启示警示读后感作文

启示警示读后感作文系列。

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启示警示读后感作文 篇1

我们踏入大学校园，便意味着一个新的起点。在这里，我们学习到了很多，方方面面，点点滴滴，浅至谈吐，深至德思。

《启示与警示》这一书，从“启示”“警示”正反两个方面，用事例列举了10个典型实例，给予我们教育，启迪和警示。

启示篇——赠人玫瑰，手有余香。

无论是徐本禹那燃烛之心，还是黄来女弗父求学，无疑都彰显了当代大学生风采与风貌，这就像是一盏明灯，以精神之光播散大地，收获锋芒。那“我愿做一滴水，我知道我很微小，当爱的阳光照射到我身上的'时候，我愿毫不保留地反射给别人。”不正是对这种行为最好的诠释。我无求，无索，但我们会为之感动，为之震撼，铭记于心，然后也做这爱的使者。这些感动质朴又闪烁，而这种正能量，这种当代大学生精神会为我们导向，为我们指引方向前行，以大爱的情怀和阳光的心态，自强不息，敢于担当，展现当代青年锐意进取的精神风貌。

警示篇——贪念取小，恶果自食。

警示篇，重在于“警”字，时刻提醒我们注意自己的言谈举止，不要好逸恶劳，贪慕一时享乐，不思进取，这样到最后只能自食其果。大学生，其主要目的还是以学习为主，求真务实，树立正确的人生理想。以这五篇实例警示大学生。珍惜大学4年时光，认真读书，不负父母，老师的重托。也要守法，懂法，明辨黑白，是非。大学生已是完全行为能力人，不要有违法行为，否则会受到法律严惩。打造精神高地，树立法治观念，努力成为知法，守法和践行法治的典范。而学习过程中，提升自身素质和修养，甄别社会种种，不要误入歧途，保护自己。

读《启示与警示》这一专门针对大学生案例改编的文册，不仅了解到身为大学生所需要具备的素质，也了解到大学生的行为禁区。由此，来对吱声、行为加引警示、约束。启示、警示，大学生生活由自己把握，希望我们可以过一种充实的大学生活，为我们以后的生活轨迹做铺垫。

启示警示读后感作文 篇2

刚开始读这篇文章的时候，我脑海中就产生这样一个疑问：父亲让我把鲈鱼放回湖中，是因为他不喜欢这条鲈鱼呢?还是他的道德告诉他不能贪心呢?带着好奇心，我开始了深入的思考，我把文章又仔细地读了一遍，这回我找到了两个不是不喜欢才放回湖里的证据，分别是“我和父亲得意地欣赏这条漂亮的大鲈鱼”、“父亲盯了鲈鱼好长时间后，命令我放回湖中”。对于这两句话，我的看法是：第一句话的得意和欣赏代表了父亲喜欢大鲈鱼，第二句话代表了父亲对大鲈鱼的依依不舍。尽管这样，父亲还是让我把鲈鱼放生，我不由得对这位父亲产生了敬佩，正是因为他在道德面前，做出了正确的抉择，才使我走向了一条正直的道路，他真是一位英明的父亲!

看这个文中的父亲，联想到了我的父母，他们也像文中的父亲一样，用自己的一言一行给我做出了很好的表率。他们平时也对我要求十分严格，违背道德的事情，坚决不能做。当他们严格要求我的时候，刚开始我还有点反感，有点儿不高兴，但读了这篇文章后，我理解了父母的一番苦心，他们这样做是对的。如果没有他们的约束，我难免会误入歧途。

我也有过类似关于道德抉择的'经历。有一次，我放学后打扫卫生时，竟然在我的座位下发现一枝笔。那枝笔很漂亮，是我喜欢的一种。我拾起它正想把它装入自己的书包，突然想起爸爸曾经告诫我的话：“不是自己的东西不能拿。”我脸上顿时火辣辣的，就左顾右盼找失主，无奈同学们都回家了，我便先把它装了起来。第二天一来我就四处打听，才知道是武烁菡丢的，当我把那枝笔还给她时，她微笑地向我表示感谢，我的心里有种说不出的高兴，我心里的那块石头终于落地了。

这件事虽然很小，但也足以让我在道德面前做出了抉择。人生的路还很长，也许会遇到比这枝笔还要诱惑人的“笔”，因此，我要用道德的标准来约束自己，终身做个正直的人。

启示警示读后感作文 篇3

从课文回忆了“我”十一岁时发生的一件事，从去钓鱼写到钓到一条罕见的大鱼，从不肯放鱼写到依依不舍的把鱼放回湖里，最后写34年后的感悟。功名成就的“我”从自身成长经历中深深体会到“从小受到想把钓到的大鲈鱼放回湖中这样严格教育的话，就会获得道德实践的勇气和力量”的道理。那个令人难忘的夜晚得到一个终生的启示――那是一个无法用金钱换取的财富。

说道这我想起了一件事，有一次我在读剑桥英语，走着走着我突然看见脚下有东西，我抬起脚来只见一张青色的纸钱不知是真是假，我想：如果是真的早就被人捡了，上面一定印着卡通图片的假钱，我又想如果那是真的那么就太幸运了！我捡起来一看，是真的，一张真的五十元。我紧紧的拿着这张五十元回到了自己的座位上。我想着，我到底应不应该把五十元交给老师呢？这时我的心里出现了两个画面：一个是丢钱的失主在急切的寻找着自己的钱。另一个是我正在大把大把的花着钱。我想：如果我拿了那么我会很不安心，我突然想到了陈老师说的话，你们应该拾金不昧，又想别人捡到了手机都交还了我也应该吧这五十元钱交给老师。我交给老师后才知道这钱原来是赖妍彤的。下课了，有的同学说：“你真傻，不把钱给老师你就可以自己用了。”有人说：“你把五十元拿去用掉也不会有人知道。”同学的这番话我却从没想过。

让我在道德面前做出了抉择。人生的路还很长，也许会遇到比这50还要诱惑的“钱”，因此，我要用道德的标准来约束自己，终身做个正直的人。

启示警示读后感作文 篇4

大学，是我们梦寐以求的神圣殿堂，是我们每个青年一生中最重要的驿站，在这个驿站，每个同学承载着太多太多个人的，家庭的，国家的和社会的希望。已经步入大学的我们急需要从这个繁杂世界中停下来，好好思考人生旅途该如何继续下去，这对我们每个同学的成长，成人，成才，成功真的很重要。《启示与警示》为我树立了正确的世界观，人生观，价值观，让我从中收到了教育，启迪和警示。

本书中分别列举了十个正反两方面的典型实例，有“撒博爱的使者”徐本禹，“肩负爱与责任微笑前行”的`黄来女，“笑对坎坷路爱心献社会”的谭之平，“永不断裂的精神之链”——“10.24”英雄集体，“最美乡村教师”邓丽。她们的感动事迹让我觉得尽管我们的角色再微小，也可以用我们的爱来滋润我们脚下的土地，滋润人们的心田。爱与责任正是我们这代人最需要的，面对艰难困苦，我们不应该是逃避，而是笑对人生风雨路。这些以大爱的情怀和阳光的心态，敢于担当，自强不息的人们是一面面道德的旗帜，更是难得的教材，给了我们以启迪、鞭策、信心和向上的力量。

而在警示篇里，考级作弊、学术作假。沉迷游戏、贪图享受的例子，让我感酿到惋惜，他们成如此悲剧，不仅使亲人、师长痛苦和蒙羞，还断送了自己的美好前程，而其中让他们一步步走向歧途的原因却值得我们深思，当今社会，有些年轻人一味的追求物质生活，只是贪图享受。虚华，而不能自立自强，奋发有为，其结果就会违法犯罪。身为大学生的我们，正处在最关键的时刻，我们最主要的任务是学习，安贫乐道，懂得知足。甄别社会流行，冷看社会浮华，才是我们应有的理性选择。

《启示与警示》不止是本思想教育手册，它更重要的是学校、社会、领导对我们的关心，对我们的希望。它给我们带来的思索和启示是今后生活和工作学习中的准线和原则。

启示警示读后感作文 篇5

荀子(约公元前313-前238)，名况，时人尊而号为“卿”，西汉时为 避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。汉族，战国末期赵国猗氏(今山西安泽县)人，著名思想家、文学家、政治家，先秦儒家的最后代表人物。曾两次到当时齐国的文化中心稷下(今山东临淄)游学，担任过列大夫的祭酒(学宫领袖)。还到过秦国，拜见了秦昭王。后来到楚国，任兰陵(今山东兰陵)令。荀子对儒家思想有所发展，提倡“性恶论”，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较。荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。与其弟子撰成《荀子》一书。

《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分，论述学习的重要性;后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。《劝学》全文的中心思想是：一、学不可以已;二、用 心 一也，三、学也者，固学一之也。这是月牙山人(朱金城)对荀子核心思想解释。所以 荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成(学一速成)，然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向; 要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。荀子是古代最伟大的教育家之一，他的学生中最优秀的是法学家韩非子、秦朝丞相李斯、汉朝丞相张苍。可见荀子之学为实学也。

创作背景：

战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

启示：

1)通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的`故事,告诉我们开卷有益的道理。

2)我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。

3)不能因为事情繁忙就放弃学习,坚持读书是有益的。

4)要善于听取他人好的建议或意见并去做。

5)告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。

6)不但自己要学好,还要催动附近的人也要学习,让社会也一起进步。

7)做人不能太骄傲,要谦虚。

8)劝人要讲究策略。

9)不能找借口轻言放弃。

10)只要发奋学习,就能积学修业,学有所成。

11)与《伤仲永》相比,突出了后天教育的重要性。

扩展阅读

读后感作文

读后感作文 篇1

【童年】是高尔基的著作，描述了高尔基悲惨的童年生活。生活里充满了饥饿、仇恨和赖以为生的一丝温暖与光明。读完【童年】后，它就像一道烙印印在我的心上，使我难忘、受到感触。

使我难忘的是小说中一个个具有鲜明个性特征的人物形象，像坚强、勇敢、正直、善良的阿廖沙;慈祥善良、热爱生活、大方的外祖母;吝啬、贪婪、专横、残暴的外祖父;勤劳能干、善良、乐观、纯朴的小茨冈等。如果说作者在19世纪70年代的环境是一片干枯的陆地，那么外祖父就是覆盖了陆地的大海，虽然带走了干枯，但它的海浪就像一堵墙那么高，一袭接着一袭，不停地咆哮着;不用说，阿廖沙就是海上孤舟，无奈地忍受大海的凶猛;但还有外祖母、小茨冈这些小绿洲，成为孤舟的港湾。唉，虽说是下了锚，但海浪是很容易将小舟卷走，甚至将小绿洲淹没。。。。。。

每一个人都有自己值得回忆，值得珍惜的美好时光。而童年对于人生更是一笔不能忽视的珍贵宝藏。但是高尔基笔下的《童年》这本书中，童年这两个本应该像糖一样甜美的字却是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆!虽然他的一生是坎坷的，但他遇到困难从不退缩，想尽一切办法也要克服。这种对生活充满勇气与希望的精神使我受到了更大的感触：依靠一个人，只能依靠一时，不能依靠一世呀!人生的路还很长，需要自己慢慢走。人生旅程上的荆棘还很多，需要自己一个一个的克服。这样的一生才更值得回味，无愧于心啊!面对困难时当我想起阿廖沙童年的悲惨遭遇，那一切困难都会显得微不足道，我便有信心去克服――阿廖沙在这样黑暗污浊的环境中都仍然保持着生活的勇气和信心，难道我们不应该比他做得更好吗?

读后感作文 篇2

今天，我们学习了《守株待兔》这篇寓言故事作文，主要讲诉的是在战国时期有一个农夫，由于经常食不果腹，所以他每天都必须坚持到田地辛苦劳作。

有一天，当他正在专心工作的时候，突然从草丛里窜出一只又大又肥的野兔出来。由于速度太快，它还没来得及收力就已经撞死在田边的树桩上啦。

这时，农夫又惊又喜，天下还有这等好事。于是他将野兔带回家，做了一顿丰盛的晚餐。他想，要是天天都有一只兔子撞死在这，那我岂不是以后都不用劳动啦。于是，农夫从此就荒废了自己的田地，每天就在那个树桩旁边等待着，等待着……

通过这篇文章，我了解到人不能够企图不劳而获，只有自己脚踏实地，才能将日子好好过下去。

读后感作文 篇3

每个人都有自己的童年。在童年里有苦也有笑，但都在自己的心里留下了美好的回忆。则在鲁迅写的《朝花夕拾》里就是写他的童年和青年的回忆。

鲁迅的《朝花夕拾》是鲁迅的唯一一部散文集。在《朝花夕拾》中，作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历。在他的童年里不是很好的，他做的每件事都得不到长辈的认同，这使他感到很难过，但是他没有感到人生的黑暗的到来了。他则是将长辈的认同该为动力，写进这部《朝花夕拾》里。他要告诉我们，将童年的无奈释放出来，同时给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。

在《朝花夕拾》中，给我印象最深的一篇是“猫、狗、鼠”。在这篇有趣的散文中，不是题目所吸引我，也不是内容好笑有趣的文字，而是鲁迅在童年与一只仇猫的故事。作者与猫的关系以及对猫的讨厌。这说明鲁迅在童年里的不知和单纯，也写出作者在童年与一只猫的搏斗。

从鲁迅写的《朝花夕拾》中，我能感受到作者的童年和青年不是很好过的，但这也时时刻刻充满着美好的回忆。鲁迅的童年和青年是酸酸甜甜的，我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年与青年过得好与坏，他都会留给我们回忆。所以鲁迅和我们的童年、青年都是美好的。不管童年与青年的好与坏，长大了的我们都会情不自禁的去回忆他们，因为他们代表着最真挚的情感。年迈的老人，如今因为物质的发展，都会尽心竭力的实现他们童年和青年时候未实现的愿望。而年少的我们，有大把的青春可以任凭我们挥霍，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，时间是宝贵的，高三的我们，更应该紧紧地抓住这仅剩的几个月时间，努力拼搏，坚持不懈，实现我们的理想，进入理想中的学府进行深造。

读后感作文 篇4

1、《寄小读者》读后感：这是一篇非常优秀的读后感，作者通过用简洁的语言叙述《寄小读者》的故事，告诉大家浓厚的母子情。然后，作者又运用几个典型的事例将本文主旨升华了，文章最后告诉我们要感恩母爱。

2、《夏洛的网》读后感：这是一篇关于《夏洛的网》的读后感，先为我们简述概括了这本书的主要内容，接着引用材料观点，写出感悟，最后点题，作者从中明白了“在生活中，人与人之间要互相帮助、互相关心才会给人类带来的爱，给世界带来和平和快乐”的道理，文章寓意深刻。

3、《困难可以让翅膀更强壮》读后感：这是一篇《困难可以让翅膀更强壮》读后感，作者概括故事内容简洁清晰，能在引述的基础上很明确地提出自己的观点“我明白了人生中的酸甜苦辣，让我们有能力去永不言败，坚持到底，也让感到学习真有趣”。全文语言流畅自然，较为生动，是一篇不错的习作。

4、《水浒传》读后感：这是一篇读后感，作者阅读《水浒传》后有感而发。作者介绍了这本书的内容，使读者对其有大致的了解。作者能够点出《水浒传》在中国文学史上的地位，感悟深刻。

5、《青少年应该知道的植物》：这是一篇读后感，作者在读完《青少年应该知道的植物》后，有着颇深的感受。文章一大亮点在于作者能够结合书中故事情节展开阐述，使得文章有血有肉。作者能够从引发思考，呼吁要正确使用植物，引人深思。

6、《小香咕和飞来的伤心梅》读后感：文中作者讲述了《小香咕和飞来的伤心梅》这本书的故事情节，对小香咕的人物想象进行了详细描写，作者从小香咕身上学到：做一个热爱生活、快乐的、珍惜生命。本文行文采用总分总的结构，条理分明，结构严谨；内容充实，叙事完整，语言流畅。

7、《假如给我三天光明》读后感：这篇读后感是小作者读《假如给我三天光明》之后引发的感受。文章“读”和“感”紧密结合，故事叙述生动具体，感情表达真挚。小作者边叙边议，能引起读者的感情共鸣。

8、《名人传》读后感：这篇读后感从结构上说条理清晰，详略得当，重点突出，从内容上看有理有据，有感而发。通过名人的事迹感悟到成功需要脚踏实地的去奋斗，去拼搏，是一篇很成功的创作。

9、《樱桃之远》读后感：这是一篇关于《樱桃之远》的读后感，先为我们简述概括了这本书的主要内容，接着引用材料观点，结合现实进行具体的阐述，结尾点题，作者从中分析了这本书作者的写作风格，可见作者对这本书的热爱。

10、《繁星·春水》读后感：这篇读后感，作者由《繁星·春水》里的一首小诗，想到了妈妈的爱。同时，结合现实，并运用比喻的修辞手法，将妈妈比作我们的精神支柱，形象而生动地表达了对妈妈的爱的赞美与感悟。

11、《陶行知》读后感：这篇读后感作者联系故事，体会到“没有爱，就没有教育”。文章更高明之处在于作者以自己独特的视角，感悟到更崇高伟大旳师爱。 采用“引——议——联——结”的结构模式， 思路清晰，语言流畅，文采斐然。

12、《假如给我三天光明》读后感：这篇读后感先是简单介绍了《假如给我三天光明》的内容，然后将作者从《假如给我三天光明》中获得的启迪娓娓述之笔端，饱含了对海伦凯勒的坚强、奋斗、乐观与勇气的肯定和敬佩，也表达了作者要以微笑面对厄运，以顽强的毅力克服困难的决心。

13、《假如给我三天光明》读后感：这篇读后感写得非常好，作者先写读完书的总体感受是震撼，然后引用书中震撼自己的语句，并且一边引一边议，在议的过程将海伦凯勒和自己和我们一般人进行对比，揭示出这本书对我们每个人的意义，最后提出希望，结构完整，中心明确，最突出的是文章的语言，给人启迪，催人警醒。

14、《谁动了我的奶酪》读后感：在这篇读后感中，作者首先用“好读书也要读好书”的观点引出“我”要介绍的这本好书，然后作者简洁概括了这本书的主要内容，并对书中的“奶酪”意象有自己的深刻见解，随后作者联系现实生活实际，进一步表达自己的观点和感悟。全文结构完整，立意深刻。

15、《昆虫记》读后感：本文将阅读《昆虫记》的内容与现实生活相结合，感受深刻，“为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣”，有感染力。

读后感作文 篇5

我特别向往田园牧歌般的乡村生活。最近拜读了沈从文先生的《边城》，大师笔下那个小小的边城水乡让我迷恋不已。

《边城》讲述了湘西小镇上一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和淡淡的凄凉。小说的主人公翠翠有一段朦胧但没有结局的爱情，可是爱情不是这本小说的全部。大师用他清淡的笔调娓娓讲述了湘西小镇上纯朴的风土人情，原始单纯的生活，以及那如诗如画的景致。

湘西的生活是清苦而艰辛的。大师却让我明白，一个人对一片土地的热爱，是懂得它的残酷以后去心疼那背后醉人的风光。读完全文，我就开始向往那个远在湘西边境的小镇。木制的吊脚楼，摇曳的红灯笼，潮湿的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，还有那升起在旧村庄上的青炊烟。这一切，构成一幅年代久远的画，在我的想象里千遍万遍地被描摹。在那片游离世外的土地上，时间仿佛是静止的。女主人公翠翠像湘水一样温婉清澈，歌声悠扬清亮，老爷爷慈祥又宽厚，船夫们浪漫又豪爽，就连生活的无奈，在这个地方，都带着诗意的色彩，美好地令人不忍亵渎。大师用他的故事让我们看到湘西人在命运面前的无助和忧伤，却也让我们产生对生命的悲悯，对美好人性的信仰。

我最向往《边城》里那些淳朴善良的乡亲们。翠翠和祖父去看龙舟比赛，当地的龙头大哥顺顺送他们很多吃的。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他们过河不收渡船钱。翠翠的祖父去世，周围的乡亲都来帮忙。他们虽然生活很清苦，却能够互相帮助，像一家人一样生活在那个偏僻的小镇。相比之下，我们每天生活在钢筋水泥的城市里，人与人之间人情淡漠，有时候，甚至邻居之间都互不相识。这不得不让人遗憾。我希望，有那么一天，我们的城市也能变得温暖和谐。每一个人都有宁静的理想，人与人之间没有私心，爱护着我们生存的环境，彼此互帮互助，共同建造一个家一样的世界。而这一切，都需要我们像《边城》中的人一样拥有一颗善良的心去生活。

读后感作文 篇6

你的座右铭是： “ 礼貌是人类共处的金钥匙。 ” 诚然，你与同学相处多以礼相待而融洽。但作为学生，老师希望你能喜欢上书!所以把这些话送给你： “ 书是一杯茶，只有细细品尝，才能透过苦涩，品出香甜，希望你做一个爱读书的人，在书山学海中，品尝探索知识的乐趣。 ”

你把 “ 失败乃成功之母 ” 作为你的座右铭，老师似乎看到了你暗暗努力的情景。确实，每一次的成功都与失败联结在一起。在文科方面你有很高的天赋，但你不得不放弃兴趣面对你偏弱的理科，拼了命要使学科平衡，真是难为了你，尽管起起落落但老师真的感动。希望暑假继续努力，同时开始锻炼身体以适应初三紧张的学习生活。

你的座右铭竟然是 “ 三人行必有我师焉 ” 。不是自勉，而是自谦。一直的印象中你是个很能吃苦的孩子，应该很听老师的话，但其中考试之后，你的作业本子写着你的浮躁与不安，有时甚至应付了事。小结你语文学习，是否该反省点什么?

“ 美丽的开始是成功的一半。 ” 你的座右铭给人以美的享受，让我想起了每个早上你摆放自行车的情景，那一刻的你最美丽，也让同学对你刮目相看。但作为学生，老师希望你能喜欢上书!所以把这些话送给你： “ 书是一杯茶，只有细细品尝，才能透过苦涩，品出香甜，希望你做一个爱读书的人，在书山学海中，品尝探索知识的乐趣。 ”

你的座右铭是 “ 吃得苦中苦，方为人上人 。” 你是一个诚实好学的孩子，只是你的基础不太好，学习方法还不是最佳，有时上课和别的同学一起开小差，所以成绩还不够理想，相信你会多向别人请教，补足自己的不足，最终实现自己的远大理想。

“ 学之则难者亦易矣，不为则易者亦难矣。” 你有良好的学习基础，你有聪慧的智力，你还有向上的冲劲，你应该有非常好非常稳定的成绩。但，你有时会原谅自己的暂且不坚持，会为自己的成绩退步找一个借口，希望你在最后的冲刺学年里，不姑且自己的这些缺点，只有奋斗不止，你才能考进理想的高一级学校。

你的座右铭是 “ 志当存高远 ” ，你是有远大理想的。你凭借着对数学自然的喜爱与钻研，经常地摘到胜利的果实;而你也因为语文英语的偏弱，经常地退到尴尬的位次。在最后的冲刺阶段，数学自然抓特长，语文英语抓基础，一样也不能放松，切切。

“ 成功的道路上充满荆棘，苦战方能成功。 ” 从你的座右铭中看，你知道成功道路的艰难。 努力学习的你，困惑成绩方面缘何不能有较大突破。南宋诗人陆游的一句话，或许能给你一些启迪， “ 汝果欲学诗，功夫在诗外 ” 。你应适当看些课外书，拓展视野，扩宽知识面，现代社会需要的是综合素质较高的人才。

你喜欢 “ 给我一个支点，我能把地球撑起来 ” 。在老师眼里，你是一个热情奔放、热爱集体的好学生，愿意主动与老师亲近、接触。但每当想起你及格线以下的学习成绩，我的心里总是苦涩涩的。你愿意勤奋读书为老师掠去心头的这片阴影吗?以 “ 勤奋 ” 为支点吧。

“ 做什么事都要靠自己。 ” 从你的座右铭中看出你少有依赖感。但你知道吗，做人也是靠自己做出来的。你本质并不坏，只是喜好表现自己，这本来无可厚非，但作为学生你应把精力放在学习，于学习活动中表现自己才能吸引老师同学的注意啊!老师知道你也想改掉不好的习惯，但是自控能力差。希望以后勤奋学习，把学习搞上去。

因为学习成绩总是那么的不如人意，你总是显得那么忧伤，有时甚至颓废，但我们都知道 “ 做学问，做研究工作，必须持之以恒，不怕失败，摔倒了，爬起来想一想，再前进。 ” 既然你能选择这样的话做你的座右铭，一定有你的理由，希望能多多拿来勉励自己。

你喜欢 “ 君子之行，静以修身，俭以养德，非泊无以明志，非宁静无以致远 ” 。你是一位正直，坦诚的好孩子，爱憎分明，遇事有一定的主见。数学是你喜爱的科目，且成绩优秀，要知道，胜利者不一定是跑得最快的人，但一定是最能耐久的人。

读后感作文 篇7

我卷子上有这样一篇文章，叫做《“给”永远比“拿”愉快》。写的是：儿子给高尔基的家边种上了鲜花，高尔基在给儿子的信中说到：“给永远比拿愉快!”

生活中有一两个例子：人类破坏了地球，不断的从那里挖取资源这叫拿，地球快没有资源了，可人类还在不断的“拿”，因为他们不知道“取之无度，用之无节，则常不足”这个道理。所以才一味索取。

新能源，是我们对地球的报告，现在也有一些城市不仅拿的少给的也多。但是还有一些人还有不断的“拿”，所以常感到地球资源只有一丁点，一会光了。

再说一个例子：有个小偷，自己也有东西反倒愉别人伯东西。有次，他偶然偷到一万元，高兴过后，他发现自己一点不快乐，总是像老鼠躲猫似的，于是他把它还了，还了所有偷来的东西，不再做小偷，开了一家公司。有次发生灾情，他还捐了钱呢!捐完他竟非常高兴。

我的感想是：你拿走的是钱之类的，丢了的是快乐和幸福，不如反过来给予人们快乐和幸福，和大家同分，你当然非常的快乐呀!

最后，要大家一定不要只拿而不给，因为这样失掉快乐。

读后感作文 篇8

在我众多的书中，有一本特别显眼的、桔黄色封皮的书，也是我喜欢的一本书，它的名字是《西游记》。这本书一直放在我的书架上。每当我拿起这本有些发黄的书时，我似乎又感受到了一种新的活力，让我再次津津有味的读起来。

当我看完每一章，都会有不一样的新感受。我为唐僧师徒坚强的毅力而鼓舞，为他们的师徒情深而感动。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三计都未能将他们师徒打败，当唐僧因为误会而念紧箍咒的时候，白骨精却在暗喜。我多么痛恨白骨精呀!孙悟空每次被师傅赶走后，每次都是回来搭救师父。每当我看到这一幕时，我的眼眶里都会布满泪水，我忍不住让它们流下来，滴到我的手上。“师傅，师傅……”我仿佛看见了一只猴子向唐僧扑来，他还是那样调皮、可爱、勇敢、真诚。

我的心情也随着一章一章的动人故事，一章一章的感人情节而起伏。我仿佛紧紧抱住了吴承恩老爷爷，是他给我们带来了这么精彩的故事，是他让我们在故事中学到了坚强的道理。

我在心底深深地感谢吴承恩爷爷，也深深的惦念着行走江湖的师徒四人。

读后感作文 篇9

你是一个活泼、天真的男孩，赛场上，你表现出色。但是，要想在学习进步，仅仅停留在这个阶段还不够，希望你在书山学海中，勤奋+努力，找到开启智慧之门的金钥匙。

你性情温和，言语不多，但你待人诚恳、礼貌，思想上进，有明辨是非的能力。作为一名班干部，能以身作则，严格遵守学校的各项纪律，负责班级卫生工作，认真负责，与同学关系融洽。愿你在平时更注重基础知识的学习与训练，加强能力的培养，做一个全面发展的好学生! 你思想上进，待人随和、诚恳，处事稳重，同学关系好。对待学习，有充分的自信心，思维较敏捷，肯钻研，学习自主能力有较大提高，但我总觉得你与班级有着一段距离。愿你敢于质疑解难、大胆发言，投入集体的怀抱，在集体中锻炼、成长!

