冯谖客孟尝君读后感

读《生日》有感

一场与众不同的生日

生日是快乐·愉悦的，而我今天读的这篇经典之作——《生日》却不是这样……

怀着沉重的心情，我一口气读完了这篇文章。它主要讲的是一件事：在一个家庭里，一个男人的父母和他的小妹妹为这个已经在战场上牺盛的家庭成员儿子忙了一整天，还准备了一桌丰盛的菜肴来庆祝儿子的生日。

在这篇充满悲情气氛的文章中，有许多感人至深的句子，让人读了就哭。像这句描写妈妈的句子：天刚放亮，妈妈就起身，不顾家人的阻拦，顶着寒风，步履蹒跚的去赶早市。

她说，她最知道儿子爱吃什么。这种忽视母亲对儿子的爱的精神是多么感人和令人钦佩！我们可以想象，在刺骨的寒风中，一个身材矮小的人走得很慢，好像走了两步就得休息一会儿似的。

但他没有屈服，仍然继续走着，走着

还有这一处，“平常从为下过厨的爸爸，今天竟亲自操刀掌勺，要为儿子炒几样色香味俱全的菜。”从这儿我也可以看出这位父亲对孩子的那父爱。在儿子生日的那一天，居然操刀掌勺了，要知道在这之前，他可从来没有炒过菜呀！

我似乎可以看到，在一个似大蒸笼的破厨房里，有一个年近六旬的老人正满头大汗的炒着一盘盘让人垂涎欲滴的菜肴，汗水湿透了他的衣襟……

这还有一处描写妹妹的句子。“现在我俩都大了，你不再逗我了，可我却不知怎么，总忘不了那时的情景，总希望你还能像从前那样逗我。”这里我被妹妹娇嫩的声音所感动，那话是多么真切，那么质朴呀！

我也能想象他们小时候在一起玩耍时是多么快乐和无忧无虑！

在生活中也有许多令人感动的事儿。我不禁想起汶川大**时发生的事儿。在废墟中一位母亲承受住了全部的伤害，保护住了怀中的孩子，当救援人员找到她时，她的身体已经变形了，而怀中的孩子却安然无恙。

在他的手机上，却写着：“孩子，妈妈爱你”这是多么令人感动呀！

这种伟大的亲情令人感动，更令人震撼！

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约客（赵师秀）

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

1、作者：赵师秀（1170——1219），宋代诗人，字紫芝、灵芝，号灵秀，又号天乐，永嘉（今浙江温州）人，他同徐照、徐玑和翁卷并称“永嘉四灵”，人称“鬼才”。有《赵师秀集》二卷、《天乐堂集》一卷，已佚。仅有《清苑斋集》传世。

2、注释：①约客：约请客人来相会。②黄梅时节：农历

四、五月间，江南梅子黄了，熟了，大都是阴雨连连的时候，所以称“黄梅时节”为江南雨季。③家家雨：家家户户都赶上下雨。形容雨水多，到处都有。④处处蛙：到处是蛙跳蛙鸣。⑤有约：即邀约友人。⑥落灯花：旧时以油灯照明，灯心烧残，落下来时好像一朵闪亮的小花。

3、译文：梅子黄时，家家户户都笼罩在烟雨之中；远远近近那长满青草的池塘里，传出蛙声阵阵。已约请好的客人说来却还没有来，时间一晃就过了午夜；我手拿棋子轻轻地敲击着桌面，等着客人，只看到烛芯隔一会儿就落下一截??

4、内容：

（1）黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙：描绘的是江南初夏之夜的寻常景致，写出一个孤寂者深夜候客不至的独特感受。雨声、蛙声为什么显得如此清晰而绵长？原来，他静候的是有人如约而至的叩门声，然而久候不至，入耳的却是潺潺雨声与无尽蛙声，夜越深就越发显得清晰。用景物描写烘托出候客的焦躁心情。

（2）有约不来过夜半：点题，使上两句的景物有了着落，夜深却依旧不寐，足见诗人期待之深之久。

（3）闲敲棋子落灯花：小小的动作，细节描写，却将诗人约客久候不到的焦躁而期望、怅然失落的心情刻画得细致入微。人在孤寂焦急的时候，往往会下意识地做一种单调机械的动作。落灯花是敲棋所致，但也委婉地表达了灯芯久燃，期客时长的情形，诗人怅然失落的形象也跃然纸上了。这种姿态貌似闲逸，其实反映出诗人内心的焦躁。

5、主题：全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘、落寞的心情。

6、创新阅读：《约客》这首诗究竟营造了一个什么样的意境?且看——江南的夏夜，梅雨纷飞，蛙声齐鸣，诗人约了友人来下棋，然而，时过夜半，约客未至，诗人闲敲棋子，静静等候??此时，诗人的心情如何呢？我看主要不是或根本就没有什么焦躁和烦闷的情绪，而更可能是一种闲逸、散淡和恬然自适的心境。也许曾有那么一会儿焦躁过（这种焦躁情绪怎么会持续到“过夜半”呢？），但现在，诗人被眼前江南夏夜之情之景感染了：多情的梅雨，欢快的哇鸣，闪烁的灯火，清脆的棋子敲击声??这是一幅既热闹又冷清、既凝重又飘逸的画面。也许诗人已经忘了他是在等友人，而完全沉浸到内心的激荡和静谧中。应该感谢友人的失约，让诗人享受到了这样一个独处的美妙的不眠之夜。

7、作业

（1）对这首宋诗的赏析，不恰当的一项是a.前两句写出了时令特色和地方气息，从侧面透露出诗人在静候友人来访时的感受。b.第三句点题，以“夜半”说明诗人在久久等待，但约客未至，却只听到阵阵的雨声、蛙声。

c.第四句描写了“闲敲棋子”这一细节，生动地表现出诗人此时闲适恬淡的心情。d.全诗通过对环境和人物动作的渲染，描写诗人雨夜等候客人的情景，含蓄而有韵味。c（提示：前两句是诗人听到的“景”，诗人盼望朋友到来，侧耳细听，没能听到朋友的脚步，只听到雨声和蛙声；这两句也暗中点明朋友“不来”的原因。明乎此，最后一句的“闲敲棋子”的“闲”就不能理解为“悠闲”“闲适”，而是闲得无聊。）

