习、体验性学习，从而有效地改变学生在教育中的生活方式或生存方式。因此，综合实践活动具有较强的实践性、研究性、参与性和生活性的特点。 有人说，感性是一匹脱缰的盲野马，它的驰骋奔跑是任意的，而理性正是野马的缰绳，掌控着野马狂奔的方向；无论野马怎样的驰骋，只要有缰绳适当的束缚，也总不会偏离正确的方向。 奔跑是野马的快乐，缰绳的束缚似乎是阻止它奔向快乐的外力；然而，盲野马的驰骋奔跑自然是盲目的，它只在乎奔跑过程中给它带来的快感，给予它的快乐，全然不顾前方是否有悬崖；而正当它盲目地＂享受＂着快乐的过程时，前方痛苦的结果也在等待着它；而此时，缰绳为了避免这样的结果，便发挥了它的束缚作用，防止它奔向痛苦的结果！人天生就会倾向快乐，由于从小各方面的东西给我们带来了快乐的体验，所以我们从小就自然不自然地会倾向与快乐！这是人的天性．只要能给我们带来快乐的事物，我们一般都会趋向与它！然而有的人不会去尝试吸毒，有的人不会尝试飚车，他们当然知道那样会带给我们＂无限的＂快乐，但是他们不会尝试，因为他们更明白快乐过后，接着的可能会是什么！那意味更大的痛苦！所以，缰绳不是束缚野马，不让它奔跑，而是不让它坠入悬崖；同样的，理性不是为了剥夺感性给我们带来的短暂的快乐，而是为了防止长期的痛苦的结果。 正是因为我们许多人多无法抵御当前感性的快乐，而带给我们更多的就是将来的体验痛苦过后的后悔！然而，为什么我们许多人总是不够理智呢？其实，我觉得，是快乐的问题，也是对未来痛苦无法切身感受的问题！由于事物带给我们当前的快乐，我们的有意无意就趋向了它，开始享受这份背后隐藏着某种危险的快乐。我们容易陶醉，容易被迷惑。此时，野马便使劲地要挣脱缰绳的束缚了，当缰绳的力度不够时，缰绳就会被挣断，而野马就会奔向痛苦的快乐中去！这就是直接感性带给我们的诱惑，带给我们的快乐，而我们往往也会挣脱自己的缰绳，去享受那痛苦的快乐！可是为什么有些时候我们明知道等待我们的是后悔，等待我们的是痛苦，而我们也总是不顾一切地去享受呢？也就是为什么野马明知道前方是悬崖，它还要往前奔呢？在当前快乐的迷惑下，因为我们盲目自信了，因为我们估计不足，因为未来的痛苦不可能具体地被提前体会。如果，未来的痛苦能够具体地被我们提前体会，我们就会＂切身地＂感受到将来的痛苦，我们也就会从当前的快乐中清醒过来！这也就是为什么许多在经历过痛苦体验后的＂过来人＂总是要敬告后人要干嘛不要干嘛的原因，我想！罗嗦就是爱也确实不无道理，特别是关心你的人！ 所以，要想避免不必要的痛苦，要想不后悔，因为体验未来的痛苦似乎绝对不可能了，所以我们要＂假想＂体验未来的痛苦！这在很大程度上能够告诉我们该不该去做什么事！当然，因为上面说到估计不足的问题，所以也难免＂假想＂不十分接近，这样我们就又得借鉴前人的智慧了！ 在天文学中，月亮只是一个长着坑坑洼洼灰秃秃的麻子脸的冰冷星体；但在文学作品中，月被赋予了“海上生明月，天涯共此时“的美好意境，令人心生向往。可见，单用理性的眼光看待事物是不可取的，我们要理性与感性相结合，去探索探寻更美的风景。 感性是对理性思维过于冰冷的一种缓解。霍金是举世闻名的物理学家，但他并未被理论所拘泥。他本人风趣幽默，并用通俗易懂的语言向人们款款讲述了宇宙的奥妙，写有巨著《时间简史》。可见，单一的科学是令人闻风丧胆，过于晦涩的，但经文学的演绎之后，便豁然开朗。单一的理性思维也会使人性冰冷。近年来，高材生犯罪的案例层出不穷，他们的思维被僵化，渐渐对世界冷漠，这正是理性思维匮乏的体现。