你的学习比较踏实，劳动时总那么勤快，同学间的小事，你常常忍让。你发现没有，只要努力一下，你的字就可以写得漂亮，让脑子多思考一下问题，你就可以得出令人满意的答案，努力吧，你是一个聪明的学生!

你是一个可爱的小女孩，尊敬老师，和同学们相处愉快，课间能和同学做有意义的游戏，能爱护花草树木，保持教室清洁，学习上，上课能积极举手发言，认真完成课堂练习，老师希望你以后做事再认真一点，那么漂亮的眼睛看东西要看清楚，不要着急!

好笔力，好见地，读史有眼，立论有识，小子可造其竭力用功勉成大器。”“前程远大未可限量，十二岁小儿可嘉可贺，又一篇佳作问世了!能作此语，莫谓祖国无人也。

细致的内心活动描写，巧妙的前后照应，证明你已经掌握了一定的写作技巧。从你的这篇文章，我仿佛看到了21世纪的巴金!”

你感情上的痛苦我很理解，值得欣慰的是，你是一个坚强的孩子，是个懂事的孩子，因为你写出了这样一篇令人感动的佳作。我为有你这样的学生而高兴，只要把握住今天，你的未来一定会是美好而幸福的。

一只不起眼的丑小鸭，飞进了我的丛林，我怜爱她的自卑和娇弱，我欣赏她的诚实和坦率，我更珍爱并抚慰她洒满露珠的羽翼。你信吗?这样一只丑小鸭，真的会成为茂密丛林中的一只骄傲洁白的天鹅。

自然界有许多小精灵，只要你仔细观察它，它就会给你丰富的联想和有益的启迪。有人观察蜜蜂，赞美它无私的奉献精神;有人观察蚂蚁，佩服它勤劳的品格; 而你观察小螃蟹，喜欢它的倔强。看，这些小精灵可真给了我们不少启迪，真像你说的一样，螃蟹横走可爱，人要横走就烦人了。这是你发现的道理，大人也得佩服。

字是人的脸，这次作文书写有明显进步，你的脸上也光彩多了。不过，你一向讨厌的错别字老跟着你，给你的作文蒙上了一层阴影。我为你开一剂良方：不会写的字问字典，写完作文后，请教老师或同学，你愿意试一试吗?

读后感作文 篇10

近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。

“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。

书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了一段时间后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。

读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了一定的时间后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。

我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名著之前，最好看一下作者介绍。有助于大家理解。

火烧圆明园读后感系列

今天小编向大家推荐一篇与“火烧圆明园读后感”相关的文章，如果您想再次阅读，请将本文收藏起来。这篇文章讲述了一个被称为“天才”的人物一生的故事，给我们带来了丰富的启发。在阅读作者的作品时，我们的大脑一直在不停地冒出新的想法。当我们读完书籍后，相信大家都有了很深刻的感受，这时候我们就需要认真思考如何写出读后感了。

火烧圆明园读后感【篇1】

今天，我又一次打开历史课本，重温了《火烧圆明园》这一令人气愤与难忘的章节。

1860年10月18日是个吉祥的日子。这一天，却是中国历史上，也是人类历史上极为惨痛的日子。被西方誉为“万园之园”的圆明园被外国列强付之一炬，整整三天三夜，圆明园化作了一片焦土、废墟。

但剩下的西洋楼、大水法的残垣断壁，却正是他们侵略中国的铁证之一，所以在它的每一寸土地上，都记载着中华民族近代史上的奇耻大辱。他们虽然放火烧毁了圆明园，却丝毫掩盖不了他们强盗的嘴脸和无耻的丑行，只能更加激起爱好和平的人们对他们无比的痛恨。

清朝是中国最后一个封建王朝，常自诩为天国。它长期闭关自守，黑暗统治，腐败无能，使我们的文明停滞了几千年，削弱了我们的经济，远远落后于西方列强。也正是因为这样，才被外国强盗拿着我们老祖先发明的火药，打开了中华民族遭受屈辱的大门。太平天国和义和团奋起驱逐土匪，英勇杀敌，清朝则为了自己的利益，不顾人民，与西方列强合作镇压农民起义。

在短短的一百年时间里，他们甚至与英、法、美、俄、日等国签订了数千项不平等条约。一次割让土地竟然多达六十多万平方千米，一个赔款居然高达四亿多两**！割地赔款竟然成了他们与西方列强谈判的法宝。

就连英法联军火烧圆明园之后，清ｚｆ还以保全大局为由，签订了《天津条约》。这些条约无疑加重了中国人民的负担，严重损害了中国经济文化的发展，甚至阻碍了社会的进步。

合上课本，我明白了，《火烧圆明园》使彻底我明白了：“贫穷就要挨打，落后就不能在世界上站稳脚跟”。一、 作为21世纪的主人，应该树立远大的志向，用自己的双手，用自己的血汗，努力把祖国建设得更加强大。

然而，爱国、报国不能只挂在嘴边，应该落实到实际行动上，否则，就永远只能营造那虚无缥缈的海市蜃楼。如果我们大家都只发牢骚，那么，振兴中华就会成为泡影，所以，我们只有脚踏实地努力学习、努力工作，才能对祖国有所贡献。

目前，世界上有许多地方笼罩在战争的硝烟中。一些经济强国还想称霸全球，它们已欲获取月亮之宝，又叫嚣着如何冲出太阳系，我们和它们比起来就又显得有些落后了。但我坚信，我们勤劳智慧的中华民族始终坚持艰苦奋斗、自强不息的传统美德，艰苦奋斗、顽强拼搏。短短几十年，我们完成了百年经济强国的历程。

虽然我们和他们有一些差距，但是，遨游太空的“天宫一号”就已经向世人昭示，只要我们勿忘国耻，振兴中华，我们伟大的祖国就能稳步走向文明、富强、繁荣、昌盛！

火烧圆明园读后感【篇2】

汉霄茫茫，抱着繁华的忧伤，眉毛多变，注定成为过去。

题记故事的开篇由那长长的镜头从重重宫墙间拉向故宫的中心，六岁的载淳同治皇帝举行了登基大典，满朝文武百官皆叩首相迎，将士们骑着那威武雄壮的坐骑，亭立在皇宫四周，镜头再拉长，拉向那位于高坐的九五之尊，呵，可笑至极呀，这国土浩瀚的泱泱大国其一国之君竟是个乳嗅未干的孩童，并不是我以貌取人，而是这未满十岁的孩童如何当政，这浩瀚的国土岂是这样年少的孩童随意亵玩的玩物，这不是弃天下苍生于不顾吗？不知是该庆幸还是该扼腕，这小皇帝的身份不过是个幌子，有名无实的皇帝身后竟是垂帘听政的女流，若是她能像当年的武天后那样英明倒也难得，偏偏这厢有满怀的壮志却无满腹的才华，千年的古国才会葬送在她手里。

画面再拉长，回到那过去，那时的慈禧还是清纯的少女，街坊邻居还亲切的唤她为玉兰，那时的中国还国泰民安、兴隆昌盛。后来，皇帝选了他的妃嫔，女士们纷纷进宫，飞到枝头做凤凰。尤兰就是其中之一。可笑的是玉兰的老姓“叶赫那拉”却使她与皇后的宝座失之交臂。

木兰能成为后来的慈禧，自然不甘心寂寞，她制定了计划，赢得了皇帝的目光。画面又转换，十二兽首铜像环绕在一潭清池周围，那欧洲风格与中华古风相融合的建筑亭亭伫立在碧绿的草坪上，宛如仙境。此处名唤“圆明园”。

后来，英法美等国家开始一次又一次的剥削中国，中国的帝王自是无法忍受这耻辱，想要反击，可曾想过，这是场什么样的战争啊，以弓箭对火枪，这不是鸡蛋碰石头吗？自然战争失败了，欧洲国家更得寸进尺的要求更多，一条条不平等条约压得年老的中国喘不过气，却也是无能为力。

后来，慈禧当道，强盗们还不饶过残喘的中国，法国作家雨果曾经这样说过：在世界的一隅存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园……这一奇迹已经荡然无存。有一天，两个强盗闯进了圆明园，一个强盗大肆掠劫，另一个强盗纵火焚烧，一场对圆明园的空前洗劫开始了，两个征服者评分赃物，然后他们手挽着手回到了欧洲。

这两个强盗一个叫法兰西，一个叫英格兰……雨果直截了当地揭露了英法联军丑陋的嘴脸与无耻的行径。

看看那些珍贵的珐琅瓷器被通通摔成碎片，摔碎的何止是珍贵文物，那是一个民族智慧的结晶啊，中国人数年的努力，倾尽的血与泪，就在短短三天间付诸流离。劫匪焚烧的不仅是园林艺术，更是中华民族几千年的结晶和古国的尊严。就在那一刻，他们瞬间崩溃了。那是何等的屈辱。

闭上眼，我仿佛能看到强盗们骄傲的嘴脸，炫耀着他们赢得的战利品，嘲笑着清**的无能，仿佛看到慈禧的唯唯诺诺，国家的民不聊生，这一刻，恨不得冲到强盗面前狠狠的唾骂一通，将他们丑恶的嘴脸撕碎，无奈，面对历史，我们的种种骂声不过是虚有。

如今的我们不仅仅要对着屈辱的历史愤恨不已，更应以史为鉴。今日的中国虽早已摆脱了清朝时的腐败，却任有许多的问题存在，圆明园的毁灭已经成了一段不可改变的历史，我们无法改变历史，但是我们却可以创造未来。在未来，我们可以努力创造一个更美好的明天。

作为当代中学生，中国的未来有我们要努力创造。

火烧圆明园读后感【篇3】

1860年10月18日——我们应该记住这一天，因为在历史的篇章中，这一天是帝国主义烧毁旧颐和园的日子。圆明园的毁灭，即见证了帝国主义的伤天害理，令人发指的罪证，也证明了那时清朝的腐败和“落后就要挨打”的道理。这是一个封闭国家的终结，它不仅是一个花园，也是一个值得我们反思的国家的灵魂。

影片以一种平实的读白和清晰的画面向我们展示着一个历史上伟大建筑的诞生与灭亡，也在展示着中华民族强大的清帝国的诞生与灭亡。

傍晚，我闭上眼睛，仿佛看到了近160年前的颐和园大火现场。我还看到两个强盗，法国和英国，他们肆无忌惮地犯罪。我可以听到他们在骄傲的笑着，笑着他们的胜利，笑着他们的伟大，笑着中国的腐败。

最后圆明园的灭亡并非偶然，圆明园终于被灭了，只不过它不是像阿房宫一样是毁在中国自己人手里而以，对于是什么样的人去做的这件事我不想去说什么？没有别人你什么也说不出来。这不是达尔文的进化论吗？可是人们为什么要毁坏它呢？

难道这真的是人们的天性！我不敢想象！然而，在我们提出这些问题之前，让我们更加理性地面对这些问题。

其实，这段历史是我最不愿意面对的历史，因为这是中国历史上的耻辱，也是每个中国人心中最痛苦的地方。我想，是个中国人。就一定仇恨妄自尊大，毫无避讳的烧杀抢掠的帝国主义吧！

不是我夸大其词，而是他们的行为真的阻止不了中国人的愤怒，也阻止不了全世界的同意

对于圆明园，我是心存骄傲的。不管它是不是被帝国毁灭了，不管它现在是怎样的！但可以说，它融合了我国几千年优秀园林艺术的巨大成就，将我国古典园林推向了一个新的高度。

当年，凡目睹过其盛况的人，都说它确实是好。一些西方人对中国园林印象深刻，他们从圆明园开始。总之，圆明园为我们古老的文明赢得了荣誉。这曾经是我们中华民族的骄傲！

在抢劫圆明园的时候，随军的神职人员在圆明园被焚毁前居然大言不惭地说：“都拿走吧，再过半小时，所有的东西都将被烧掉。这是拯救，而不是抢劫。

”这是令中国人所愤怒的，我不知道他们为什么可以做到这么的自圆其说。

我想，圆明园的毁灭。不仅是令中国所有人民所羞辱的，也是令全世界，令全人类所叹息的，也是历史上的一大遗憾。我想，现在的英国和法国应该抱有抱歉之心了吧！

毕竟他们的做法实在太过分，太可恶了！然而，网上的一条信息却让我完全震惊：对于圆明园事件，有的帝国没有记录，有的甚至庆祝胜利等等。

他们这般的自我

吹嘘，我真的被震撼了。难道他们不觉得自己在圆明园的做法是极其可耻的吗？没有记载，这不是小人的做法吗！

敢做不敢当，这不是和当年日本对于二战时的残暴行为不以承认的可耻做法一样吗！

法国著名历史学家伯纳德·布鲁瑟曾说过，圆明园的灾难不仅是中国历史上的一场大灾难，也是世界文明史上的一场大灾难。他始终坚持自己的态度，认为历史上犯下的错误和罪行可以原谅，但不能忘记。

是呀！那毕竟已是历史，是不可改变的。现在我们应该做的就是不要再让这篇历史在以后重演。

我们要把这篇羞辱的历史铭记于心。成为我们加油的指引标。历史是不可改变的，它将永远记录在每一代的人心中。

但是，它可以改变以后，改变将来我们的生活。我们是中国人，有责任为中国的美好未来而奋斗。从现在起，为了新中国，为了历史，我们将不再像烧旧颐和园那样记录屈辱的历史！

我们应该有奋斗的决心。来！为了中国的以后，我们努力奋进吧！

火烧圆明园读后感【篇4】

流着泪水我读完了《火烧圆明园》。

看《火烧圆明园》，我的眼睛在流泪。我的心也在流泪，泪水模糊了我的双眼，我的心被羞辱，被愤怒的火焰燃烧。我仿佛看见了那具有中国特色的精制的楼台亭阁，那奇异的花草树木，那价值连城的国宝，正在列强点燃的大火中被焚烧并发出凄厉的声音，那我的心也被那无情的大火炙烤着。

90多年前，世界著名的溶艺术与建筑于一体的圆明园，被八国集团联军的大火烧成了废墟

落后的悲剧呀!

中华民族是不屈服的民族。它怎么会遭受这样的羞辱？看！沉睡的狮子醒了，龙飞了。现在，我们伟大的祖国就像一颗璀璨的明珠，闪耀在世界的东方。

我们的祖国正在发展，我们祖国的未来蓝图需要描绘。我们不能忘记国耻，努力学习，建设更加繁荣富强的祖国。

宝藏被抢，圆明园被洗劫，中华文化宝藏化为灰烬

耻辱，这是每一个中国人的耻辱。

这就是1860年，火烧圆明园的惨象

凡是中国人，都不会那火烧圆明园，载入历史的耻辱吧?那先秦时代的青铜礼器，那珍贵的名人书画，那各种奇珍异宝，那一园林的艺术瑰宝、建筑艺术的精华，那……所有的一切都被英法联军烧毁了。多莫宏伟的圆明园啊，任凭英法联军去践踏;好一个古老的民族啊，任凭英法联军抢夺……

多么悲惨啊的中国!

沉默的中国人，你应该生气，你应该兴奋，你应该起来！因为，这是我们共同的耻辱。在中国，你应该用自己的力量保护自己的财富，防止别人烧了它们，防止别人偷走属于中国的财产。

“落后，就意味着要挨打。”这句话说得深刻，说得中肯。贫穷落后就要受到欺辱，何况中国有那麽多财宝呢?

但仅仅有珍贵的宝物不行，还要有一群有气魄的中国人，靠他们的双手去建设，去创造，才能诞生一个有能力，有气魄的国家!

我们不能忘记，不能忘记中国人民的耻辱，因为，“忘记就意味着背叛”。

“唉，可恶!”我放下书，叹息了一声，叹息着圆明园就这样毁于一旦，叹息着英法联军是多么无耻、残暴、贪婪!

圆明园是中国著名的皇家园林。不，应该说这是世界著名的皇家园林。里面有很多历史遗迹，建筑也很宏伟。里面不仅有金碧辉煌的殿堂，还有美丽漂亮的田园风景，有仿照各地名胜而建造的，也有按古代诗人的诗情画意而建造的，不管怎么说，圆明园绝对是世界上最厉害的园林，而里面收集的历史文物，更是多不胜数，美丽漂亮了。

可是，就在1860年的10月1日，英法联军侵入了圆明园将院内凡是能拿走的，就一个不留的给你拿走，拿不走的，就任意的毁坏，之后，3000多名侵略者进入院内放火焚烧，3天后，圆明园就成了一片灰烬。

凭什么让英法在我国土地上胡作非为，凭什么我国的东西就要让他们拿走，凭什么我们非要听他们的话，凭什么我们要把土地割让给他们!因为，我们当时的中国太瘦小，太瘦小，而英法就以大欺小吗?想到这里，我就希望把英法联军剁成肉酱，杀了他们!

哼，如果英法来抢我们的土地，那么我们也抢他们的土地，但是我们怎么能。

哼，这些土匪被贪欲蒙蔽了双眼，成了财神爷的走狗！

可是，清**竟然置之不理，整天就知道吃喝玩乐，现在落得这样个下场，现在只能成为强盗的走狗，签订那个不平等条约，用严厉一点的词来说，就是汉奸!

圆明园，再怎么说都说不完我心中的痛惜，再怎么说都说不回来圆明园的辉煌，再怎么说都说不出那些强盗的贪婪、无耻、残暴!

在学习中，我了解到圆明园是世界著名的皇家园林；圆明园被毁是中国文化和世界文化史上不可估量的损失；圆明园是世界上的博物馆和艺术博物馆。可是**了《火烧圆明园》后，我又知道了圆明园是怎样被毁灭的。看到圆明园被毁，我真的有些说不出的感觉

圆明园建筑雄伟，亭台楼阁雕琢精巧，许多景点仿照各地名胜古迹而建。圆明园里有许多宝藏。然而，如此美丽的花园在短短三天内就被英法联军摧毁。在这三天里，圆明园被英法联军摧毁，变的丑陋起来：

他们把能拿走的东西统统拿走，拿不动的就用大车或牲口搬运，实在运不走的就任意破坏，这已经够可恶的了，但是，英法联军为了烧毁罪证，用火把我国花了2个世纪的时间建造好的圆明园给烧毁了，英法联军任意的摧毁圆明园，可腐败无能的清朝**非但不去制止它，而且还去当他们的走狗!我觉得英法联军很霸道、野蛮，他们不择手段的毁了圆明园，圆明园的毁灭就是英法联军侵略中国烧毁圆明园的最好罪证。

然而，几百年的风风雨雨已经过去，现在的颐和园已经不是以座辉煌灿烂的颐和园，而是以堆废墟。

届时，英法联军纵火烧毁圆明园的那一刻，将深深打动人们的心。

看到圆明园那悲惨的结局，我更理解了“贫穷就要受压迫，落后就要挨打。只有全体人民共同努力，使国家富强，历史的悲剧才会重演。”

火烧圆明园读后感【篇5】

今天我读了 《火烧圆明园》这篇文章，心中久久不能平静，一方面为我们曾经拥有的价值连城的国宝被八国联军毁掉而无比痛惜，另一方面又为侵略者的无耻掠夺而义愤填膺！

年月日，英法联军的铁蹄踏进了世界闻名的皇家园林——“圆明园”，开始了疯狂的抢掠，能抢走的珍宝就抢走了，不能带走的就付之一炬，大火烧了整整三天三夜，圆明园化作了一片焦土。豺狼的罪恶激怒了爱国的人民。他们与侵略者搏斗至死。许多人死与侵略者的脚下。

作为一个中国人，谁不想看到独特的圆明园呢？那里曾经的楼台亭阁，奇花异草，价值连城的国宝……一切都不存在了，留下来的只有几根残缺不全的石柱，它们好像在向人们诉说当年的屈辱和痛苦！

中华民族是一个不屈服的民族，怎么会遭受如此巨大的屈辱？今天，这睡狮已醒，中国共产党领导人民，经过艰苦的斗争，埋葬了黑暗的旧社会，又领导人民在废墟上建设社会主义新中国。今天，龙腾飞了，我们伟大的祖国像一颗璀璨的明珠，在世界的东方熠熠生辉。

我们的祖国正在发展，祖国的未来蓝图需要我们描绘。少年强则中国强，我们一定牢记 “落后就要挨打”的道理，好好学习，努力使我们的国家越来越强盛，越来越富有。

火烧圆明园读后感【篇6】

第二次鸦片战争爆发后，英法联军突围天津，攻打京城。又听说咸丰皇帝在圆明园，于是英法联军闯入圆明园，开始肆意抢劫。在抢劫过程中，英法联军士兵眼中只有眼前数不尽的财宝，他们争夺着，在这场抢劫中，大量的值钱、不值钱的宝物被英法联军的暴力争夺行为破坏了，有的士兵，一个人抢了许多宝物，但是无法一个人带走，便抓来中国百姓，让他们帮自己搬运抢来的宝物。在这次抢劫中，英法联军赤裸裸地展现了人性最丑陋的一面。当时贪婪是他们抢劫的原动力，但他们不知道这次抢劫使我们国家时驱了多少历史珍宝。

更为可耻的是，英法联军在抢劫完后为了掩饰自己的罪行，还把风景独树一帜的圆明园给烧毁，三天三夜啊，多少美景毁于丑恶之火，正式英法联军这人中可耻的行为，让国人铭记了这段历史。

然而，在这场掠夺战争中，我发现了一幅非常可悲的画面——中国人趁火打劫圆明园。

发明启示录读后感（汇编四篇）

发明启示录读后感 篇1

去动物园时，我看到了一群被囚禁在笼中的动物，饿时只求一点食物，渴时只求一点生水，生活没有盼头；去餐厅时我看到了一群被囚禁在笼中的动物，它们随时可能成为餐桌上的美食，生活没有保障。

人如果不劳动，依靠别人，迟早也会成为这样，我不要成为笼中之鸟，我不要成为餐桌美食。我要勤劳创新，努力奋进，成为翱翔在天空中的雄鹰。飞到地上的天堂—苏杭，看看西湖是不是美丽无比；飞到桂林，看看是不是有课本上说的这么美丽；飞到泰山，看看是不是比传说中的还要雄伟千万倍；飞到大海看看是不是似千狮咆哮，万马奔腾。我还要用功学习，成为一匹奔腾在大地上的野马。跑到神话里，一睹中华五千年的光荣盛世；我要当一个科学家，发明出对人类有用的东西，加速升级人类的生活条件；我要当一个和平大使，使世界上再没有战火硝烟。

总之一句话：生活就要奋斗，就要成为蓝天上翱翔的雄鹰，就要成为森林中的雄狮，就要成为草原上的一棵百年苍松！

发明启示录读后感 篇2

人类自古就想像鸟儿一样飞上蓝天。科学家认真研究了鸟类飞行的原理，终于在1903年发明了飞机。三十年以后，由于收音机速度的不断提高，经常发生机翼（yì）因剧烈抖动而破碎的现象，造成机毁人亡的惨（cǎn）祸（huò）。过了好久好久，人类才找到了防止这类事故的方法。其实蜻蜓早就解决了这个问题。原来，每只蜻蜓的翅膀末端，都有一块比周围略重一些的厚斑点，这就是防止翅膀颤抖的关键。早知道这一点，科学家可以少花多少精力啊！现在，飞机设计师吸取了这一教训，注意研究苍蝇、蚊子、蜜蜂等的飞行方法，造出了许多具有各种优良性能的新式飞机。

从前，在大海中航行的轮船，虽然头是尖尖的，但总是开不快。而有圆圆的大头的鲸，却常常轻而易举地超过海轮。什么原因呢？科学家们仔细研究了鲸，发现它的外形是一种极为理想的“流线体”，而“流线体”在水中受到的阻力是最小的。后来工程师模仿（fǎng）鲸的形体，改进了船体的设计，大大提高了轮船舴的速度。

一个人握住一个鸡蛋使劲地捏，可是无论怎样用力，也不能把鸡蛋捏碎。薄薄的鸡蛋壳怎么这样坚固呢？科学家怀着极大的兴趣研究了这个问题，终于发现薄薄的蛋壳之所以能承受这么大的压力，是因为它能够把受到的压力均匀（yún）地分散到蛋壳的各个部分。建筑师根据这种“薄壳结构”的特点，设计出许多既轻便又省料的建筑物。人民大会堂和北京火车站以及其他很多著名建筑，屋顶都是这种“薄壳结构”。

此外，人们模仿袋鼠造出了会跳跃的越野汽车，模仿某些贝壳制成了外壳坚固的坦克……

发明启示录读后感 篇3

该书在对马克思主义的相关内容进行必要补充的同时，也进一步提出了创新的观点以发展马克思主义。在这部著作里，恩格斯运用历史唯物主义的基本原理，以丰富的史实材料为根据，缜密论证了家庭、私有制和国家的起源问题，对家庭、私有制和国家起源做了科学的阐述，揭示了人类社会发展的进程和规律。在拜读这部著作时，我们不得不为其对于女权制的衰亡的精彩论断而喝彩。

恩格斯认为家庭、私有制和国家的起源是人类两个生产发展的结果。这也就是说 "人类在一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产的同时，进行着另一方面即人类自身的生产，种的蕃衍。家庭的产生是人口"繁殖"即"种的蕃衍"带来的结果。起初"繁殖"行为完全是无意识的，完全是生理本能带来的结果。家庭结构以及对家庭尊卑、性别、婚配的认识都处于一种自然、混沌状态。随着生产、思维、意识发展，才逐渐产生了等级、婚姻、利益等种种新的家庭观念。恩格斯把家庭演化的历史形式分为血缘家庭、普那路亚家庭、对偶家庭、一夫一妻制家庭。在血缘家庭和普那路亚家庭中，谁是某一个孩子的父亲是不确定的，但谁是孩子的母亲则是确定的。即使母亲把共同家庭的一切子女都叫作自己的子女，对于他们都担负母亲的义务，但她仍然能够把她自己亲生的子女同其余一切子女区别开来。由此可知，在古代社会群婚群居的情况下，世系就只能从母亲方面来确定，因此，也只承认女系。巴霍芬把这种只从母亲方面确认世系的情况和由此逐渐发展起来的继承关系叫作母权制。随着部落中女子的逐渐稀少，一个男子和一个女子共同生活的对偶家庭开始存在。恩格斯认为此时妇女不仅居于自由的地位，而且居于受到高度尊敬的地位。在塞讷卡部落的易洛魁人中做过多年传教士的阿瑟·莱特作说：

"讲到他们的家庭，当他们还住在老式长屋(包含几个家庭的共产制家户经济)中的时候那里总是由某一个克兰〈氏族〉占统治地位，因此妇女是从别的克兰(氏族)中招来丈夫的通常是女方在家中支配一切；贮藏品是公有的；但是，倒霉的是那种过于怠情或过于笨拙因而下能给公共贮藏品增加一分的不幸的丈夫或情人。不管他在家里有多少子女或占有多少财产，仍然要随时听候命令，收拾行李，准备滚蛋。对于这个命令；他不可有反抗的企图；他无法在这栋房子里住下去，他非回到自己的克兰〈氏族〉去不可；或者像他们通常所做的那样，到别的克兰内重新结婚。妇女在克兰〈氏族〉里，乃至一般在任何地方，都有很大的势力。有时，她们可以毫不犹豫地撤换酋长，把他贬为普通的战士。"