（2）诗中主人公当时是什么心情是通过什么表现出来的出来的？

诗人当时候客不至，心情烦躁不安。通过一个细节描写“闲敲棋子”表现出来。（3）前两句语言上有何特点？请试着分析

（4）赵师秀的《约客》用对句写景，道出黄梅时节的夜晚，乡村池塘中传来阵阵蛙鸣的是：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。写到客人失约，主人寂寞的诗句是：有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

1、诗歌的前两句用哪些意象构成了一幅什么样的美景？创设了一种什么样的氛围？

用“黄梅、青草、池塘”和雨声、蛙声等意象组合，构成了一幅江南夏夜的美景图；创设了一种静谧清新的氛围。

2、试分析“闲敲棋子落灯花”一句中“闲”字的表达效果。

诗人约客久候不到，百无聊赖之际，下意识地将黑白棋子在棋盘上轻轻敲打。“闲”字，含而不露地表现了诗人寂寞无聊的心情。

3、“闲敲棋子落灯花”中“敲”字用得好，请简述理由。

是一个细节描写，写出了诗人约客久候不到，内心十分焦燥的心情。

4、诗歌前两句写的是什么季节？烘托出什么样的氛围？

写出了江南梅雨季节的夏夜之景，雨声不断，蛙声一片。读来使人如身临其境，仿佛细雨就在身边飘，蛙声就在身边叫。这看似表现得很“热闹”的环境，实际上诗人要反衬出它的“寂静”。

5、第四句描写了“闲敲棋子”这一细节，生动地表达了诗人此时怎样的心情？

落寞、失望、焦躁、怅惘

6、请用自己的话生动地描述这首诗优美的意境。在一个烟雨迷蒙的夜晚，乡村池塘中传来阵阵蛙鸣。直到半夜诗人也没有等到他约请的朋友，只好一个人伴着昏黄的油灯，无聊地敲着棋子，棋子震落了灯花。

7、第四句诗中的“闲”字能否改为“忙”字？为什么？

不能。因为“闲”字恰如其分地表现了诗人焦急等待客人到来而客人却迟迟不到的无聊和无奈的心情。“忙”字则与诗的意境和诗人的心情不协调。

8、“闲敲棋子”虽是诗人一个小小的动作，却将诗人的心理刻画得细致入微。请结合全诗作简要的赏析。

末句“闲敲棋子”是一个细节描写。诗人约客下棋，可是时间已过夜半，客人还未到来，诗人百无聊赖之际，有意无意地拿起棋子在棋盘上敲打，将灯花都震落了。这一细节貌似闲暇，实则反映出诗人内心的焦躁烦闷。

9、用自己的话将第一、二句话所表现的场景描绘出来。

池塘边的青草因为雨水而湿漉漉的，水面上漾起薄薄的水汽，远处的梅树静静地立在夜中，蛙声清脆悠远，直入诗人心间。

10、“闲敲棋子”是一个细节描写，试说说这一细节描写的作用。

既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情。

11、“黄梅时节家家雨”了表明季节是地区特有的景象；“草池塘处处蛙”表面写热闹，实则出环境的寂静；“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”妙在用乍一看非常自然的闲逸恬静写出了诗人、的内心。

参考答案：

夏，江南，烘托（衬托），惆怅、失落或怅惘、焦躁。篇3：约客教案与反思

附录古诗《约客》

初中语文七年级（人教版）上册

台州市路桥实验中学邱琳贻

一、教材内容

人民教育出版社初中语文七年级上册29课《约客》。

二、教学设想

古诗教学是语文教学的难点，教师不易把握，经常把其上成文言文的翻译。学生也不容易理解，因其高度凝练的语言和远离现代的生活。但古诗又恰恰是古代文化的积淀与瑰宝，学习古诗，才能真正领略中国文化和文学的精华。因此，我一直在寻找古诗教学的突破口。王国维说，一切景语皆情语。因此，把握意象，走进字里行间，联系生活实际，知人论世，这些都是古诗学习的重要方法。

这首古诗短短28个字，安排一课时。从导入创设意境，到读出诗歌的韵味，从而引入意象的概念，再走进字里行间、联系生活实际理解诗人心情，最后走出诗歌，了解诗人并书写感悟。几大环节，配上音乐、图片，融入文字背景，让整节课始终沉浸在古典韵味中。学生方面，注重朗读能力的培养，在读中品心情、知诗人、写感悟，并联系生活实际，将现代人的生活方式与古人相比较，引导学生反思现代浮躁的“快餐文化”，达到“繁华落尽见真淳”的效果。