所以，在教育中也要人文与科学相结合，避免出现培养出大批“高智商低情商”人才的尴尬局面。 然而只重感性不重理性是更不可取的。中国自古便有“重文轻理”的教育体系，致使中国的工业发展多年来停滞不前。而在如今网络言论自由的时代，感性占上风的危害更是极大的。人们肆意抒发不理性言论，致使社会舆论混乱，这时就应用理性的眼光看待问题，理性地解决，并回归理性的讨论。可见，无论是国家发展还是社会发展，理性思维都在起着导向性的作用，只有理性与感性相结合，才会出现国家富足，百姓安定的盛况。 近年来，越来越多的学校开始注重对孩子理性与感性的双培养。在南开与北大等高校，在注重学生学术教育的同时，开展了养成教育，小到起床收拾床铺，让学生从一点一滴中发现生活中的美好，提升人文素养，拥有爱心与善心，从而更好地投入学术研究，因为此时他们心中不再只是计算着数字，更是有了一份信念与爱。 拥有理性，能使我们冷静的分析问题，公正但有些许无情；拥有感性，能使我们享受诗和远方，但有些许无为。唯有理性与感性之花共同绽放，才是最美的风景！幻想，回归传统，以传统文化为根，以科学手段为翼，我们的民族，才能振翅向远方。 太阳升起，湖水为其梳妆；柳条摇摆，鸟儿为其伴奏；百花绽放，群蜂为其起舞……世间万物，起起落落，有条不紊。但安详、美好却是以平衡为基础，我们生活的基石便是由理性与感性交织而成。 理性与感性总是相伴而生，就如人类制造人工智能一般，机械地制作，精密地测算是理性的思考，而在生产过程中对于人工智能带给人类进步的未来，对于一件作品即将诞生的喜悦则是感性的认知。 如今形势严峻的是，对于生活与世界，人类渐渐丧失感性或者说是理性到了极点。正如苹果公司总裁库克所以为的那样，“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”的确，若是人工智能拥有与人类同等或比人类更强大的智慧，不仅不是人类的悲哀，而且还是对人类智能创造的高度肯定，是“人类的尊严”。然人工始终不如人，是谓何也？ 是人工没有情感，是人工只会重复，是人工只能逻辑化思考，是人工没有价值判断，但若人类渐渐丢失这些美好品质，才是人类的悲哀，因为人类很可能再也达不到那样的高度，甚至真的会发生机器人统治地球的噩梦。 究其原因，且不说外界因素如社会的更快速发展等客观条件，单是人类自我感情与理智的平衡早已失调。他们追求一夜成名，是太过功利的现实思考；他们追求财富，是太过拜金的现实思索……他们不是没有思考，他们不但有，还太过理性，却忘记停驻脚步，忘记了价值道德，于是有了“子欲养而亲不待”的悲剧，有了发生灾祸的受难者无人帮助的冷漠……当人类不再有价值观和同情心，便没有美好的生活。 恰恰与之相反的，在我脑海中浮现出的是一位叫吴宓的大家。在那个时候，他已是拄着拐杖、头发稀疏的老人，却因一家餐馆取名为“潇湘馆”而生气。他一怒之下，奔向餐馆，要求老板改名，无果，便抡起拐杖一通乱砸。这样的行为在今天看来，甚至有些迂腐，但正是这种较真又对于文学、生活充满热爱的精神，吴宓成为了令人景仰的学者。是的，他的学生及后世之人记住他的不止是他作为知识渊博的学者身份，更是“景行行止”的道德品质。 也许，人们看到的是吴宓一怒为“潇湘”的魄力与情感这样的感性，但他没有理性吗？不，他也知道自己没有资格命令素不相识的人，他也明了砸人家的东西是不对的，但他依旧这么做，不是他已被怒火烧光了理智，他早已权衡了利弊，中国的文学、文化传承与自己的脸面。一家餐馆名，孰重孰轻，他有自己的原则，他分得清。 