出现这样的情况的原因，一方面是因为母子关系的确定性，另一方面也是由于女性在早期对偶社会中，也就是在从蒙昧时代高级阶段到野蛮时代低级阶段的时候，固定的财富差不多只限于住房、衣服、粗糙的装饰品以及获得食物和制作食物的工具：小船、武器、最简单的家庭用具。此时妇女劳动对于部落生存是至关重要的，她们生产了绝大多数物品，如衣物、家用物品及工具等。然而，在"新的、社会的'动力发生作用"下，"家畜的驯养和畜群的繁殖，创造了前所未有的财富的来源，并产生了全新的社会关系。"男子控制了部落的畜群，能"供给非常充裕的乳肉食物。"在男子劳动领域内出现了剩余产品，形成财富的积累，这就加强了他们在群体中的地位。"根据母权制，就是说，当世系还是只按女系计算的时候，并根据氏族内最初的继承习惯，氏族成员死亡以后早先是由他的同氏族亲属继承的。财产必须留在氏族以内。最初，由于财物不多，在实践上大概总是转归最亲近的同氏族亲属所有，就是说，转归母方的血缘亲属所有。但是，男性死者的子女并不属于死者的氏族，而是属于他们的母亲的氏族；最初他们是同母亲的其他血缘亲属共同继承母亲的，后来，可能就首先由他们来继承了；不过，他们不能继承自己的父亲，因为他们不属于父亲的氏族，而父亲的财产应该留在父亲自己的氏族内。所以，畜群的所有者死亡以后，他的畜群首先应当转归他的兄弟姊妹和他的姊妹的子女所有，或者转归他母亲的姊妹的后代所有。他自己的子女则被剥夺了继承权。因此，随着财富的增加，财富便一方面使丈夫在家庭中占据比妻子更重要的地位；另一方面，又产生了利用这个增强了的地位来废除传统的继承制度使之有利于子女的原动力。这样，就导致了女权制推翻的必然性。

恩格斯认为这个转变是非常关键的，资本主义包含两种不同性质的生产，即商品生产和家务生产，或者说，付工资性的生产和不付工资性的生产、有交换价值的生产和仅有使用价值的生产。这后一种生产虽然不像"普通商品"那样在市场上自由交换，但它是有用的、必需的；而且在资本主义的社会性生产中，它为创造利润、资本积累起着最本质的功能。然而，在以货币决定价值的社会里，由于这种劳动只表现于"家内"，无法成为商品在市场上进行"自由交换"，其结果，它只能使生产者的价值"暗藏"，以致使生产者的身份低下。"母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败。丈夫在家中也掌握了权柄，而妻子则被贬低，被奴役，变成丈夫淫欲的奴隶，变成生孩子的简单工具了。"丈夫凭借经济权力来支配新的家庭秩序，恩格斯称"在家庭中，丈夫是资产者，妻子则相当于无产阶级。"男性统治根源于是他而不是她掌握财产的事实。妇女压迫将伴随私有制的解体而终止。因此，恩格斯认为，"妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去"，以使妇女经济上不再依赖于男子；妇女解放的第二个先决条件是必须"依靠现代大工业"，只有在高度发达的工业化社会里，才可以想象妇女能够真正得到解放；第三个先决条件是家务劳动的社会化，即"把私人的家务劳动溶化在公共的事业中。"因为在前阶级社会，家务劳动有一种"公共的性质"，而一夫一妻制家庭产生后，"家务的料理不再涉及社会了。它变成了一种私人的事务；妻子成为主要的家庭女仆，被排斥在社会生产之外。"最终，妇女解放的根本条件是消灭私有制，推翻资本主义制度建立社会主义制度。

虽然恩格斯在这里对女权主义的合理性作出了重要的阐述，同时指出了妇女解放的道路，但是，其将个人符号化为政治性和阶级性没有情感的动物的做法有失偏颇。在《起源》一书中，论述女性自由权力的丧失基于家庭中经济地位的下降，同时他也说道："在一切历史上主动的阶级中间，即在一切统治阶级中间，婚姻的缔结，仍然是一种由父母安排的，权衡利害的事情。"在这里就包含了两重的信息：第一，婚姻受阶级的制约，第二，婚姻在更大意义上是为谋求物质利益而非精神幸福的手段。恩格斯将人物质化和政治化，他用财富和阶级的双重夹板将人——严格地讲，是除无产阶级之外的所有其他一切阶级中的人——挤兑成毫无感情的经济和政治动物。这种观点，把问题简单化了，经济解放固然是妇女解放的条件，但经济问题解决了，妇女解放也不一定能实现。马克思义的女权主义指出了经济落后是妇女受压迫的一个原因，其缺点在于夸大了阶级，经济的作用。

《家庭、私有制和国家的起源》中关于妇女压迫的观点具有重大历史和现实意义。大多数马克思主义者和马克思主义女权主义者都把它作为理论起点。但同时必须承认，本书毕竟不是专门论述马克思女权主义的著作，恩格斯也没有就妇女解放问题进行十分严谨的研究考察，因此本书的部分理论的论述有待商榷和发展。当代女权主义者指出其问题主要有两个：一是没从人类自身的再生产的角度去分析妇女解放；二是忽略了性别分工的起源问题。 这也是其历史局限性之所在，我们必须辩证地对其进行吸收，以探索妇女解放的道路。

发明启示录读后感 篇4

前不久，我阅读了一本经典教育案例《心灵启示录》，其中有一篇霍懋征老师的文章《没有爱就没有教育》，读完之后，心中感受颇多。

霍懋征老师是北师大二附小(现北京第二实验小学)的一名特级教师，从教60余年，她的育人方法是：“激励、赏识、参与、期待”，激励每一个学生上进；赏识每一个学生的才华；让每一个学生积极参与；期待每一个学生获得成功。她始终认为学生“人人都是才，人人都成材”。

霍老师给我最大的感受是她对教育工作的热爱，对学生的热爱。而这种爱源与她的心，才成就了她今日的辉煌。当年，她的学校里有一名叫何永山的学生，是全校出名的淘气鬼，家长管不了，教师教不了，没有哪个班级的老师肯要他，霍老师却主动要求把他放到了自己的班上，并相信自己能把他教育好。因为她坚信：“爱是阳光，可以把坚冰融化；爱是春雨，能让枯萎的小草发芽；爱是神奇，可以点石成金。”在霍老师爱的教育下，何永山成了一名优秀的学生。

是啊，任何成功的背后都需要付出艰辛的劳动，甚至生命的`代价。霍老师为了她的事业，先后失去了两个子女，从霍老师的人生经历中，我发现她身上有许多值得我们学习的优良品质。坚韧、好学、勤奋……形成了她独特的人格魅力。有人将学生比作花朵。花朵是娇小柔弱的，容易折损，需要我们精心浇灌与呵护，他们才能绽放出美丽的色彩。霍老师之所以能得花朵的尊重和喜爱，主要在于她有一颗慈爱之心。她热爱学生，关心学生，把学生看作是自己的挚友，这是她的人格魅力所在。我想作为教师还有什么比这更幸福、更自豪的事呢?

卡耐基读后感(系列三篇)

卡耐基读后感 篇1

没错，正如上面所述，美国《时代周刊》给了卡耐基这样高的评价。他就是卡耐基，“神”一样的人物。

戴尔?卡耐基（1888~1955）是20世纪最伟大的成功学大师，美国现代成人教育之父。卡耐基曾经从事过教师、推销员和演员等职业，但他的理想并不在这些地方，他认为从事有意义的工作、过自己喜欢的生活比赚钱更重要。

成功，从字面的意思解释，即成就功业或获得预期的结果，达到既定的目标。成功具有两方面的含义：一是社会承认了个人的价值，并赋予了个人相应的回报，比如金钱、地位、房屋、尊重、荣誉等，二是自己承认自己的价值，从而充满自信心，充实感和和成就感。古往今来，各个时代的人们大多都忽略了成功的后一种含义，以为只有获得社会的承认，赢得他人的.尊敬，才是成功。事实上，成功是人的一种主观感觉，是每个人达到自己理想和目标后产生的一种自信和满足的心态。

成功学是一门新兴的学科，它起源于美国，出现19世纪末，20世纪初。

卡耐基读后感 篇2

卡耐基一直是我所仰慕的国际级演讲大师，如果没有看过《卡耐基经典全集》这本书，根本无法理解他的成功原来经历那么多的挫折。常羡慕为什么成功人士的人格魅力如此之强，原来都是在克服困境中成长起来的，决非一个幸运便能创下一个天空。贫穷并不可怕，可怕的是失去追求梦想的野心和动力。

人生按年龄分大概可分为少年、中年、老年，卡耐基的少年虽然顽皮却也是辛酸的，贫困生活，经历曲折。家中因为洪水而没了收成不得不迁移，母亲过世的打击，失恋的痛苦，贫困受到嘲笑的自卑。他是一位早熟的少年，学院的演讲屡屡失败，可是他不断地练习，失败灰心笼罩着他的心灵，但也正是顽强不息的奋斗精神终于能够在学院的比赛中屡屡获胜。

我拿自己已走过的短短人生路与卡耐基作比较。我们的童年是快乐的.，无忧无虑的生活，到了少年拥有良好的教育环境，可惜却不好学，父母的庇荫而无大磕大碰的走到了大学时代。可是，卡耐基此时都在做什么了，一颗不甘平庸的心，一颗高贵的心，一种实实在在的行动和决心，他比我们成熟多了。卡耐基的童年既有欢乐，也有忧郁，正如我们每个人的童年一样。所以，卡耐基后来的成名并不是因为他的童年比我们优越，而是卡耐基顽强地从童年的忧郁中走向未来，走向成功。

失败与成功的每一次循环，都将人的认识提高到一个新的水平和高度，都是向成功的目标迈进了一步。因为一个正确认识的形成，往往需要经过实践、认识、再实践、再认识的多次反复才能完成。在这种多次反复的过程中，每一次反复都包含着错误和失败。一项事业越艰巨复杂、工程越浩大，越具有探索性、创新性，奋斗与失败的循环次数就越多，有的甚至可能要经过成百上千次循环才能享受到成功的愉悦。

我在工作和学习中，也经常面临着如何看待失败与成功及调整自己的心态的问题，只有通过实践，认真体会卡耐基关于如何取得成功的理论，懂得成功的一般规律，把握奋斗、失败与成功的辩证关系，才能取得更大的工作业绩，实现工作的创新和发展。

卡耐基读后感 篇3

在这次学院的图书漂流活动中，我很荣幸的拿到了此书籍。它犹如智慧的锦囊让我受益匪浅，同时也是今后为人处世的明灯照亮我今后的人生之路。也如久旱逢甘霖帮使我的心灵接受一次神圣的洗涤。看完此书，我不得不佩服作者的旷世才学与高超的语言驾驭能力，此书中例举了美国以及欧洲绝大部分为人鲜为人知的经典语录，它包罗万象、驰骋古今、而又幽默风趣、寓庄于谐。这也难怪，因为它的作者是戴尔·卡耐基！他是誉满全球的美国公关学家和杰出的教育家。他运用心理学知识，对人类共同的心理特点进行探索与分析，开创乐并发展了一种融演讲技术、推销技术、做人处世术、智力开发术为一体的独特的成人教育方式，把开发的内在潜能合成人教育紧密结合起来，卓有成效。这本书确实使我爱不释手，但无奈此书只在我手中“逗留”了一个星期，没来得及慢慢用心品味其中的精髓是一大遗憾，然而我相信我一定会把它看完的—在未来的某月某日。

此书共有七篇：快乐人生、快乐人生、人性的弱点、人性的优点、写给女孩的信、智慧的锦囊、伟大人物、思想的光辉。每篇中又有许多分支，可以说这是我看过的所有书籍中例子与素材做多的一片，几乎没说一句话都有一个例子来辅佐，并且都是些很有说服力的证据，因为所举之例全是权威人士的言论或众所皆知的伟人的故事、感言以及作者本人的亲身体会。所以这些论据绝不是道听途说的'无稽之谈。作者是做了多次亲身考察与阅读了矢量历史文件来考证的，我们有什么理由去怀疑故事的真实性，又怎么能够去反驳他的观点呢？下面我就来探讨一下我所读过的那几篇文章。

正如此书所说：人类百分之七的烦恼都跟金钱有关，人们在处理金钱时却往往意外的盲目。因此处理好你的金钱至关重要，主要要注意一下几点：1把事实记录在纸上2拟出一个真正适合自己的预算3学习如何聪明花钱4不要赌博，永远都不要5如果我们无法改善经济情况，不妨宽恕自己等等。在这现实的世界里，不为金钱烦恼的人有多少？我想绝大部分人都要面对如何支配手中现有资金的问题吧，那就好好思考如何理智开支吧！当然人不可能是一台挣钱的机器，人们需要适当享受一下生活，品味与欣赏快乐的人生，然而天下攘攘皆为利往的现实生活又有多少人能拥有欣赏人生的权力呢？所以我们自己先要培养快乐的理念，所谓“生活是由理想造成的”只要知道你在想些什么，就知道你是个什么样的人，因为每个人的特性，都是由思想造成的。我们的命运，完全决定于我们的心态。如果我们想的是快乐的念头，我们就能快乐。其中有主意的两大是：一寻找自我，保持本色。我们要永远坚信这点，即我们是世上独一无二的个体，任何他人都不能代替我们。又何需去模仿别人呢？崇拜就是白痴，模仿就是自杀。二就是要拥有一种“闻过则喜”的心态，固然每个人都不希望别人说自己是错误的，但人无完人，有许多地方是需要他人指导与改正的。不为别人批评而不快乐，不公正的批评是一种伪装的恭维。他人批评你就说明你还是可劝导之人，若是那些死不悔改、无可救药的人，他人就会免开尊口了。

人类最大的无知与挑战就是了解自己，但人性中的弱点你仔细思考过吗？人性中的优点你又探讨过吗？那就让我们来看看作者的敏锐的观察力吧，一增加自己吸引力的方法就是了解对方兴趣，针对他所喜好的话题与他聊天。因为打开人心的最佳方式就是，跟他谈论他最珍贵的事情。二给人良好印象的简单办法就是，你真诚的笑容，一个人的面部表情比穿着更重要，笑容能照亮所以看到它的人，像穿过乌云的思想重新注入了活水，我将以新的面貌、新的心态面对漫漫人生之路，它交给我的做人、做事、励志知道也将伴随我一生，同时我也很感激学院举办的这次图书漂流活动，让我今生有幸与你相遇。当然也十分感激此书的主人，是他把你贡献出来，让更多的人了解你，并被你的无穷魅力所折服！

菖蒲读后感（系列2篇）

读完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，是时候写2篇读后感好好记录一下了。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编帮大家整理的《长安的荔枝》读后感，欢迎大家分享。

菖蒲读后感 篇1

《长安的荔枝》是马伯庸先生的新作，它的篇幅不算很长但却给我了一种十分新奇的体验——用一个九品下的小官的视角来看“一骑红尘妃子笑，有人知是荔枝来”。

主人公是负责送荔枝的荔枝使——李善德。他因为上级的阳谋而接到了一个任务：要在贵妃诞日之前，从岭南运来新鲜荔枝。荔枝“一日色变，两日香变，三日味变”。而岭南距长安五千余里，山水迢迢。李善德在接到任务后消极过，崩溃过，甚至想过与深爱的妻子和离让她和女儿不要受自己任务失败的牵连。但在好友杜甫的鼓励下，他决定为了家人，放手一搏。

李善德的梦想是在长安城内买一间房子，让家人安定下来，更幸福地生活。这个梦想并不崇高，十分朴素，但却是支撑他的最大动力，让一个普通人展现了他不可思议的毅力和意志力。尽管在瓮装腊封，隔水隔冰和许多不同的路线运输皆失败后，他都没有放弃。这个为了让家人过上好日子的梦想让他平凡的身躯爆发出巨大的能量，令他完成了这个不可能的`任务。

李善德坚毅、执着的身影通过作者极具穿透力的笔触深深印刻在我的脑海里。他要豁出命来守护他所珍视的东西。这个梦想，这种精神带给他的冲破一切阻滞的闯劲让我看到了梦想对一个人巨大的影响，也令我惊叹梦想的巨大力量。

我们每一个人都应要有一个梦想，它会让你不畏艰难险阻，披荆斩棘，闪耀出生命中最亮眼的光芒！

菖蒲读后感 篇2

听同事讲《长安的荔枝》书中故事，有一种强烈的看电影的感觉，不仅仅因为故事本身情节具有的戏剧性，还因为它和电影《满江红》一样，都是通过一个小人物，折射出一个历史大事件。于是我开始了这本书的阅读。

《长安的荔枝》故事结构很简单，人物少、关系也不复杂。故事的主人公叫李善德，约相当于现在中央部门公务员中的科级干事，奋斗十数载，终于在首都贷款买了房，结束了京漂，噢是"西漂"的生活，虽然压力山大但也春风得意，终于给妻女一个稳定的家。

不过也就得意了这半日。

下午，主人公李善德去上班，在顶头上司、同事们的赞美与吹捧下、在美酒美食的陶醉中，接下了一个新工作——为圣上采办“荔枝煎”。这难不倒他，他们单位就是干这种采办的工作的。

可是当他清醒后，猛然发现工作帖子被人动了手脚，原文并不是“荔枝煎”，而是“荔枝鲜”！并且是有时间期限的！并且指定要岭南的！

天降大坑于斯人也，而且是要人命的那种。痛苦与害怕之后，在朋友杜甫的激励下，李善德决定拼死一搏，“哪怕失败，也要知道自己倒在距离终点多远的地方。”

我最近在林毅夫《解读中国经济》中看到这么一个观点，为什么近代中国的科技落后于欧洲呢？作者说是因为中国科举制度不支持数学支撑下的科学实验，中国人试错的机会远远小于欧洲人，所以科技也就自然落后了。但是“数学+科学实验”的思维和技能在李善德身上体现得淋漓尽致。

从广州到西安，他设计了不同的4条线路，研究了很多装运荔枝的器具、方法，形成了一套完整的、清晰的运送理论。

他带着这套理论回到了长安。他一人之力是不能完成的，但是圣上可以。可是，这么好的，充满希望的方法，他一个小小的办事员，能怎样送到上层呢？从返长安途中被岭南一把手追杀，到想方设法上报理论时被各路人员阻挡、被欺骗，再到他自己莫名其妙得到杨国忠的接见从而有了运送荔枝专权，这一切的`刀光见影，无不映射出官僚体系下的“办事难”（圣上之所以设置各种采办使，也是因为“办事难”）、人心的复杂、政治的权力之争。

当李善德手持杨国忠手牌二至广州，运回荔枝至长安，终于完成了让杨贵妃在六月一日生日当天吃上荔枝这一任务时，他早已不是当初的李善德了，他失去了在广州时交的朋友，见证了一路上驿站和百姓的生存之艰，更是对完成这一切事情的银两的来龙去脉洞悉于心：杨国忠采取给沿途驿站晚发工资、给百姓增加税收的方法，不仅没掏国家、圣上、他本人一分钱，而且还狠赚了一大笔钱。李善德人如其名，他因此面斥了杨国忠，于是，本已"功成名就"的他瞬间性命不保，一切回到了最初接到任务的起点。

无冲突不戏剧。在李善德已准备好坦然赴死的时候，转机又出现了。这一次，是更高级别的权力之争——杨国忠和高力士。二人在书中并无正面交战，却在不经意间决定了小人物的生死命运。李善德被贬到岭南，成了一名农夫，专植荔枝。命运真爱开玩笑，他却又因此躲过了安史之乱。

什么是"兴，百姓苦，亡，百姓苦"，读读这本小书《长安的荔枝》，想想杨贵妃嘴中的荔枝是怎么从岭南到西安的，便有了更加感性的认识。

[读后感分享]《读者》读后感大全

在我们日常的工作和学习中，我们都参加过各种各样的活动。老师或者上级很多时候要求我们写一些活动相关的文章，多阅读活动文章还能帮助我们加深对活动的认识，有哪些活动类范文值得参考呢？以下是小编吐血整理的“[读后感分享]《读者》读后感大全”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。

《读者》读后感【篇一】

这是冰心奶奶的名作，描述了水上之都威尼斯的一派迷人风光，令人陶醉。

环顾四周，你有没有发现，以前一些优美的景色已经一去不复返?人类为了眼前的利益，毫无顾忌地砍伐树木，使地球上的绿色急剧减少;我们破坏环境，使美丽的风景受到严重地破坏，它们泣不成声;现在，就连南极上空的臭氧层和地球外围的大气层也快要“融化”了。

渐渐的，绿色就将消失于地球之上，人类却依然没有察觉!动物们被逼得走投无路，只能躲藏在一块块越来越小的栖息地，人类还是没有任何忏悔?这样的人类，既是无能的上帝，又是邪恶的化身!

让我们早日清醒，快些一起来保护我们的地球吧!

《读者》读后感【篇二】

今天，在中央电视台一套观看了朗读者，心里感触万千，澎湃激昂！

《朗读者》第七期主题——告别：有大明星姚晨，感恩萍水相逢的陌生人，光鲜亮丽的背后隐藏着艰辛：曾经睡在北京七环外的一间小房子里，整夜整夜都要侧身睡觉；和照顾孩子的月嫂短短三个月的相处，以至到分别是月嫂泪流满面；老戏骨李立群泪洒舞台，感恩母亲，常年外出，以至于没见到母亲最后一面，却频频道“不遗憾”，那是何其的豪迈；作家曹文轩：文学风气当庄重，读书应寻文中脉；音乐剧译人程何放弃海外深造，选择追逐梦想；当代作家王蒙一生坎坷颠簸，妻子始终陪伴；我们庄重神圣的维和部队，守护着世界和平......

儿女与父母告别；老师与学生告别；朋友与朋友告别；亲密爱人告别......这是生离。与亲人长辈告别......离世的告别，这是诀别！人的一生，总会在经历“遇见”与“告别”，这是我们成长必经的道路！

《读者》读后感【篇三】

暑假里，我看了一本书－－《读者》，里面的故事很精彩，其中有一篇让我至今难忘。故事大概是，在美国加州的一个大草原上，生活着两种不一样的动物，一种是温顺的长颈鹿，另一种是凶猛的美洲豹。长颈鹿天生就是教育家，它教它的孩子任何生存技巧，而美洲豹却不怎样管刚出生的小豹，甚至丢弃它们。就算有别的动物吃小豹，母豹有时也不会管，小豹只能靠自我。可是，长颈鹿用千百次的告诫换来的仅仅只是基本生存，而美洲豹因为拥有痛苦的经验，成为了强者之中的强者。这个故事告诉了我们：要想成为强者，就必须经过一番磨难。像音乐家贝多芬，他的一生就像是为了演绎生命的杯具。他从小就被他的的父亲逼迫去学习音乐，长大后，他的耳朵也聋了。可他却没有向命运妥协，而是向命运抗争，创作了惊世之曲－－《命运交响曲》。现实生活中不也如此吗？一个农民的孩子，天生就是口吃，可他却立志当一名主持人。所以，他被所有的人耻笑，可他却没有认输，而是以坚强的意志，向命运发出挑战。他将小石子放到嘴里含着，不停地练习发音。他的舌头不知被磨破了多少次，最终，他成功了。他就是央视著名主持人白岩松。

每一个成功的人，在成功前都会有许多困难在等着他们。所以命运是很公平的，他不会同情弱者，它使你悲痛，让你受挫折。是为了让你战胜命运，成为强者。困难固然能够打击我们，让我们内心受挫，可困难也能够锻炼我们，让我们变得坚强。要相信，当一切暴风雨过去之后，你的世界将变得很完美。

《读者》读后感【篇四】

今年的暑假期间，我根据老师们推荐书名，便买了本《冰心散文》，我怀着兴奋的心情翻开书，偶然看到《冰心散文——寄小读者》中第一章的通讯五，便不经意读起了。

文中讲诉了，冰心奶奶在火车上遇见一对母女，那女儿不住地撒娇，要汤要水。母亲面目蔼然，和她谈话的态度，似爱怜，又似斥责。这不禁让冰心奶奶想起自己的母亲，临风偷洒了几滴泪。回忆起临行时，姨母问她舍得母亲么？她从容一笑，回答：“那怎么舍不得？日子那么短，那边还有人照应。”可其实内心舍不得母亲，更舍不得母亲对自己的爱。

是呀，有谁能断绝这浓厚的母子情呢？母亲给了我们生命，又把我们养育成人，又给予我们许许多多的爱，而这种爱是永恒不变的，是温和的、是细碎的。然而也正是这种爱时刻围绕着我们，只不过这种爱在平常人眼中是理所当然的，所以使我们并不珍惜，有时甚至感到厌烦，那时我们希望得到像火山一样挚热、像瀑布一样壮观的爱。

母爱是大多小孩出生时不可缺少的一部分，不过有些孩子的出生时很可怜，他们一出生母亲就离开了他们，他们就像没有避风港的小草，是那么的脆弱，虽然他们没有避风港当成大树一样坚强，而且他们比平常人更加珍惜自己的亲人，不过很多人在一个美满的家庭却不懂得珍惜亲人，直到母亲过世后，才察觉生活中好像少了什么东西，对啊，那就是母爱！

母爱犹如一个“避风港”，为我们遮风挡雨，不惜牺牲自己；母爱又犹如一个暖炉，在冬天为我们取暖，不惜付出生命；母爱还犹如千千万万的东西，虽然他们微不住道，但是就是这些点点滴滴让我们日后想起来会有一丝甜蜜。就让我们向冰心奶奶学习，从现在起珍惜母爱，日后回报母爱！

《读者》读后感【篇五】

今天，我一口气把冰心奶奶写的《再寄小读者》读完了。

这篇课文主要以两则小小的日记为例，告诉我们如何提高写作水平。我把这个主要内容分成三点：

第一点是：“他总是专心的听讲，笔记也记得很好。”我读到这里，不由得想起了我自己，听讲倒挺认真的，可笔记做的实在不怎么样，字样马马虎虎。唉！我暗自下定了决心，一定要改掉这不好的习惯，从课文中学习好的写作方法。

第二点是：“他很喜欢读课外书，而且读得很仔细。”多读课外书，才能有更多的词语用在课本上，写好作文。这点我是有体会的。以前我看课外书时，虽然看得多，但是我只注意看故事的情节，并没有去记住那些好的词汇，所以老师总是在我作文本上的评语栏内写下“词语不生动”等字可我的表姐和我却恰恰相反，她是读任何书或者看任何文章都很仔细的那种，所以她的老师总在她作文评语栏里写下“词汇丰富，语言生动”这八个大字。相比之下，我和表姐是相差很远了。以后我在看课外书时，一定要注意积累词句，将来当一个作家。

第三点是：“你们语文书里面会有一些思想性很强的，写得很好的诗歌。”我回忆了一下，几乎语文课本全是这样的课文。我不由的想到了解放前的孩子多可怜啊！他们连书都买不起。有的地方的日本人还强迫中国小朋友读日本文字的书，高玉宝想上大学却只能是梦想，人家以前那么没钱还都每天跑三四十里地的去上夜校，可如今的我们大多数都是独生女，家里的小宝贝，生处繁华时代，过着锦衣玉食的生活，为什么不懂得珍惜这美好的时光呢？