三、教学目标：

1.学会通过分析诗歌的意象体会诗人的情感的读诗方法。2.在理解诗歌情感的前提下，能有感情的朗诵诗歌。3.感受诗人闲适恬淡的人生态度。

四、教学重点：

通过分析诗歌意象体会诗人情感。

五、教学难点：

挖掘闲的内涵，感受诗人闲适恬淡的人生

六、教学过程：

（一）、导入：

同学们，让我们想象这样一个画面：撑一把伞，独自漫步在雨中，你的脑海里会浮现出哪些诗句？这里，老师也收集了一些诗句，我们一起来读一读。

江南的黄梅时节，梅子熟了，稻花香了，杏子肥了，蛙声响了。在这样的季节里，我们和南宋诗人赵师秀有个约会，一起走进他的《约客》。

（二）、初读诗歌。

1.有人说：三分诗歌七分读。我们先来齐读诗歌。

读出诗歌的韵味：将每一句的最后一个字读饱满。（师范读、生自由读、个别读、齐读）2.都说：诗中有画，画中有诗。读完这首诗歌，你能罗列一下诗中的景物吗？

板书：雨、蛙、棋子、灯花??诗人的情感往往就是通过这些景物传达的。因此，这些景物就被称之为意象。

（三）细读诗歌。

伴着雨声、蛙鸣，敲着棋子、看着灯花，直至夜半。你觉得此时，诗人的心情如何呢？让我们一起走进字里行间，联系自己的生活经历，去体会诗人的心情。

这份等待，饱含了诗人的心情，理由是。1.寂寞、焦急、失望。2.闲适的享受独处的乐趣。

重点分析：闲。

学生辩论：闲的理解是无聊还是闲适？

现代人闲暇时会做什么？古人呢？

品酒、对弈、作赋，多么悠闲，多么自在。你还能想到哪些体现诗人闲适心情的句子？

如：鸟向檐上飞，云从窗里出。

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

虽然现代人也会以品茶、聊天作为休闲方式，但由于人性的浮躁，如此优雅的事情，难免有了矫情的作秀之嫌，但我们虽不能至，心向往之。

（四）读懂诗人。也许等待的开始，诗人寂寞过、失望过，但夜已深沉，久坐已不再是等待的理由。友人来是一境，不来也是一境。诗人已经悠然地享受这江南的雨夜。如此豁达的心境来自何处？让我们来了解一下诗人。

材料：“不作封侯念，悠然远世纷”——赵师秀《薛氏瓜庐》1.诗人简介

——你看到了一个什么样的赵师秀？

感谢友人的失约，让诗人能惬意地享受美丽的夜；感谢《约客》，让我们拥有一次走进赵师秀的机会。让我们用朗读来感谢这个美丽的失约。2.书写感悟。

懂你，赵师秀，你约得哪里是下棋的客人，你约得是。

此时，等待不再是烦躁与寂寞，而是等待是生命的淡定与从容。

（五）小结。

宠辱不惊，看庭前花开花落；

去留无意，望天上云卷云舒。

这份恬淡与闲适，恰恰是我们现代人所缺失的，让我们诗意地栖居在江南这片诗歌的原乡中，感受一脉相承的诗心和诗意；在俗世的红尘中，守护心灵的那片净土，真正享受悠然远世的生活！

（六）板书设计

约客

景情

雨失望、烦躁、寂寞??青草“闲”闲适、悠闲??池塘

蛙

棋子

灯花

王国维：一切景语皆情语

七、教学反思。

古诗文是我国文学艺术的一朵奇葩，其语言精练、传神，同时“含不尽之意于言外”。作为生活在诗歌的国度的我们，没有理由不爱诗。但随着“快餐文化”的兴起，这份珍贵的文化遗产渐渐地被人们所淡忘。作为一名语文老师，我们有责任让文学的瑰宝传承下去，因此，诗歌的教学在语文教学中起了至关重要的作用。但五年的教学生涯，却发觉古诗教学是自己课堂教学中难以攻克的难关。如此诗意的语言、形象的画面、细腻的情感，在课堂中却被肢解得支离破碎，淡而无味，学生也不能很好地领悟其中的悠长意蕴。慢慢地，觉得自己有点畏惧诗歌教学，有时也不愿意再去尝试或探索。而今天，“新苗杯”搭建了这样一个平台，使我重新审视诗歌教学、思考教学方式，找寻一条适合诗歌教学的有效途径。尽管这条路才刚刚开始，但我们要长久地坚持下去，重拾艺术经典，传承艺术经典。基于学校提出的“小立课程，创生问题”的智慧课堂实践研究的课题，在本次的“新苗杯”比赛中，我选择了南宋诗人赵师秀的《约客》。短短的28个字，怎样从小处着手，既能体现智慧课堂的特色，又能体现诗歌的韵味，这是本次备课遵循的主要原则。中国的古典诗词，篇幅短小，语言高度凝练，意境优美。在四十五分钟的课堂中，要将短短的二十八个字读出二百八

十、二千八百个字甚至更多，这就要求将诗歌的意象、情感深入地分析、体悟，这也正是诗歌教学中的“审美”。王国维先生说：“一切景语皆情语”，这是基于中国古典诗歌特征、手法、形式等高度凝练的精辟论述，它是说，写景，往往就是在写心情。这个观点并非横空出世，简简单单的七个字背后，凝聚着大量经典的诗学和美学观点：“情景相生，物我双会”，“或情寄所托，放浪形骸之外”，“托物寓感”，“寓景于情”??不枚胜举。它是一种古诗文写作形式、手法的精炼概括。而我所云的“诗语”，是“诗的语言”，是试图站在诗歌语言特质的解读、品赏角度去审视“景语和情语”。窃以为，摇曳多姿、具有朦胧美感，是“诗语”的一大特征。这一特征，直接影响着“景语”“情语”的多角度、多向度、多维度的解读。因此，只有将“景语”“情语”的解读融会贯通于“诗语”之中，三者和谐共生互补，才能更好地深入诗境，放飞诗情，真正抵达诗心的彼岸。这也是我最终这样把握和诠释《约客》的理念所在。

这一理念，渗透在《约客》教学的每一环节中，从画面描绘的感受诗景，到关键词品读的感受诗情，再到知人论世，走进诗人心灵，景语、情语、诗语始终互相关系和作用着。课堂一开始，六句流淌在行云流水般美妙乐曲和古韵江南的悠悠画面中的诗句，营造江南梅雨时节烟雨迷蒙的美的享受，让学生尽快地进入意境中。感受诗歌意象，使学生能最直接地了解诗歌画面和内容，为感悟诗情作准备。在诗情的感悟中，学生就“寂寞、焦急、失望”与“闲适、自在”的心情展开了辩论。但大多数学生还是只能体会到“寂