辨的清现实与理想，融感情上波动的感性与对客观世界认知的理性为一体，才能真正感受生活。人们缺乏感性，不是意味着不存在理性或是摒弃理性。想必顾城与海子是大家耳熟能详的诗人，但他们都逃不出自杀的无底深渊。无论是上吊还是卧轨，诗中那些美好的意象，那些与生活有着太多出入的世外桃源般的意境，给了他们太多的幻想，太多情感上的折磨，太多的感性。这样的感性承受不起，也不需要承受，更不需要追求。 这便如阴阳相济一般，感性感受人生的同时，岂能忘了理性地勘探人生。我所谈及的追求名利、财富之人追求现实理性并没有错，但他们丢失了感情与正确的价值观，缺失了感性之后的理性是不可理喻的。他们会变得贪婪不止，不择手段，因为他们忘了自己身为人，不止有人性的弱点，更多的是人性的光辉，对身边人的关爱、对弱者的同情、对世人的责任，这些他们都无法理解。 感性与理性从来都是不可分割的，世人说我们要有会发现美的眼睛，我说我们需要美的双眼、理的心灵。蓦然发现一朵美丽的鲜花，我们在欣赏它美的同时请不要摘它，玷污你的价值观；突然有一天你想做一次说走就走的旅行时，也请顾及你身边爱你的人的感受。 人生如梦如戏，我们在戏外也在戏里，在梦里也在梦外。我们不是圣人，不是智者，却有权选择自己的人生。湖水只是水，却可因热爱太阳而映射它的光芒；鸟儿、蜂儿只是微不足道的生物，因喜爱美好为自然添色亦不忘职责所在。我们不必为人生失衡而忧虑，不必为琐事困扰而烦恼，真诚地用感性与理性编织我们的梦与戏，我们就活出了人所以为人的味道！ 每个人身上都包含着感性与理性。它们相互对立，但又密不可分。或多或少，好比天平的两端。偏向感性的一端，那么就是感性的；偏向理性的一端，就是理性的。我不知道有没有一种人能将它们保持在一个平衡点上？至少我理解不了那是种什么样的人。用一件事比喻，假设你发现一处亮丽的风景，感性的人会驻足感叹；理性的人会继续赶路，节省时间做自身更有利的事情；如果确有第三种人，那么应该是无所谓去留，没有自己主观意识的人。但生活中一直没有主观意识的人会是什么样子？当然感性和理性是不能以一件事来区分的，每个人都有理性和感性的一面，但是在处理多数事情的时候，采用理性或是感性，选择是不同的'。 感性的人相对较唯美主义，很细心、浪漫，这样的人私下会有发不完的感慨，道不尽悲欢。感性的人很难左右自己的情感，但也不会任之泛滥，反而比较执着。喜欢上某个人或物品，就会用尽心思去呵护。感性的人比较敏感，对于细小的事物有洞察的能力。同样因为敏感也将简单的事情想得复杂起来，自己的感觉对事物通常起着主导作用，徒增了许多不必要的麻烦。 理性的人比较冷静，处理事情也站在相对客观的立场，按照某种限定的规则处世，尤其注重大多数人的看法，愿意把自己规划在现实的框架里，认为凡事都有对与错，值得与不值得。能很好地控制自己的情感，相对比较决绝。同样因为决绝容易让人觉得冷漠，不近人情，缺乏情趣。 感性与理性相辅相成，感性是基础，理性是尺度。感性生之俱来，是人身上最原始，最纯朴的情感。理性是人区别于动物的一项标准，是通过岁月磨砺积累的沉淀。少了任何一项都不能称为完整的性格，只是把握一个度的问题……感性理性的哲言 之 七
感性理性的哲言 之 八
感性理性的哲言 之 九
感性理性的哲言 之 十
感性理性的哲言 之 十一
感性理性的哲言 之 十二
感性理性的哲言 之 十三
感性理性的哲言 之 十四
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