我读完这篇课文后，下定决心要做冰心奶奶说的那个孩子一样，上课专心听讲，做好笔记，多看课外书，做一个有文化的接班人。

《读者》读后感【篇六】

我看了《读者》以后，《一个车夫的国学梦想》对我深有感触。

我相信大家都知道蔡伟吧，他以前是一个车夫，因为家境不好，所以以此来改变生活条件，而他热爱看书，几乎用所有的钱来买书。就是这样，他成为了第一个以高中学历进入复旦大学的人。一个多么圆满和谐的结局啊！

我不禁想起了龚自珍的诗句我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。是啊，在地球上，一方面有特长的人有很多，而真正被人发现的还是只有少数，在蔡伟身上发生的事，让我们看到了希望。而一部分，也算他看读书、爱看书。就像李白，小时候不好好学习，但他发奋读书，不还是成为了诗仙吗？

我们也要像蔡伟一样：坚持梦想，遇到困难不轻言放弃。

财富读后感系列五篇

在每个人的学习过程或者公司工作中，不少人要么参加要么组织过各种活动。我们会经常接触到写活动相关的文章，通过这些写作可以提升我们的写作才能，你可能正在找一些活动相关的范文，在此，你不妨阅读一下财富读后感系列五篇，欢迎你阅读与收藏。

财富读后感 篇1

作者：冯国川

五个年轻人集聚在火堆旁。在贫瘠的沙漠里，一天的艰苦跋涉使他们感到疲倦和沮丧。长者们的话不容置疑。

他们所描述的富有智慧的加布里埃尔一定就在附近。据说能够找到加伯利的人，在得到智慧的同时也会得到他的一大笔财富。

尽管有无数的人慕名前往，结果只得到两条疲惫不堪的双腿。

只是一个传说，一个虚构的白日梦？只是为了给贫困村民一点希望？正是这些问题困扰着五位旅客。他们心中充满希望，心中却充满疑问。

当太阳再次升起时，只有四个人仍在篝火的灰烬旁。第五个人带着他的疑虑离开了。于是四个伙计踏着晨曦上路了，中午时分，他们到达了东面沙丘的树林中。

郁郁葱葱的树木是躲避阳光的好地方。他们在森林里走了不到100步就遇到了一位老太太。

说明来意后，老婆婆告诉他们说，你们是幸运儿。不远处真的有一位名叫加伯利的人。但要注意的是，他是一个游牧民族，住在帐篷里，不喜欢被陌生的面孔打扰。

谢过老人后，四个人满怀信心，匆匆前进。

在散步的过程中，四个人讨论了一个计划。一个人负责侦探，然后回来向大家报告，以免误入歧途。

选定的侦探出发后，其他三个人焦急地在原地等候。过了一会儿，侦探失望地回来了。他没看到加布里埃尔的帐篷。帐篷里有个乞丐。他衣衫褴褛，周围的装饰也十分简单。

这个侦探叹了口气，“真失败！”他带着沉重的心情原路返回了。

剩余的三个人可不是那么容易放弃的。他们又选出一个人去侦查帐篷的情况。不过，那人带着更加诡异的表情回来了。

他说里面的人不仅很穷，而且看起来有点疯狂。他说那人张开双臂，跳舞，对着不存在的魔鬼喊叫。“真失败！

”这位旅行者也朝来的方向走去。

剩下的两个人还不死心。其中一个又去考察一番，结果神色恐惧地跑了回来。他说，里面那个人行为疯狂。

但他不诅咒魔鬼，你只要吃掉他的老虎！“真失败！”于是这个人也离开了。

最后一个人决定亲自尝试一下。他也看见了老虎，但他消除了恐惧，决定帮助帐篷里的人打败这只野兽。他迅速折断干树枝，并用猎刀削尖，快速跑到老虎和那个人之间。

就在他准备好**，正要和老虎进行殊死搏斗时，那个人吹了一声口哨，老虎竟然乖乖地依偎到他旁边。很明显，这不过是他玩得一场把戏。

那个人自我介绍说，他就是加伯利。只有勇敢的人才能进入他的帐篷。

听了旅行者的叙述后，加伯利说：“财富就在我这儿，但只有智慧才能将它取走。”

“第一位早早放弃，他只想不劳而获。”

“第二位只看到我的破衣衫，他没有从寻常事物发现财富的眼力。”

“第三位看到一个疯狂的人，他没有从不寻常事物发现财富的眼力。”

“至于第四个人，他只看到吃人的老虎。他没有勇气克服恐惧，所以他不能接受我的财富。”

年轻人感激地点头，感谢加布里埃尔分享了财富的秘密。他的血在全身沸腾。他情不自禁地告诉全村人他已经成功地获得了财富。他立刻请求告辞，许诺和村子把今天的智慧告诉别人。

“我成功了！”就这样，旅行者心满意足地归去了。

看着那个消失的人，加布里埃尔给自己倒了一杯红酒。他一饮而尽，红色的液体从他的嘴角淌下。加伯利扔掉杯子，指着远处贫瘠的沙漠。说出了保留的最后一点智慧。

“第五个人做好了接受财富的准备，但是他的口袋里仍然没有一个硬币。因为他忘了管我要。”

《加伯利的财富》读后感

成功偏爱有准备的人。对那些不准备成功的人来说是困难的。

五个为了给贫困的村民一点希望的年轻人在沙漠中艰苦跋涉，找寻拥有智慧与财富的加伯利老人。在追寻的路上，他们一个个相继失败而回。第五个年轻人的坚持、付出和发现财富的眼力以及面对恐惧的勇气让他与财富触手可及，却被得到智慧的喜悦冲昏了头脑，只带着财富的智慧自以为成功的告辞了，完全忘掉了开口要实质的财富，同样不能解决村里的贫困，也等于失败而归。

成功，要做好万全的准备，更要有大胆的魄力和冷静的头脑，不然你只会停在接近成功的第九十九步。

财富读后感 篇2

《财富的本质》读后感

近日，我读了一本名为《财富的本质》的书籍，这本书以其独特的视角和深刻的洞察力，给我带来了很大的启发。通过本书，我重新审视了财富的本质，对财富的定义和追求方式有了全新的认识。

财富在很多人眼中，总是与金钱和物质紧密相连，但本书却告诉我们，财富不仅仅是金钱和物质的堆积，而是追求幸福与满足的手段和工具。财富的价值不仅来自于其自身，更来自于我们如何运用它，如何与之互动。通过书中的实例和分析，作者将财富定义为：一个人拥有的价值资源，包括金钱、时间、健康、知识、人际关系等。

财富的本质是多元的。金钱袋实质上只是一种价值资源的象征，可以用来购买物质的需求和满足心灵的渴望。但这并不意味着金钱是财富的唯一形式，时间、健康、知识和社会关系同样是财富的一部分。时间是有限的资源，我们需要有足够的时间去追求我们所想要的事物；健康是人生的基石，没有健康就没有财富的意义；知识和技能是人生的财富，它们能够为我们提供实现梦想的机会；而社会关系则能够为我们带来支持和帮助，让我们在人生的道路上更加顺利。

财富不仅仅是个人的拥有，还关乎着与他人的关系和社会的共享。当我们将财富视作是与他人分享和帮助他人的手段时，它的价值就更加突出。通过合作和共享财富，我们可以互相补充自己的不足，提高整体的生活质量。而仅仅为了追求巨大的财富而忽视了他人的需求和利益，是很狭隘和错误的理解。只有在与他人的分享和合作中，财富的真正价值才能得到最大化的发挥。

财富的本质体现在它对个人内心的影响上。当我们追求财富的过程中，我们也在追求自我实现和幸福感。财富的本质是与个人的心理状态相连的，只有在安全感、尊严感、成就感和满足感的基础上，财富才能真正实现其价值。而贪欲、贫穷的心态和不满足的欲望则会让财富失去其真正的意义。

财富的本质在于其对社会的影响和促进。社会财富的发展和维持不仅仅依靠个体的追求，而是需要个体与社会之间的互动和合作。只有当每个人都能够分享和共享社会的财富，整个社会才能够实现稳定和持续的发展。财富的本质在于与社会大局的联系和促进，它应当成为个体和社会之间和谐互动的纽带。

通过《财富的本质》这本书，我认识到了财富的多元性和价值所在。财富不单单是金钱和物质的积累，它更为广阔和丰富。当我们将财富的概念从狭隘的金钱与物质角度拓展到更广泛的范围时，我们才能真正意识到财富在个人和社会发展中的重要性。财富的本质是多元、与他人互动和合作的，通过追求财富，我们能够实现自身的满足和幸福，也能够为社会的发展贡献力量。

《财富的本质》这本书对我的影响是深远的。它让我重新审视了财富的定义和追求方式，认识到财富不仅仅是金钱和物质的堆积，还包括时间、健康、知识和社会关系。它教导着我如何正确看待财富，如何追求和利用财富，以及如何与他人和社会共享财富的价值。这本书引发了我对财富意义和追求方式的深刻思考，让我对自己的人生目标和价值观有了新的理解。通过读书的过程，我的思维得到了拓展，我的眼界得到了开阔，我相信这对我的人生发展将产生深远的影响。

财富读后感 篇3

[一生的财富读后感]闲来无事，信手拿起一本《给孩子一生的财富》的书，不知不觉中，被书中的观点和见解所折服，一生的财富读后感。书中特别提出，家长上岗前也要经过培训。因为孩子的行为是父母的一面镜子，我们可以从中看到自己的不足，所以说，经过培训的父母，可以在孩子智力发展的最佳期，给他们提供充足的雨露和阳光，有时候，家长的身教盛与言教。

21世纪，我们的教育需要改革和更新，素质教育首先需要大力推进的，所谓的教育，并不是指读书和认字，而是培养健全的人格，激发多样的兴趣，使孩子将来有可能充分实现自我。素质教育就是要让孩子先做人，再做人。如果一个人不能学好，他就不能学好。做人比学习更重要。因此，我们应该让孩子从小事做起，学会关爱他人，教育他们尊老爱幼，有礼貌、有同情心，消除自我中心意识，培养他们的劳动观念和自理能力，培养他们坚强勇敢的性格。

父母对孩子的宽容、认可、鼓励、嘉许，才是孩子成长的最好营养，有什么事情和问题应和孩子心平气和地谈话，不能以家长作风来压制孩子对你服从，口服心不服，反之来说，从中就培养了孩子说谎。孩子不仅是自己的，更始国家的未来。我希望自己能从书中、社会中学到更多的知识，使自己能成为一个合格的家长，才能把自己的孩子培养成祖国需要的栋梁之才家长是孩子的第一任老师，也是孩子的终身的老师，家长对孩子的教育影响力量，是不可估量的，读后感《一生的财富读后感》。

古人说：书中有颜如玉和**家。读书能使人感到快乐。一个人的成长离不开食物和书籍。食物食物质的食物，而书籍是精神的食物。

一本好书可以伴随一个人的健康成长。读一本好书就像吃一顿永远不会忘记的美味大餐。读书的乐趣终身难忘。读书既可提升自身文化素养，又可对孩子起一种无形的引领。

读书是丰富生活、提高自我的过程。没有书的生活就像空心的竹子一样空虚。书籍是前人留给我们的宝贵经验和知识，实人生的重要财富。犹太人会让他们的孩子用蜂蜜亲吻这本书，让孩子们知道这本书是甜的，读起来会有一种甜的感觉。培养孩子们读书，而当读书成为孩子们的一种习惯，学***自然而然的成为一种乐趣。

曾经有一次闲来无事，信手拿起了一本《给孩子一生的财富》的书，随着看的越来越深入，不知不觉中，被书中的观点和间接所折服。书中特别提出，家长上岗前也要进行培训。因为孩子的行为是父母的一面镜子，我们可以从中看到自己的不足，所以说，经过培训的父母可以在孩子智力发展的最佳期，给他们提供充足的雨露和阳光，有时候，家长的身教胜于言教。

21世纪，我们的教育需要改革和更新，素质教育首先需要大力推进的，所谓的教育，并不是指读书和认字，而是培养健全的人格，培养孩子多样的兴趣，使孩子将来有可能充分的实现自我。素质教育就是要让孩子先学会做人，再学会做事。如果一个人不能学好，他就不能学好。做人比学习更重要。所以，我们要从小事中让孩子学会关心别人，教育他们尊老爱幼，懂礼貌，富有同情心，消除孩子们以自我为中心的意识，培养他们的劳动观念和自理能力，培养他们坚强、勇敢的性格。

父母对孩子的宽容、认可、鼓励、嘉许，才是孩子们成长中的关键要素，有什么事情和问题应该和孩子心平气和的谈论，不能一味的批评，更不能以家长的作风来压制孩子来迫使他们服从，这样更多的会让孩子口服心不服，就像弹簧一样，压的越紧反抗的力量就越大，这样只会致使情况变得更加复杂。孩子不仅仅是自己的，更是国家的未来。我希望我能从书本和社会中学到更多的知识，这样我就能成为一个合格的家长，把我的孩子培养成我们国家的栋梁。

财富读后感 篇4

当我翻开这本名为《财富》的书时，我感受到的不仅仅是一份对经济世界的探索，更是一次对人生哲理的深度思考。这本书所带给我的，不仅仅是知识的积累，更是心灵的触动。

书中的故事，讲述了一个秀才王乡坤的人生经历。他做生意发家，但在临终前，给予两个儿子不同的遗产。大儿子得到了所有的金钱，而二儿子只得到了生意的诀窍。十年后，大儿子成了乞丐，而二儿子则过上了富足的生活。这个故事深深地触动了我，让我开始思考财富的真谛。

对于大儿子来说，财富只是眼前的金银财宝，他拥有了物质的满足，却忽视了如何去维持和增长这份财富。而对于二儿子，他得到的看似只是生意的诀窍，但他掌握了如何去创造和保持财富的方法。这使我明白，真正的财富不仅仅是物质上的拥有，更多的是对生活、对商业的理解和把握。

书中还有一句话，令我印象深刻：“授人以鱼，不如授人以渔。”这不仅仅是对经济世界的解读，更是对人生的深刻洞察。给予别人现成的成果，不如教会他们如何去获取成果。因为物质的满足只是一时的，而掌握获取的方法则能让人受益终身。

在阅读这本书的过程中，我深深地感受到了作者的智慧和深思。他用简单而深刻的故事，传达了生活的哲理和经济世界的真理。这不仅仅是一本关于经济的书，更是一本关于人生、关于智慧的书。

《财富》让我明白，真正的财富不仅仅是物质的满足，更多的是对生活的理解、对商业的洞察、对未来的规划。这本书所带给我的，不仅仅是知识的积累，更是心灵的触动和人生的启示。

财富读后感 篇5

“对待同志要像春天般温暖，对待工作要像夏天般火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬般残酷无情”。当我读完《雷锋》这篇文章后，心中唯一留下的就是这句雷锋曾经说过的名言。

雷锋叔叔，您真是个好同志、好战友、好榜样！您是一个普通的汽车兵，然而却在平凡的工作岗位上做出了不平常的业绩。您把远大的理想和日常工作、生活紧密地结合起来。您拥有着共产主义思想的言论和行动，表现出了一个共产主义战士的广阔胸怀和高尚情操。

文中写到，您不满七岁就成了孤儿，这让我为您的童年生活感到无限的惋惜，但让大家没有失望的是，您并没有因此放弃生活，而是努力读书，奋发上进，只为将来能为人民群众和祖国贡献出自己的一片火热。到最后，您就连牺牲也是为了同志，为了组织利益。在您的一生中，您帮助过无数人，那些人有多少感激的话要对您说，而您乐于助人的精神也早已传遍了祖国各地。

您知道吗？伟大的XXX、周恩来、邓小平都曾为您提过词，您的精神永远不会过时。在四化建设的旅程中，雷锋精神之花已在我们这一代身上重绽笑脸。您这种“有一分热发一分光”的精神作为一种财富发扬光大，永不衰竭。让这财富的光芒为祖国——这个五彩缤纷的百花园增添一分春色!

读后感作文海底学不会系列(5篇)

公司日常的工作过程中，我们都会参加或组织过很多的活动。我们常常被要求写活动心得，计划，总结相关的文章，撰写活动类的文章能够更好地领悟活动的开展。哪些活动类范文可以参考呢？你不妨看看读后感作文海底学不会系列(5篇)，请在阅读后，可以继续收藏本页！

读后感作文海底学不会 篇1

在步入经管这个专业之前，在听教授讲完管理学的第一课之前，我从来没有关注过企业管理类的书籍，更不用说知道什么《海底捞你学不会》了，尽管它是20xx年最火的畅销书之一。然而，在课堂上听了教授的介绍后，我对海底牢很感兴趣。于是，我买了本海底捞，开始走进海底捞。

海底捞是一家火锅餐厅，起源于四川一家普通的麻辣火锅餐厅。海底捞老板张勇以其非凡的勇气和独特的理念，将海底捞推向了中国餐饮业的舞台。如今，海底捞的分店遍布各大城市。在北京，海底捞是最受欢迎的餐馆之一。火锅排两个小时队是很常见的。

要说海底捞为什么这么受欢迎，不是它的基材有多特别，也不是它有多便宜（很贵~），而是它超乎你想象的人性化服务。我在这里不会说太多。不管怎样，你能想到和想不到的所有服务都能在海底享受。

读完这本书，你应该问我为什么海底捞会成功。我要告诉你，这是赌博的必然胜利。放给其他任何人同样的资源，打死我都不认为有第二个张勇敢这么干。张勇是一个能看透人性的人。他知道一个人想要什么。

他知道，人活着要有尊严，任何人都不想无尊严地活。结果，他为农民工租了公寓（位于北京东四环路），不让他们在街上或地下室睡觉。用书中的一句话说就是：

把人当人对待。其实，最让我吃惊的不是这里，而是张勇对员工的高度信任。信任是尊重的最好体现。

在海底捞，每个服务员都有自主权，包括免责权。只要服务员认为有必要，就可以加、换、免菜。这也体现了张勇时终以客户为中心的理念。因为，在大多数情况下，与客人真正面对面的交流是服务员。

不过，我对这一政策的初步看法是，张勇真很大胆。你就不怕遇上贪图私利的服务员把店赔光？你就这么放心你的员工？

事实证明，我多虑了。因为张勇很有权势，所以他很熟悉一句古训：人性初善。他知道人的本性是善良的，尤其是在民风淳朴的农村。这种人性不受物质欲望的污染。你对他们好，他们没理由背叛你。

此外，张勇还建立了一套独特的晋升机制，最大的特点是每个人都必须从服务员做起，只有表现好才能晋升。这在很大程度上也保证了服务员的积极性，使他们更愿意为海底工作。高明！

当然，我还是坚持认为这是一次冒险，因为书中确实提到一些员工因滥用职权而被解雇，但张勇把风险降到了最低，让自己的成功更有保障。

其他一些东西，我就不多说了，大家有机会可以自己亲身体验一下海底捞。我想说的是，不止是办企业要这样，生活中我们都该学会尊重别人，信任别人。同时，努力学习和工作是我们成功的唯一途径。

读后感作文海底学不会 篇2

以人为本、服务于人，对于以服务为主要产品内容的保险行业而言，服务，创新的服务，是多年来的关注热点。随着产品价格战进入白热化，消费者意识不断得到加强，相应的法律环境也在完善当中，保险行业的服务提上了重要的议程。新年之初，保监会就旗帜鲜明地提出，今年是“服务年”，提升保险行业的服务，从而提升保险的行业形象，得到了普遍的重视。

笔者从事保险工作多年，一直苦于如何创新服务，提高服务的内涵，不管是对外部的客户，还是内部客户。适逢其时，在一堂培训课上老师推荐了《海底捞你学不会》这本书。海底捞是一家川味的火锅店，在北方的一线大城市开得如火如荼，但对南方，却是一个完全陌生的名字。带着一丝好奇几份兴趣，打开了扉页，一口气畅读完，多次泪流满面。这不是一本感人的言情小说或励志书籍，但动人的个案、丝丝点点透露出来的真诚，让人非常动容。真诚周到的服务，让海底捞迅速占领了北京上海等大城市的火锅市场，凭的也是服务。一项统计显示，客户为什么离我们而去，45%的顾客离开是因为“服务”，20%是因为没有人关心他们，15%的离开是因为他们发现了更好的产品，而且仅有15%的离开是因为他们发现了更便宜的价格。既然跟价格没有太必然的正相关，那么服务又是如何区别的？如何能做到真心、贴心的创新服务？海底捞给了我们一点点启发。

以人为本是近些年来常挂在嘴边的口号，不管何种行业，都在推动以人为本。这个“人”是什么？仅仅是客户吗？海底捞给出另一个解释――员工，因为服务是由每一天每一个基层服务员提供的，只有对员工好，员工才会对客户好，这是一个最简单不过的道理，任何一个管理者，都会理解，但怎么样落实，海底捞却独树一帜，海底捞的老板张勇真心实意地把员工当作“自己人”来看待，这表现在几方面：

一是充分信任与授权；

一个服务员有权给顾客打折、送食品、甚至免单，哪一家公司做得到？这种不设访的授权，源自于百分百的信任。而这种信任更来自于把员工当作“自己人”，以对家人的态度来信任。结果呢？员工也并未滥用这种信任。这种授权首先表现出来的好处是最一线的员工可以最快、最合理、迅速的方式处理客户的投诉与不满，使满意度大幅提高。授权的艺术在于“平衡”，既要根据管理的幅度、下级的能力进行合理授权，同时要对结果经常加以监督、收放自如。管理学原理分析显示，授权给最一线的人才是最有效的。但这与现行的大多数管理模式背道而驰。在制度化、标准化管理方式之下，人只是公司这个大机器的其中一个零部件，流水线上的一个点，这个“点”只能在约定框架下、在极为有限的空间内动作，理赔工厂之类的新名词应运而生。无容置疑，随着公司的发展、规模扩大，集中处理、提供标准化的服务是非常必要的。不过，在此过程中，忽视了我们的服务对象是“人”――生动的、千变万化的人，而非一成不变的机器，服务守则再详细，也无法穷尽所有面对客户时可能产生的新问题。没有授权或者授权不充分的制度化管理下，处理问题的环节、流程过长，只能是效率低下，客户的满意度大打折扣。

二是福利待遇毫不含糊、人性关怀与关心；

无论学历高低、男女老少，每一位员工首先最关心的是自己的福利待遇。海底捞在这方面比同行高出一筹。他能为员工提供高于业界的.收入，尽管更辛苦；他能为员工租住靠近店面的、中高档住宅小区，方便员工上下班，尽管老板为此支付更昂贵的租金和处理更多小区的投诉；员工生病时能及时探望与关心；员工家庭有实际困难时，能慷慨解囊，不求回报；他建立学校，外出打工的员工无需担心留守子女的教育问题；他能把员工的奖金直接寄给老家的父母，解决外出务工者的后顾之忧……这些例子不胜枚举，这才是真正用心来关怀员工。每一个企业都应该有一个合理的薪酬分配体制，过高、过低皆达不到其激励效果。但严格制度化管理的后果之一，就是人性化的丧失、“人情味”的淡化，这可是人保多年来沉淀下来的财富。

三是晋升通道公开、透明。

在海底捞，无论何人，不管学历高低、身份、性别，所有人从服务员做起，一级一级晋升，能者上，弱者下。一个初中毕业的农村小女孩，可以凭自己的双手，做到大区的经理，管理六七家分店，没有人对她有任何异议。先不论这个通道、制度是否合理，但其公开、公平、一视同仁，给予员工一个希望、一个职业生涯的规划、一个远景！

所有的创新皆源于用心，只有专注在所从事的工作上，开动脑筋把事情做好，就会有创新的火花涌现。正因为员工的用心，“把公司当家来珍惜”，才会用心去创新，这在海底捞一次又一次被印证。服务员每一次为了方便顾客所做的“小发明”，如给客户打火锅时装着手机的手机套就是一例，都被公司所接受并给予高度的评价与奖励。这些都需要用心去观察、用去投入去工作。

我们保险公司究竟该提供些什么服务？如何提升服务？什么才是服务的本质？这些问题一直以来困绕着我们。业界称誉服务优质的中国移动，其提供的基础产品在于接、打电话、收发信息等通讯网络服务，优质的前台、热线服务却是产品的附加值。海底捞归根到底是餐饮业，基本产品是火锅、食材等等，优质服务让其在业界独树一帜。但保险产品具有其特殊性，同样是服务业，但保险产品内容应该包括了承保、理赔服务在内，优质的理赔服务，只是产品的一部分，而非加分项目。完成了承保、出单、收费环节，客户得到的只是一份合同，一份承诺。理赔服务也非并通常所言的售后服务，这是保险公司承诺的产品内容之一，是合同的一个组成部分。但是，我们又能有多少真正产品以外的服务？更别提创新！也许，发动广大员工的积极性，以全系统几万员工的智慧来用心创造，效益明显得多！

不过，正如前述，创新源于用心，而用心，来源于公司的人性化关怀与充分信任之下的授权！在探索创新服务的同时，认真思考更深层次的原因与措施也许效益更立竿见影！毕竟，创新靠的也是人！

认真看完了这本《海底捞你学不会》，掩卷仔细一想，书名起得很对，海底捞我们的确是学不会。因为管理就其本质而言是门艺术，而一个企业的核心竞争力正是其优秀管理艺术的精髓所在，是无法完全复制的。再一想，其实我们也不用学会，海底捞的管理方法只适合低文化素质员工的行业，具有很大的局限性。我们研究海底捞的目的不是要成为海底捞的仿制品，而是为了借它这块石头来磨我们的玉！我们学习海底捞，是为了汲取其管理艺术中的精华，变成我们自身的营养，以便日后取得远远超越它的成就！古人云：以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。公司无非就是人的组合，那么以海底捞为鉴，当然也可明白得失了。那么海底捞有哪些成功的经验值得我们借鉴呢？

一、尊重员工、信任员工。尊重员工，就是把员工当人看，而不是仅仅当做赚钱的机器。信任员工，就是敢于授权。这里的员工不仅是指公司的高层、中层管理干部，而且是包括基层管理者、普通员工在内的所有员工。商场是没有硝烟的战场，一个公司就是一支在战场上厮杀的军队。一只精锐的军队不仅需要睿智的统帅和能独当一面的大将，更重要的是需要大量优秀的基层指挥员和骁勇善战的战士！一只狮子带领的一群绵羊能打赢一只绵羊带领的狮子，但如果遇到一只狮子带领的一群野狼，一定会被吃的干干净净！海底捞作为一家做火锅的私营企业，居然给服务员可以自行决定给顾客送菜甚至免单的权力，其领导者的这份气魄实在令人折服！

在一个公司里，每一个员工的品德有高低，能力有大小，但是人格尊严却是完全平等的。大家都是人，被辱骂的时候都会从心里深处燃起怒火，区别只在于敢不敢发泄出来而已。就算被辱者最终是选择忍气吞声，敢怒不敢言，但也势必会严重影响其工作的积极性和主动性！很难想象一个人在满腹怨气的时候能够专心把手上的工作做好，更不用指望他会主动创新了。当聪明人对上级有了抵触情绪时，有两个直接结果（1）他们自然能找到令监督失效的方法。（2）他们对公司产生不信任感，他们会按要求去工作，但绝不会为了干得更好而付出额外的思考和努力。一个人到一个地方工作，有两点感觉最重要。一是感觉自己能获得和自己的工作价值比较相符的劳动报酬。二是感觉自己每天工作得很愉快，很有成就感。在很多时候，员工对第二种感觉的渴望程度还要远远超过第一种感觉。