寞、焦急”。直至出示诗人的生平、诗风，学生才开始对“闲适”的心灵有所感触。智慧课堂，应该体现的是学生的智慧和教师的智慧。我想，在这节课中，“智慧”怎么体现呢？或许还有待提高。智慧的课堂，应该是有争论的课堂，那么，这28个字中，值得争论的是“闲”字，究竟是“闲得无聊”还是“闲适”，值得教师引导学生去探讨。但由于现在的孩子，在快餐文化的影响下，生活中已经没有悠闲地欣赏山水的体验，所以，大部分学生都很难理解夜半诗人敲着棋子是闲适的心境而非无聊。因此，在这一段，本该是课堂高潮，却没有预期的精彩，只是平淡如水。课后仔细想想，其实将下一个环节中出示的诗人生平、处事态度先出示，再让学生去品读“闲“字，或许学生就能理解诗人的心情了，在此，再简单地引导学生，在快餐文化的大背景下，我们该怎么去选择适合自己的休闲文化，那么，读诗、学诗的意义就大得多了。其次，在书写“心中的赵师秀”环节中：懂你，赵师秀，你约得哪里是下棋的客人，你约得是，每个学生书写一句，一句读来，有点单调，但智慧型的教师，可以将学生的句子顺序调整，读成一首诗的形式，这样，课堂就始终能缭绕着诗意。再者，课堂最后呈现的《千家诗》等的鉴赏书刊的评论文章，与其直接呈现，不如在学生读出不同观点时，适当的呈现，让学生感觉到自己的观点与大家不谋而合，那么，争论的积极性就会完全不同，更加理直气壮，课堂一定会更加的热闹与精彩。因此，有时，只是顺序的调整，收效却不同，“智慧”二字，并不仅仅是文字，更需要灵活运用，融会贯通。所以，行走在智慧课堂的路上，我们一直在探索与追求。在《约客》中，学生们约到了赵师秀的心灵，而在准备《约客》的过程中，我约到了智慧课堂的精华。在这条道路上，吾将上下而求索！篇4：约客教学设计

约客

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《孟尝君传》为司马迁所作，写战国时齐贵族孟尝君（田文）善于招贤纳士，网罗人才。其盛时，号称门下食客三千。因此，历来众议均是：孟尝君能得士。

北宋王安石却一反众议，写下读孟尝君传一文。认为孟尝君岂足以言得士，其得到的不过是鸡呜狗盗之辈而己。

对历史上的人和事，见仁见智，本属自然。王安石是历史上有名的革新派，他曾提出惊世骇俗的三不足：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。因此，他对孟尝君有此看法不足为怪。对他的观点，我也不尽苟同。其实，孟尝君门下也不都是鸡呜狗盗之辈，也有不少有用之材，如为孟尝君营造狡兔三窟的冯煖便是。我这里要推崇的不是王安石的观点，而是他的文风。

《读孟尝君传》一文，论点鲜明，语言犀利，层次分明，转折顺畅。此文，字不满百，却至少写了三层意思。首先写历来众议所云，即世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。这里用了鸡鸣狗盗的典故。接着笔锋疾转，亮出自己的观点：孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士。并提出有力的理由：不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取鸡鸣狗盗之力哉。最后，奇峰突起，断然作结：鸡呜狗盗之出其门，此士之所以不至也。陡转，陡断，陡收。又留下余味：物以类聚，人以群分，与鸡呜狗盗为伍，孟尝君何许人也！

看过《读孟尝君传》的人都知道，我已全文引用此文。因为此文实在太精练了。一句废话，甚至一个废字都没有。一篇不足百字的杂文，立论如此奇特，论据如此透切，笔力如此遒劲，又留下思索空间。王安石不愧是唐宋八大家之一。看看现在有些人，提笔动辄上万言，从头看到尾，却不知所云。

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内容简介：《宽客》是一本讲述华尔街顶级数量金融大师的另类人生的书。2007年金融危机爆发以来，作者采访了大量加州抵押贷款违约业主、对冲基金经理和顶尖经济学及金融学学者，在《华尔街日报》上对危机做了全方位、多角度的报道。本书对华尔街新兴的主宰者“宽客”进行了前所未有的深入描述，其中既有宽客新锐中的佼佼者：穆勒、格里芬、阿斯内斯和魏因斯坦，又有隐士般的吉姆? 西蒙斯，史上最成功对冲基金的创始人阿伦?布朗，以及多位宽客中的异类。这群数学天才就像闯进华尔街糖果店的小孩——他们从华尔街的最底层开始一步步登上最高峰，又造成了一次又一次的市场崩溃。

宽客读后感，来自淘宝网的网友：如果你想了解神秘的金融衍生品交易是怎么回事，那么就读一下这本书吧！帕特森恰到好处地解释了支持我们金融体系的复杂思想，他把整个故事讲得深入浅出。

宽客读后感，来自卓越网上书店的网友：在书中，帕特森讲述了一群顶级数学天才在赌场上所向披靡，随后一头扎进全世界最大的赌场——华尔街的经历。从21点到黑天鹅，他告诉了人们宽客神秘的光环背后鲜为人知的秘密。这是一本引入入胜、扣人心弦的书。在书中，帕特森细致地刻画了宽客的独特个性，并深入地描写了他们的传奇故事。

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[注]①孟尝君：姓田名文，齐国贵族，齐湣王时任齐国的国相。他以好养士而著名。与魏国的信陵君、楚国的春申君、赵国的平原君一起并称为战国四公子。责：通债，债券。

A．冯谖经人介绍成为孟尝君的门客，未表现出任何才能却一再要求提高自己的待遇，孟尝君对他则有求必应。

B．冯谖市义的目的是求得百姓的拥护，巩固孟尝君在薛地的地位，客观上也减轻了百姓的负担。

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C．冯谖烧了债务凭证，回后告诉孟尝君说，他把那些债券都给烧了，但却为孟尝君争取了当地老百姓的民心。孟尝君对他这种做法很不高兴，责怪他的自作主张，