人都是希望自己能被别人信任的。人被信任了，才会有责任感，才会有干劲。其实，每个人心中都有一片芳草地，绝大多数人都愿意知恩投报，不愿意辜负别人的信任。古语说得好，疑人不用，用人不疑。疑人不用指得是领导要善于知人识人，所谓知人善任也。用人不疑则指的是领导的恢宏气度。

最关键的一点是，尊重和信任都必须是发自内心深处的，而不是装出来的。装出来的尊重和信任是兔子尾巴―长不了，只有真心的东西才能长久。简单来说就是四个字：以诚待人！古语说得好，精诚所至，金石为开！员工的心都是肉做的，总不会比金石更难开吧？

第二、善待员工。企业领导者要把员工当亲人，让员工感到在企业工作和生活很快乐幸福。员工快乐才会让客户快乐，员工幸福才会让客户幸福。公平公正地对待员工，提供好的住宿条件，给员工公平的晋升机会，这些都会让员工的幸福指数提高。企业领导者总希望员工对企业有很强的归属感，能以企业为家，自觉主动地维护企业的利益。怎样才能让员工把公司当成家？很简单，把员工当成家里人。可是有些企业领导者却总是把员工看作可以召之即来挥之即去的赚钱工具，不仅没有把员工当亲人，简直就没把员工当人。那些企业领导者的口头禅是：“铁打的营盘流水的兵，三条腿的蛤蟆难找，两条腿的人多的是！”不知道他们可曾认真想过，一只精锐的军队之所以能在战场上爆发出强大的战斗力，取得一场又一场辉煌的胜利，除了有一名英明的统帅外，更重要的是拥有大量久经沙场的百战老兵。拿破仑在登上阿尔卑斯山山顶时曾说道：“我比阿尔卑斯山还高！”他之所以敢发出这样的豪言壮语，是因为他的背后有几十万英勇善战的士兵。当他兵败滑铁卢，孤身一人被流放到圣赫勒拿岛时，他也不过就是一个身高不到一米六的矮子罢了。海底捞的领导者在这点上做得很好，他拿出大笔的钱给普通服务员在北京的小区里租房，并且给员工的住处配备完善的生活设施，营造良好的生活环境。试问服务员怎么会不感激涕零，努力工作来报答呢？当员工视企业为家，视企业领导者为自己的亲人，那么给家干活，给亲人帮忙，自然不偷懒，不计较报酬，还要挖空心思地干好。

第三、在服务上实行差异化战略，以感动顾客。差异化就是与众不同。与众不同不一定能胜。但不与众不同，一定不能大胜。在同一行业中，产品的质量和价格往往相差不大，真正的差距所在是服务。市场经济，本质上是为他人创造价值的竞争。在顾客付出相同的价格时，谁让他们感到买到的价值越多，谁就受到顾客的喜爱。在产品价格上让利，是让顾客付出较小的价格得到同等价值的东西。这种手段当然也能促进销量，但这种促销手段却是以降低利润为代价的。而且让利总是有限度的，赔本的买卖没人会做。服务就不同，服务就是产品的附加价值，而且这种附加价值是可以逐渐增加，永无止境的。满足顾客期望的服务能让顾客满意，超出顾客期望的服务却能让顾客感动！海底捞能在技术含量低的火锅行业异军突起，一枝独秀，就是靠它那被广大顾客戏称为“变态”的服务。实际上这种“变态”服务就是感动顾客的差异化服务，可以简称为感动服务。

第四、企业领导者要有与员工共享企业进步的胜利成果的气度。管理最难的事，是让下属员工坚信明天的大蛋糕也有自己的一份。要做到这点其实很简单，当今天的这个蛋糕在慢慢变大的过程中，领导者如果能大方地多分给员工一些，让员工从公司的发展壮大中得到实惠。这样员工就看到了自己未来的希望，并且把自己未来的希望和公司未来的发展紧紧地联系在了一起，员工就会坚信只要努力工作，为公司作出更大的贡献，创造更大的价值，那么明天的大蛋糕也一定能有自己的一份。

我们学习海底捞，关键是要学习海底捞取得惊人成功这个表象内含的本质和精髓，那就是尊重员工、信任员工、善待员工、感动服务、共享进步这二十个字。

读后感作文海底学不会 篇3

认真看完了这本《海底捞你学不会》，掩卷仔细一想，书名起得很对，海底捞我们的确是学不会。因为管理就其本质而言是门艺术，，而一个企业的核心竞争力正是其优秀管理艺术的精髓所在，是无法完全复制的。再一想，其实我们也不用学会，海底捞的管理方法只适合低文化素质员工的行业，具有很大的局限性。我们研究海底捞的目的不是要成为海底捞的仿制品，而是为了借它这块石头来磨我们的玉！我们学习海底捞，是为了汲取其管理艺术中的精华，变成我们自身的营养，以便日后取得远远超越它的成就！古人云：以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。公司无非就是人的组合，那么以海底捞为鉴，当然也可明白得失了。那么海底捞有哪些成功的经验值得我们借鉴呢？

一、尊重员工、信任员工。尊重员工，就是把员工当人看，而不是仅仅当做赚钱的机器。信任员工，就是敢于授权。这里的员工不仅是指公司的高层、中层管理干部，而且是包括基层管理者、普通员工在内的所有员工。商场是没有硝烟的战场，一个公司就是一支在战场上厮杀的军队。一只精锐的军队不仅需要睿智的统帅和能独当一面的大将，更重要的是需要大量优秀的基层指挥员和骁勇善战的战士！一只狮子带领的一群绵羊能打赢一只绵羊带领的狮子，但如果遇到一只狮子带领的一群野狼，一定会被吃的干干净净！海底捞作为一家做火锅的私营企业，居然给服务员可以自行决定给顾客送菜甚至免单的权力，其领导者的这份气魄实在令人折服！

在一个公司里，每一个员工的品德有高低，能力有大小，但是人格尊严却是完全平等的。大家都是人，被辱骂的时候都会从心里深处燃起怒火，区别只在于敢不敢发泄出来而已。就算被辱者最终是选择忍气吞声，敢怒不敢言，但也势必会严重影响其工作的积极性和主动性！很难想象一个人在满腹怨气的时候能够专心把手上的工作做好，更不用指望他会主动创新了。当聪明人对上级有了抵触情绪时，有两个直接结果(1)他们自然能找到令监督失效的方法。(2)他们对公司产生不信任感，他们会按要求去工作，但绝不会为了干得更好而付出额外的思考和努力。一个人到一个地方工作，有两点感觉最重要。一是感觉自己能获得和自己的工作价值比较相符的劳动报酬。二是感觉自己每天工作得很愉快，很有成就感。在很多时候，员工对第二种感觉的渴望程度还要远远超过第一种感觉。

人都是希望自己能被别人信任的。人被信任了，才会有责任感，才会有干劲。其实，每个人心中都有一片芳草地，绝大多数人都愿意知恩投报，不愿意辜负别人的信任。古语说得好，疑人不用，用人不疑。疑人不用指得是领导要善于知人识人，所谓知人善任也。用人不疑则指的是领导的恢宏气度。

最关键的一点是，尊重和信任都必须是发自内心深处的，而不是装出来的。装出来的尊重和信任是兔子尾巴长不了，只有真心的东西才能长久。简单来说就是四个字：以诚待人！古语说得好，精诚所至，金石为开！员工的心都是肉做的，总不会比金石更难开吧？

第二、善待员工。企业领导者要把员工当亲人，让员工感到在企业工作和生活很快乐幸福。员工快乐才会让客户快乐，员工幸福才会让客户幸福。公平公正地对待员工，提供好的住宿条件，给员工公平的晋升机会，这些都会让员工的幸福指数提高。企业领导者总希望员工对企业有很强的归属感，能以企业为家，自觉主动地维护企业的利益。怎样才能让员工把公司当成家？很简单，把员工当成家里人。可是有些企业领导者却总是把员工看作可以召之即来挥之即去的赚钱工具，不仅没有把员工当亲人，简直就没把员工当人。那些企业领导者的口头禅是：铁打的营盘流水的兵，三条腿的蛤蟆难找，两条腿的人多的是！不知道他们可曾认真想过，一只精锐的军队之所以能在战场上爆发出强大的战斗力，取得一场又一场辉煌的胜利，除了有一名英明的统帅外，更重要的是拥有大量久经沙场的百战老兵。拿破仑在登上阿尔卑斯山山顶时曾说道：我比阿尔卑斯山还高！他之所以敢发出这样的豪言壮语，是因为他的背后有几十万英勇善战的士兵。当他兵败滑铁卢，孤身一人被流放到圣赫勒拿岛时，他也不过就是一个身高不到一米六的矮子罢了。海底捞的领导者在这点上做得很好，他拿出大笔的钱给普通服务员在北京的小区里租房，并且给员工的住处配备完善的生活设施，营造良好的生活环境。试问服务员怎么会不感激涕零，努力工作来报答呢？当员工视企业为家，视企业领导者为自己的亲人，那么给家干活，给亲人帮忙，自然不偷懒，不计较报酬，还要挖空心思地干好。

第三、在服务上实行差异化战略，以感动顾客。差异化就是与众不同。与众不同不一定能胜。但不与众不同，一定不能大胜。在同一行业中，产品的质量和价格往往相差不大，真正的差距所在是服务。市场经济，本质上是为他人创造价值的竞争。在顾客付出相同的价格时，谁让他们感到买到的价值越多，谁就受到顾客的喜爱。在产品价格上让利，是让顾客付出较小的价格得到同等价值的东西。这种手段当然也能促进销量，但这种促销手段却是以降低利润为代价的。而且让利总是有限度的，赔本的买卖没人会做。服务就不同，服务就是产品的附加价值，而且这种附加价值是可以逐渐增加，永无止境的。满足顾客期望的服务能让顾客满意，超出顾客期望的服务却能让顾客感动！海底捞能在技术含量低的火锅行业异军突起，一枝独秀，就是靠它那被广大顾客戏称为变态的服务。实际上这种变态服务就是感动顾客的差异化服务，可以简称为感动服务。

第四、企业领导者要有与员工共享企业进步的胜利成果的气度。管理最难的事，是让下属员工坚信明天的大蛋糕也有自己的一份。要做到这点其实很简单，当今天的这个蛋糕在慢慢变大的过程中，领导者如果能大方地多分给员工一些，让员工从公司的发展壮大中得到实惠。这样员工就看到了自己未来的希望，并且把自己未来的希望和公司未来的发展紧紧地联系在了一起，员工就会坚信只要努力工作，为公司作出更大的贡献，创造更大的价值，那么明天的大蛋糕也一定能有自己的一份。

我们学习海底捞，关键是要学习海底捞取得惊人成功这个表象内含的本质和精髓，那就是尊重员工、信任员工、善待员工、感动服务、共享进步这二十个字。

读后感作文海底学不会 篇4

作者是黄铁鹰，本书告诉你，为什么海底捞得以成为中国餐饮业的新生力量？为什么一句“把人当人对待”会成为海底捞的成功要诀？

海底捞是一个很微妙的企业，很多事情告诉你了，你会很惊讶；再把原因也告诉你，你会想不通：怎么可能！就这么简单？整个海底捞充满了矛盾，充满了不可思议。

看完《海底捞你学不会》这本书最后又感觉这是一个水到渠成，很自然的现象。海底捞的成功里没有不可思议，是一步一步走出来的，海底捞最宝贵的财富不是体制，不是管理，不是资本，是人！海底捞的秘密在于把每个员工的作用发挥到极致！

下面就简单的列举一些书中的内容。

第一章中，谈到了服务。

顾客就是上帝这句话说起来轻松，做起来难，坚持下去更是难上加难。

善待你的员工，他们才会善待你的顾客，善待你的顾客才能赚更多的钱。

海底捞的员工大多都是农村来的，具有吃苦耐劳的耐力，更加质朴，单纯。这群人具备了被感情深深打动的前提条件。

员工没有把海底捞当单位，而是自己的家。海底捞不但给员工很好的物质条件，更是知道什么时候要照顾顾客，什么时候要关怀员工。你的老板有没有直接给你的父母寄钱，探望你的父母？你的老板有没有在你生病的时候主动帮你请假，给你送药送饭？你的老板有没有在你需要钱的时候主动的把钱送到你面前？但是海底捞做到了，这些感情上的触动比物质更能感动人。

一个知道如何用心照顾顾客、关怀员工的创始人，从最底层做起，稳扎稳打地一步步打拼，把这种文化很好地传承下去，以至于现在这种文化已经根深蒂固地成为了海底捞的一部分。

第二章中，提到了公平。

服务业是一个付出和效果成正比的行业，只要用心，只要坚持，肯定有回报。

海底捞有很多丑小鸭变天鹅的成功案例。海底捞里很多高层都是从服务员干起，一步步爬到现在的位置。他们都有一个共同的方法——勤奋。这些案例无时无刻不刺激着任在打拼的基层员工。

文章中，提到的第三个概念是放权。

这是最不可思议的地方，每个员工的权利都很大！所有基层员工都能送顾客菜，给顾客打折，甚至免单！

服务业的目的是为了让顾客满意，如何能让顾客满意？没有标准答案。

放权的好处是每个员工都有主人翁精神，把工作当做自己的事情来做。每个人有很大的发挥空间，没有被压迫的感觉。

我认为培训行业也是服务行业。同为服务行业的海底捞一定可以给我们一些理念上的启示和思考。

读后感作文海底学不会 篇5

最近，在青银网的好读书、读好书栏目，看到了一本好书推荐，这本书就是《海底捞你学不会》，我便去翻看了这本书，看后也确实让我受益匪浅。这本书由50多篇的小故事组成，作者黄铁鹰也借这50多个故事来告诉人们海底捞能够成为中国餐饮行业的新生力量的原因，一句“把人当人对待”为什么就能成为海底捞的成功要诀？

现在，一说起吃火锅，第一时间想到的便是海底捞，可见海底捞已在火锅行业中成为佼佼者，无论你什么时间去吃、去哪个分店吃，都是人满为患。同样都是火锅，菜品种类都大致相同，口味也差不多，为什么海底捞就能受到大家的欢迎，这让我很不解，于是，我便和朋友亲自去感受了一下海底捞到底有着什么样的神秘力量可以吸引众多的客源。

一顿饭毕，让我明白了海底捞能够成功的原因。首先，便是他们相互之间的合作。从一进入海底捞的门口，便有服务员过来领你到位子上，紧接着便有负责该区域的服务员过来询问你喝什么，柠檬水还是酸梅汤，再给你平板让你自主点餐，随后会有服务员送来热毛巾让你擦手。等到上菜的时候，传菜生和服务员之间完全不用沟通，便知道这个菜是哪个桌的，下一步该做什么，配合十分默契。直到吃饭完毕，整个过程中都没有出现拖拉、推诿、懈怠的情况。其次，最值得一提的便是他们的服务。吃饭时，会有服务员随时为你增添杯中的饮料，为你撤走空盘子，为你布菜品……

不管你怎样使唤她们，喊多少次服务员，她们都会一如既往的为你尽心服务。海底捞的人很多，一个服务员需要服务一片区域，工作强度很大，她们不停的在各个桌前穿梭，很累。可是，你在服务员的脸上却看不到一丝的疲倦，她们总是带着微笑、热情的为每一位顾客服务。这就是人们选择海底捞的原因吧，因为他们的服务，他们的热情，他们的尽心尽力。

我们作为高速公路一线职工，需要向海底捞学习的有很多。和同事之间的合作、和领导之间的相互配合，做事不拖拉、不推脱、不抱怨，认真解答司乘的疑惑，帮助司机解决问题，用我们最真挚的微笑、最热情的服务赢得社会大众的好评。我们高速公路收费站，同样作为服务行业，最重要的也是服务，只有服务好，才会让更多的司乘愿意走青银路。

今日读后感: 爱心树读后感1篇

在日常的工作和学习过程中，每个都有参加种各样活动的经历。很多人也有过写活动相关范文的经历，撰写活动类的文章能够更好地领悟活动的开展。好的活动范文是怎么样的呢？下面是小编为大家精心推荐的“今日读后感: 爱心树读后感1篇”，希望小编的分享能给大家带来一些帮助。

《爱心树》相信大家都看过，也知道里面的内容——可就是那简简单单的内容也曾轰动了全世界，震憾了多少人的内心……

书中以小男孩的不断成长和要求的不断变化为主线，歌颂了大树的无私奉献并让我们窥见了人一性一的一陰一影面：贪婪、自私，不为他人着想……

其实，这棵树就代表我们的家长，面小男孩就是我们，我们总是向家长索要东西，而且永不知足，要求越来越过分，但我们可曾想过，——当我们向父母索要莱西时，我们需要付出什么，父母又需要付出什么？……

我们应该感谢家长，是他们在社会横流中守住了家业，尽自己所能为我们付出——但我们呢？我们嫌他们给的太少，唠叨太多，但我们何曾想过他们向我们要了多少，我们抱怨了他们多少？这说明了什么？这不可笑吗？这……

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这是人生的悲剧，“久病一一床一一前无孝子”这是对生命的大不敬，“乌鸦反哺羊跪一乳一”，动物都懂得回报父母，而自称“万物之灵”的人类又能有什么理由不向父母敬孝呢……

一只大洋彼岸的鸿雁，一个近在咫尺的口信；一桌山珍海味，一朵小花，一个野果；一顶纯黑的博士帽，一个作业本上的“A+”；一处富丽堂皇的豪宅，一片破旧的砖瓦；一满箱的金银，一枚带着体一温一的硬币，但只要出慈一爱一或孝心，它们全都等值，全都无价……

人知道拿，也要知道还 ，更何况那人是自己的家长？慈一爱一无价，孝心无价，“放债图利”那献一爱一又图什么呢？“谁言寸草心，报得三春晖”，我们应该向为自己奉献过无数的父母敬孝，趁父母仍旧健在……

蒂姆读后感系列9篇

蒂姆读后感 篇1

星期三上午，老师给我们一人发一本绘本故事，叫作《一寸虫》，它很有道理，就让我这个小书虫介绍给你吧！

故事是这样的：有一天，一只饥饿的知更鸟看见了一条一寸虫，碧绿绿的，像是一小块祖母绿宝石，停在小树枝上，它正要一口吞掉它。

不要吃我，我是一寸虫，我很有用，我会量东西。

真的吗？知更鸟说，那你来量一量我的尾巴！

一寸虫说很容易，量了量说有五寸。它说对了，知更鸟觉得它可以帮自己得到好处，便让一寸虫去量别的鸟。

一寸虫量了火烈鸟的脖子、巨嘴鸟的喙、苍鹭的.脚、还有蜂鸟的全身。

一天，夜莺要求它量自己的一首歌曲，还说不量就吃了一寸虫。一寸虫急中生智，让夜莺唱，自己假装在量，其实就是在逃跑！最后它终于化险为夷了。

我想：一寸虫真厉害，知道打不过要三十六计，走为上策。

以后遇到困难要积极想办法，我一定要向那可爱的一寸虫学习，这样我就什么危险也不怕了！

记得一年级的时候，爸爸这个马大哈没等我上车就开车走了，我跑到路尽头又跑回来也没找到，当时我站在爸爸理发的理发店门口哇哇大哭。最后阿姨看见我了，让我去她们店里才找到的。要是我像一寸虫一样，用智慧解决问题，那就不会让家人这么急了。

蒂姆读后感 篇2

今天我和妈妈阅读了老师推荐的绘本《我爸爸》，绘本中的那个爸爸真的很厉害。他不怕大野狼，可以从月亮上跳过去，还会走高空绳索，又敢跟大力士摔跤，跑步比赛还取得了第一名。

现实生活中我的爸爸也很棒，爸爸长的高大壮实是我和妈妈的保护神，不管在任何情况下只要有爸爸在我都不会感到害怕。我的爸爸还很有才，我爸爸会吹口琴、笛子、葫芦丝、萨克斯还会弹吉虽然不是很专业但是我听起来确是悦耳动听，这也是我爸爸最伟大的地方，因为它是自学乐器。唱歌、跳舞就更不用说了。爸爸也很爱运动，喜欢打羽毛球，跑步。奶奶说爸爸小时候参加运动会总是第一名。

爸爸是最爱我的，陪我玩时爸爸笑的总是像小婴儿一样开心。我也永远爱我爸爸！

蒂姆读后感 篇3

以前的语文老师说过，大部分的影视作品都穿插着爱情。我承认我比较肤浅，看电影一般都看爱情片，或者是喜剧。在朋友推荐以及自己好奇心的驱使下才把《肖申克的救赎》看完的，说真的，我本来没报什么希望的。可是，看完后，我才知道为什么这部影片能被那么多人喜欢着。而我，对人生的看法也更深刻了些。

安迪因为被指控谋杀自己的妻子以及妻子的情人而被判无期徒刑，这就意味着他要在肖申克监狱度过余生。本来，坐牢也就那样，没什么新意，无非是闭门思过罢了。可是，安迪却能把监狱生活过的不一样。他用自己的学识帮他的朋友们赢得了一带啤酒，他帮助监狱长洗黑钱，他每星期写一封信扩大了监狱的图书馆，他让监狱里的人认识到不同的生命形态。小小的锤子，那把曾被瑞德耻笑说需要几百年才能凿破墙壁让他逃狱的锤子，他却用了常人无法想象的短时间内完成了自己的越狱。其实这个镜头和《基督山伯爵》里的唐代斯越狱很相像。都是打雷的夜晚，都是挖洞，都用自己的双手创造了另一个自由的天地。人，只有经过暴风雨的洗礼，才会更加成长。他们，也是如此。

话说结局看的我好纠结啊，我比较喜欢皆大欢喜的结局，不要笑我，这应该是大多数中国人的本质，当然我不是说结局不好，只不过太简单了。还没看过瘾呢，就这么结束了。不过，很喜欢那个画面啊。蓝天，白云，碧海，以及两个惺惺相惜的朋友，他们的友谊让人为之动容。我很无聊，把画面定格在那个地方停了好久，好久，终于落下泪来。安迪逃狱不易，瑞德申请假释也不易，他们，那么艰难才摆脱了那个遥远的噩梦。他们，都是生活的勇者。他们带给我的，是感动，是深入肺腑的感动。无法言说，只能慢慢体会。

蒂姆读后感 篇4

《肖申克的救赎》毫无疑问是一部好影戏，没有举措，没有特技，以至没有才子，却仍旧能深深打动不雅观众，而且历经十若干年而魅力不减。它靠什么吸引我们？

有人说是由于它反映出了“人性之韧”。切实其实，用一把小榔头，近20年的光阴，在人身控制极为严格的法西斯式牢狱，挖出了一条逃生的小隧道（或许叫敲凿出了一条小隧道更吻合，阿谁榔头确切太小了）。这莫非不是体现了人的韧劲吗？

不外我觉得这个情节显着是戏剧化的，这只是导演在情节配置上的须要，这样的开头只是为了反映安迪的“小我救赎”最终顺遂了，不然整个情节和主题难认为继。以是有人以为，《肖申克的救赎》反映的其实是“希望”对于人是何等可贵。

是的，片中直接讲到希望的处所就有良多。譬喻安迪在越狱后给瑞德的信中所说的：“Remember， Hope is a good thing， maybe the best of things and no good thing ever dies。” 或许这恰是作品和导演想讲述我们的。“Fear can hold you prisoner， Hope can set you free。”这句话已成名言。

对我来说，《肖申克的救赎》打动我的处所不单于此。

先说说我对影片中人物的见识。一个鲨堡牢狱，内中的囚徒和官员，犹如是我们这个社会的众生相。

典狱长诺顿居高临下，日常平凡一本正经，对圣经驾轻就熟，实践上攫图利益时不择手段，惨酷、凶险而贪欲。狱警长海利和其他差人，惨酷惨酷，充任诺顿的打手，草菅囚徒的人命。他们是不是象极了我们实践中的掌权阶级？我称之为鲨堡这个“小社会”的统治者。

蒂姆读后感 篇5

《肖申克的救赎》这部和我出生年份一样的电影使我如今依旧在温故这份经典。

我记得以前第一次看这部电影的时候我刚上初中，那时候根本不懂这个世界的太多无奈，我就荒唐地好奇着监狱到底是怎样的一个地方，对肖申克这样的监狱更是无法想象。更无法体会失去自由是什么样的感觉，现在我看了很多遍这部电影我终于知道自由人是多么的美好。而安迪的励志故事值得我们每个人学习。

在黑暗中依旧怀有希望并为之付出行动。在电影中我们不难看出肖申克是个噩梦的开始并且看不到终点的地狱，那里大多数的人都无罪，然而各种受罚且做工只是家常便饭的事儿。一不小心就和可能就会失去生命，就在这样一个黑暗笼罩，安迪不管过得多么凄惨依旧没有放弃对自由的向往并每天都在为他的出逃行动，而我们现在处在一个舒适的环境下，有什么理由不对未来的希望努力呢？

只要用心没有什么事情是做不到的。瑞德认为挖通地道至少需要六百年，然而安迪在二十年里就做到了。所以又让我再次相信“世上无难事，只要肯登攀”这个奋斗事实。这么艰难的事儿都做到了，我们经常挂在口边遥不可及的事儿与之相比那就是九牛一毛。所以梦想并不是遥不可及的，只是我们还不够努力而已。

最重要的一点就是做事情一定要有计划。计划是基础，制订了计划我们才能保证目标更好地实施，安迪就是制定了长期的追求自由计划，他有自己的目标，行动方案，地点明确，时间也明确，甚至还分析当时的`雷雨天气方便出逃敲打不被发现声音。这就是计划的重要性，不能盲目地行动，虽然计划赶不上变化，但也可以随机应变地去计划自己的事情和目标。

这部电影除了让我学习的地方外，很多情节也特别感人。比如安迪和瑞德的友谊，瑞德什么东西都能帮安迪拿到，而安迪在图书馆里也不忘瑞德，还有电影最后他们的拥抱让我感受颇多，他们终于都变成了自由人，终于在安迪曾经描绘的画面里所重逢。这也是电影唯一出现的美好地方。在他们的拥抱中最后想到了那句话：”希望是个好东西，也许是世界上最好的东西，好东西从来不会流逝。

蒂姆读后感 篇6

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。Andy向我们完美地诠释了这四句话。

监狱是个磨灭希望，磨灭锐气的地方。正如Red所说，面对监狱的高墙，刚开始时你恨他，接着你开始习惯，直到最后，你不能再没有他。对于绝大多数人来说，进了肖申克就是放弃了一生，每个人在进入监狱的第一晚，想到余生便要在这里度过，便泣不成声。但是许多老人在几十年后重获假释离开肖申克后，却发现无法融入社会，怀念监狱的日子，就如老布一般，最后选择了终结自己的生命。这不能不说是可悲的。几十年后，几乎所有的罪犯都已经习惯了监狱的生活，没有再逃的准备。然而，Andy不一样，他是视自由如生命的人。第一晚他没有哭，坚强地开始沉思，沉思着出逃的计划。一把小小的鹤嘴锄，20年，他选择了这条路。为了短暂的自由，他为狱卒出点子吞财产，为了自由，他为全监狱放音乐而被独囚一个月。监狱没有能够磨灭他的希望，反而使他的希望更强烈。在人生路上，我们需要的就是那份毅力。最终，凭借他的先天优势——智慧，和他的后天努力——毅力，Andy重获自由，来到了梦想的墨西哥海滩边。

Andy花了20年来成就他人生的梦想。最后才发现，他所做的一切，每一件小事，都是为了他的人生。从读圣经来博取监狱长好感，到为所有人报税，到修建图书馆来让狱友获得短暂的自由，一切在最后看来都是那么有深意。为了他的人生他做了充分到极点的准备，令人不可思议。如果每个人都能以这种精神来向目标前进，又有谁不会成功呢?