D．冯谖具有非凡的才智，但他到孟尝君门下做门客之初的'不断索取待遇，目的是检验自己准备辅佐的人到底是不是真的胸怀宽广、礼贤下士。

A．后期年/齐王谓孟尝君曰/寡人不敢/以先王之臣/为臣/孟尝君就国于薛/未至百/里民扶老/携幼迎君道中

B．后期年/齐王谓孟尝君曰/寡人不敢以先王之臣为臣/孟尝君就国/于薛未至/百里民/扶老携幼/迎君道中

C．后期年/齐王谓孟尝君曰/寡人不敢以先王之臣为臣/孟尝君就国于薛/未至百里/民扶老携幼/迎君道中

D．后期年/齐王谓孟尝君曰/寡人不敢/以先王之臣为臣/孟尝君就国/于薛未至百里/民扶老携幼/迎君道中

5.（1）您家所缺少的只是义罢了，我私自用债款给您买了义。（3分，窃1分；市1分；大意1分）

（2）现在您有个小小的薛邑，不抚育爱护那里的百姓，把他们看作自己的子女。（3分，拊爱1分；子，意动用法，1分；大意1分）

齐国有位名叫冯谖的人，生活贫困，养活不了自己，他让人转告孟尝君，说愿意到孟尝君门下作食客。孟尝君问：冯谖有何爱好？回答说：没有什么爱好。又问：他有何才干？回答说：没什么才能。孟尝君笑了笑，说道：好吧。就收留了冯谖。那些手下的人因为孟尝君看不起冯谖，所以只给粗茶谈饭他吃。

过了没多久，冯谖靠着柱子，用手指弹着他的佩剑唱道：长铗啊，咱们还是回去吧，这儿没有鱼吃啊！手下的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：就照一般食客那样给他吃吧。又过了没多久，冯谖又靠着柱子，弹着剑唱道：长铗啊，咱们还是回去吧，这儿出门连车也没有！左右的人都笑他，又把这话告诉了孟尝君。孟尝君说：照别的门客那样给他备车吧。于是冯谖坐着车子，举起宝剑去拜访他的朋友，并且说道：孟尝君把我当客人一样哩！后来又过了些时，冯谖又弹起他的剑唱道：长铗啊，咱们还是回去吧，在这儿无法养家。左右的人都很讨厌他，认为这人贪心不足。孟尝君知道后就问：冯先生有亲属吗？回答说：有位老母。孟尝君就派人供给冯谖母亲的吃用，不使她感到缺乏。这样，冯谖就不再唱了。

后来，孟尝君拿出记事的本子来询问他的门客：谁熟习会计的事？冯谖在本上署了自己的名，并签上一个能字。孟尝君见了名字感到很惊奇，问：这是谁呀？左右的人说：就是唱那长铗归来的人。孟尝君笑道：这位客人果真有才能，我亏待了他，还没见过面呢！他立即派人请冯谖来相见，当面赔礼道：我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我懦弱无能，整天埋在国家大事之中，以致怠慢了您，而您却并不见怪，倒愿意往薛地去为我收债，是吗？冯谖回答道：愿意去。于是套好车马，整治行装，载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问：债收完了，买什么回来？孟尝君说：您就看我家里缺什么吧。冯谖赶着车到薛，派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后，他假托孟尝君的命令，把所有的债款赏赐给欠债人，并当场把债券烧掉。百姓都高呼万岁。

冯谖赶着车，马不停蹄，直奔齐都，清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速，孟尝君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去见他，问道：债都收完了吗？怎么回得这么快？冯谖说：都收了。买什么回来了？孟尝君问。冯谖回答道：您曾说看我家缺什么，我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝，外面马房多的是猎狗、骏马，后庭多的是美女，您家里所缺的只不过是仁义罢了，所以我用债款为您买了仁义。孟尝君道：买仁义是怎么回事？冯谖道：现在您不过有块小小的薛地，如果不抚爱百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利，这怎行呢？因此我擅自假造您的命令，把债款赏赐给百姓，顺便烧掉了契据，以至百姓欢呼万岁，这就是我用来为您买义的方式啊。孟尝君听后很不快地说：嗯，先生，算了吧。

过了一年，齐王对孟尝君说：我可不敢把先王的臣子当作我的臣子。孟尝君只好到他的领地薛去。还差百里未到，薛地的人民扶老携幼，都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此情景，回头看着冯谖道：您为我买的义，今天才见到作用了。

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以往我们都从权力中心去看待历史，大部分历史书给讲的是权力中心的人或者事，王侯将相，朝代更替。

这本书讲述的是各大诗人在官场的摸爬滚打，大多都是以失败告终，凄惨的落下帷幕。

每一个大诗人似乎都是想做官的，想为百姓做点事情的，为了做官他们抛弃了自己的理想和骄傲，各种阿谀奉承，各种找关系攀人脉，向各种达官显贵投递自己的诗集，吹捧自己的才能。这和我想象中的诗人是并不一样。诗人应该都是“吾不能为五斗米折腰”的吗？现在我明白了，诗人首先也是“人”。

或多或少他们都有成功的时刻，得到了自己想要的位置，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。可是，却又因为理想主义，直言不讳，不懂官场的规则，被权利的“大蟒”狠狠地碾过，最后都有类似的结局——贬官或者流放。

有些抱着不甘的心，恨恨而终，有些放平心态心态怡然自得，不过不难从诗句中看出他们在抱怨上天不公，抱怨怀才不遇，“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”

后世看来，他们是伟大的诗人，不过也仅仅是“诗人”。

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【注音】féng xuān sān kū

【出处】深蒙薛公折节之礼，而无冯谖三窟之效。 三国·魏·吴质《答东阿王书》

【解释】冯谖：冯驩，战国时孟尝君的门客；窟：窝。比喻为安全设置多处藏身之地或采取多种避祸之策。

【用法】作宾语、定语；用于口语

【近义词】狡兔三窟

【同韵词】恃功岸忽、内无怨女，外无旷夫、纲目不疏、一着不慎，满盘皆输、剖蚌得珠、槃木朽株、急张拘诸、看碧成朱、相去悬殊、德薄才疏。

【成语故事】战国时期，齐国相国孟尝君叫门客冯谖去薛地收债。冯谖假借他的命令把债契全部烧毁，借债的'百姓对孟尝君感激涕零。冯谖回来说：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。”他为孟尝君经营三窟，使孟尝君受到齐王的重用。

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冯谖客孟尝君

冯谖客孟尝君

出处：《战国策》作者：刘向

齐人有冯谖者（1），贫乏不能自存，使人属孟尝君（2），愿寄食门下。孟尝君曰：客何好？曰：客无好也。曰：客何能？曰：客无能也。孟尝君笑而受之曰：诺。左右以君贱之也，食以草具（3）。

居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：长铗归来乎！食无鱼。左右以告。孟尝君曰：食之，比门下之鱼客（4）。居有顷，复弹其铗，歌曰：长铗归来乎！出无车。左右皆笑之，以告。孟尝君曰：为之驾，比门下之车客。于是乘其车，揭其剑，过其友曰：孟尝君客我（5）。后有顷，复弹其剑铗，歌曰：长铗归来乎！无以为家。左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：冯公有亲乎？对曰：有老母。孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。

后孟尝君出记，问门下诸客：谁习计会，能为文收责于薛者乎（6）？冯谖署曰：能。孟尝君怪之，曰：此谁也？左右曰：乃歌夫长铗归来者也。孟尝君笑曰：客果有能也，吾负之，未尝见也。请而见之，谢曰：文倦于事，愦于忧（7），而性bzgwgz_001/bz愚（8），沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？冯谖曰：愿之。于是约车治装（9），载券契而行（10），辞曰：责毕收，以何市而反（11）？孟尝君曰：视吾家所寡有者。

驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民（12），因烧其券，民称万岁。

长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：责毕收乎？来何疾也？曰：收毕矣。以何市而反？冯谖曰：君云视吾家所寡有者。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外廊，美人充下陈（13）。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。孟尝君曰：市义奈何？曰：今君有区区之薛，不拊爱子其民（14），因而贾利之（15）。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。孟尝君不说（16），曰：诺，先生休矣！

后期年，齐王谓孟尝君曰（17）：寡人不敢以先王之臣为臣（18）。孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖曰：先生所为文市义者，乃今日见之。冯谖曰：狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁（19），谓梁王曰（20）：齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱诫孟尝君曰：千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。梁使三反，孟尝君固辞不往也。齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤（21），文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：寡人不祥（22），被于宗庙之祟（23），沉于谄谀之臣，开罪于君，寡人不足为也。愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎？冯谖诫孟尝君曰：愿请先王之祭器，立宗庙于薛。庙成，还报孟尝君曰：三窟已就，君姑高枕为乐矣。孟尝君为相数十年，无纤介之祸者（24），冯谖之计也。

选自上海古籍出版社标点本《战国策齐策四》

【题解】战国时期各国盛行养士之风，士成为社会上一种特殊势力。最著名的养士者如齐国孟尝君，赵国平原君，魏国信陵君，楚国春申君（以上号称战国四公子），秦国吕不韦等，都广招门客至数千人，极力扩大自己的政治影响。本篇所记，就是孟尝君礼待食客冯谖，冯谖知恩报答，为孟尝君出谋划策、奔走效劳，使孟尝君既获美名，又得实益的故事。其中矫命烧债券之举，虽然目的是为孟尝君收买民心，但在当时历史条件下，是有一定进步意义的。关于这则故事，《战国策》和《史记》的记载颇有出入。

【译文】

齐国有个叫冯谖的人，穷得没法养活自己，请人嘱托孟尝君，愿意投奔门下做个食客。孟尝君问：他有什么爱好？回说：他没什么爱好？他有什么才干？他没什么才干。孟尝君笑着收下他说：行啊。手下的人以为孟尝君看不起他，给他吃粗劣的食物。

住了一段时间，冯谖靠着柱子弹他的剑，唱道：长长的剑把，咱们回去吧！没鱼吃的啥。底下人报告上去。孟尝君说：给他吃鱼，跟中等门客一个样。又住了一段时间，冯谖又弹起他的剑把，唱道：长长的剑把，咱们回去吧！出外没车驾。底下人都笑话他，又报告上去。孟尝君说：给他驾车，跟上等门客一个样。于是他驾着车子，举着剑，到朋友家串门说：孟尝君把我当成上客。后来过了一阵，又弹起他的剑把，唱道：长长的剑把，咱们回去吧！没法照顾家。底下人都讨厌他了，认为他贪心不知足。孟尝君问：冯先生有亲人吗？回答说：有个老母亲。孟尝君派人供给冯母吃的用的，不让短缺。于是冯谖不再唱了。

后来孟尝君张贴文告征询家里养的众门客：哪一位熟悉会计，能为我到薛邑去收债？冯谖写下名字说：我能。孟尝君惊诧地问：这位是谁？底下人说：就是唱长长的剑把，咱们回去吧的人啊。孟尝君笑道：这位客人果然是有才干的，我对不起他了，一直没会过他面。请他相见，赔礼说：我琐事缠身精疲力倦，忧虑挂心头昏脑胀，个性懦弱生来笨拙，埋头于国家的事务中，对先生多有得罪。先生不见怪我，竟有意想为我到薛邑去收债吗？冯谖说：愿意。于是套马备车，整理行装，带上债券契约启程了，告辞说：债收完，买些什么回来呢？孟尝君说：看我家缺少的买吧。

冯谖赶着马车到薛邑，叫办事员把该还债的乡民们都召集拢来核对债券。凭证全部对过，冯谖站起来，假传孟尝君的命令把欠的债赏赐给众乡民，借此把他们的债券烧了，乡民都呼叫万岁。