蒂姆读后感 篇7

从前，我们都是看动画电影，再慢慢的就到了励志电影，再慢慢的，就又到了我们这个星期五看的真人电影——《肖克申的救赎》。这是一部反映监狱生活的影片。

电影的主人公名字叫做安迪，是一位大银行家，因为犯杀人罪来到了肖克申监狱，其实，他并不是真正的杀人凶手，真正的杀人凶手其实是另有他人，但是安迪却为这个人背了黑锅，这是在安迪入狱十几年以后才发现的，那时的他已经在监狱里有了一定的名气，他用自己的知识和才华为自己谋得一份不光彩的事务，就是为典狱长洗黑钱，虽然说这是一份不光彩的事务，但是他如果不这样做，他就会被监狱里的囚犯给折磨死。在现在生活中，人们几乎都是这样的，为了自己的利益，不惜牺牲别人的权利。虽然说安迪在干这样的事情，但是他仍然想着有朝一日能出去，所以，他从刚入狱就开始做好了逃狱的`准备。

安迪在监狱中认识了一位朋友，瑞德，他可以说是一个百货市场，要什么都能帮你弄来，酒、烟、牌，甚至是大X麻。在安迪背黑锅的这十几年里，都是瑞德和他一起度过的，直至汤米的到来，他们的生活才有了转折，汤米是一个年轻的囚徒，曾经在许许多多的监狱蹲过牢，就是他，让安迪的冤情得以重见天日，但是万恶的典狱长却不想因此失去安迪这个能人，所以暗地里将汤米杀害了。

俗话说，苦难磨练人的意志，被强迫的安迪终于还是逃脱了肖克申监狱，他利用向瑞德要来的鸦觜锄用十九年的时间，在牢房里凿出了一个通往自由的出口，安迪出去后，不忘旧日的友情，等到瑞德出狱后，他让瑞德根据他给的线索和他一起合作生意。最后，两个朋友终于在海滩相见。

在这部影片中，使我最为惊讶的是安迪的毅力，十年如一日的开凿通道，以及他那为人处事的态度，和不服输的精神。整个影片，其实说了两个字——希望。人有了希望才能生活下去，人有了希望，就有了信仰，一个没有希望的人，是不能体会到未来的美好的。

蒂姆读后感 篇8

安迪：世上有些地方是石墙关不住的，在人的内心，有他们管不到的东西，完全属于自己。瑞德：你指什么？安迪：希望。瑞德：朋友，我告诉你，有希望才危险。希望能把人弄疯，希望无用，你最好认命。

这是我印象中最深刻的对话了。其中的安迪向往自由和充满希望。在他逃出监狱的那一刻，他自由了，他的希望也都达到了。

这一次，如往常一样，安迪算好了账就回到了自己的监狱里，在熄灯的那一刻，也就是安迪走向自由的那一刻，安迪到达下水道，借助雷声把下水道砸开，以免让别人听到声音，这样就走不了了。雷声很配合，安迪在雷声的合作下成功的在下水道那砸了一个口子，从下水道穿过，安迪终于离开了那个监狱，来到一条小溪里，他摆了一个飞翔的手势，这可充分证明，他自由了。也就是说，他的希望不是泡影，而是真实存在的。

因为安迪的聪明勇敢自信，敢于冒险，善待他人，善待自己，坚持自己的意见，从不忘记自己是个有尊严的人，从不忘记自己的希望与自由，所以他成功了。

其实这部电影告诉我们的就是，不管怎么样都不能忘记自己最初的希望。

蒂姆读后感 篇9

最近，我和爸爸妈妈一起观看了《肖申克的救赎》这部影片。它主要讲述了：警察怀疑是安迪杀死了他的妻子和情人而蒙冤入狱。他手无缚鸡之力，像个文弱书生。他在入狱的前两年经常被姐妹帮的人欺负，在狱中又无奈地帮狱长。后来，他叫瑞德帮自己搞到一把岩石锤，打磨矿石，却发现墙壁一点也不硬，就开始挖地道准备越狱。20年后，他终于成功了。

从这部影片中，我觉得安迪的内心非常强大，在悲惨的逆境中仍然能够顽强地生活。在影片中，他经常会被姐妹帮的人欺负，被打得鼻青脸肿，面对肉体的摧残，安迪选择勇敢的活着。面对凶残的典狱长，他迫于无奈的帮助。安迪面对黑势力仍然心怀希望，最后他偷了黑帐成功的逃出了监狱。

在影片中，安迪还有一个最大的愿望：改造监狱图书馆。在别人看来这是天方夜谭，个个嘲笑他不自量力。但他仍然坚持自己的愿望，开始每天给州议会写信，花了整整6年的时间终于得到州议会的回应。但是二百美元修建图书馆是远远不够的，于是他仍坚持给州议会写信。最后终于在他坚持不懈的努力，在挫折面前永不退缩的情况下，成功的修建了新英格兰最好的监狱图书馆。

其实在生活中也有这样的例子。某一个星期天，我与爸妈去红梅公园玩。看见一个小弟弟在那东张西望好像在找什么。我跑过去问他：“需要帮助吗？”小弟弟告诉我，他跟爸妈走散了。我准备和爸妈帮他一起找，但他坚定的对我说：“哥哥，不用了，我只要在这里等着，爸爸、妈妈会找来的，我相信我爸妈是爱我的，不会丢下我的。”过了一会儿，他爸妈真的找来了，一家人开心地团聚了。

所以，不管任何情况，我们都要心怀希望。只有心怀希望，一切才有可能变得更加美好。

庄子读后感

读完一本名著以后，相信大家的收获肯定不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家收集的《庄子》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

庄子读后感 篇1

在初一以来，我们接触了大量的文言文。在我眼中，文言文是一种让我想“哭天喊地”的文种——它需要我们背诵理解几百几千年以前的文字。但才学的《庄子两篇》却让我有种想读下去的欲望。於是我买了《庄子浅说》。我不知道这算不算名著，但这本书让我进一步瞭解了庄子这个人。

整本书都是作者的解说与《庄子》中的文章相结合的，所以不会有什么看不懂的，反而让我对庄子能有更深的认识。陈鼓应的这本书虽然薄薄的，但却胜过那些厚的能砸死人的所谓解说。

在一个混乱的社会里，庄子为人们设计了自处之道。在他所建构的价值世界里，没有任何的`勾心斗角，我们可以自得地享受美好的世界。

孔子的学说让我们在太平盛世中悠然自得，但庄子却教我们如何在乱世中生存——不求名利，只求心中的自得。

这本书分为“生活篇”“生死篇”“思想篇”三部分。从“生活篇”中，我瞭解到了庄子的生活十分艰苦，但他却怡然自得。我很好奇他是如何生活下去的，很快，陈鼓应给了我答案——庄子把物质生活的需求降到最低的程度，而致力於提升精神生活。

在生活态度上，庄子是顺其自然的。他不会算计別人，而是以一种淡然的心态来看待事物，正如《惠子相梁》中庄子的所为。所以理所当然的，老庄也不沉迷於官名仕途，《逍遥游》也是一种写照。

老庄对生死也有自己的看法。庄周的蝴蝶梦也表达了庄子对死的看法。对于他来说，死，无所畏惧。因为死只是你“从大地上来，又回到土里”的一种形式。对于死，庄子培养的是一种洒脱的态度。庄子说“善吾生者，乃所以善吾死也。”由此可知庄子的生死观念并不是消极或出世的，而是一种超然的洒脱。

读了《庄子浅说》，我对庄子有了更深刻的瞭解。我知道我的认识不过是一些小皮毛，不过，即使如此，我对老庄的敬意也只增不减。

千年之后，我再度捧起《庄子》，细细品读，仿佛庄子就站在我身旁，淡然，洒脱。

庄子读后感 篇2

逍遥，似乎对我们来说，是一个非常仰慕的词语，它似乎是象征了思想达到了一定的境界，又或是灵魂上升到了俯视他人的地步，以来显示自己鹤立鸡群。这种观点是因为在我们的生活中，以特立独行，标新立异，故作惊人语的方式来显示自己“逍遥”的事例不计其数，但其中绝大部分，都是仅以庸俗的方式来“反衬”自己灵魂的浅陋罢了。

那对我们来说，是否还有逍遥一说?实际上是有的。学校生活也堪比一处小型社会，也有难以言语的烦心事，每到这种时候，在我们摆脱不了的时候，我们都会自然地想到要做个逍遥的人，想要脱离这些“世俗的枷锁”。在遭受误会之后，在身陷囹圄之后，或在困于风口浪尖上时，逍遥，总是那么神圣而美好。

但我想说的是，我们能拥有的这种逍遥，是超然，但绝不脱俗。于我而言，逍遥是释放灵魂的行为，在苦于学习或生活时，我会自己游于湖边，在宁静安和的湖风里，释放自己的灵魂，让自己穿着莲衣，赤脚立于无边浩瀚的冰面上，寒风中，白茫茫的世界里，内心的苦郁无处遁隐。在内心像湖一样平静后，逍遥缘于苦困，苦困则生于尘世，在逍遥之后，我们必将继续面对那些烦忧，绝不可能也不可能逃避，所以对我们来说，逍遥是给我被拘禁的灵魂一个抚慰自己的旅店，绝不是一处前往他乡的车站。

就像《逍遥游》中所暗示的一样，我们都不能做到真正的逍遥，我想，庄子也不是一个真正的逍遥者，因为真正的逍遥者不会屑于留下这篇文章，也就是说，庄子也并非超然于世，在他蝶游之后，他仍得继续身体力行，以宣扬思想和价值观来引导，救济那个混乱年代饱受灾苦的灵魂。所以说，逍遥赋予我们的`是自然、坦然、超然的权力，让我们能在苦难中让灵魂羽化成仙。但事实是，我们仍是继续面对现实，因为绝大多数事情，我们都不能仅以逍遥一说可以规避。只有认清现实，但不为之所苦，所忧，并勇于去解决它，才能得到那种“无所困”、“无所忧”，那种让你陷入俗尘的黑手抓不住你的自由逍遥。

每个人都不必在乎别人的闲言碎语，也不必担忧自己面对不了什么而恐惧。尘世、苦困、逍遥这过程，我们将重复面对很多次，而每一次经历，我们却将有灵魂上的愈加纯净和自由。终有一天，当你觉得生活中接下来的只有阳光，没有能让你烦心的事情时，那才是上天能给予我们的最好的逍遥。

庄子读后感 篇3

庄子的智慧：不掺和，过好自己

在诸子百家之中，最让诸侯们厌烦的不是唠唠叨叨的孔子和孟子，也不是朝三暮四的'苏秦与张仪，而是庄子。

庄子喜欢说寓言解决问题，见到楚王的使者时也是这样打发人家的。

春秋战国的人才市场是乙方市场，知道庄子有才华，楚王便派人来请他做官。

使者来的时候庄子正在濮水边钓鱼，得知使者的来意后，庄子便问使者：

“我听说楚国有一只神龟，活了三千岁。国王用锦缎将它包好，珍而重之地放在竹匣中，供奉在宗庙的大堂上。你说，这只神龟，它是愿意死去留下龟壳放在庙堂上得到供奉呢，还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”

使者想了想，说：“当然是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行了。”

庄子说：“那你们回去吧！我也是喜欢在烂泥里拖着尾巴活着。”

春秋战国是乱世，乱世也是机会很多的时代。

面对这个机会很多的时代，庄子抱定的是不掺和主义——你们只管折腾你们的，我该怎么过，还怎么过。

今天有不少朋友选择宅在家里，其中恐怕有相当一部分人秉承着和庄子一样的人生哲学。

在某些情况下，不掺和主义是一种相当了不起的智慧。

庄子读后感 篇4

大家都会知道一本叫《庄子》的书。可是看完这本书都会发出许多赞叹。于丹就把她的慷慨记录了下来，写成了一本书，书名就叫《庄子心得》。

在百家讲坛节目中也谈论过这个话题。下面就让我们一起领悟于丹心语。

于丹北京师范大学教授，中国古代文学硕士，影视学博士。北京师范大学艺术与窗某学院长助理，影视传媒系系主任。20xx年春节期间在《百家讲坛》栏目解读《庄子》心得，受到观众热烈。

《庄子》心得也讲述了许多深奥的论语，里面讲的都是庄子何许人、境界有大小、感悟与超越认识你自己，总邮路可走，谈笑论生死，坚持与顺应，本性与物性，心态与状态，和大道与自然。

下面就让我们先了解一下庄子这个人，庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。他的文章气势磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼盖古今；他的风格嬉笑怒骂，了无拘囿。他上穷碧落下黄泉，嬉笑怒骂，说尽天下英雄，其实他的内心并不激烈。他曾经做过漆园小吏，相当于现在的保管员。他一辈子就生活在一个战国纷争、战乱频仍，而到处求贤若渴的时代里。他隐居不仕，终老天年，没有什么社会名分。庄子的生活一直是相当贫困的，经济抗面也很差。所谓“天下熙熙皆为利来，天下嚷嚷皆为利往。”人生在世，从古至今很难看破的就是“名”与“利”两个字。应该说，大家首先面临的就是利益的纷扰和诱惑，因为在这个世界上，人人都会面临着经济问题，生存的困窘。庄子也不例外。

看到《种子心得》这本书的人都知道于丹可以把每一句话，和每一个字分析的十分透彻。椰油许多自己的理解和感悟。人活在当下，在当下看破了名，穿透了利，不惧生死，那么我们的心灵将拥有一个多大的空间、一份多大的境界啊！是啊，每个人的境界都不同，有的人高过云端却有些人低于云端。可是每个人只要穿透名和利，那么你个人的空间就会有许多色彩斑斓的花朵和温暖的太阳。站在大境界上，就会看到天生我才必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌无为。庄子的寓言故事告诉我们：一个人境界的大小，决定了他（她）的思维方式。人们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物的价值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正价值。

往往一个人是不能轻易的认识一个事物的真正价值。每一个人都希望人世间所有的事物都是美好的。只有真正清醒地认识了事物的价值，才可能获得人生的目标。而认识一个事物自身的价值却是一件很难做到的事。

读了《庄子心得》这本书，我的心境与梦境就立刻变得有声有色了。不仿你也可以去文中了解庄子，从中受到感悟。

【篇四：庄子读后感】

孔子被人们称为“圣人”，把庄子称为“神人”。

庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。他的文章气势磅礴、纵横恣肆；他的思想深邃宏阔、笼盖至今；他的寓言想象奇特，寓意深远；他的风格嬉笑怒骂、了无拘囿。

庄子一生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮。但是他却能随心所欲，自得其乐。生不逢时，如之奈何？就是这样一个一贫如洗的人，断然拒绝了楚王送上门的相国之位。自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴、自由自在的乌龟，也不愿意当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲。所以庄子选择了“无为”，敢于从容面对随之而来的寂寞和贫困，在天地间随心所欲，逍遥自在，达到心灵所追求的高度与境界。

《逍遥游》是全书的精髓，开门见山点出“逍遥”的境界，“游”的状态。鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是“有所待”，不自足。一旦时不我与，则无法成功。如何才能超脱？庄子提出“乘天地之正，御六气之变，以游无穷”。也就是说，心灵顺应天地大道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往来，逍遥自在。

看庄子的《逍遥游》，首先就要看一个“大”字。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。”巨鲲大鹏，充盈于天地之间的大气磅礴。“怒而飞，其翼若垂天之云。”大格局、大气量、大胸怀是逍遥的第一步。

其实，生活都一样，只是每个人看待生活的角度不同而已。在每个人面前，生活都是不同的.色彩，只在于你是如何去看待、如何去面对。所以，胸怀博大是庄子、是《逍遥游》给我们上的第一课。

“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”再说如果水的积聚不够深，那么则无力承载大船。同样的，在我们呱呱坠地的那一刻，嘹亮的哭声就是人生鸣笛启航的标志。我们在书海中、在困难中逐渐成长，小船历经风雨，变成了大船。倘若没有在学习生活中的知识、能力、经验的积淀，水不够深，人生的大船在未知的水域里航行，必然危机重重。当然，内涵深度的积累无疑是一种漫长的过程，需要锲而不舍的坚持，这也是一种逍遥游的前提与资格。

《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道，发乎自然，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些许狡黠，让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字，渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。

当感受到心灵的疲倦与束缚时，让我们静下心来，跟着庄子一起展开一次心灵的逍遥游……

庄子读后感 篇5

神人离形析体，混一无功。无形无相，名实攸同。大者有大之用，小者有小之用。二者各得其欲，是以无用以为天下用。况鳞羽文章而获死，珠玉光明而蒙尘。何弊弊于天下邪？尧犹怅然于姑射之人。有不龟手之药者，于宋则洴澼絖为用，于吴则裂土封邦为用，非无用长于大用乎？黄金者，多于亚墨利加，而输于欧亚之陆，是岂一隅之物用于天下。若大瓠虑以为樽，浮于沧溟之上，因马尼拉航线，易以黄金，岂非大用之用哉。

大知闲闲，小知间间，何故？譬如一人言有甲，而听者亦以为有甲。究此二甲，竟非同甲，故隙生而怨成。且是非之言，多是此类。白所以命色，而马所以命形。命色者非命形也，故白马非马。而庄子则谓以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。盖马者现量也，非命形也。白者，比量也。非马者，即非以马为马之马也，亦是比量。二皆非马，则争自绝矣。此章炳麟以唯识解之。

使我与若辨，若胜我，则若果是邪？若不胜我，则我果是邪？方始也，若知果胜我，则知之先也。若不知果胜我，则知之后也。果无变也。所谓是不是，然不然，指不指，是以穷年以逐末。丽之姬泣时安知后以为悔也，而李斯安知所求者不过黄门犬也?

昔李君明作准以定数，作六十律以为中吕反生黄钟。乃循蕤宾重上之法，终于南事之率。然则蕤宾下生之法，亦生律吕，何弃之不用邪？盖因蕤宾下生，则减于四寸五分。四寸五分者，清黄钟之数也。夫减于标准者，犹如淮北之枳，其实不同矣。黄钟定九寸，林钟则六寸。黄钟定八十一寸，林钟则五十四寸，余者莫不循黄钟而动。旋相为宫则五音成，五音莫不循宫而动，此所谓反者道之动。夫律吕，皆追黄钟。黄钟乃律吕之定数，衍生之准则也。不知准则不知律，故有道而物成也。

方我之生也，成我之元素亦有，方我之死也，成我之元素亦非无。然则火传于薪，不知其尽，而甲薪之火与乙薪之火焉有同异，又上流之水与下流之水焉有异同。则元素在此与在彼有何同异。若参商邪？四时也，县解也。安期生，王子乔，莫不为世俗所求也。长生也，不可得。长乐也，亦不可得。长乐未央亦一代之精神也。

庄子读后感 篇6

“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”是谁在浩浩的长江与黄河的奔腾呼啸中狂歌，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”是谁，在一洼小小的干泥塘边长叹。是谁，一梦化作一世逍遥，是谁，一生写尽一代风华。

“昔者，昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”庄子，一个带着上古遗民的气息，孤独而出世的智者，一个千年前彷徨在无何有之乡，广漠之野的贤人，带着战国的风尘，从微黄的书页中，缓步走来……

世间一梦，万事逍遥，是什么让你无视那让天下人趋之若鹜的权势，在苏秦、张仪等人的梦想之前哂然一笑，面对那“愿以境内累之”的楚王，面对那恭敬立在自己身后的楚王使者，头也不回，“持竿不顾”的吐出那样一句流传千古的话语：

“往矣，吾将曳尾于涂中。”

千年一梦，万世逍遥，湿润的吴楚大地的广袤平野上，依旧回荡着千年前你不一样的逍遥，当诸子百家们纷纷奔向城市，奔向诸侯将相的府邸时，你却转过了身，走进了乡村，面向着布衣百姓，讲述着你的道与德；当孟子、商鞅等向帝王们洋洋洒洒的陈述他们的治国方略之时，你却行走在田野之间，向着路边的老农讲述着大鹏与斥鷃的故事；当苏秦，张仪之流得意洋洋，愉悦的听着自己口袋中诸国相印相碰而发出的清脆声音时，你默默辞去了漆园小吏的职务……你是先秦诸子中的异类，在那样的时代中，你显得是那样的逍遥。

还记得你鼓盆而歌的那个日子吗？是她，在那无数个日日夜夜中，和你一起起早贪黑，操持家务，毫无怨言。是她作为你最坚强的后盾，为你那惊世的智慧提供最坚强的支撑，但是，她却是那样的去了，可以想到你的悲伤，但是，你是庄周，你的智慧决定了你不会像那些凡夫俗子一样无谓的哭泣悲号，你的鼓盆而歌中，又有几分豁达，几分悲伤，几分逍遥。

风起，云涌，大鹏南飞，从苍茫的北冥之上飞往那浩淼无际的天池之畔，是你那瑰丽的笔触为他装上翅膀。你在那风云涌动的战国，用你的逍遥，守护着心灵的月亮，谱写了战国诸子不一样的风采。当田野间的风吹过你的身旁，纵然如此逍遥的你，是否感到一种乡愁的滋味。

不是物质之乡的乡愁，而是精神故园的愁思。

你带着上古的气息而来，从精神上你更像是上古时的人们，而非那个战火纷飞中的乱世的子民，你向往上古那淳朴的'民风，却只在现实中看见尔虞我诈、勾心斗角，你的精神故园早已毁于一旦，心灵的月亮也已蒙尘，你的精神根本无乡可回，你只有怀着那永恒的乡愁，在精神的无何有之乡中，独自彷徨！

这是梦吗？或者不是吗?天下众生都是迷茫的吗？还是唯独我一个人是迷茫的？精神的故园无处可寻，你却只有仰首问天，无限彷徨。

但是，纵使怀着无法消却的乡愁，你却依旧是庄子，不朽的庄子，纵使世事苍茫，你无法参透，但是你却可以选择远离喧嚣，远离嘈杂，到山林田舍中去，为世俗增添一抹来自上古的亮色，在那枯寂的世界中，一梦逍遥。

纵使你已离我们远去千年之久，翻开你的书，依旧感受到来自上古的不灭沧桑，仿佛看见你的淡淡的乡愁，心灵与智慧的力量，以及一世逍遥。

轰鸣的机械文明在我翻开你的杰作时已经远去，尽管窗外车水马龙，轰鸣喧嚣，我也只能听见你在那精神的故园像我们慢慢讲述你的故事，我们知道，你的梦想一定会实现，既然旧的精神故园无法归去，那我们何不自己开辟一个新的故园！

我们知道你永远不会老去。

因为你说过：

“指穷于为薪，火传也，不知其尽也……”

庄子读后感 篇7

庄子，战国中期宋国人，是春秋战国时期，诸子百家争鸣中继老子之后的道家学派思想的主要代表人物。庄子的文章，大量使用寓言，寓言这种文体的创立，使庄子成为我国浪漫主义文学的鼻祖。并且富有丰富的想象力，文笔变化多端，富有强烈的浪漫主义色彩，语言丰富生动，并富有幽默讽刺的意味对后世的文学语言影响很大。

在古代汉语课上，我们学习了《庄子·外篇》中的《秋水》，以河伯的自以为多和海若的未尝自多，形成鲜明对比，构成全篇的主要部分。

“欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端”。使河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”。这段话叙述了河伯的自以为多，河伯在有限的世界里，以为“天下之美尽在己”。主观片面的认识，使河伯过于自负，如果河伯没有看到大海，他将永远不知道自己的渺小，如果河伯在看到大海之后还是没有改掉自己骄傲的心态，那么他必将贻笑大方。

所以，做人要“一日三省吾身”，时刻反省自己的行为是否正确。“勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能”，人，要有自知之明，才能清醒地学习和工作。人生有涯，学海无涯。在知识的'海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。不能满足于自己现有的知识和状况，要有积极向上的学习态度，追求真知，追求一种更积极向上的人生，以提高自己的综合素养为目标学习，让人生变得更加有意义。

“井龟不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可语于冰，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”因为生活环境的局限而束缚了自己对世界的认识，这是愚昧者自大的借口。海神说：“吾未尝以此自多者”，这正是智者所具有的谦虚态度。我们应该清楚地认识到，相对于宇宙万物，人类只是“浮游”。世界之大，个人的所作所为，不过是沧海一粟。当自己清楚地意识到这点时，我们才能找到自己的准确定位，并且更有目标的去认识、了解社会的全貌。才能更坦然的面对“山外有山，人外有人”的挫败感。但是这份坦然并不意味着消极，而是让我们拥有一份良好的心态，毕竟人无完人。

纵观本文，其中心思想是在论说判断、认识的相对性，认识事物的大小、多少、虚盈、始终、贵贱以及生死等都是相对的，其变化是不定的。

所以我们应该记住的是：满招损，谦受益？不是的。

有个成语叫“邯郸学步”，它的由来正是《庄子·外篇》中的《秋水》。

说的是在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨、太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来，这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

有关这个成语的故事讽刺了那些只会生搬硬套，机械地模仿别人的人，他们不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。就是在说做人不能一味的妄自菲薄，那不是谦逊，是虚伪。所以我们应该记住的是：过满则招损，过谦不受益。

庄子读后感 篇8

在中国古代的文学史上，有一类书可以称之为“奇书”。这类书既是思想深邃的哲理之书，有闪耀着文采精华;既充满诗意的感性文字，有包蕴着深邃的哲学思辩，超凡脱俗。在这类“奇书”中，最有趣，最有灵性的作品莫过于讲《庄子》了。

在中国历史上有无数的仁人贤士，可谓是百花尽放，各有千秋。但在这百花之中，我最看好庄子，庄子是继老子道家学派的又一大思想家，是一个让人猜解不透、与众不同的人。他懂的一切，却没有割舍一切，他知道人类有着无穷的缺陷和疾病，但他自己却没有隐居山林，过孤独而清净的生活。他做的事是唱着歌悠游于人间。

庄子追求绝对的思想自由。《逍遥游》便是代表之一。充满奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界。“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”没有任何限制的绝对自由。“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云，而且团扶摇而上者九万里。”

在那样的年代里，只是何等的`心胸与气魄，这是怎样的宏大的想象力，能穿越眼前的狭小的空间，把思想插上翅膀飞上九天翱翔，距今两千年了，我们才得以真正的飞上蓝天。如果我们和我们的学生心中能藏有这种乾坤，哪还有什么人生的苦恼不能随运气而飞至九天之外呢!

“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”看看这句话，现在中国人中许多人都被平均化、标准化、中庸化了，鲜少有像庄子这样特立独行的人。我们自己生活在标准里面，为了这个，为了那个，为了面子而生存，为了别人的眼光而生活，却从来很少想到过自己，所以大家都是一个面孔，一个模式的标准化，世界因为多彩而精彩。

我们什么时候能够做到全世界的人赞誉我我也不会因此而更加劝勉呢，这且不论，因为更加努力总归是好事!但是一旦遭到不同意见，不要说是举世，即便是一部分人就足以让我们痛苦不堪了，不知道下一步是做下去还是不做了呢。因为心中无境界，所以终其一生也只是活在别人的眼光里，哪有什么自己。庄子的一个一般境界就已值得我们去研究学习在生活中实践了。

庄子言，鹪鹩巢于深林，不过一枝，偃鼠饮河，不过满腹，予无所用天下为，这亦是我崇拜庄子的一个方面，红尘滚滚，物欲横流，我们当世难得发现人不去为了名利而奋斗的认了。

天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。大家都是为食而死的人，是否有人为了自己的兴趣与爱好去做点事情，那样的人生才有意思。即便是一个普通人，我们的人生也应该是云淡风轻，过的诗情画意一点儿!不应该在物欲中用尽心机，心情负重，了无生趣!