冯谖一路马不停蹄回到齐都，大清早就求见。孟尝君奇怪他这么快回来，穿衣戴冠接见他，问：债收完了吗？回来得为什么这么快啊？收完了。买些什么回来了？冯谖说：您说看我家缺少的买吧。我暗自考虑，您宫中珍宝成堆，宫外狗马满圈，堂下美人都站满了。您家里缺少的就是义罢了。我私下为您买了义。孟尝君说：买义是怎么回事？冯谖说：现在您有了小小的薛邑，不把乡民当子女般抚爱，相反还要用商人的手段取利于民。我已私自假托您的命令，把债赏赐给乡民们，借此把债券都烧了，乡民都喊万岁。这就是我为您买的义啊。孟尝君不高兴，说：行了，先生算了吧！

一年后，齐湣王对孟尝君说：我不敢使用先王的臣子做臣子。孟尝君于是只好到领地薛邑。他离薛还有百里，乡民们扶着老的，牵着小的，在半路上迎接孟尝君。孟尝君回头对冯谖说：先生为我买的义，今天终于看到了。冯谖说：狡猾的兔子有三个洞，只能免它一死罢了。现在您只有一个洞，还不能高枕无忧睡大觉。请让我为您再凿两个洞。孟尝君给了他五十套车马，五百斤黄金，向西出访来到魏国，对魏王说：齐国把大臣孟尝君赶到国外，诸侯谁先迎接他，谁就能国富兵强。于是魏王空出了相国的位置，把原来的相国调任大将军，派了使者，带着黄金一千斤，车马一百套，去骋请孟尝君。冯谖抢先赶着马车回来，告诫孟尝君说：千斤黄金，是隆重的礼品；百套车马，是显贵的使者。齐王该听说这消息了。魏国的使者往返请了三次，孟尝君坚持辞谢不去。齐王听说，君臣都慌了，派太傅送来黄金一千斤，彩饰纹车二辆，马八匹，佩剑一柄，专函向孟尝君谢罪说：我太不慎重了，遭到祖先降下的灾祸，被拍马奉承的臣子所蒙蔽，得罪了您，我是不值得您来帮助的。希望您看在先王宗庙的份上，能暂且回国来治理万民吗？冯谖告诫孟尝君说：希望你向齐王求得先王的祭器，在薛邑建立宗庙。宗庙筑成，冯谖回报孟尝君说：三个洞已经凿好，您就此高枕而卧，享受安乐吧。孟尝君做相国几十年，没遭受一丝半点祸殃，都是冯谖的计谋啊。

（王维堤）

【注释】

（1）冯谖（ｘｕāｎ宣）：《史记孟尝君列传》作冯驩。（2）属：通嘱，叮嘱，求告。孟尝君：姓田，名文，孟尝君为其号，齐威王之孙，袭其父田婴之封邑于薛，因此又称薛公。关于孟尝，近年出土战国齐陶器，一器刻有制器人籍贯为孟棠，棠、尝古音通，可知孟尝为邑名，与平原、信陵、春申三公子以地名称君者同例。（3）草具：指粗劣的食物。（4）鱼客：原作客，今从一本增鱼字，与下文的车客照应。孟尝君分食客为上中下三等，下客住传舍，食菜；中客住幸舍，食鱼，故又称鱼客；上客住代舍，食肉，出有舆车，故又称车客。（5）客：用作动词。（6）责（ｚｈｉ寨）：同债。薛：本为任姓古国（地当今山东滕县南），春秋后期为齐迫迁至下邳（今江苏邳县西南），卒为齐所灭，战国时为齐邑。齐湣王三年，封其叔田婴于薛。（7）愦（ｋｕ愧）：昏乱。（8）懧（ｎｕ诺）：同懦。（9）约：缠束，这里指把马套上车。（10）券契：指放债的凭证。券分为两半，双方各执其一，履行契约时拼而相契合，即下文所说合券。（11）市：购买。反：同返。（12）矫命：假托命令。（13）下陈：堂下，台阶之下。（14）拊：同抚。子：用作动词。子其民：视其民为子。（15）贾（ｇ古）：求取。（16）说：同悦。（17）齐王：指齐湣王田地（一作田遂）。（18）先王：指湣王之父宣王田辟彊。（19）梁：即魏国。当时都大梁（今河南开封）。（20）梁王：原作惠王，《古文观止》已改作梁王。按梁惠王卒于齐威王卒之次年，孟尝君和齐湣王同为齐威王之孙。故此时梁王，当是惠王之子或孙。（21）太傅：春秋时晋国始置，其职为辅弼国君。赍（ｊī机）：送。（22）祥：通详，审慎。（23）被：遭受。宗庙：古代祭祀祖先的处所。这里借指祖先。（24）纤介：介通芥。纤维草芥，喻细微。

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一、检查预习效果及自学能力。

（1）指名读。（读后评读）

（2）填空练习。《约客》这首诗是（宋代）诗人（赵师秀）所做。

二、教师点拨。

（1）知诗人，解诗题。

赵师秀（１１７０-１２１９）宋代诗人。字紫芝，号灵秀，天乐永嘉（今浙江温州人）。光宗绍熙元年进士，宁宗庆元元年任上元主薄，后为筠州推官。诗工五律，细微精炼，有《赵诗秀集》二卷。

（2）明诗意,感情读。

师：自由读诗，结合注释看能不能说说诗句的含义。开头两句“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”，便点出了时间、地点。时间是六七月份，地点在江南一带，正是江南多于季节。蛙声阵阵，所以是夜晚，而且居住于乡下，四周安静，这里交待了当时的环境和时令。“黄梅”“雨”“池塘”“蛙声”，写出了江南梅雨季节的夏夜之美：雨声不断、蛙声一片，看似热闹的环境，反衬出诗人在下文中要表现的“寂静”。练读这两句。

后两句点出了人物和事情，主人耐心呢而又有几分焦急的等着，没事干，“闲敲棋子”，静静的看着闪闪的灯光，第三句“有约不来过夜半”，用“有约”点出了诗人曾约客来访，“过夜半”说明了等待的时间之久。本来期待的是约客的叩门声，但听到的却是一阵阵的雨声和蛙声，比照下更显出作者焦急的心情。第四句“闲敲棋子”是一个细节描写，一个“敲”，一个“落”，呼应的那么巧，这种姿态貌似闲逸，其实反映出诗人内心的焦躁。练读这两句。（3）悟诗情。