“天地与我并生，万物与我为一。”抛弃了个体的思想，身心的束缚，而获得宇宙天地的大智慧，与万物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的标准，远离那些不值一顾的烦恼，一切自然就好。

对于庄子，最让我赞叹的是他的一些议论。相视而笑，莫逆于心，遂相为友。我对庄子，正有一种相见恨晚的感觉。一语惊醒梦中人。“凡人之心险于山川。”一句道破，怪不的在中国人都没兴趣去探索自然山川，原来都去探索人心了。“不乐寿，不哀天，不荣通，不丑穷。”随遇而安，知天乐命，逍遥自在，多好。太追求功名利禄，反而一事无成。倒不如早些收手，也落个知足常乐，自然一切都好。古人说：“战国之文深于比兴，即深与取象也。”这对与庄子来说，尤其恰当。

《庄子》一书，“寓言十九。”庄子的散文，汪洋四溢，机趣横生，在古典散文中是罕有伦比，更是因为如此，才构造了一个瑰丽的艺术境界。我读庄子，读他：“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。”我读庄子，读他：“知天之所为，知人之所为。”我读庄子，读他：“谨守而无失，是谓反其真。”

读庄子，亦如流水行云，细看来，是楼外青山，山外白云，斜水绕孤村。

至人无已，神人无功，圣人无名。庄子的境界我一生的梦!一声的追求!

庄子读后感 篇9

蝶在飞，承载的是一种逍遥。

丹青挥毫的满纸荒唐，是一种对道追寻的喧嚣？是一种对尘俗的浮躁。

百年孤独，孑然一身，总是带着透彻的目光，和柔婉的心灵，却不曾孤独百年。

庄周梦蝶，梦到的是一个只有飞翔的境界，美丽的像水，平凡的貌不惊人。

《庄子》是一片远离更远的世界，不曾老去，不曾彷徨，美的像桃花园般不知所措。

如垂钓，在濮水上，不是功名，而是的宁静，即使空手而还也淡不经心，它此时在九天外御风飘游呢。即使有时无意间捞上几分功名，他也会掷之于江湖，相位的'诱惑也不住他一心，无心挥洒不羁的心。

如午寝。一般人不及庄子。看着美景心向往之，自然而然地化蝶而腾空了，没有梁山伯与祝英台那么凄怨，只是为挽起几缕青色，无思无暇，无忧无虑，无牵无挂，自由自在地飘有此“恣意妄为”“无法无天”，却不管他，纷纷繁繁的翅膀是他不羁不怯的天堂。

梦醒了，也不慌不忙，心里也会开着花，在路上，一朵一朵地绽放。

如送丧，在山野之中，鼓盆而歌，只为送，相濡以沫多年的妻子。归去，归去，也无风雨也无情。人逝，是一种太过残酷的现实。

庄子却却笑着，像婴儿一样，纯洁，无瑕发自内心，死亡是一种安详，回归自然，自然就回归宁静的世界了。不必哀伤，不必失望，有一种东西叫做道，有一种人生叫顺其自然。

庄子读后感 篇10

我恰好这时间在生活和事业上遇到了瓶颈，偶然一回的听书，听到了书评人分享养生主、人间世这两本书，隔天周末晚上就迫不及待地去买了，去了实体书店连一点折扣也没有，我拾了这两部书就去付款。太想看了，于是连网购75折都无法让我为了折扣优惠等待。

这书，很好阅读，书间行距让视线读起来很舒适，就这样下班和休假的时间翻翻，20天内读完了两本。按照往常我不是个爱读书的人，一读就睏。但这回我是真的在人生遇到了困惑，从以前到现在试了好几种方法想找到最适合自己的'key，这些年来我在生活上做的实验，总是让我得不到答案。

其实书里说的很对，最大的敌人就是自己。就是活不成“应该“的样子，而不情愿活成“活该”的模样。所以一直不甘愿也不快乐，没有真正的面对自己。有了还想要，嘴里吃了、手里拿了、眼睛还看着、脑子还想要更多。就是不够直面自己，像自己掐住了自己脖子气根，说活不下去了，简直可笑，是我自己杀了自己。

我在书里找到了新的实验动机，这次试着用梁冬幽默的文字，试着做看看，面对自己坦然活成“活該”的樣子，让我的心快活。

庄子读后感 篇11

随着社会的发展，生活水平的提高，人们也越来越提倡养生之道，均衡的饮食，良好的生活习惯，健康的心理状态，都是人们所追求的，人们越来越关注自己的身体、精神，关注生命本身，希望合理的养生之道可以赋予他们健康的身体，阳光的心态，让生活变得充满生机，生命变得充盈。

其实，早在20xx多年前，庄子就告诉了我们养生之道的精髓，就是要遵循中正自然之路，顺应自然天性，安时处顺。他所论及的养生超越了养生的一般养其形的层次，揭示了养生的真性，即护养生之主精神。

“吾生也有涯，而知也无涯”，这是我们如今还经常听到的名言，曾经我以为这句话的意思是说明知识的无穷无尽，一个人不应该满足于自己所掌握的，应当不断进取。现在我才明白，这不是庄子的本意，他想说明的是，知识是无限的，而人的生命是有限的，“以有涯随无涯已”，用有限的生命去追求无穷的知识会使人陷入困顿，这是不符合养生之道，在无涯的知识海洋中，我们应该放任心灵，不必追求在书中得到什么，更不必在意自己所懂得的究竟能换来什么。我们要做的，只是重视自己内心的感受，跟着心灵走，不受外界事物的干扰。“缘督以为经”是养生最重要的一点。

第二节讲的是庖丁解牛的故事，这是一个为众人所知的故事，然而这个故事里却蕴涵着很深刻的道理。以庖丁分解牛体来比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其自然”，“依乎天理”。“始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也。”庖丁解牛用的不是手中的刀，而是用他的神。在他看来，解牛已经不是一种赖以生存的工作，而是能让他感到心满意足，得到精神上的愉悦的事。“彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，这句话很形象的写出了一种处世之道，这个社会，有太多的法则和太多的'潜规则，复杂得如同牛的筋骨，要在这样复杂的社会中生存，要获得精神上的愉悦，就要懂得生存之道，生活的艺术，处理世事顺着自然的纹理，面对纷繁的世事就能泰然处之，游刃有余。人在这个社会上生存，就要学会什么时候进，什么时候退，什么时候锋芒毕露，什么时候韬光养晦，这样才能避开是非和矛盾的纠缠。这是极为明智的处世哲学。

第三节讲了两个小故事。一个是公文轩看到只有一只脚的右师，一开始觉得很奇怪，后来想了想便很坦然了，右师只有一只脚，其实是天意所造成的，而不是人为，即使是因祸而断足，也是由于上天的处罚，既是天意，是自然之态就无需在意，无论是健全还是残缺，自然即是美好，这样的心态实在难得，若能拥有这样的意识，内心就能保持一种健康，平淡的状态，那么离达到养生之旨也就不远了。另一个小故事讲的是沼泽中的野鸡虽然饮食很艰难，但它却并不乞求被养在笼子里，因为在笼子里精神虽然旺盛，但并不自由。人人都向往自由，但精神的自由比肉体的自由更加可贵，被囚禁的灵魂是没有什么色彩可言的，可是现在越来越多的人却在不知不觉中将自己束缚于无形之地，就是因为人们越来越追求一些物质享受，反而置精神世界的丰富于不顾，“十步一啄，百步一饮”虽然很艰苦，但是精神是自由的，是逍遥自在的，在笼子里，虽然无须为食物所奔走，却失去了最重要的东西，那就是心灵的自由。这样简单的道理，连动物都明白，为什么我们人类却想不通呢？是因为金钱、利益、名利的吸引让太多俗世的灰尘蒙住了我们的眼睛，在追求物欲的过程中渐渐迷失了自己，失去了自由的快乐，却始终不明白是自己作茧自缚。庄子思想的中心，一是无所依凭，崇尚自由自在；一是反对人为，主张顺其自然，这是一种淡然的生活态度，但这并不能说庄子就没有追求，庄子所追求的，不是俗世中的名与利，而是就在我们身边，却常常被我们遗忘的东西，是精神的无羁无绊，是人类最初的与自然相和谐的生活状态。

第三部分，写了老聃死了，秦矢前往吊唁，仅仅哭了三声就出来了。这个故事告诉我们，生与死都始于自然，终于自然，并非人力所能改变，所以面对已经逝去的亲人，不必太过悲痛，生与死是每个人都必须经历的，应运而生，顺势而死，与四季变化，植物生长一样地自然。当然，在现实生活中，面对亲人的离开，往往是悲痛欲绝的，这是人之常情，庄子所要告诉我们的，只是一种思想，一种处变不惊的思想，人的生命不在于长短，而在于它的内容，只要经常状态处于一种平和的心理状态，也就明白养生之道了。“指穷于为薪火，火传也，不知其尽也”这句话的意思是脂膏作为烛薪有燃尽的时候，火种却流传下去，没有穷尽。人的生命也是这样，在历史的长河里，每个个体都会消亡，但是人类却世世代代繁衍下去，生生不息，物质的东西很快就会消失，但是精神却可以长存这是一种自然的状态。

文章虽是在谈论养生，却时时散发着庄子哲学思想的光芒，庄子的哲学往往潜藏于自然之道中，无为，随性，平和，自然，就是最好的养生之道。

养生，并不在于养护身体，过丰衣足食的生活，而是养护生命，而生命的实质是人的精神，只有精神世界丰富了，养生之道才有了意义。对于物质来说，精神重要得多，若想学得养生之道的精髓，首先就要拥有自然、平和的心境。用怎样的态度心态看待世界，就会有怎样的境界。

庄子读后感 篇12

万物尽然，而以相蕴。

在中国古代的文学史上，有一类书可以称之为“奇书”。这类书既是思想深邃的哲理之书，有闪耀着文采精华；既充满诗意的感性文字，有包蕴着深邃的哲学思辩，超凡脱俗。在这类“奇书”中，最有趣，最有灵性的作品莫过于《庄子》了。

在中国历史上有无数的仁人贤士，可谓是百花尽放，各有千秋。但在这百花之中，我最看好庄子。

庄子是继老子道家学派的又一大思想家，是一个让人猜解不透、与众不同的人。他懂的`一切，却没有割舍一切，他知道人类有着无穷的缺陷和疾病，但他自己却没有隐居山林，过孤独而清净的生活。他做的事是唱着歌悠游于人间。

庄子追求绝对的思想自由。《逍遥游》便是代表之一。充满奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界。“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”没有任何限制的绝对自由。

“天地与我并生，万物与我为一。”抛弃了个体的思想，身心的束缚，而获得宇宙天地的大智慧，与万物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的标准，远离那些不值一顾的烦恼，一切自然就好。

对于庄子，最让我赞叹的是他的一些议论。相视而笑，莫逆于心，遂相为友。我对庄子，正有一种相见恨晚的感觉。一语惊醒梦中人。

“凡人之心险与山川。”一句道破，怪不的在中国人都没兴趣去探索自然山川，原来都去探索人心了。

“不乐寿，不哀天，不荣通，不丑穷。”随遇而安，知天乐命，逍遥自在，多好。太追求功名利禄，反而一事无成。倒不如早些收手，也落个知足常乐，自然一切都好。

“举世誉之而不加劝，举世非之而不加诅。”看看这句话，现在中国人中许多人都被平均化、标准化、中庸化了，鲜少有像庄子这样特立独行的人。

古人说：“战国之文深于比兴，即深与取象也。”这对与庄子来说，尤其恰当。《庄子》一书，“寓言十九。”庄子的散文，汪洋四溢，机趣横生，在古典散文中是罕有伦比，更是因为如此，才构造了一个瑰丽的艺术境界。

我读庄子，读他：“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。”我读庄子，读他：“知天之所为，知人之所为。”我读庄子，读他：“谨守而无失，是谓反其真。”……

读庄子，亦如流水行云，细看来，是楼外青山，山外白云，斜水绕孤村。

至人无已，神人无功，圣人无名。

庄子，圣人无名。

庄子读后感 篇13

今天，我读完了《童话庄子.逍遥游》，这是一本既有趣又有知识的书，我很喜欢。

为什么说有趣呢?因为在书中，作者用“抓蝴蝶”作为线索，让本书主角施小惠找到了那个庄子的童话世界，这本书也非常奇怪，里面的许多人物，都是中国古代著名的历史人物，如，施小惠是惠施，小梁是梁山伯，小祝是祝英台......

除了这个有趣，还有后面施小惠坐上“箭头”与小人“阿倍”一起去见黑暗魔王的故事。这个故事也非常有趣，原本去见那么恐怖的黑暗魔王，施小惠去，却像去一个童话世界一样。这个故事也体现了施小惠的'勇敢、冷静的品质。

除此之外我还学到了许多知识，像北冥有鱼，其名为鲲......庄周梦蝶等知识，这本书也让我知道了庄周是一个童话人，从庄周的各各方面来看，他也应该是一个慈祥和蔼的老爷爷。

看完了这本书，我懂得了做人一定要勇于创新，要尝试各种不同的东西，才能创造自己的幸福时光。

这本书很好看，我要推荐给更多人，让他们也体会体会这本书为我们带来的快乐!

庄子读后感 篇14

可是有人会说了，你不掺和，如何发财？

以庄子的逍遥，他对发财也不会拒绝的，庄子只是比别人更清醒地看到机会背后的风险。

有一天，庄子外出访友，走路疲劳，便倚靠路边一棵大树睡着了。

梦中大树对他说，你看，我这周围原来是有很多兄弟的，现在只剩我一个了，这是为什么呢？

因为他们要么长得直，要么长得粗，木匠一看都是有用的木材，便都给砍伐了；

只有我，长得歪歪扭扭，还有很多疤结，就没人惦记我了。

庄子醒来，便把这件事和同行的弟子说了。

继续向前走，到了朋友家，朋友很高兴，下令童子杀鹅宴客。

童子问，咱家有两只鹅，一只会叫的，一只不会叫的，杀哪只呢？

主人说，会叫的还能看家啊，怎么能杀呢？

于是下令——去，把那只不会叫的.杀了。

庄子的弟子听了大惑不解，问他，那棵大树因为没有用得以幸存长寿，这只不会叫的鹅却因为没有用被杀掉了，到底有用更好，还是没有用更好呢？

庄子回答得似乎模棱两可，他表示自己将处在有用无用之间，不拘泥于成规，随机应变就是了。

庄子读后感 篇15

“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同，这就是“齐论”。“齐物”和“齐论”合在一起便是本篇的主旨。

全文大体分成七个部分，第一部分至“怒者其谁邪”，从子綦进入无我境界开篇，生动地描写大自然的不同声响，并且指出它们全都出于自身。第二部分至“吾独且奈何哉”，推进一步描述社会各种现象和人的各种不同心态，并指出这些实实在在的东西又都是出自虚无。第三部分至“此之谓以明”，说明是非之争并没有价值。万物都有其对立的一面，也有其统一的一面；万物都在变化之中，而且都在向它自身对立的那一面转化。从这一意义说，万物既然是齐一的，那么区别是与非就没有必要，才智也就成了没有价值的东西。第四部分至“此之谓葆光”，进一步指出大道并不曾有过区分，言论也不曾有过定论，人们所持有的是非与区分并非物之本然，而是主观对外物的偏见，物、我一体，因而是非无别，容藏于一体。第五部分至“而况利害之端乎”，从忘物才能齐物入手，说明认识事物并没有什么绝对客观的`尺度，因而人的言论也就没有确定是非区别的必要。第六部分至“故寓诸无竟”，借寓言人物之口阐述齐物与齐论的途径，即忘掉死生、忘掉是非，把自己寄托于无穷的境域，从而遨游于尘埃之外，这也就进一步说明物之不可分、言之不可辩。余下为第七部分，通过两个寓言故事表明“无所凭依”和物我交合、物我俱化的旨意。

“齐物”与“齐论”是庄子哲学思想的又一重要方面，与“逍遥游”一并构成庄子哲学思想体系的主体。庄子看到了客观事物存在这样那样的区别，看到了事物的对立。但出于万物一体的观点，他又认为这一切又都是统一的，浑然一体的，而且都在向其对立的一面不断转化，因而又都是没有区别的。庄子还认为各种各样的学派和论争都是没有价值的。是与非、正与误，从事物本于一体的观点看也是不存在的。这既有宇宙观方面的讨论，也涉及到认识论方面的许多问题，因而在我国古代哲学研究中具有重要地位。篇文充满辩证的观点，但也经常陷入形而上学的泥潭，须得细加体会和分析。

庄子读后感 篇16

喜欢这本书，在读中感悟着庄子留给后人的幽悠深邃的思想，感受着于丹独到现代的见解。品读着那一个个诠释着人生哲理的小故事，坐在阳光房中，享受心灵的宁静，感悟人生的至高境界，如此惬意的生活，真美。

读过此书，让人在不经意中增加了智慧的砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。

喜欢其中的一个故事：有一只小鹰，他从小跟着鸡群长大，小鹰也一直认为自己是一只鸡。所以，当主人真正要放飞这只鹰的时候，怎么诱惑、怎么打骂，鹰就是飞不起来，因为它认为自己是一只不会飞的小鸡。最后主人失望了，说：“我白养了一只雏鹰，一点用处也没有。我把它扔了吧。”主人把这只小鹰带到了悬崖边，像扔一只鸡崽一样将小鹰扔下悬崖。小鹰垂直的从悬崖上掉下去，就在急速坠落的过程中，这只小鹰扑棱扑棱翅膀，在坠地之前竟突然飞起来。这是为什么呢？是因为就在从悬崖下落的'高空的落差中，鹰的天性被激活了，恢复了，它知道自己的翅膀是有用的。

其实我们有多少人在成长的过程中，有某种潜能从来没有被开发出来。确实是这样的。教师，担负着育人的重任，开发学生潜能的责任有很多是我们应该承担起来的。那么在日常的教育教学工作中，我们应该想方设法创造某种激发学生潜能的情境，让学生某个方面的潜能凸显出来，并引导、诱导其成长为某一方面的“专才”，其实，这就是人才的培养和成长道路。

庄子读后感 篇17

子列子问关尹曰(1)：“至人潜行不窒(2)，蹈火不热，行乎万物之上而不慄(3)。请问何以至于此?”

关尹曰：“是纯气之守也(4)，非知巧果敢之列(5)。居(6)，予语女。凡有貌象声色者，皆物也，物与物何以相远(7)?夫奚足以至乎先(8)?是色而已(9)。则物之造乎不形而止乎无所化(10)，夫得是而穷之者(11)，物焉得而止焉!彼将处乎不淫之度(12)，而藏乎无端之纪(13)，游乎万物之所终始(14)，一其性(15)，养其气，合其德，以通乎物之所造(16)。夫若是者，其天守全(17)，其神无郤(18)，物奚自入焉!

“夫醉者之坠车，虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异，其神全也，乘亦不知也，坠亦不知也，死生惊惧不入乎其胸中，是故迕物而不慴(19)。彼得全于酒而犹若是(20)，而况得全于天乎?圣人藏于天，故莫之能伤也。复仇者不折镆干(21)，虽有忮心者不怨飘瓦(22)，是以天下平均。故无攻战之乱，无杀戮之刑者，由此道也。

“不开人之天(23)，而开天之天，开天者德生，开人者贼生(24)。不厌其天，不忽于人(25)，民几乎以其真!”

记得小时候，面对可怕的事物时，我经常有种恐惧感。总想变得更加勇敢，但又没有很好的办法。这里正好有篇文章为人们克服恐惧感给出了一个奇妙的答案。道德修养完善的至人潜于水中不会感到阻塞，跳入火中却不会感到灼热，行走于万物之上也不会感到恐惧。他提出了一个观点，大概是保全精神，把自己藏于自然，获得完整的心态而忘却外物，这样就没有什么外物能够侵袭自身了。庄子用了醉酒之人不会感到死、生、惊、惧为例，说明了人从醉酒中保全心态，而忘却了外物。进而谈到，如果从自然中保全心态忘却外物就更棒了。

看了文章，我突然对自然突然有种既敬畏又亲近的感觉，感觉自然也是活的，自然---不言不语却总向我们传达着某些信息。我们向往着，好奇着，痛苦着，无聊着，无奈着，劳累着，愁苦着，寻找着...然而越来越浮躁，越来越糊涂，迷失着看不清方向。原来心智的'通透和心灵的纯净也是一种智慧。宁静貌似很简单，但宁静又非常难。人，你是自然的一部分，不要把自己权威化，看扁自然;人，你既然是自然的一部分，也不要把自己看得很低下，洒脱便是自然，自然才能洒脱;自然才是真实，真实便是自然;真实也可以浪漫，浪漫也是真实...

庄子读后感 篇18

一谈到庄子，我们不由得想到道家创始人老子，他是老子的弟子。思想上都追求“得道”，精神上追求“超然物外”。庄子更注重对个体的重视，让人更加重视身体、生命，也就是注重于养生。

《庄子选注》中，有一则《庄子与惠子游于濠梁》，这是一篇语录体议论文。文中两人，一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让读者看后会心一笑而又沉思良久。

本文讲述两位辩论高手，由在池中游来游去的儵鱼引起联想。其题虽小，其旨甚大。用以子之矛攻子之盾的方法，把这场辩论引向深入。读完文章，不得不感叹两人在辩论中反映出的敏捷思路与睿智的交谈，令人拍案叫绝，无不折服于他们的“善辩”。头一回读完，心中不时佩服两人的才辩，也不由得会心一笑。

濠梁之辩”，在庄子看来，物与自身是浑然一体的，所以才能体会到钓鱼的快乐，不过从庄子以“安”字，反驳惠子，体现了他的诡辩风格。

“惠子相梁”选自《庄子秋水》，文中惠子在魏国做宰相，庄子去看望他，有人挑拨他俩之间的情谊，为此惠子在国都搜捕几天几夜，庄子把自己比作“鹓鶵”，将惠子比作“鸱”，把功名利禄比作“腐鼠”，形象地说明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄又无端猜忌他人的丑态。

可见，庄子本人是把世俗名利看轻的，对于外界的诱惑，他可以做到言行如一，洁身自好。

《庄子选注》这一本书揭露了当时社会的黑暗，追求着虚无缥缈的理想世界。体现了庄子的虚无主义，书中蕴含着高深的`哲学理念，处处都引人深思，有的可能长时间都无法琢磨透。

在我看来，道家这一学派的思想是一门深奥而不容易嚼透的学问。正所谓：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”老子认为道是一切事物的起源，有了道便有了一切，庄子作为道家的创始人之一，对道的贡献也是不可忽视的。

作为一名初一年的学生，可能我对《庄子选注》中的文章的理解只是一知半解，但是它已经深深地植入我的大脑深处，在今后的学习生涯中，我将力求读懂它、理解它，并且我将以其中我所认可的思想来指导我的人生观。

庄子读后感 篇19

《庄子》是中华文化宝库中的重要典藏，庄子的哲学思想在中国几千年文化长河中占据了一席之地。它代表着当时社会最高成就，其亦庄亦谐的写作风格更是给读者们留下了深刻的印象。

“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”这是出自庄子名篇《逍遥游》中的一段，也是庄子哲学思想的体现。庄子是对老子道家思想的继承，主张天人合一，顺应自然。任何事物从表面上看不同，但是从本质上来看都是一样的，这就是庄子万法归一的思想。从《齐物论》、《大宗师》等篇目中，你都能发现庄子自然无为的思想，这也就是道家所认为的“道”，他们认为“道”是存在的，但是却是虚无的。在政治上，无为而治从来都是庄子的.主张，对当局统治阶级的“仁义”和“法治”进行了强力的抨击，更是提出“圣人不死，大盗不止”、“窃钩者诛，窃国者为诸侯”等精髓见解。在生存处世方面，庄子提倡自然、自由的精神，而不是对于物欲名利的追求。这是一种超然的态度，也是现代社会的人们争相学习的一种精神境界。超脱欲望，追求天人合一的至高境界。这种思想理论无疑具有极强创造性和超前性。

庄子不仅是哲学家，还是一位文学家，确切的说应该是一位浪漫主义散文家。他的文章中具有有强烈的是浪漫主义气息，想象丰富异常，浑然天成，很具有变现力。而且很善于用典故、寓言来说明哲学思想，这是也是一种创新写作风格，我想这都与庄子自然天成，不拘于泥的思想有着很大的关系。

读《庄子》就是了解自身、了解自然、了解宇宙奥秘。《庄子》博大精深，值得反复揣摩研读。

防灾减灾读后感系列十二篇

我们作为服务提供者为了满足您的需求而对“防灾减灾读后感”进行了编辑。在阅读了这篇作品之后，我发现很多人都会有自己的内心感悟。一篇优秀的作品读后感应该具有现实针对性。那么，怎样才能写出一篇优秀的作品读后感呢？我希望我的建议能够为您在做决策的时候提供一个优秀的参考！

防灾减灾读后感 篇1

地震灾害是世界上造成经济损失最严重和人员伤亡最多的自然灾害之一。在目前地震预报仍是个世界性难题的情况下，我们要加强对地震科普知识的学习，以利于掌握正确的避震和自救、互救方法。

灾难带来的后果是不可预计的，也是无法想象的，血流成河，一片废墟，寂寥无人，是多么的可怕，就像是一场噩梦，但它又却存在在人们平静的生活中。灾难这么可怕，其势力这么巨大又没有办法阻止，难道我们就这样坐以待毙吗?并非是这样，自然灾害无法避免，但是可以减少损失啊!日本，一个多地震的国家，对地震的防御措施很有一手：日本的房屋材料大多使用较轻材料建造的，就这样减少了对人的生命及其财产的威胁。据调查，全国有许多地方发生大地震，如1514年云南大理大地震，1975年辽宁海城大地震，1605年海南琼州大地震，1786年四川康定南地地震，1976年唐山大地震……如此多灾害，损伤惨重，特别是唐山大地震，有20多万人死亡和受伤。

书上说过地震是有前兆的，一些微观前兆，如地变形、地应力、地磁、地电这一类是不能被人的感觉器官直接觉察到。而能被感觉到的前兆有地下水异常、动物异常、地光、地声等。地下水异常的现象有：天旱井水往外冒、反常升降还有规律;天雨水变浑浊，有臭味并且难闻。来地震前动物还能给我们一些前兆：家禽上树、骡马不进圈;猪往外逃;老鼠搬家;狗狂叫……这都是动物感觉到地震要来临而慌张的表现。当知道地震来临时，我们就应做好充分的准备，如避开高大的建筑物，藏在不会倒塌的物体下面……

同学们，地震发生时，只要能按正确的方法去做，就不会有危险的。有时，地震并不像你所想象得那么可怕，真正房倒屋塌的灾难性地震还是少数。只要沉着、冷静地应对灾变，就有可能避震成功。

防灾减灾读后感 篇2

历各种自然灾害曾毁灭了世界各地52个城市，其中因地震而灭的城市就占了27个，超过一半;其余25个城市受毁于地震以外的如水灾、火灾、火山喷发、风灾等。因此，地震灾害作为自然灾害的“群灾之首”是名副其实地震的威力十分的大，为了不让美丽的城市变成废墟，为了不让拥有幸福家庭的孩子变成孤儿……咱们从小就要知道如何在地震中逃生，不要慌张地向户外跑，请躲在桌子等坚固家具的下面，户外的场合，要保护好头部，避开危险之处。

在汶川大地震中感人的场景随处可见，有教师、有消防员、有母亲……其中让我最感动的就是一位50岁的男教师—谭千秋。他用自己的生命在地震发生的一瞬间展开双臂用自己的血肉之躯来保护4名学生。最终被湖南省委书记张春贤誉为“英雄不死，精神千秋!”咱们是祖国未来的建设者，保卫祖国、建设祖国是咱们的责任。

所谓“防震减灾，人人有责”。咱们应该从小学习地震知识，学会如何预防地震。让这知识伴随着咱们一辈子，让咱们把这些知识传给每一个人，让咱们身边的每一个人都知道防震意识，心中有“防震减灾，人人有责”的想法，共创美好明天!

防灾减灾读后感 篇3

说起防灾减灾，你们一定再了解不过了吧。教师、家长都一遍又一遍地在我们的耳边唠叨。可是防震减震却怎么也防不了，减不了。因此，我们只能做一些防震演习，避免被砸到。

记得有一次，我们学校举行了一次“防震减震”的逃生演习。到了大课间，孙教师赶紧来到教室。组织我们班的同学们“逃跑”。只看见同学们抓起课桌上的书籍、本子挡在头上就冲出了危险地带—教室。在楼道里，我听到到处有教师敲锣打鼓，仿佛大地真的在猛烈地颤动。我边跑边想：现在只是逃生演习呀!防震演习就这么可怕。那要是真的地震来了可怎么办呢?在“逃”着“逃”着，我突然看到有人嬉皮笑脸，脸上竟然洋溢着无所谓的笑。我不禁又想：这些人笑什么笑啊!看来没有看过《唐山大地震》，不知道地震的'严重性。地震是多么可怕呀!还笑!在不知不觉中，我就来到了安全地带—小广场。我看到人还不多，就和我的好朋友吕皓月聊了起来。我对吕皓月说了我刚才的经历。吕皓月听了，对我说：“是啊，亏他们还笑得出来!万一地震真来了，他们逃也逃不出来了啊!”我们聊了半天，孙教师来了，对我们说：“刚才有的同学竟然在收拾作业本和书籍。例如曹洪亮、李知谦等等，他们这样做犯了很严重的错误。万一真的地震来了，就应该第一时间跑出去，不应该在教室里逗留。”

同学们，让大家一起做到“防灾减灾，防震减震”，共同学习防震意识吧!

防灾减灾读后感 篇4

生命脆弱得就像一张薄薄的纸，禁不起一点点的风吹雨打。生命是短暂的，只属于我们一次，一旦失去就永远失去了，因此我们要珍爱生命，让我们用有限的生命绘出一幅绚丽多彩的画吧!

人的一生不可能风调雨顺，总会遇到大大小小的灾祸。孟子说：“生于忧患，死于安乐。”不正是证明了之一点吗?人要想在忧患中生存，没有些防灾减灾的意识和知识怎么行呢?

要防灾减灾首先要有防灾减灾的意识，要注意身边每一个可能成为安全隐患的细微之处，只有做到面面俱到，你才能真正保证自己生命财产的安全。或许你会说：“干嘛顾忌这些细枝末节，又不会出什么事。”可是，中国有句老话：“不怕一万就怕万一”，不留意这些小地方，就有可能为今后发生重大事故埋下祸根。

大地震中，有一所中学竟无人伤亡，这与校长平时对学生的教育是分不开的。据说，这位校长每学期都要让同学们进行防灾演习，所以才创造了这样一个奇迹，因此这位校长也被网民们评为了最“牛”的校长。

地震往往是突发事件，有些人不了解求生常识，采取“盲目避震”的行动，结果造成伤亡。而有些人沉着冷静，化险为夷，求得生存。地震来临时，我们要就近躲避，在家中可躲在比较结实的家具如床、桌子下边，注意保护头部。在学校可以紧贴墙根或避到桌子下边，同时将书包顶在头上……

地震是自然灾害，无法避免，可是我们只要按照以上步骤来做就可能生存。

我们生活在这个世界上，会遇到许许多多苦难。有人在苦难面前倒下了，也有人在根本不算苦难面前，轻易舍弃了自己的生命。

生命是渺小的，就像大海中一粒粒金黄的细沙，一点儿也不起眼;生命又是伟大的，就像一颗颗璀璨的夜明珠，珍贵无比。因此我们要珍爱生命！

防灾减灾读后感 篇5

观看“有备无患安全相伴”防震减灾主题活动，我深受感悟。

大地晃，桌椅摇，地震危险躲再逃。如今的社会中，危险处处可见，而地震更是常常被人们挂在嘴边，因此，学校常常举行防震减灾活动，令我印象深刻的是那一次……

那一天，同学们在教室里做作业，教室静得连根针掉到地上都能听见。而我也沉浸在那题解不开的难题中。突然，一阵刺耳又尖锐的防空警报声骤然响起，我惊得连手中的笔都滑落下来了，我心里砰砰砰直跳，只觉得快跳出嗓子眼了。这不会是真的吧!我慌忙转头看向同学，只见同学个个面色慌恐，你看我我看你。我连忙望向老师，这时老师也从惊愕中醒来，大喊一声：“快躲到桌子底下。”一阵乒乒乓乓响，我们手忙脚乱地躲到桌子底下瑟瑟发抖。紧接着又是一阵阵急促的防空警报声，大家赶快从桌子底下爬出来，随手抄起桌上的一本书，盖在头上，争先恐后地跑出教室。并听从老师的指挥，依次迅速地跑下楼去。在楼梯时不知是因高度紧张还是什么原因，我脚下一滑，不小心摔了一跤，可此时，我心里只想着逃命，于是赶紧手脚并用地爬起来，跟着大家一起跑下楼去，到了操场大家连忙蹲下，用书紧紧护着头。

这时，广播响起校长的声音：“同学们不要紧张，这只是我校举行的一次防震减灾演练……”校长的话还没说完，同学们都开始议论起来，当我得知这只是一次逃生演练时，我大大地松了一口气，紧张得揪起来的心也慢慢地放了下来。

一次次地演练，使同学们明白了生命的宝贵，只要人人宣传防震减灾，让我们从小多学有关地震知识，我想以后碰到地震争取避免人员伤害吧!

防灾减灾读后感 篇6

唐山大**是一段血的历史，死亡242769人，重伤164851人，轻伤544000人，20世纪最惨痛的的证灾难通过影片一一被呈现。

1976年，在唐山，卡车司机方大强和妻子元妮、龙凤胎、方大、方登过着平凡而幸福的生活。7月28日凌晨，唐山发生了特大**。

为了救妻子和儿女，一个伟大的父亲方大强死了，方登和方达被同一块楼板压在两边，无论怎么样的不舍，但人们只要救一个，另一个便会被放弃，失去生的权利。元妮选择了从小体弱多病的弟弟方达，而头脑清醒的姐姐方登听到了母亲最后的选择，带着一股被“遗弃”的埋怨……，震后，元妮选择了独自抚养失去左臂的儿子，坚强的活着，劫后余生的方登，被军人护肤收养，进入了一个没有唐山的新世界，然而此后，母女，姐弟便天各一方。

感动人心的《唐山大**》，让我感慨万千。然而最让我铭记于心的是——亲情无价。**无情，人有情。

血脉相承的炎黄子孙有着大爱，其乐融融的一家有着血浓于水的小爱，有母爱，有父爱，有姐弟之爱，更有没有血缘却有缕缕无私的养育之爱。面对爱情，即使有吞咽家园的恐惧，人们也有重建精神家园的信念。

爱情，是影片首先呈现的。丈夫方大强为了心爱的妻子元妮离开济南，来到唐山，在大**来临时，争着上楼救孩子的时候甩开了元妮，再也没有回来，用生命换来了妻子，独自踏上死亡这条黑暗的不归路，妻子元妮32年执着于丈夫的爱，因为她知道，这是用生命爱她的男人。独守一个家庭，用双手养大儿子，一个女人何等的独立和坚强，即使生活所逼，即使寂寞充斥，但坚守那爱情，便至死不渝。

养育之爱。军人王德清夫妇收养了劫后重生的方登，抚养她长大**，尊重她去医学院，尊重她恋爱，而向对不负责任的研究生直接一记响亮的巴掌，寻找不到只好独自回家等待女儿回家，女儿回来了，便劝说女儿去唐山寻找亲人，这便是大爱，毫无血缘的两三个人组成一个家，一个温馨的，呵护备至的家庭，这便是养育之爱。

防灾减灾读后感 篇7

各位老师，同学们：

大家早上好!今天我国旗下讲话的题目是：防灾减灾，警钟长鸣，xx年5月12日，我国四川省汶川县发生了8.0级特大地震，为了纪念这个日子，国务院决定每年的5月12日确定为“防灾减灾日”，今年是第六个“防灾减灾日”。

我们的身边不可避免的存在着各种各样的灾害的侵犯和隐患，如台风、暴雨、火灾、地震、雷电、交通事故等等，因此，对我们全体师生而言，提高“防灾减灾”意识显得至关重要。灾害确实可怕，但比灾害更可怕的是无知，我们相信只要认真学习“防灾减灾”的基本常识，提高逃生的自救互救常识，我们完全可以把灾害的损害降低到最低，甚至完全可以避免灾害的发生。

第一，要从课堂内外多种渠道了解灾害的起源以及怎样自救。比如，地震了怎么办?刚才我们进行了演练。既首先要冷静，要在老师的指挥下迅速抱头、闭眼，躲在各自的课桌下，绝不能乱跑或跳楼，待地震过后再有序地撤离。

第二，除了了解这些知识之外，我们要认真参加学校安排的应急演练活动。学校每学期都会安排一次应急演练，同学一定要重视，而不单单是觉得好玩，应付了事。

同学们，防灾减灾，主要是要增强我们的风险防范意识，保证大家的生命安全。那么，让我们来审视我们的生活学习行为，在每一个行为细节中都靠近安全远离危险。借此机会，我向同学们提出如下要求：

1、上下楼梯靠右行，讲究秩序，轻声慢步，防止踩踏的事件的发生;不在教室、走廊追赶、打闹、大声喧哗。

2、现在春夏交替季节，温差大，同时也是病菌滋生的季节，同学们要注意保暖，教室多通风，勤洗手，注意个人卫生，防止传染病的发生。

3、夏天到来，气温渐高，食物中毒事件有可能增多，同学们不要买过期的、变质的、不卫生的食品，尽量不要在街头小摊上买东西吃。

4、天气渐暖，不要私自下河、塘、水库游泳。在各项运动中要注意运动安全。上体育课和课外活动前准备活动要充分，运动时要注意不能剧烈地碰撞，以免撞伤或摔伤。

5、同学们的所作所为也要有安全意识，不能感情用事。在同学间遇到矛盾时，要冷静、理智，不能发生同学间打架的事件，更不能找外来人解决。

同学们，生命是美好的，生活是多姿多彩的，而要拥有这一切的前提是安全。所以我们一定要时刻加强安全意识，努力增强自我防范能力，做到警钟长鸣。让我们行动起来，识别灾害风险，提高应对能力。

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家早上好!今天我演讲的题目是《防震减灾，珍爱生命》。

xx年5月12日大地震，一瞬时，山崩地裂，家园损毁，生命消逝。熟悉而温暖的家园被撕裂成山般的废墟，天真烂漫的笑脸被夺去花一样的童年，鲜活的生命被那一瞬间把生与死分开，还有许许多多的梦想，被残忍无情地摧毁掩埋，xx年，每年的5月12日被设为全国“防震减灾日”。“防震减灾日”的设立，既是纪念四川汶川大地震故去的人们，也是提醒我们前事不忘、后事之师，增强全社会防震减灾意识，普及推广全民防灾减灾知识和避灾自救技能，最大限度地减轻自然灾害的损失。

我们的身边不可避免的存在着各种各样的灾害的侵犯的隐患，如台风、暴雨、火灾、地震、雷电、交通事故等等，因此，对我们全体师生而言，提高“防灾减灾”意识显得至关重要。灾害确实可怕，但比灾害更可怕的是无知，作为中学生，我们要珍爱生命，最大限度保护自己，就要学习防震减灾知识和避灾自救技能，那么，我们学生在地震发生时要注意哪些呢?

首先最重要的就是要镇静，任何突发应急事件不要慌乱。如果正在上课时发生了地震，靠近门的同学可以迅速跑到门外，中间及后排的同学应尽快躲到课桌下，用书包护住头部;靠墙的同学要紧靠墙根，双手护住头部;远离窗户，以防玻璃碎片伤人。在走廊或楼梯上同学，应找墙角蹲下，保护好头部，远离墙上悬挂的装饰物，等震动停止后迅速向外撤离。如果在场等户外，绝对不能跑进建筑物中避险，也不要在广告牌下、篮球架下等危险地方停留，尽量向空旷的地方集中。用毛巾、衣服捂住口鼻，防止烟尘窒息;往意保存体力，不要大喊求救，设法找到食品和水，创造生存条件，等待救援。

当然，人的一生遇到大的灾难的几率是小的，我们更加要注意小的安全问题，提高防范意识，第一，体育课和课外活动前准备活动要充分，运动时要注意不能剧烈地碰撞，以免撞伤或摔伤。第二、上下楼梯靠右行，讲究秩序，轻声慢步，防止踩踏的事件的发生。第三、在同学间遇到矛盾时，要冷静、理智，解决不了的矛盾，一定要寻求老师的帮助解决。第四、现在春夏交替季节，温差大，同时也是病菌滋生的季节，教室、宿舍要多通风，注意个人卫生，停止传染病的发生。更不要私自下河游泳。

同学们，生命是美好的，生活是多姿多彩的，而要拥有这一切的前提是安全。所以我们一定要时刻加强安全意识，珍爱生命，努力增强自我防范能力，时刻注意防灾减灾，做到警钟长鸣!

我的演讲完毕，谢谢大家!

防灾减灾读后感 篇8

根据有关人员统计，在地震发生时，真正由于灾难本身造成的伤害并不大，那又是什么使这么多人遇难呢?原来，真正的“杀手”是惊慌。惊慌使得许多人只会随别人行动，而不能冷静地思考。由于逃身的本能驱使，使得人们不是仓皇跳楼，就是相互拥挤踩踏而死，或是在楼房垮塌前没有及时躲避到相对安全的地方……

地震是不可预测的，如果人类能够预测地震的发生时间、震级和地区，如果咱们学会了自救，就不会有那么多的生命消失。咱们不甘心，虽然咱们不可以预测地震的到来，但咱们却可以用防震知识武装自己，来准确地防止和减少地震给咱们带来的伤害。

那么，当地震灾难降临时，咱们该怎么办呢?

灾难是人们预测不到的，只能靠咱们自己来防止和地震造成的伤害，与其惊慌或者呆呆地等待救援，还不如全力自救。

我认为，地震一旦发生，首先，最重要的是要保持镇静，要保持清醒、冷静的头脑，及时判别震动状况，千万不要惊慌失措，不能失去理智，不要恐慌，这一点尤为重要。其次，可根据建筑物布局和室内状况，审时度势，寻找安全空间和通道进行躲避，等第一轮地震波过后，迅速撤离到安全的地方，减少人员伤亡。可躲避在坚实的家具下，或亦可转移到有房梁或柱子的承重墙较多、开间小的墙角处、厨房、卫生间去暂避一时。因为这些地方结合能力强，尤其是管道经过处理，具有较好的支撑力，抗震系数较大。第三，千万不要躲避在门窗附近、楼梯口等承载力不够、容易垮塌的地方，不可在慌乱中跳楼或拥堵，不可以在楼房、电杆等附近逗留，防止高空坠物伤害。第四，平时要保持楼梯、走廊等通道畅通，不可以在过道上堆积物品，影响紧急状态下的逃生。第五，在熟悉了各种自救措施后，政府单位、学校、工厂等人员密集的单位要组织防震自救演练，使书面自救措施知识经过训练，得以熟练操作。

桑枣中学的师生们就是用知识保护自己的典范。学校所在的位置安县紧邻着地震最惨烈的北川。由于平时的多次演练，地震发生后，全校师生，包括两千多名学生、上百名老师，从不同的教学楼和不同的教室中，全部冲到操场上，以班级为单元站好，共用时一分三十六秒，全校师生无一伤亡，创造了奇迹。

全民行动起来吧，认真学习防震减灾知识，用科学的防震减灾知识来武装自己，捍卫自己的生命!

防灾减灾读后感 篇9

今天我观看了一部关于防灾减灾的专题教育片，感受颇丰。

人人都怕灾难，因为它恐怖至极：汶川大地震让无数人的家支离破碎；舟曲惊天动地的泥石流夺去了成百上千的生命；春雨中正在上训练课的中国球员姜涛被一声闷雷击中，当场死亡；去年绕过日照的台风“利奇马”使我们人心惶惶……看到这里，想必大家都觉得灾难就在身边，无处可躲了吧？别急，办法总比困难多，学习安全知识就是一种强有力的办法哟！

通过观看《防灾减灾》，我懂得了许多关于地震、泥石流、雷电和台风的安全知识。例如：在发生泥石流时，不能躲在车里，房子里和大树上，我们应当往泥石流两侧的高地上跑。如果在屋里，就躲进低重心的遮挡物下，不强行推动周围的东西。尽可能收集多的食物，水和尿液，此时水就是延续生命的“琼浆玉液”。时不时敲打一下身边金属类敲得响的东西，会让搜救人员更快地找到自己……多明白一点安全知识，就多一点生存的机会，多知道一个防灾减灾知识，就能让伤亡率降低一些！希望大家都像我一样，认真观看视频，努力储备知识！

xx年5月12日是我国第12个防灾减灾日，希望大家努力提高自己防灾减灾的意识和自救的能力，筑牢防灾减灾的人民防线。应急始于心，防范始于行。人的生命，只有一次，让我们一起学安全知识；一起珍惜生命；一起防患于未然！

防灾减灾读后感 篇10

今天，老师带我们去看了防灾减灾，珍爱生命的展板，里面讲的是遇到危险该怎么办。我来介绍一下正确逃生的方法。

在我们生活中外衣遇到火灾怎么办呢?大家千万不要惊慌，要用湿布、湿毛巾捂住嘴和鼻子，并把衣服冲湿裹在身上，背向烟火，通过安全通道，冲出房间，向建筑物外跑。我们千万要注意不能乘坐电梯。如果楼层不高，可以用绳子绑住窗户，顺着绳子从窗户爬下。

512地震大家一定记忆犹新，地震给我们带来的危害很大，那么我们万一遇上地震怎么办呢?首先可以逃往空旷的地方，但是万一来不及的话，就躲在小开间的地方，并用枕头挡住自己的头。如果在高楼上，一定要记住不能乘坐电梯。万一被困在废墟里也不要急，一定要有坚强的意志，保存体力，就地取材，敲打水管墙壁等，发出声音，向外求救。

如果我们在野外不小心迷失了方向，千万不要慌张，不要乱走，可以按照太阳的方向或树来辨别东南西北，也可以原地呼救等待救援。

夏天到了，雷雨天气很多，如果在户外碰上电闪雷鸣，我们应该寻找躲避场所，进入最近的屋内，如果找不到，就原地蹲下，千万不能躲在树下，不能打手机，等雷雨过后再走。

通过这次活动，我学会了很多遇到危险正确逃生的方法，也使我明白了自救的重要性。每个人的生命只有一次，让我们防灾减灾，珍爱生命!

防灾减灾读后感 篇11

看了《防震减灾》的宣传片，我深深地明白了：地震对人类的危害，对人体的危害；当然，它也教会我们遇到地震时的一些自救方法。

2008年5月12日，汶川大地震的悲况深深刺痛了人们的心。从那以后，每年的5月12日都会拉响防空警报。这部宣传片告诉了我们许多防震的知识。地震来临时，我们应及时跑到空旷的地方。如果来不及，如在学校，就应躲到桌子底下，并双手抱头；如果在家，应躲到小的房间或卫生间的角落，角落是三角形的，不容易被物体砸到。而后要及时跑出去，逃离危险地带。这知识是多么重要啊！

为了我们的安全，平时，我们要多熟悉校园环境，以便发生地震时及时安全地逃离。我们都知道，在自然灾害面前，人类抗拒的力量是渺小的，但如果我们平时注意学习、了解地震的前兆特征，并且熟练掌握地震应急知识，是可以让自然灾害的危害程度大大降低的，甚至能够让我们绝处逢生。

人的生命是美好的。为了珍爱我们的生命，让我们认真学习防震减灾的知识，积极宣传防震减灾的知识。

防灾减灾读后感 篇12

早已耳闻科技馆要举办“防震减灾”此项活动， 这不，我今天便跨入科技馆，抬头就看见显眼的红色大字 “抗震减灾科普展”，先让镜头留在一厅。瞧!这里到处张贴着对防震减灾的简介及对地震的各种宣传资料;到处摆放着视频播放器、实践活动器、和介绍地震原理的架子、机器等。

“防震减灾”是每个学生都需要懂得的科普知识。本次展览特地向大家介绍及宣传地震分几种类型、地震是如何产生的、地震时如何逃生、地震后如何自救等一些方式、方法。让我对地震了解许多，大长了见识。比如，常见的大地震前兆(顺口溜)： 震前动物有预兆，群测群防很重要。 牛羊骡马不进厩，猪不吃食狗乱咬。 鸭不下水岸上闹，鸡飞上树高声叫。 冰天雪地蛇出洞，大鼠叼着小鼠跑。 兔子竖耳蹦又撞，鱼跃水面惶惶跳。 蜜蜂群迁闹轰轰，鸽子惊飞不回巢。 家家户户都观察，发现异常快报告。啊!原来，地震到来时有这样的奇事呀!当然主要是地震时也切记以下几点：

一、地震发生时应随手开关那些开关，防止火灾发生?

电源、火源及煤气。

二、居家如何做好防震措施?

1、家中应准备急救箱及减火器，并告知家人所储放的地方，了解使用方法。

2、知道煤气、自来水及电源安全阀如何开关。

3、家中高悬的物品应绑牢，橱柜门闩宜锁紧。

4、重物不要置于高架上，栓牢笨重家具。

5、事先找好家中安全避难处。

三、学校之防震措施?

教师(尤其是中、小学校)应经常在课堂宣导防震常识，并教导学生避难事宜，举行防震演习。

1、教室的照明灯具、实验室的橱柜及图书馆的书架应加以固定。

2、地震时避于桌下，背向窗户，并用书包保护头部。

3、地震时切忌慌乱冲出教室，并避免慌张地上下楼梯。

4、地震时如在室外，远离建筑物。

5、地震时如在行驶中之校车，应留在座位上勿动，直至车辆停妥。

其实地震可能还是咱们引起的，所以咱们人类也要对自己自我反省一下。

科技馆此次开展科普展览，让咱们对地震近一步了解，近一步见识，在生活中有了对大地震的近一步的防范意识!

读后感收藏: 爱心树读后感其八

在每一个人日常的学习、工作中，想必大家都参加过各类活动。我们一般会写有关活动方案、计划方面的内容，撰写这些文章能极大地提升我们表达和组织能力，你是否在找寻一些活动类范文呢？一起来看看小编为大家整理的“读后感收藏: 爱心树读后感其八”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！

今天，我读了《爱心树》这篇文章后，深有感触。那种感受一言难尽，就让我来用笔告诉你们吧。

《爱心树》是美国当代作家谢尔希尔沸斯坦的一篇文章。这篇文章讲述了在男孩小的时候，他与大树相亲相爱。长大后，树依然想念小男孩，可小男孩却只是在需要她的时候来到树下。

在《爱心树》一文中，有这样一句话使我记忆深刻。大树说：“我没有苹果了。”小男孩说：‘‘我的牙齿咬不动苹果了。大树曾经在多少年以前慷慨地给小男孩提供他想要的东西，大树把所有可以用的东西都给了男孩，现在只剩下树墩了。但是男孩想坐树墩，大树也只能依靠自己最后的那一点儿身体，撑起男孩的身体。大树就像一位仁慈、友善的母亲，而小男孩则是不孝的儿子。这样比起来，小男孩真是一个忘恩负义的人。

这不仅使我想起了孟郊的诗句：“随言寸草心，报得三春晖。”自古以来，都是母亲为了孩子操心，晚回来了担心，种种的意外让母亲感到心疼。孝顺母爱不能只是在表面做做，如果是小孩，应该不气母亲，考好成绩；如果是大人则应该是每周看望母亲一次，陪伴一下母亲，让母亲不感到寂寞孤独。

在现实生活中，有过这么一则感人的报道：一对父母带着儿子到山谷里玩，由于缆车质量不合格，铁索断了，眼看缆车一头朝深渊栽去，在这千钧一发的时刻，在那生死离别的瞬间，那对父母拼尽全身力气把孩子托举起来。在那次事故中，二十多名游客遇难了，唯一幸存的却是那个被父母用双手托举起来的小孩。在生死关头，父母将孩子推向生，自己却走向死，这就是世界上最伟大的爱。

母亲是无私的，她给予子女的爱是我们这些做儿女的人一生都偿还不了的。所以我们现在要好好珍惜这份爱，将来努力回报这份爱。

读后感收藏: 爱心树读后感(篇一)

在日常的工作和学习过程中，我们都参加过各种各样的活动。我们经常会接到写活动计划，总结等相关的文章的要求，撰写活动类的文章能够更好地领悟活动的开展。那么活动类范文应该怎么写呢？一起来看看小编为大家整理的“读后感收藏: 爱心树读后感(篇一)”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。

这个周末，我读了一本书。这是一本儿童读物，叫《爱心树》。说不定你们小时候都读过这本书，但一定没读懂这本书的最终意义。

这本书的作者是美国的谢尔希尔弗斯坦，是一位享誉世界的艺术天才，集诗人、插画家、剧作家、作曲家、乡村歌手于一身。这本书虽是绘本，却有一个大道理。

这个故事主要讲了从前有一棵大树，它喜欢上了一个男孩儿。男孩儿每天会跑到大树下和它一起玩耍。但在孩子长大后，他不但不回报大树，反而一次次像大树索取，最后大树被折腾得只剩下一个老树墩。它最后却把仅剩的那个老树墩让给了那个孩子，让他坐在那儿休息。

读完了这个故事，我想对大树说：“大树啊大树，你怎么就那么傻啊！小男孩一次次向你索取，你也可以拒绝呀！”

我还想对文中的小男孩说：“小男孩儿，大树已经向你付出了那么多，你不但不回报他，反而得寸进尺，你难道不害臊？”

其实，这个故事还运用了借物喻人的手法，这棵大树比喻的就是那一位位慈爱的父母啊，为了自己的孩子，可以放下一切，不断的付出，他们是多么的伟大啊！

这时，我突然联想到，小时候我有一次发高烧了，在睡梦中叫了起来，说着胡话，睡在身旁的爸爸从睡梦中惊醒，摸了摸我的额头，烫的吓人，立马跑到隔壁房间，叫醒了正在睡觉的妈妈。爸爸连忙背起我，在妈妈的护送下把我送进了医院。经过一系列的检查，医生说没啥大碍，这时爸妈才松了口气。爸爸把我抱在怀里还时不时的问我，哪里不舒服，哪里难过之类的。这时我发现爸爸已满头大汗，为了我他们操碎了心，连觉都没睡。谢谢你们，爸爸妈妈。我一定要好好珍惜这份爱，失去了永远就不会再回来了。

正如唐朝诗人孟郊所说：“谁言寸草心，报得三春晖。”