师：全诗语言朴素，意境清远，在自然亲切的描述中，给人一种淡薄悠闲的贴近感。特别是最后两句，尤觉有余音绕梁之感。那么这首诗表达了作者怎样的思想感情呢？

（4）朗读全诗。

三、练习背诵篇5：《约客》教学设计

约客赵师秀

一、【教学目标】1.学会通过关键词、赏析古诗的方法。2.通过抓关键词的方法学会欣赏古诗。3.挖掘闲的内涵，感受诗人闲适恬淡的人生。

三、【教学难点】挖掘闲的内涵，感受诗人闲适恬淡的人生

四、【教学流程】

1、导入新课：

（课前播放明月几时有歌曲）

师：一直以来都很喜欢古诗，我觉得那是中国文化的瑰宝。今天我给大家推荐的诗歌就是永嘉四灵之首的南宋诗人赵师秀的《约客》。

2、整体感知

师：有人说三分诗七分读，诗歌的朗读很重要，对于这首诗是课外古诗背诵。老师可能已经让我们背诵了，所以会背的背，不会背的齐读诗文。

3、关键词

有人说读一首诗只读懂字面上的意思只是浅层次的阅读，真正会读诗之人不仅会背会写还要读懂文字背后的千山万水，今天我们这堂课就想让同学们以约客为例举一反三，做一个真正会读诗之人。

黄梅时节

闲

约

幻灯出示

4、品析黄梅时节

师：那么我们先从第一个开始黄梅时节

师：①谁来说说黄梅时节的意思

师链接材料介绍黄梅时节。幻灯出示：

师：当时的生活实际只不过敏感的诗人感觉到了这一点，写下了这一句“黄梅时节家家雨”（引出第一句指导朗读并师生生生互评）。

师：想请同学们来读第一句，在读之前请问读诗要注意哪几点，明确：重音、节奏、停顿、情感。

师评价：希望你们的朗读也同样精彩。讨论结果明确：语气要舒缓、轻柔。“处处”要延长、拖音，表明雨无所不在，到处都是雨。并让生再齐读这一句。

②师生分析第2句师：既然是这样是轻柔的寂静的夜晚，处处蛙太吵了，能否改成几处蛙？为什么？．．．．．

这里蛙声鸣叫实际上是想衬托周围的安静，这种在诗歌中叫做以动衬静。这样诗

词的写法你们以前有学过吗？

衔接材料幻灯出示有关古诗中以动衬静的句子。

③师：在这样梅雨连绵的季节里正是农闲的季节，在这样的夜晚里家家户户可会

做什么呢？

预设：a、在雨中约朋友相聚，听雨，听蛙声，下下棋，喝喝酒。b、在听听雨声，期待明年的丰收，规划着他们的生活。c、站在御前透过竹帘随意望去，青草掩映的池塘，听到蛙声此起彼伏，一片郁郁葱葱。④师：家家户户都有自己休闲的方式，梅雨连绵，这在古典诗词中常用来比喻

衬托无穷无尽的闲愁？幻灯出示有关闲愁雨的诗句。

⑤而此时的诗人在干什么呢？

5、品析“约师：①给约组词

约定、约会、相约，朋友之间的相约是一种信任和承诺。

②客人来了吗？从哪里看得出来？指导朗读“有约不来过夜半”。

③你有过等候家人或朋友的体验吗？谈一谈。当你约好的朋友不来你会怎样呢？而诗人呢却选择了等待。

④在等待的过程诗人在干什么？引出诗句“闲敲棋子落灯花’

6、品析“闲“

师：①给闲组词让生解释灯花的意思。

急敲棋子落灯花

②师：有人说到等到夜半三更了还“闲“不如改成“烦”可以吗？让生辨析．．③师：看来同学们对诗人当时的心情有不同的理解，那么你从这首诗感受到诗人怎样的心情？让生小组讨论一下，再让生交流一下

师：看来敲打棋子在我们同学看来各有深意，同学们由于自身的经历不同，体验也不同，其实千百来对这首诗就有不同的理解，幻灯出示材料：知人论世来了解一下赵师秀。幻灯出示：

赵师秀材料

④师：看了这段材料后你有什么看法？

⑤师：看来敲打棋子也是人生的一大快事这是特定情境下的一种生活态度和修养，这是身处纷扰俗世的现代人所应该学习的。

⑥师：我们再来读一下闲敲棋子落灯花。我建议同学们做一个动作用你的手轻轻的敲打桌子一起念：闲敲棋子落灯花

7、配乐朗读

师：接下来让我们伴随着渔舟唱晚古筝曲子一起来感受诗人的那闲适的生活诗意的生活。个别读评价再齐读。

8、吟唱诗歌

师：真好，同学们的朗诵把我们带入了那诗的境界，同学们，其实古代的诗歌是可以吟唱的，尤其是宋代这种吟唱达到了鼎盛，接下来，我想让我们的同学按照自己的理解和自己喜欢的方式来吟唱一下这首诗，可以套用风格比较接近的歌曲来吟唱一下（节奏、旋律、情感）给你们两分钟的时间。让生展示并评价。

9、叩问心灵

师：其实这样的吟唱是抒发自己的真性情，我想那个夜晚诗人肯定是摇头晃脑吟诵，即使是朋友有约不来也能够洒脱的对待。这需要多少的雅量。其实当时的宋代文人生活态度已逐渐趋向理智平和。以赵师秀为首的“永嘉四灵”这些诗人他们一群当年的温州人都选择了这样的生活方式，他们：接下来看一段材料扣问一下自己的心灵。出示幻灯：

师：读了材料后扣问一下在座的每一位有什么想说的话。让生自由发表意见。

师：接下来让我们再来欣赏永嘉四灵的其他两位诗人的诗

幻灯出示：

嘉四灵的其他两位诗人的诗，感受诗人的热爱大自然闲适恬淡的生活。

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